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1a Questo (Ref.

: 201407547679)

Pontos: 0,1 / 0,1

Plato insiste de modo particular na imortalidade da alma e a divide em trs partes. Ele as distingue com os seguintes nomes:

amorfa, divina e racional.


concupiscente, divina e racional.
concupiscente, racional e amorfa.
concupiscente, irascvel e racional.
divina, irascvel e racional.

2a Questo (Ref.: 201407468840)

Pontos: 0,1 / 0,1

Analise o texto abaixo que trata do tema meritocracia, retirado da revista Veja (edio 1894, ano 38, n. 9, 2 mar. 2005, Editora Abril, p.
71), a partir da concepo platnica sobre o exerccio do poder na plis. Em seguida, assinale a opo correta.
"Meritocracia - Enquanto isso, na Palestina... diferentemente de certos pases, o mrito definiu a escolha dos novos
ministros."
"Os palestinos tm apenas um Estado em gestao, mas a qualidade de seu Ministrio d banho em pases grandes e
bem estabelecidos. Os ministros que tomaram posse na semana passada foram escolhidos com foco no mrito e na
qualificao profissional. Cada um especialista na rea em que vai atuar e quase a metade possui doutorado."

Para Plato, somente os guerreiros poderiam governar uma cidade. Por isso, no apoiaria a soluo proposta
pelos palestinos.
Plato, por apoiar a meritocracia e tambm a forma democrtica de poder, aproximaria-se da soluo
palestina.
Plato, como democrata, rejeitava a ideia de exerccio de poder pelos mais preparados, o que o afastaria da
soluo palestina.
Plato, com sua perspectiva aristocrtica de poder, entendia que este deveria ser exercido pelos mais
preparados intelectualmente, o que o aproxima da posio defendida pelos palestinos.
Plato, seguidor da Escola Sofista de pensamento, rejeitava qualquer deciso que no se baseasse na escolha
popular. Por isso, no apoiaria a soluo proposta pelos palestinos.

3a Questo (Ref.: 201407468828)

Pontos: 0,1 / 0,1

Como se sabe, a filosofia nasce a partir da transformao dos mitos gregos. Essa palavra, nos dias de hoje, tm
significao semntica mltipla, mas para a filosofia ela tem um significado mais preciso. Neste sentido, aps ler as
assertivas abaixo, assinale aquela que traduz uma viso INCORRETA acerca do mito:

O mito exige sempre que a explicao seja coerente, lgica e racional.


O mito diz sempre como nasceram as coisas, as instituies, as regras etc.
O mito um relato das origens e que, enquanto tal, tem uma funo de instaurao: s h mito se o
acontecimento fundador no tem lugar na histria, mas num tempo antes da histria.
O mito nasce da experincia espontnea e marcou a sociedade grega antiga.
O mito no se preocupa com as contradies, como o fabuloso e o incompreensvel.

4a Questo (Ref.: 201408016469)

Pontos: 0,1 / 0,1

XII EXAME DE ORDEM O utilitarismo uma filosofia moderna que conquistou muitos adeptos nos sculos XIX e XX,
inclusive no pensamento jurdico. As principais caractersticas do utilitarismo so:

convencionalismo,materialismo e fatalismo
consequencialismo, transcendentalismo e fundacionalismo.
mecanicismo, fatalismo e antifundacionalismo.
convencionalismo, consequencialismo e antifundacionalismo.

