O DUPLO ESPACIAL EM CASA TOMADA, DE JULIO CORTZAR

Fernando de Moraes GEBRA (PG-UFPR / CAPES) Tania Sturzbecher de BARROS (FAP)

ISBN: 978-85-99680-05-6

REFERNCIA: GEBRA, Fernando de Moraes; BARROS, Tania Sturzbecher de. O duplo espacial em casa tomada, de Julio Cortzar. In: CELLI COLQUIO DE ESTUDOS LINGUSTICOS E LITERRIOS. 3, 2007, Maring. Anais... Maring, 2009, p. 380-387.

Inserido na coletnea de contos Bestirio, publicada em 1951, "Casa tomada" apresenta uma estrutura narrativo-discursiva perturbadora ao leitor: trata-se da histria de um casal de irmos (o narrador-protagonista e Irene) que vivem tranqilos e alheios do mundo na casa de seus antepassados. No entanto, essa aparente tranqilidade ser rompida por rudos provenientes da parte mais afastada da casa, ao que os irmos reagem de forma passiva, simplesmente fecham a porta que d acesso quele espao. Com o passar do tempo, os rudos invadem toda a casa. Em outra atitude passiva, o narrador e sua irm resolvem abandon-la, levando apenas a roupa do corpo. Nesse conto, o elemento perturbador so os rudos provenientes da parte afastada da casa. Perturba os protagonistas, como tambm o leitor. Embora seja uma narrativa de estrutura linear, Casa tomada causa estranheza ao no revelar o que seriam esses rudos, obrigando o leitor a um retorno ao texto, um ir e vir, tal como o tecer e destecer de Irene, lembrando o que fazia Penlope em A Odissia, de Homero, enquanto esperava a volta de Ulisses para que no fosse obrigada a escolher um novo companheiro. Irene tece seu trabalho, mas no o termina porque este smbolo do seu desejo mais ntimo, do seu inconsciente, que prefere ignorar, mas que sero manifestados mais adiante, no conto, pelos rudos na casa. medida que Irene tece e destece, devemos tecer e destecer o emaranhado de significaes escondido nos novelos textuais. Papel ativo no somente para o crtico e o analista, mas tambm para o leitor, uma vez que Para Cortzar, la novela es um gnero total, un juego de reglas insospechadas en el que el papel del lector es tan importante como el del creador (2004, p.22) O papel fundamental do leitor na obra de Cortzar merece destaque no captulo Uma mo uma face, da obra Da imperfeio, de Algirdas Julien Greimas, em que o semioticista analisa o conto Continuidad de los parques, inserido na antologia Final del juego (1956). Nesse conto, o sujeito-leitor tomado pelo objeto-romance que est lendo, absorvido pelo mundo de iluso. Chega a se transportar no interior do

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enunciado do romance e se torna testemunha do encontro dos dois protagonistas. Dessa forma, h a conjuno entre o sujeito e o artefato esttico, como se pode ver na seguinte passagem: Un dilogo anhelante corra por las pginas como un arroyo de serpientes (2002, p.61). Dilogo envolvente com duplo sentido: dilogo dos corpos dos amantes e dilogo entre texto e leitor, que se d por las pginas como um riacho de serpentes que alude cena amorosa. O leitor testemunha o encontro dos amantes e a entrada do moo na casa, onde o marido ser assassinado. De punhal na mo, o amante entra pela porta do salo e o foco narrativo aponta para o homem da poltrona, paralisando o tempo e revelando a catarse aristotlica (2002, p.63-4). Para Greimas,
Uma outra sabedoria ou, em todo caso, uma outra leitura, complementar, do texto parece contida na mensagem dirigida ao leitor no ttulo do conto. Que duas histrias uma real e a outra imaginria se encontram unidas por seu comum enquadramento espacial, que a primeira comea numa casa rodeada por um parque e a segunda termina nessa casa, no quer dizer que a representao do real e do imaginrio formam uma s. A continuidade dos parques parece mais profunda, em primeiro lugar porque dela uma mesma moralidade extrada (2002, p.64).

