Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Faculdade de Educao
So Paulo
2014
Universidade de So Paulo
Faculdade de Educao
So Paulo
2014
Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio
convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a fonte.
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo
37.047
S161e
.
1. Socializao 2. Juventude 3. Escolarizao 4. Tecnologias da
comunicao 5. Telefonia celular I. Bueno, Belmira Oliveira, orient.
Banca Examinadora
AGRADECIMENTOS
RESUMO
SALATINO, A. T. Entre laos e redes de sociabilidade: sobre jovens, celulares e escola
contempornea. 2014. 198f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Educao, Universidade
de So Paulo, 2014.
Este trabalho busca construir uma interpretao a respeito da forma pela qual os jovens das
classes populares constroem sua experincia escolar em um contexto cotidiano marcado por
grande disseminao de aparelhos tecnolgicos. O material que d base s reflexes foi
coletado por meio de uma pesquisa etnogrfica que envolveu trabalho de campo prolongado
em uma escola da periferia da cidade de So Paulo, alm de depoimentos de alunos de uma
das turmas acompanhadas, obtidos em situao de grupo focal. Para fundamentar a pesquisa e
delinear a tenso que caracteriza o processo de escolarizao contemporneo, buscou-se o
suporte terico de Bourdieu, Dubet, Tiramonti e Bauman. Tendo em vista compreender a
inveno da cultura escolar contempornea, foram levadas em conta as prticas juvenis
fundadas na utilizao do aparelho celular, em virtude da centralidade que esse equipamento
adquiriu nas situaes presenciadas em campo. No que tange lei que probe o uso dos
aparelhos celulares, considerou-se relevante efetuar um questionamento sobre os pressupostos
de incorporao desses aparelhos tecnolgicos na escola, a fim de garantir maior autonomia
aos professores para as possibilidades de utilizao desses aparelhos e evitar o equvoco das
usuais prescries para a postura docente. As anlises permitiram constatar que no cotidiano
das salas de aula e de outros espaos escolares o celular aparece com mltiplos significados,
ainda que muitos docentes e a prpria instituio adotem como filtro principal a categoria da
indisciplina. Observou-se que os jovens das classes populares se socializam, principalmente,
de forma paralela escola, pois, mesmo adotando certas condutas ritualsticas, como a cpia,
eles criam e promovem prticas de distrao e diverso com os celulares. Com isso,
participam ativamente da reproduo sociocultural deixando de construir uma relao
produtiva com os diversos saberes escolares. O envio constante de SMS, assim como as
prticas de emprstimo que promovem a circulao de celulares entre os alunos, denota a
centralidade que as prticas comunicacionais adquirem entre aqueles jovens indicando que
tais dinmicas constituem um reforo de suas redes de sociabilidade, compostas tanto por
laos fracos como fortes, presenciais e virtuais. Constatou-se tambm que as prticas juvenis
aparecem sob uma forma contraditria, no s obedecendo aos mandatos de carter geral distrao, segregao (Schilling) - mas negando os imperativos de governo de nossa
sociedade. So aes simblicas relacionadas ao contexto social mais amplo, integradas teia
de relaes que conformam a cultura brasileira marcada pela ausncia de uma clara separao
entre as esferas pblica e privada. Isso tem favorecido uma condescendncia cada vez maior
com a generalizao de prticas sonoras em pblico por meio do uso de aparelhos diversos,
incluindo os celulares. Tais prticas tem chegado escola levando os alunos a manifestar,
tambm naquele espao pblico, comportamentos que seriam especficos da vida privada.
Enredados nessa rede intensa de relaes, os comportamentos e aparies dos jovens nos
espaos pblicos e virtuais se mostram como parte integrante de sua sociabilidade, por meio
da qual eles narram uma identidade efmera, essencialmente construda na
contemporaneidade em sua relao com os aparelhos tecnolgicos.
Palavras-chave: Socializao Juventude Escolarizao - Tecnologias da comunicao
Telefonia celular .
ABSTRACT
SALATINO, A. T. Across links and social networks: on youngsters, cellphones and the
contemporary school. 2014. 198f. Thesis (Masters) Faculdade de Educao, Universidade
de So Paulo, 2014.
This work seeks to build an interpretation about the way in which working-class youngsters
construct their school experience within a daily context marked by the wide dissemination of
technological devices. The material that gives basis to the reflections was collected through an
ethnographic research that involved a lengthy fieldwork in a school located on the outskirts of
the city of So Paulo, apart from students testimonies from one of the classes followed,
which were obtained in the situation of a focal group. To ground the research and to help
outline the tension that characterizes the contemporary schooling process, theoretical support
was drawn from the works of Bourdieu, Dubet, Tiramonti, and Bauman. In view of the central
role that this device played in the situations observed in the field, the youngsters practices
based on the use of the cellphone were taken as a focus when seeking to understand the
invention of contemporary school culture. With respect to the law that prohibits the use of
cellphones, it was considered relevant to question the assumptions of the incorporation of
these technological devices in the school, in order to guarantee greater autonomy to teachers
as to the possibilities of utilization of these devices, and to avoid the mistake of prescribing
teachers attitudes. The analyses revealed that in the classroom daily life, and in other schools
spaces, the cellphone appears with multiple meanings, although many teachers and the
institution itself adopt as the main filter the category of indiscipline. It could be seen that
working class youngsters socialize mainly in parallel to the school since, although adopting
certain ritualistic conducts, such as copying, they create and promote practices of distraction
and amusement with the cellphones. With that, they participate actively in the sociocultural
reproduction, failing to build a productive relationship with the school knowledges. The
constant exchange of text messages, as well as the borrowing practices that promote the
circulation of cellphones, denotes the centrality that communicational practices acquire
among students, indicating that such dynamics constitute a reinforcement of their social
networking, which is comprised both of weak and strong links, virtual as well as presencebased. I was also observed that the youngsters practices appear under a contradictory form,
following not just the dictates of a general nature distraction, segregation (Schilling) but
also denying the governing imperatives of our society. These are symbolic actions related to
the wider social context, integrated into the web of relations that give shape to a Brazilian
culture marked by the absence of a clear separation between the public and private spheres.
This has stimulated an increasing lenience towards the dissemination of listening practices in
public through the use of various devices, including cellphones. Such practices have reached
the school, leading students to display also in that public space behavior that would be
specific to private life. Entangled in this thick network of relationships, the behavior and
displays of youngsters in public and virtual spaces appear as an integral part of their
sociability, through which they speak of an ephemeral identity, constructed essentially these
days in its relation with technological devices.
Keywords: Socialization; Schooling; Youth; Communication technologies; Cellphones
Sumrio
Introduo.............................................................................................................................................. 9
Procedimentos Metodolgicos ............................................................................................................ 13
Captulo I - Sobre o ser jovem........................................................................................................ 24
1. Sobre a experincia escolar das classes populares ........................................................................ 27
2. Condicionantes objetivos da experincia escolar .......................................................................... 33
3. A socializao contempornea e a necessidade de construo individual da experincia escolar 40
4. O contexto social do consumo: algumas consideraes ................................................................ 48
Captulo II - Culturas escolares e culturas juvenis em conflito ...................................................... 56
1. Cultura escolar: uma aproximao suas prticas ........................................................................ 56
1.1. A respeito da crise escolar .................................................................................................. 59
1.2. A questo da incorporao tecnolgica .................................................................................. 62
2. A produo da cultura escolar contempornea.............................................................................. 69
2.1. Prticas mveis....................................................................................................................... 71
2.2. O que as prticas tm a dizer sobre nossa sociedade? ............................................................ 76
3. Celulares tenses e contradies ................................................................................................ 82
3.1. Mltiplos sentidos .................................................................................................................. 84
3.2. Notas sobre a socializao contra a escola ............................................................................ 92
3.3. A utilizao pedaggica ...................................................................................................... 97
3.4. A questo das desigualdades ................................................................................................ 101
Captulo III - O espetculo ............................................................................................................... 109
1. Elementos que nos diferenciam................................................................................................... 109
1.1. Uma certa herana da modernidade ..................................................................................... 111
1.2. Os jovens e o espetculo ...................................................................................................... 114
1.3. Inundao de significados .................................................................................................... 120
1.4. O consumo no Brasil ............................................................................................................ 123
2. O isolamento ............................................................................................................................... 125
2.1. Comunidades? ...................................................................................................................... 128
3. Elementos que nos unem - o lugar da resistncia........................................................................ 132
4. Traos da cultura brasileira em busca de uma noo do pblico.......................................... 141
4.1. Uma anlise histrico-cultural.............................................................................................. 143
4.2. Etiquetas mveis .................................................................................................................. 155
Consideraes Finais ......................................................................................................................... 165
ANEXOS ............................................................................................................................................ 184
Introduo
O presente trabalho busca compreender e interpretar o sentido que jovens das classes
populares constroem sobre sua experincia escolar em meio a uma vida cotidiana amplamente
marcada pela difuso e utilizao dos mais diversos aparelhos tecnolgicos, como
computadores, tablets e telefones celulares. A ideia de pesquisar a interseco entre a relao
que os jovens estabelecem mediadas por esses aparelhos tecnolgicos e o contexto escolar
contemporneo surge desde a poca de graduando em geografia, cujas possibilidades de
estgio e discusses coletivas, especialmente aquelas realizadas ao cursar a disciplina de
didtica na faculdade de educao da USP1, j apontavam para o incipiente uso dessas
tecnologias pelos jovens (muitas vezes aparecendo nas falas e experincias de outros colegas
de turma). Como compreender essa disseminao no contexto escolar e quais seriam os
problemas surgidos a partir do uso recorrente e generalizado dessa diversidade de aparelhos
tecnolgicos, como celulares, MP3 e Ipods eram perguntas que me inquietavam e que me
acompanharam ao deparar-me posteriormente com essa realidade de outra perspectiva, na
posio de professor de geografia.
O material que d base s reflexes contidas nesta dissertao surge a partir do
trabalho de campo realizado ao longo do ano de 2012 em uma escola pblica da rede estadual
de ensino (caracterizada ao longo do texto como Escola B), que atende a um pblico cuja
origem geogrfica corresponde periferia da zona leste da cidade de So Paulo. Sua escolha
se deu pela busca em compreender as transformaes que perpassam a cultura escolar a partir
desse espao limtrofe, onde as tenses podem ser demonstradas em toda a sua potencialidade.
Buscamos compreender de que forma esse pblico - alunos do ensino mdio regular do
perodo noturno - vivenciam uma escola criada em outro contexto histrico e social, que
1
Cursei a disciplina de Didtica ministrada pela professora Belmira Bueno no ano de 2008, que posteriormente
se tornou minha orientadora de Iniciao Cientfica, realizada por meio de bolsa do CNPq e tendo como objeto
de pesquisa a anlise da diviso do trabalho em um curso de formao especial de professores. Minha
mudana de objeto no mestrado se d pelo interesse em compreender como essa lgica da racionalidade
instrumental descoberta na anlise da diviso do trabalho se desdobra para outras esferas da sociedade, em
especial na produo do consumidor e abundncia de aparelhos tecnolgicos, naquilo que Lefebvre (1991)
condensa sob o conceito de sociedade burocrtica de consumo dirigido.
10
parece muitas vezes no dialogar com o mundo contemporneo, tanto em termos simblicos
quanto em termos da base tecnolgica.
O trabalho articula aspectos de minha experincia anterior em campo2, realizada com
um pblico semelhante, e de minha experincia concomitante como docente da rede pblica
de ensino. Baseada em diversas observaes de campo realizadas ao longo de 2012, a
observao da Escola B se deu no contexto de um estudo etnogrfico, com observaes
sucessivas e regulares, em turmas de 1 ano e em uma de 3 ano do ensino mdio. Com alunos
desta ltima turma foi realizada tambm uma experincia de grupo focal. A observao em
campo foi orientada especialmente pela leitura de Geertz (1989). Dessa maneira, se insere na
linha de uma antropologia interpretativa ou semitica, buscando compreender as aes
realizadas pelos atores como aes simblicas, aes que so comentrios a respeito de mais
do que elas mesmas (p.34), assim como realizar um esforo de interpretao que se
caracterize como uma descrio densa. Para tanto, no nos circunscrevemos cultura escolar,
mas sempre dialogamos com outras escalas de anlise, a fim de melhor compreender o que as
aes dos estudantes nas salas de aula, em suas relaes entre si e com as tecnologias, teriam
para nos dizer sobre a prpria sociedade em que vivemos.
Compreendemos a cultura como teia simblica, contextos nos quais as aes dos
sujeitos so dotadas de sentidos e na qual os sujeitos em sua experincia social se encontram
enredados. O movimento de nossa anlise tenta no realizar voos tericos essencialmente
descolados do material coletado em campo - registros ampliados, entrevistas, grupo focal e
questionrios com questes fechadas aplicados para, na medida do possvel, manter a teoria
juntamente ao solo da prtica dos jovens. Sendo assim, nossas anlises tericas se encontram
imbricadas no processo de anlise do material coletado e no em captulos parte. Buscamos
analisar essa teia estratificada que configura a cultura a partir de diferentes perspectivas,
fundando trs eixos, cada um dando origem a um captulo desta dissertao.
O primeiro captulo busca desnaturalizar a categoria juventude, abordando essa
categoria de forma relacional a partir do embate entre geraes, bem como compreender as
especificidades da experincia escolar e de aspectos culturais das classes populares. Na
anlise dessa experincia social, a escola possui um papel-chave, posto que a experincia de
uma gerao est profundamente ligada ao estgio de desenvolvimento do sistema
Durante o curso de Etnografia aplicada pesquisa educacional, tambm oferecido por minha orientadora aos
alunos da ps-graduao em 2011, acompanhei ao longo de quatro meses as aulas de informtica educativa e
de outras disciplinas de alunos da stima srie de uma escola da rede pblica (aqui caracterizada como Escola
A).
11
educacional tanto em termos da dinmica de distribuio dos ttulos, quanto de sua base
tecnolgica.
No segundo captulo, a interpretao focaliza os conflitos entre uma cultura escolar
ainda semelhante em muitos de seus aspectos sua forma de constituio na modernidade e a
cultura juvenil das classes populares, na qual as prticas tecnolgicas adquirem uma
centralidade e se espraiam no espao escolar da periferia da cidade de So Paulo, denotando
as contradies existentes entre diversas temporalidades sociais. Nesse captulo, construmos
a anlise a partir de um dos protagonistas da escola contempornea: o aparelho celular. A
partir dele, tentamos compreender as implicaes das determinaes legais que probem o uso
dos celulares nas escolas paulistas bem como as dificuldades nas quais se insere a introduo
de dispositivos tecnolgicos mveis no interior da cultura escolar atual.
O terceiro e ltimo captulo orientado por uma perspectiva mais global numa
tentativa de aprofundar a compreenso das prticas mveis generalizadas em nossa sociedade.
Empreendemos essa anlise a partir das perspectivas da cultura de consumo e das
especificidades da cultura brasileira, bem como de traos que se associam a uma cultura psmoderna ou contempornea. Buscamos sempre dialogar com o material coletado durante o
trabalho de campo realizado de modo a iluminar aspectos culturais e das relaes de poder
que configuram a sociedade e as formas de sociabilidade contemporneas em espaos sociais
presenciais e virtuais.
Esse movimento analtico encontra-se imerso em duas problemticas principais, fruto
da prpria prtica inspirada na etnografia que resulta num confronto com as premissas do
pesquisador. Uma delas diz respeito ao significado do uso dos aparelhos celulares no interior
das salas de aula e em outros espaos da instituio escolar. Essa problemtica guarda relao
com a possibilidade ou no de utilizao pedaggica desses aparelhos bem como com o
significado de aes que desestabilizam a cultura escolar - seriam elas uma forma de
resistncia dos jovens das classes populares? Outra problemtica tem relao com um nvel
mais amplo de anlise. Por meio de suas aes e aparies no espao pblico e de suas
prticas tecnolgicas, pergunta-se se estariam os jovens apenas reproduzindo as lgicas de
governo da sociedade contempornea ou se a h um locus de resistncia das classes
populares aos mandatos sociais globais. Essa problemtica est, por sua vez, profundamente
associada anlise do que as prticas tecnolgicas dos jovens tem a nos dizer sobre a
sociedade em que nos encontramos.
Para darmos conta deste espectro de preocupaes, no basta apenas dar voz aos
nativos. Temos que analisar ideias, sentimentos e impulsos, motivos e interesses que guiam
12
os homens em sua ao cotidiana. Compreende-se que para isso necessrio no apenas que
os alunos falem a respeito da motivao imediata de suas aes. Aos depoimentos e conversas
dos jovens, foi necessrio somarmos e confrontarmos os fluxos comportamentais inscritos em
nosso material de campo, como um manuscrito que busca preservar as aes e sentidos das
aes desses jovens das classes populares nesse espao-tempo escolar, buscando analisar
coerncias e lapsos entre o que somos e aquilo que dizemos que somos. Isso se d porque
muito da dimenso social da existncia se constitui num conhecimento cultural implcito
acerca de crenas e perspectivas que, de to habituais para aqueles que vivem esse contexto
cultural, permanecem fora de sua percepo consciente (ERICKSON, 1989). Se a cultura
funciona como uma espcie de contexto no qual as prticas dos atores so explicadas e
dotadas de sentido, temos que acrescentar que ela no esttica. Os celulares e as prticas
escolares e tecnolgicas produzidas e ressignificadas pelos jovens denotam uma cultura em
movimento, historicamente produzida e reinventada. Nosso intento foi o de analisar esse
processo dinmico de reinveno bem como as tenses que caracterizam a cultura
contempornea em seus mais diversos nveis.
13
Procedimentos Metodolgicos
Fazer etnografia como tentar ler (no sentido de construir uma leitura
de) um manuscrito estranho, desbotado, cheio de elipses, incoerncias,
emendas suspeitas e comentrios tendenciosos, escrito no com os sinais
convencionais do som, mas com exemplos transitrios de comportamento
modelado (GEERTZ)
Tendo como base a leitura de Geertz (1989), o que buscamos fazer num trabalho que
tem como inspirao a etnografia escrever (ou inscrever) o discurso social. Procuramos
anotar o significado dos acontecimentos presenciados e do falar, transformando-os de
acontecimentos passados num relato que possa ser consultado novamente. Conforme o autor,
o que definiria um empreendimento etnogrfico no seria uma mera questo tcnica, como o
mapeamento do campo ou a escrita de dirio, mas sim um esforo intelectual de seus
praticantes por realizar uma descrio densa. Com base em Ryle, essa ideia se contrape em si
mesma de descrio superficial, que se contenta com a descrio do ato mecnico. Dessa
maneira, nossa observao no pode se restringir elaborao de um inventrio sobre as
prticas tecnolgicas dos estudantes, nem a uma descrio superficial das mesmas.
Aquilo que Geertz exemplifica atravs da piscadela, contrapondo o ato mecnico de
um tique nervoso, ao de algum que pisca para outro, como sinal de uma cultura, como ato
conspiratrio, ou mesmo a imitao ou o ensaio de piscadelas; podemos trazer para nosso
contexto e afirmar, utilizando o vocabulrio de Erickson (1989), que condutas3 semelhantes
como a realizada pelos jovens, de ouvir msicas em seus aparelhos celulares, podem
constituir aes diversas. No consistindo apenas na conduta fsica, a ao se soma
interpretao do significado do ator e daqueles com os quais interage. Msicas servem para
provocar, diferenciar-se ou mesmo se ausentar. Dessa maneira, tentamos compreender o
conceito de cultura na forma como proposta pelo autor, de um ponto de vista essencialmente
semitico.
14
15
16
A inspirao na etnografia nos levou a optar por uma observao regular da escola
pesquisada. Dessa maneira, minhas idas a escola se davam uma vez por semana e
compreendeu vinte e uma observaes ao longo do ano letivo de 2012. Nessa situao de
trabalho em campo, o pesquisador no deve nutrir a iluso de estar no controle da situao,
17
mas com os sujeitos (como nativos) vontade em seu meio social, na medida em que no
esto submetidos s regras formais como no caso da realizao de entrevistas (FONSECA,
1999). O pesquisador, por sua vez, surge como intruso, mais ou menos tolerado, no grupo e
nas turmas. Isso apareceu durante o trabalho de campo, quando fui ora confundido com
algum que estava aprendendo a ser professor, ora com aluno recm-chegado, ora como
algum que estava ali para vigi-los, at que, aos poucos, aps explicar diversas vezes os
propsitos da pesquisa aos alunos e lhes mostrar minhas anotaes, pudessem se sentir mais
ou menos vontade com minhas observaes.
Buscamos observar uma mesma turma ao longo de todo o primeiro semestre. Na
apresentao de meu projeto de pesquisa, ocorrida num dos primeiros Horrios de Trabalho
Pedaggico Coletivo (HTPC) do ano, deixei a cargo dos professores da Escola B a sugesto
da sala na qual realizaria a minha observao; e eles me encaminharam para uma das salas do
primeiro ano do perodo noturno que no tinha uma fama muito boa na escola. Para termos
algum critrio de observao e comparao, as observaes ocorriam s teras ou quartasfeiras, para dar conta de diferentes microculturas (ERICKSON, 1989). Essa construo
cultural local, cotidiana, tornou-se possvel na medida em que os atores, interatuando
regularmente, possuem a capacidade de construir normas, compartilhando concepes e
tradues locais especficas de outros nveis culturais. Conforme Erickson, as mesmas
disposies normativas podem gerar prticas diferentes (como as prticas com os estudantes e
seus celulares, que variam tambm em relao ao professor) e, a partir de um enfoque
interpretativo, temos claro que, mesmo havendo traos demogrficos semelhantes (em termos
das caractersticas socioeconmicas e numricas), duas aulas podem se diferenciar em termos
da perspectiva de significado do professor e dos alunos. Assim, buscamos observar diferentes
relaes entre os atores, construdas com disciplinas como fsica, matemtica e ingls. Mesmo
assim, permaneciam perguntas: aquilo que estava ocorrendo numa determinada turma ocorria
tambm em outras? Ou era especfico das relaes existentes entre aqueles atores que
configuravam essa microcultura?
Nossa opo posterior por analisar e observar outras turmas teve como base dar
resposta a essas questes, somada necessidade de compreendermos o significado e extenso
da diversidade de prticas observadas. Outras turmas e outros anos realizariam essas mesmas
prticas? Quais seriam as semelhanas e diferenas se mudssemos a escala de anlise de uma
turma para a cultura escolar pesquisada? Dessa maneira, em meio tenso entre a necessidade
de observar outras turmas e a necessidade de realizar uma observao regular ao longo de um
intervalo de tempo, tomamos como estratgia a observao de outra turma de mesmo ano (de
18
forma alternada, na medida do possvel) bem como a observao de uma turma de terceiro
ano do ensino mdio, ambas do perodo noturno. A observao com critrios de regularidade
nos permitiria uma viso diacrnica mesmo que focada num nmero menor de salas. O que
por outro lado evita que, em termos da anlise, no recassemos em dados que fossem
colhidos em uma grande variedade de turmas e aulas, levando a uma anlise desprovida da
dimenso temporal e que no possusse critrios que funcionassem como uma base em termos
de comparao.
Em decorrncia da prpria estrutura da grade horria dos alunos, e de suas mudanas
no segundo semestre, de forma a acomodar os professores que tambm ministravam aulas nas
salas de educao de jovens e adultos, optamos pela observao das aulas de ingls da
professora A, algumas das quais acompanhei no primeiro semestre em outra turma do
primeiro ano. Isso permitiu a observao de semelhanas e diferenas entre os alunos dos
primeiros anos X e Y nas microculturas construdas em torno das relaes com a disciplina e
com uma mesma professora. No terceiro ano, como houve a possibilidade de acompanhar
regularmente apenas uma turma, optamos pela observao de duas microculturas diferentes a de sociologia e a de matemtica.
A centralidade e generalizao que as prticas de exibio dos aparelhos celulares
obtiveram no primeiro semestre colocou a necessidade de intensificar a observao de outros
espaos e prticas, o que fez com que as observaes dos intervalos dos alunos e suas
territorializaes, com todas as dificuldades que lhes so inerentes, fossem realizadas de
forma regular, tambm, ao longo do segundo semestre. Como forma de melhorar as
referncias no corpo do texto, estruturamos sua apresentao conforme a seguinte legenda:
RA para Registro Ampliado das observao da Escola B, seguindo pela ordem (1, 2, 3 etc).
As vinte uma observaes foram realizadas da seguinte maneira:
1 semestre
(RA-1) - 07/02/2012 Apresentao do projeto de mestrado em htpc. Observao das
aulas de fsica e matemtica do primeiro ano Y.
(RA-2) - 14/02/2012 Observao das aulas de fsica e matemtica do primeiro ano
Y. Observao da sada de alunos da escola.
(RA-3) - 29/02/2012 Observao das aulas de ingls no primeiro ano Y.
(RA-4) - 06/03/2012 Observao das aulas de fsica e de substituio, primeiro ano
Y.
19
2 semestre
(RA-10) - 15/08/2012 Observao das aulas de ingls no primeiro ano X.
(RA-11) - 22/08/2012 Observao das aulas de sociologia e matemtica no terceiro
ano Z.
(RA-12) - 29/08/2012 - Observao das aulas de ingls no primeiro ano X.
Observao do intervalo.
(RA-13) - 05/09/2012 - Observao das aulas de sociologia e matemtica no terceiro
ano Z.
(RA-14) - 12/09/2012 Observao das aulas de sociologia e matemtica no terceiro
ano Z. Observao do intervalo.
(RA-15) - 26/09/2012 Observao das aulas de ingls no primeiro ano X.
(RA-16) - 03/10/2012 Observao das aulas de sociologia e matemtica no terceiro
ano Z.
(RA-17) - 10/10/2012 Observao das aulas de ingls no primeiro ano X.
Observao do intervalo.
(RA-18) - 24/10/2012 Observao das aulas de sociologia e matemtica no terceiro
ano Z.
(RA-19) - 07/11/2012 Observao das aulas de sociologia e matemtica no terceiro
ano Z.
(RA-20) - 12/11/2012 Observao da aula de ingls do primeiro ano Y, de
matemtica do primeiro ano X e de sociologia do terceiro ano Z. Observao da sada
dos alunos da escola.
(RA-21) - 21/11/2012 Observao das aulas de sociologia e matemtica do terceiro
ano Z e observao do intervalo.
20
Para realizarmos uma diversificao das fontes de dados coletados, os alunos das trs
salas observadas responderam a um questionrio4 annimo construdo a partir de indagaes
surgidas a partir da prpria observao das turmas, bem como de outras que tem como base a
necessidade de compreendermos suas prticas com diversos aparelhos tecnolgicos - TVs,
computadores e celulares; e suas representaes a respeito da possibilidade de uma utilizao
didtica desses aparelhos (totalizando 70 questionrios 30 de alunos do 3 ano e 40 de
alunos do 1 ano). Algumas dessas questes surgiram a partir de leituras realizadas ao longo
do mestrado voltadas compreenso das prticas que se situam na interseo entre culturas
juvenis e escolares, prticas estranhas cultura escolar pretrita, como a conexo s redes
sociais e a presena de prticas antigas ressignificadas, como as novas formas de colas e
trapaas (cheating) possibilitadas com o uso desses aparelhos tecnolgicos.
Para buscarmos tambm dar maior consistncia interpretao de um ponto de vista
dos atores, cuja centralidade reside nos alunos, foi realizado um grupo focal no dia 26 de
novembro de 2012, com os alunos do 3 ano observado, pois os mesmos esto, ao mesmo
tempo, deixando a instituio escolar e podem reconstituir melhor os aspectos de seu percurso
escolar. Soma-se a isso o fato de se tratar da turma com a qual constru uma maior
proximidade; na qual os alunos estavam mais cientes do propsito da pesquisa; o que consiste
num aspecto central para a realizao do grupo focal, uma tcnica de coleta de dados que
possui como base a prpria interao entre seus participantes, observada por algum de fora
dessa relao. Foi pensado como forma tanto de dar voz aos alunos, num momento um
pouco mais formal do que as conversas em sala de aula, nos corredores e nos intervalos, bem
como propiciar alguns insights sobre suas representaes sobre a cultura escolar
contempornea, como afirma Kind (2004, p. 125), os grupo focais utilizam a interao
grupal para produzir dados e insights que seriam dificilmente conseguidos fora do grupo.
O grupo focal teve como base um roteiro de discusso5 cujas perguntas se associavam
a aspectos de sua vida escolar, bem como de prticas tecnolgicas realizadas na escola
dentre elas, perguntas que surgiram a partir da prpria observao dos alunos. Realizada com
seis estudantes, quatro deles alunos-chave para se compreender a dinmica do terceiro ano
observado, teve a durao de quarenta e cinco minutos (em decorrncia do combinado com os
professores). O convite foi estendido a outros alunos, em especial trs, sendo que um deles
tambm aluno-chave, apesar do entusiasmo num primeiro momento, se recusou a participar
no dia, sem maiores explicaes. Outros dois no puderam participar, pois estavam copiando
4
5
21
22
23
24
25
passaram a no mais serem vistas como pequenos adultos, mas como seres que deveriam ser
separados da vida adulta, de seus temas e problemas, sendo reinseridos posteriormente na vida
em sociedade (TIRAMONTI, 2005).
