Você está na página 1de 11

1.

(Unesp 2010) A cada canto um grande conselheiro, Que nos quer governar cabana, e vinha, Todos, os que no furtam, muito pobres, No sabem governar sua cozinha, E eis aqui a Cidade da Bahia. E podem governar o mundo inteiro. (Gregrio de Matos. Descreve o que era realmente (...) naquelle tempo a cidade da Bahia de mais enredada Estupendas usuras nos mercados, por menos confusa) 1. O poema, escrito por Gregrio de Matos no sculo XVII, a) representa, de maneira satrica, os governantes e a desonestidade na Bahia colonial. b) critica a colonizao portuguesa e defende, de forma nativista, a independncia brasileira. c) tem inspirao neoclssica e denuncia os problemas de moradia na capital baiana. d) revela a identidade brasileira, preocupao constante do modernismo literrio. e) valoriza os aspectos formais da construo potica parnasiana e aproveita para criticar o governo. Uma alegria para sempre Para Elena Quintana

As coisas que no conseguem ser Sentimo-las como da primeira vez, sentimo-las fora do tempo, nesse mundo do sempre onde as datas no datam. S no mundo do nunca existem lpides... Que importa se depois de tudo tenha ela partido, casado, mudado, sumido, esquecido, enganado, ou que quer que te haja

feito, em suma? Tiveste uma parte da sua vida que foi s tua e, esta, ela jamais a poder passar de ti para ningum. H bens inalienveis, h certos momentos que, ao contrrio do que pensas, fazem parte de tua vida presente e no do teu passado. E abrem-se no teu sorriso mesmo quando, deslembrado deles, estiveres sorrindo a outras coisas.

*John Keats (1795-1821), poeta romntico ingls, autor do poema pico Endymion, em que se encontra o verso citado por Mario Quintana: A beleza em cada ser uma alegria eterna. Vocabulrio: olvidado: adj. que se olvidou, se esqueceu; esquecido (HOUAISS, Antnio, VILLAR, Mauro de Sales. Dicionrio HOUAISS da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.) 2. (Ufrj 2011 - Adaptada) possvel construir um dilogo intertextual entre Uma alegria para sempre, o soneto de Gregrio de Matos que consta no Mdulo A inconstncia das Coisas do Mundo e se estabelecermos como chave de leitura a questo da busca e da perda, temas inerentes vida. Escreva um paragrafo dissertativo explicando essa relao. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: TEXTO se tem fora esta sentena, mor fora ter a verdade. Senhora Dona Bahia, nobre e opulenta cidade, madrasta dos naturais, O certo , ptria minha, e dos estrangeiros madre: que fostes terra de alarves, e inda os ressbios vos duram Dizei-me por vida vossa desse tempo e dessa idade. em que fundais o ditame de exaltar os que aqui vm, Haver duzentos anos, e abater os que aqui nascem? nem tantos podem contar-se, que reis uma aldeia pobre Se o fazeis pelo interesse e hoje sois rica cidade. de que os estranhos vos gabem, isso os paisanos fariam Ento vos pisavam ndios, com conhecidas vantagens. e vos habitavam cafres, hoje chispais fidalguias, E suposto que os louvores arrojando personagens. em boca prpria no valem,

Nota: entenda-se Bahia como cidade. Gregrio de Matos Vocabulrio alarves - que ou quem rstico, abrutado, grosseiro, ignorante; que ou o que tolo, parvo, estpido. ressbios - sabor; gosto que se tem depois. cafres - indivduo de raa negra. 4. (Uff 2011) Todas as afirmativas sobre a construo esttica ou a produo textual do poema de Gregrio de Matos (Texto) esto adequadas, EXCETO uma. Assinale-a. a) Existem antteses, caractersticas de textos no perodo barroco. b) H uma personificao, pois a Bahia, ser inanimado, tratada como ser vivo. c) A ausncia de mtrica aproxima o poema do Modernismo. d) O eu lrico usa o vocativo, transformando a Bahia em sua interlocutora. e) H diferena de tratamento para os habitantes locais e os estrangeiros. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: 1Triste Bahia! Oh quo dessemelhante 2 Ests, e estou do nosso antigo estado! 3 Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, 4 Rica te vejo eu j, tu a mi abundante. 5 A ti trocou-te a mquina mercante, 6 Que em tua larga barra tem entrado, 7 A mim foi-me trocando, e tem trocado 8 Tanto negcio, e tanto negociante. 9 Deste em dar tanto acar excelente 10 Pelas drogas inteis, que abelhuda 11 Simples aceitas do sagaz Brichote. 12 Oh se quisera Deus, que de repente 13 Um dia amanheceras to sisuda 14 Que fora de algodo o teu capote!

