Escola Estadual José Elias Issa

Professor: Avides

Turma : 203

Nomes: Maria Eduarda, Liliane de Fatima, Eloah

Oliveira, Paulo Henrique, Thiago Reis, Rodrigo Campos
e Pedro Lucas

THOMAS HOBEES
Hobbes e o pensamento político

SÃO JOSÉ DA LAPA - 2023

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 SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ..........................................................................................3

BIOGRAFIA...............................................................................................4

TEORIA NA POLÍTICA..............................................................................5

PRINCIPAIS PERGUNTAS SOBRE HOBBES........................................6

CONCLUSÃO............................................................................................7

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INTRODUÇÃO
Este trabalho iremos conhecer melhor a vida Thoma Hobbes , através de
pesquisas.....

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 BIOGRAFIA DE THOMAS HOBBES
Thomas Hobbes (1588-1679) foi um teórico político e filósofo inglês. Sua obra
de maior destaque é "Leviatã", um tratado político cuja ideia central é a defesa
do absolutismo e a elaboração da tese do contrato social.
Sua teoria a respeito da origem contratual do estado, exerceu grande influência
no pensamento de Rousseau, Kant e dos enciclopedistas.

Infância e Formação

Thomas Hobbes nasceu em Westport, Inglaterra, no dia 5 de abril de 1588.

Filho de um clérigo anglicano, vigário de Westport, teve uma infância marcada
pelo medo da invasão da Inglaterra pelos espanhóis, na época da rainha
Elizabeth I. Inculto e violento, após uma briga com outro clérigo na frente de
sua igreja, seu pai abandonou sua esposa e os três filhos, deixando-os sob a
tutela de seu irmão. Educado por seu tio, aos quatro anos, Hobbes ingressou
na escola da igreja de Westport, em seguida, ingressou em uma escola
particular. Aos 15 anos foi matriculado na Magdalen Hall da Universidade
de Oxford, onde se formou, em 1608.
Thomas Hobbes teve toda sua vida ligada à monarquia inglesa. Tornou-se
preceptor de William Cavendish, que viria a ser o segundo duque de
Devonshire, ficando amigo da família por toda a vida.Como era hábito na
época, ele viajou com seu aluno para a França e Itália, entre 1608 e 1610. Lá,
ele descobriu que a filosofia de Aristóteles, que estudou em Oxford, estava
sendo combatida e desacreditada devido às descobertas de Galileu e
Kepler.Entre 1621 e 1625 secretariou Francis Bacon ajudando-o a traduzir
alguns de seus ensaios para o latim.Em 1628, com a morte de seu aluno,
Hobbes voltou a viajar como preceptor do filho de Sir Gervase Clifton. Durante
sua estada na França, entre 1629 e 1631, Hobbes estudou Euclides e
despertou o interesse pela matemática. Em 1631 foi chamado como preceptor
de outro filho da família Cavendish. Em 1634, acompanhado de seu novo
aluno, fez a terceira viagem pelo continente, ocasião em que entrou em contato
com o matemático e teólogo Marin Mersenne. Em 1636 esteve com Galileu
e René Descartes, mas desdenhava do experimentalismo de Galilei como
também do de Francis Bacon.

Teorias e Obras:

 Do Cidadão (1642)

 Leviatã (1651)

 De Corpore (1655) e De Homine (1658)

