GEERTZ, Clifford.

Uma descrio densa: por uma teoria interpretativa da

cultura
Palavras-chave: descrio densa; piscadela
Semitica estudo dos significados
Geertz quer entender o significado que o indivduo d ao smbolo e como ele age dentro
deste significado.
Malinowski quer explicar como a cultura funciona do ponto de vista do individuo
Geertz trabalha com a Teoria Interpretativa da Cultura leva em conta a interpretao
do nativo.
Geertz herdeiro da Fenomenologia cincia que estuda o que perceptvel; visa
reconhecer e esclarecer o fenmeno sob estudos que consideram a viso de um
determinado sujeito espectador. A verdade s dada pelo que se v.
Neste texto Geertz se ope a Lvi-Strauss. Geertz tenta manter a ideia de sistema.
Geertz est mais prximo de Parsons do que de Lvi-Strauss. Lvi-Strauss est
preocupado com a representao. Geertz est preocupado com as prticas. a prtica
que possibilita entender os sistemas simblicos.
Geertz critica em Lvi-Strauss a ideia da super teoria, universalista demais e a ideia
de que o significado e os smbolos so dados pela interpretao do antroplogo. LviStrauss diz como funciona o inconsciente.
Geertz no discute Estrutura e, neste texto, nem a Histria discutida. A ideia
interpretativa.
Geertz abre mo da ideia de Estrutura. Para ele o significado dos smbolos uma
construo coletiva os smbolos so o que as pessoas dizem que s so.
Geertz se volta para as aes sociais, repletas de significados. O smbolo pblico
porque o significado pblico.
Geertz est preocupado em aumentar um repertrio de discursos sobre o que o homem
fez, faz, reproduz. Para Geertz a Cultura um texto e contexto.
DESCRIO DENSA no somente uma narrativa, mas toda descrio do fato,
incluindo o contexto no qual est inserido. Interpretaes de aes sociais dentro de um
contexto especfico. So os fatos contextualizados; no coerentemente unificado, mas
possui interaes. Descrio densa uma etnografia, um texto descritivo e
interpretativo. uma multiplicidade de estruturas conceptuais complexas, muitas delas
sobrepostas ou amarradas umas s outras, que so simultaneamente estranhas,
irregulares e inexplcitas, e que ele tem que, de alguma forma, primeiro apreender e
depois apresentar.

A PISCADELA uma ao. Ela pode ter vrios significados, de acordo com o contexto.
O piscador est se comunicando e, de fato, comunicando de uma forma precisa e
especial: (1) deliberadamente, (2) a algum em particular, (3) transmitindo uma
mensagem particular, (4) de acordo com um cdigo socialmente estabelecido e (5) sem
o conhecimento dos demais companheiros. Conforme salienta Ryle, o piscador executou
duas aes contrair a plpebra e piscar enquanto o que tem um tique nervoso apenas
executou uma contraiu a plpebra. O que se deve perguntar a respeito de uma
piscadela qual a sua importncia: o que est sendo transmitido com a sua ocorrncia
e atravs da sua agncia, seja ela um ridculo ou um desafio, uma ironia ou uma zanga,
um deboche ou um orgulho.
Etnografia precisa conter todo o contexto, detalhes dos fatos etc., de modo que
qualquer indivduo que leia este texto consiga entende-lo, identificar quem so os atores
e em qual contexto ocorreram os fatos narrados.
SINCRONIA que se passa ao mesmo tempo; da mesma poca o presente
etnogrfico.
DIACRONIA descrio ao longo de sua histria, com as mudanas que sofreu;
transformao no tempo.
ANACRONIA ana (contra) + chronos (tempo); desencontros entre a ordem temporal
do acontecimento e a ordem em que narrado; deslocado no tempo.
ACRONIA no considera o fator tempo; no tempo.
O Estrutural-Funcionalismo sincrnico age como se o tempo no interessasse.
Briga de galos um estudo sincrnico.

GEERTZ. Clifford. Um jogo absorvente: Notas sobre a briga de galos balinesa.

Educao sentimental ensina como sentir-se derrotado ou vitorioso.
JOGO PROFUNDO conceito de Bentham que siginifica jogo no qual as apostas so
to altas que, do ponto de vista utilitarista, irracional que os homens se envolvam
nele. pg.
Geertz compra a ideia de padronizao da cultura. O balins faz; o balins .
Geertz fala do carter e da personalidade balinesa.
Geertz se situa na cultura do outro; procura entend-la objetivamente; sai da sua cultura
para entender a do outro. Depois constri um dialogo entre a sua cultura e a do outro.

Geertz tenta entender a racionalidade do jogo. Ele faz uma anlise EstruturalFuncionalista. Faz uma anlise cosmolgica (o que significa o galo).
O galo significa a masculinidade.
No captulo Brincando com fogo, Geertz mostra que o que est em jogo a honra. O
status est no lugar do dinheiro, assim como o galo est no lugar dos homens. O balins
aposta, no o dinheiro, mas a honra. Ningum muda de status, mas exibe seu status.
A briga de galos como se fosse arte, expresso social que a comunidade cria para si.