5. (Uel 2011) A partir da leitura do texto de Gregrio de Matos, considere as afirmativas a seguir. I. O poema faz parte da produo de Gregrio de Matos caracterizada pelo cunho satrico, visto que ridiculariza vcios e imperfeies e assume um tom de censura. II. As figuras do desconsolado poeta, da triste Bahia e do sagaz Brichote so imagens poticas utilizadas para expressar a existncia de um tringulo amoroso. III. O poema apresenta a degradao da Bahia e do eu-lrico, em virtude do sistema de trocas imposto Colnia, o qual privilegiava os comerciantes estrangeiros. IV. Os versos Que em tua larga barra tem entrado e Deste em dar tanto acar excelente conferem ao poema um tom ertico, pois, simbolicamente, sugerem a ideia de solicitao ao prazer. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II so corretas. b) Somente as afirmativas I e III so corretas. c) Somente as afirmativas III e IV so corretas. d) Somente as afirmativas I, II e IV so corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV so corretas. TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: I. A cada canto um grande conselheiro, Que nos quer governar cabana e vinha; No sabem governar sua cozinha, E podem governar o mundo inteiro. II. H coisa como ver um Paiai Mui prezado de ser Caramuru, Descendente do sangue de tatu Cujo torpe idioma e Cobep III. Rubi, concha de perlas peregrina, Animado cristal, viva escarlata, Duas safiras sobre lisa prata, Ouro encrespado sobre prata fina. Este o rostinho de Caterina. IV. Ardor em corao firme nascido! Pranto por belos olhos derramado! Incndio em mares de gua disfarado! Rio de neve em fogo convertido!

6. (G1 - cftmg 2011) Conforme afirma o critico literrio Alfredo Bosi, so conhecidas as crticas de Gregrio de Matos contra algumas autoridades da colnia, mas tambm palavras de desprezo pelos mestios e de cobia pelas mulatas. A situao de intelectual branco no bastante prestigiado pelos maiores da terra ainda mais lhe pungia o amor prprio e o levava a estiletar s cegas todas as classes da nova sociedade. Essa afirmao pode ser comprovada apenas pelos fragmentos a) I e II. b) I e IV. c) II e III. d) III e IV Leia o Texto: Goza, goza da flor da mocidade, Que o tempo trota a toda ligeireza, E imprime em toda a flor sua pisada. Oh no aguardes, que a madura idade Te converta essa flor, essa beleza Em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.

Discreta e formosssima Maria, Enquanto estamos vendo a qualquer hora Em tuas faces a rosada Aurora, Em teus olhos, e boca o Sol, e o dia: (...) 7. Neste poema, NO se percebe a) humor ferino. b) prazer existencial.

c) fugacidade do tempo.

d) efemeridade da beleza.

TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: SEGUE NESTE SONETO A MXIMA DE BEM VIVER QUE Caminho, onde dos mais vejo as pisadas, ENVOLVER-SE NA CONFUSO DOS NSCIOS PARA Que as bestas andam juntas mais ousadas, PASSAR MeLHOR A VIDA Do que anda s o engenho mais profundo. SONETO No fcil viver entre os insanos, Carregado de mim ando no mundo, Erra, quem presumir que sabe tudo, E o grande peso embarga-me as passadas, Se o atalho no soube dos seus danos. Que como ando por vias desusadas, O prudente varo h de ser mudo, Fao o peso crescer, e vou-me ao fundo. Que melhor neste mundo, mar de enganos, O remdio ser seguir o imundo Ser louco c'os demais, que s, sisudo. (MATOS, Gregrio de. Poemas escolhidos. So Paulo: Cultrix, 1989. p. 253) 8. (UFRJ 2009) O soneto de Gregrio de Matos apresenta, em sua construo, um conflito entre o eu-lrico e o mundo. a) Em que consiste esse conflito? b) Qual foi a soluo proposta? TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: 1 Neste mundo mais rico, o que mais rapa: Quem mais limpo se faz, tem mais carepa: Com sua lngua ao nobre o vil decepa: O Velhaco maior sempre tem capa. 5 Mostra o patife da nobreza o mapa: Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa; Quem menos falar pode, mais increpa: Quem dinheiro tiver, pode ser Papa. 9 A flor baixa se inculca por Tulipa; Bengala hoje na mo, ontem garlopa: Mais isento se mostra o que mais chupa. 12 Para a tropa do trapo vazo a tripa, E mais no digo, porque a Musa topa. Em apa, epa, ipa, opa, upa. (MATOS, Gregrio de. Poemas Satricos. So Paulo: Martin Claret, 2004, 55-56)

9. (Unifesp 2009) Levando em considerao que, em sua produo literria, Gregrio de Matos dedicou-se tambm stira irreverente, pode-se afirmar que os versos se marcam: a) Pelo sentimentalismo, fruto da sintonia do eu lrico com a sociedade. b) Pela indiferena, decorrente da omisso do eu lrico com a sociedade. c) Pelo negativismo, pois o eu lrico condena a sociedade pelo vis da religio. d) Pela indignao, advinda de um ideal moralizante expresso pelo eu lrico. e) Pela ironia, j que o eu lrico supe que todas as pessoas so desonestas.