Desnaturalizar essas classificaes etrias , ao mesmo tempo, desnaturalizar a prpria
escola moderna7, cujo processo de constituio est associado a essa demarcao de limites
entre a infncia e o mundo adulto. A escola autonomiza a esfera do ensino, ou seja, estabelece
um espao-tempo especfico e separado, no qual se dar a transmisso de conhecimentos e
institui uma relao especfica entre professor e aluno8. Por meio de uma racionalizao
espao-temporal, a organizao da instituio escolar se estruturou por meio de diversas
construes histricas: da classe (estrutura nuclear caracterizada por certa homogeneidade
ditada pela faixa etria, de alunos que receberiam um mesmo ensino), da diviso do trabalho e
das disciplinas escolares com seus respectivos tempos de estudo ao logo do ano. Essa
arquitetura das escolas modernas, que vemos ainda nos dias de hoje, na disposio das
cadeiras em fileiras, em prticas que se centram no professor, nas disciplinas
compartimentadas e sem dilogo, sustentando funcionalmente uma lgica da repetio. No
caso dos professores, essa repetio aparece como recurso didtico e para os alunos, na
repetio dos conhecimentos assimilados uma vez que necessitam dar provas de que
aprenderam um determinado contedo (CANRIO, 2005).
Essa inter-relao entre infncia, juventude e escola no ocorre de modo gratuito.
Devemos compreender a juventude, cuja vivncia tambm perpassa o contexto escolar, na
relao dialtica entre o mundo da infncia e o mundo adulto. Se no h uma determinao
biolgica que marque rigidamente esse perodo, o que se encontra implcito na ideia de que se
trata de uma inveno social, a relao entre uma idade biolgica e uma idade social
complexa (BOURDIEU, 2003). Marcada por uma experincia de certa indeterminao, a
juventude poderia ser pensada como um perodo onde j se deixou de ser criana para
algumas coisas, mas que ainda no se adulto para outras. Entretanto, se quisermos construir um
conceito de juventude num nvel de maior abstrao, devemos compreend-la em termos
7
Surgida entre os sculos XVII e XVIII, a escola teria se construdo em torno de um sentido atrelado s
necessidades postas num contexto de consolidao do Estado-Nao moderno. Nessa nova configurao social,
a escola teve como papel central a construo de um discurso de pertencimento a um espao comum e de um
passado compartilhados, ambos fazendo referncia figura do Estado-Nao (TIRAMONTI, 2005; TIRAMONTI;
MINTEGUIAGA, 2010). Esses discursos, que seriam repassados s sucessivas geraes, estabeleciam uma
direo em relao ao futuro, tanto individual (conquistado por meio da escola), quanto coletivo. Um mito de
integrao que posteriormente no teria se materializado numa efetiva incluso do conjunto da populao em
termos dos benefcios resultantes do processo de escolarizao.
8
Essa relao pedaggica foge ao molde da transmisso de um saber-fazer na qual se inseria anteriormente a
relao existente entre o mestre e o arteso.
26
relacionais. Na diviso socialmente estabelecida entre jovens e velhos, nos lembra esse
mesmo socilogo, o que estaria em jogo seria o poder e a transmisso de privilgios entre as
sucessivas geraes (BOURDIEU, 2003). Se autores como Prensky (2001) caracterizam os
jovens atuais como nativos digitais, a diferena entre a presente gerao e aquela que lhe
imediatamente anterior no teria apenas um carter tecnolgico.
numa relao comum a um estado particular do sistema escolar, e nos interesses
especficos, diferentes da gerao definida pela relao com um outro estado muito
diferente, do sistema, que devemos (hoje) procurar um dos princpios unificadores
de uma gerao (BOURDIEU, 2003, p.161)
Bourdieu (2003) constri o conceito de juventude com base nessa relao estabelecida
com um estgio de desenvolvimento do sistema educacional, o qual seria experienciado de
forma coletiva. Dessa perspectiva, pensar o jogo das relaes entre as distintas geraes,
considerar que a gerao anterior se deparou com um estado do sistema escolar que difere
daquele vivido pela gerao atual, a qual nos referimos como juventude, seja no aspecto que
diz respeito massificao da possibilidade de acesso aos diferentes nveis de ensino ao
conjunto da populao, seja no que diz respeito a uma experincia social marcada pelos
objetos tecnolgicos que promove um gap entre as experincias dessas duas geraes. Se
quisermos compreender a juventude e a escola contempornea, a anlise desses temas tem que
ser feita de modo indissocivel.
Essa forma de experincia que marcou a diviso entre o mundo da infncia e o mundo
adulto foi estendida na contemporaneidade quase totalidade dos jovens. Entretanto, no h
uma nica experincia juvenil. Se considerarmos mais especificamente as determinaes
objetivas do mundo social, um primeiro corte que se apresenta um corte de classe, o qual
separa duas formas de experincia, sendo esta concebida como campo de possibilidades
abertas aos jovens no jogo com o mundo adulto, o mundo do trabalho. Enquanto os jovens
das classes dominantes buscariam alongar essa etapa de indefinio, em que desfrutam de
uma forma de economia da cultura e do lazer, com a possibilidade de descontos em diversas
atividades culturais, os jovens das classes populares buscariam,ao contrrio,encurtar ou at
suprimir essa etapa da vida, buscando se integrar o mais rapidamente ao mercado de trabalho
e ao mundo adulto (BOURDIEU, 2003).
Nossa experincia de campo se deparou com a experincia de um grupo pertencente a
esse corte da categoria juventude. Assim, ao trabalharmos com a noo de jovens e juventude
estamos nos referindo em especial ao campo de possibilidades nas quais as prticas desses
27
Poderamos aproximar nossa anlise um pouco mais do contexto escolar, com base
numa aproximao ao material coletado em nosso trabalho de campo9. A diviso em termos
da possibilidade dos indivduos realizarem a experincia da juventude de duas formas, de
acordo com um pertencimento de classe, pode nos plantar a dvida sobre a possibilidade de
realizarmos outras formas de recorte dessa experincia. Antes de realizarmos essa anlise,
ainda necessrio abordar alguns aspectos gerais que se constituem como que pano de fundo
da experincia escolar das classes populares. Cabe, por isso, perguntar: como os jovens
vivenciam o contexto escolar? Como o percebem?
O mesmo aluno que comentou que falar ingls da hora, conversa com a
professora a respeito de um curso de lnguas que pegou pela internet (o aluno fala
que sozinho mais fcil de se concentrar, que seria mais tranquilo estudar em
casa). Diz que est estudando, escrevendo os exerccios e que repete o udio na
importante relembrar aqui que o trabalho de campo foi realizado com alunos do ensino mdio regular do
perodo noturno, numa escola localizada numa rea perifrica da cidade de So Paulo.
28
O trecho acima, registrado em minhas anotaes de campo, tem como ator principal
um dos alunos que mais se aplicou na realizao das atividades propostas pelos professores ao
longo do ano letivo. Ao contrrio do que poderamos esperar, mesmo para um bom aluno a
escola aparece como no sendo o melhor lugar para se concentrar e, consequentemente, para
aprender. Decerto, o contexto da sala de aula, em toda a sua agitao, se mostra perpassado
por prticas que concorrem com o andamento das atividades propostas pelos professores e que
so fundamentos da queixa do aluno. Conversas paralelas, toques de recebimento de
mensagens, tudo parece incitar mais disperso do que favorecer o processo de aprendizagem
daqueles alunos que se mostram interessados.
Se quisermos explicar esse contexto, devemos analisar ao menos dois recortes, um
deles sociocultural, outro que diz respeito relao com os aparelhos tecnolgicos em uma
escola que parece no dialogar muito com a contemporaneidade10. Num primeiro momento,
gostariamos de realizar uma anlise sobre a experincia escolar dos jovens a partir de uma
realidade sociocultural especifica. A experincia de campo parece reafirmar a noo de classe
e justificar tal recorte, especialmente se a levarmos em considerao no apenas como uma
determinao da estrutura produtiva, mas como noo que engloba um ethos e um modo de
vida, apresentando uma especificidade na experincia de relao com a instituio escolar.
Para explicarmos esse contexto de disperso, muito mais do que de imerso na relao
com os saberes disciplinares, podemos comear a partir de um nvel maior de abstrao. A
teoria de Bourdieu (NOGUEIRA; NOGUEIRA, 2004) pode nos ajudar a compreender a
especificidade desse contexto. As classes populares se relacionariam com a instituio escolar
como que motivadas por uma espcie de lgica da necessidade. Dessa maneira, o
estabelecimento de uma relao com um conhecimento que no possui uma utilidade prtica e
imediata teria uma maior dificuldade de se dar num contexto em que no se possui um ethos
de ascenso social atravs da escola, ethos caracterstico do estilo de vida das camadas mdias
da sociedade.
Essa dificuldade de os jovens construrem um sentido para seus estudos pde ser vista
durante a observao contnua dos grupos em estudo no contexto escolar. Realizada em
algumas salas do ensino mdio regular do perodo noturno, as observaes permitiram ver que
10
A relao da escola com os objetos tecnolgicos contemporneos ser desenvolvida em maior profundida no
segundo captulo dessa dissertao.
29
parte dos alunos no consegue construir uma relao verdadeira e prxima com os saberes
escolares. Isso fica evidente no fato de que nem todos realizam as atividades que so
propostas pelos professores, de forma completa, alguns deixando pela metade suas cpias de
enunciados e textos ou ento aparecem com as cpias de enunciados sem a resoluo dos
exerccios. Sua postura em relao vida escolar marcada por um aparente descaso,
evidenciado, por exemplo, nas faltas recorrentes dos alunos das turmas observadas.
Aluno T: Amanh no vou vim de novo. Surpresa, sua colega (aluna P) lhe
pergunta o porque e ele responde: Tem uma festa pra eu ir. Ela continua, num tom
meio que de brincadeira E voc prefere ir pra festa?.
E voc, no? responde o aluno pra colega. Na sequncia, o mesmo aluno que no
vir escola no dia seguinte pergunta ao professor: Professor, quando acaba esse
bimestre?, rapidamente o professor responde: No final desse ms. S?, diz o
aluno, que complementa falando que ainda d para tirar tudo nota azul, apesar de,
at agora, no ter feito nenhuma das atividades do bimestre. (RA-13, 2012, 3 ano Z)
Aluna M: P, faltam onze dias? Voc t contando at dia 28?
Aluna P: Nossa! Estou contanto os dias para falar acabou!.
Aluna M: Por isso estou entrando na primeira aula, isso motiva.
Aluna P: Seno, a partir da terceira, n? (risos) (RA-19, 2012, 3ano Z)
Os alunos que no se comprometem com sua aprendizagem no esto apenas fora dos
muros da instituio. As prioridades desses jovens parecem ser outras, em meio a suas faltas
recorrentes e a vida escolar fragmentada. Alm desse problema, que apresentado sob a
forma da frequncia de alunos s aulas do perodo noturno11, as dificuldades esto presentes
tambm entre os alunos que frequentam as aulas regularmente e em seu processo de
aprendizagem, que podem ou no se refletir em suas notas. Em uma das aulas de sociologia o
professor conversou com um dos alunos que, mesmo presente em suas aulas, no lhe entregou
as atividades. O teor da conversa apresentado no fragmento a seguir.
O professor de sociologia chama alguns alunos para falar sobre as notas, um deles, o
nmero 4 da lista est com apenas um ponto do questionrio, de resto, mesmo
estando presente durante todas as aulas (com apenas uma falta), no entregou as
atividades para o professor, comportamento que se deu ao longo de todo o ano.
Presencio a conversa do professor com o aluno, ele afirma que em outros anos o
ajudou, mesmo sendo de uma forma que ele no sabia, dando alguns pontos para que
alcanasse a nota cinco. Mas esse ano afirma que no ser mais possvel ajud-lo.
(RA-21, 2012, 3 ano Z)
11
Segundo a professora de ingls, esse perodo caracterizado pelo elevado percentual de faltas dos jovens.
30
Nesse mesmo dia na sala dos professores, o professor de matemtica do terceiro ano
me falou que ajuda os alunos de todas as formas possveis. Por exemplo, mesmo sabendo que
alguns no fazem o trabalho em grupo, o professor afirma que constando seu respectivo nome
no trabalho o aluno j recebe as notas. Isso aparece numa frase de outro professor cuja
conversa presenciei na sala dos professores, sintetizando tal prtica docente em que as notas
no so uma abstrao que guarda uma relao com o processo de aprendizagem, mas que
aparece muito mais prxima do fato de que os alunos tenham realizado o mnimo necessrio:
para uns dou a boia, pra outros lano a bigorna.
Essa dificuldade generalizada e aparece na comparao entre as duas salas em que a
professora de ingls ministra aulas. No 1 ano Y, 60% dos alunos apresentam notas vermelhas
em sua disciplina, aspecto relembrado em certas ocasies quando a professora chama a
ateno da turma. Perguntando no fim de uma de suas aulas a respeito do desempenho dos
alunos do 1 ano X, que me pareciam mais envolvidos com a disciplina do que a outra turma,
a professora comenta comigo que nesta sala, apesar de fazer mais barulho, eles fazem mais
as atividades. Mesmo assim, com seu dirio em mos, ela me mostra que apenas metade dos
alunos frequentes possui notas acima da mdia - 19 alunos possuem notas azuis. Se
considerarmos o total de alunos matriculados, ela conta com 48, esse dado nos d uma ideia
do que se passa na escola como um todo no perodo noturno. A professora afirma, ainda, que
os alunos dessa turma so um pouco mais frequentes do que em outras salas.
Entretanto, isso no deve fazer com que debitemos todos os problemas da educao
sobre os jovens e suas prticas, mesmo aquelas que parecem negar a instituio. Poderamos
inverter a leitura tradicional em que todos os problemas da escola dizem respeito aos alunos,
tal qual proposto por Canrio (2005): e se pensssemos nos problemas docentes como tendo
uma relao de simetria e no de oposio aos problemas enfrentados pelos alunos? Como ele
aponta
Toda a informao emprica de que dispomos converge para confirmar a ideia de
que os alunos sofrem na escola e que esse sofrimento est relacionado com a
natureza do trabalho que realizam e com a dificuldade ou a impossibilidade de
construir um sentido positivo para esse trabalho. (CANRIO, 2005, p.76)
Textos e enunciados passados na lousa, por meio dos quais os professores propem a
resoluo de alguma atividade, so frequentemente acompanhados pela pergunta dos alunos
se vale nota? e a quantos pontos na mdia essas atividades correspondem. Em termos
gerais, na Escola B observa-se que muitos so os alunos que copiam e, contraditoriamente,
31
poucos aqueles que realizam as propostas dos professores mesmo quando essas atividades
encontram-se atreladas s aulas e constituindo parte de suas notas. Uma imagem que parece
demonstrar a tenso dessa impossibilidade de construo de um sentido positivo para o
trabalho escolar a daqueles alunos que realizam a cpia, imersos muitas vezes em seus
aparelhos celulares e ligados aos fones de ouvido. Suas msicas no parecem atrapalh-los
nessa atividade. Situao limtrofe, amlgama dessa tenso entre uma relao alienada com o
saber, entre o estar ali e o estar alheio, ao mesmo tempo presente e ausente.
Enquanto que o uso de livro-texto quase nulo, na medida em que nem os alunos os
trazem, nem as tarefas dos professores os tem como base, o uso da apostila da disciplina
aparece eventualmente, mais em algumas matrias do que em outras. Em meio crtica
postura de alguns dos professores, um dos alunos comentou a respeito de sua percepo da
apostila utilizada pela rede de ensino pesquisada.
Aluno W: Na minha opinio a..., pode no ser a opinio de todos, a pior coisa.
No ensina nada, no bate de acordo com a matriz curricular que o vestibular, que
tinha que ter no ensino mdio (GF, 2012)
Sua postura, de certa forma crtica, tem por base o seu contra turno, no qual participa
de um cursinho pr-vestibular e v como que descolados os contedos das exigncias de
outros nveis de ensino. Dessa forma temos um contexto em que a construo de um sentido
para os estudos duplamente difcil. Para aqueles poucos alunos que por seu envolvimento
poderiam ser considerados bons, parece sempre faltar alguma coisa em relao ao que
recebem na escola. Para a maior parte, alunos que no tem interesse, mesmo contedos que
so produzidos visando uma maior associao com sua vida cotidiana no so capazes de
atra-los e de garantir a constituio de um sentido positivo para seus estudos.
Todavia, a forma de que reveste a relao das classes populares com a escola no se
funda numa falta de inteligncia e planejamento. Essas dificuldades e posturas anteriormente
apresentadas denotam um distanciamento por parte dos alunos na constituio de uma relao
com os saberes escolares e dizem respeito ao baixo investimento que as classes populares
realizam em sua relao com a instituio escolar (NOGUEIRA; NOGUEIRA, 2004).
Segundo Bourdieu (1998),
Cada famlia transmite a seus filhos, mais por vias indiretas que diretas, um certo
capital cultural e um certo ethos, sistema de valores implcitos e profundamente
interiorizados, que contribui para definir, entre outas coisas, as atirudes face ao
capital cultural e instituio escolar. A herana cultural, que difere, sob os dois
32
Por meio dele, podemos observar que para cerca de 40% dos alunos, o nvel de
escolarizao de seus pais inferior ao que eles j atingiram. Com relao ao ensino mdio,
nvel em que os jovens se encontram, 24% dos pais e 31% das mes atingiram este nvel de
escolaridade e poucos (11% dos pais e 14% das mes) completaram o nvel superior. Pode-se
assim dizer que as posturas dos alunos das classes populares decorrem de suas prprias
condies objetivas, fundadas num contexto em que o volume de capital cultural acumulado
ainda pequeno se comparado com o de outros estratos sociais. Diferente das classes mdias,
dotadas de uma boa vontade cultural na assimilao dos contedos escolares e de um ethos
de ascenso social por meio da instituio escolar, a prpria prtica social faria com que as
classes populares adquirissem uma postura de baixo investimento na instituio em
decorrncia da percepo de que no seriam grandes suas chances de sucesso escolar, atravs
da observao das taxas de xito escolar de outras crianas de seu prprio meio sociocultural.
Considerando esse conjunto de fatores, somado a uma linguagem diversa da
instituio escolar e uma cultura que no lhes prxima, os membros das classes populares se
autoeliminariam tanto subjetiva,como objetivamente do processo de competio escolar. Tal
eliminao adquire um carter lgico, na medida em que, para as classes populares,
desprovidas de um capital cultural maior, o investimento no jogo escolar teria um retorno
33
muito baixo. De carter incerto e de longo prazo, esse investimento apresentaria um risco que
muitas vezes no se tem condies de correr. O longo processo de escolarizao, que parece
atrasar ainda mais seu ingresso no mercado de trabalho, , assim, desvalorizado. Dessa forma,
chegamos a uma relao que deve ser analisada de maneira aprofundada para darmos conta da
dificuldade que apresenta a constituio de um sentido positivo em termos do processo de
escolarizao das classes populares, que diz respeito ponte existente entre os jovens e o
mundo adulto, entre essa instituio escolar e o mundo do trabalho.
34
processo de massificao fez com que mesmo aqueles que se saem relativamente bem em
termos de suas notas no sistema educacional, possam vir a ter dificuldades em conseguir um
trabalho por meio dos ttulos conferidos por essa instituio.
Os prprios discursos que circulam pelos diversos veculos miditicos parecem reiterar
essa insuficincia de que a instituio escolar possa garantir o acesso aos postos de trabalho.
Tomemos como exemplo a frase de um dos candidatos eleio municipal de 2012, Jos
Serra sua frase ensino que vira emprego - que o candidato proferiu no se referindo ao
fundamental ou mdio, mas modalidade de ensino tcnico. Discursos como estes que, em
sua circulao, solapam a construo de um sentido positivo para a educao em sua
modalidade regular, constituem-se em base simblica a partir da qual os prprios alunos
passam a representar a escola contempornea. Durante o trabalho de campo desta pesquisa foi
possvel perceber que, mesmo para aqueles que acreditam na instituio escolar - que no a
maioria nas turmas observadas - a escola se mostra como insuficiente por si mesma como
forma de garantia de acesso a um posto de trabalho, tal como se observa no exemplo a seguir:
Uma aluna da frente reclama das conversas das amigas que esto sentadas prximas
a ela. Se no quer fazer lio, eu quero. Suas amigas conversavam sobre cursos
extraescolares: Vai fazer curso, no? pergunta colega. Voc no pensa num
futuro? prossegue. Comenta sobre uma colega que cursa: (fulana) t fazendo
tambm. B: Eu sei, de mexer no computador. Vou comear na semana que
vem, (comenta sobre um curso que est fazendo e que pago). (RA-3, 2012, 1 ano
Y)
Pensar num futuro no se restringe a dedicar-se concluso das tarefas escolares: est
alm e se encontra em adquirir um diploma de uma educao tcnica. Tal preocupao, que
no se esgota na concluso de sua escolarizao regular, est objetivamente atrelada ao acesso
de parcelas deprovidas de capital cultural aos nveis mais elevados do sistema escolar. Isto
teria modificado o valor econmico e simblico dos diplomas do ensino mdio e provocado
uma "translao global das distncias (BOURDIEU; CHAMPAGNE, 1998). Nesse novo
contexto, as classes mdias e dominantes devem buscar ampliar seu nvel de escolarizao
para justificar seu acesso s posies sociais de prestgio. Como afirma Bourdieu:
O crescimento do nmero de diplomados [...] tende a favorecer a excluso dos nodiplomados e a obsolescncia dos mecanismos mais antigos de promoo e,
secundariamente, a desvalorizao de cada diploma particular que correlativa
translao do sistema de diplomas. (BOURDIEU; BOLTANSKY, 1998, p.139)
35
Com os ttulos escolares da educao bsica sendo conferidos a uma grande parcela da
populao, houve uma inflao da quantidade de diplomas e sua consequente desvalorizao.
Dessa maneira, as aspiraes subjetivas das famlias das classes populares se tornam cada vez
mais difceis de serem realizadas, pois no se trata apenas de obteno de ttulos. Trata-se de
percursos distintos no interior do sistema educacional, de se ter acesso aos ramos de ensino
mais prestigiados, mas tambm de se construir um ethos de ascenso social por meio da
educao que funcione como base para o estabelecimento de uma relao com os saberes.
Sendo assim, as famlias das classes populares esperam, iludidamente, que esses jovens
tenham acesso s posies sociais que anteriormente eram obtidas por meio desse percurso
escolar (como o acesso aos socialmente prestigiados cursos de engenharia, direito e medicina)
uma vez que, com a massificao, se tornou possvel que seus filhos realizassem o ensino
regular. Configura-se, portanto, um contexto em que as pessoas possuiriam aspiraes mal
ajustadas s oportunidades oferecidas pelos ttulos que possuem (BOURDIEU, 2003). Essa
defasagem entre as aspiraes subjetivas e oportunidades objetivas seria uma das fontes de
decepo e recusa coletivas que caracterizaria a relao das classes populares com a escola
contempornea. Essa recusa se oporia a uma adeso destas classes que caracterizava a poca
anterior, baseada numa submisso s oportunidades objetivas.
Para ilustrarmos essa relao das classes populares com a instituio escolar,
interessante recorrermos mais uma vez Bourdieu (BOURDIEU; CHAMPAGNE, 1998),
com sua metfora sobre a escola: uma fonte de imensa decepo coletiva, uma "terra
prometida" como que um horizonte "que recua medida em que se avana em sua direo"
(p.221). Ao final de um longo processo de escolarizao, que parece atrasar a entrada no
mercado de trabalho, aqueles que pertencem s famlias desprovidas de capital cultural tem a
chance de obter um diploma desvalorizado, enquanto que, no plo oposto, temos um fracasso
ainda mais estigmatizado: os que no tiveram sucesso nesse percurso, ao menos tiveram sua
chance". Nesse processo de "excluso no interior" da instituio, cada vez mais uma lgica de
responsabilidade coletiva tenderia a substituir nas mentes a responsabilidade individual,
dando margem a discursos sobre "fatores sociais mal definidos", como a "insuficincia dos
meios utilizados pela Escola, ou a incapacidade e a incompetncia dos professores [...] ou
mesmo, mais confusamente ainda, a lgica de um sistema globalmente deficiente que
preciso reformar" (p.220).
Aluno W: que nem... o E. falou da relao dos professores com os alunos, tem
bastante aluno arisco na nossa sala, demais, mas acho tambm que a questo da
interao com os professores t de acordo tambm com a especializao deles.
Assim, tem muito professor ali que eu percebi mesmo, que so professores bons,
36
lgico, no so todos, mas eles tem muita deficincia no que eles ensinam. Eu acho
que essa questo de interao o professor saber ou no trabalhar[...].Ns temos no
caso o professor A., que ns ficamos tacando o pau, tambm porque, eu
conversando com ele deu pra ver que ele bastante falho no que ele sabe, tambm.
Agora, no sei se ele perdeu, ou alguma falta de... Lgico, entre esses alunos,
tambm tem bastante isso...
Aluno A: e eu acho que muita gente esse ano vai ficar com vermelho em qumica
por causa disso. Mas no s pelo professor, mas s vezes tem outros professores,
assim, que podiam ter feito melhor, sabe? , no se focar s em hoje vou passar
uma explicao, semana que vem vou passar uma atividade, sendo que muita gente
na sala ia responder que a gente aprende mais fcil em aula dinmica. (GF, 2012)
Parte do grupo focal girou em torno da forma como os alunos se relacionam com os
professores. Realimentando os discursos gerais que tendem a colocar sobre os professores a
culpa dos insucessos gerais da instituio escolar, as frases acima aparecem como exemplo de
circulao desses discursos que alimentam a experincia escolar e que pe acento na
responsabilidade coletiva de que fala Bourdieu, na incompetncia dos professores, ou nos
termos do jovem, na deficincia que estes apresentam em sua especializao.
A discusso at aqui realizada indica que as dificuldades da escola contempornea no
dizem respeito a uma parcela de seus atores, mas se funda em contradies muito mais
profundas e que muitas vezes no se mostram aos sujeitos. Para os jovens, cabe retomar que o
lugar do futuro parece no passar pela escola ou pelo ensino regular, apenas, mas pelos
diversos outros cursos que eles devem realizar, como os tcnicos, que complementam a
educao bsica. Essa postura caracteriza um processo de formao sem-fim numa sociedade
cuja estrutura econmica no possui destino em termos de postos de ocupao para todos
aqueles que finalizam seus cursos.
Dessa maneira, a mobilizao e a atribuio de sentido para as atividades escolares se
tornam cada vez mais difceis, e os jovens aparecem como que desencantados em relao ao
seu futuro. Vejamos a descrio de uma cena presenciada durante o trabalho de campo na
Escola B:
37
38
Pergunto a um dos alunos se suas notas estavam boas, ele afirma que no se importa
se estavam boas ou ruins, que ele sempre d um jeito. Seu colega afirma que ele
veio da prefeitura e que achava que ali as coisas se davam da mesma maneira(...).
(RA-9, 2012, 1 ano Y)
39
13
40
Vimos que h uma especificidade do contexto social brasileiro no que diz respeito
aprendizagem no se constituir como um valor. As condies objetivas em termos da inflao
dos ttulos escolares e a relao dessa instituio com o mercado de trabalho tambm possui
um papel nesse jogo escolar contemporneo. Da mesma maneira, a teia de sentido que
configura o ethos dos jovens das classes populares apresenta uma dificuldade em estabelecer
um sentido para os seus estudos, na medida em que no se baseia na ideia de ascenso social
atravs da escola. Alm de um recorte baseado no carter de classe, se buscamos compreender
o que leva parte dos alunos a um processo de escolarizao vivido sem convico
(BOURDIEU; CHAMPAGNE 1998), sob uma forma dispersa, nossa anlise deve incluir
especificidades do processo de socializao contemporneo. Afinal, se dizemos que no h
uma nica experincia juvenil, tambm no se pode dizer que h uma nica experincia
escolar com base num recorte de classe (embora existam traos que apresentam carter mais
geral e que se aproximam do mal-estar descrito por Bourdieu).
Para compreendermos o atual processo de socializao, devemos compreender as
mudanas que atravessam a sociedade contempornea reconstituindo as mudanas que
conformam um processo de socializao que j no mais se d de forma unitria, como
quando as diversas instituies (famlia, escola, igreja) se referenciavam na figura e no
desenvolvimento do Estado nacional. Tiramonti (2005, 2010) chama ateno para essas
rupturas que atravessam o campo social contemporneo. Se na modernidade este campo se
caracterizava por certa continuidade, refletindo uma sociedade at certo ponto integrada, essa
imagem no corresponde mais a sua condio atual, posto que estaria atravessando um
processo de fragmentao.
41
42
43
tal qual o comercial de TV, antes de ser reconhecida como princesa, essa aluna seria
possivelmente repreendida por seu professor ou professora, uma vez que a presena desse
aparelho no contexto escolar iria contra a determinao da legislao. O que valeria mais, o
encanto da esfera da publicidade ou a repreenso docente?
