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A realeza micnica (PP.

25 39) Capitulo II
VERNANT, Jean Pierre. As Origens do Pensamento Grego. Trad. sis Borges B. da
Fonseca. Rio de Janeiro. Difel, 2002.

A decifrao das plaquetas em linear B resolveu certas questes propostas pela
arqueologia e levantou novas. (p. 23)
o nmero de nossos documentos ainda reduzido: no se descobriram verdadeiros
documentos antigos, mas sim alguns inventrios anuais redigidos em tijolos cruz que
teriam sem dvida sido apagados para servir de novo, se o incndio dos palcios no os
tivesse conservado pelo cozimento. (p. 23)
Todavia, as interpretaes mesmo as mais opostas, concordam em alguns pontos. (p.
23)
A vida social aparece centralizada em torno do palcio cujo papel ao mesmo tempo
religioso, poltico, militar, administrativo e econmico. (p. 24)
o rei concentra e unifica em sua pessoa todos os elementos do poder, todos os aspectos
da soberania. (p. 24)
No se compreende que haja lugar, numa economia desse gnero, para um comrcio
privado. Se existem termos que significam comprar ou vender, no se encontra
testemunho de uma forma de pagamento em ouro ou em prata, nem de uma
equivalncia, estabelecida entre mercadorias e metais preciosos. Parece que a
administrao real regulamentava a distribuio e o intercmbio, assim como a
produo dos bens. Por intermdio do palcio, que comanda no centro da rede o duplo
circuito das prestaes e das gratificaes, circulam e so trocados entre si os produtos,
os trabalhos, os servios, igualmente codificados e contabilizados, ligando ao mesmo
tempo os diversos elementos do pais. (p. 25)
No se compreende que necessidades tcnicas de preparo do solo segundo um plano de
conjunto tenham podido se suscitar ou favorecer na Grcia uma centralizao
administrativa desenvolvida. A economia rural na Grcia antiga aparece dispersa no
mbito da aldeia: a coordenao dos trabalhos no vai muito alm do grupo dos
vizinhos. (p. 25)
Em todos os graus da administrao palaciana com efeito um vnculo pessoal de
submisso que une ao rei diversos dignitrios do Palcio: no so funcionrios a servio
do estado, mas servidores do rei encarregados de manifestar. (p. 27)
Verifica-se, no quadro da economia palaciana, ao lado de uma diviso freqentemente
muito grande das tarifas, de uma especializao de funes com uma srie de fiscais e
chefes de fiscalizao uma flutuao nas atribuies administrativas que se superpe
umas s outras, exercendo cada representante do rei por delegao e em seu nvel, uma
autoridade que em princpio cobre sem restrio todo campo da vida social. (p. 27)
O problema no , pois, opor o conceito de realeza burocrtica ao de monarquia feudal,
mas sim marcar, por trs dos elementos comuns ao conjunto das sociedades de
economia palaciana, os traos que definem mais precisamente o caso micnico e que
talvez expliquem por que este tipo de soberania no sobreviveu na Grcia a queda das
dinastias dos aqueus. (p. 27)
O contraste entre essas duas realezas grava-se na arquitetura de seus palcios. (p. 28)
O testemunho das plaquetas permite-nos precisar esse quadro da corte e do palcio
micnicos. No cume da organizao social, o rei usa o ttulo wa-na-ka, nax. Sua
autoridade parece exercer-se em todos os nveis da vida militar: o palcio que dirige as
encomendas de armas, o equipamento dos carros, os recrutamentos de homens, a
formao, a composio, o movimentos das unidades. A competncia do rei no fica
confinada ao domnio da guerra mais do que o da economia. O nax responsvel pela
vida religiosa: ordena com preciso o seu calendrio, vela pela observncia do ritual,
pela celebrao das festas em honra dos diversos deuses. (p. 29)
Ao lado do wa-sa-ka, o segundo personagem do reino, o la-wa-ge-tas representa o
chefe do los propriamente o povo em armas. (p. 30)
A plena posse de uma terra, como seu usufruto, parece ter feito surgir, em
compensao servios e prestaes mltiplas. (p. 31)
Os ki-ti-me-na ko-to-na so terras privadas com proprietrios, contrariamente aos ke--
ke-me-na ko-to-na, ligadas ao damos, terras comuns dos demos da aldeia, propriedade
coletova do grupo rural, cultivadas segundo o sistema do open-field e que talvez sejam
objeto de uma redistribuio peridica. (p. 32)
As duas formas diferentes de tenncia do solo recobriram ento, na sociedade
micnica, uma polaridade mais fundamental: em face do palcio, da corte, de todos os
que deles dependem seja diretamente, seja pela tendncia de seu feudo. (p. 33)
nesse quadro provincial que aparece, contra toda expectativa, o personagem que tem
o ttulo que teramos normalmente traduzido pelo rei, o pa-si-reu, o basileus homrico.
(p. 33)
caractersticos das realezas micnicas. (p. 35):
Seu aspecto belicioso. O nax apia-se numa aristocracia guerreira, os homens dos
carros sujeitos a sua autoridade, mas que formam no corpo social e na organizao
militar do reino. As comunidades ruraris esto numa dependncia to absoluta em
relao ao palcio que no possam subsistir independentemente dele. (p. 35)
A organizao do palcio com seu pessoal administrativo, suas tcnicas de
contabilidade e de controle, sua regulamentao estrita da vida econmica e social
apresenta um carter de plgio. (p. 36)
Para os monarcas da Grcia, o sistema palaciano representava um notvel instrumento
de poder. (p. 36)
todo esse conjunto que a invaso drica destri. (p. 37)
O continente grego retorna a uma forma de economia puramente agrcola. O mundo
homrico no conhece mais uma diviso do trabalho comparvel do mundo micnico,
nem o emprego numa escala to vasta da mo-de-obra servil. (p. 37)
O termo nax desaparece do vocabulrio propriamente poltico. substitudo, em seu
emprego tcnico para designar a funo real, pela palavra baliseu cujo valor
estritamente local observamos e que de preferncia a uma pessoa nica a concentrar em
si todas as formas do poder, designa, empregado no plural, uma categoria de Grandes
que se colocam igualmente no cume da hierarquia social. Abolido o reino do nax no
se encontra mais trao de um controle organizado pelo rei de um aparelho
administrativo de uma classe de escribas. A prpria escrita desaparece como desfeita na
runa dos palcios. Quando os gregos a redescobrirem pelo fim do sculo IX tomando-a
esta vez dos fencios, no ser somente uma escrita de um tipo diferente, fonetica, mas
sim o produto de uma civilizao radicalmente distinta no mais a especialidade de uma
classe de escribas, mas o elemento de uma cultura comum. (p. 37)
a escriba no ter mais por objeto constituir para uso do rei arquivos no recesso de um
palcio; ter correlao doravante com a funo de publicidade; vai permitir divulgar,
colocar igualmente sob o olhar de todos os diversos aspectos da vida social e poltica.
(p. 37)