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Tanatopraxia

A preparao e conservao temporria do cadver


A higienizao do corpo um processo de limpeza superficial para o velrio, que retira impurezas
existentes e melhora a salubridade. A tcnica realizada atravs de banhos que utilizam produtos
desenvolvidos especificamente para essa finalidade. Este procedimento fica de modo no aparente e no
constrange as pessoas que vo se despedir do ente querido.

A Tanatopraxia consiste num conjunto de tcnicas que permitem parar qualquer risco de
infeco e de atrasar a Tanatomorfose. Foi possvel registar numerosos casos de
acidentes infecciosos provocados por restos mortais. De fato as bactrias no patognicas
num ser vivo perduram depois da morte. O cadver constitui um perigo potencial para a
higiene e sade pblica. Os tratamentos de Tanatopraxia permitem a difuso no conjunto
dos tecidos de uma dose suficiente de um produto bactericida adaptado, cujo efeito
somente destruir as bactrias existentes, mas ainda estabelecer um ambiente asctico
capaz de resistir a uma invaso microbiana.
O tratamento de restauro, (no caso do corpo se encontre mutilado no seguimento de um
acidente ou de uma autopsia) e de cosmtica permitem restituir ao corpo de defunto
uma atitude calma e serena. De um ponto de vista psicolgica a restituio do aspecto
natural dos traos de um defunto de uma extrema importncia para permitir durante o
perodo que procede o funeral, de atenuar o sofrimento dos familiares.
Tendo em conta os benefcios ao nvel de:
1.
2.
3.

- Higiene, na salvaguarda da Sade Publica


- No restauro da aparncia natural do defunto
- Na preveno do processo de decomposio e de todas as metamorfoses at ao
ltimo regresso as cinzas
Consoante as santas Escrituras, Inglaterra e Frana assumem a Tanatopraxia, verificandose o seu desenvolvimento generalizado aps a II Guerra Mundial.
Em 1963 foi criado o Instituto Francs de Tanatopraxia, e desde dessa data a
Tanatopraxia desenvolveu-se instalando-se rapidamente nos hbitos e rituais fnebres.Em
1990 uma organizao europeia E.C.T.A., foi criada com o fim de organizar tcnicas e
ensinamentos de Tanatopraxia. Em 1991 a Unio Francesa de Tanatopraxia, agrupa todas
as trs principais escolas e forma os Tanatopractores na Frana, bem como as associaes
que trabalham no desenvolvimento das tcnicas da Tanatopraxia.Em 1993 a lei, que
altera a organizao dos funerais, classifica explicitamente os tratamentos de higiene de
apresentao dos servios funerrios e prev a criao de um diploma de Tanatopraxia.

O que Tanatopraxia?
a mais moderna tcnica de conservao de corpos

TANATOPRAXIA a mais moderna tcnica de conservao de corpos, utilizada em quase


todos os pases do mundo. No necropsia nem retirada de rgos. A Tanatopraxia no
traz apenas vantagens a aparncia da pessoa, oferece famlia o melhor dos benefcios
que se constitui em recordar de seu ente querido como ele era verdadeiramente em vida.
Isto, psicologicamente se constitui de um valor incalculvel.Quando passamos pelo
processo de perda de um ente querido, a ultima aparncia aquela que fica para sempre
na nossa memria. A realizao da TANATOPRAXIA se constitui num gesto de amor e
carinho, pois alem de amenizar as transformaes prprias do corpo sem vida, contribui
no processo de difcil adaptao da ausncia do ser amado.Trata-se de uma tcnica que
nos ltimos anos, revolucionou o setor funerrio, que consiste na prtica de higienizao
e conservao de corpos humanos atravs da injeco de lquidos. O objetivo
proporcionar uma melhor apresentao do corpo no momento do velrio, tendo esta
prtica a tornar-se num servio essencial para o setor funerrio.
A Tanatopraxia realizada com aplicao de produtos qumicos no corpo do falecido,
uma maneira bem menos agressiva e mais eficaz, que os antigos mtodos, como o
embalsamamento. Terminada a aplicao, o corpo fica com a aparncia serena e corada,
como antes da morte.Tcnica que ter de ser feita em locais apropriados, designados por
tanatrios, tendo em conta todas as medidas de segurana. Mas contudo poder ser feita
ao domiclio.
O responsvel pela Tanatopraxia o Tanatopractor, que para estar apto para desenvolver
essa funo necessita de um curso tcnico avanado, que ministrado de varias formas e
entidades, relativamente a cada Pas.

