12/11/2019 EPS

Disc.: CIÊNCIA POLÍTICA

Aluno(a): MAYTHE DE OLIVEIRA TRINDADE 201902755286

Acertos: 1,6 de 2,0 27/08/2019

1a Questão (Ref.:201905099150) Acerto: 0,0 / 0,2

Leia com atenção as assertivas abaixo para responder sobre os contratualistas e pacto socialI
No estado de natureza,
enquanto que alguns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros,
nenhum se ergue tão acima dos demais por forma a estar além do medo de que outro homem
lhe possa fazer mal. Por isso, cada um de nós tem direito a tudo, e uma vez que todas as coisas
são escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos, a lei dos lobos. No entanto, os
homens têm um desejo, que é também em interesse próprio, de acabar com a guerra, e por isso
formam sociedades entrando num contrato social.II Todos os homens nascem e são iguais por
natureza. Usam a razão, um bem comum, para costruir a sociedade, e dela partilhar os
resultados. O Estado vem do direito natural, como o dirneito à vida, à liberdade, à propriedade.
O Estado deve promulgar o bem estar geral. O governo não pode ser tirânico, nem patriarcal. A
relação entre os indivíduos e o Estado é de confiança.III O contrato social não se tratava de um
contrato estabelecido entre os indivíduos e sim de cada um consigo mesmo e que transformava
cada indivíduo num cidadão.A principal cláusula deste contrato é a alienação total de cada
associado, com todos os seus direitos, à comunidade.De acordo com o exposto acima
marque a sequência correta :

John Locke; Rousseau e Thomas Hobbes.

Thomas Hobbes, John Locke e Rousseau
John Locke; Hobbes e Rousseau.
Thomas Hobbes; Rousseau e John Locke.
Rousseau, Hobbes e Locke

2a Questão (Ref.:201905099524) Acerto: 0,2 / 0,2

Thomas Hobbes escreveu que "Uma lei de natureza (lex naturalis) é um preceito ou regra geral, estabelecido pela
razão, mediante o qual se proíbe a um homem fazer tudo o que possa destruir sua vida ou privá-lo dos meios
necessários para preservá-la, ou omitir aquilo que pense poder contribuir melhor para preservá-la." HOBBES,
Thomas. Leviatã, ou matéria, forma e poder de um Estado Eclesiástico e Civil. São Paulo: Nova Cultural, 1988.
Coleção "Os Pensadores". p.79. Assinale a alternativa correta.

A lei primeira e fundamental da natureza é procurar a guerra a todo custo.

A lei primeira e fundamental da natureza é procurar a paz e segui-la.
No estado de natureza, o homem não tem direito a todas as coisas, por isso, ele tem segurança.
A condição natural do homem é a perfeita harmonia em relação ao seu semelhante.
No estado de natureza, os homens são governados pela razão divina.

3a Questão (Ref.:201905971909) Acerto: 0,2 / 0,2

Desde os primórdios da filosofia clássica grega, quando temas relacionados ao homem se tornaram questão central,
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definindo o período antropológico do pensamento ocidental, busca-se analisar e definir teoricamente as origens e
formas de organização social e do Estado. Relativamente a essas construções teóricas, duas perspectivas assumem
destaque: 1) As teorias naturalistas, segundo as quais o ser humano seria naturalmente gregário, explicando-se
assim a origem do Estado; 2) As teorias contratualistas, segundo as quais a origem do Estado é explicada com base
num contrato (pacto) social. Com base nos estudos da Ciência Política é correto associar a expressão que define o
homem como um animal político (zoon politikon) ao pensador (assinale a única alternativa correta):

Rousseau.
Aristóteles.
Platão.
Hobbes.
Locke.

4a Questão (Ref.:201905100241) Acerto: 0,2 / 0,2

3.A separação entre a moral e a política está presente no pensamento de:

Aristóteles
FHC
Platão
Karl Marx
Maquiavel

5a Questão (Ref.:201905099855) Acerto: 0,2 / 0,2

O termo Política diz respeito ao funcionamento do Estado e ao exercício do poder. Quanto à sua origem, está correto
afirmar que:

foi criado por Maquiavel.

deriva da palavra grega pólis.
resultou das disputas dinásticas na antiguidade.
surgiu com a formação dos partidos políticos.
tem sua origem na Revolução Francesa.