Essa pequena histria baseada no papel de diferentes agncias de socializao serve
para demonstrar a presena de um campo de valores constitudo de forma essencialmente
fragmentria. Num contexto caracterizado por essa multiplicidade de orientaes, que como
vimos podem se revestir de um carter contraditrio se justapostas entre si, haveria uma
necessidade contempornea de o indivduo construir por si mesmo um sentido para sua
experincia escolar, j que este no dado previamente e de forma unitria (DUBET, 1998).
Para compreendermos a experincia escolar dos jovens de nossa sociedade, podemos
modificar nossa perspectiva do ponto de vista das determinaes objetivas para aquelas de
carter subjetivo. A partir da, espera-se que os jovens construam uma relao de utilidade
com os seus estudos, estabelecendo assim uma relao entre os esforos despendidos em salas
de aula e os benefcios esperados em termos de posies sociais14; e, ao mesmo tempo, uma
integrao subjetiva no mundo escolar, o que segundo Dubet (1998) tanto mais fcil quando
as culturas escolares e as culturas sociais esto prximas15; e, por fim, elaborem uma
construo em termos de interesse intelectual, socialmente distribudo, combinando paixes e
interesses. Segundo Dubet a combinao de todas estas variveis que constitui a
experincia dos atores, experincia subjetiva de formao de si, ela se forma, entretanto, em
um contexto social que distribui desigualmente os recursos culturais e sociais (1998, p.31).
Com os alunos crescendo ao mesmo tempo em dois mundos, o juvenil e o escolar,
atravs de diversas formas de se realizar a combinao das variveis acima, a experincia
juvenil se aproximaria de trs tipos ideais. Na relao com o contexto escolar poderiam se
subjetivar e se socializar pela escola, paralelamente escola ou contra a escola.
Comecemos pelo ltimo caso. Na escola em que realizei o trabalho de campo, um
pequeno grupo em cada uma das salas de aula observadas se apresenta como no sendo capaz
de construir uma forma de experincia escolar. So alunos que batem de frente com os
professores, com seus celulares ou no, que no os respeita, ou mesmo que arrumam briga
entre si no interior da sala de aula. Segundo Dubet, tais tipos de postura em relao
experincia escolar guardariam relao com o fato de que, ao longo do processo educativo,
14
Vimos que para os alunos da periferia no se trata de uma relao causal, simples e evidente.
As classes populares, como lembra Setton (2009), constituem-se num registro marcado pela oralidade,
distante do registro escrito que caracteriza o trabalho escolar.
15
44
Cremos que esse tipo de comportamento da aluna F., baseado no interesse no apenas
em termos de nota, mas de buscar aprender cada vez mais, tentando ir alm daquilo que lhes
passado pelos professores, bem como em algumas aulas, refletir criticamente sobre o
contedo ministrado, representativo do fato desses jovens terem se socializado pela e na
escola. Entretanto, mesmo se considerarmos as trs salas observadas, no passaria de oito, o
nmero de alunos que demonstram um verdadeiro interesse em estabelecer uma relao mais
prxima com os saberes escolares.
45
A maior parte dos alunos observados estaria se socializando no contra, nem pela
escola, mas paralelamente escola. Em termos gerais, esses jovens demonstram um
desinvestimento do jogo escolar, enquanto que aparentemente obedecem s condutas
ritualsticas caractersticas da instituio escolar. Tal tipo de comportamento mostra que h
uma dissociao entre os gostos e interesses dos estudantes, o que faz com que os alunos
tendam a engajar sua personalidade e inteligncia em atividades no escolares, j que no
percebem uma utilidade para os estudos. Isso se d especialmente na manipulao dos
aparelhos eletrnicos, que tem inundado a escola contempornea, com os jovens se
socializando e se subjetivando de forma paralela a essa instituio. Se de certa forma eles
terminam por se adaptar vida escolar, eles no se integrariam verdadeiramente mesma.
Tomemos o exemplo do professor de sociologia. Uma das prticas recorrentes dos
alunos que se socializam paralelamente escola, a de utilizar a internet para conseguir as
respostas prontas da apostila cujo contedo esse professor segue. Por causa desse problema
com a cpia das respostas por meio de sites, ele afirma que
no ano seguinte ir abolir a apostila de suas aulas. [...]ir trabalhar com o fichamento
dos textos do livro didtico, que tem aluno que nem copiar da internet sabe, que s
vezes pega da internet para copiar e entrega escrito no trabalho nessa questo o
aluno tem que interpretar..., (conforme as orientaes da apostila do professor do
estado). (RA-21, 2012, 3 ano Z)
46
texto da aula anterior da disciplina, mesmo valendo alguns pontos na composio de sua nota.
Situaes desse tipo, conforme aponta Dubet, indicam que os alunos adotam as condutas
ritualsticas que configuram as prticas escolares, mas no chegam a jogar verdadeiramente o
jogo escolar. Pode-se aqui lembrar uma observao de Nogueira e Nogueira (2004), a de
que a aplicao de suas energias e investimentos nos estudos no uma garantia para esses
alunos de que tero alguma recompensa em termos de posies sociais. Poderamos dizer que
aquilo que o aluno caracteriza como preguia (e que parece se tratar do desinvestimento
caracterizado por Dubet) no se constituiria como inimiga apenas da perfeio, mas da
prpria realizao da atividade pelos alunos. A sala desse aluno, o 1 ano Y, um exemplo.
Nessa mesma aula, como na maior parte do trabalho de campo, foram poucos os alunos que
apresentaram a atividade completa para a professora, sendo que a maior parte dos que a
fizeram corresponde aos alunos que j realizam cotidianamente suas atividades, que totalizam
em seu dirio cerca de dez alunos, cujos nomes so acompanhados por dois sinais positivos.
Tal centralidade da cpia se encontra at mesmo no horizonte de percepo dos
jovens, como constatei no grupo focal realizado.
47
Deixa eu copiar, uma das alunas comenta. Professora, pode ouvir? (Fala
baixinho), a professora estava entretida corrigindo os exerccios dos alunos. A aluna
do canto direito da sala coloca o fone de ouvido do lado oposto ao que est visvel
para a professora. Ela o retira e vai at a mesa da professora para pegar o visto. A
professora possui um carimbo com um sorriso, o qual ela completa com a data e o
vista aps conferir as respostas dadas pelos alunos. (RA-10, 2012, 1 ano X)
48
O aluno A diz que eu no preciso ficar observando, que seria mais fcil lhe
perguntar, que ele fala. (Ele um dos alunos que mais participa da aula). Segundo
afirma, os alunos precisariam de um incentivo, um salrio da hora, um convnio
mdico, aula apenas trs vezes por semana. Um estmulo para o aluno ir escola.
Segundo ele na Europa eles devem dar assim, um estmulo [...]. O professor de
fsica participa da conversa dizendo: Antes levvamos mais a srio, agora vocs
tem mais estmulos. Na minha poca a gente tinha que comprar os livros, no tinha
essa mamata, trs dias sem aula.... Apontando para a classe completa: Tem gente
que faltou os cinco dias!. (RA-4, 2012, 1 ano Y)
Por que algum perderia seu tempo observando ao longo de diversos meses uma
determinada turma? No seria mais fcil e rpido se apenas perguntarmos ao informante
correto? As dvidas que permeiam afirmao do jovem no so culturalmente infundadas.
Posteriormente expliquei a esse mesmo aluno a dinmica de uma pesquisa etnogrfica, a
importncia de uma observao realizada ao longo do tempo na medida em que sempre existe
uma distncia entre o que dizemos e aquilo que fazemos (por menor que, s vezes, esta
distncia possa ter). Mesmo assim, seu olhar foi de desconfiana, com uma expresso de que
eu estaria de certa forma trapaceando ao me debruar sobre possveis (in)coerncias e no por
acreditar naquilo que, naquele momento, ele prprio estava me dizendo.
A cultura se constitui em termos de sua relao com as modificaes materiais da
sociedade, hoje decorrentes da acelerao do modo de produo econmico - de seus ciclos e
de nossa percepo temporal sobre a vida social. Deste modo, a pressa e lgica de
racionalizao que permeiam o comentrio do jovem se inscrevem na cultura capitalista
contempornea, a qual se pauta em valores cuja base o instantneo, o efmero e o imediato.
Uma cultura fundamentalmente presentesta encontra-se em clara contradio com uma lgica
escolar que, constituda na modernidade, pretende projetar, ainda, as aspiraes de jovens e de
Estados-Nao para promessas futuras.
Nesse contexto socioeconmico determinado, as construes produzidas pelos jovens
denotam um processo de reproduo tanto das posies sociais quanto das relaes sociais
capitalistas, por meio da reproduo da dimenso simblica de nossa sociedade. O relato
desse jovem mostra que em nossa cultura escolar, juntamente com os valores dominantes, um
jogo simblico com as categorias da sociedade capitalista tambm tem o seu lugar (como a
categoria trabalho em sua forma assalariada). Se no ocorre naquela relao moderna da tica
protestante do rduo esforo em prol do futuro, ela tem uma articulao central com a
49
dimenso do consumo, base dos prazeres e das satisfaes que lhes so prometidas. Esse
aluno que trabalha em seu contra-turno na rede de cinemas Cinemark, explicita uma lgica
que mostra, ao mesmo tempo, que a homologia entre o trabalho rduo do processo de
aprendizado (segundo Canrio um trabalho alienado16) e o trabalho rduo posterior (como
ocupao de um posto na diviso social do trabalho), percebida como insight por aqueles
que frequentam esses dois espaos sociais. Temos a uma forma de pensamento que tende a
pensar o processo de aprendizagem segundo as prprias categorias da sociedade capitalista,
trabalho-salrio e um vnculo monetrio que estaria ligado ao empenho dedicado aos fazeres
escolares.
Se considerarmos a mera referncia ao universo do trabalho, em diversas situaes
ocorridas no trabalho de campo foi possvel observar conversas que mostram como essas
dimenses esto enredadas nas representaes dos jovens das classes populares, na medida
em que tinham como pano de fundo este tema. O acesso ao mercado de trabalho e as
condies objetivas que este apresenta aos jovens aparecem em diversas conversas por meio
das quais estes aspectos, que dizem respeito s relaes de trabalho da sociedade
contemporneas, surgem em suas mais variadas formas. Desde discusses a respeito de uma
vaga de emprego disputada por eles com registro ou sem registro, a partir da qual um aluno
tem interesse em se candidatar ao saber que a remunerao era de quinhentos conto mais
almoo; at com alunos que dizem preferir trabalhar de forma no-registrada pela
remunerao que recebem; ou ao se referirem ao fato de chegar cansados na aula por seu
longo percurso trabalho-escola -
fazendo pipoca num cinema da rede Cinemark situada na regio da Mooca; ou, ainda, aos
conselhos para se ir a p em determinado percurso de trabalho nos dia de greve do metr.
Todos esses exemplos so pincelados de situaes de alunos que cursam o primeiro
ano do ensino mdio de uma das salas observadas (1 ano Y) e do a dimenso da frequncia
com que ocorrem mesmo se considerarmos outras turmas. Em termos gerais, elas convergem
em seu encaminhamento para a centralidade do dinheiro como motivao central para sua
atividade de trabalho e suas representaes sobre o mesmo. No o aperfeioamento
individual atravs da atividade produtiva, ou mesmo recompensas morais obtidas por meio de
um esforo rduo. O trabalho parece ter como justificativa principal o acesso aos bens de
consumo da sociedade contempornea.
16
Para Canrio (2005), o trabalho escolar orientado pela recepo e pela repetio de informaes por parte
dos alunos. Essa lgica de repetio seria responsvel por produzir uma relao alienada dos alunos com saber,
o que dificulta a construo de um sentido positivo para o trabalho escolar e tambm para que os alunos se
tornem sujeitos de uma relao com o saber.
50
O sentido que o trabalho adquire para esses jovens remete a uma dinmica geral do
plano simblico, que atravessa um contexto em que sucumbe a configurao da sociedade
moderna organizada com base no ethos do trabalho. Nessa sociedade o indivduo aparecia
fixado a uma trama institucional e se "comprometia com uma tica e um conjunto de normas
que regulavam suas condutas e os incorporava funcionalmente ordem social
(TIRAMONTI, 2010, p.23, traduo nossa). Referencial para a construo de identidades, o
tipo de insero laboral de um determinado indivduo funcionava como parmetro pelo qual
sua posio social era definida e em torno do qual se marcava um estilo de vida que
correspondia a tal insero.
A tica do trabalho fundou uma nova concepo da relao entre necessidade e
esforo pessoal, redefiniu as relaes entre necessidades pessoais e trabalho,
determinou os alcances da assistncia social e marcou os limites de uma vida digna.
Em definitivo, a tica do trabalho construiu uma cosmoviso do mundo e com ela
uma determinada racionalidade a partir da qual se organizava a vida individual e
social, ou o que o mesmo, definiu o padro civilizador com o que se modelaram as
subjetividades (TIRAMONTI, 2010, p. 23, traduo nossa)
Essa tica, pouco a pouco, vai perdendo espao numa sociedade que passa a produzir
estruturalmente seus prprios desempregados. A sociedade contempornea passa a ter como
mediao simblica central uma esttica do consumo, a qual consiste num interminvel
trabalho do indivduo sobre si mesmo em prol dos prazeres e satisfaes imediatas.
Socialmente, essa esttica do consumo parece tomar a funo de articuladora individual. No
entanto, se mostra impotente no estabelecimento de uma norma para aqueles que so
desprovidos de capacidade de consumo, mas que so reiteradamente interpelados e seduzidos
pelos meios de comunicao (TIRAMONTI, 2005, 2010).
Juntamente com essas consideraes, cabe salientar que, se o ethos do trabalho
sucumbe, o trabalho no se encontra de todo desvalorizado, mas se encontra ressignificado.
Vejamos o caso de um dos jovens do terceiro ano que em determinada ocasio falava em seu
aparelho celular no interior da sala de aula. Quando o professor de sociologia comenta comigo
a respeito dessa situao, associa prontamente o jovem imagem do escritrio. Essa
correlao no gratuita, na medida em que desponta como central a imagem do executivo
numa cultura que se funda no dinheiro.
Devemos nos aprofundar um pouco mais em nossa anlise para compreender qual o
lugar da categoria trabalho. Para tanto, devemos considerar que essa teia de sentido, na qual
se ressignifica o trabalho, possui uma articulao com as mudanas culturais contemporneas.
51
Vemos em dados como os do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE (2012) que, apesar dos
discursos sobre a reduo da pobreza, o Brasil ainda no conseguiu superar seu quadro de profunda
desigualdade social. Os 20% mais ricos da populao brasileira concentram em suas mos 57,7% dos
rendimentos, enquanto que, se considerarmos os 40% mais pobres, estes detm apenas 11% do montante dos
rendimentos.
52
cultura de consumo difundiu-se plenamente pelo Brasil por meio do cinema, das revistas, dos
rdios, jornais e televiso, o acesso real a esse consumo no acompanhou o desenvolvimento
da indstria cultural como se deu nos estados de bem-estar social. O consumo nas sociedades
desiguais sempre depende da renda disponvel, ou mesmo das facilidades de acesso ao crdito
ao consumidor.
Analisando dados sobre a posse de bens durveis em nosso pas, a autora chegou
concluso de que a substituio de aparelhos eletrnicos portteis acompanhada por
integrantes dos estratos sociais mais pobres de nosso pas. Mesmo se tratando de outras
mercadorias que apresentam um alto custo como automveis, tais itens se encontram
presentes no percentual da populao que recebe at por volta de dois salrios mnimos. Para
a Taschner (2007), isso sinaliza que o consumo desses bens num contexto de desigualdade de
renda pode-se dar muitas vezes em detrimentos de outros de carter mais essenciais. Por meio
dessa lgica do comprometimento, pode ser explicada a posse de outros bens que denotam
status, como os calados de grife (tnis Nike) entre trabalhadores que recebem uma
remunerao no to alta, como office-boys. Por outro lado, gera-se um contexto em que
ocorrem frequentemente os furtos de tnis, celulares e objetos socialmente constitudos como
objetos de desejo. Isso se d porque na sociedade brasileira, essa relao com os objetos de
consumo, especialmente aqueles objetos caracterizados como de luxo, por sua
exclusividade e raridade, representa a visibilidade dos signos do ter e do poder e estaria
associada muitas vezes ao universo da violncia, com base na qual os jovens buscam signos
de uma glria mesmo que efmera (ROCHA; SILVA, 2008).
A ruptura dos limites legais apontada por Taschner, e ligada questo da violncia,
aparece nas representaes de uma pequena parcela dos alunos da Escola B , parte dos quais
se socializa contra a escola e que associam em seus discursos as possibilidades de consumo ao
universo da criminalidade. Essa viso est contida no fragmento a seguir, em que um dos
alunos interroga seu professor de matemtica sobre a utilidade do que estavam aprendendo,
tendo como pano de fundo as recompensas das atividades lcitas e das ilcitas.
Aluno L: Cara, (se corrigindo) professor, muita conta pra pouca cabea, responde
o aluno.
Professor: L. voc tem que por todo o seu caderno em ordem antes de falar que
complicado. O aluno L. retruca: Nis vai usar no futuro?. Vai depender do Sr.,
responde o professor.
Aluno G: Vai depender do L.(ironicamente).... hoje em dia ningum mais quer
trabalhar. Roubar t mais fcil, a escola no d mais futuro pra ningum. (RA-20,
2012, 1 ano X)
53
Dessa maneira, acreditamos ser central a pergunta realizada por Tiramonti (2010):
Qual seria o critrio para diferenciarmos o bem do mal, a vida digna da no digna na
sociedade contempornea? Em meio busca constante e incessante pelas satisfaes e
prazeres imediatos, renunciamos a tica do trabalho sem termos outra tica para ocupar o seu
lugar. Reencontramos aqui o trabalho relegado em segundo plano, subordinado lgica do
consumo. Antes de uma preocupao dos jovens contemporneos com respeito a sua insero
no mercado de trabalho, eles parecem se preocupar em sua relao com o mundo dos bens
(LARA, 2008). Os objetos eletrnicos que nossas classes populares acompanham a
substituio aparecem como que recorrentes nas conversas dos jovens que tem como base
essa referncia, especialmente em relao aos videogames, videogames portteis e celulares.
Englobam tambm outras mercadorias, como roupas e bicicletas, cujas marcas os jovens
comparam entre si, juntamente com seus respectivos preos. Produtor de uma identidade
especfica, a relao de consumo18 funciona como forma de distino e classificao e, dessa
maneira, a no insero no mercado de trabalho aparece como que entrelaada a uma
preocupao ainda maior: a de no serem capazes de adquirir os gadgets (aparelhos
tecnolgicos dentre eles os celulares) do mercado e as diversas mercadorias a partir das
quais esses jovens constroem seu estilo (LARA, 2008).
A centralidade que esses gadgets possuem como mediao na relao estabelecida
pelos jovens foi observada durante a experincia de campo e parece essencial para
compreendermos a instituio escolar em meio ao (des)ordenamento cultural enfrentado pela
sociedade contempornea. Nesse contexto, as culturas audiovisuais e as tecnologias digitais
passam a ter um importante papel na vida cotidiana juvenil, na configurao de imaginrios
de onde os jovens veem a si mesmos, bem como na transformao de seus modos de estar
juntos. Os jovens em cujas salas foi realizado o trabalho de campo so jovens que vivenciam
esse descompasso tecnolgico da escola contempornea, ao passo que suas prticas
apontam para a importncia dessas tecnologias em sua vida cotidiana (MARTIN-BARBERO,
2008). A quase totalidade (99%) diz possuir aparelhos celulares. Em 82% dos casos, os
alunos possuem computadores em seus lares, 80% deles possuindo acesso internet ou, ainda,
frequentam lan houses. Em sua maioria passam entre 1 e 3 horas em frente ao seu computador
(47%). Se considerarmos todos aqueles que passam mais do que 1 hora diria em frente ao
18
Ver captulo trs para uma anlise mais detalhada a esse respeito.
54
mesmo, o total chega a 73% dos jovens. Apesar de no ser a prtica mais habitualmente
realizada no tempo livre dos jovens, o quadro abaixo nos d uma ideia de sua importncia.
Em termos de seus hbitos de lazer, vemos no grfico acima que uma prtica que no
descarta a utilizao de aparelhos tecnolgicos, como a de sair com os amigos, se encontra em
primeiro lugar. Logo na sequncia, o tempo livre desses jovens dedicado s prticas
diretamente relacionadas ao uso de aparelhos tecnolgicos, como ver televiso, jogar
videogames ou ficar no computador. Segundo as respostas dos jovens aos questionrios
aplicados, vemos ainda que, mesmo com um percentual menor do que o uso dos
computadores, os jovens das classes populares ainda tem grande parte de seu dia dedicado a
assistir programao televisiva: 64% passam mais do que uma hora diria em frente ao
aparelho, com 59% assistindo entre uma e cinco horas de contedo. Em meio a essa
inundao de produes audiovisuais e hipertextuais que marcam a contemporaneidade, a
escola e a academia perdem espao como agentes da socializao, no tendo a mesma eficcia
na produo de uma mentalidade cientfica. Complica-se ainda mais uma configurao
sociocultural em que, conforme vimos, os diplomas passam a valer cada vez menos na hora de
se arrumar um emprego. A escola termina por se tornar secundria em face de outros agentes
de socializao, especialmente a mdia de massas, ou daqueles que marcam regulaes de
conduta (como a moda), a partir dos quais os jovens passam a buscar exemplos e grupos de
referncia que para imitar.
55
56
Minhas chegadas s salas de aula se davam muitas vezes acompanhadas de algum dos
professores. Aps uma conversa prvia com algum daqueles cuja aula iria acompanhar,
saamos da sala dos professores, onde conversas se entrecruzavam em meio ao barulho das
novelas ou telejornais exibidos pela televiso no perodo noturno. O caminho percorrido era
praticamente o mesmo. Caminhvamos por um corredor cujo lado esquerdo era cercado por
grades, descamos alguns degraus e uma rampa que dava acesso ao espao do ptio - espao
retangular e cercado por grades, onde a maior parte dos alunos se concentrava antes do incio
das aulas. Possua algumas mesas retangulares, onde jovens e adultos comiam as refeies
servidas e, no ptio, tambm tinham acesso cantina e aos banheiros. Para chegarmos s
salas, era necessrio atravessar uma porta com grades, vigiada por uma inspetora e que
durante o perodo de aula ficava fechada. Descamos mais alguns degraus e chegvamos ao
primeiro corredor, onde se localizavam as salas do primeiro ano. Mais alguns degraus abaixo
se encontrava outro corredor, tambm disposto de forma perpendicular, onde se encontrava a
sala do terceiro ano.
Nos primeiros minutos de aula eram poucos os alunos que estavam presentes. Ao
chegar, nos deparvamos com a sala completamente arrumada espera dos alunos, com
cadeiras de ponta-cabea, por sobre carteiras arranjadas, na maioria das vezes, numa forma
tradicional e individualizada. Conforme os alunos iam chegando, aos poucos, as cadeiras
eram ajeitadas em sua posio convencional, a sala adquiria vida e seu espao esquadrinhado
era algumas vezes transformado.
No fundo da sala, no canto esquerdo, vejo duas outras alunas que tambm dividem
os fios do fone de ouvido (um fone de ouvido na orelha de cada uma, ligados a um
mesmo aparelho celular), apesar da disposio das carteiras permanecerem
enfileiradas. Nessa ocasio no h uma disposio homognea das carteiras, alguns
alunos esto sentados como que em duplas, com as carteiras juntas, outros, com as
cadeiras apenas prximas, como o aluno no fundo da sala, L. (RA-20, 2012,1 ano X)
57
Andr: Chega a atrapalhar, isso que vocs falam que a sala de vocs agitada?...
Aluno W: Demais... demais...
[...]
Aluno E: Eu acho que atrapalha sim. Por que a sala, ela feita em grupos, como
voc pode ver l, o grupo da frente, o grupo do meio, o grupo do fundo, do lado, do
comeo. Ento, cada um tem uma personalidade diferente, um s vezes mais
quieto, o outro mais agitado, um mais falante, o outro mais calado, ento s
vezes o professor fala nem todos pegam, assim, que nem ela disse mesmo, vai do
aluno mesmo querer ir l, professor, no entendi, faz de novo. Mas,
infelizmente, se a sala tivesse um conjunto s, acho que seria melhor. (GF, 2012)
58
59
Uma das alunas vira o celular buscando a melhor forma de teclar no mesmo. Parecia
num primeiro momento que o estava utilizando para fazer a atividade. Alternava a
60
escrita em seu caderno com o lpis em sua mo e quando o deixava de lado, digitava
na tela touchscreen de seu celular. Em determinado momento no o deixou de lado e
utilizou o prprio lpis para pressionar a tela. (RA-10, 2012, 1 ano X)
Estado-Nao (CANCLINI, 2001) e por meio da base material das tecnologias de informao
e telecomunicao, esse arcabouo se altera com uma velocidade ainda maior. Dada sua
substituio incessante, produz-se um contexto cultural em que determinadas referncias se
tornam incompreensveis para muitos, o que acaba por dificultar o estabelecimento de
dilogos entre geraes com vivncias distintas, ou mesmo entre tribos que possuem
diferentes gostos (DUSSEL, 2009).
Homloga a essa velocidade incessante com que se modificam os referenciais
culturais que servem como bases comuns aos membros da sociedade, tm-se a alterao na
velocidade do surgimento e da renovao dos saberes e savoir-faire. Pela primeira vez na
histria da humanidade, a maior parte das competncias adquiridas no inicio de um percurso
profissional j estaro obsoletas no momento em que este for concludo (LVY, 2010). Nesse
19
61
62
63
64
A partir da, a principal funo do professor no pode mais ser uma difuso dos
conhecimentos, que agora feita de forma mais eficaz por outros meios. Sua
competncia deve deslocar-se no sentido de incentivar a aprendizagem e o
pensamento.[...] sua atividade ser centrada no acompanhamento e na gesto das
aprendizagens: o incitamento troca dos saberes, a mediao relacional e
simblica, a pilotagem personalizada dos percursos de aprendizagem, etc. (p. 173).
65
66
Alm de suas prticas nas redes sociais, ele busca empreender uma espcie de
"alfabetizao tecnolgica" de seus alunos, fazendo com que eles sejam no s receptores de
informaes via novas tecnologias, mas atuem tambm como produtores. Seu trabalho final
sempre apresentado em formato powerpoint, trabalhado ao longo de uma parcela de suas
aulas.
Professor A: primeiro a gente restringe o uso das tecnologias em sala, como
proibido o uso do celular e, ao mesmo tempo, quando ele tem que usar algum tipo de
tecnologia ele mal conduzido. Tem muito professor que pede pra fazer alguns
trabalhos, mas no pede da maneira certa e acaba reclamando porque eles copiaram
da internet, copiaram de um amigo, ou tem um site que tem um link onde tem todas
as respostas (E-P, 2012)
Sobre o uso de tecnologias na educao, h uma srie de revistas que apresentam um panorama sobre a
forma como esto sendo tratadas na mdia. O especial de tecnologia da Revista Educao (MOLINA et. al.,
2012) conta com diversas matrias baseadas na ideia de que necessrio contextualizar esses recursos
tecnolgicos na escola. Matria de capa da revista Info, j com uma postura mais otimista apresenta o ensino
baseado em tecnologia como pea-chave para modernizar a educao e nos tirar do atraso (ROTHMAN,
2013). Caminhos para inovar (SCACHETTI; KRAUSE; PINA, 2012), apresenta a inovao tecnolgica como
possibilitando novas formas de se pensar a educao. Com a postura mais otimista de todas, a matria de
capa da revista poca O ensino digital funciona (GUIMARES, 2011) aborda o modo como a tecnologia
capaz de melhorar as notas na escola a partir de mudanas na cultura escolar. Todas essas revistas apresentam
a mudana e incorporao tecnolgica como dadas.
67
determos um pouco na anlise do ponto de vista da crtica sua utilizao. Setzer (2002,
2009) realiza a crtica incorporao do uso de computadores por crianas por meio de uma
discusso sobre o desenvolvimento global das mesmas.
Na sociedade contempornea, atravessada por diversos discursos fetichistas sobre a
tcnica, programas como um laptop por criana, mostram, segundo o autor, que os meios
esto sendo tratados como se fossem o prprio fim. Apesar de no ser contrrio a uma
educao que utiliza a tecnologia de uma forma crtica (SETZER, 2002), coloca-se como
contrrio a sua utilizao irrestrita desde a infncia.
raciocnio utilizado quando lidamos com computadores (podendo ser estendido para outros
aparelhos eletrnicos como celulares e tablets), uma lgica formal que visa a enquadrar s
possibilidades j delineadas pelos programas. Esse tipo de raciocnio no natural s
crianas. Faz-las raciocinar dessa maneira, seria for-las a pensar e agir como adulto.