10. (UFPB)Na terceira estrofe do soneto (Texto II), o autor a) defende a nobreza que no hereditria. b) utiliza o processo metonmico (uma palavra em lugar de outra em vista de uma relao de sentido) para referir-se apenas aos nobres. c) emprega as palavras Tulipa e bengala, revelando uma maneira sarcstica e debochada de representar a nobreza em geral. d) usa as expresses flor baixa e garlopa, remetendo-as para o nobre de origem desconhecida. e) traduz, sobretudo no terceiro verso dessa estrofe, uma crtica a todo e qualquer nobre. 11.(UFPB) Em relao aos elementos satricos, presentes no texto II, INCORRETO afirmar: a) O texto de contedo moralista, apesar de fazer referncia s partes baixas do corpo. b) O verso Para a tropa do trapo vazo a tripa traduz o aspecto grotesco prprio da stira. c) A repetio de fonemas idnticos no verso Para a tropa do trapo vazo a tripa traduz os rudos intestinais. d) O verso Em apa, epa, ipa, opa, upa substitui palavras obscenas no permitidas pela Musa. e) A referncia s partes baixas do corpo fere os princpios da stira por utilizar um vocabulrio vulgar. 12. A produo satrica atribuda a Gregrio de Matos a) circulou, principalmente, atravs de folhas avulsas, entre os moradores da cidade. b) pode ser compreendida como uma voz que tenta desmoralizar os costumes e incentivar o vcio. c) faz uso de uma linguagem complexa e erudita, pois era conhecida apenas por nobres e letrados. d) satiriza apenas os vcios e os desmandos da populao baiana. e) faz crtica aos princpios do Cristianismo. 13. O verso Mostra o patife da nobreza o mapa pode ser interpretado como uma crtica nobreza sem linhagem. Passando esse verso para a ordem direta, mantm-se esse mesmo sentido em: a) O patife mostra o mapa da nobreza. b) O mapa da nobreza mostra o patife. c) O patife da nobreza mostra o mapa. d) O patife mostra da nobreza o mapa. e) O mapa mostra a nobreza do patife. TEXTO PARA AS PRXIMAS 2 QUESTES: Texto I O TEMPO NO PARA Disparo como um sol. Sou forte sou por acaso Minha metralhadora cheia de mgoas Eu sou um cara Cansado de correr na direo contrria Sem pdio de chegada ou beijo de namorada Eu sou mais um cara Mas se voc achar que eu t derrotado Saiba que ainda estou rolando os dados Porque o tempo ... o tempo no para Dias sim ...dias no eu vou sobrevivendo sem um arranho Da caridade de quem me detesta A tua piscina t cheia de ratos Tuas ideias no correspondem aos fatos O tempo no para Eu vejo o futuro repetir o passado Eu vejo um museu de grandes novidades O tempo no para.... no para... no... no para Eu no tenho data pra comemorar s vezes os meus dias so de par em par Procurando agulha num palheiro Nas noites de frio melhor nem nascer Nas de calor se escolhe matar ou morrer E assim nos tornamos brasileiros

Largo em sentir, em respirar sucinto, Peno, e calo, to fino e to atento, Que fazendo disfarce do tormento, Mostro que o no padeo, e sei que o sinto. O mal que fora encubro, ou que desminto, Dentro no corao que o sustento: Com que para penar sentimento, Para no se entender, labirinto. Ningum sufoca a voz nos seus retiros; Da tempestade o estrondo efeito: L tem ecos a terra, o mar suspiros. Mas oh! Do meu segredo alto conceito! Pois no chegam a vir boca os tiros Dos combates que vo dentro do peito. Gregrio de Matos Guerra. Sonetos

Texto II

Te chamam de ladro, de bicha, maconheiro Transformam um pas inteiro num puteiro Pois assim se ganha mais dinheiro