6a Questão (Ref.:201905100007) Acerto: 0,0 / 0,2

Analise as assertivas abaixo e marque a resposta correta. O pacto de consentimento de John Locke pode ser
associado à (ao): I) Estado Liberal; II) Estado Social; III) Estado Mínimo; IV) Estado Absoluto. Somente é CORRETO
o que se afirma em:

I e II
I, II e IV
I e IV
II, III e IV
I e III

7a Questão (Ref.:201905954540) Acerto: 0,2 / 0,2

Alguns estudiosos entendem que o objetivo da Política não é formar o caráter moral dos cidadãos, não é torná-los
bons, mas, sim, propiciar o respeito à liberdade de escolha dos seus próprios bens, valores e finalidades, concedendo
igual liberdade aos demais para fazerem o mesmo. Entre os filósofos estudados, alinhados com tal linha de
pensamento, destacam-se:

John Rawls e Aristóteles

Immanuel Kant e John Rawls
Platão e Immanuel Kant
Aristóteles e Immanuel Kant
Platão e Aristóteles

8a Questão (Ref.:201905913755) Acerto: 0,2 / 0,2

Sobre o teórico do contratualismo John Locke, referindo-se ao estado de natureza, podemos atribuir as seguintes

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afirmações:

a) A propriedade inexiste no estado de natureza e foi instituída após a formação da sociedade civil. Assim como a
criou, o Estado pode também suprimir a propriedade dos súditos.

b) O estado de natureza, relativamente pacífico, não está isento de inconvenientes, como a violação da propriedade
que, na falta de lei estabelecida, de juiz imparcial e de força coercitiva coloca os indivíduos singulares em estado de
guerra.

c) A propriedade já existe no estado de natureza e, sendo uma instituição anterior à sociedade, é um direito natural
do indivíduo que não pode ser violado pelo Estado.

d) O homem era naturalmente livre e proprietário de sua pessoa e de seu trabalho.

e)Como a terra fora dada por Deus a todos os homens, ao incorporar seu trabalho o homem tornava-a sua
propriedade privada. O trabalho era, pois, o fundamento originário da propriedade.

III- As alternativas a, d e e estão corretas;

I- Somente a alternativa a está correta;
II-As alternativas a e b estão corretas;
V- Todas as alternativas estão corretas, exceto a letra c.
IV- Todas as alternativas estão corretas, exceto a letra a.

9a Questão (Ref.:201905913975) Acerto: 0,2 / 0,2

Para Hobbes, o contrato social faz com que os indivíduos abdiquem de sua infinita liberdade e a entreguem a um
soberano, que deve garantir suas vidas e uma ordem social segura. Hobbes, defende a criação de um Estado a ser
governado pela via absolutista, ou seja, por um governo fortemente centralizado. Neste sentido, pergunta-se quais as
finalidades do Estado em Hobbes:

I. representar os cidadãos, pois, personificando aqueles que a ele (Estado) livremente delegaram todos os seus
direitos e poderes, encontra legitimada a submissão de todos à sua autoridade soberana;
II. assegurar a ordem, ou seja, garantir a segurança de todos, monopolizando o uso da força estatal;
III. ser a única fonte da lei, porque a soberania, sendo absoluta, dita o que é justo e o que é injusto;
IV. manutenção do direito a resistência caso o monarca não cumpra o acordo pactuado.

b. Apenas o item II está correto.

Marque a alternativa correta:

a. Apenas o item I está correto.

d. Apenas o item IV está correto.
e. Os itens I, II, e III estão corretos.
c. Apenas o item III está correto.

10a Questão (Ref.:201905100311) Acerto: 0,2 / 0,2

O objetivo da política muda ao longo da história humana, com a realidade social vivida por cada pensador ou filósofo
impactando seu pensamento, sendo complicado chegar a uma definição única do que seja a Política. Mas, de forma
geral, como a Política pode ser entendida? Assinale a alternativa correta.

Entende-se por política as diversas formas de corromper as estruturas que organizam a sociedade, sob o
propósito de manter o povo dominado.
A política pode ser entendida como sendo a forma pela qual as ideias e pluralidades de interesses existentes
na sociedade podem ser debatidos em prol do bem comum, evitando o conflito e buscando a cooperação.
-
Por política entendem-se os meios utilizados para provocar conflito na sociedade, promovendo a guerra e a
imposição de valores à sociedade.
Política é a forma de agir dos indivíduos em busca de promover seus interesses pessoais na sociedade,
visando unicamente seu próprio benefício.

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