Segundo essa concepo, apoiada na pedagogia Waldorf, esse tipo de raciocnio melhor
empregado quando a criana j estiver crescida, noutra fase de seu desenvolvimento
intelectual, em que elas j comeariam a trabalhar com um pensamento lgico-abstrato. Fase
em que se comea a exigir dos alunos a utilizao de conceitos mais abstratos e que lhes cobra
a explicao de teoremas (SETZER, 2002). No ensino mdio, poder-se-ia construir um
conhecimento crtico sobre as diversas mquinas, colocando-as em seu devido lugar.
Enquadrada numa concepo global do desenvolvimento humano, o autor aponta uma
srie de caractersticas que o uso fetichista da tecnologia internaliza nas crianas. Em termos
do desenvolvimento infantil, o intenso e precoce contato com as diversas telas que nos
cercam, como TVs, computadores e jogos eletrnicos produziriam uma perda da capacidade
de fantasiar e imaginar. Num mundo onde imperam as imagens j prontas, as crianas j no
precisam imaginar, fato que acarreta num prejuzo da criatividade do indivduo. Dentre
outros, porque provocam, ainda conforme o autor, o prejuzo da sociabilidade21; a induo da
prtica de realizar vrias coisas ao mesmo tempo e tudo rapidamente (o multitask de Prensky),
o que prejudica a capacidade de se concentrar e de ter pacincia; o prejuzo de pensamentos
qualitativos, aqueles que no so regidos pela lgica de causa-efeito do pensamento formal; e
o prejuzo da memria, j que no a exercita em decorrncia das informaes estarem
facilmente acessveis em diversos suportes.
Para Setzer (2002) no haveria prejuzo para as crianas aprenderem a utilizar a
tecnologia numa idade mais avanada, na medida em que elas so de aprendizagem cada vez
21
68
mais fcil. O uso correto dos computadores exige certa maturidade, j que quando usamos a
internet, por exemplo, devemos fazer diversas escolhas sobre o que nos apropriado, algo que
os jovens no teriam condies de filtrar em determinadas etapas da vida. Mesmo o uso de
softwares educacionais criticado por ele, uma vez que so produzidos para uma massa de
estudantes, no sendo contextualizado para determinados usurios. A forma como o autor
encara o uso das tecnologias se encontra inserida numa compreenso global do
desenvolvimento da criana e, por isso, mais profunda que esse aspecto superficial. Consiste
no apenas em uma crtica sobre a tecnologia, mas sobre qualquer forma de ensino de massas
que seja intensamente intelectualizado e que no respeite o desenvolvimento natural das
crianas.
A principal crtica que se pode realizar a esse tipo de pensamento a da naturalizao
da infncia. Compreendemos que a criana se constitui em meio aos processos de socializao
primria e secundria, que no so iguais em todo tipo de sociedade. Somos o que a sociedade
fez de ns mesmos. Portanto, pensar em uma forma apenas como sendo a natural, estender a
toda existncia da humanidade uma forma de encarar a infncia que s se constituiu por meio
de uma srie de discursos que a circunscrevem na modernidade. Talvez as formas de
subjetivao dos jovens em meio generalizao dos aparelhos tecnolgicos, produziro
mudanas neles, como afirma Prensky (2001), sendo necessrio pensarmos em novas formas
de lidar com os jovens. Se a excessiva intelectualizao teria distanciado o ensino atual do ser
criana moderno, se recusarmos abordar as tecnologias e as novas formas de pensamento que
se generalizam, talvez nos distanciaramos do ser criana ps-moderno.
Como que abertura, esta primeira aproximao serve, antes, para tirar a falsa
impresso de que h um consenso sobre uma questo que, de fato, se encontra em disputa
terica e prtica. Serve tambm para nos situar num debate que ainda no est concludo e,
mais ainda, para no tomarmos como natural nem uma determinada conceituao da infncia,
nem a incorporao das tecnologias ao ambiente escolar. De certa forma, como fala Geertz,
nossos voos no devem se distanciar muito de nossa experincia de campo. Para tanto,
trabalharemos em seguida a relao dos jovens com as tecnologias a partir de suas prprias
prticas com esses objetos, a fim de fundarmos uma abordagem crtica sobre a utilizao dos
aparelhos tecnolgicos.
69
70
eles refletida nas respostas aos questionrios aplicados, em que 99% dos alunos das salas
observadas afirmaram que possuem este aparelho22. Portanto, parte da vida cotidiana desses
alunos - os principais usurios das tecnologias mveis (NICOLACI-DA-COSTA, 2004) - os
celulares representam para eles tanto um instrumento de sua autonomia, quanto permitem que
eles produzam uma cultura especfica assentada na conexo em dispositivos mveis,
socializando-se entre outros jovens e diferenciando-se de certa maneira da gerao que lhes
precede (PASSARELLI; JUNQUEIRA, 2012).
No processo de inveno dessa cultura especfica, algumas das prticas com os
aparelhos tecnolgicos, originrias de fora do contexto escolar, so trazidas pelos alunos para
o interior da escola e ressignificadas nesse processo em que os estudantes se constituem como
protagonistas. Um flagrante captado durante as observaes em campo d uma ideia a esse
respeito:
Havia uma conversa entre um grupo de alunos sobre uma colega de escola que
supostamente havia trado um dos meninos da sala. Para confirmar a verso da
histria, o celular foi mobilizado: uma amiga sua tirou uma foto da menina na
garupa (da moto) de um outro menino. Os alunos passaram parte da aula discutindo
se, como garotos, levariam ou no alguma menina que fosse apenas amiga na
garupa de suas motos. Mas a situao da menina ficava mais complicada, pois havia
contado outra histria para o aluno daquela classe: a de que nesse dia tinha estado
em outro lugar. De qualquer forma, o aluno trado estava planejando uma maneira
de dar o troco nela, enquanto a foto circulava pelo bluetooth e servia como prova
material da traio. (RA-8, 2012, 1 ano Y)
22
O acesso a essa tecnologia ocorre predominantemente atravs do uso de aparelhos celulares pr-pagos
(baseado na compra antecipada de crditos para os servios), que propiciou a generalizao por diversos
estratos sociais na medida em que as classes populares podem ter um maior controle sobre seus gastos
(PASSARELLI; JUNQUEIRA, 2012).
71
23
O caso especial dos comportamentos de carter provocativo por meio da utilizao dos aparelhos
tecnolgicos ser discutido posteriormente, no item 3.2.
72
necessidade de imerso nesse mundo. Vejamos uma das cenas presenciadas durante o trabalho
de campo.
Acho que sim, a aluna A. escreve em seu celular e envia a mensagem. J recebeu
cerca de sete mensagens, seu celular alaranjado est debruado sobre sua mesa, ao
lado da apostila de filosofia. Reparo que seu celular agora acende o visor avisando
que possui uma nova mensagem. No responde imediatamente, pega as canetinhas
coloridas com as quais est fazendo a capa do trabalho de sociologia.
Outro aluno, do fundo da sala, de blusa branca e fone preto, tambm contrastando, o
coloca em seu ouvido e balbucia uma msica. A aluna A responde novamente a
mensagem, j marco 9 toques de mensagem no meu caderno. Pela sucesso, pode-se
presumir que ela troca diversas mensagens curtas. (RA-20, 2012, 1 ano Y)
O excerto acima sugere uma centralidade que foi possvel observar em todas as
turmas: a das prticas de comunicao, especialmente suas formas rpidas e geis, como a
troca intensa das mensagens SMS (Short Message Service), cujos toques de recebimento
cadenciam o decorrer das aulas. Essa impresso que temos ao observ-los em suas prticas
comunicativas reforada pelos dados colhidos atravs do questionrio aplicado. Perguntados
sobre suas prticas com os celulares, 94% dos alunos afirmaram que o utilizam para mandar
mensagens de texto (SMS). A preferncia por prticas rpidas de comunicao demonstrada
tambm pela diferena entre aqueles que assinalaram as diferentes opes sobre a durao das
ligaes. Enquanto 77% deles afirmaram que realizam ligaes rpidas, apenas 62%
assinalaram que realizam ligaes longas por meio dos celulares. Um quadro geral das
prticas dos jovens da Escola B pode ser visto no grfico abaixo:
Uso do tempo livre entre jovens da Escola B (2012)
73
74
Em minha experincia docente, uma de minhas alunas de quinta srie realizou, sob o
tema desenho livre, uma representao de um computador. Em sua tela se encontrava
escrita a palavra facebook. Explicando-me seu desenho, ela pe seu dedo indicador por
sobre o teclado desenhado, afirmando que vai mexer no facebook. Ao ver o desenho da
amiga, outra aluna a repreende, afirmando que a tela do facebook estava errada e que lhe
mostraria como . A autora do desenho justifica a incompletude: no sei desenhar fotos.
Tal situao denota prticas e sentidos compartilhados desde muito cedo pelos jovens.
Mesmo a intensidade com que se d seu uso aparece em outra ocasio, em que perguntei a
uma aluna da stima srie o que ela tanto fazia com seu aparelho celular, do qual no se
desgrudava desde o incio da aula. Ela me afirmou que estava passando as msicas de um chip
do celular de seu colega para o seu prprio. Perguntei a ela para que mais o utilizava, se
acessava seu facebook, ela responde prontamente: facebook 24 horas por dia.
Experincias que fazem referncia relao com o universo musical tambm foi
recorrente na observao de campo, seja atravs dos distrbios ocasionados pelos toques e
msicas em alto volume no meio da aula24, ou mesmo por meio das trocas realizadas entre os
estudantes, especialmente por meio da tecnologia bluetooth25, a qual no apresenta custos
para a transmisso de dados. Vejamos a descrio de uma cena em sala de aula do terceiro
ano:
( possvel ouvir alunos cantando na sala de aula ao lado) ...morreu de sede, meu
alazo. Gonzaguinha? pergunta um dos alunos. Luiz Gonzaga, corrige o aluno
E, cantei essa msica na 5 srie, em voz alta. Ele vira para a aluna do lado, a
aluna B e lhe diz: tentei passar uma msica, ao trmino do processo, ela logo
comea a toc-la, agora em seu celular, uma mistura de um vocal meldico (que
lembra o das msicas romnticas, como de pagode) com uma batida funk.
Impressionada com a velocidade com que o arquivo foi transferido do celular de E
para o celular de B, a aluna N pergunta: J? e o aluno E lhe responde em tom seco
J, no xingling nosso celular no! . A aluna N. diz Eu quero e a aluna B tenta
agora transferir a msica para a colega. (RA-18, 2012, 3 ano Z)
Os estudantes fazem com que suas msicas circulem entre seus amigos e os fones de
ouvido disseminados no impedem que o som das batidas extravase e seja possvel ouvirmos,
se no a letra cantada, ao menos a batida caracterstica do ritmo funk. Esse cenrio persiste
24
Dada a importncia dessas prticas em termos de distrbio das aulas, ela ser analisada posteriormente em
duas escalas. Nesse captulo na cultura escolar e, no terceiro captulo (a partir do item 4), em sua relao com a
cultura brasileira.
25
Silva (2012) tambm aponta para a centralidade do uso do Bluetooth entre os jovens com os quais realizou
seu trabalho etnogrfico na cidade de Florianpolis
75
como pano de fundo, fugidio, para todos os alunos presentes naquele espao. Os aparelhos
celulares aparecem ainda como mediao essencial nas relaes estabelecidas pelos jovens,
no apenas em termos da utilizao sonora e de sua exibio, o que se mostrou evidente no
caso de uma aluna, recm-chegada turma do 1 ano Y, que apresentou em certa ocasio uma
foto de seu irmo (arquivada na biblioteca de imagens do aparelho), ainda beb, para outra
das alunas da sala na tentativa de se enturmar.
Conversas rpidas realizadas no interior da sala; dedos geis digitando mensagens ou
acessando as redes sociais; observao de fotos e vdeos; compartilhamento de msicas que
so enviadas de um celular para o outro; todas prticas que denotam um alheamento ao
universo escolar, caracterstico daqueles jovens distanciados do papel escolar de aluno, ainda
que no cheguem necessariamente a se socializar contra a escola.
O alheamento dos estudantes no se d apenas em virtude do acesso a outros espaos
potenciais, mas tambm em decorrncia da possibilidade de um maior controle com relao
ao uso de seu prprio tempo (PEREIRA, 2010). Enquanto a escola moderna criou uma
relao com os saberes em que os alunos realizam uma espcie de trabalho alienado
(CANRIO, 2005), a reapropriao individual de seu tempo no se d atravs da criao de
outras formas de relao com os saberes. Cada uma das prticas anteriormente citadas
representa esses outros usos, includas a tambm as prticas, lazer e de fruio.
Reconheo a msica tocada por um dos aparelhos celulares. O aluno R est jogando
um jogo chamado angry birds, jogo no qual o jogador arremessa pssaros e
necessita matar seus inimigos destruindo as estruturas que os protege. O aluno que
senta prximo sua carteira comea a imitar uma galinha P... pooo... poooo. Ao
ouvir a msica emitida pelo aparelho, seu colega, B, afirma com certeza: , passou
de fase. A professora, ouvindo o som do celular que no estava nem um pouco
baixo, diz em voz alta: Quem t com o celular, no entendeu que pra ficar no
silencioso?. (RA-12, 2012, 1 ano X)
A utilizao dos jogos em seus aparelhos celulares (40% dos jovens afirmam que
utilizam seus celulares para jogar) nem sempre possui a preocupao de serem realizadas de
forma oculta, como vemos no excerto acima. Como parte dos escravos que assim que libertos
negam o trabalho que anteriormente os escravizava, com os celulares os alunos instauram
outros usos de tempo, usos que negam o trabalho escolar, usos que fogem ao rgido controle
disciplinar sobre suas foras intelectuais e econmicas.
76
Se ns concebemos, tal qual Geertz (1989), as aes dos indivduos como aes
simblicas, devemos buscar compreender o que essa intensa relao dos alunos com os
celulares tem a nos dizer sobre a nossa sociedade. De imediato, percebemos que essas
tecnologias nmades rompem com a experincia espacial pretrita, que restringia os corpos
aos espaos rgidos onde suas foras eram trabalhadas. Atravs da utilizao dos aparelhos
tecnolgicos na modernidade lquida (BAUMAN, 2001) abre-se a possibilidade de no
mais nos restringirmos ao espao rgido da escola. Todas as prticas realizadas pelos
estudantes com seus aparelhos celulares demonstram que os alunos no se submetem ao
rgido controle disciplinar da instituio escolar. Antes, se encontram imersos num espao
muito mais fluido, que os impulsiona para alm das atividades de carter estritamente
pedaggicas dentro e fora da escola.
Bourdieu e Champagne (1998), ao falarem sobre os jovens, observam que tudo se
passa como se para eles a verdadeira vida se encontrasse fora da escola. Por meio das
tecnologias mveis, denota-se a possibilidade dos estudantes trazerem essa verdadeira vida
atravs de um potencial espao virtual, cujos laos, nos termos de redes de contatos e de
relaes sociais estabelecidas, parecem obedecer a uma ditadura da instantaneidade
(BAUMAN, 2001). Sendo assim, o espao escolar no aparece como suficiente para separlos do restante das esferas que compe sua vida cotidiana. As demandas do mundo juvenil,
que conformam essa verdadeira vida onde so plenamente socializados, inundam a instituio
escolar e instauram a contradio entre um modo de vida marcado pela mobilidade e
materializado em seus aparelhos celulares e a experincia escolar, entre a conexo e a
desconexo.
Uma presso pela conexo ininterrupta configura uma marca da cultura
contempornea, marca que fica evidente em afirmativas como a da jovem aluna cujo acesso
rede social realizado constantemente e sintetizado na frmula vinte e quatro horas por dia.
Esse acesso contnuo tem como base no apenas uma suposta necessidade de ver o que est
acontecendo com a vida cotidiana de seus contatos, mas tambm de alimentar em tempo real
essa rede de informaes e imagens, atravs de comentrios e fotos obtidas pelo celular,
imediatamente postadas um intervalo zero entre a experimentao dos culos 3D pelo
jovem e a publicao de tal informao na internet.
77
Esse contexto social marcado pela fluidez e pela instantaneidade est passando por
profundas modificaes, para alm daquelas que se referem s mudanas de sua dimenso
cultural. Essas modificaes que dizem respeito configurao das relaes de poder podem
ser exemplificadas pelo esboo que alguns atores do mundo escolar realizam atravs de sua
entrada nas redes sociais. Vejamos o relato de um professor entrevistado na escola e que atua
tambm no espao virtual.
Quando o aluno de repente fala mal da escola, como j aconteceu, eu fui um dos
primeiros que chegou e puxou a orelha do aluno na rede virtual e todo mundo viu.
Eu falei assim "olha voc tem que tomar cuidado", tanto que alguns falam at assim:
"cuidado, professor na rede". , ento, a gente no deixa de ser professor numa rede
virtual. Voc continua sendo professor, mas a questo no afugentar o aluno,
trazer o aluno pra voc. Ele se sente seu amigo.[...]ento qualquer coisa relacionada
a um movimento negativo, pichao da escola, que eles tambm fazem esse
movimento no facebook, ou, ento, de repente, uma falta coletiva, ou, ento, falando
mal de algum professor em alguma aula, via celular ou at via twitter mesmo, voc
acaba ficando sabendo no facebook, porque a cpia vem pra voc. E a voc acaba
gerenciando todo um ambiente sem eles saberem que voc est gerenciando(...)
Voc acaba trabalhando como espio da escola sem (eles) saber que esto sendo
espionados. (E-B, 2012)
Foucault (1987) caracteriza disciplina como mtodos de um controle minucioso sobre o corpo, e suas
operaes, que sujeitam a fora corporal, impondo a relao docilidade-utilidade. O resultado da disciplina so
78
os corpos dceis. Corpos com suas foras potencializadas em termos econmicos de utilidade, enquanto que
com suas foras diminudas em termos polticos. Ela estabeleceria no corpo uma aptido aumentada e uma
dominao acentuada.
79
Para Hardt (2000), esse processo se d num contexto em que est clara a delimitao
entre o dentro e o fora de cada instituio. Com essa compartimentao do espao social
atravs de uma delimitao clara das fronteiras institucionais, cada uma possuindo uma lgica
que lhe prpria, as instituies se comportam como espaos fechados nos quais o indivduo
est seguro da influncia umas das outras. Dessa maneira, o aluno percorre uma trajetria
linear: quando chega escola, uma lgica diversa entra em operao e lhe diz voc no est
mais em casa; voltando para casa, como se estivesse em segurana em relao disciplina
escolar; e seu pai, ao retornar para casa aps um dia de trabalho experimentaria a segurana
em relao disciplina da fbrica. Cada uma dessas subjetividades apresenta uma forma
regular de acordo com a lgica institucional.
No h no interior do pensamento de autores como Foucault e Deleuze, a existncia de
uma subjetividade pretrita, de um eu a priori, mas sim uma produo da subjetividade
constituda no interior da prtica social e enraizada no prprio funcionamento de instituies
como a escola, a fbrica e a famlia, que constituem nas palavras do autor, um arquiplago de
fbricas de subjetividade (HARDT, 2000).
80
dizendo na verdade que essas instituies esto em crise em todos os lugares, no sentido de
que o lugar de sua efetividade cada vez mais indefinido. Os muros das instituies desabam;
de modo que se torna impossvel distinguir fora e dentro" (HARDT, 2000, p.369). Dessa
maneira as lgicas carcerrias se estendem ao restante do campo social27, ou mesmo teramos
a sensao de estar em famlia no apenas em casa, mas nas outras instituies, como a
escola e a priso. No de se espantar a proximidade com que se organizam os grupos juvenis
e a dificuldade com que os professores tem de separ-los; a extenso e a durao dos papis
sociais esto confusas e o funcionamento das instituies est disseminado e ocorre numa
forma espraiada.
O que percebemos como crise das instituies, todavia, a generalizao da lgica
que dava vida a elas e anteriormente estava restrita a seus muros toda a sociedade. Disso
fala Bauman (2007) com a ideia de generalizao da educao ao longo da vida como
extenso da lgica anteriormente restrita instituio escolar toda a extenso da biografia
individual. Aquilo que parece desregrado e em colapso, ainda assim estaria funcionando em
termos de governo social.
Se muitas vezes os alunos parecem se comportar no espao escolar como se
estivessem no shopping center ou na rua, realizando diversas prticas atravs dos celulares em
que negam o funcionamento da escola, vemos que isso est em correlao intrnseca ao
processo de passagem da sociedade disciplinar sociedade de controle, em que parecemos
experimentar
uma
imploso/exploso
das
lgicas
institucionais,
como
que
um
desmoronamento dos muros que anteriormente delimitavam essas instituies. Havendo uma
distino cada vez mais obscura entre o dentro e o fora28 das instituies, na psmodernidade ela estaria chegando ao seu fim (HARDT, 2000). A indeterminao entre o
dentro e o fora da instituio escolar aparece no contexto de uma ressignificao do papel da
escola no dilogo entre a cultura escolar e a cultura contempornea. Se por uma via a lgica
da escolarizao parece explodir e se constituir como parte de toda a biografia individual, por
outro lado, a cultura escolar implode na medida em que seu espao inundado por prticas e
signos que lhes so exteriores.
Objeto que aparece como protagonista num processo de inveno cultural, o aparelho
celular um cone dessa indeterminao espacial, posto que as prticas realizadas por meio
27
Como nos lembra Agamben (2009), os espaos pblicos das sociedades contemporneas parecem reas
internas de uma imensa priso, com suas cmeras de vigilncia e dispositivos biomtricos.
28
A especificidade do contexto cultural brasileiro onde esta indistino entre o dentro e o fora parece ter
chegado muito antes da ps-modernidade ser trabalhada no ltimo captulo dessa dissertao, a partir do
item 4.
81
destes se do para alm das lgicas e fronteiras institucionais num contexto em que as lgicas
culturais fluidas parecem retirar o monoplio da escola na transmisso dos saberes. Mesmo
que hegemonicamente os atores institucionais da escola contempornea no sejam os
protagonistas na transformao da cultura escolar; mesmo que essa instituio no apresente
nenhuma condio de infraestrutura tecnolgica29 que d conta de abranger a totalidade de
seus alunos; mesmo assim, o processo de inveno cultural continua, pois os alunos aparecem
com seus celulares em mos no interior das salas de aula e instauram as temporalidades
fluidas em meio cultura escolar que lhes precedente. Por meio desses aparelhos, eles tm a
possibilidade de constituir certa forma de relao com as diversas informaes e saberes que
constituem o saber-fluxo de nossa sociedade, navegando e surfando no dilvio
contemporneo, sem ter a necessidade de se deslocarem de suas carteiras at algum outro
espao escolar.
Antes de analisarmos a incorporao dos aparelhos celulares, tentaremos situar o
debate sobre a incorporao das tecnologias, especialmente aquelas de carter mvel na
escola. A partir dessa possibilidade aberta, dois questionamentos so centrais.
O primeiro diz respeito a uma questo essencial: na medida em que a maior parte dos
discursos tende a ver a incorporao de tecnologias educao como sendo a resoluo de
todos os problemas do sistema educacional, devemos nos perguntar qual o pano de fundo
dessa questo, pois no se trata apenas da modificao do suporte tecnolgico da escola.
Quando nos perguntamos sobre a incorporao de qualquer tecnologia devemos faz-lo de
forma crtica. Em que medida tal incorporao produziria um ambiente que valoriza a
aprendizagem dos alunos? Ou mesmo, sua utilizao e contato com o saber-fluxo seria
capaz por si s de promover a superao das desigualdades socioculturais dos alunos,
produzindo assim uma base slida para a construo de uma escola igualitria?
O questionamento seguinte diz respeito incorporao das tecnologias mveis, em
especial o caso dos celulares. Se a manipulao de tecnologias mveis tendem a ressignificar
o papel desempenhado por professores e alunos. Seria possvel, e desejvel, a incorporao
desses aparelhos ao contexto da sala de aula?
Dado um contexto de prticas fundadas essencialmente na negao da utilizao
pedaggica, buscaremos responder essas indagaes no de maneira abstrata, mas a partir da
prpria prtica social dos alunos na escola, em estrita relao com a legislao que trata da
proibio do uso dos aparelhos celulares nessa instituio.
29
No seria totalmente esse o caso da Escola B, que possui uma sala de informtica e recursos multimdia para
os professores.
82
83
calculadoras, sistema GPS, troca de mensagens e aplicativos educativos que esto sendo
desenvolvidos (THOMAS; BOLTON, 2012).
Em termos da prtica pedaggica, ainda h uma distncia entre as discusses tericas e
a forma como a escola lida com os aparelhos tecnolgicos. Podemos ter uma ideia das
representaes que esses elementos tecnolgicos possuem na cultura escolar pesquisada se
sentarmos numa das cadeiras e nos detivermos algum tempo na sala dos professores. Logo
ouviremos algum comentrio sobre um uso considerado imprprio do aparelho aparecendo
mesmo entre as principais preocupaes e reclamaes dos docentes das escolas observadas.
Quando da apresentao do projeto de pesquisa aos professores da Escola B, ao falar sobre
meu objeto de pesquisa, que consistia at ento na relao estabelecida pelos jovens com as
tecnologias, no restrita apenas ao uso dos aparelhos celulares, comentei sobre um
descompasso tecnolgico de carter geral, sem mencionar especificamente o caso dos
celulares. Logo aps minha apresentao, enquanto guardava meu material, ouvi uma das
professoras levantando o assunto do uso dos aparelhos celulares, o que serviu como preldio
da importncia e centralidade desse aparelho na cultura escolar, posteriormente confirmada
em minhas idas escola. Segundo a professora:
se o uso do celular no a incomodasse, disse que no faria nada nesse ano, que a lei
foi feita por quem est longe da realidade e ela no cumpriria essa lei. Nas
discusses, foi levantada a questo de que os aparelhos celulares eram algo com o
qual eles no sabem lidar. Um professor comentou que os barulhos dos celulares,
irritantes, eram frequentes durante suas aulas. (RA-1, 2012)
Nessa cultura escolar em inveno, poderamos dizer que os celulares adquirem diversos
sentidos. Na experincia anterior de observao (realizada ao longo de quatro meses as aulas
de informtica educativa de uma 7.srie, em uma escola relativamente prxima da Escola B e
que atende da mesma forma um pblico das classes populares) foi possvel perceber a forma
como parece ocorrer esse processo de inveno da cultura escolar atravs da incorporao
desses novos elementos tecnolgicos ao cotidiano da vida escolar. Incipiente na Escola A, os
jovens se portavam como que numa espcie de pisar em ovos, jogavam com a lei existente
que probe o uso dos celulares nas escolas ora pedindo aos professores a permisso para
verem seus celulares (principalmente a hora), ora utilizando-o para mostrar ao professor as
msicas que o mesmo havia pedido para selecionar no computador ou, mesmo, nos momentos
de troca de aula e sada para o intervalo, onde aproveitavam para trocar arquivos e exibir
imagens aos colegas, instaurando prticas tecnolgicas nos interstcios da instituio.
84
Vejamos o fragmento a seguir, no qual o celular aparece como protagonista. Numa das
aulas de fsica, o professor chamou diversas vezes a ateno de uma das alunas que pegava o
celular emprestado. Irritado pelo fato de a aluna no parar de manusear o aparelho, desenrolase a seguinte situao:
Professor: Vai... sai... sai..., j pedi trs vezes para desligar. (Saindo da sala e
chamando a inspetora, avisando que j que ela no queria sair...). Enquanto isso,
as amigas da aluna recomendavam para ela guarda j seu celular a. Ela d o
celular para uma das amigas e sai em direo porta, onde encaminhada para a
vice-direo. Quando o professor voltou, um dos alunos, sentado na primeira fileira,
estava gargalhando. T rindo de outra coisa a, diz ele ao ser encarado pelo
professor.
Professor: Quer sair? rapidinho... esse tipo de comportamento no legal. Logo
depois o celular do aluno comea a tocar, e ele responde ao professor Tenho culpa
se meu celular t tocando?. O professor o tira da sala e, ao retornar, comenta: e a
culpa minha se o celular dele t tocando?
Ouo uma aluna comentando Vou desligar meu celular, se tocar vai me tirar
tambm.
[...]
85
(O aluno que foi mandado direo voltou se gabando para os colegas, falando que
havia respondido para o professor, que, segundo ele, o persegue desde o ano
passado. No intervalo, o professor comentou que o aluno o havia chamado de
vacilo). (RA-2, 2012, 1 ano Y)
30
Cpia cuja reproduo textual iniciada pela palavra Ateno! em letras garrafais. Podendo ser vista de
longe (estava sentado numa das ltimas carteiras na ocasio). Reparei que foi retirada da parede cerca de um
ms depois.
86
Milagre (2009) aponta que o estado de So Paulo foi o primeiro a promover tal iniciativa de proibio do uso
dos aparelhos celulares nas salas de aula. A segunda iniciativa foi realizada pela Prefeitura do Rio de Janeiro, no
ano de 2008, a qual promulgou a Lei de nmero 4.734. O estado do Cear proibiu por meio da Lei 14.146 do
mesmo ano. Rondnia tambm j teria legislao que trata da questo. Outros estados e municpios brasileiros
j teriam discutiriam projetos sobre o assunto. Aprovado em 2009, o texto substitutivo da deputada ngela
Portela (RR), agrega ainda outros dois projetos (que versam sobre a proibio no ensino superior e outros
ambientes que desenvolvem atividades de ensino) ao Projeto de Lei 2246/07 de autoria do deputado Pompeo
de Mattos (PDT-RS), o qual probe o uso de celulares tanto por professores como por alunos em todas as
escolas pblicas do Pas (NEVES, 2009).