5a Questo (Ref.: 201407547534)

Pontos: 0,1 / 0,1

O surgimento da Filosofia marca uma indagao que no aceita respostas mitolgicas ou mgicas, isto , respostas
fazedoras de mitos. Nesse sentido correto afirmar que:
I. A explicao filosfica apenas uma explicao de homens que buscavam saber, e que se desenvolveu
paulatinamente e permaneceu por muito tempo concomitante s explicaes mitolgicas que povoavam o imaginrio
do mundo antigo.
II. A explicao filosfica apenas uma explicao de deuses que buscavam saber, e que se desenvolveu
paulatinamente e permaneceu por muito tempo concomitante s explicaes mitolgicas que povoavam o imaginrio
do mundo antigo.
III. A explicao filosfica apenas uma explicao de homens que buscavam saber, e que se desenvolveu antes das
explicaes mitolgicas que povoavam o imaginrio do mundo antigo.
IV. A explicao filosfica apenas uma explicao de homens que buscavam persuadir, e que se desenvolveu
paulatinamente e permaneceu por muito tempo concomitante s explicaes mitolgicas que povoavam o imaginrio
do mundo antigo.

Somente o item IV est correto


Somente o item I est correto
Todos os itens esto incorretos
Somente o item II est correto
Somente o item III est correto

1a Questo (Ref.: 201407468851)

Pontos: 0,1 / 0,1

Leia as assertivas abaixo e, aps, marque a alternativa que apresenta as assertivas corretas:
Segundo Aristteles:
I- A norma jurdica, mesmo quando o resultado traz um resultado injusto, deve ser aplicada sem atenuaes.

II - A justia uma virtude que se encontra no meio-termo entre extremos de injustia.


III- A aplicao da justia no caso concreto deve respeitar a ideia de proporcionalidade.
IV - A justia esttica, devendo-se sempre cumprir a regra nos estritos termos por ela dispostos.

I e IV
I e II
I e III
III e IV
II e III

2a Questo (Ref.: 201407475974)


Analise as afirmativas abaixo, que tratam do pensamento de Aristteles, e, aps, assinale a alternativa CORRETA:
I - O justo particular distributivo realiza-se no momento em que se faz uma repartio igualitria dos bens para toda a comunidade;
II - O justo comutativo decorre da relao entre o poder poltico e o cidado.
III - O bem comum o bem individual dos cidados de uma plis.
IV - O homem um ser gregrio por natureza e que, portanto, s pode haver realizao humana em sociedade.

Apenas a afirmativa III est correta.


Apenas a afirmativa II est correta.

Apenas a afirmativa IV est correta


As afirmativas I, II, III e IV esto corretas
Apenas as afirmativas II e IV esto corretas.

3a Questo (Ref.: 201407478401)

Pontos: 0,1 / 0,1

Analise a citao abaixo que trata do fato da violncia em Thomas Hobbes e, em seguida, marque a nica opo correta.
Diferentemente de Aristteles para Hobbes o homem no naturalmente um animal poltico que se move naturalmente na direo da
realizao da sua essncia que poltica, pois o ser humano age primeiramente para obteno de benefcios prprios. A vida na cidade
no uma tendncia humana natural, j que o que natural no ser humano o desejo de obter benefcios e evitar prejuzos.
Consequentemente, o homem no um animal poltico e a cidade no natural, mas sim produto do pacto social ( FRATESCHI, Yara.

Estado e Direito em Thomas Hobbes. In: MACEDO JR. (Coord.).Curso de Filosofia Poltica: Do nascimento da filosofia a Kant. So
Paulo: Atlas, 2008. p.291.).

De acordo com Hobbes, o homem na natureza essencialmente bom e o pacto necessrio para uma vida feliz em
sociedade.
De acordo com Hobbes o pacto social deve salvaguardar as liberdades e oferecer garantias para o pleno exerccio dos
direitos naturais na sociedade civil.
De acordo com Hobbes, o homem um animal poltico porque tende naturalmente para o seu bem, que s poder ser
alcanado na sociedade.

De acordo com Hobbes, o ingresso na vida social fruto do pacto que limita o direito natural para a convivncia em
sociedade, sendo uma forma de submisso.

De acordo com Hobbes, atravs do pacto o Leviat dever salvarguardar o direito vida e liberdade, limitado pelo sentido
da vontade geral.