Cazuza

14. (Uff 2004) As estticas literrias no se confinam a determinados tempos e a determinados autores na expresso do sentimento e da viso de mundo. De uma forma ou de outra, os poetas Gregrio de Matos e Cazuza (sculos XVI e XX, respectivamente) discutem as contradies que, atemporalmente, cercam a existncia humana. Transcreva DOIS VERSOS SEGUIDOS DO TEXTO I E DOIS VERSOS SEGUIDOS DO TEXTO II que comprovem o carter contraditrio da viso de mundo de cada autor. 15. (Uff 2004) O poeta Gregrio de Matos e o compositor Cazuza, como homens de seus tempos, apresentam, em certos aspectos, atitudes distintas em relao aos conflitos existenciais. O primeiro reconhece a existncia dos conflitos que o atormentam. O segundo, alm de reconhecer conflitos pessoais, expe as mazelas que cercam o ser humano em geral. Transcreva, DE CADA AUTOR (texto I e texto II), DOIS VERSOS SEGUIDOS que confirmem tal afirmativa. Notcias da Califrnia Aqui so quatro horas mais cedo, os dias esto azuis dignos de uma crnica de Rubem Braga, faz calor mas no muito, de noite esfria, comem-se muita verdura e fruta, as frutas so coloridas mas sem sabor, tudo aqui tem o mesmo gosto, a ma tem gosto de melancia que tem gosto de cereais que tm gosto de macarro que tem gosto de "waffle" que tem gosto de vinho de Napa Valley que tem gosto de graveto que tem gosto de po que tem gosto de "ceasar salad" que tem gosto de "syrup" que tem gosto de nescaf, a cidade calmssima, as ruas espalhadas, no h edifcios de mais de trs andares, apenas alguns, a arquitetura do medo, por causa dos terremotos, e as estruturas levssimas, parece uma cidade de papel onde tudo florido e arrumado e limpo e vigiado, 1a polcia passa a cada instante, o imigrante passa a cada instante, o chicano passa a cada instante, todo mundo de carro, claro, (...) eles mesmos lavam o carro num posto de gasolina pagam 1,75 dlar, as geladeiras so 2repletas de guloseimas, tudo aqui em quantidades vertiginosas, o suco de laranja (que tem gosto de beterraba que tem gosto de pastel) vem num galo, assim como o leite, a massa de pizza vem num saco com sessenta, fomos a um mercado de varejo, tudo era apavorante, ameaador, a garrafa de champagne era mais alta do que eu, o tubo de pasta de dentes era maior do que um tnis do Shaquille O'Neal, o desodorante era maior do que um po de forma que era maior do que a presuntada que era maior do que um garrafo de suco de tomate maior do que o vidro de peanut butter, eu me sentia uma liliputiana no pas de Gulliver, (...) filmo o nascimento do Raphael, a "nurse midwife" chamada Joyce faz o parto, em vez de dizer Push diz Purra! Purra! pois ouviu meu filho dizer, "Empurra!" Fotografo at cansar de gastar os sessenta filmes do pacote, a me sofre dores atrozes e mia feito um gatinho abandonado, corta o meu corao, o nenm nasce e chora, ah, lindo! "He's pretty and pink" diz a "nurse", fazemos de noite uma ceia para comemorar o nascimento, tomamos vinho e comemos bolo de nozes, hot-dogs e fumamos charutos e tudo nos embriaga de felicidade, um sentimento vitorioso, de eternidade, ouvindo msica clssica de um disco que o Raphael ganhou na maternidade "given to over a million new parents in hospitals across America, Smart Symphonies, classic music to help stimulate your baby's brain development", enquanto ouo vou tambm desenvolvendo o meu crebro e aprendendo a aferir os encantamentos na mquina de um amigo, poeta. 16.(UnB)A partir do texto anterior, de Ana Miranda, escritora brasileira, autora de BOCA DO INFERNO, entre outros romances, julgue os itens seguintes. (1) A exemplo da tipologia textual associada a Rubem Braga, o texto de Ana Miranda classifica-se como crnica. (2) Assim como Gregrio de Matos Guerra fez uma crtica da sociedade baiana do sculo XVII, a autora faz uma crtica da sociedade californiana do sculo XX. (3) A sequncia "a polcia passa a cada instante, o imigrante passa a cada instante, o chicano passa a cada instante" (ref. 1) pode ser substituda, com vantagem estilstica e sem prejuzo de qualquer natureza, por A POLCIA, O IMIGRANTE E O CHICANO PASSAM A CADA INSTANTE. (4) A meno reiterada de grandes quantidades e o uso do grau comparativo de superioridade constituem um recurso estilstico que demonstra a profunda admirao da autora pelos hbitos californianos (ref. 2). (5) Com a metfora final do texto, a autora informa ao leitor que ela escreve seu texto ouvindo msica. O Barroco se caracteriza pelo movimento contnuo, curvas e contracurvas, a torso dos corpos e o planejamento tumultuado, buscando um efeito dramtico. 17. Com base nestas caractersticas, indique a alternativa que contm apenas escultura barroca.

Tem gente que no bebe EU BEBO SIM (Luiz Antnio e Joo do Violo) E t morrendo Tem gente que detesta u m pileque Diz que coisa de moleque, cafajeste ou coisa assim Mas essa gente, Quando t com a cara cheia Vira chave de cadeia, E esvazia o botequim Eu bebo sim, Eu t vivendo Tem gente que no bebe E t morrendo Bebida no faz mal a ningum gua faz mal sade.

Eu bebo sim, Eu t vivendo. Tem gente que no bebe E t morrendo Tem gente que j t com o p na cova, No bebeu e isso prova Que a bebida no faz mal Uma pro santo, desce o choro, a saideira Desce toda a prateleira, Diz que a vida t legal. Eu bebo sim, Eu t vivendo Em geral, todo texto expressa uma tese. Isso nem sempre comum em msicas, mas, na letra de Eu bebo sim, tal fato claro, uma vez que os autores defendem a tese de que bebida no faz mal. Para realizar tal ato, fizeram uso de argumentos que justifiquem a posio assumida. 18. Assinale, portanto, a opo que NO corresponde a um argumento utilizado pelos autores. A) Quem bebe no est com o p na cova. B) Quem no bebe faz isso por despeito, pois, quando bebe, exagera. C) Quem bebe tem um ritual. D) Quem no bebe no fica criticando os outros que bebem. E) Quem bebe vive de bem com a vida. 19. Leia o texto abaixo e assinale a resposta INCORRETA: Aos afetos, e lgrimas derramadas na ausncia da dama a quem queria bem Ardor em firme corao nascido; Pranto por belos olhos derramado; Incndio em mares de gua disfarado; Rio de neve em fogo convertido: Tu, que em um peito abrasas escondido; Tu, que em um rosto corres desatado; Quando fogo, em cristais aprisionado; Quando cristal em chamas derretido.