32
Tal dinmica percebida na prtica social por alguns alunos, como o aluno ER do terceiro ano que, em uma
das discusses com seu professor de sociologia afirmou aqueles que criam as leis l pra favela, muitos nunca
pisaram no cho da favela (registro ampliado 03/10 3 ano Z).
87
pensar uma modificao maior de suas prprias prticas pedaggicas, na medida em que,
como professores, ficamos presos entre uma lei que no conseguimos aplicar e a possvel
violao da lei atravs de um uso, mesmo que pedaggico, dos celulares.
Em termos da relao com essa cultura escolar, as prticas que poderamos considerar
como desviantes e que acabam interferindo na dinmica das aulas passam a ser centrais nas
representaes docentes sobre o uso dessas tecnologias na escola - se debruando sobre a
chave do imprprio e do errado. Nessa malha de significados, tecidas no dia-a-dia escolar, a
leitura daquela pequena parte dos alunos das classes populares que conseguiram se socializar
pela escola tambm se d na mesma chave quando a mobilizao de outros atores parecem ir
em sentido contrrio ao esforo realizado por esses alunos.
professora, pode traduzir pela internet? Uma das alunas aponta para um aluno
no fundo da sala e diz seu nome em voz alta , fulano! E complementa: isso
errado. A mesma aluna pergunta se ela no iria pegar o celular (que a professora
acabou no pegando, estava concentrada em meio s ajudas e os vistos). A aluna que
reclamou, assim como seus colegas, estava traduzindo, palavra por palavra, primeiro
com a ajuda das expresses dispostas pela professora na lousa e pelas dvidas que
ela tirava oralmente, depois pelo pequeno dicionrio disponibilizado pela escola que
a professora saiu para pegar.
Parecendo um pouco mais interessados do que a turma da observao anterior,
diversos alunos se dirigiam mesa da professora para perguntar como poderiam
dizer determinadas expresses na lngua inglesa. A professora distribui os
dicionrios para aqueles que se demonstraram mais interessados. (RA-10, 2012, 1
anoX)
88
No que diz respeito aos alunos que tentaram utilizar o celular em sala de aula, o
professor dirigiu alguns comentrios Olha esse celular a, Esse celular, por favor,
vou agradecer se vocs desligassem. Depois pode mandar mensagem para a
namorada. Em certo momento da aula do primeiro professor, ouvi um som
caracterstico do recebimento de mensagens (que ele havia caracterizado como
sendo irritante). A partir de ento este passou a contar na lousa o nmero de
mensagens recebidas. Nesta ocasio, no consegui identificar quem a estava
recebendo, mas o professor anotou seis traos na lousa durante o decorrer de sua
aula (uma hora/aula). (RA-1, 2012, 1 ano Y)
Se nessa cultura escolar incipiente, a leitura do celular realizada na maioria das vezes
pela chave do imprprio e do inadequado - herdeira direta dessa proibio legal- temos
tambm algumas utilizaes, mesmo que raras, dos celulares com finalidades pedaggicas,
ou, ao menos, estabelecendo certa relao com os saberes das disciplinas escolares, na
maioria das vezes partindo de uma iniciativa dos prprios alunos.
Um exemplo de mobilizao encontra-se no excerto a seguir.
89
interessante notar que no grupo focal realizado, alguns dos alunos afirmam concordar com a proibio do
uso dos celulares, pela falta de educao das posturas adotadas por alguns colegas.
90
depende da leitura contextual das aes dos alunos e cujo tom dado pela microcultura em
que se constitui a aula. Isto corrobora a generalizao de prticas que muitas vezes vo na
direo oposta da mobilizao para uma utilizao pedaggica. Para abordar tais prticas,
podemos comear com algumas frases de um dos professores, que ministra aula de fsica. Em
termos gerais, as primeiras falas proferidas pelos professores ao entrarem na sala de aula,
mesmo antes de darem um boa noite ou um ol dizem respeito ao aparelho celular, cujo
uso se generaliza nos perodos de troca de aula.
Na pesquisa realizada por Passarelli e Junqueira sobre as prticas tecnolgicas dos jovens, 57,4% dos homens
e 63,4% das mulheres apontam que seus celulares servem principalmente para ouvir msica ou rdio (2012).
Abordaremos as prticas sonoras dos jovens no ltimo captulo.
91
92
Por meio dessa leitura, os diversos comportamentos provocativos desses alunos que
levariam sem convico sua escolaridade (comportamentos esses anteriores mesmo
generalizao dos celulares que parece ter amplificado seus resultados em termos do desgaste docente)
podem ser entendidos sob essa lgica da negao de um sistema de ensino. Sistema
dissimulado, que se mostra em termos ideolgicos como aberto a todos, mas que, sob a
superfcie pretensamente democrtica, continua reproduzindo desigualdades sociais e
culturais (BOURDIEU; CHAMPAGNE, 1998). Como observadores, a primeira impresso
que temos ao olhar para a aula de um professor onde ocorrem episdios regulares de
93
94
A partir desses casos, podemos inferir que bons alunos tambm adquirem as formas
de comportamento provocativas contra os professores, embora no tenham se socializado
contra a escola, na terminologia de Dubet. Suas atitudes parecem indicar no uma crtica
escolarizao, uma resignao ao seu destino de fracasso na escola pblica. Antes, parece
sinalizar uma crtica aos professores, crtica no necessariamente pessoal, mas a uma
determinada postura de distanciamento em relao aos jovens. No grupo focal um dos jovens
falou a respeito do que achou de seu processo de escolarizao.
Aluno A: Acho que podia ter sido bem melhor, eu acho que, sei l, de certa forma a
escola tinha mais pra oferecer pra gente do que o que a gente t recebendo.
Andr: Mas, mais em termos de contedo, mais em que sentido?
Aluno A: Sei l, mas assim em termos de interao, sabe, tipo, os professores serem
mais prximos dos alunos, entendeu? De certa forma, lgico, cada pessoa tem sua
prpria personalidade, tem professor que tem um jeito que agrada, outro professor
tem assim um jeito que no agrada, assim, o professor no tem que viver em funo
95
do aluno, assim, tipo, ele ser obrigado a agradar todo mundo, mas pelo menos... ....
explicar de uma forma mais interativa assim, sabe? (GF, 2012)
Cruzando o depoimento desse aluno no grupo focal com a observao das aulas,
podemos compreender melhor o motivo dos alunos no ligarem os aparelhos celulares nas
aulas de sociologia. importante ressaltar que no se trata de uma questo de utilizao em
pequena, ou em ampla escala de recursos tecnolgicos por parte do professor. Est mais
prximo das debilidades dos papis institucionais de que nos fala Dubet (1998), que no se
marcam mais pela impessoalidade com que so exercidos. Quanto maior o distanciamento que
as situaes pedaggicas apresentadas produzem entre os professores e alunos, entre os
saberes e os jovens, mais provveis so as posturas de provocao dos jovens. Atitude que
engloba at mesmo os melhores alunos das turmas observadas, mostram-se, s vezes, no
como crticas contra a escola, mas crticas pela escola que os recebe.
Deparamo-nos ainda com um segundo aspecto relevante da questo anteriormente
delineada a partir da leitura realizada por Bourdieu. Como estes questionamentos dizem
respeito lgica das relaes de poder, devemos comear pelo modo como o concebemos. O
poder, compreendido como algo reificado - localizvel em instituies e materializado no
aparelho de Estado - e que poderia, portanto, ser conquistado, no existe numa leitura
foucaultiana. Na perspectiva desse autor, quando analisamos a dimenso poltica, central
nos debruarmos sobre o modo como o poder exercido, uma vez que para Foucault (1995)
s h poder exercido por uns sobre os outros (p.242). Antes de localizarmos o poder
num determinado ponto, o que existem so relaes de poder, as quais se encontrariam
capilarizadas por todo o tecido social e que so inerentes prpria vida em sociedade. O
exerccio do poder seria, por sua vez,
um conjunto de aes sobre aes possveis; ele opera sobre o campo de
possibilidade onde se inscreve o comportamento dos sujeitos ativos; ele incita,
induz, desvia, facilita ou torna mais difcil, amplia ou limita, torna mais ou menos
provvel; no limite, ele coage ou impede absolutamente, mas sempre uma maneira
de agir sobre um ou vrios sujeitos ativos, e o quanto eles agem ou so suscetveis
de agir. Uma ao sobre aes. (FOUCAULT, 1995, p.243)
O poder deve ser considerado num sentido amplo do termo governo social, o qual no
estaria restrito mera sujeio poltica ou econmica, mas tambm a outras modalidades de
ao, consideradas ou calculadas, para atuar sobre as possibilidades de ao dos outros,
Governar, neste sentido, estruturar o eventual campo de ao dos outros (FOUCAULT,
96
1995, p.244). Pensar as relaes de poder como um modo de atuar sobre as aes dos outros
ter a liberdade do ator social no como polo oposto ao poder, mas como pressuposto de suas
relaes. Nesta chave, o poder no algo que existe e utilizado para a represso dos
sujeitos, represso de sua essncia individual. Ele , antes de tudo, um conjunto de relaes
nas quais se inserem os indivduos e nas quais eles so produzidos como sujeitos sociais.
Antes de restringir a liberdade, ele joga com a liberdade dos indivduos e busca conduzir sua
ao. Dessa forma, a aparente autonomia do sujeito jovem, que decide por si mesmo ligar o
celular com o objetivo de irritar seu professor e desestabilizar sua aula, no deve ser tomada
nesse sentido, uma vez que preciso buscar compreender, sobretudo, a maneira como essa
prtica se inscreve na forma como se configuram as relaes de dominao na sociedade
contempornea.
Isso significa que, aquelas formas de comportamento que primeira vista poderiam
parecer como formas de contestao, ou como o esquerdismo espontneo das classes
populares que fracassaram no sistema escolar (BOURDIEU, 2003), no seria uma forma de
resistncia, mas sim uma perfeita adequao s lgicas de dominao e poder da sociedade
contempornea, conforme nos fala Schilling (2005). Sociedade esta que, como afirma
Bauman (2007), est profundamente estruturada numa dominao que acentua as condies
de incerteza e de ignorncia nas quais vivem os sujeitos sociais. Dessa maneira, quando o
jovem se encontra em frente ao professor, liga seu aparelho celular e comea a cantar em sua
frente, isso no significa que esteja contestando, mas muito mais aderindo aos mandatos
sociais de carter geral, mandatos do "distraiam-se" e do "divirtam-se" (SCHILLING, 2005).
importante ressaltar que as relaes de poder no atuam apenas pela negao, ou
seja, no existem apenas quando os professores reprimem seus alunos por prticas que
poderiam ser caracterizadas como inadequadas. Como nos lembra Foucault (1995), elas no
s reprimem, tambm incitam e buscam dar a aparncia de liberdade e autonomia para
escolhas dos sujeitos sociais, escolhas cujo campo j se encontra delineado de antemo por
uma lgica de governo. No intuito de garantir a reproduo social, certas prticas adquirem
esse carter porque so alienadoras, na medida em que deixam de lado o papel central que o
conhecimento possui em nossa sociedade. O jovem com o celular no autnomo e no se
produz como operador do mundo ao se distrair e deixar de lado a oportunidade de construir
uma relao com os saberes numa sociedade na qual o conhecimento possui um papel
fundamental (SCHILLING, 2005; BAUMAN, 2007). Ele se constitui apenas como um sujeito
operado/controlado pela lgica dos mandatos que governam a sociedade contempornea.
97
Como vimos anteriormente a partir das prticas dos prprios estudantes, num contexto
de laissez-faire os jovens no mobilizam seus aparelhos tecnolgicos com uma finalidade
pedaggica. Se por meio da utilizao do computador 77% dos alunos dizem pesquisar
contedos para trabalhos escolares, o celular parece se encontrar num polo quase oposto.
interessante notar que, apesar de 67% dos jovens da Escola B responder que acreditam que o
celular poderia ser utilizado em sala de aula para realizar atividades de aprendizagem, 72% do
total de jovens diz, ao mesmo tempo, que no utilizam o aparelho celular para pesquisar
contedos das disciplinas escolares. Isso d uma ideia do distanciamento da atividade
pedaggica e da forma passiva com a qual eles tm constitudo seu processo de escolarizao
e por meio da qual se veem como alunos. Os jovens utilizam maciamente o aparelho celular
para se tornarem alheios ao espao-tempo da cultura escolar. Num dos ltimos HTPCs
realizados durante o ano letivo (no dia 23 de outubro de 2012), a discusso sobre os aparelhos
celulares foi mobilizada a partir de uma matria da revista Nova Escola que se referia
gesto da sala de aula.35 Intitulada voc seguro em classe, no trata especificamente do uso
35
SALLA, Fernanda. Voc seguro em classe. Revista Nova Escola. Ed Abril, n. 256, out/2012, p.44-51.
98
de tecnologias na educao. Mas seu ttulo sugestivo: Como estar seguro em meio aos
diversos aparelhos tecnolgicos que parecem minar parte das posturas pedaggicas? Nessa
linha, as discusses dos professores reafirmaram aquele mesmo comentrio da professora no
inicio do ano letivo. O celular apareceu na conversa como elemento principal das dificuldades
encontradas em sala de aula, intrinsecamente vinculado questo da indisciplina,
especialmente com relao quelas atitudes provocativas analisadas no item anterior. Aps
ouvir as reclamaes dos professores, a coordenadora pedaggica atentou os professores para
a necessidade de se pensar formas de utilizao pedaggica dos aparelhos celulares,
afirmando em sua fala que no havia nenhuma meno utilizao pedaggica no texto da lei
que os probe.
Se retornarmos ao Decreto que regulamenta a utilizao, fica claro em seu artigo
primeiro: Fica proibido, durante o horrio das aulas, o uso de telefone celular por alunos
das escolas do sistema estadual de ensino, deixando uma brecha para sua utilizao apenas
fora do horrio de aula, atravs do segundo item do Artigo 2 segundo o qual Caber
direo da unidade escolar: (...) II - disciplinar o uso do telefone celular fora do horrio das
aulas; (grifos nossos). No mesmo HTPC, o professor de histria afirmou que a mesma
orientao de buscar usos pedaggicos teria sido dada em uma das oficinas pedaggicas
realizada nessa rede de ensino, num curso de formao sobre sua disciplina. De certo modo, a
ambiguidade do Decreto e de sua implementao aparece novamente aqui, na medida em que
mesmo aqueles que proibiram o aparelho no interior da instituio escolar aparecem agora
realizando oficinas que incitam sua utilizao. Esse movimento parece indicar os celulares
sendo tomados como elementos dados nesse novo contexto escolar.
De qualquer modo, importante notar uma abertura maior para a discusso nas escolas
de uma possvel utilizao desses aparelhos e no sua mera proibio. Com relao a essa
ambiguidade, cabe ressaltar ainda que a proibio da utilizao dos aparelhos celulares no
algo restrito a uma sociedade capitalista perifrica, mas sim resultado de um esgotamento da
prpria forma escolar moderna e das dificuldades de incorporao desses elementos da
sociedade contempornea s suas prticas, o que especfico daqui uma determinao legal
que se aplica a todas as escolas. De uma forma geral, a proibio do uso dos celulares em sala
de aula no se restringe ao Brasil, mas tambm ao contexto de parte das escolas norteamericanas. Se olharmos os dados apresentados por K. Thomas e N. Bolton (2012), vemos
que o uso dos celulares nas salas de aula proibido em mais da metade das escolas dos
Estados Unidos (62% das escolas). Em algumas escolas japonesas, a presena de celulares
tocando e mensagens de texto enviadas, bem como de ocorrncias de roubo de aparelhos fez
99
com que algumas dessas escolas proibissem os jovens de levar os celulares para as salas aulas
(MIYIAKI, 2005). Mesmo com a proibio em diversos pases, as modificaes tecnolgicas
geraram discusses tericas que abordam tanto os possveis usos, quanto os impactos
negativos da utilizao de celulares em situaes de aprendizagem.
Poderamos elencar prticas apontadas por autores contemporneos que indicam as
possibilidades abertas pela utilizao destes aparelhos tecnolgicos. Thomas e Bolton (2012)
vislumbram prticas pedaggicas mais prximas do universo dos estudantes, podendo ser
realizadas por meio do uso de seus aparelhos celulares e que diversificam as possibilidades de
aulas: por meio do acesso internet, pode ser ampliada a comunicao entre professores,
estudantes e contedos; as cmeras generalizadas pelos aparelhos podem ser utilizadas para a
coleta de dados atravs de imagens, favorecendo experincias cientficas ou os estudos
sociais; por meio da utilizao da mesma ou do gravador, alunos e professores podem criar
novas formas de registro dos contedos (audiovisuais), como podcasts (arquivos de msicas e
vdeos), que podem ser disponibilizado posteriormente para download (WEYMAR;
SPEROTTO, 2009). Somando-se internet e o GPS, seria possvel para os alunos, atravs de
aplicativos como o Picassa e o Panormio, ou mesmo o Google Earth, realizar o
georreferenciamento de suas fotografias. Este ltimo aplicativo, baseado numa representao
tridimensional da superfcie terrestre, permitiria a organizao, anlise e informaes de
contedos que tivessem uma dimenso espacial (THOMAS; BOLTON, 2012).
Da mesma maneira, podemos elencar dimenses negativas dessa possvel
incorporao dos aparelhos tecnolgicos escola, em especial o caso dos celulares. Nesse
sentido, interessante abordarmos os aspectos levantados na reviso da literatura realizada
por Thomas e Bolton (2012) e que poderiam se mostrar fecundas para (re)pensarmos as
implicaes no sistema de ensino brasileiro da possvel incorporao desses gadgets s
dinmicas da vida escolar. No contexto escolar norte-americano, a proibio do uso dos
celulares tem uma base argumentativa maior do que ocorre na sociedade brasileira (em
decorrncia das prprias prticas culturais diversificadas), algumas das quais no se mostram
generalizadas entre as preocupaes dos docentes de nosso pas, que parecem se concentrar
mais em suas implicaes disciplinares. Nas pesquisas educacionais norte-americanas, o uso
dos aparelhos celulares teria gerado preocupaes em torno das distraes (class disruption) e
de prticas como o sexting, o cheating e o cyberbullying. Em termos das perturbaes que os
toques de celulares causam no andamento das aulas, as pesquisas realizadas tendem a
confirmar a preocupao dos docentes em relao aos toques sonoros que interrompem as
aulas e que acabam por diminuir o desempenho dos estudantes e sua capacidade de registro
100
101
nas preocupaes docentes, pois se trata de uma verso contempornea da cola (mecanismo
que busca subverter os fundamentos de avaliao praticada por essa instituio) e se soma a
outras dificuldades evidentes nas aulas observadas, que retratam a dimenso da dificuldade de
controle sobre o contedo e s prticas dos estudantes com os aparelhos tecnolgicos.
Trabalhos como o de Mifsud (2005) mostram que a adoo de tecnologias de maior
mobilidade acarreta numa mudana da cultura escolar em seu cerne, no prprio controle
exercido sobre os aprendizes, valor este que se constitui num dos fundamentos da forma
escolar moderna. Caso haja uma demanda por parte dos atores que constroem a escola em seu
cotidiano, de se construir uma outra escola na qual as prticas dos aparelhos tecnolgicos
tenham espao, seria necessria uma nova configurao simblica onde essa categoria seja
repensada e no se mostre como central, mesmo porque o monoplio dos professores e as
formas de controle tradicional no funcionariam num novo ambiente de aprendizagem
permeado por prticas assentadas em dispositivos mveis.
102
Agradeo professora Flvia Schilling por ter me chamado a ateno para esse aspecto, no exame de
qualificao.
103
mesmo tempo, proporciona a coeso juvenil e a diviso social, agravando diferenas entre
modos socialmente constitudos de relao com as tecnologias.
Pois, se verdade [...] que o acesso aos meios tecnolgicos , hoje, menos desigual
do que a posse do equipamento, a lacuna continua sendo enorme entre aqueles para
os quais a tecnologia digital faz parte do ambiente familiar e cotidiano e para
aqueles que s podem acess-la ocasionalmente; isso se traduz como afirmou
Bourdieu na marca de classe que a posse deixa sobre o modo de relao com os
dispositivos e recursos. (2008, p.15)
104
publicada pelo jornal The New York Times, Setzer afirma que seu colunista aponta para uma
falta de melhoria educacional em decorrncia de uma utilizao intensiva de computadores
pelas crianas, utilizando dados de pesquisas da Universidade do Texas. Tais pesquisas
mostram que, em comparao com escolas que no receberam computadores, no foi notado
nenhum aumento de desempenho dos estudantes em carter global. Os estudantes que
recebem esses computadores estariam muito mais interessados em se divertir do que em
utiliz-los para aprender, ou seja, esto respondendo aos mandatos sociais contemporneos
delineados por Schilling (2005) e, em certa medida, apontam para a zoeira como uma
categoria que media a experincia escolar de uma parcela da juventude contempornea
(PEREIRA, 2010).
O trabalho de Mamede-Neves e Duarte (2008), atravs da anlise de trabalhos
empricos sobre a utilizao dos computadores na educao, apontam para o fato de que a
mera implantao de tecnologias na escola no redunda mecanicamente na melhoria da
qualidade da educao. Guimares (2011), ao defender que a dimenso essencial para o
sucesso a de como utilizar a tecnologia na escola e no apenas disponibilizar o acesso, cita
pesquisas do Banco Mundial em que o governo colombiano distribuiu cerca de dois milhes
de computadores aos estudantes, poltica que teve impactos nas notas de espanhol e de
matemtica dos alunos prximos de zero. A autora cita ainda a rede pblica norte-americana
em que h amplo acesso ao programa um computador por aluno, ou mesmo o caso da
Alemanha em que grande parte de suas escolas so tecnologicamente equipadas e que, ainda
assim, as estatsticas de aprendizado nacionais no tm melhorado significativamente nesses
casos, pelo menos.
Setzer (2009) cita ainda dados de pesquisas que mostram a permanncia das
desigualdades socioculturais mesmo com a utilizao dos computadores, reforando o
argumento da continuidade da reproduo sociocultural. Num estudo recente do resultado do
exame PISA (Programme for International Student Assessment), Fuchs e Woessmann37 (2004
apud SETZER, 2009), os autores enfatizam que a presena de computadores nos lares pode
interferir no desempenho escolar dos alunos. A frequncia com que estes jovens utilizam o
computador o fator que mais impacta em seu desempenho escolar. Os resultados indicam
que estudantes que no tem computadores e no acessam a internet tem desempenho pior do
que aqueles que o utilizam, s vezes, na escola; j aqueles estudantes que utilizam o
37
FUCHS, T.; WOESSMAN, L. Computers and Student Learning: Bivariate and Multivariate Evidence on the
Availability and Use of Computers at Home and at School. CESIfo Working Paper No. 1321. Mnchen: Institut
for Economic Research, Univ. of Mnich, 2004.
105
computador muitas vezes por semana possuem um desempenho no superior aos outros, mas
inferior ao daqueles que no possuem computadores em seus lares. Isso se d porque, se a
presena do computador em casa produz novas habilidades, estas podem se dar s custas de
outros desempenhos.
DWYER et. al. (2007) se deparam com estudos em que, analisando uma
multiplicidade de fatores como educao dos pais, gnero, classe socioeconmica e uso de
computadores, este ltimo seria o nico fator que no tem impacto estatisticamente
significante sobre a capacidade de leitura de alunos de quarta a oitava sries. Outros trabalhos
cruzam o uso de computadores com outros dados e, apesar de associar os computadores aos
resultados dos alunos, no os desvinculam de outros fatores como o pertencimento a uma
determinada classe social. Dessa maneira no possvel dizer se os jovens aprendem mais
pelo uso dos computadores ou por pertencer a um determinado estrato sociocultural. Mesmo
naqueles estudos em que o computador aparece diretamente vinculado utilizao
pedaggica, os resultados qualitativos obtidos so os de os jovens relegarem muito mais
importncia forma de apresentao do que aos contedos dos trabalhos escolares.
Analisando uma grande quantidade de dados do SAEB (Sistema de Avaliao da
Educao Bsica), DWYER et. al. (2007) tomam o cuidado de isolar as variveis, fazendo
com que seja possvel uma leitura que associe o desempenho em portugus e matemtica
frequncia do uso de computadores pelos jovens. A partir desses cruzamentos, os autores
chegam concluso de que, para a disciplina matemtica, os alunos de quarta srie que nunca
usam o computador tm resultados melhores do que os daqueles que o usam, independente de
sua classe socioeconmica. Seria semelhante o resultado obtido quando comparado s
competncias referentes disciplina portugus, onde o uso dos computadores tambm
associado a uma piora das notas. Com relao a esta ltima disciplina, quanto levam em
considerao o uso moderado dos computadores, os jovens mais pobres seriam prejudicados,
enquanto que os das classes mais ricas se beneficiariam de um uso moderado dos
computadores. Dessa maneira os autores chegam a um diagnstico quanto frequncia de
utilizao dos mesmos:
Nossos resultados indicam que a criao de maior 'igualdade digital' pode levar no
a simples reproduo da desigualdade social pelo sistema escolar, identificada h
mais de 30 anos na Frana, mas a um efeito ainda mais perverso: a ampliao das
desigualdades! Seria uma triste ironia, resultado de polticas mal pensadas e tambm
da fragilidade das investigaes crticas no campo em questo (DWYER et. al.,
2007, p.1326)
106
107
108
Lembro-me, tambm, de uma das alunas da oitava srie da escola em que trabalho.
Realizando um trabalho sobre globalizao, ela copia numa folha separada algumas frases
pesquisadas na internet sobre o tema, frases que sero escritas no cartaz que estava montando,
mescladas com imagens. Uma delas dizia: o trabalhador to sofisticado que no parece ser
peo, mas um escravo. Perguntei a ela se essa afirmao no era contraditria, j que afirma
que parecer ser um escravo era mais sofisticado que parecer um peo. Ela insiste,
respondendo que pegou na internet e que se a afirmao estava errada, o erro era da
internet e no dela prpria. Comentei que era para isso que estudamos, para aprendermos a
filtrar essas informaes, a interpret-las de forma crtica; ela no me deu muita ateno,
contrria a um esforo intelectual um pouco maior. O aspecto essencial da questo parece
estar sempre um pouco alm dos recursos tecnolgicos.
109
38
A operadora mencionada possui um servio de comunicao via rdio, seu apitar caracterstico seguido
pela conversa que se d por meio da utilizao do viva-voz.
110
111
112
exteriores e interiores de carter ininterrupto e que passam a ocorrer de uma forma cada vez
mais veloz.
Onde o aumento quantitativo de significao e energia se aproxima de seus limites,
o homem agarra-se particularizao qualitativa, a fim de, por meio do excitamento
da sensibilidade de distino, ganhar de algum modo para si a conscincia do crculo
social. (SIMMEL, 2005, p.587)
Para Simmel, muitos dos problemas mais profundos da vida moderna resultariam da
luta individual para no ser envolvido e reduzido pela abstrao que caracteriza determinados
condicionantes tcnicos e sociais caractersticos da vida cotidiana em meio metrpole. Essas
condies objetivas configuram um contexto onde se mostra o desejo por uma existncia
pessoal pautada por uma maior individualidade, numa trajetria biogrfica que se desenrola
por instituies nas quais se manifesta um esprito impessoal. Cremos ser extremamente
importante esse aspecto, pois no seria apenas em meio multido annima das ruas que a
presso das abstraes exercida. No interior das prprias instituies sociais, como a escola
de massas, essa forma de presso permanece abrindo espao para formas de comportamento
especficas dos indivduos, que retratam a luta cotidiana individual para que no sejam
reduzidos s sucessivas abstraes pelas quais esses sujeitos so categorizados. Vejamos o
exemplo retirado de um dos registros de campo desta pesquisa que corresponde observao
do ptio da escola, em que uma grande quantidade de alunos aparece concentrada num mesmo
espao.