4a Questo (Ref.: 201407547684)

Pontos: 0,1 / 0,1

Para Aristteles ,"O homem virtuoso aquele que consegue ou que possui a justa medida daquilo que deve realizar.
Portanto, no pecar nem por excesso, nem por falta". A vida moral um caminho de realizao, de felicidade. Essa
tica chamada tambm de:

Multiculturalista.
Deontolgica.
Utilitarista.
Eudemonista.
Gnoseolgica.

5a Questo (Ref.: 201407549200)

Pontos: 0,1 / 0,1

Na obra de Hobbes encontramos uma teoria sobre o contrato social atrelada aos moldes do Absolutismo. Qual a obra
principal de Hobbes sobre este tema?

Tratado acerca do entendimento humano.


Leviat.
Tratado sobre os dois Governos.
Do Contrato Social.
Tratado sobre a tolerncia.

XIV EXAME DE ORDEM UNIFICADO O filsofo ingls Jeremy Bentham, em seu livro Uma introduo aos princpios da
moral e da legislao, defendeu o princpio da utilidade como fundamento para a Moral e para o Direito. Para esse
autor, o princpio da utilidade aquele que

estabelece que a moral e a lei devem ser obedecidas porque so teis coexistncia humana na vida em
sociedade.
demonstra que o direito natural superior ao direito positivo, pois, ao longo do tempo, revelou-se mais til
tarefa de regular a convivncia humana.
afirma que a liberdade humana o bem maior a ser protegido tanto pela moral quanto pelo direito, pois so
a liberdade de pensamento e a ao que permitem s pessoas tornarem algo til.
aprova ou desaprova qualquer ao, segundo a tendncia que tem a aumentar ou diminuir a felicidade das
pessoas cujos interesses esto em jogo.

2a Questo (Ref.: 201308166617)

Pontos: 0,1 / 0,1

Os autores afirmam que a filosofia "nasceu grega". Isto quer dizer que diferente de outras reas do saber, nasceu numa regio
geogrfica e num determinado momento histrico. Resulta de uma alterao que os autores denominaram:

Passagem da narrativa mtica narrativa racional.


Passagem da narrativa matemtica narrativa teatral.
Passagem da poca antiga moderna.
Passagem da narrativa cientfica narrativa artstica.
Passagem do pensamento greco-romano idade medieval.

3a Questo (Ref.: 201308228872)

Pontos: 0,1 / 0,1

Plato, filsofo grego, em sua obra, Repblica, apresenta o denominado Mito da Caverna com o objetivo de ilustrar a
passagem, de um grau de conhecimento (doxa) para outro (episteme), o que exige acentuada mudana de
mentalidade das pessoas. Observe as alternativas abaixo e assinale aquela que evidencia a referida passagem.

Trata-se de um caminho que percorrido pela razo humana, que sai das sombras e encontra sempre muitos
obstculos para atingir a luz divina.
Consiste em levar as pessoas da compreenso do mundo concreto, sensvel, para atingir o mundo do ser
divino.
Trata-se de um processo gradativo de libertao que vai tirar das pessoas as correntes da alienao e
favorecer o conhecimento sobre a realidade e a Filosofia.
Nela se resume a concepo a respeito do conhecimento, em que as pessoas saem do simples mbito das
opinies e tentam encaminhar-se ao alcance da verdade, jamais alcanada.
Corresponde a um processo lento de mudana em que a pessoa se afasta da viso do senso comum e procura
alcanar um nvel de atitudes pautado no bom senso da doxa (opinio).

4a Questo (Ref.: 201308159853)

Pontos: 0,1 / 0,1

Estudamos o conceito de Filosofia e suas caractersticas. Assim, a partir das afirmativas abaixo, marque a opo correta.
I - Filosofia significa amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. O Filsofo aquele que ama a sabedoria, tem amizade pelo
saber, deseja saber.
II - Assim a Filosofia indica um conjunto de teorias que afirmam de maneira emprica como se desenvolveu o pensamento cientfico.

A primeira afirmativa falsa, a segunda verdadeira.