Se s fogo como passas brandamente, Se s neve, como queimas com porfia? Mas ai, que andou Amor em ti prudente! Pois para temperar a tirania, Como quis que aqui fosse a neve ardente, Permitiu parecesse a chama fria.

Porfia: insistncia, perseverana, obstinao. MATOS, Gregrio de. Seleo, introduo e notas: Jos Miguel Wisnik. Poemas escolhidos. So Paulo: Cultrix. p. 218. A) No poema, a subjetividade do eu lrico despertada por dois elementos da natureza que se opem: o fogo e a gua. O primeiro simboliza a paixo, o pranto pelo sofrimento amoroso. B) Nos versos Incndio em mares de gua disfarado;/Rio de neve em fogo convertido, tm-se a figura de linguagem prosopopia, que indica a tenso nos dualismos incndio e mares de gua; fogo e rio de neve. C) O eu lrico questiona a contradio na manifestao do sentimento amoroso: se ele fogo, no deveria passar brandamente; se neve, no poderia queimar tanto. Isso evidencia as contradies da paixo, que confundem o eu lrico por sua manifestao conflituosa. D) O amor, segundo o eu lrico, utiliza uma estratgia para disfarar a sua tirania, fazendo com que parea menos ameaadora, pois deseja despertar um sentimento mais arrebatador que elimine qualquer defesa ou prudncia contra a paixo. E) Nos dois ltimos versos, o paradoxo neve ardente pode ser interpretada como a conteno que desaparece quando a paixo nasce; por oposio, chama fria pode significar a paixo controlada, que no representa ameaa ou descontrole.

Leia o texto: A Christo S. N. Crucificado estando o poeta na ltima hora de sua vida. A brandura de um Pai manso Cordeiro. Meu Deus, que estais pendente em um madeiro, Em cuja lei protesto viver, Mui grande vosso amor, e meu delito, Em cuja santa lei hei de morrer Porm pode ter fim todo o pecar, Animoso, constante, firme, e inteiro. E no o vosso amor, que infinito. Neste lance, por ser o derradeiro, Pois vejo a minh vida anoitecer, , meu Jesus, a hora de se ver Esta razo me obriga a confiar, Que por mais que pequei, neste conflito Espero em vosso amor de me salvar.

20. No poema anterior, como em vrios outros da lrica religiosa de Gregrio de Matos, o poeta explora algumas ambiguidades inerentes doutrina catlica. Assinale a alternativa correta quanto presena dessa caracterstica no poema. a) O eu-lrico manifesta sua desconformidade com a doutrina catlica, protestando contra o fato de ter de viver na "lei de Deus" (primeira estrofe). b) O eu-lrico confia no perdo divino, escudado no argumento de que o pecado, por maior que seja, finito, enquanto o amor de Deus , necessariamente, infinito (terceira e quarta estrofes). c) O eu-lrico, descontente com a prpria sorte, ctico quanto possibilidade de que Jesus interceda, no momen-to crucial de sua morte, em seu favor (segunda estrofe). d) O eu-lrico argumenta em favor de si mesmo ao recordar que a r$zo o leva a acreditar em Deus, mas a emoo, em conflito, leva-o a descrer e a pecar, e) O eu-lrico irnico ao considerar "santa" a lei de Deus, e afirma que, apesar dela, morrer fiel aos seus prprios princpios (primeira estrofe). 21. Com referncia ao Barroco, todas as alternativas so corretas, exceto: a) O Barroco estabelece contradies entre esprito e carne, alma e corpo, morte e vida. b) O homem centra suas preocupaes em seu prprio ser, tendo em mira seu aprimoramento, com base na cultura greco-latina. c) O Barroco apresenta, como caracterstica marcante, o esprito de tenso, conflito entre tendncias opostas: de um lado, o teocentrismo medieval e, de outro, o antropocentrismo renascentista. d) A arte barroca vincula-se Contra-Reforma. e) O Barroco caracteriza-se pela sintaxe obscura, uso de hipr-boles e de metforas. 22. Assinale a alternativa incorreta. a) O cultismo, ou gongorismo, a vertente barroca voltada pa-ra as imagens, a manipulao verbal, a ornamentao esti-lstica. b) O conceptismo a vertente barroca voltada para o jogo de idias, a argumentao sutil que visa a convencer plos re-cursos da lgica. c) A linguagem cultista tende ao rebuscamento, ao preciosis-mo, pelo acmulo de figuras (metforas, antteses, hipr-boles, sinestesias, hiprbatos, quiasmos, anforas etc.). d) A linguagem conceptista menos rebuscada que a gongrica, volta-se mais para o contedo das palavras, para a essncia de sua significao. e) Cultismo e conceptismo so plos opostos do Barroco tendem a ser mutuamente excludentes. 23.Leia o trecho de um sermo, do Padre Antnio Vieira: Ser porventura o estilo que hoje se usa nos plpitos um estilo to empeado, um estilo to dificultoso, um estilo to afetado, um estilo to encontrado a toda parte e a toda a natureza? O estilo h de ser muito fcil e muito natural. Compara Cristo o pregar e o semear, porque o semear uma arte que tem mais de natureza que de arte. O objetivo do autor : a) destacar que a naturalidade - propriedade da natureza pode tornar mais claro o estilo das pregaes religiosas. b) salientar que o estilo usado na igreja, naquela poca, no era afetado nem dificultoso. c) argumentar que a lio de Cristo desnecessria para os objetivos da pregao religiosa.

