Dificuldades em

aceitar mudanas
O Homem nasce livre e por todo o lado est acorrentado. Mesmo quem se julga senhor dos outros,
esse ainda mais escravo do que eles.

2014
Compilao de
Felix J Lescinskiene

Dificuldades em aceitar mudanas

MECANISMOS DE DEFESA

Dificuldades em
aceitar mudanas
Compilao de
Felix J Lescinskiene

Publicao desenhada para ser lida

tambm em dispositivos mveis.
2014
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Dificuldades em aceitar mudanas

Por que temos dificuldades

em aceitar mudanas?
Uma Psicanlise da Transformao
O Homem nasce livre e por todo o lado
est acorrentado. Mesmo quem se julga senhor
dos outros, esse ainda mais escravo do que
eles. Como se fez esta transformao? No sei.
- Jean Jacques Rousseau
Por que temos tanta dificuldade em aceitar
mudanas individuais, familiares, profissionais e matrimoniais?
Durante a nossa vida, tendemos a adotar certas posturas, crenas, valores que frente a situaes novas e inusitadas parecem no funcionar e se articular do mesmo modo.
Por vezes, a lacuna entre as exigncias adaptativas e nosso prprio modelo valorativo
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torna-se to acentuadamente declarada, que

o conflito originado se intensifica, gerando
sintomas fsicos e psicolgicos dos mais variados. Nesse instante, estejamos conscientes
disso ou no, tempo de mudar.
Todo o processo de cura implica alguma mudana ou transformao. A atitude diante da
mudana pode ser positiva e quando isto se
d, falamos ento de atitude mutante, isto ,
de flexibilidade e dinamismo. Mas quando a
atitude negativa, chamamos de resistncia
mudana.
Dificilmente lidamos satisfatoriamente com
grandes reviravoltas em nossas vidas, ou com
situaes em que algo de muito valor para
ns, seja concreto ou subjetivo, parea estar
ameaado.
Em geral, apegamo-nos s nossas concepes
e maneira prpria como construmos a realidade ou a nossa percepo dela (crenas) e
resistimos veementemente antes de abando3

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nar tudo isso, ainda que reconheamos suas

possveis limitaes.
Num certo sentido, forjamos nossa identidade e individualidade, baseados em uma viso
de mundo bastante especfica; sentimos medo da mudana, resistimos e nos afastamos
de suas conseqncias.
Num primeiro momento, h sempre o medo
da perda. Tememos o desconhecido e diante
dele sentimos que no estamos suficientemente preparados. Acostumamo-nos a ser e
agir fundamentados em padres e medidas
previamente estabelecidos, evitando a ansiedade decorrente de um confronto direto com
a realidade de nossas experincias.
Dessa forma, defendemo-nos, receosos dos
benefcios e garantias envolvidos em um processo de mudana significativo. Como diz o
provrbio popular: mais vale o mal conhecido do que o bom por conhecer.

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s vezes, o medo atinge propores ainda

maiores e cresce a incapacidade em aceitar a
situao. Da, podemos simplesmente refugiar-se do conflito ancorando-se num quadro
depressivo ou, quem sabe, encontrar um bode expiatrio que nos sirva de um bom saco
de pancadas.
comum o fato de as pessoas descarregarem
sua prpria insatisfao e agressividade no
quintal do vizinho o que, aparentemente, alivia a angstia e oferece uma explicao ou
significado provisrio ao dilema enfrentado.
No entanto, se quisermos, de fato, alcanar
uma cura integral, teremos, em ltima instncia, que acertar nossas contas com a realidade (seja ela a realidade individual ou social), ao invs de fazer de conta que o problema no conosco, seno com o vizinho ou
com o mundo. E isso, sem dvida, cabe tanto
a uma nica pessoa quanto ao grupo do qual
ela faz parte.