A primeira afirmativa verdadeira, mas a segunda falsa.
As duas afirmativas so verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
As duas afirmativas so falsas, mas a segunda justifica a primeira.
As duas afirmativas so verdadeiras, todavia a segunda no justifica a primeira.

2a Questo (Ref.: 201308159839)

Pontos: 0,1 / 0,1

Plato compreendeu a humanidade mergulhada em uma infeliz condio: a de prisioneiro. Nesse sentido, leia a citao abaixo e
assinale a resposta que apresenta uma afirmativa verdadeira sobre a tese de Plato:

O Mito da Caverna narrado por Plato no livro VII do Republica , talvez, uma das mais poderosas
metforas imaginadas pela filosofia, em qualquer tempo, para descrever a situao geral em que se
encontra a humanidade. Para o filsofo, todos ns estamos condenados a ver sombras a nossa frente e
tom-las como verdadeiras. Essa poderosa crtica condio dos homens, escrita h quase 2500 anos
atrs, inspirou e ainda inspira inmeras reflexes pelos tempos a fora. A mais recente delas o livro de
Jos Saramago A Caverna.
(Disponvel em:http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/caverna.htm)

Para Plato, o mundo material difere do mundo inteligvel porque neste encontramos os simulacros, meras sombras de um
mundo real.
Para Plato, o mundo inteligvel difere do mundo material porque neste encontramos formas puras, meras sombras de um
mundo real.
Para Plato, o mundo material difere do mundo das ideias porque neste encontramos as formas puras e, naquele, sombras
de um mundo real.
Para Plato, somente o sofista capaz de acessar o mundo das ideias ou formas puras.
Para Plato, o mundo material e o mundo inteligvel no se diferenciam, pois esto unidos no mundo da vida.

Pontos: 0,1 / 0,1

3a Questo (Ref.: 201308150031)

Analise o texto abaixo que trata do tema meritocracia, retirado da revista Veja (edio 1894, ano 38, n. 9, 2 mar. 2005, Editora Abril, p.
71), a partir da concepo platnica sobre o exerccio do poder na plis. Em seguida, assinale a opo correta.
"Meritocracia - Enquanto isso, na Palestina... diferentemente de certos pases, o mrito definiu a escolha dos novos
ministros."
"Os palestinos tm apenas um Estado em gestao, mas a qualidade de seu Ministrio d banho em pases grandes e
bem estabelecidos. Os ministros que tomaram posse na semana passada foram escolhidos com foco no mrito e na
qualificao profissional. Cada um especialista na rea em que vai atuar e quase a metade possui doutorado."

Plato, por apoiar a meritocracia e tambm a forma democrtica de poder, aproximaria-se da soluo
palestina.
Para Plato, somente os guerreiros poderiam governar uma cidade. Por isso, no apoiaria a soluo proposta
pelos palestinos.
Plato, como democrata, rejeitava a ideia de exerccio de poder pelos mais preparados, o que o afastaria da
soluo palestina.
Plato, com sua perspectiva aristocrtica de poder, entendia que este deveria ser exercido pelos mais
preparados intelectualmente, o que o aproxima da posio defendida pelos palestinos.
Plato, seguidor da Escola Sofista de pensamento, rejeitava qualquer deciso que no se baseasse na escolha
popular. Por isso, no apoiaria a soluo proposta pelos palestinos.