d) lamentar o fato de os sermes serem dirigidos dos plpitos, excluindo da audincia as pessoas que ficavam fora da igreja. e) mostrar que, segundo o exemplo de Cristo, pregar e semear afetam o estilo, porque so prticas inconciliveis. 24. Assinale a alternativa verdadeira sobre Pe. Vieira e sua obra: a) Representa o abrasileiramento do estilo barroco pela incorporao de tupinismos, termos afri-canos e do falar coloquial sua obra. b) Afastou-se totalmente do cultismo ou gongo-rismo, atitude que radicalizou a partir do Sermo da Sexagsima. c) Defendeu o conceptismo, o primado da ideia, dos argumentos, da "palavra de Deus" sobre o malabarismo verbal e sobre o preciosismo estril. d) Como jesuta, concentrou-se nos temas msti-cos: a devoo mariana, a elevao espiritual, o afastamento das questes mundanas. e) Foi a maior figura da poesia barroca sacra e conceptista. 25 - Considere as seguintes afirmaes abaixo: I) O Barroco literrio, no Brasil, correspondeu a um perodo em que o incremento da atividade mineradora propiciou o desenvolvimento urbano e o surgimento de uma incipiente classe mdia formada por funcionrios, comerciantes e profissionais liberais. II) Uma das feies da poesia barroca era o chamado conceptismo explorao de conceitos e idias abstratas atravs de evoluo engenhosa do pensamento. III) A ornamentao da linguagem que caracterizou o Barroco brasileiro pode ser identificada pelo uso repetido de jogos de palavras, pela construo frasal e pelo emprego da anttese. Quais esto corretas? a) Apenas I. b) Apenas II. c) Apenas III d) Apenas I e III. e) I, II e III. LXXIX Entre este lamo, Lise, e essa corrente, Que agora esto meus olhos contemplando, Parece que hoje o cu me vem pintando A mgoa triste, que meu peito sente. Firmeza a nenhum deles se consente Ao doce respirar do vento brando; O tronco a cada instante meneando, A fonte nunca firme, ou permanente. (Cludio Manoel da Costa) 26. (Unb Adaptada 2012) Considerando o textos acima apresentado como um soneto rcade do Brasil Colnia, julgue os itens e assinale a alternativa que corresponda a resposta correta. a)Apesar de a natureza no Arcadismo ser apresentada como cenrio esttico e artificial, no qual o eu lrico no encontra espao para manifestar, de forma mais profunda, as verdadeiras emoes humanas, o texto de Cludio Manoel da Costa no a apresenta dessa maneira. b) No soneto LXXIX, h referncias ao prprio ato de representao artstica nas seguintes imagens poticas: Parece que hoje o cu me vem pintando (v.3) e Na lquida poro, na vegetante / Cpia daquelas ramas se figura c) A adoo de formas clssicas europeias, tanto na lrica de Cludio Manoel da Costa quanto nos picos Uraguai, de Baslio da Gama, e Caramuru, de Santa Rita Duro, impediu que a realidade da Colnia fosse inserida na produo literria do Arcadismo brasileiro. c) A temtica lrico-amorosa do soneto LXXIX evoca o mito de Narciso, como evidenciam os versos em que o eu lrico mira sua imagem nas guas de uma fonte, o que se realiza, no entanto, de maneira renovada, uma vez que, no reflexo artstico produzido pelos versos, esto associados os conflitos do mundo interno do eu lrico instabilidade do mundo. d) A referncia textual a mitos gregos est associada fonte inspiradora dos artistas rcades que retomam os ideais gregos de arte para a sua produo.

Na lquida poro, na vegetante Cpia daquelas ramas se figura Outro rosto, outra imagem semelhante: Quem no sabe que a tua formosura Sempre mvel est, sempre inconstante, Nunca fixa se viu, nunca segura?

Se das flores a bela contextura Esmalta o campo na melhor fragrncia, Para dar uma idia da ventura;

Como, Cus, para os ver terei constncia, Se cada flor me lembra a formosura Da bela causadora de minha nsia?