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 TEORIA POLÍTICA

Hobbes quis fundar a sua filosofia política sobre uma construção racional da
sociedade, que permitisse explicar o poder absoluto dos soberanos. Mas as suas
teses, publicadas ao longo dos anos, e apresentadas na sua forma definitiva
no Leviatã, de 1651, não foram bem aceites, nem por aqueles que, com Jaime I, o
primeiro rei Stuart de Inglaterra, defendiam que «o que diz respeito ao mistério do
poder real não devia ser debatido», nem pelo clero anglicano, que já em 1606 tinha
condenado aqueles que defendiam «que os homens erravam pelas florestas e nos
campos até que a experiência lhes ensinou a necessidade do governo.»
A justificação de Hobbes para o poder absoluto é estritamente racional e friamente
utilitária, completamente livre de qualquer tipo de religiosidade e sentimentalismo,
negando implicitamente a origem divina do poder.
O que Hobbes admite é a existência do pacto social. Esta é a sua originalidade e
novidade. Hobbes não se contentou em rejeitar o direito divino do soberanos, fez
tábua rasa de todo o edifício moral e político da Idade Média. A soberania era em
Hobbes a projecção no plano político de um individualismo filosófico ligado ao
nominalismo, que conferia um valor absoluto à vontade individual. A conclusão das
deduções rigorosas do pensador inglês era o gigante Leviatã, dominando sem
concorrência a infinidade de indivíduos, de que tinha feito parte inicialmente, e que
tinham substituído as suas vontades individuais à dele, para que, pagando o preço
da sua dominação, obtivessem uma protecção eficaz. Indivíduos que estavam
completamente entregues a si mesmos nas suas actividades normais do dia-a-dia.
Infinidade de indivíduos, porque não se encontra em Hobbes qualquer referência
nem à célula famíliar, nem à família alargada, nem tão-pouco aos corpos intermédios
existentes entre o estado e o indivíduo, velhos resquícios da Idade Média. Hobbes
refere-se a estas corporações no Leviatã, mas para as criticar considerando-as
«pequenas repúblicas nos intestinos de uma maior, como vermes nas entranhas de
um homem natural». Os conceitos de «densidade social» e de «interioridade» da
vida religiosa ou espiritual, as noções de sociabilidade natural do homem, do seu
instinto comunitário e solidário, da sua necessidade de participação, são
completamente estranhos a Hobbes. É aqui que Hobbes se aproxima de Maquiavel e
do seu empirismo radical, ao partir de um método de pensar rigorosamente dedutivo.
A humanidade no estado puro ou natural era uma selva. A humanidade no estado
social, constituído por sociedades civis ou políticas distintas, por estados soberanos,
não tinha que recear um regresso à selva no relacionamento entre indivíduos, a
partir do momento em que os benefícios consentidos do poder absoluto, em princípio
ilimitado, permitiam ao homem deixar de ser um lobo para os outros homens.
Aperfeiçoando a tese de Maquiavel, Hobbes defende que o poder não é um simples
fenómeno de força, mas uma força institucionalizada canalizada para o direito
(positivo), - «a razão em acto» de R. Polin - construindo assim a primeira teoria
moderna do Estado. Deste Estado, sua criação, os indivíduos não esperam a
felicidade mas a Paz, condição necessária à prossecução da felicidade. Paz que
está subordinada a um aumento considerável da autoridade - a do Soberano, a da lei
que emana dele. Mas, mesmo parecendo insaciável, esta invenção humana com o
nome de um monstro bíblico, não reclama o homem todo. De facto, em vários
aspectos o absolutismo político de Hobbes aparece como uma espécie de
liberalismo moral. Hobbes mostra-se favorável ao desenvolvimento, sob a autoridade
ameaçadora da lei positiva, das iniciativas individuais guiadas unicamente por um
interesse individual bem calculado, e por um instinto racional aquisitivo.

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PRINCIPAIS PERGUNTAS SOBRE
THOMAS HOBBES
Quem foi Hobbes e qual sua influência na política?
O inglês Thomas Hobbes é considerado um dos pais da filosofia política. Sua
obra-prima, O Leviatã, expõe a natureza antipolítica humana e a necessidade
de, a partir de um contrato social, estabelecer um poder soberano que garanta
a paz e a estabilidade

Como Hobbes e a sociedade política?

Para Hobbes, o Estado deveria ser a instituição fundamental para regular as
relações humanas, dado o caráter da condição natural dos homens que os
impele à busca do atendimento de seus desejos de qualquer maneira, a
qualquer preço, de forma violenta, egoísta, isto é, movida por paixões

O que Thomas Hobbes defendia na política?

Grande defensor do absolutismo, Hobbes defende essa forma de governo
utilizando argumentos lógicos e estritamente racionais (excluindo quaisquer
preceitos ou argumentos religiosos). Sua teoria baseia-se na ideia de que é
necessário um Estado Soberano para controlar a todos e manter a paz civil

Que tipo de governo seria ideal para Hobbes Porquê?

A sua preferência é a monarquia, pois esta é a melhor forma para se governar
um Estado Soberano. Hobbes defende a autoridade absoluta do rei com única
forma de se exercer um poder soberano, já que este é uno e indivisível

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CONCLUSÃO
Por meio desse trabalho conhecemos a vida de Thomas Hobbes , e de acordo ,
com essa pesquisa presente nesse trabalho iremos conseguir apresentar um
trabalho sobre ele na sala de aula ...

REFÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS :
https://www.arqnet.pt/portal/teoria/hobbes.htm

https://www.sabedoriapolitica.com.br/filosofia-politica/filosofia-moderna/os-
contratualistas/hobbes/