O Papel sanitrio
Completa desinfeco e conservao do cadver
A Tanatopraxia uma completa desinfeco e conservao do cadver. O propsito
prioritrio da Tanatopraxia e a desinfeco, destruir uma vasta gama de microorganismos
produtores de muitas doenas.
Visto com o morrer da pessoa, muitos agentes patognicos morrem de forma imediata,
mas muitos deles sobrevivem grandes perodos de tempo nos tecidos mortos, podendo
estes contaminar outros seres com o seu contacto.
Tambm existe a possibilidade de organismos virulentos serem transmitidos a
terceiros.Com a aplicao da Tanatopraxia pode-se garantir nas normas internacionais o
transporte do cadver tendo sempre objetivo na preparao do cadver para uma
apropriada apresentao aos familiares.
Vantagens sanitrias:
1.
2.

No h contgio de doenas
No h odores

3.
4.
5.
6.

No h derrame de lquidos
Recuperase a cor natural e a aparncia do cadver
Pode-se alongar o perodo de velrio
A transladao garantindo as normas internacionais

Embalsamento e Tanatopraxia
Embalsamar a arte de preservar
Por motivos prticos e teolgicos, a preservao do cadver preocupao presente em
quase todas as civilizaes.
Embalsamar a arte de preservar um corpo por um longo perodo para velrios com mais
de 24 horas de durao. Embalsamamento o nome dado ao tratamento de um corpo
morto para esteriliz-lo ou proteg-lo da decomposio. Sua tcnica, originada dos
egpcios, utiliza a retirada de rgos e a insero de fludos embalsamadores.
obrigatrio para viagens areas nacionais e internacionais.
Etimologicamente Tanato, do grego Thnatos, significa morte, na mitologia grega
representa o Deus da Morte e praxe, do grego prxis, representa o que se pratica
habitualmente, a ao, a rotina. O conjunto, tanatopraxia, no que diz respeito a
origem da palavra, significa o que se faz habitualmente diante da morte, isto , quais
as providncias que se deve tomar frente ao fato ocorrido. H muitos anos j se pratica a
tanatopraxia em outros pases, que nada mais do que a denominao empregada para a
tcnica de preparao de corpos humanos, vitimados das mais variadas formas de bito.
Corresponde a aplicao de produtos qumicos em corpos falecidos, visando a sua
desinfeco e o retardamento do processo biolgico de decomposio, permitindo a
apresentao dos mesmos em melhores condies para o velrio. Diferente do
embalsamamento, essa tcnica no utiliza formol ou realiza a retirada de qualquer
rgo.
Seu princpio est na aplicao de um lquido conservante e desinfetante, que devolve a
aparncia natural do corpo, evitando extravasamento de lquidos, inchao e garantindo
um aspecto semelhante ao que apresentava em vida. Tem por objetivo, ainda, evitar a
propagao de molstias contagiosas e doenas para a comunidade, visto que com essa
preparao o corpo recebe um tratamento especial com substncias germicidas.
As diferenas fundamentais existentes entre Embalsamamento e Tanatopraxia so de:
1.
2.

(1) ausncia de eviscerao (as vsceras so mantidas nas prprias cavidades);


(2) metodologia (utilizao de equipamentos modernos apropriados para injeo
e aspirao);
3.
(3) diferentes produtos qumicos (testados cientificamente) empregados neste
ltimo processo.
Atravs da tanatopraxia, possvel realizar a restaurao facial e do corpo em caso de
acidente; permitir que a famlia possa permanecer mais tempo no velrio; ou mesmo

para que o corpo possa ser transportado a grandes distncias para o enterro, bem como
para cumprir com as determinaes legais para o traslado.
O importante benefcio social com a aplicao desta metodologia pode ser observado
entre os tempos onde no se praticava a tanatopraxia e os dias de hoje. Na grande
maioria das vezes, pode-se atender s necessidades dos familiares, como a preservao
por um tempo mais prolongado de velrio, em condiesambientais normais, sem a
necessidade de um sistema de refrigerao.
O tempo mnimo para a preparao de um corpo com causas mortis natural varia de 60
a 90 minutos, dependendo de fatores intrnsecos e extrnsecos que acometeram o corpo,
ou seja: aonde, como e quandoaconteceu o bito. Estas e outras variveis existentes
determinam o tempo de preparao, que pode seestender a aproximadamente 4 (quatro)
horas para o completo processo de preservao corporal.
Amplamente difundida em todo Brasil, um exemplo recente da tanatopraxia foi realizada
no corpo do Papa Joo Paulo II, permitindo que as homenagens ao pontfice pudessem ser
realizadas por um longo perodo, conforme programado para essas ocasies.
A Tanatopraxia, realizada em ambiente equipado apropriadamente (TANATRIO),
desenvolvida por tcnicos habilitados e especialmente treinados (TANATOPRAXISTA). Para
estar apto a desenvolver essa funo, o profissional necessita de um curso tcnico
avanado, com aulas tericas e prticas.