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O Homem , acima de tudo, um ser social, e

no sobrevive a no ser em relao com outros homens. Todo o indivduo, desde o nascimento (e mesmo antes), est inserido num
grupo; de sua participao e adequao a determinado contexto scio-cultural que dependem a sua sobrevivncia e desenvolvimento futuros.
O primeiro dentre os grupos, ncleo fundamental de formao da identidade, a Famlia. Nela aprendemos a perceber o mundo e a
nos situarmos nele. Dentro dela reproduzemse, cotidianamente e em escala reduzida, as
construes imaginrias, o arcabouo cultural, as contradies, os preconceitos e esteretipos de um povo.
ainda na Famlia que assumimos os papis
sociais mais duradouros de pai, me, filho,
irmo, etc.
Seguindo o mesmo raciocino usado para explicar o funcionamento de um nico indivduo, podemos dizer que a Famlia tambm
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passa por momentos de transio em que o

mecanismo de resistncia mudana est
presente e interfere na adaptao ativa de
seus membros.
Isso nos permite dizer ainda que a doena
mental ou psicossomtica de um indivduo,
frente a uma situao de difcil mudana (e,
portanto, de stress), no deve ser atribuda
exclusivamente a essa pessoa; antes, deve ser
encarada enquanto resultado de uma patologia grupal.
Diramos que o paciente que enuncia algo
(seja um sintoma ou uma queixa qualquer)
ao mesmo tempo, porta-voz de si e dos problemas e conflitos enfrentados pelo seu grupo familiar.
Para entender melhor, comparemos a famlia
ao funcionamento do corpo humano. H certos rgos que costumam serem depositrios
de todas as tenses, e chega um momento no
qual a quantidade de depsito supera sua re7

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sistncia; surge ento a doena (lcera, infarto, asma, hipertenso, etc.).

Semelhantemente, o porta-voz assume o peso
do depsito macio feita pelos demais, sua
resistncia diminui aps certo tempo e lhe
sobrevm as complicaes fsicas e emotivas.
O doente desempenha assim um papel importantssimo no grupo: o de depositrio de
aspectos negativos ou atemorizantes. Tratase de um fenmeno bem conhecido em Psicanlise, ao qual damos o nome de projeo.
um conceito razoavelmente simples de se
entender e extremamente til, no s ao psicanalista, mas a quem quer que se interesse
pelo comportamento humano.
Como vimos antes, nem sempre estamos
prontos para mudar. Assim sendo, em nossas
relaes, nem sempre estamos dispostos a
assumir certos defeitos e a lidar com a angstia e a ansiedade geradas pelo reconhecimento de nossas contradies.
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Estas se tornam, ento, ameaadoras e dignas

de afastamento; afinal, quem quer ser contraditrio e imperfeito? Melhor seria se nada
disso existisse em ns; que s houvesse caractersticas positivas e socialmente aceitas.
Nesse mato sem cachorro, a nica sada, na
maioria dos casos, imaginar que nada disso
me pertence, efetivamente; no meu, eu no
sou assim... ele(a) ou eles(as) que so assim.
Desse modo, eu me esquivo suavemente do
compromisso desagradvel com a minha
sombra e passo a enxerg-la no mais sobre
meus ps, mas aos ps de outrem. Ela agora
est projetada muito alm de mim, embora
ainda me pertena, sem que eu mesmo saiba
ou tenha conscincia disso.
Dentro de um grupo, o fenmeno descrito
bastante comum e pode-se dizer que constitui a chave para entendermos o conceito de
porta-voz. O porta-voz a pessoa que serve
de objeto s projees grupais.
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Certos aspectos seus falam em nome de si e

de todo o restante e basicamente nesse sentido que se d a escolha de um ou mais portavozes.
Muitas crianas que recebem atendimento
psicoteraputico infantil so porta-vozes em
seus lares. Elas sofrem no porque sejam doentes, mas porque ficaram assim em decorrncia da famlia, de servirem como um receptculo para os problemas familiares.
Felizmente ou infelizmente, a projeo um
fato do qual no temos como nos desvencilhar completamente. H quem diga ser ela
um recurso humano indispensvel, uma til
defesa contra a ansiedade e a angstia.
O seu uso exagerado, no entanto, tende a enrijecer as oportunidades de crescimento, favorecendo condutas irrealistas e prejudiciais;
tambm parece indicar a necessidade de um
auxlio teraputico especializado.
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Mas o processo de mudanas, seja individual,