Observei o intervalo dos alunos, que agrega os alunos do Ensino Mdio regular e os
da EJA. Na parede do banheiro, sob uma fraca iluminao, diversos alunos ficam
encostados, sentados um ao lado do outro, as luzes dos visores dos aparelhos
celulares se destacam na cena, se movimentando e iluminando com sua tonalidade
azul os rostos imersos. [...]. O barulho das conversas, misturadas, intenso. Difcil
discernir. Priorizei a observao visual. Sem meu caderno, fui em direo cantina
para comprar um caf. Na fila, ou melhor, na aglomerao que d acesso cantina,
os alunos de posse do celular nas mos, aparelhos visveis para quem os quisesse
olhar, mandam mensagens SMS ou acessam as redes sociais enquanto no fazem o
seu pedido. Alguns esto com seus fones de ouvido encaixados na orelha. No
caminho at a sala dos professores, vejo alguns alunos encostados na parede e outros
conversando, formando uma roda. Um deles se mantm aparentemente ausente, com
seus fones de ouvido e olhar projetado no horizonte. Vejo tambm as alunas do
terceiro ano que observo, dentre elas a aluna F, prximas rampa, sentadas no cho,
com as pernas cruzadas e o celular debruado sobre uma delas, tocando uma msica
em ritmo funk, msica que embala a conversa com as amigas. (RA-12, 2012)
Nessa cena fica clara a forma como lidamos com a presso das abstraes sociais,
apesar de alguns signos que caracterizam a escola de massas como a utilizao do uniforme
no fazerem parte da realidade da Escola B . Construindo uma relao com os objetos atravs
113
do consumo, uso e exibio das mercadorias, buscamos nos singularizar em meio a essa fora
homogeneizadora fora que nos transforma em massa. Ao se debruarem e utilizarem
seus aparelhos celulares em pblico, muitas vezes escutando suas msicas39 preferidas, os
alunos visam diferenciao no interior desse espao de tonalidade acinzentada, se
contrapondo ao mesmo tempo em relao massa, bem como aos outros alunos que utilizam
a mesma estratgia40.
Os alunos aparecem ento como parte ativa na inveno de uma cultura escolar que
no esttica, pois no se restringe ao que herdado da forma escolar moderna. Participantes
ativos de dois universos simblicos, trazem para dentro da escola a cultura de consumo e as
prticas com seus objetos definidores que, nesse novo contexto, adquirem sua especificidade e
seus problemas. Em meio necessidade de singularidade, de fugir massa, os objetos
tecnolgicos parecem fazer parte central da estratgia de diferenciao, na medida em que os
celulares carregam consigo sua hierarquia simblica - de marcas, modelos e personalizaes.
Para alm do design e dos diversos aparelhos disponibilizados, que j segmentam por si ss os
consumidores, os jovens atuam como uma espcie de co-criadores dos significados pblicos
dos aparelhos (KATZ; SUGIYAMA, 2005).
Se olharmos para os celulares das meninas, em alguns casos o design do aparelho fica
subsumido nas capas de silicone que no se reduz funo de proteo antichoque, mas
confere orelhas e outros atributos estticos aos celulares. s presses de homogeneizao
da produo em massa das mercadorias, eles respondem por meio de acessrios coloridos,
ornamentos, bijuterias e fotos pessoais, que projetariam um senso de identidade de si nesses
espaos pblicos (KATZ; SUGIYAMA, 2005). Outra forma de diferenciao, igualmente
distribuda entre os jovens de todas as faixas etrias e sexos, consiste nas relaes construdas
com os estilos musicais, que tendem a marcar no espao pblico nossas diferenas com
relao aos outros. Isso aparece especialmente nos ringtones, cuidadosamente escolhidos para
constituir parte de sua subjetividade, como na seguinte situao, onde um dos jovens escolhe
como toque de seu celular uma msica que representa seu gosto, em meio aula de
sociologia.
Ao ouvir o toque musical de seu aparelho, o aluno E diz em voz alta foi minha irm
que colocou, eu no gosto dessa msica (O aluno alterna mais duas vezes o toque
musical de seu aparelho, com o incio das msicas soando pelo viva-voz enquanto
escolhe seu toque definitivo, uma msica que lhe agrada, no estilo funk. Isso se
passa bem em frente ao professor). (RA14, 2012,3 ano Z)
39
Uma discusso mais profunda sobre os aspectos musicais se dar no item 4 deste captulo.
A utilizao de celulares com msicas diferentes por diversos grupos de alunos a base a partir da qual uma
das professoras utiliza a expresso guerra de celulares para caracterizar o que ocorre no intervalo do perodo
noturno.
40
114
No o bastante que seja um toque sonoro que diferencie o som de seu aparelho
celular de outros correlatos, importa o fato de que a msica escolhida por sua irm para ser o
toque do aparelho tire o carter pessoal de seu telefone. No foi toa que com a modernidade
e as mudanas caractersticas da mesma surgiram os romances policiais. Essa forma literria
produto do cruzamento de duas dimenses: a urbanidade - sua trama teria como necessidade a
concentrao em volumes espaciais restritos, onde todos observam uns aos outros e se
relacionam como estranhos; e a racionalidade - o detetive como figura central nesses
romances, o qual utiliza a racionalidade para, a partir da observao das provas materiais,
articular os elos causais que correlacionam os fatos e levam resposta correta (ORTIZ, 2000).
Nestes romances, atravs da observao dos detalhes, o detetive capaz de encontrar
pistas dos suspeitos ou mesmo descobrir personalidades olhando objetos e suas disposies no
interior dos ambientes privados. Isso se d porque modernidade se generaliza essa forma
especfica de nos relacionarmos com os objetos, como se pudssemos nos singularizar e
construir nossa identidade ou mesmo nossa personalidade, atravs da materialidade e dos
signos presentes nos mesmos. Estabeleamos agora uma breve ponte entre o sculo XIX e
este. Como detetives, poderamos ler nos celulares algo sobre os alunos. Por exemplo, a
partir do adesivo colado na parte de trs do celular de um dos alunos no qual se destaca a
palavra Vans - marca que no conhecia - foi possvel descobrir tratar-se de uma marca que
remete a artigos de skate e que juntamente com suas roupas configurava seu estilo skatista.
Atravs dos toques musicais (que, como no exemplo acima representam suas msicas
preferidas), seus papis de paredes com suas fotos em poses diversas, sozinhos ou em
companhia de amigos(as) e namorados(as), ou mesmo com a dimenso esttica dos celulares,
com seus modelos, design e modificaes singulares, somos capazes de ler os esforos de
diferenciao empreendidos por cada um de nossos alunos.
115
A frase do aluno ER, fundada em sua prtica social, poderia nos remeter ao
pensamento de Debord (1997, p.18), segundo o qual a sociedade de espetculo seria marcada
pela degradao do ter em parecer. Dessa forma, no bastaria a mera posse das mercadorias.
Num mundo onde predomina o espetculo, essa capacidade de obter os objetos materiais de
desejo deve ser primordialmente orientada e realizada pela exibio das mercadorias dotadas
116
A pluralidade de marcas exibidas pelos jovens faz parte desse universo simblico e da
hierarquia simblica da sociedade de consumo42, relao que muitas vezes entra em choque
com a produo em massa dos artigos, onde se conforma o ato de consumo, como lembrado
por Bauman. O excerto a seguir sugere essa forma de conflito numa conversa presenciada
numa das observaes em campo.
A aluna B chama sua colega N teve briga ali porque uma menina comprou o
mesmo tnis da outra, a aluna N pergunta sobre a forma da briga: Discutindo?, a
colega afirma Discutindo, sim! depois mostro quem foi. A aluna N tem outra
dvida importante: Qual o tnis, Nike?. (RA-16, 2012,3 ano Z)
Elemento que se soma s outras marcas que fazem parte do cotidiano de nossa sociedade.
Quando falamos numa sociedade de consumo, nos lembra Bauman, utilizamos a expresso contrapondo-a
sociedade moderna, que consistia essencialmente numa sociedade de produtores (1999).
42
117
limita venda, mas cria as vantagens simblicas da aquisio das mercadorias e veiculam um
determinado modo de vida. Para Silva (2009), a publicidade funciona como uma das
principais formas de construo de um significado pblico do uso de aparelhos celulares. Eles
teriam sido regidos pela lgica da moda e, nesse sentido, passaram a ser parte importante da
apresentao e insero dos indivduos em suas redes sociais e, mais, ainda, parte importante
de uma concepo contempornea de pessoa que profundamente atravessada pela
tecnologia (SILVA, 2009, p.301). Com base nas ideias de Simmel, a autora chega a uma
contradio essencial: a moda se constitui num fenmeno que nos une e nos diferencia ao
mesmo tempo. Equilibrando o impulso social e individualizador43, a moda surge como forma
de comunicao de regimes de status e poder nas relaes sociais. Uma cena presenciada na
Escola B ilustra esses aspectos no que tange aos celulares:
Novamente pode-se ouvir vozes altas na sala. O aluno L, encostado na parede no
canto direito, fundo da sala, em p, pergunta em voz alta para diversas pessoas da
turma. Seu celular que marca?. Um dos alunos responde Nokia. Outro
perguntado tambm possui um aparelho dessa marca. Na terceira tentativa, tambm
Nokia, resmunga: Nokia!, ningum tem Samsung?(se entendi direito, ele
procura algum para pegar uma bateria emprestada). Ningum se manifesta.
Pergunta agora para uma das meninas da primeira carteira, prximo da porta, ela
responde em voz no muito alta Sony Ericsson, levantando timidamente a mo
com seu aparelho celular, tornando-o visvel aos outros alunos. Em coro os meninos
do fundo se manifestam diante do aparelho, num sonoro:ooooo..... (RA-12, 2012,
1 ano X)
Mesmo que aparentemente a exibio por parte da aluna no fosse realizada com a
inteno de mostrar superioridade, a visualizao de seu aparelho de tela ampla, touchscreen e
tecnologicamente superior em relao ao de muitos de seus colegas, resulta numa leitura pelos
alunos que mobiliza as hierarquias simblicas dos objetos; hierarquia que vemos tambm em
outra situao, no polo oposto, em que uma aluna do terceiro ano tem seu aparelho
genericamente chamado de xingling. Desprestigiado pelos colegas por ser uma marca
asitica desconhecida, o aparelho possua um desempenho inferior ao deles na troca de
arquivos de msica. Isso mostra que, queiramos ou no, todos estaramos integrados e
entrelaados nas teias do consumo e em suas hierarquias simblicas. Esse fato aparece no
grupo focal onde todos possuem uma ideia a respeito dos aparelhos que aparecem no topo das
hierarquias simblicas e como objetos de prestgio.
43
O indivduo seria guiado pelos dois impulsos na medida em que h nele tanto uma propenso imitao,
como busca por reconhecimento no interior do grupo e a necessidade de diferenciao entre os membros do
mesmo.
118
Enquanto objetos que servem para nos diferenciar, fica posta a dimenso do status
decorrente da posse e da exibio dessas mercadorias, especialmente entre os jovens
contemporneos, em cuja vida ganha relevncia(...) a ostentao dos aparelhos eletrnicos,
principalmente o MP3 e o celular e cujo impacto no cotidiano juvenil precisa ser mais
pesquisado, como nos fala Dayrell (2007, p.1110). Vejamos o que alguns jovens disseram a
respeito do status e das dinmicas sociais que (re)produzem suas hierarquias durante o Grupo
Focal.
AlunoA: [...]acha que chique e fala assim tal pessoa tem, n? a pessoa tem status
e a ela tem uma coisa e todo mundo quer ter pra passar aquela imagem de status,
alis eu no sei se (voc percebeu) mas faz parte da sala de aula.
Aluna X: A pessoa t cheia de dvida e t l, camiseta de marca...
Aluna F: E sempre vai ficar porque tem que comprar um Nike pra ficar na moda
(GF, 2012)
119
120
NASCIMENTO, F. Silva do. Os ltimos Sero dos Primeiros: uma anlise sociolgica do uso do telefone
celular. 2004. 133f. Dissertao (Mestrado em Sociologia) Universidade Federal do Cear, Fortaleza, 2004
121
deslocar at a escola pelo fato de sua me no o permitir. Ou, ainda, nos carros que vimos
sucessivamente sair do estacionamento da escola tocando msicas atravs de seus potentes
alto-falantes.
Podemos pensar no exemplo lefebvreano, na quantidade de valores e signos que esto
vinculados a um objeto que o autor caracteriza como sendo um objeto-rei da sociedade
burocrtica de consumo dirigido: o automvel (1991) smbolo de prestgio, potncia e
virilidade. Em nossa relao de consumo, estamos presos s teias de significado produzidas e
reproduzidas, afirmadas e reafirmadas pela publicidade e pela prtica social. O aspecto
simblico do consumo possui um carter que nunca est posto em definitivo, sendo passvel
de ser redefinido, impulsionado por uma necessidade permanente de classificao. Um
aparelho celular, assim como um automvel, no se reduz a um elemento material dotado de
certa tecnicidade, tem um papel na determinao das hierarquias, e se inclui numa rede
complexa de significados tambm hierarquizada - associando imagens, valor-de-troca e
signos, em que as mercadorias, numa forma fetichista, aparecem como estabelecendo relaes
entre si.
Seria possvel, seguindo o percurso da anlise lefebvreana, desdobrarmos essa
hierarquia em duas dimenses: uma perceptvel e sensvel45, que diz respeito ao seu preo,
funes, tamanho da tela e capacidade de processamento; e outra mais complexa e de maior
sutileza, que diz respeito s performances realizadas por meio dos objetos. Para analisar a
questo do status decorrente de nossa relao com as mercadorias, devemos levar em
considerao que essas duas hierarquias no coincidem, na medida em que o lugar ocupado
pelos aspectos materiais do aparelho no corresponde mecanicamente seu lugar na escala da
performance, a qual est mais atrelada forma como utilizamos as potencialidades materiais
contidas nos objetos. Se pensarmos em termos dos alunos observados, possvel ganhar mais
pontos nessa hierarquia simblica no interior de um determinado grupo social se utilizamos
seus usos potenciais para nos integrarmos nessas redes de relaes virtuais ou, ainda, se em
determinados contextos exibirmos nossos celulares, utilizemos seu potencial sonoro para nos
diferenciar ou para fazer frente aos papis institucionalizados, e assim por diante.
Essa dupla hierarquia corresponde na leitura lefebvreana prpria hierarquia social,
ainda que associada a esta de uma maneira tambm flexvel. H uma analogia possvel entre o
status social e os celulares, assim como entre os carros e a hierarquia social, na medida em
que estamos presos a uma dupla realidade, sensvel e simblica, prtica e imaginria. Carros e
45
Hierarquia visvel quando a aluna levantou seu aparelho Sony Ericsson e que gerou o entusiasmo dos outros
alunos e inversamente na aluna com o aparelho desprestigiado, xingling.
122
celulares apareceriam nas teias de sentido de nossa cultura de consumo como smbolos de
posio social e de prestgio. O primeiro, sonho e simbolismo de poder, de conforto ou de
velocidade, o segundo - como nos lembra Lemos (2004) - da comunicao, da
instantaneidade, do nomadismo e da conectividade46.
Lefebvre (1991) caracteriza essa dimenso simblica do ato do consumo como central
numa sociedade que se funda no produtivismo e na abundncia de mercadorias. A teia de
significados que conformam a ideologia do consumo teria um papel fundamental na
reproduo da sociedade, atuando como pio social em sua promessa e frustrao
permanentemente recriadas do alcance da felicidade. Convergindo com essa interpretao,
Bauman (1999) considera que os consumidores so acumuladores, acima de tudo, de
sensaes, colecionando objetos apenas num sentido secundrio. Trata-se de um processo de
socializao em uma cultura de consumo e da produo do consumidor, onde o ato de
consumo transformado em arte de consumir, ato cuja lgica est posta em si mesmo.
Ao se relacionar com as mercadorias, o jovem se depara com um grande leque de
opes. Na hora da escolha de seu aparelho celular, por exemplo, h a possibilidade de optar
por um dos diversos modelos disponveis no mercado. Seja por meio de qualquer fator
motivador, essa possibilidade de escolha reforar uma imagem de liberdade associada ao ato
de consumo. Essa aparncia de liberdade se associar s promessas de satisfao dos desejos
individuais e conformar a base da ideologia do consumo e da socializao na sociedade psmoderna. Em nossa vida em sociedade, nossas opes individuais so limitadas tanto por uma
agenda de opes (o conjunto de opes existentes) quanto pelo cdigo atravs do qual
realizamos nossas escolhas (BAUMAN, 2000). Na sociedade contempornea, as presses do
mercado tm se tornado tanto as agendadoras principais em todos as esferas da vida cotidiana,
bem como a produtora do cdigo de opo. O desejo e a busca por sua satisfao imediata
passa a ser a diretriz da vida individual e o critrio de um modo de vida que valha a pena.
A incapacidade individual dos consumidores da sociedade contempornea de viver
uma outra vida, se revela ideologicamente como um livre exerccio da vontade. Nela os
consumidores se sentem no comando, num ato em que so os juzes, os crticos e os que
escolhem, podendo recursar qualquer uma das opes que se lhes apresente, s no podendo
optar pela no escolha. Dessa forma, antes de aumentar a liberdade individual, a passagem
da sociedade moderna para a sociedade ps-moderna, transformou o indivduo de cidado
46
A conectividade aparece como outro valor associado aos aparelhos celulares pelos jovens das classes
populares do Rio de Janeiro, junto com controle dos pais, espao privado, smbolo da vida adulta e distino
social (Martins, 2012).
123
124
125
acontece no interior da sala de aula e outros espaos escolares. Seria o isolamento a nica
resposta da recepo das tecnologias?
2. O isolamento
Nenhuma imagem supera aquela presenciada num dos intervalos dos alunos. So trs
jovens, sentados em crculo um de frente para o outro, conforme a disposio de outras rodas
de jovens que se renem e conversam entre si. S que esses jovens no esto interagindo.
Apesar de seus corpos se orientarem para outros de seu grupo, cada qual se encontra com seu
aparelho celular, dois deles jogando jogos de corrida, enquanto que o outro se encontra
visualizando seu facebook. Essa imagem carrega consigo a tenso de uma experincia em que
se mostra a situao limtrofe entre presses de individualizao e atomizao e aquela das
interaes entre os jovens e seus grupos.
Devemos nos deter um pouco sobre essa ideia do isolamento, posto que tal noo
promoveu uma toro em nossa experincia de campo. Sabemos que o aspecto viciante das
tecnologias e seu corolrio autoisolamento possui um papel relevante na reproduo das
relaes sociais. O isolamento se insere numa lgica dominante que governa a sociedade
contempornea, sociedade fascinada pela fragmentao e a segmentao sociais, como lembra
Bauman (2007). Como vimos anteriormente, isolado ou no, o sujeito social imerso nas
distraes que so propiciadas pelos diversos aparelhos tecnolgicos que o cerca, est
obedecendo a um mandato social de carter geral. Da mesma forma, aquele sujeito que se
encontra isolado e autocentrado reproduz outro dos mandatos sociais contemporneos, qual
seja, o de romper os laos de solidariedade entre os indivduos. Para tanto, necessrio que
eles segreguem-se (SCHILLING, 2005).
Nesse processo de segregao e distraes sociais cabe um papel significativo aos
aparelhos celulares, que, ao menos em sua concepo, esto impregnados dessas lgicas que
governam nossas relaes sociais. To generalizados nas prticas dos jovens, para
compreendermos de que forma eles participam da reproduo das relaes de poder na
sociedade contempornea, poderamos partir da noo de dispositivo (AGAMBEN, 2009).
Tendo como origem a leitura de Foucault, mas no se limitando ao conceito deste autor,
Agamben considera que o conceito de dispositivo deve ser compreendido numa leitura
estendida, que leva a abarcar nesse conceito at mesmo os pequenos objetos com os quais
lidamos cotidianamente. Uma caneta que eventualmente seguramos pode ser classificada
126
Nas observaes dos estudantes tanto nas salas de aula como nos intervalos,
presenciamos o controle que esses dispositivos tecnolgicos possuem sobre os sujeitos como
orientadores de suas prticas de distrao. Se considerarmos a internet tambm como
dispositivo, ambos se dobram em termos da captura da ateno e da formao das opinies
dos jovens por meio do material que circula nas redes sociais. Como elemento controlador das
condutas, no difcil repararmos certa forma de padronizao demonstrada nos gestos dos
estudantes, at mesmo no modo como seguram o aparelho celular. Por essa dimenso de
governo dos gestos, condutas e prticas, podemos considerar que o aparelho celular constituise como dispositivo.
Os sujeitos socialmente constituidos como que mnadas relacionando-se com seus
dispositivos tecnolgicos retratam um dos temas centrais que configura o debate
contemporneo sobre as novas tecnologias de informao e comunicao, que colocam um
grande peso sobre o reforo do individualismo. Nessa concepo, produzindo um
afrouxamento das relaes sociais, a internet e o aparelho celular conformam dispositivos
que servem como base para um individualismo em rede (networked individualism),
tendncia esta de produo cada vez maior de redes ego-cntricas (HORST; MILLER, 2007).
Dessa maneira, o celular aparece como dispositivo fundamental para tornar as relaes entre
as pessoas relaes mais abstratas (AGAMBEN, 2009).
As teias de relaes abstratas que conformam essa rede tm como n um sujeito
produzido de forma multifacetada47. Para Agamben, mesmo o capitalismo contemporneo
47
Para Agamben (2009) devemos realizar uma distino fundamental para compreender o processo de
subjetivao contemporneo, aquela entre indivduos e sujeitos. O autor aponta que no devemos confundir
esses dois conceitos. No processo de produo das subjetividades, o sujeito aquilo que resulta da relao
127
pode ser caracterizado por uma profuso de dispositivos, uma vez que atualmente no h "um
s instante na vida dos indivduos que no seja modelado, contaminado ou controlado por
algum dispositivo (2009, p.42). Um nico indivduo atravessado ao longo de sua vida, por
distintos processos de subjetivao. Por exemplo, o indivduo capturado por certas formas dos
dispositivos aparelho celular, literatura e msica, torna-se, ao mesmo tempo, usurio de
celular, escritor de contos e apaixonado por tango. Atuando pela dessubjetivao, o
indivduo que se relaciona com o dispositivo "celular" no ter, em contrapartida, uma nova
subjetividade ao adquirir este aparelho. Independente das motivaes e desejos que nutrem o
imaginrio segundo o qual o mesmo adquirido, ao comprar um celular o indivduo adquire
apenas uma sequncia numrica atravs da qual poder, em certas ocasies, ser controlado
(AGAMBEN, 2009).
Essa vivncia sob o controle constante por meio dos aparelhos celulares analisada
principalmente na bibliografia que trata da relao estabelecida por jovens e seus pais
mediadas por esses aparelhos tecnolgicos (NICOLACI-DA-COSTA, 2007). Se por um lado,
o celular representa para os jovens uma maior liberdade no estabelecimento de relaes, uma
vez que a difuso e popularizao dos celulares permite que os jovens cheguem sem
intermedirios s pessoas com as quais desejam falar (NICOLACI-DA-COSTA, 2004),por
outro, o celular resulta numa maior possibilidade de vigilncia e controle por parte dos pais
sobre as aes e deslocamentos realizados pelos jovens no espao urbano.
Dessa forma, viver a sociedade contempornea entrar em contato ininterrupto tanto
com aqueles dispositivos tradicionais como a escola e a priso, como tambm com essa gama
de dispositivos que atuam pela dessubjetivao, como os computadores e os celulares.
Peguemos o aluno G do primeiro ano, como exemplo. No um aluno abstrato, mas um aluno
da Escola B
entre os seres viventes com os diversos dispositivos que os cercam. Em tal processo de produo, diversos
dispositivos atuam, alm daqueles trabalhados por Foucault e que Agamben considera como dispositivos
tradicionais: a escola, a priso e o quartel.
128
2.1. Comunidades?
129
rede e consiste na maior parte dos laos que so estabelecidos pelos indivduos em sua
biografia individual, j que impossvel nos relacionarmos com profundidade com todas as
pessoas que conhecemos, trao este que caracteriza a prpria vida na metrpole. teis aos
sujeitos, o estabelecimento desses laos mais frgeis podem em certa medida fornecer
informaes aos sujeitos de forma rpida, bem como propiciar futuros contatos,
eventualmente fsicos. A infraestrutura tecnolgica de nossa sociedade favorece esse tipo de
relao, na medida em que A comunicao on-line incentiva discusses desinibidas,
permitindo assim a sinceridade. O preo, porm, o alto ndice de mortalidade das amizades
on-line, pois um palpite infeliz pode ser sancionado pelo clique da desconexo- eterna
(CASTELLS, 1999, p.445).
A sociedade em rede, por meio da comunicao online, facilita a produo de laos
fracos entre os indivduos, uma vez que essa forma de comunicao se assenta numa forma de
comunicao que se realiza numa estrutura supostamente igualitria. O que at certo ponto
orienta as relaes dos sujeitos estabelecidas tanto off-line quanto online a constituio de
uma forma de relao pautada na existncia de interesses em comum. Alguns autores apontam
para esse processo como uma reconfigurao das formas de sociabilidade. A esse respeito,
Matsuda (2005) analisa o uso do celular no Japo (o keitai) e aponta para o aumento da
seletividade social em termos das relaes interpessoais. Para a autora, isso no quer dizer que
o uso dos celulares por si s determina a estrutura das relaes, mas sim que esse uso se insere
num contexto de urbanizao que valorizaria determinados tipos de relaes em detrimento de
outros.
Apesar de potencializar as possibilidades de estabelecimento de laos fracos, a autora
aponta que o uso dos celulares no repercute num alcance individual por qualquer pessoa em
termos de controle. O alcance se daria apenas por aqueles com os quais queremos nos
contatar, o que fica materializado nos identificadores de chamadas presentes nestes aparelhos.
Dessa maneira, podemos ter uma ideia do papel ativo pelo qual se d o controle nas relaes
de poder contemporneas e em nossas relaes com os dispositivos tecnolgicos de seus
processos de dessubjetivao correspondentes. Seja atravs dos celulares, do uso de
computadores ou das redes sociais, h um papel ativo do indivduo nessa sociedade de
controle, como que constitudo ao mesmo tempo no s sujeito de algo, mas tambm sujeito a
algo, como nos lembra Foucault a respeito das relaes de poder (1995). Vejamos na Escola B
como se realizam essas redes de relaes contemporneas.
Reparo que vinte alunos esto presentes. "Voc pode me emprestar o celular para
mandar uma mensagem?", diz o aluno com o celular na mo. Continuando a
130
conversa com a colega pergunta "Tem como voc entrar no meu (facebook) e ver se
algum mandou uma mensagem pra mim?" pede para uma das meninas que est
com o celular na mo. Enquanto o observa, diz em voz alta "Credo! O que isso?"
comenta com a amiga e mostra o celular pra ela "No o Jr no, quem esse na
foto?" (RA-10, 2012,1 ano X)
O relato acima mostra uma dessas redes sociais onde se entrelaam as redes de
sociabilidade presenciais e virtuais contemporneas. Por meio do facebook, amplamente
utilizado pelos jovens, os laos fracos podem ser multiplicados com o auxlio de seus
aparelhos smartphone conectados internet. O uso dos aparelhos celulares conforma os ns
dessas redes quando so mobilizados pelos estudantes, na medida em que por meio deles
pode-se sustentar a rede de laos fracos que prescindem da dimenso fsica para se realizar.
Autores que apontam para a existncia de um individualismo em rede48 ou de uma maior
abstrao das relaes sociais possivelmente tem por base essa hipertrofia de laos fracos, se
comparadas com os laos fortes, os quais no se expandiram na mesma proporo que os
primeiros. Esses laos podem at mesmo, em alguns contextos sociais, definhar, mas se em
alguns casos especficos isso ocorre, parece ser perigosa a generalizao dessa afirmao para
todo e qualquer contexto sociocultural.
Podemos de alguma maneira aproximar essa discusso sobre os laos estabelecidos
pelos jovens (e a necessidade de sustentao desses laos) com a constante utilizao dos
celulares, contexto esse que gera a sensao de dependncia que eles vivenciam em relao ao
uso destes aparelhos (NICOLACI-DA-COSTA, 2004; SILVA, 2008). A respeito de suas
prticas tecnolgicas, diversos jovens entrevistados por essas autoras chegam a afirmar que
no desligam os seus celulares em momento algum do dia49. Segundo esses jovens, quem lhes
fizer uma ligao s o encontrar desligado se sua bateria tiver acabado enquanto esto na
rua, e s no atendem s chamadas telefnicas quando realmente no podem faz-lo. Essa
dependncia experimentada pelos jovens no se reduz aos aspectos de utilizao constante em
termos de distrao (como em relao aos jogos), mas pela dimenso de sua mobilizao para
a produo ou manuteno das relaes entre eles. Nicolaci-da-Costa chama a ateno para o
uso do aparelho como atalho (comunicando-se com sua rede de relacionamento de forma
rpida e direta), e a necessidade sentida de dividir com amigos e namorados, de forma
imediata, tudo aquilo que lhes acontece. So aparelhos utilizados por esses jovens para efetuar
48
131
e receber ligaes, mandar mensagens ou recados nas redes sociais a qualquer hora do dia e
da noite, coordenando suas atividades em meio s baladas e encontros noturnos com os
amigos. Essas prticas so estendidas s classes populares em decorrncia do barateamento
dos servios de telefonia celular, como servios de mensagens ilimitadas a um preo nico ou
de chamadas a preos baixos e fixos nos servios pr-pagos.