Nveis de Tanatopraxia
Nveis de recomendao
1.
2.

Nvel 1: recomendada para corpos que sero velados por at 12 horas;


Nvel 2: recomendada para corpos que sero velados por at 24 horas e traslados
intermunicipais;
3.
Nvel 3: recomendada para corpos necropsiados (ITEP ou SVO) e para traslados
interestaduais.

Palavras - chave: Ritos Fnebres, cemitrios, irmandades, secularizao, So


Paulo.
2 Ritos fnebres na cidade de So Paulo no sculo XIX
A partir da segunda metade do sculo XIX, os costumes da populao
brasileira sofreram um abalo em sua estrutura tradicional, principalmente
nas camadas mais populares. O abalo ocorreu graas lei de secularizao
dos cemitrios que refutava costumes antigos da sociedade de enterrar
seus mortos dentro das igrejas. Esta tradio vinha da Idade Mdia, contudo
o vaticano desprezava e condenava tal hbito, afirmando que tal privilgio
deveria ser concedido apenas a membros do clero ou pessoas de tal status,

assim na Europa desde o Renascimento popularizaram-se os cemitrios


extramuros, apesar de que sua normalizao mais contundente se d ao
longo do final do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX, que com o
advento do iluminismo e a influncia destas novas idias na medicina, foi
exaustivamente estudado os males que o cadver causaria aos vivos. Tais
estudos, popularizados atravs da teoria dos miasmas, na falta de
salubridade da populao a causa das doenas, um dos alvos mais atacados
foi o hbito que as pessoas tinham de enterrar dentro das igrejas os mortos,
tendo um contato muito prximo com o morto, ficando assim sujeita a
respirar todos os germes que provinham do defunto infecto em
decomposio, que espalhados atravs do ar, empestariam as cidades com
epidemias. No Brasil, as teorias dos miasmas chegaram tardiamente,
meados do sculo XIX, devido carncia de mdicos formados dentro de
universidades. A maior parte da populao cuidava de suas doenas indo a
benzedeiras, curandeiros, barbeiros e os remdios eram receitas caseiras
elaboradas atravs da mistura de ervas, simpatias e mandingas. Velar-se
um corpo, no Brasil oitocentista com fortes traos das ritualsticas barrocas
e do catolicismo popular, era uma tarefa elaborada, feita por pessoas
socialmente reconhecidas como dignas e nobres de carter. Este seleto
grupo tinha como responsabilidade preparar o morto para o funeral, sendo
que cuidados inapropriados poderiam desviar a alma do morto de seu
caminho ao cu. Depois disso a viglia na casa do morto que poderia durar
at quatro dias. Enfim, havia o cortejo at a igreja, onde o corpo era
enterrado. Este costume era considerado atrasado e rudimentar pelos
mdicos, alm de ser visto como um barril de possibilidades de epidemias.
No olhar do mdico ou dos 3 estrangeiros, passar dias velando um corpo,
que devido ao calor, tinha a sua decomposio acentuada assim como os
odores ptridos causavam grande indignao. Assim os higienistas
atacavam tais costumes insalubres para a sade humana. Portanto, entre as
medidas profilaxias para se evitar a propagao dos germes, evitar a
insalubridade e eliminar a m educao da sociedade, especialmente dos
populares, foi criar espaos abertos e longe dos centros urbanos para se
enterrar os mortos. A idia do asseio da cidade foi uma das preocupaes
das preocupaes da Lei imperial de 28 de outubro de 1828 onde ao longo
de doze pargrafos se detalhava o universo a ser legislado: executar ou
fazer executar a limpeza, alinhamento, reparos segurana dos logradouros
pblicos; retirar das ruas os loucos, embriagados, animais ferozes ou
danados (...), indicar lugares adequados e limpos adequados e limpos para
abate de gado (...) obrigar os moradores a manter o asseio, segurana e
elegncia, e regularidade externa dos edifcios e ruas (REIS, 1991, p. 276).
Tambm segundo Reis, a mesma lei, no segundo pargrafo do art. 66,
determinava o estabelecimento de cemitrios fora dos templos: A criao
dos cemitrios fazia parte do da batalha pelo saneamento das cidades. Os
mortos, ou pelo menos os seus corpos, eram sem cerimnias associados a
guas infectas, imundices e corrupo do ar. (Idem). Apesar das teorias
cientificas para se evitar o corpo infecto de um modo genrico, j havia na
sociedade a presena de um cadver que deveria ser mantido fora dos
olhos da populao, neste caso, os defuntos de escravos, criminosos e
pobres. Aqueles que suas famlias no tinha condies da dar-lhes
sepulturas dignas. neste estereotipo que a rejeio da sociedade se faz