Pontos: 0,1 / 0,1

4a Questo (Ref.: 201308228713)

Alm de possuir data e local de nascimento e de possuir seu primeiro autor, a filosofia possui um contedo preciso ao
nascer. A filosofia nasce como:

Fenomenologia
Cosmologia
Metafsica
Teogonia

Pontos: 0,1 / 0,1

5a Questo (Ref.: 201308228873)

Segundo Plato: 'A Filosofia corresponderia a um mtodo para se atingir o ideal em todas as reas pela superao do
senso comum, estabelecendo o que deve ser aceito por todos, independente de origem, classe ou funo. isso que
significa a universalidade da razo. A prtica filosfica envolve assim, em certo sentido, o abandono do mundo sensvel
e a busca do mundo das idias' (Repblica, Cap. VI e VII). Assinale a afirmao INCORRETA:
I. As coisas singulares que existem no mundo so sombras das ideias que configuram formas primordiais ou arqutipos
eternos (essncias).
II. Os sentidos no oferecem a possibilidade do conhecimento verdadeiro e sim aparncias enganosas, apenas doxa.
III. Plato concebeu o mundo em uma realidade dualista: de um lado, o mundo material; de outro lado, o mundo
inteligvel ou mundo das ideias.
IV. A partir da dicotomia dos dois mundos, procurou resgatar a importncia da democracia ateniense.

Somente o item II est incorreto.


Somente o item III est incorreto.
Todos os itens esto incorretos.
Somente o item IV est incorreto.
Somente o item I est incorreto.

1a Questo (Ref.: 201407543443)

Pontos: 0,1 / 0,1

Plato insiste de modo particular na imortalidade da alma e a divide em trs partes. Ele as distingue com os seguintes nomes:

amorfa, divina e racional.


concupiscente, irascvel e racional.
concupiscente, divina e racional.
concupiscente, racional e amorfa.
divina, irascvel e racional.

2a Questo (Ref.: 201407543288)

Pontos: 0,1 / 0,1

A Filosofia no se confunde com Cincia, mas pode ser entendida como reflexo crtica sobre os procedimentos e
conceitos cientficos, trata-se de um saber que cronologicamente anterior ao surgimento da prpria cincia. Nesse

sentido, podemos afirmar que:


I. O olhar filosfico se afasta das crenas, sentimentos, prejuzos, preconceitos. Toma distncia para interrogar e no
aceitar as coisas passivamente.
II. O olhar filosfico fundamenta-se nas crenas, sentimentos, prejuzos, preconceitos partilhados. Toma distncia para
interrogar e no aceitar as coisas passivamente.
III. O olhar filosfico se afasta das crenas, sentimentos, prejuzos, preconceitos. No precisa se distanciar para
interrogar o mundo e as coisas e inicialmente apresenta-se como olhar passivo diante do real.
IV. O olhar filosfico no se afasta das crenas, sentimentos, prejuzos, preconceitos. Toma distncia para interrogar o
mundo, todavia aceita as coisas passivamente.

Somente o item I est correto


Somente o item IV est correto
Todos os itens esto corretos
Somente o item III est correto
Somente o item II est correto

3a Questo (Ref.: 201407616118)

Pontos: 0,1 / 0,1

Leia a manchete e a seguir que trata da crena numa justia divina e marque a nica opo correta com relao ao
pensamento de Plato expresso no Mito de Er. "A justia divina. O homem costuma avaliar os acontecimentos da vida
como castigos divinos. A maioria das pessoas acredita que o ser humano pecador, e que seus pecados redundam em
castigos por parte de Deus. Outra conseqncia desse erro se acreditar que Deus cruel e vingativo, e que Ele
castiga aos seus filhos. E erro maior ainda o de se considerar esse castigo eterno em local destinado ao suplcio dos
pecadores, por toda a eternidade". (Disponvel em: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/correio-fraterno /justicadivina.html)

Para Plato, a justia uma caracterstica da sofstica.


Plato compreendeu a justia a partir da Lei de Talio.
Para Plato, a justia se afigura como retributiva no transcendente.
Para Plato, a justia s poder ser realizada a partir de uma experincia concreta.
Para Plato, a justia a aplicao do imperativo categrico.

4a Questo (Ref.: 201407464595)

Pontos: 0,1 / 0,1

A Filosofia do Direito sempre discutir o problema da justia e injustia das leis. Tambm Scrates no
passou imune a esta discusso. Neste sentido, analise as assertivas abaixo e marque a afirmativa correta.