Em meio a essa grande quantidade de relaes, entre os indivduos no h uma
totalizao de laos fracos ou a extino dos laos fortes, mas uma rede de relaes onde h
um aumento da seletividade nas relaes interpessoais em decorrncia do aumento do nmero
de pessoas com as quais possvel realizarmos contato. No mais restrito proximidade
geogrfica, seria possvel constituirmos relaes intimas baseando-nos na atrao pessoal e na
existncia de interesses em comum mais do que em termos das fronteiras estabelecidas pelos
espao-tempos onde ocorre nossa vida cotidiana. Em termos das relaes interpessoais, Park
(2005) mostra que a anlise do uso dos telefones celulares indica que ele fortalece os laos
sociais existentes, mas, ao mesmo tempo, pode at mesmo inibir o desenvolvimento de laos
posteriores por se basear numa confiana naqueles laos j consolidados. O acesso ao celular
mvel no necessariamente quer dizer que torna o indivduo mais disponvel para os outros ou
fazer com que se sinta menos sozinho.
A sociabilidade que resulta desse entrelaamento entre laos fortes e fracos que
configuram as redes de relaes contemporneas pode ser caracterizada como intensa e
fluida. No havendo muito espao para a solido, os jovens passam a se sentir seguros
quando acompanhados de seus celulares e, por outro lado, sentem-se desorientados, inseguros
e ss quando afastados dos aparelhos como se perdessem o contato com o mundo
(NICOLACI-DA-COSTA, 2004). Dessa maneira convergimos com a opinio de MartinBarbero, segundo a qual, se h um aspecto viciante no uso das novas tecnologias, no desse
mal que morreremos. Ou mesmo parece ecoar a pergunta de Lvy: Por que ns no falamos
que algum que est h horas lendo um livro est com sua sociabilidade prejudicada?
Novamente, a questo do isolamento toca profundamente nossa prtica de campo. Os
jovens com seus celulares no se reduzem figura do jovem absorto em seus fones de ouvido,
imersos num mundo paralelo e isolado de qualquer contato com o mundo exterior. So plurais
as formas pelas quais os jovens tecem as relaes com seus colegas, mediados pelo uso
aparelho celular. O relato das amigas que dividem o celular enquanto olham o contedo
postado no facebook aponta que a utilizao desses aparelhos no significa que os laos fracos
passam a substituir os laos fortes em nossa sociedade. O emaranhado de relaes se torna
complexo e a relao de amizade presencial entre os jovens, um lao forte, alimentada por
132
meio dos comentrios sobre o material que configura o espao virtual. A j mencionada
exibio de vdeos e fotos em conjunto por diversos outros alunos, sentados lado a lado em
suas cadeiras, ou mesmo a diviso dos fones de ouvido (cada um dos amigos com um fone em
uma de suas orelhas saindo de um mesmo aparelho), conformam prticas que denotam o
estabelecimento de relaes entre os jovens mediadas pelos aparelhos celulares. Se em termos
tericos, nossa ida a campo se deu com base na concepo de que as tecnologias carregam
consigo o potencial de separao e atomizao dos indivduos, nosso trabalho de campo
mostrou outras formas de relao possveis, como que contra-invenes dos indivduos em
termos de suas prticas com os objetos tecnolgicos. Mais do que isso, uma de suas prticas
se destacou na experincia de campo, modificando a forma como eu, pesquisador,
compreendia o uso das tecnologias (que me pareciam apenas um instrumento de controle com
um papel essencial na passividade dos jovens e na reproduo das relaes de dominao).
Essa prtica consiste naquela prtica do emprstimo de aparelhos celulares.
133
mas tambm para juntar, posto que aparece como elemento mobilizador das relaes
estabelecidas pelos jovens. Vejamos mais uma situao presenciada em campo.
"Prof. pudia (sic) ganhar um ponto a mais, eu respondi...", diz a aluna que participou
da resoluo do exerccio. Outro aluno complementa sua resposta a sociedade
estava cansada com esse tipo de poder, comentando sobre o fim da monarquia.
Aps sua contribuio os alunos aplaudem. Olho para os alunos que se encontram na
frente da sala, o aluno E e sua amiga, a aluna B. "Empresta o celular pra mandar
uma mensagem?" diz a menina para o colega sentado ao lado. O aluno E. pega seu
celular que se encontra em cima de sua carteira e, com cuidado, entrega-o para a
aluna B. Com seu prprio celular em uma das mos, a aluna B, procura um
determinado nmero entre seus contatos, enquanto mexe no celular emprestado para
escrever a mensagem."
[...]
O aluno E. que havia emprestado o celular para a colega agora olha em seu bolso.
Acabou de receber uma mensagem, vendo o remetente, passa o aparelho celular para
sua amiga. Aps esta aluna realizar a leitura, toma novamente o celular e antes de
coloc-lo no bolso, encaixa o fio do fone de ouvido, guardando-o em seguida.
"Nossa, porque todo mundo ficou quieto?" ,comenta uma das alunas. Novamente,
em meio ao relativo silncio, um som de recebimento de mensagens.
Vejo uma das alunas conversando no celular no interior da sala de aula, do grupo do
fundo da classe. Quando olho novamente para a frente, a aluna B, recebe o celular
do aluno E, e digita uma segunda mensagem, ao mesmo tempo em que conversa
com seus colegas sobre o trabalho de ingls. De lado na carteira, digita rapidamente
a mensagem no aparelho celular de costas para a explicao do professor. O
professor de reforo da disciplina mantm a cabea baixa, lendo um livro, enquanto
o professor de matemtica explica a lio. Quando o professor nota que a aluna
estava digitando no celular, pede para que ela o acompanhe. Rapidamente, a aluna
entrega o celular que estava teclando para seu colega, junto com o seu prprio
celular, caracterizado pela cor verde fluorescente. "Ela no vem para estudar", diz o
professor justificando o fato de t-la levado para a diretoria. (RA-11, 2012,3 ano Z)
134
reproduo sociocultural, mas a intensificam, minando toda e qualquer forma de relao com
o conhecimento numa sociedade onde essa relao possui um papel fundamental. Ao
utilizarmos aqui o termo resistncia para conceituar a prtica de emprstimo de celulares, o
fao porque tal prtica nega um mandato social geral que governa a sociedade
contempornea, aquele mandato do segreguem-se (SCHILLING, 2005).
Schilling (2005) afirma que as formas de contestao por parte dos jovens poderiam
ser encontradas em aes que recusam a segregao, que buscam o dilogo de geraes, de
classes e entre os diferentes num mundo em que o dominante a segregao, com cada um
tentando encontrar seu prprio grupo e se organizar em torno de diferentes identidades
(raciais, tnicas, religiosas). Em sua maior parte, os jovens conformam seus grupos baseados
na existncia de interesses em comum, representados num determinado estilo. Seguem,
portanto uma orientao geral numa sociedade em que os jovens tendem a encontrar seu
prprio grupo por meio de determinadas categorias identitrias. Eventualmente, os grupos
fogem a essa caracterstica. Associados em decorrncia da proximidade geogrfica, vemos
jovens que possuem gostos musicais distintos ou experincias religiosas diversas fazendo
parte do mesmo grupo em torno dessa experincia escolar que dividem em comum, ou mesmo
por habitar uma mesma localidade. Bauman (1999) observa, por exemplo, que a experincia
de um espao anulado e a circulao cosmopolita dos turistas50 no orienta a experincia de
todos os indivduos em nossa sociedade. Muitos so aqueles que ainda esto presos s suas
limitaes scio-espaciais.
Como aponta o socilogo (BAUMAN, 2007), num mundo onde o dominante seria a
fragmentao e a segmentao sociais, o reforo da coeso social em conjunto com o
desenvolvimento da conscincia social se conforma como objeto social e poltico importante.
Dessa forma, numa sociedade cuja dinmica social tem como fundamento um fascnio pela
fragmentao, cremos que seja possvel ler sob o signo da resistncia at mesmo a associao
dos jovens em grupos. Fazer circular os celulares como forma de sustentao, de
pertencimento e de fortalecimento dos laos no interior do grupo parece indicar uma forma de
resistncia ante a lgica dominante, embora no totalizante, de atomizao social. Uma
situao presenciada em campo pode ilustrar esse argumento:
"Tou vendo um negcio aqui, fotos...", afirma a aluna G., com seu celular dentro da
mala, agora por sobre a carteira. Sua amiga, a aluna N, lhe pergunta "voc t com
seu celular a?". "Esse aqui?" pergunta para a amiga enquanto tira o celular do bolso
de sua cala (ela est vendo imagens em outro celular, no interior da bolsa para
50
O autor adota o termo turista para designar a experincia cosmopolita da classe dominante atual, que
consegue circular em escala global sem os empecilhos enfrentados por outros membros da sociedade.
135
disfarar. Manuseia um modelo mais atual, com tela touchscreen). A outra colega
lhe responde afirmativamente, "deixa eu ver seu celular, no gosto de mexer nesse a
(ele no possua teclado QWERTY como o seu, branco. A tela sensvel ao toque".
(Me lembro da prtica que j ouvi de alguns alunos, que carregam dois celulares em
nibus para entregar o mais antigo no caso de ter algum assalto no trajeto). Depois
de escrever a mensagem no celular, afirma para a colega "Agora, para chegar a
mensagem demora. Mas completa: "estranho, t escrito mensagem entregue". "Ser
que eu botei o nmero errado?". Sua colega agora lhe pede, apontando para a lousa:
"Guarda o celular N, matria na lousa!" (RA-16, 2012, 3 ano Z)
136
voz, na hora que eu atendo, um macho fala e a gatinha, beleza?, a a menina pode
achar alguma coisa. embaraoso. Foto tambm, n cara.
Aluna F: .
Aluno A: Se essas fotos to a voc fica meio perdido no que t acontecendo, voc
comea a gaguejar quando vai se explicar, perde a razo. (GF, 2012)
A prtica de emprstimo dos celulares serve para o fortalecimento dos laos existentes
entre os jovens na medida em que os aparelhos so colocados para circular no interior do
grupo e no afrouxam, mas apertam esses laos de confiana existentes entre os mesmos.
Vemos tanto no excerto acima quanto naquele a seguir, que os aparelhos celulares, ao circular
entre os jovens, no so totalmente destitudos de seu carter pessoal, o que em certas
ocasies acarretam problemas para as partes.
"No verdade que o meu celular fica mais com a N. do que comigo?", diz uma das
alunas que conversa com a amiga sobre um desentendimento que tivera com o
namorado. Segundo ela, a menina para quem emprestou o celular havia mandado
mensagens atravs dele, mensagens que foram vistas por seu namorado, o qual acha
que foi ela que mandou para outro menino. As mensagens teriam sido entregues com
atraso (de madrugada) para o rapaz, por um defeito recorrente de seu aparelho
celular. (RA-13, 2012, 3 ano Z)
Vendo todas essas teias de relaes fortes e fracas, emaranhados nos quais os jovens
se encontram enredados, nossa anlise resulta numa interpretao oposta de Pereira51
(2010), para quem os celulares funcionam menos como aparelhos de comunicao mvel
entre duas pessoas e mais como elementos que permitem a introduo na escola de elementos
voltados ao lazer e ao entretenimento, sobretudo, nas escolas da periferia de So Paulo.
Na Escola B, a prtica de emprstimo de celulares aponta para a centralidade das
prticas de comunicao entre os jovens de uma escola da periferia da cidade de So Paulo.
Seus celulares servem tanto para a frequente comunicao a distncia, via SMS, como
tambm para fazer ligaes telefnicas. Fortalecem-se, assim, os laos que configuram as
redes de sociabilidade na medida em que emprestam os aparelhos celulares para que seus
colegas sustentem suas prprias redes de sociabilidade. Ou seja, possuem um papel tanto na
manuteno dos laos fracos como no reforo dos laos fortes. Isso aproxima muito a prtica
51
Para Pereira (2010), na experincia da escolarizao contempornea marcada por dificuldades de imposio
da autoridade docente, as prticas ldicas e jocosas se destacam e muitas vezes tem como suporte os
aparelhos celulares. Nesse contexto a ideia de zoar possui diversos sentidos e central, abrangendo desde o
fazer barulho, o zombar de algum, o tirar sarro ou o pregar peas e uma base a partir da qual os jovens da
periferia constroem uma interpretao do ambiente escolar e das formas de uso dos aparelhos celulares.
137
desses jovens quela retratada por Miller e Horst (2007) quando estudam os hbitos dos
jamaicanos. O aspecto significante da comunicao na Jamaica o desejo de estabelecer
contatos (links), processo que denominam como link-up. Os sujeitos no acumulam apenas
uma grande lista de contatos, mas buscam mant-las em atividade atravs de um esforo
individual para contatar boa parte dessa lista de forma frequente, com o celular aparecendo
como aparelho que auxilia nos grandes nmeros de ligaes curtas realizadas com esse
intuito.
primeira vista, a prtica do link-up pode ser tomada como uma forma mnima de
sociabilidade, oposta quela das relaes mais duradouras baseadas numa densa teia de
conectividade. Mas ela no implica, segundo os autores, o mesmo medo de
instrumentalizao e diminuio da afetividade nas relaes sociais que sentido nos EUA ou
na Inglaterra quando algum liga por dez segundos para pedir dinheiro emprestado. Na
sociedade jamaicana, antes de qualquer preocupao de carter econmico, central um
desejo por manter a comunicao e no perder os contatos. Podemos, assim, aproximar o linkup experincia dos jovens da escola pesquisada, frequentemente mandando mensagens para
os seus contatos, desejando se comunicar mesmo com os celulares de seus amigos, visando
manter ativos os seus contatos.
Cabe ainda ressaltar que tal prtica de emprstimo de celulares no se restringe
Escola B. Analisando as prticas com celulares numa comunidade de Florianpolis, Silva
(2012) aborda algumas prticas realizadas por meio dos celulares, prticas que considera
como sendo de subverso. Uma estratgia tradicional das classes populares no uso dos
aparelhos celulares aquela da realizao de ligaes a cobrar. Alm desta, existem tambm
prticas que "inverteriam" as relaes de poder entre os usurios e as empresas de telefonia.
Vejamos o relato de um dos entrevistados a respeito de suas estratgias de utilizao do
aparelho.
Quando entrou a Vivo, depois da meia-noite era de graa, porque sempre caa a rede
deles. Era alguma coisa, eles no tinham o controle exato, a dava pane porque tinha
muita ligao. Ligava de graa a madrugada inteira. Eu ligava da casa do meu pai,
pra c. [...]Quem no tinha celular da Vivo ia ali correndo pedir emprestado para
quem tinha, ficava ligando. s vezes dava pane na Vivo tarde tambm,
independente. (SILVA, 2012, p. 75, grifos nossos)
138
Castells (1999) d a esse respeito o exemplo da chegada do telefone ao norte da Califrnia. Sua apropriao
no se deu no sentido de expandir a abrangncia geogrfica das redes de sociabilidade, mas sim de se integrar
a outros mecanismos para melhorar a comunicao da comunidade, bem como reforar os hbitos sociais
locais.
139
Apesar da insistncia de um dos alunos para conseguir que sua colega de classe
emprestasse o seu celular, seu esforo foi em vo. Esse excerto denota que no o fato de
ocuparem a mesma posio na estrutura social que resulta numa solidariedade que se realiza
de forma automtica. Dessa maneira h um recorte que se soma dimenso da cultura de
classe e que realiza um filtro nessas prticas, os celulares circulam entre os jovens no interior
de seu grupo, apenas entre seus amigos.
Andr: Vocs emprestam s pros amigos?
Aluna F: Sempre os amigos.
Aluno W: Sempre os amigos. Mas s em caso de extrema urgncia mesmo. Eu falo:
No, mas voc j acabou com seus crdito?
Aluna F: Voc acaba sem crdito.
Andr: (pergunto pra aluna x) por que voc no emprestaria de jeito nenhum?
Aluna X: Oi?
Andr (repito a pergunta)
Aluna X: T zoando, que essa pessoa pegou meu celular
(aponta para o aluno S)
Andr: T certo.
Aluna F: Queria ver as mensagens.(...)Tem que ser amiga mesmo... (GF, 2012)
140
entre os valores de coeso que orientam suas prticas no interior de seus grupos e o restante
da sociedade. Pontes para que essas prticas tenham tambm um potencial de alcance no
dilogo entre os grupos diversos e, no limite, se contraponham a uma lgica social de
conjunto fundada na fragmentao e no individualismo. Isso porque a conscincia de classe
no se constitui numa mediao que orienta a viso de mundo da maioria dos jovens
pesquisados.
Parecem faltar assim pontes capazes de traduzir demandas muitas vezes privadas e
restritas ao grupo para que tenham realmente um alcance pblico. Chegamos assim a uma
discusso que se mostra central em nossa sociedade. A relao entre as dimenses pblica e
privada da existncia na sociedade contempornea toca um aspecto central da sociedade
brasileira. A partir da anlise desse aspecto, que pode ser iluminado atravs das prticas dos
jovens com seus aparelhos celulares, buscaremos compreender essa teia de significados que
conforma nossa cultura e que podem explicar porque determinadas prticas possuem um
maior potencial de generalizao em nosso contexto cultural do que em outras sociedades.
141
142
53
Numa outra situao, por exemplo, uma aluna do 1 ano Y tambm atendeu ao seu celular durante a aula e
estabeleceu uma conversa sussurrada, no sendo vista ou mesmo sendo ignorada por outro professor.
143
144
A esse contexto cultural marcado historicamente pela sua dualidade, onde se misturam
as exigncias de impessoalidade com as do tratamento pessoal corresponderia uma forma de
ao orientada por um duplo registro. DaMatta (1997) registra que nossa sociedade apresenta
uma distino bsica existente entre indivduo e pessoa, correspondendo a cada uma dessas
categorias uma determinada forma de concepo do universo social que serve como guia para
nossa ao. No cabe em nossa sociedade a imagem de diversos indivduos que, juntos,
buscam se relacionar por meio de "leis fixas e iguais para todos". Nessa vertente impessoal
que configura a cidadania, a noo de pessoa responsvel por realizar vrios e sucessivos
cortes numa estrutura hierrquica, ao modo de uma mscara de relaes posta por sobre o
145
indivduo, transformando-o, assim, em ser social. Essa categoria consiste numa mediao
essencial pela qual se relacionam indivduo e sociedade no Brasil.
No caso das leis gerais e da represso, seguimos sempre o cdigo burocrtico ou a
vertente impessoal e universalizante, igualitria, do sistema. Mas, no caso das
situaes concretas, daquelas que a "vida" nos apresenta, seguimos sempre o cdigo
das relaes e da moralidade pessoal, tornando a vertente do "jeitinho", da
"malandragem" e da solidariedade como eixo de ao. Na primeira escolha, nossa
unidade o indivduo; na segunda, a pessoa. A pessoa merece solidariedade e um
tratamento diferencial. O indivduo, ao contrrio, o sujeito da lei, foco abstrato
para quem as regras e a represso foram feitas. (DAMATTA, 1997, p.218)
146
DaMatta (1997) aponta que diversas expresses denotariam o desprezo pelo indivduo
na sociedade brasileira. Um exemplo interessante destacado pelo antroplogo o uso policial
do termo "indivduo", que serve nesse contexto como sinnimo para o pleno anonimato. O
sistema de leis como que um aprisionamento da massa, que embora o siga, sabe que existem
pessoas que, por causa de suas relaes pessoais, no precisam obedecer s leis gerais.
Nossa desconfiana e distanciamento das leis tambm decorrem do prprio grau de abstrao
com o qual essas leis so construdas, como ressalta o autor: "por termos leis geralmente
drsticas e impossveis de serem rigorosamente acatadas, acabamos por no cumprir a lei"
(p.237). O uso do jeitinho e do sabe com quem est falando? terminariam por engendrar o
fenmeno da "total desconfiana em relao a regras e decretos universalizantes" (p.238).
Nessa linha, tomemos o exemplo do caso do professor auxiliar que atende o celular e comea
a falar no interior da sala de aula. Este professor, ao receber a afirmao de que a lei (de
proibio do celular) pra todos por parte de uma das alunas, responde com um sorriso no
rosto. Isso deixa claro que em nossas prticas cotidianas reproduz-se essa desconfiana e
ambiguidade que caracteriza nossa relao com a esfera legal. No de se estranhar a
incapacidade de resoluo por medidas legais de questes prticas como o uso de celulares
nas salas de aula.
Se
historicamente
produzimos
uma
personificao
do
espao
pblico
147
nesse sentido que devemos compreender a permeabilidade que as salas de aula possuem em
relao s prticas de distrbio das aulas.
Esse aspecto de nossa vida cotidiana que denota um trao de nossa cultura tambm
ressaltado numa comparao realizada em escala internacional em termos dos diferentes
hbitos de utilizao dos celulares e do compartilhamento de informaes, que aparecem
numa pesquisa recente realizada pela Intel. Segundo os dados dessa pesquisa, 95% dos
brasileiros declararam que gostariam que as pessoas tivessem mais decoro no uso de seus
dispositivos mveis em pblico (UOL, 2012a). Como se trata de uma pesquisa realizada em
diversos pases, o brasileiro aparece como quem mais escuta msica alta nos celulares em
pblico (UOL, 2012b). Tais prticas so consideradas, em termos gerais, irritantes para 62%
dos entrevistados e se considerados apenas os adultos com mais de 55 anos, essa prtica
incomodar a 72% dos que responderam pesquisa. Outras prticas que tambm so
responsveis por desagradar aos entrevistados falar ao telefone aos berros (que irrita cerca
de 59% dos entrevistados) e assistir a contedos imprprios em ambientes pblicos (que irrita
cerca de 49% dos entrevistados); todas prticas que dizem respeito ao modo como usamos os
aparelhos celulares em pblico. Em algumas situaes, esse tipo de comportamento aparece
como que naturalizado, mesmo em meio instituio escolar, como se pode depreender da
seguinte situao:
No outro canto, prximo caixa da gua, uma situao inusitada: o inspetor de
alunos se encontrava prximo a dois alunos que ouviam em seu celular msicas de
funk tocadas em som bastante alto, durante o intervalo. Ele no tomou nenhuma
atitude. (RA-21, 2012)
148
Muitas das aulas observadas foram experimentadas por mim, pesquisador, como muito
barulhentas. As conversas, mesmo que tratando de assuntos particulares, como as
experincias sexuais dos alunos, seus namorados e suas namoradas, eram comentadas num
volume bastante alto. Houve vrios episdios em que alunos em cantos opostos da sala
conversavam entre si a partir de seus respectivos lugares. Esse aspecto no diz nada sobre o
aprendizado dos alunos (lembrando a professora de ingls que compara as salas afirmando
que uma delas, a que os alunos mais conversam, apresenta os melhores resultados), mas
facilita de certa maneira as anotaes do que aconteceu durante o trabalho de campo. Esse
aspecto, porm, denota principalmente que, se a cultura familiar aparece como modelo de
comportamento vemos que em outros contextos, como as salas de aula, os alunos tambm
reproduzem tais formas de ser e de agir. Como afirma Jos de Souza Martins (2008b), a
diferena entre a rua e a casa, como dimenses do pblico e do privado, muito sutil em
nossa cultura.
Mesmo as prticas com os celulares em pblico, tendo por base a utilizao sonora dos
aparelhos celulares, reforam esse argumento de uma indistino entre as esferas privada e
pblica. No meio da rua, nos transportes coletivos,
A prtica de ouvir celulares sem fone de ouvido parece estar se disseminando entre
os jovens no Brasil [...]; acontecem at desafios entre garotos e jovens dentro de
nibus e vages de metr para ver quem toca mais alto. Os gneros musicais mais
tocados so, pela ordem, funk, hip-hop, pagode, rock e sertanejo (SILVA, 2012,
p.69)
149
54
Na cidade de Campinas a utilizao de aparelhos sonoros nos nibus foi recentemente proibida por lei (em
especial pelas prticas com os celulares), prevendo at mesmo a utilizao de fora policial para que tal
determinao seja cumprida (MARCHEZI, 2012).
150
No contexto especfico da escola, as prticas sonoras dos aparelhos celulares, seja por
meio do uso de fones de ouvido ou em formas de utilizao que se do por meio do altofalante dos aparelhos, tambm se encontram generalizadas. Aquela prtica mencionada por
Silva (2013) dos desafios realizados pelos jovens em meio ao transporte pblico teve seu
correlato no trabalho campo desta pesquisa, nos intervalos dos alunos, onde a pluralidade de
aparelhos sonoros emitindo msicas gerou um contexto descrito por uma das professoras da
escola como da guerra dos celulares. Agora, apesar desse trao de carter geral em termos
de sua permeabilidade, trao que remete a aspectos centrais de nossa cultura, necessrio
ressaltar que as diversas prticas sonoras na escola passam a adquirir um sentido particular
que no pode ser desvinculado da ao simblica, como podemos ver a seguir, a partir de
exemplos retirados das observaes.
Mesmo se constituindo num fator de distrbios quando executado durante as aulas, a
utilizao sonora algumas vezes no apresenta a inteno de interrupo da aula por parte do
aluno. Temos como exemplo certa utilizao, sentida mesmo como embarao, numa sala de
aula do 1 ano Y, em que se pode ouvir a execuo de uma msica (Vaaaaaai.....Vaaaaai....
Estilo funk, voz berrada). A aluna que utilizava o aparelho se atrapalhou ao encaixar o fone de
151
ouvido no aparelho celular, o que fez com que o som fosse liberado pelo alto falante do
mesmo. No exemplo a seguir temos um exemplo de uma postura de alheamento, por meio do
uso de fones de ouvido, em relao aula de sociologia.
Em outra situao, agora extravasando o som, um dos alunos, tambm alheio aula de
ingls, deixou tocar uma msica em volume baixo enquanto consultava algo em seu aparelho
celular. Depois de um tempo, desligou-o sem que a professora tomasse nenhuma atitude
postura similar queles alunos que utilizam seus fones e que deixam numa altura maior,
prtica frequente que torna possvel ouvir a msica para alm de seus fones de ouvido; ou
mesmo, como vimos, como afronta ordem institucional representada pelo professor e pela
escola55. Com relao s prticas de afronta, importante ressaltar que essas prticas
apareceram com maior frequncia nas observaes realizadas na turma do terceiro ano e em
uma das aulas apenas, a de matemtica, em que certa vez, mesmo um dos alunos mais
participativos ficou cantando a letra de uma msica de rap na frente de um de seus
professores, enquanto este pedia diversas vezes para deslig-lo. S interrompeu a msica no
momento em que bateu o sinal e que os colegas saram para o intervalo.
Essas prticas no se restringem ao contexto geogrfico local no qual foi realizado o
trabalho de campo. H exemplos de usos sonoros no mesmo sentido por jovens de
Florianpolis, em entrevistas e etnografia empreendida por Silva (2012). Em um de seus
relatos, ela afirma que uma das professoras do jovem entrevistado at mesmo permite que eles
escutem o som de seus aparelhos celulares no interior das salas de aula, com a ressalva de que
se trate de estilos de msicas leve e que no seja msica de bandido.
Fato observado tambm por Pereira (2010).
55
152
153
A presena de uma situao desse tipo num trecho de uma histria da Turma da
Mnica nos mostra que tais prticas sonoras esto disseminadas pela sociedade brasileira,
fazendo parte do repertrio simblico trabalhado pela produo cultural. Isso porque seu
impacto moral depende da situao se tratar de uma experincia socialmente partilhada. Dessa
maneira, as prticas que vemos em nosso trabalho de campo no so restritas aquele espao
especfico e sempre remetem, em termos simblicos, a outras dimenses de nossa sociedade.
Outro argumento que tende a reforar tal leitura pela chave cultural de tais prticas ocorridas
154
no interior da sala de aula o fato de que, na reviso bibliogrfica efetuada por Thomas e
Bolton (2012), msicas executadas em sala de aula no aparecem entre as preocupaes dos
docentes norte-americanos. Vejamos a descrio de uma das observaes em campo na
Escola B , para termos uma ideia da amplitude da disseminao dessa prtica.
Nesse dia, mudei o lugar a partir do qual realizo a observao: sentei-me na primeira
carteira da fileira da parede, junto porta nico acesso classe. Num primeiro
momento, no me pareceu ser um bom lugar para a observao: o contnuo
movimento de alunos pelo corredor parece tirar a ateno do que est ocorrendo no
interior da sala de aula. Enquanto realizo minhas anotaes, alguns alunos esto
circulando pelo corredor com o celular tocando msicas pelo alto falante. Tambm
possvel ouvir a batida do funk (apesar de no conseguir ouvir a letra da msica)
executado no ptio da escola.