A mesma moralidade a que Greimas se refere pode ser assim explicada: a mo do leitor tocava o veludo verde do romance, e dentro da narrativa do romance, uma mo acariciava uma face, na sensao ttil de apreenso esttica, em que h o contato delicado do sujeito com o outro, da literatura com o leitor. A ele lhe dado o imaginrio, muitas vezes como fuga do real. Essa oposio entre real e imaginrio apresenta algumas recorrncias no captulo que Greimas escreve sobre Cortzar. Vale citar alguns fragmentos sobre a iluso novelesca. Ao tratar do contato do sujeito-leitor com o romance, dito: A primeira etapa resumida pela apario da iluso novelesca, fora exterior que se apossa do sujeito, pronto, alis, a acolh-la (2002, p.57). A iluso novelesca definida da seguinte forma: se a iluso novelesca consiste em estabelecer, como diz o dicionrio, para alm do normal e do trivial, uma aparncia desprovida de realidade, os preparativos da leitura visam, como se v, a tornar essa realidade o mais confortvel, o mais aceitvel possvel (2002, p.58). Com relao ao conto Casa tomada, o elemento perturbador do texto so os rudos provindos da parte mais afastada da casa, a ponto de o narrador resolver fechar a porta de acesso ao lado longnquo. No captulo O desejo: o outro lado do fio, do livro O outro modo de mirar, Cleusa Passos assim se posiciona sobre essa estrutura cindida da casa: Antes mesmo de surgirem os estranhos sons, a casa est dividida em duas partes. Uma macia porta de carvalho a separa e delimita o espao existencial das personagens (1986, p.11). Nosso estudo narratolgico buscar mostrar as estruturas duplicadas em Casa tomada, principalmente no tocante espacializao do conto, j que a casa revela-se o elemento de maior carga simblico-figurativa neste texto de Cortzar. Em nossa produo acadmica, partimos da proposta metodolgica de relacionarmos as categorias da enunciao (pessoa, tempo e espao) com a teoria do duplo, dentro do enfoque filosfico de Clment Rosset. No nvel discursivo de qualquer texto, "o sujeito da enunciao faz uma srie de "escolhas", de pessoa, de tempo, de espao, de figuras, e "conta" ou passa a narrativa,

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transformando-a em discurso."(BARROS, 2001, p. 53). A relao entre a enunciao, ou o momento de produo do discurso, e o enunciado, o texto produzido, se d por meio de uma operao chamada debreagem, que pode se referir aos atores (debreagem actancial), aos espaos (debreagem espacial) e aos tempos (debreagem temporal). Dessa forma, h dois espaos, dois tempos e dois atores, os enunciativos, quando estiverem prximo da enunciao (ou do momento de produo do discurso), e os enuncivos, distantes da enunciao. Na proposta filosfica de Clment Rosset, no livro O real e seu duplo: ensaio sobre a iluso, entende-se a iluso como uma tcnica que visa a transformar uma coisa em duas, exatamente como a tcnica do ilusionista, que conta com o mesmo efeito de deslocamento e de duplicao da parte do espectador (1998, p.20). Entendida como uma das maneiras de afastamento do real, a iluso apresenta a mesma estrutura paradoxal do duplo. Paradoxal, porque a noo de duplo, como veremos, implica nela mesma um paradoxo: ser ao mesmo tempo ela prpria e outra (1998, p.21). As formulaes de Rosset encontram aproximaes com a teoria de Greimas, no apenas nas duplicaes de ator, tempo e espao, mas tambm ao que se refere iluso. Vale lembrar que, para Greimas, a iluso novelesca consiste em estabelecer, para alm do normal e do trivial, uma aparncia desprovida de realidade (2002, p.58). A iluso transforma uma coisa em duas, sendo uma delas o normal e o trivial, que chamaremos de espao do cosmos, e a outra uma aparncia desprovida de realidade, o espao do caos. Em Casa tomada, o espao casa apresenta a estrutura duplicada. Para o narrador, a casa e Irene assumem uma maior importncia: Porm da casa que me interessa falar, da casa e de Irene, porque eu no tenho importncia (1971, p.12). Esse fragmento esclarecido por Cleusa Passos da seguinte maneira:
O eu pouco importa. O sujeito nem ao menos nomeado. Narrador, personagem ou protagonista so formas de reconhec-lo. No h identidade. E no h porque yo no tengo importncia. O desejo est no outro, em falar do outro. Da casa, significante recorrente no pargrafo, e de Irene (1986, p.13).