seja familiar, grupal, etc., nunca um processo simples. E isso assim porque embora haja um desejo de nossa parte em mudar, sabemos que a mudana pode implicar grandes
transformaes s quais no queremos correr o risco, at por conta daquilo que em Psicanlise chamamos de Ganho secundrio.
Por exemplo: muitas pessoas se sentem infelizes em seus casamentos, e tentam lev-lo
adiante por anos a fio, quando, algumas vezes, o melhor a se fazer assumir a separao.
Contudo, nesse meio tempo, a pessoa foi se
acostumando com a condio financeira do
casal, com as mordomias, com a segurana de
ter algum conhecido e previsvel ao lado, e
assim por diante. Parece ser fcil se desfazer
dessas coisas para alguns, mas para outros
no .

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Alguns casais tambm evitam separar-se por

conta dos filhos, temendo que estes fiquem
traumatizados ou deixem de gostar dos pais.
Novamente, o medo aparece, impedindo uma
mudana que pode ser benfica. A aceitao
dos filhos depender sempre de como os pais
se separam.
Eles podem se separar como inimigos e usar
os filhos como um meio de atacar um ao outro, fazendo chantagens e afastando a criana
do outro cnjuge; ou podem optar por uma
separao mais amistosa, tentando, pelo menos, no deixar que seus conflitos interfiram
no desenvolvimento de seus filhos.
Nesse ltimo caso, mais fcil a criana compreender, pois no se sentir culpada por nada, e embora sofra, conseguir lidar melhor
com esse processo, se houver honestidade e
sinceridade por parte dos pais.
importante lembrar que nem sempre a separao o melhor caminho, pois trs, queira
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ou no, sequelas para todos envolvidos, pais

e filhos principalmente. Os cnjuges podem
optar por permanecerem juntos, e buscar, assim, uma transformao no seu dia-a-dia, na
maneira como lidam um com o outro, na sua
rotina, na sua vida sexual, e assim por diante.
Algo que nos caracteriza como seres humanos, a nossa criatividade para adaptao e
mudana. Podemos inovar de inmeras formas, e a psicoterapia pode auxiliar muito
nesse processo, ajudando a resgatar o relacionamento amoroso.
Ainda a respeito da mudana, devemos lembrar que existem fatores inconscientes interferindo nesse processo. A maioria das pessoas no muda, no porque no quer mudar,
mas porque no conseguem.
Um pedao dessa pessoa deseja curar-se; a
outro pedao est apavorado e procurar defender-se o quanto puder das eventuais mudanas.
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Devemos partir do pressuposto de que as

pessoas nem sempre (ou quase nunca) esto
devidamente esclarecidas a respeito de si
prprias. Em Psicanlise sabemos, por exemplo, que certos padres de comportamento
podem tornar-se automticos, passando a
constituir um estilo de resposta habitual e involuntrio.
mais ou menos como dirigir um carro e trocar as marchas sem se aperceber disso; a ao tornou-se natural, inconsciente.
O problema quando aprendemos a fugir
de nossas tarefas e responsabilidades e essa
atitude passa a fazer parte integral da maneira como agimos e pensamos.
Esta, na verdade, a base daquilo que se
chama muitas vezes de auto-sabotagem. A
psicoterapia pode ajudar no processo de
conscientizao, fornecendo recursos para o
indivduo aceitar suas dificuldades e limitaes, e confrontar seus medos.
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Outra questo muito importante quando se

