Arianos e Judeus

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Ariano - adj. e s. m. ou ria adj. e s. m. f. El. Nome que se d desde a Antiguidade s populaes da bacia oriental do Mediterrneo que invadiram o norte da ndia. (O trmo foi modernamente retomado pelos tericos do racismo, para designar os europeus de origem indo-europia.) --- Ling. Por vzes designa o ramo indo-irnico da famlia indo-europia.
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A Conexo Vinda da Capela - Estudo Analtico (Final) KLEBER HALFELD Estabelecida a conexo entre arianos e judeus, vejamos no presente trabalho de pesquisa o elo entre a civilizao_egpcia e a organizao_hindu. Semelhante estudo continua tendo como base principal a obra de Emmanuel, A Caminho da Luz, (28. ed. FEB), repositrio extraordinrio de revelaes a respeito da histria da Humanidade, ou melhor, da prpria histria do nosso planeta desde seus primeiros dias. Revelaes no somente identificadas com compndios terrenos, mas, outrossim, analisadas pela viso de uma Entidade Espiritual Emmanuel que atravs da fiel mediunidade de Francisco Cndido Xavier nos entrega pginas repletas de inestimvel ensinamento quanto de abenoado conforto! Como no trabalho anterior, enumeremos os itens para melhor anlise. Em sua apreciao sobre os egpcios escreve Emmanuel: "Dentre os Espritos degredados na Terra, os que constituram a civilizao egpcia foram os que mais se destacavam na prtica do Bem e no culto da Verdade." (P. 41.) Que eles reproduzissem os ritos que presidiram paixo e ressurreio do deus e que conformassem suas vidas s exigncias de justia e de verdade" (vol. 9, p. 2029). No captulo V de A_Caminho_da_Luz As Castas , percebemos que o povo hindu igualmente compreendia a exigncia de um culto Verdade, malgrado por uma questo de "doloroso atavismo psquico (...) deixou crescer no corao o espinho do orgulho (...)". o que deduzimos de uma apreciao da Entidade Espiritual, quando faz consideraes a respeito do povo da ndia: " Crisna, Buda e outros grandes enviados de Jesus ao plano material, para exposio de suas verdades salvadoras, foram compreendidos pelo grande povo sobre cuja fronte derramou o Senhor, em todos os tempos, as claridades divinas do seu amor desvelado e compassivo." (P. 53.) Observao: O mesmo interesse a respeito dos dois povos, quanto Justia (Bem) e Verdade! O estudo sobre os egpcios e indianos do passado revela-nos curiosa caracterstica: a confinao de seus conhecimentos a um restrito grupo de pessoas, restrio essa que no caso particular dos primeiros , foi observada mesmo quando da chegada ao Egito da civilizao grega. Disto tomamos cincia ao lermos a informao de Emmanuel: " A prpria Grcia, que a (no Egito) buscou a alma de suas concepes cheias de poesia e de beleza, atravs da iniciativa dos seus filhos mais eminentes, no passado longnquo, no recebeu toda a verdade das cincias misteriosas." (P. 42.) Quanto ndia as palavras do autor deixam-nos divisar "que tambm as suas escolas de pensamento guardavam os mistrios iniciticos, com as mais sagradas tradies de respeito". (P. 50.)

Observao: Nas duas civilizaes este denominador comum: a tendncia de restringir a alguns setores as grandes revelaes, considerando que o povo ainda no estava devidamente amadurecido para receber todas as informaes. Atentos a alguns princpios fundamentais da Doutrina Esprita, consideremos o que segue. Egpcio sentia dentro de si, explica Emmanuel que "(...) tanto lhe doa semelhante humilhao, que a alma de um homem podia regressar ao corpo de um irracional, por determinao a) acreditavam os egpcios na existncia da alma; b) na sua imortalidade; c) na possibilidade de seu retorno ao corpo de um animal. (Com esta tese os espritas no concordamos.) Quanto ao povo hindu, diz Emmanuel: "E o que de admirar-se que nenhum povo da Terra tem mais conhecimentos, acerca da reencarnao, do que o hindu, ciente dessa verdade sagrada desde os primrdios da sua organizao neste mundo". (P. 55) Observao: Se o povo hindu aceita a tese reencarnacionista, bvio que aceite igualmente a existncia da alma e sua imortalidade, do que observamos mais uma ligao com o povo egpcio! A Enciclopdia Conhecer, publicao da Abril Cultural, referncia feita ao Egito, faz uma descrio longa, por sinal, informando: "Poucos povos tm uma civilizao to antiga como a do Egito. Trs mil anos a.C. este pedao do Norte da frica j constitua um Estado organizado socialmente. A maioria do povo vivia da agricultura (...). (Vol. XII, p. 2938.) Francisco Valdomiro Lorenz, em sua obra A Voz do Antigo Egito escreve: "J nos tempos pr-histricos os egpcios cultivavam a terra, embora de maneira muito primitiva. Quando, nos tempos das primeiras dinastias, chegaram a usar o arado, tornou-se a plantao mais rpida e mais perfeita, e a colheita mais abundante. O Egito foi o maior produtor de trigo na antigidade." Decorridos tantos sculos, renovadas tantas civilizaes, observamos que esta tendncia para o setor agrcola persiste, merecendo a ateno de cada governo. De acordo com a Grande Enciclopdia Larousse Cultural da qual temos lanado mo na elaborao de nossa pesquisa , "o rpido crescimento da populao levou ao aumento das reas cultivveis, atravs da construo de uma srie de barragens, que permitem a cultura ao longo de todo o ano, muitas vezes com vrias colheitas". (Vol. 9, p. 2028.) Observao: O mesmo acentuado pendor para a agricultura entre as duas naes! Voltemos agora nossas vistas para o que registra a Enciclopdia Conhecer. pgina 2938 do volume XII, lemos sobre o Egito: "(...) seguia uma religio que exaltava as foras da natureza" (...). "As terras frteis foram ocupadas desde os tempos pr-histricos por pequenas tribos que formavam comunidades rurais e adoravam elementos da natureza" (...). Observao: Nova ligao! Com a elaborao do presente estudo, acreditamos de nossa parte finda a pesquisa em torno dos quatro povos degredados da Capela. Duas conexes: Civilizao egpcia e hindu. Civilizao dos arianos e judeus. Cada uma com suas peculiaridades: negativas e

positivas. Ter esta valiosa obra de Emmanuel impressionado nossos historiadores? Difcil uma resposta. No importa! O que esperamos diz respeito s sucessivas e cada vez mais ampliadas revelaes de fatos e circunstncias por parte do Plano Espiritual, tendo como mensageiros Entidades Superiores, em intelecto e moral. Mas, que possamos todos ter olhos de ver e ouvidos de escutar. Para amplitude de nosso saber. Para melhoria de nossos sentimentos. Revista REFORMADOR - Junho de 2002 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: [1] REFORMADOR de dezembro de 2001, p. 24- -25. [2] Lorenz, Francisco Valdomiro. A Voz do Antigo Egito, 2. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1946, cap. IX, p. 42. l