Ao falar do outro, o narrador acaba por se revelar no discurso, j que tanto a casa como Irene apresentam traos semnticos comuns ao protagonista. Algumas aproximaes entre o narrador e Irene merecem destaque. Ambos vivem na casa h anos e fazem atividades rotineiras para mant-la limpa. a casa o centro de referncia dos dois, todos os esforos so a ela dirigidos: Era para ns agradvel almoar pensando na casa ampla e silenciosa e em como nos bastvamos para mant-la limpa. s vezes chegamos a pensar que foi ela que no nos deixou casar (1971, p.11). Na leitura psicanaltica de Cleusa Passos, na casa onde os recalques das personagens ficam guardados, recalques resultados da recusa da obteno do prazer. Prazer que seria substitudo pelas atividades rotineiras que ambos realizavam em silncio: ida do narrador ao centro para comprar l para sua irm e para ver se havia livros de literatura francesa, preparao do almoo pontualmente ao meio-dia, aes de Irene de tecer e destecer, dentre outras atividades que fazem parte do normal e do trivial, ou do espao do cosmos. Antes mesmo de surgirem os estranhos sons, a casa j est dividida. O espao do cosmos preponderante, pois nele em que se encontram as personagens, dele o lugar em que o discurso se produz, em que a enunciao se d. Trata-se de um espao

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enunciativo, isto , prximo do momento da produo discursiva. Essa proximidade se revela nas seguintes marcas textuais: ala dianteira, nesta parta da casa, a chave estava do nosso lado, teremos de viver neste lado, do nosso lado. Essas expresses fazem parte do percurso figurativo da proximidade, ou ainda do espao do cosmos. Proximidade que se percebe pelos demonstrativos esta e este e nos possessivos nosso, referente ao lado da casa em que se encontram as personagens. Esse espao enunciativo preponderante na primeira metade do conto, em que o narrador enumera as partes da casa a localizadas: ala dianteira, onde havia um banheiro, a cozinha, nossos quartos de dormir e o living central, ao qual se comunicavam os quartos e o corredor (1971, p.13). Por oposio ao espao do cosmos, h o espao do caos, que aparece com maior freqncia na segunda metade do conto, mas que mencionado ao longo de toda a narrativa como um espao enuncivo, isto , distante da enunciao, do lugar onde o narrador se situa e produz o discurso. No percurso figurativo do distanciamento da enunciao ou do espao do caos, h as seguintes expresses: a parte mais afastada (duas recorrncias), essa parte, o outro lado da casa, a parte do fundo, a parte tomada (duas recorrncias), ao outro lado da casa, do outro lado. Distanciamento referido pelo demonstrativo essa e pelo adjetivo outro, referente ao lado enigmtico pouco freqentado pelas personagens. Nesse espao, o narrador situa mais alguns cmodos: A sala de jantar, uma pea com gobelinos, a biblioteca e trs quartos grandes ficavam na parte mais afastada, a que d frente para Rodriguez Pea (1971, p.13). essa parte que ser invadida na metade do conto por rudos que acabaro por tomar tambm a parte dianteira da casa. Esse espao duplicado (cosmos e caos) tem na porta de carvalho a sua fronteira, a delimitao dos limites do cosmos e do universo catico, marcado pela irrupo de estranhos rudos. Essa porta separava essa parte da ala dianteira. Porta que isola um espao do outro, isto , deixa longnquo esse espao do lugar onde se encontram o narrador e Irene. No entender de Cleusa Passos
A casa, por sua vez, descrita com pormenores e se ressalta, no incio, pela extenso, mas a porta, que a divide ao meio, termina por transform-la, em dois espaos distintos e incomunicveis: o habitvel e o tomado (1986, p.19).