(Cludio Manuel da Costa) 27. (MACKENZIE) - Nos versos anteriores, compo-nentes de um soneto, o eu lrico a) associa imagens provenientes de sensaes distintas para cantar a beleza da Natureza, tema principal dos tercetos. b) faz uso de uma estrutura lgica cuja concluso nega a proposio inicial acerca da Natureza, manifesta no primeiro terceto. c) levanta uma hiptese acerca do espao que o cerca para exaltar as qualidades superiores da Natureza em relao a qualquer outro ser. d) confessa sua incapacidade de ser fiel a qualquer amor possvel, dada a exuberncia com que a Natureza concede formosura s mais variadas mulheres. e) confessa desgosto por no usufruir em plenitude a harmonia da Natureza, cuja imagem ele associa da amada distante. Texto para o teste 28. Faz a imaginao de um bem amado, Se no distingue j do meu cuidado. Que nele se transforme o peito amante; (Cludio Manuel da Costa) Daqui vem que a minha alma delirante 28. (MACKENZIE-SP) - Depreende-se corretamente do texto que a) a pessoa amada, por meio da imaginao, transforma o peito amante em alma delirante. b) a distncia entre amante e pessoa amada to grande, que faz do amor algo irremediavelmente perdido. c) nem nos sonhos possvel realizar plenamente o desejo amoroso. d) o amante, no plano do imaginrio, transfigura-se no ser amado. e) o bem amado atrai para si o peito amante, graas ao delrio amoroso. Que os brasileiros so bestas E esto sempre a trabalhar Toda a vida por manter Maganos de Portugal 29. De acordo com a viso de Gregrio de Matos, que tipo de atitude os brasileiros assumem em relao a Portugal?

INSTRUO: As questes a seguir tm como base este poema de Cludio Manuel da Costa: Onde estou? Este stio desconheo: Quem fez diferente aquele prado? Tudo outra natureza tem tomado; E em contempl-lo tmido esmoreo. Uma fonte aqui houve; eu no me esqueo De estar a ela um dia reclinado. Ali em vale um monte est mudado:

Quanto pode dos anos o progresso! rvores aqui vi to florescentes, Que faziam perptua a primavera: Nem troncos vejo agora decadentes. Eu me engano: a regio esta no era: Mas que venho a estranhar, se esto presentes Meus males, com que tudo degenera!

30. O estilo neoclssico, fundamento do Arcadismo brasileiro, de que fez parte Cludio Manuel da Costa, caracterizase pela utilizao das formas clssicas convencionais, pelo enquadramento temtico em paisagem buclica pintada como lugar aprazvel, pela delegao da fala potica a um pastor culto e artista, pelo gosto das circunstncias comuns, pelo vocabulrio de fcil entendimento e por vrios outros elementos que buscam adequar a sensibilidade, a razo, a natureza e a beleza. Dadas estas informaes, a) indique qual a forma convencional clssica em que se enquadra o poema. b) transcreva a estrofe do poema em que a expresso da natureza aprazvel, situada no passado, domina sobre a expresso do sentimento da personagem poemtica.

31. A crtica literria brasileira tem ressaltado que o terceiro verso do poema aquele que concentra o tema central. Essa mesma crtica, por outro lado, anotou com propriedade a importncia do dcimo segundo verso: este verso exprime uma mudana de atitude, que se corrige nos versos finais graas descoberta, feita pelo eu poemtico, da verdadeira causa do fenmeno descrito em todo o poema. Responda: a) Qual o tema que o terceiro verso concentra? Transcreva outros dois versos que o repercutem. b) A que causas o eu poemtico atribui o fenmeno observado na natureza? Leia o Texto Pequei, Senhor; mas no porque hei pecado, De vossa alta clemncia me despido;

Porque quanto mais tenho delinqido, Vos tenho a perdoar mais empenhado

32.(FUVEST-SP) - Como aparece, na lrica religiosa de Gregrio de Matos, a idia de Deus e do pecado? 33.(FUVEST-SP) - Explique o paradoxo formulado pelo poeta na estrofe acima.

(FAAP) Quem deixa o trato pastoril amado Pela ingrata, civil correspondncia, Ou desconhece o rosto da violncia, Ou do retiro a paz no tem provado. Que bem ver nos campos transladado No gnio do pastor, o da inocncia! E que mal no trato, e na aparncia Ver sempre o corteso dissimulado!