I - Scrates, tal como os Sofistas, entendia que no existe lei injusta

II - Scrates, apesar de vislumbrar a possibilidade de existncia da lei injusta, acha que a mesma sempre deve ser
cumprida.
III -Scrates defendia que a lei injusta no pode ser cumprida em razo de um imperativo de justia.
IV - Scrates e os Sofistas, por motivos diferentes, entendiam que a lei deve ser sempre cumprida.

So corretas:

as assertivas II e IV
as assertivas II e III
as assertivas I e II
as assertivas I e IV
as assertivas III e IV

5a Questo (Ref.: 201407471730)

Pontos: 0,1 / 0,1

Leia a manchete a seguir, que trata de eleies no Brasil, e marque a nica opo correta com relao ao pensamento
poltico de Plato.
Afinal, quem vai governar?
A escolha pelo Presidente Luiz Incio Lula da Silva do nome de Dilma Rousseff como candidata do governo ao Palcio do
Planalto despertou dvidas desde que foi revelada, h pouco mais de dois anos. Desconhecida do pblico e sem
intimidade com o mundo poltico, Dilma entrou na corrida eleitoral. Para Gaudncio Torquato, Lula corre o risco de
prejudicar planos futuros, se interferir excessivamente no eventual governo de Dilma. (...) Quem conhece Dilma de
perto est curioso para saber como ela se adaptar ao papel do Presidente. Conhecida pelo estilo autoritrio, ela gosta
de exercer o poder e fica difcil prever como se comportar (poca - 13/09/2010).

Para Plato, o Filsofo-Rei est legitimado a governar porque cultivam a fortaleza e dominam a
dimenso material dapolis.
Para Plato, o saber legitima o poder, porque s poder governar a cidade aquele que justo por
conhecer as implicaes e mecanismos das aes justas.
Plato compreendeu que os trabalhadores manuais deveriam exercer o poder na plis.
Plato compreendeu a sofstica como um pressuposto ao exerccio legtimo do poder.
A aristocracia de Plato difere daquela calcada na propriedade fundiria ou na riqueza advinda do
comrcio, umaaristocracia baseada nas tradies.
A reflexo filosfica sobre o que est por trs de acontecimentos dirios que parecem banais desestabiliza preconceitos e aumenta a
capacidade dos participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos", pondera a professora de filosofia da USP, Olgria Matos.
Nesse sentido, marque a opo que apresenta o conceito de Filosofia.

A filosofia uma rea do saber que fundamenta o poder constitudo.

A filosofia um saber que busca a fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e prticas.
A filosofia uma postura terica que pretende fortalecer ideologias e a coeso social.
A filosofia uma postura prtica que trabalha com a experimentao das teorias cientficas.

A filosofia um saber com o qual e sem o qual o mundo permanece tal e qual.

5a Questo (Ref.: 201407481195)

Pontos: 0,1 / 0,1

O pensamento poltico de Plato ressaltou a necessidada da vida em sociedade. Em sua teoria sobre a cidade ideal, cada indivduo se
dedica exclusivamente atividade que lhe mais apropriada. Sobre este ponto, leia a citao abaixo e, em seguida, marque a opo
em que h a forma correta para organizao da cidade justa, segundo o filsofo.
Plato considera que possvel restabelecer o princpio da justia poltica, que consiste
fundamentalmente na contribuio que cada um aporta para a cidade, na medida em que realiza a
tarefa para a qual foi feito e se contenta com o seu devido lugar na ordem social.

O guardio para defesa, o trabalhador manual para manuteno e o Filsofo para o governo.
O guardio para o defesa, o trabalhador manual para educao e o Filsofo para a manuteno.
O guardio para o governo, o trabalhador manual para manuteno e o Filsofo para a educao.
O guardio para manuteno, o trabalhador manual para segurana e o Filsofo para o governo.
O guardio para o governo, o trabalhador manual para manuteno e o Filsofo para a segurana.