Dessa forma, a casa se desdobra em duas partes incomunicveis e impossveis de serem postas lado a lado, de forma harmnica. Em artigo Incesto y espacializacin del psiquismo em Casa tomada de Cortazar, Valentin Prez Venzal (1998) ressalta, por meio de estudo intertextual com o conto A queda da casa Usher de Poe, a temtica da espacializao do psiquismo. Para ele, existe uma relao entre a distribuio do espao da casa e da mente humana, como prope Freud: a parte mais retirada representaria o inconsciente, a censura, enquanto a parte dianteira, espao em que vivem os protagonistas do conto de Cortazar, seria o pr-consciente. Centrado na teoria do duplo proposta por Clment Rosset, nosso entendimento do conto encontra correlaes com a proposta analtica de Venzal, uma vez que entendemos a ala dianteira como o lado manifesto e a parte mais afastada da casa como o lado imanente, isto , o mundo subjetivo das personagens, j que este profundo e silencioso e se manifesta por meio dos sonhos e dos rudos noturnos durante as tomadas da casa.

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Vale lembrar que quando o narrador escuta pela primeira vez os rudos, resolve agir de forma passiva, fechando a porta de carvalho: Atirei-me contra a porta antes que fosse demasiado tarde, fechei-a violentamente, apoiando o corpo; felizmente a chave estava do nosso lado e, alm disso, puxei o grande ferrolho para maior segurana (1971, p.14). Fechar a porta de forma abrupta (de golpe), antes que fosse demasiado tarde e arrancar as chaves da mesma para ter maior segurana parece romper a estrutura harmnica presente no incio do conto, em que aes rotineiras eram praticadas. Os rudos rompem a rotina e ameaam esse universo seguro das personagens do conto. O espao catico comea, ento, a invadir a estrutura de Casa tomada. O narrador diz a Irene: Tive que fechar a porta do corredor. Tomaram a parte dos fundos, o que parece lhe perturbar e tirar sua ateno do seu tricotar: Deixou cair o tric e me olhou com graves olhos cansados (1971, p.14). Esse rpido momento de perturbao substitudo novamente pelos elementos que caracterizam o espao do cosmos: Irene se acostumou a ir comigo cozinha e a me ajudar a preparar o almoo (1971, p.15). Tudo volta ao estado inicial. Embora as personagens sintam falta de objetos esquecidos na parte tomada da casa, estabelecem novas rotinas e passatempos. Irene passa a ter mais tempo para tecer e o narrador substitui os livros de literatura francesa que ficaram na parte tomada pela coleo de selos de seu pai. Optam a no pensar: estvamos bem, e pouco a pouco comevamos a no pensar. Pode-se viver sem pensar (1971, p.16). No nvel narrativo do texto, podemos dizer que o narrador e Irene so sujeitos de estado, enquanto a casa pode ser lida como um sujeito do fazer, j que ela realiza as operaes disjuntivas das personagens. Dito de outra forma, a casa toma posse de tudo, ela o centro do conto: ela tomada, para ela que as personagens vivem, cuidar da sua limpeza a principal funo dos dois irmos. A casa que fora responsvel pela disjuno das personagens com seus futuros pretendentes, passa a expulsar os irmos do prprio espao em que se encontram, duplicando-se e oferecendo duas realidades: o caos e o cosmos. com o espao do cosmos que as personagens querem ficar conjuntas. Por isso, a ao de fechar a porta e, conseqentemente, de recusar qualquer pensamento proveniente do espao do caos. Essa ciso do espao casa sugere o desdobramento de personalidade, pois aqui a casa parece ter vida. No se trata do sobrenatural, espao de onde emanam acontecimentos extraordinrios em demais contos do realismo fantstico na literatura hispano-americana. No entender de Juan Carlos Peinado, ao traar uma breve biografia sobre Cortzar, afirma que en sus cuentos lo extraordinario no procede de alguna esfera sobrenatural, sino que est turbadoramente includo em nuestra realidad. Por eso, es habitual en sus cuentos la doble trama, en la que discurren paralelamente un suceso cotidiano y su revs fantstico (2004, p.22). A trama duplicada mencionada por Peinado percebida em Casa tomada na categoria da espacializao, com o desdobramento no suceso cotidiano e no revs fantstico. Os rudos perturbadores no fazem parte de fenmenos sobrenaturais, mas so emanaes duplicadas das prprias personagens que, por sua vez, apresentam-se tambm desdobradas, j que fazem parte da casa duplicada. Se a casa encontra-se duplicada, e ao mesmo tempo, representa o espao simblico da identidade do narrador e de Irene, podemos afirmar que as personagens esto tambm desdobradas. Entendemos o processo do desdobramento como a duplicao do eu, em dois lados de sua personalidade: um lado mais prximo da manifestao, aquele que