aborda as razes de as pessoas terem dificuldade em aceitar os processos de mudana e
transformao que caracterizam a vida, o
tema dos mecanismos de defesa do ego.
Quando o ego se manifesta diante de ameaas
de desprazer, organizam-se mecanismos para
defender o sujeito dessas ameaas.
Mas o que significa afinal ego? De um modo
simples, podemos definir o ego como o conjunto de representaes que temos a nosso
respeito, nosso auto-conceito.
Esse conjunto de representaes construdo ao longo da nossa vida, pois no nasce
pronto, ainda que existam controvrsias sobre quando exatamente o processo de desenvolvimento egico se inicia.
Mas o ego no apenas uma representao
pessoal; ele aquela parte da nossa personalidade voltada para a adaptao do organismo frente s condies internas e externas.
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Em outras palavras, o ego est preocupado

em manter o equilbrio entre as suas necessidades interiores, psicolgicas e fisiolgicas, e
as exigncias do meio social.
uma instncia reguladora, reconciliadora,
que busca um consenso entre aquilo que desejamos e a necessidade, tambm importante, de corresponder a certas normas e valores
morais e sociais.
O ego est voltado, portanto, para a nossa adaptao. J os mecanismos de defesa do ego,
so operaes que visam proteg-lo dessas
diferentes presses, internas ou externas.
Os mecanismos de defesa predominantes diferem segundo o tipo de doena considerada,
a etapa de desenvolvimento em que se encontra o indivduo e o grau de elaborao do
conflito isto , a capacidade da pessoa em
lidar ou no com uma determinada situao
problemtica.
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Quando o Ego est consciente das condies

em que est inserido, ele consegue se sair
bem das situaes difceis, sendo lgico, objetivo e racional, mas quando se desencadeiam
circunstncias para as quais ele no est preparado, e que possa vir a provocar sentimentos de culpa ou ansiedade, o Ego perde as trs
qualidades citadas.
quando a ansiedade (ou sinal de angstia),
de forma inconsciente, ativa uma srie de
mecanismos de defesa, com o fim de proteger
o Ego contra uma dor psquica iminente.
H vrios mecanismos de defesa, sendo alguns mais eficientes do que outros. H os que
exigem menos gasto de energia para funcionar a contento.
Outros so menos satisfatrios para proteger
o Ego, mas todos requerem gastos considerveis de energia psquica.

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As defesas do ego podem dividir-se em:

a. Defesas bem sucedidas, que geram a
cessao daquilo que se rejeita
b. Defesas ineficazes, que exigem repetio ou perpetuao do processo de rejeio, a fim de impedir a irrupo dos
impulsos rejeitados. Tendem a gerar situaes constrangedoras, compulso
repetio e fadiga.
As defesas patolgicas (doentias) dentre as
quais se encontram as neuroses pertencem
segunda categoria.
Quando os impulsos internos no encontram
descarga na conscincia, por conta das presses externas, por exemplo, mas permanecem suspensos no inconsciente e ainda aumentam pelo funcionamento continuado das
suas fontes fsicas, produz-se um estado de
tenso, com a possibilidade de irrupo (como, por exemplo, no transtorno de pnico ou
no surto psictico).
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Nem sempre, porm, se definem com nitidez

as fronteiras entre as duas categorias. Uma
defesa bem sucedida pode s vezes atuar de
forma doentia (quando excessiva, no caso,
por exemplo, de pessoas que trabalham alm
da conta para esquecer os problemas); por
outro lado, certas defesas freqentemente
doentias, so at aceitveis ou compreensveis em situaes de grande tenso (como
quando uma pessoa desata a rir, compulsiva
e descontroladamente, num enterro ou velrio, frente dolorosa morte de um parente;
ou quando, por exemplo, a pessoa nega que
tem uma doena grave e continua a viver como se estivesse bem).