Ali respira amor, sinceridade; Aqui sempre a traio seu rosto encobre; Um s trata a mentira, outro a verdade. Ali no h fortuna, que soobre; Aqui quanto se observa, variedade: Oh ventura do rico! Oh bem do pobre! (Cludio Manuel da Costa)

34. O poema acima relaciona, por meio de antteses, dois lu-gares. D duas caractersticas opositivas desses lugares. (UNESP-adaptada) - Instruo: As questes seguintes referem-se a um fragmento do poema satrico Cartas Chilenas, atribudo ao poeta neoclssico Toms Antnio Gonzaga (1744 - 1810). Cartas Chilenas A lei do teu contrato no faculta que possas aplicar aos teus negcios os pblicos dinheiros. Tu, com eles, pagaste aos teus credores grandes somas! Ordena a sbia junta que ds logo da tua comisso estreita conta; o chefe no assina a portaria, no quer que se descubra a ladroeira, porque te favorece, ainda custa dos rgios interesses, quando finge que os zela muito mais que as prprias rendas. Por que, meu Silverino? Porque largas, porque mandas presentes, mais dinheiro. ................................................ Agora, Fanfarro, agora falo contigo, e s contigo. Por que causa ordenas que se faa uma cobrana to rpida e to forte contra aqueles que ao Errio s devem tnues somas? No tens contratadores, que ao rei devem de mil cruzados centos e mais centos? Uma s quinta parte que estes dessem, no matava do Errio o grande empenho? O pobre, porque pobre, pague tudo, e o rico, porque rico, vai pagando sem soldados porta, com sossego! No era menos torpe, e mais prudente, que os devedores todos se igualassem? Que, sem haver respeito ao pobre ou rico, metessem no Errio um tanto certo, proporo das somas que devessem? Indigno, indigno chefe! Tu no buscas o pblico interesse. Tu s queres mostrar ao sbio augusto um falso zelo, poupando, ao mesmo tempo, os devedores, os grossos devedores, que repartem contigo os cabedais, que so de reino. (Toms Antnio Gonzaga)

35 - O texto focaliza com ironia e humor, o problema da corrupo administrativa e econmica em sua poca. Satiriza os desmandos do governador de Minas Gerais entre 1783 e 1788, Lus da Cunha Meneses, que aparece no texto sob ocriptnimo de Fanfarro Minsio. Releia-o com ateno e, em seguida: a) Cite uma passagem do trecho de Cartas Chilenas em que se caracteriza malversao de recursos pblicos pela personagem; b) Interprete a passagem compreendida entre os versos de nmeros 26 e 30, relacionando-se com o tema da justia fiscal, defendida por muitos polticos e economistas atuais. Gabarito: 1. a 2. Na poesia de Gregrio de Matos a conciliao no se resolve. Na verdade ele reitera um trao do Barroco de tentar unir elementos contrrios. J a poesia " Alegria para sempre" trabalha a ressignificao da perda transformando-a em uma coisa positiva. 3. ? 4. C 5. b 6. a 7. a 8. a) crise por se sentir deslocado ( inadequado,desajustado) em relao coletividade,ao mundo. b) rende-e ao mundo - o eu lrico mostra que melhor seguir o mundo o caminho da coletividade do que ficar s. 9. d 10. d 11. e 12. b 13. b 14. Do texto I poderiam ser: Largo em sentir, em respirar sucinto, Peno, e calo, to fino e to atento, Que fazendo disfarce do tormento, Mostro que o no padeo, e sei que o sinto. Pois no chegam a vir boca os tiros Dos combates que vo dentro do peito. Do texto II poderiam ser: Cansado de correr na direo contrria Sem pdio de chegada ou beijo de namorada Mas se voc achar que eu t derrotado Saiba que ainda estou rolando os dados Eu vejo o futuro repetir o passado Eu vejo um museu de grandes novidades 15. Texto I - Largo em sentir, em respirar sucinto, Peno, e calo, to fino e to atento, Que fazendo disfarce do tormento, Mostro que o no padeo, e sei que o sinto. O mal que fora encubro, ou que desminto, Dentro no corao que o sustento: Pois no chegam a vir boca os tiros

Dos combates que vo dentro do peito. Texto II A tua piscina t cheia de ratos Tuas idias no correspondem aos fatos Eu vejo o futuro repetir o passado Eu vejo um museu de grandes novidades Te chamam de ladro, de bicha, maconheiro Transformam um pas inteiro num puteiro Transformam um pas inteiro num puteiro Pois assim se ganha mais dinheiro. 16. VVFFV 17. a 18. d 19.b 20.b 21.b 22.e 23.a 24.c 25. no tem a resposta - seria apenas a II e III 26. Anulada 27. e 28. d 29. De subservincia , ou seja, trabalhar para sustentar a glria Portuguesa. 30. a) Soneto b) rvores aqui vi to florescentes ...Nem tronco vejo agora decadentes 31. a) A transitoriedade das coisas. " Quem fez diferente aquele prado?"/ " Ali em vale um monte est mudado." b) aos seus males e ao progresso 32 e 33. O pecado apesar de nos afastar de Deus, seu perdo a forma de Deus manifestar a sua glria. 34. A oposio se d entre o campo e a cidade. O primeiro o lugar de paz, inocncia, de sinceridade e de verdade. O segundo o lugar da violncia aparente, dissimulao e da mentira. 35. a) A lei teu contrato no faculta que possas aplicar aos teus negcios os publicos dinheiros. Tu, com eles, pagaste aos teus credores grandes somas, b) A desigualdade do tratamento da cobrana de imposto entre os ricos e pobres. Os que recebem menos pagam mais.