Fichamento de Relativizando Uma Introduo Antropologia de Roberto DamattaNa primeira parte do livro Damatta busca explicar a Antropologia como

mo umaCincia. Ele inicia sua argumentao estabelecendo a diferena entre cinciasnaturais e cincias sociais, o que segundo ele importante na contextualizao deu m d o s campos da Antropologia, a Antropologia Social ou C u l t u r a l . A s c i n c i a s naturais se dedicam ao estudo de fatos simples, que possuem suas causas facilmenteidentificadas e isoladas, podem ser vistos e reproduzidos em laboratrios. A partir daobservao, a teoria originada pode ser testada por diferentes observadores,independentemente dos locais em que estes se encontrem. Isso confere a essa rea dee s t u d o s c a r t e r objetivo. Apesar de serem facilmente observados, c l a s s i f i c a d o s e explicados, os fenmenos das cincias naturais, geralmente, encontram problemas nasua aplicao: ...Nada mais simples e bem-vindo do que o isolamento de um vrus enada mais complexo do que esse prprio isolamento permitindo a realizao de guerrasbacteriolgicas e de contaminao. (Damatta, pg. 20).As cincias sociais, por sua vez, trabalham com fenmenos complexos, comcausa e determinao complicadas. Na maioria das vezes no possvel criar uma teoriaque proponha uma nica causa para o fenmeno, os mesmos eventos quando ocorreme m l o c a i s d i f e r e n t e s p o d e m ter significados distintos. Tais eventos no podem ser r e p r o d u z i d o s , e p o r i s s o , a s c i n c i a s s o c i a i s e s t u d a m f a t o s q u e n o e s t o m a i s ocorrendo. Os resultados desses estudos no costumam se transformar em tecnologia ouem ideologias fortemente aceitas pela populao, assim sendo, no agem diretamentes o b r e o m u n d o . A s c i n c i a s s o c i a i s n o p o s s u e m a o b j e t i v i d a d e f o r n e c i d a p o r u m a experincia, suas reconstrues no so completas e dependem de documentos,observaes e so sujeitas a subjetividade do observador, sua educao, preconceitos,sua experincia de vida e seus interesses.Alm das diferenas j citadas entre os dois tipos de cincias, o autor destaca ofato de que nas cincias naturais existe um distanciamento entre o sujeito que observa eo objeto observado. Esse distanciamento impede que o observado conteste o observador e q u e m u d e seu comportamento por causa das teorias criadas a seu r e s p e i t o . J n a s cincias sociais, como disse Lvi-Strauss, o observador e o observado esto no mesmop a t a m a r , a m b o s f a z e m p a r t e d o universo das experincias humanas. A partir d a observao de uma cultura diferente possvel p e r c e b e r , t o m a r c i n c i a , d a p r p r i a cultura. Atravs da comparao feita, possvel relativizar o sistema ao qualpertencemos. Outro aspecto essencial o de que nas cincias sociais os fenmenos

soavaliados pelo investigador sob sua prpria tica e sob a tica da sociedade estudada,c o m o p r p r i o n a t i v o . E s t e e x p r i m e s e u p o n t o d e v i s t a e , m u i t a s v e z e s , q u e s t i o n a a teoria apresentada, podendo invalid-la.A Antropologia possui trs campos distintos: a Antropologia Biolgica, vendo ohomem como um ser biolgico, enfatizando seu fsico, sua carga gentica, seu percursoevolutivo e sua interao com outros seres vivos; a Arqueologia, que se encarrega doe s t u d o d a s s o c i e d a d e s d o p a s s a d o , v a l e n d o - s e d e p i s t a s d e i x a d a s p o r e l a s , c o m o artefatos de cermica, cemitrios e escritos, para remontar o sistema em que viviam; eea Antropologia Cultural ou Social, que defende a idia de que a cultura e a sociedadef o r m a d a s p o r u m p o v o n o f o r a m o r i g i n a d a s apenas atravs de uma superao deobstculos impostos pelo ambiente ou por outros grupos, mas tambm a partir d a reflexo e criao feitas pelo Homem.A Antropologia Social identifica a dimenso da cultura e da sociedade atravs ded o i s p l a n o s : instrumental e cultural/social. No primeiro as respostas d a d a s p e l o s indivduos diante de um desafio so diretas, no havendo uma reflexo sobre a ao. Nosegundo plano, o homem interage com o ambiente, responde a suas adversidades deforma consciente, pensada e no por impulso.P o r l t i m o , o a u t o r a b o r d a o s t r s p l a n o s d e C o n s c i n c i a A n t r o p o l g i c a . O primeiro a conscincia fsica, que faz parte da Antropologia Biolgica, aborda asmudanas do corpo humano e suas evolues, comparando-o com outros animais. Osa c o n t e c i m e n t o s c o n s i d e r a d o s e s t o n u m p a s s a d o m u i t o d i s t a n t e ( h i s t r i a f r i a ) e acontecem de forma lenta. O segundo plano o da conscincia arqueolgica, nele aescala de tempo est em milhares de anos e os acontecimentos so importantes porquep e r m i t e m a d i f e r e n c i a o d a s civilizaes, dos sistemas produtivos e dos regimespolticos. Tambm se refere a uma histria fria e l e n t a . A t e r c e i r a c o n s c i n c i a pertence Antropologia Cultural ou Social, o tempo a que se refere o da histria atuale os fatos e as sociedades passam a serem vistos de uma forma complexa e racional