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apresentado no convvio social, e o mais prximo da imanncia, aquele que escondido nas profundezas do inconsciente, que se vale de mecanismos repressivos para evitar que este lado se manifeste (GEBRA, 2003, p.143). Em Casa tomada, as aes habituais e rotineiras de Irene e do narrador fariam parte do lado manifesto, enquanto o lado imanente se apresenta disfarado pelos sonhos dos dois irmos. No entender de Cleusa Passos
To forte se mostra a censura para os seres de Casa tomada que no verbalizam, nem ao menos, traos desconexos dos sonhos. Estes parecem guardios de um sono opaco onde no se pode entrever o prazer . Aparentemente, o ato pessoal de sonhar no existe para cada irmo. Cabe ao outro pressenti-lo, atravs das paredes do living e do silncio da casa (1986, p.18)

Os sonhos dos protagonistas se revelam perturbadores e so analisados pelo vis psicanaltico como duplicados, pois possuem um contedo manifesto e um contedo latente. No entanto, nem o contedo manifesto descrito pelo narrador, j que a censura se mostra to forte para essas personagens. Dito de outra forma, o lado imanente das personagens to escondido nas profundezas do inconsciente, que no escapa nem pela ao de verbalizar o sonho. Um percebe os movimentos do sonho do outro. Assim, o narrador percebe essa voz de esttua ou papagaio, voz que vem dos sonhos y no da garganta, ao mesmo tempo em que Irene dizia que meus sonhos eram grandes sacudidelas que, s vezes, faziam cair o cobertor (1971, p.16). No silncio da noite, os sonhos de ambos eram reciprocamente percebidos, pois dormiam separados apenas pelo living, o que mostra a configurao de uma intimidade entre os dois irmos: Ns nos ouvamos respirar, tossir, pressentamos o gesto que conduz chave do abajur, as mtuas e freqentes insnias (1971, p.16). Na interpretao empreendida por Cleusa Passos, os sonhos aflitivos, a obsesso pela limpeza da casa, o desejo do narrador de no pensar, bem como a declarao do narrador de formarem um matrimnio de irmos permitem entrever o objeto de desejo, que seria o outro. Por ser proibido no plano social, esse desejo no elidido, mas posto em outro lugar, tal como entende Clment Rosset.
Da mesma forma, o real s admitido sob certas condies e apenas at certo ponto: se ele abusa e mostra-se desagradvel, a tolerncia suspensa. Uma interrupo de percepo coloca ento a conscincia a salvo de qualquer espetculo indesejvel. Quanto ao real, se ele insiste e teima em ser percebido, sempre poder se mostrar em outro lugar (1998, p.11)

As personagens do conto recusam-se a pensar, recusam a aceitar o real (desejos ocultos pelo outro). A forma de colocar a conscincia a salvo de qualquer espetculo indesejvel encontra correspondncias nas palavras do narrador, que busca ter maior segurana antes que fosse demasiado tarde. Essa recusa do real entendida por Cleusa Passos como um recusa da prpria histria pessoal e social por parte dos protagonistas do conto. E o que seria esse real para essas personagens? Que sentido haveria na negao de uma histria pessoal e social? Pode-se inferir ainda que ao tecer e destecer o seu trabalho, Irene aguarda algo acontecer, no deseja o fim do que est fazendo porque o que espera ainda no