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A seguir, vai uma lista dos principais mecanismos de defesa, suas caractersticas:
Compensao
Esse mecanismo de defesa tem por caracterstica a tentativa do indivduo de equilibrar
suas qualidades e deficincias, por exemplo,
uma pessoa que no tem boas notas e se consola por ser bonita.
Deslocamento
O mecanismo de deslocamento est sempre
ligado a uma troca, no sentido de que a representao muda de lugar, e representada
por outra. Esse mecanismo tambm compreende situaes em que o todo tomado pela
parte. Por exemplo: algum que teve um problema com um advogado e passa, ento, a rejeitar todos esses profissionais, ou ainda,
num sonho, quando uma pessoa aparece,
mas, na verdade est representando outra
pessoa.
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Expiao
o mecanismo psquico de cobrana. O sujeito se v cobrado a pagar pelos seus erros no
exato momento em que os comete, com esperana na crena de que o erro ser imediatamente ou magicamente anulado.
Fantasia
Nesse mecanismo de defesa, o individuo cria
uma situao em sua mente que capaz de
eliminar o desprazer iminente, mas que, na
realidade, impossvel de se concretizar.
uma espcie de teatro mental onde o indivduo protagoniza uma histria diferente daquela que vive na realidade, onde seus desejos no podem ser satisfeitos. Nessa realidade criada, o desejo satisfeito e a ansiedade
diminuda. Os exemplos de fantasia so: os
sonhos diurnos, ou fantasias conscientes, as
fantasias inconscientes, que so decorrentes
de algum recalque e as chamadas fantasias
originrias.
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Formao Reativa
um mecanismo caracterizado pela aderncia a um pensamento contrrio quele que
foi, de alguma forma, recalcado. Na formao
reativa, o pensamento recalcado se mantm
como contedo inconsciente. As formaes
reativas tm a peculiaridade de se tornar
uma alterao na estrutura da personalidade,
colocando o indivduo em alerta, como se o
perigo estivesse sempre presente e prestes a
destru-lo. Por exemplo, uma pessoa extremamente rgida em relao moral ou sexualidade pode estar ocultando seu lado permissivo e imoral.
Identificao
o mecanismo baseado na assimilao de caractersticas de outros, que se transformam
em modelos para o individuo. Esse mecanismo a base da constituio da personalidade
humana. Como exemplo podemos citar o
momento em que as crianas assimilam caractersticas parentais, para posteriormente
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poderem se diferenciar. Esse momento importante e tem valor cognitivo medida que
permite a construo de uma base onde a diferenciao pode ou no ocorrer.
Isolamento
o mecanismo em que um pensamento ou
comportamento isolado dos demais, de
forma que fica desconectado de outros pensamentos. uma defesa bastante comum em
casos de neurose obsessiva. Os exemplos
desse mecanismo so diversos, como rituais,
frmulas e outras idias que buscam a ciso
temporal com os demais pensamentos, na
tentativa de defesa contra a pulso de se relacionar com outro.
Negao
a defesa que se baseia em negar a dor, ou
outras sensaes de desprazer. considerado um dos mecanismos de defesa menos eficazes. Podemos citar como exemplo o comportamento de crianas de mentir, negando
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aes que realizaram e que gerariam castigos.

Projeo
Resumidamente, podemos dizer que o deslocamento de um impulso interno para o exterior, ou do indivduo para outro. Os contedos projetados so sempre desconhecidos
da pessoa que projeta, justamente porque tiveram de ser expulsos, para evitar o desprazer de tomar contato com esses contedos.
Um exemplo uma mulher que se sente atrada por outra mulher, mas projeta esse sentimento no marido, gerando a desconfiana
de que ser trada, ou seja, de que a atrao
sentida pelo marido. Alm desse, outros exemplos de projeo podem estar na causa
de preconceitos e violncia.
Regresso
o processo de retorno a uma fase anterior
do desenvolvimento, onde as satisfaes e24

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ram mais imediatas, ou o desprazer era menor. Um exemplo o comportamento de crianas que, na dificuldade em seus relacionamentos com outras crianas, retornam, por
exemplo, a fase oral e retomam o uso de chupetas, ou ainda, comem excessivamente.

Crditos:
Material coletado na internet em diversos
Sites sem meno de direitos autorais.
Compilado com redao prpria.

Notas:
Compilar significa reunir, agrupar e coligir textos de diversos
autores ou de determinado assunto.

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