pelos cemitrios extramuros. Pois, dentro dos templos seriam enterradas as


pessoas dignas, possuidoras de profisso, um credo e participantes das
igrejas. Fora delas eram enterrados os parias, ou seja, os marginais, pagos
e desclassificados sociais. Geralmente, estes cemitrios ficavam a sob a
responsabilidade das Santas Casas de Misericrdia. Apesar do impacto da
secularizao dos cemitrios terem causado grande revolta entre os
habitantes das grandes cidades brasileiras, no sculo XIX, como Rio de
Janeiro e Salvador, este ltimo chegou a ter uma revolta chamada de
Cemiteriada no dia 25 de outubro de 1936 contra a inaugurao do
cemitrio do Campo Santo, regies mais afastadas tambm sentiram as
mudanas. Especificamente no caso de So Paulo, que no perodo 4
estudado era um modesto vilarejo, a secularizao no culminou em
revoltas, mas tambm no passou desapercebida pela populao. Cada
cidado (comum em todo o pas), era freqentador de uma determinada
igreja, dentro das igrejas existiam grupos de leigos que se dedicavam a
determinados santos, conhecidos como irmandades. Essas irmandades
tinham uma estrutura burocrtica mnima que elegia um presidente do
grupo, tesoureiro, secretrios entre outros cargos. Seus membros
costumavam pagar taxas que visavam o funcionamento dos servios dentes
grupos e a manuteno da igreja matriz. O objetivo destas taxas era de
financiar festas, casamentos e funerais. Quando uma pessoa morria, a
irmandade, da qual era membro, cuidaria de todos os ritos fnebres, dando
assistncia com oraes, transporte, tumulo e assim por diante.
Geralmente, o moribundo, em seu testamento estabelece as irmandades
que iriam cuidar de seu funeral, orar as missas e aonde ser enterrado. Ele
deixa esmolas e doaes parquia. Este ato de generosidade final teria
como objetivo expurgar pegados, servindo como uma moeda de negociao
ao paraso, mas para os fins prticos era a maior forte de renda que
sustentava as estruturas das irmandades. A dcada de 1850 quando a
secularizao dos cemitrios se firma na cidade de So Paulo, em 1856 a
Assemblia legislativa Provincial do Estado de So Paulo aprovou o primeiro
Regulamento os cemitrios da cidade de So Paulo, estabelecendo as
condies que o terreno deveria ter para se construir os cemitrios, o
policiamento do local, os servios prestados e as multas perante infraes.
Em 1858 inaugurado o Cemitrio da Consolao, que tinha um carter
emergencial de sepultar corpos de pessoas abatidas por epidemias como a
Clera, que abateu a cidade no perodo, os corpos eram enterrados sem
distines de status sociais, assim, brancos e negros, ricos e pobres, livres e
escravos eram enterrados l, afinal todos eram iguais diante o grau de
infectabilidade das molstias que assaltaram suas vidas. Finalmente para
concluirmos, devemos lembrar que os funerais alem de um carter religioso
eram grandes eventos que exibiam o poder que a morte e sua famlia
possuam. Antes da secularizao cemiterial, o poder era demonstrado
comprando-se centenas de missas, convocando-se vrios padres para o
cortejo, demonstrando o poder e a fora da irmandade a qual era membro.
Quando as necrpoles foram estabelecidas foras dos muros das igrejas e
tornara-se uma responsabilidade do municpio, as irmandades perderam sua
5 principal forma de rentabilidade: os funerais, e por isso muitas acabaram.
Tambm com a terceirizao do transporte do morto, cria-se uma nova
dinmica em relao morte, no mais a sua comunidade que ir

prepar-lo para o enterro, mas sim uma empresa. Este um mercado que
se abrir para os empreendedores da poca e que famlias abastadas se
sentiam privilegiadas por contrat-las e se os cemitrios, ainda muito
jovens, no possuam tmulos esplendorosos exibindo a opulncia das
famlias, a procisso que leva o morto at o porto do cemitrio que far a
demonstrao do poder, por isso, grandes somas so investidas em
carruagens, animais, acompanhantes. J no inicio do sculo XX, com o
advento do caf e o crescimento da riqueza na cidade, os cemitrios
municipais iro se sofisticar e os grandes bares do caf, no economizaram
capital para custearem o tumulo de seus familiares.