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aconteceu. Pode estar esperando que a casa seja tomada aos poucos, o que a aproximaria ainda mais do irmo. Talvez esse seja o desejo de ambos, j que a casa no deixou que os mesmos se casassem. A casa reflete o pensamento e desejos inconscientes e at mesmo incestuosos dos dois irmos. A recusa do ato de pensar e a obsesso pela limpeza da casa podem significar uma forma de sublimao de desejos reprimidos por ambos e tambm pela sociedade em geral, pois os desejos incestuosos so vistos, nos parmetros sociais, de forma interdita. Quanto mais aumentam os rudos, mais a aproximao e o dilogo entre os irmos so intensificados. Dessa forma, o desejo de ambos sublimado e a iluso a forma de fuga da realidade desejada, mas reprimida pela sociedade. No aceitando o sentimento de um pelo outro, os irmos negam a realidade e criam um mundo fictcio, cheios de sons e rudos estranhos, que os aproximam cada vez mais. O mundo real relegado iluso de algo fictcio. Conforme Clment Rosset, no captulo A iluso metafsica: o mundo e seu duplo: O que importa que o sentido no esteja aqui, mas sim em outro lugar da uma duplicao do acontecimento, que se desdobra em dois elementos, de um lado a sua manifestao imediata, e do outro o que esta manifestao manifesta, isto , o seu sentido (1998, p.65). Numa leitura descomprometida, a manifestao imediata no conto de Cortzar seriam os rudos estranhos que acabam por deixar os protagonistas disjuntos da casa, isto , leva-os a fugirem dela: samos rua. Uma leitura investigativa, como a que fizemos, procurou perceber o que esta manifestao manifesta, isto , o apreender seu sentido. Vrias leituras j foram realizadas sobre este conto, mas acreditamos que a anlise estrutural, de decomposio do texto em nveis, tal como faz a proposta metodolgica de Greimas, aliada ao relevo dado ao elemento espacial desdobrado, entendido filosoficamente com apoio em Rosset, pde nos dar alguns elementos interpretativos para o conto de Cortzar. No processo analtico de Casa tomada, demos nfase espacializao. Espao desdobrado, o cosmos e o caos integram a estrutura do conto. Os percursos figurativos desses dois espaos foram chamados de percurso do cosmos ou da proximidade da enunciao e percurso do caos ou do distanciamento da enunciao. Como se observa, a enunciao que define essas duas categorias, o lugar de onde se produz o discurso que ocorre a ciso espacial. do narrador que tece o discurso, como de Irene que tece o tric, dos protagonistas do conto que provm os rudos. Os fantasmas da casa nada mais so que fantasmas dos dois irmos, cujo desdobramento se v no lado manifesto (aes rotineiras) e no lado imanente, que oculta os desejos mais ntimos, o desejo pelo outro (sonhos agitados). A temtica incestuosa no conto de Cortzar no explcita, j que est apenas no inconsciente dos protagonistas. No entanto, percebe-se o desejo de ambos de ficarem juntos, de se aproximarem cada vez mais, procurando uma fuga para a realizao de seus desejos, j que estes seriam reprovados pela sociedade. Dessa forma, existem as medidas paliativas para que o desejo se manifeste: a iluso. Iludidos, os irmos podem viver como desejam, por isso abandonam a casa e vo embora. Os rudos representam a iluso de ambos, podem fazer com que os irmos se libertem ou que reneguem o que sentem um pelo outro. Por meio da iluso era possvel que vivessem juntos, na mesma casa, mas quando os seus desejos comeam a ser manifestados por intermdio dos rudos e a casa comea a ser tomada; tomada pelos

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desejos inconscientes de ambos e que j no podem ser mais controlados. Assim, os dois irmos decidem reprimir seus sentimentos e abandonar a casa. Vo embora, sem rumo, mas vo juntos. Os irmos recusam o duplo, e optam por deixar o lado imanente trancado na parte mais afastada, to longe quanto possvel. Se esse lado teimar em querer se manifestar, opta-se por uma total recusa do real, na fuga da casa. Espao da identidade do sujeito, a casa representa o centro dos seus temores. A casa simbolizava a segurana de ambos em relao aos seus prprios sentimentos. No entanto, nem um, nem outro, conseguiu reprimir o seu desejo, ento a casa tomada completamente e eles no conseguiro resistir se ali ficarem. Dessa forma h uma recusa radical do real, j que este no aceito pela sociedade e constantemente reprimido pelos personagens do conto. A realidade pode ser recusada, colocada em outro lugar como nos ensina Rosset, mas haver um momento em que essa realidade querer voltar ao seu espao de origem: ausente de porta de carvalho e de sonhos agitados, trata-se do espao mtico da realizao plena de desejos.

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