Ao passar por mim a professora comenta dos celulares no ptio, falo com ela que o
barulho me desconcentra. Falei da experincia da escola em que trabalho onde existe
a rdio dos alunos no intervalo. Ela diz que antigamente eles tambm a tinham, mas
apenas no perodo da manh. No intervalo da noite, diz ela, no d nem para ouvilos conversando, o que ocorre uma guerra de celulares. A rdio poderia ser uma
forma de impedir que isso ocorresse, diz ela. (RA-9, 2012,1 anoY)
O excerto acima permite perceber como no contexto escolar observado, tais prticas
no se restringem ao interior das salas de aula (onde causam os maiores problemas), mas se
apresentam tambm em outros espaos da escola. Essa prtica sonora se mostrou bastante
generalizada e disseminada por diversos espaos, desde o caminho escola pela rua, como
tambm, eventualmente, no interior das salas de aula. Com maior frequncia, dava-se no ptio
escolar, local onde impera a maior dimenso de abstrao de suas personalidades em
decorrncia da concentrao de uma maior quantidade de pessoas. No item seguinte
tentaremos aprofundar a anlise a partir do dilogo entre os aspectos tericos e exemplos do
trabalho de campo, com exemplos que mostram a atitude de diferenciao empreendida por
parte dos indivduos em sua luta contra as abstraes que governam a vida moderna
(SIMMEL, 2005). No excerto anterior essa luta contra-inventada pela possvel soluo que a
professora observa. Sua soluo aponta para o reforo do sentido de massificao e da
homogeneizao, abstrao caracterstica da vida na metrpole e das instituies sociais. Para
Martins (2008a), a modernidade brasileira ocorreu de forma incompleta pelo fato de ser
restrita e de se estabelecer no plano das aparncias, e no do viver e do ser em si. Dessa
maneira, est entre ns uma necessidade imperiosa de parecermos modernos, mesmo que nas
relaes sociais tenhamos aspectos no-modernos, como a permanncia de relaes de
trabalho escravo. Carregamos isso com os resqucios de nossa matriz de colonizao e da
sociedade rural e patriarcal, traos que nos conformam e que impedem que o espao pblico
155
em seus diversos recortes aparea com a impessoalidade e decoro postas como formas de
sociabilidade hegemnica.
56
Tambm permeada por essas prticas sonoras que os estudantes trazem de outros espaos sociais, prticas
que irrompem nas aulas e atrapalham seu andamento.
156
As alunas sentadas atrs de mim comentam inconformadas. Uma delas havia andado
de metr e conta que viu meninas sentadas no cho com o celular tocando funk. M
favelada, comendo Trakinas, ouvindo funk, outras minas de escola chegaram e
cantaram junto, , tudo favelada, refora a colega. Enquanto conversava movia
o aparelho celular, segurando com sua mo esquerda, da mesma forma que a menina
sentada ao seu lado movimenta o celular na mo esquerda e posteriormente o
debrua levemente sobre a apostila. (RA-10, 2012,1 anoX)
Com o celular em mos, ao mesmo tempo prximas e distantes das prticas de outros
jovens. A partir desse relato podemos ver que nas representaes dessas jovens, tais prticas
se encontram restritas a determinado grupo, tendo seu valor depreciado e/ou repreendido por
outros; representaes prximas das que vemos em comentrios virtuais sobre a notcia a
respeito das formas de uso de aparelhos celulares. No espao virtual h comentrios que
tendem a generalizar como que constituindo caractersticas dos brasileiros, tais como: O
brasileiro adora um barulho. Ele gosto (sic) de msica alta no celular, no aparelho de som, no
carro... Gente barulhenta demais, Credo!, temos outros que tendem a circunscrever tais
prticas brasileiros, corriga (sic) funkeiros; ou 99,9% so funkeiros; ou ainda A maioria
(99,9%) do Funk, mas j ouvi samba, forr, pagode, rock e msica gospel. Acho o funk e o
pagode os mais irritantes, principalmente quando so aquelas msicas que s tem gritaria e
ningum entende nada (UOL, 2012b) .
157
Falarmos que h traos gerais da cultura brasileira no significa reific-la, dizer que
como coisa ela impressa e se incorpora a cada um dos indivduos que pertencem a essa
cultura. Compreendemos a cultura como processo no qual cabe um papel ativo aos sujeitos
sociais em sua atualizao, como inveno dos sujeitos a partir do material simblico que
lhes preexistente (WAGNER, 2010). Ressaltar a importncia de certos traos da cultura
brasileira em nossa anlise , portanto, uma forma de delinearmos um contexto no qual as
aes individuais, tal qual nos fala Geertz (1989) podem ser compreendidas, como aes
simblicas, aes que dizem algo a respeito de nossa sociedade. Entretanto, importante
lembrarmos que como modernidade incompleta (MARTINS, 2008a), outras formas de
postura podem coexistir com aquelas que reproduzem os traos essenciais de nossa cultura.
A partir de outra perspectiva, as aes dos jovens nos espaos pblicos podem estar
associadas circulao desses jovens em diferentes espaos sociais, em termos da
diferenciao da prpria vivncia dessa categoria scia, conforme apontam Tiramonti e
Minteguiaga (2010). Enquanto os setores mdio e alto frequentam diversos espaos
institucionalizados como clubes, centros culturais, igrejas ou academias, os jovens de
classes mais desfavorecidas da populao se movem do espao privado de suas casas para
lugares pblicos como o bairro, a praa, a vila ou a rua, realizando boa parte de sua existncia
em espaos que as autoras caracterizam como espaos desregulados, os quais possuem
mecanismos de controle mais dbeis e que no so regulados por instituies. Dessa maneira,
dependendo dos contextos institucionais ou no, frequentados pelos jovens, os mesmos
acabam inventando a cultura escolar com base nessa relao com a vivncia fora dessa
instituio, mesmo que passem a alterar o sentido de suas prticas, as ressignificando em
termos da recusa s relaes pedaggicas, fortalecida pelos recursos tecnolgicos disponveis.
Apesar de determinados contextos socioculturais favorecerem o aparecimento de tais
prticas, a explicao no se esgota nesse nvel de anlise que associa prticas tecnolgicas a
um contexto social caracterstico no qual vivem os jovens, aqueles dos espaos
desregulados das ruas e das favelas. Afinal, como explicar que jovens de outras classes
sociais tambm se utilizem de tais prticas sonoras, como, por exemplo, os jovens de classe
mdia que nas ruas das metrpoles ou nos espaos de lazer como as praias transitam com seus
carros em alto-volume ainda que reverberando estilos musicais diversos?
De toda forma, parece que tais prticas de exibio atravs do som possuem um
grande poder de propagao na medida em que so reforados por diversas outras prticas que
possuem respaldo nas lgicas especficas dessa modernidade de aparncia e que se proliferam
nas especificidades de uma cultura brasileira. Numa determinada observao da sada da
158
Escola B, pude ver alguns alunos saindo num carro em que o som estava ligado e era
propagado por suas potentes caixas de som, atraindo olhares de todos aqueles que, em sua
maioria, andam em direo ao ponto de nibus ou s suas casas a p. Dessa maneira,
automveis-celulares-caixas de som parecem se constituir em prticas que se reforam e que
servem de referncia mtua e que muitas vezes, como aponta Pereira (2010) quando fala a
respeito dos automveis, funcionam como smbolos que buscam representar a prpria
virilidade dos homens. Essa interpretao converge com a de Silva (2012, p.80)
57
Sobre diferenciaes quanto ao uso tendo por base o gnero, Verza e Wagner (2008) j apontam para alguns
aspectos, como o maior uso de jogos e envio de mensagens pelos meninos, enquanto que as meninas os
utilizam mais para conversar com suas amigas.
159
fazer uso do viva-voz dos celulares para executar msicas, temos a seguinte distribuio por
sexo:
Com cerca de 42% dos jovens do sexo feminino utilizando o alto-falante de seus
celulares, no podemos sobrevalorizar associando uma dimenso de performance de
masculinidade ao seu uso em todo e qualquer contexto. Mesmo as prticas que segundo a
autora constituem um capital de prestgio masculino no se restringiram ao sexo masculino
em nosso trabalho de campo. Ao menos em duas situaes, alunas ligaram o celular com o
intuito de provocar um dos professores, bem como temos o depoimento de uma das melhores
alunas observadas, a qual utilizou o celular para irritar uma professora de ingls em outro ano,
de forma proposital. Temos tambm prticas que no so lidas sob o signo da afronta, mas
que tambm se sustentam por meio da utilizao sonora e exibio dos aparelhos, as quais
seriam mais frequentes que as anteriores58, como os sucessivos casos no intervalo onde rodas
de amigas tinham suas conversas embaladas pelo ritmo funk, sem nenhum carter
subversivo com relao ordem institucional.
Para compreender essas prticas sonoras dos celulares e dos automveis, importante
aprofundar outra pista contida no artigo da autora (SILVA, 2012), qual seja, a urgncia
sentida pelos jovens em preencher uma espcie de vazio, e que se encontra na bela imagem de
um dos jovens entrevistados pela autora sobre o significado da utilizao de seu aparelho:
"ocupar onde no tem nada". Nas palavras deste jovem: "Assim, tu vai num lugar onde no
58
Entre as meninas, bem como entre os meninos. Na escola observada, insisto que grande parte das prticas
sonoras no so realizadas por jovens que se socializam contra a escola, mas por aqueles que se socializam
paralelamente, assim no possuem um carter de afronta, mas de alheamento, isso em ambos os sexos.
160
tem nada, tu bota uma musiquinha, at soltando uma pipa... qualquer lugar... no shopping".
(apud SILVA, 2012, p.70). Como compreendermos que o Shopping, a casa e, especialmente,
a escola, so lugares onde no tem nada?
Para respondermos a essa questo, devemos relacionar os contextos de nossa vida
cotidiana ao fato de que o ambiente audiovisual, seja a mdia de massas ou nossas selees
pessoais de msica, conformam um ambiente com o qual ns interagimos de forma constante
e automtica e sua ausncia nos aparece como vazio. A esse respeito, Castells (1999)
ressalta que aparelhos tipo walkman, antecessores em certa medida dos aparelhos MP3s e
Ipods (e de certos usos sonoros dos aparelhos celulares), produziram um ambiente de udio
porttil, os quais, por meio da seleo pessoal das msicas, os adolescentes constroem suas
paredes de sons contra o mundo exterior (p. 419)
Ainda conforme bem observa Castells, muitas vezes a ao de sermos espectadores ou
ouvintes das mdias ou msicas combinada com as atividades domsticas e formas de
interao social. Nossos alunos o atestam quando fazem as atividades com seus fones, ou
interagem com os colegas com ou apesar dos mesmos. Os jovens nas salas de aula constroem
com seus fones de ouvido uma parede to porosa quanto aquelas das instituies
contemporneas, nas quais no notamos a distino entre o dentro e o fora de Hardt
(2000). Essa lgica exterior trazida pelos jovens para o interior da instituio escolar aparece
como lgica sociocultural em que a mdia e as msicas so a presena de fundo quase
constante, o tecido de nossas vidas (CASTELLS, 1999, p.419 grifos nossos). Vejamos o
relato de Canclini (2001, p.155-156) descrevendo sua circulao numa metrpole contempornea.
161
musicais. Tais videoclipes parecem condensar essa colagem de imagens visuais com as
sonoras que compreendem o tecido de nossa vida cotidiana. O carter fragmentrio constitui
esse pano de fundo, composto por imagens de todas as partes do mundo, ou mesmo por
arquiteturas de vrias temporalidades histricas como as igrejas e edifcios dos sculos
XVIII e XIX que coexistem com as modernas construes espelhadas do sculo XXI. As
imagens, em grande parte publicitrias, dispostas em qualquer ordem, so misturadas tanto
aos rudos externos do ritmo frentico da metrpole quanto intimidade experimentada pelo
usurio do automvel.
Ao contrrio de contextos culturais "tradicionais", onde h uma inrcia simblica
maior, a cultura das metrpoles incessantemente recriada atravs de um material simblico
que circula em escala global. Nesse contexto, a identidade no pode ser compreendida como
algo esttico, antes, a identidade contempornea seria construda na relao com essa enorme
quantidade de material audiovisual. No se reduzindo a uma "narrativa ritualizada", um
"relato que reconstrumos incessantemente, que reconstrumos com os outros, a identidade se
torna tambm uma co-produo" (CANCLINI, 2001, p.173). As presses sociais gerais
continuam tendo um papel nessa busca pela singularizao. Na medida em que nossa sociedade
estruturada em rede conecta e desconecta indivduos e grupos de acordo com uma lgica abstrata, ela
atualiza as demandas pela busca de uma identidade por mais precria que sua construo possa se dar
no perodo ps-moderno.
Em um mundo de fluxos globais de riqueza, poder e imagens, a busca da identidade,
coletiva ou individual, atribuda ou construda, torna-se a fonte bsica de significado
social[...] a identidade est se tornando a principal e, s vezes, nica fonte de
significado em um perodo histrico caracterizado pela ampla desestruturao das
organizaes, deslegitimao das instituies, enfraquecimento de importantes
movimentos sociais e expresses culturais efmeras (CASTELLS, 1999, p.41)
As prticas sonoras ocorridas no interior das salas de aula, nos corredores, no ptio da
escola, nas ruas da cidade ou em outros espaos pblicos, na tentativa de afirmar uma
identidade precria e efmera, constitui-se na forma como buscamos narrar coletivamente
nossa identidade num contexto ps-moderno. Podemos retomar novamente s ideias de
Simmel, com as quais articulamos a discusso realizada at aqui, uma vez que tais aes
encenadas coletivamente em nossa luta cotidiana contra as abstraes sociais representam a
necessidade que teramos de nos singularizar e de nos exibir nesse contexto. No reduzidas,
portanto, a performances masculinas, mas como decorrncia do carter blas da vida urbana
na metrpole.
162
Por um lado, a vida torna-se infinitamente mais fcil, na medida em que estmulos,
interesses, preenchimentos de tempo e conscincia se lhe oferecem de todos os lados
e a sugam em uma corrente na qual ela praticamente prescinde de qualquer
movimento para nadar. Mas, por outro lado, a vida compe-se cada vez mais desses
contedos e programas impessoais que pretendem recalcar as coloraes
verdadeiramente pessoais e o que incomparvel. E isso de tal modo, que para
salvar o que h de mais pessoal preciso convocar o que h de extremo em
peculiaridade e particularizao, e preciso exager-las para que se possa tornar
audvel, inclusive para si mesmo." (SIMMEL, 2005, p.588)
Um relativo silncio, como polo oposto, constitui-se como que um vazio miditicosonoro experimentado como sentimento de ausncia, ao modo de um pano de fundo
contraditrio em relao ao imenso acmulo de signos, imagens e informaes que nos so
incessantemente transmitidas por diversas fontes. Dessa forma, buscam-se colorir aqueles
contedos acinzentados (pelo excesso) que cercam nossa existncia e, na esperana de
produzir novas relaes, os indivduos exageram atravs das prticas sonoras, num
contexto j preenchido e transbordante de estmulos audiovisuais. Dessa maneira, o nvel
necessrio para que se consiga o efeito da diferenciao em meio enorme quantidade de
estmulos se mostra to incmodo em decorrncia da hipertrofia audiovisual de nosso
contexto cultural. Nesse nvel de abstrao, utilizar os aparelhos sonoros consiste novamente
na busca pela singularizao a permanncia daquele sonho da modernidade, sonho do qual
devemos despertar.
Chegamos assim a um carter mais geral da relao com o espao pblico, carter esse
j no restrito especificidade brasileira, mas que enredado a um contexto tanto de
modernidade das aparncias como de indistino entre privado e pblico, complica e propicia
a utilizao de seu espao como suporte para prticas que visam a distino dos indivduos.
Essa postura contempornea da relao entre espao pblico e privado aponta para a mudana
contempornea em relao ao significado do termo pblico at mesmo nos pases centrais do
capitalismo.
Era costume aplicar-se esse conceito a coisas e eventos de natureza coletiva,
coisas e fenmenos que no podiam ser reivindicados como assunto privado, quanto
mais de posse exclusiva, mas sobre os quais todo mundo podia pretender alguma
autoridade pelo fato de tais coisas e eventos afetarem seus interesses e bens
privados. Agora invertia-se tambm a definio de pblico, transformando em
territrio onde so exibidos os assuntos particulares e bens pessoais. (BAUMAN,
2000., p.71).
Nesse contexto, o pblico aparece cada vez menos como um espao marcado pela
impessoalidade, onde poderamos discutir questes sobre interesses e o prprio bem comuns,
163
mas sim como espao no qual as pessoas se veem numa necessidade de mostrar quem elas
realmente so umas s outras. O espao pblico serve, ento, como suporte da narrao de
uma identidade num contexto simblico ps-moderno, marcado pela fragilidade institucional
e pela volatilidade simblica, contexto no qual os indivduos constroem e reconstroem,
incessantemente, identidades efmeras. Identidades estas cotidianamente atualizadas, que
necessitam ser narradas, exibidas e demonstradas, e o so por meio das msicas, dos
celulares, das marcas e das imagens pessoais.
O espao pblico em si mesmo aparece cada vez mais privatizado. O espao pblico
pautado na possibilidade do encontro casual e do agrupamento tem se tornado espaos cada
vez mais fechados, de condomnios de luxo, dos shoppings, galerias e das vias de circulao
dos automveis (HARDT, 2000). Soma-se a isso a exibio pblica de assuntos e coisas sem
importncia pblica, que termina por constituir esse espao pblico no como bem comum,
mas como uma colcha de retalhos de anseios pessoais, agregando problemas e
preocupaes privadas. Vemos o reflexo dessa ressignificao na prpria modificao do
termo interesse pblico que
sendo agora reduzido ao de curiosidade e interesse em matar essa curiosidade.
Tornar pblico o que quer que desperte ou possa despertar curiosidade virou o cerne
da ideia de uma coisa ser do interesse pblico. E cuidar de exibir de forma atraente
o que se divulga de modo a despertar curiosidade virou a principal medida do bom
servio ao interesse pblico. (BAUMAN, 2000, p.71)
Para Hardt (2000), a noo do pblico, compreendida como o lugar onde se age sobre
o olhar alheio tem tambm se generalizado na medida em que todos ns estamos vigiados por
cmeras. E, por que no no ciberespao, onde todos esto contribuindo para essa vigilncia
enquanto alimentam s redes sociais com informaes que dizem respeito esfera privada.
Em especial o facebook (na medida em que amplamente utilizado pelos jovens), as redes
sociais denotam essa dinmica onde a exibio pblica de assuntos privados se encontra
imbuda dessa lgica onde o interesse pblico se reduz dinmica de se alimentar e de se
matar a curiosidade sobre aspectos que antes eram relegados esfera privada da existncia.
As relaes de poder teriam permeado todos os poros da sociedade, conformando um espao
em que esto em todos os lugares, no ambiente fsico ou virtual, que pelo seu alcance
caracterizada por Hardt (2000) como sociedade mundial de controle.
Vimos que esse controle no total, ao menos se o concebemos como obedincia aos
mandatos sociais, especialmente aqueles que dizem respeito ordem de atomizao dos
indivduos. Por meio das prticas dos jovens, de resistncia ambgua em meio a essa teia de
164
relaes de controle, vemos que os mesmos aparelhos que servem em certos momentos ao
mergulho nessa lgica de distrao e de exibio, so aparelhos que so reinventados na
prtica cotidiana e que entram nos circuitos de emprstimo que visam a fortalecer os laos
grupais e no se reduzem a prticas de isolamento e atomizao dos indivduos. Realizar uma
descrio densa da relao dos jovens com os aparelhos tecnolgicos significa
compreendermos de que forma suas prticas denotam um aspecto central da cultura brasileira.
Apesar de importante dimenso, essas prticas no se reduzem a performances de
masculinidade, tal como ressaltado por Silva, mas vai ao encontro a essa caracterstica central
da sociedade brasileira, a relao entre a esfera pblica e privada que na contemporaneidade
se encontra enredada ainda numa escala global de permeabilidade entre essas duas esferas.
Nesse sentido, no devemos conceber as fragilidades da escola contempornea sob a
ideia de desinstitucionalizao (DUBET, 1998). Ela nos passa a imagem de uma instituio
que funcionou anteriormente e que no funcionaria mais em nosso contexto social. A
especificidade com que se deu a incluso das classes populares inundou a instituio escolar
de uma lgica pessoal que orienta a sociabilidade no Brasil. Dessa perspectiva, a modernidade
no se realizou completamente e a relao constituda com o espao pblico demonstra que,
antes mesmo de nos relacionarmos com a dimenso pblica em termos impessoais, com certo
decoro, j entramos na crise da modernidade em que o pblico se mostra como lugar de
exibio de traos, objetos e caractersticas privadas. No que tange reproduo cultural, as
prticas dos estudantes nos impulsiona para essa crise de carter mais geral da concepo do
pblico e de seu carter de indistino em termos de sua relao com a esfera privada na
contemporaneidade.
165
Consideraes Finais
Este trabalho se debruou sobre a compreenso da experincia escolar dos jovens das
classes populares a partir de um trabalho de campo realizado em uma escola da periferia de
So Paulo, aqui denominada de Escola B. Entendemos essa escola como local privilegiado
para analisar as interseces entre as culturas juvenis, suas prticas tecnolgicas e uma cultura
escolar especfica. Tomou-se como foco o uso dos celulares e a relao que os estudantes
mantem com esses equipamentos.
Nestas consideraes finais, ao tentarmos contemplar alguns aspectos dessas
interseces, aparecem marcas do referencial terico adotado pelo pesquisador, iluminado e
por vezes modificado pelas explicaes e interpretaes das aes realizadas por esses jovens
na experincia compartilhada no decorrer do ano letivo de 2012, e que resultou em algo mais
do que a simples soma de nossas perspectivas particulares.
Ao partir da ideia de que gerao e o prprio conceito de juventude so profundamente
marcados por uma relao com determinado estgio de desenvolvimento do sistema
educacional - tanto em suas bases tecnolgicas quanto em relao ao valor social dos
diplomas-, a compreenso da juventude contempornea implica uma articulao com a forma
como se constri sua experincia com a instituio escolar. Deparamo-nos em campo com
jovens que experimentam presses objetivas no intuito de encurtar seu perodo de
escolaridade e buscar uma entrada mais rpida no mercado de trabalho, muitos deles j sendo,
concomitantemente, estudantes e trabalhadores. Em decorrncia da lgica de reproduo
sociocultural, a estratgia de ascenso social por meio da escola um investimento de longo
prazo e incerto, e no conforma o ethos das classes populares. Tratou-se, por isso, de
compreender a experincia escolar que se d em um contexto social global em que os jovens
so chamados a ter uma escolarizao cada vez mais longa, porm, ao preo de ver as
possibilidades de emprego reduzidas.
A massificao do acesso instituio escolar gerou um universo caracterizado pela
inflao e desvalorizao dos diplomas escolares, o que agrava a dificuldade dessa parcela da
populao em estabelecer um sentido positivo para seus estudos e constituir uma relao com
166
o saber de forma mais orgnica e mais verdadeira. Culturalmente, observamos que essa
dificuldade guarda, ainda, relao com o contexto social brasileiro, que tem como
especificidade o fato de a educao no ter se constitudo como valor, o que faz com que haja
uma desvalorizao do processo de aprendizagem e que se tome com naturalidade at mesmo
a existncia e permanncia do analfabetismo em nosso pas, mesmo que sob sua roupagem
funcional.
Considerando as especificidades do processo de socializao contemporneo, a
experincia escolar se d num contexto social em que h a ausncia de um projeto social
unitrio que integre os indivduos num arcabouo simblico comum atravs da escola. Tendo
esse papel sido relegado aos meios de comunicao de massa e ao mundo audiovisual, o
sentido da experincia escolar passa a se dar por meio de uma construo individual, em que
os jovens so levados a combinar diversos fatores, como a percepo de uma relao de
utilidade com os estudos, a construo de uma integrao subjetiva nesse universo escolar e a
existncia de um interesse intelectual por parte deles.
Nessa sociedade, em que o processo de socializao no tem sentido e carter
unitrios, pudemos ver que a maior parte dos jovens da Escola B combina esses fatores e se
socializa paralelamente instituio escolar. Ou seja, investem sua inteligncia e criatividade
em atividades no escolares ao mesmo tempo em que obedecem s condutas ritualsticas da
escola, especialmente aquelas relacionadas cpia de contedos. Vimos tambm que essas
condies gerais de nossa sociedade servem como base para a generalizao de prticas que
denotam um desinvestimento escolar por parte dos estudantes, prticas de comunicao e de
distrao que se do especialmente por meio da utilizao dos aparelhos tecnolgicos que se
disseminaram no contexto escolar contemporneo.
Ao debruarmos nosso olhar sobre a cultura escolar como um todo, vimos que tudo se
passa como se esses elementos tecnolgicos que inundam a escola hoje, a fizessem implodir,
especialmente quando nos referimos queles valores que lhes so caros, como o controle
sobre os contedos e as condutas dos jovens. Em contradio com sua vida cotidiana, cujas
principais prticas de lazer encontram-se relacionadas utilizao de aparelhos tecnolgicos,
a escola aparece como que defasada em relao ao restante da sociedade tanto em termos
tecnolgicos como de circulao de contedos audiovisuais, posto que excessivamente presa
ao texto escrito. A partir disto, temos que a cultura desses jovens aparece contraposta cultura
escolar, pois, grande parte de suas prticas possuem como suporte o contedo audiovisual ou
hipertexto, ou ainda a utilizao de formas de comunicao escritas mais curtas, como a troca
incessante de mensagens SMS e a publicao de posts nas redes sociais. Com relao s
167
mudanas gerais de nossa relao com os saberes, a escola contempornea se insere num
contexto em que a prpria temporalidade na produo e aquisio de saberes se encontra
acelerada e adquire uma forma mais fluida. As referncias simblicas e tecnolgicas que
marcam a vida cotidiana dos jovens e que assim circulam (de forma fluda e rpida) entram
em conflito com uma forma escolar que permanece guardando muita semelhana com a forma
concebida quando de sua constituio, na modernidade.
Apesar de grande parte dos veculos de comunicao apresentar como inevitvel a
incorporao dos aparelhos tecnolgicos s salas de aula como forma de modernizar a escola
e garantir uma educao de qualidade, encontramo-nos em um debate terico e prtico a
respeito das possibilidades, vantagens e desvantagens que uma possvel incorporao
tecnolgica pode nos trazer. At mesmo porque h tentativas por parte de pases centrais do
capitalismo que buscaram incorporar as tecnologias s salas de aula e que no obtiveram
ganhos em termos de aprendizagem dos alunos, mas to somente o incremento dos gastos
com os custos de manuteno dos aparelhos. Na escola pblica em que realizamos o trabalho
de campo, deparamo-nos com uma tentativa de modificao e incorporao de recursos
tecnolgicos por parte de um dos professores, em suas prticas pedaggicas. Compartilhando
seus posts numa rede social amplamente utilizada pelos alunos (o facebook), esse professor
sugere vdeos e links relacionados com suas matrias. Podemos dizer at mesmo que suas
prticas dizem respeito cultura escolar como um todo, na medida em que passa a ter um
papel de controle sobre as prticas dos alunos que planejam ou realizam aes que degradam
a instituio escolar. Dessa maneira, no se trata de perpetuar o modelo e o esteretipo de
uma escola pblica arcaica, que no se modifica contraposta a uma escola privada
tecnolgica, uma vez que h diversos recortes entre colgios pblicos e privados, com ou sem
mediao das tecnologias no processo de aprendizagem.
Compreendemos que a funo da escola no deve ser a de um mercado constante e
lucrativo para as incessantes inovaes tecnolgicas, mas a de garantir que os jovens se
socializem por meio do acesso a um legado cultural comum. Ao contrrio do que os veculos
miditicos nos levam a acreditar, a utilizao de tecnologias no deve ser tomada como dada
uma vez que, antes de realizar uma melhoria automtica do ensino, elas podem vir a se
constituir em mais um aspecto do capital cultural e da diferenciao entre os jovens. Isso se d
porque os jovens que compartilhem uma cultura tecnolgica prxima de uma escola
tecnolgica, ou que tenham o acesso a outros idiomas e circuitos comunicacionais podero
levar vantagem sobre outros estudantes. Antes de estabelecer uma igualdade de condies no
acesso ao saber ou a melhoria do ensino, seria instaurado mais um componente de
168
169
170
mais em determinadas aulas do que em outras e guardam correlao com a forma como os
professores se relacionam com os alunos e estes com o saber. Fica clara, portanto, a existncia
de microculturas no interior da cultura escolar: mesmo tendo por base uma mesma proporo
de sujeitos que compartilham determinados aspectos socioculturais, vemos a produo de
culturas locais diversas que dependem da forma como se configuram as relaes no interior
do espao-tempo da sala de aula. Sobre as prticas provocativas temos ainda outro aspecto
relevante a ser considerado. No podemos dizer que tais prticas sugerem uma crtica
instituio escolar, pois essa uma prtica cuja realizao no se restringe aos alunos que se
socializaram contra a escola; foram observadas prticas provocativas mesmo em alunos que
se socializaram pela escola. Dessa maneira, os jovens aparecem emaranhados em suas redes
e buscando potencializar suas relaes, mais do que questionando a instituio escolar e a
reproduo sociocultural como um todo.
A partir disto, no possvel tomar essas formas provocativas como atos de resistncia
por parte dos estudantes. Num contexto que podemos caracterizar como laissez-faire, os
estudantes raramente mobilizaram seus celulares para prticas pedaggicas, o que pode ser
explicado pelo desinvestimento das classes populares em sua relao com a escola e com o
processo de aprendizagem. A maior parte de suas prticas so de comunicao e distrao,
que denotam um alheamento da cultura escolar e que no podem, portanto, ser entendidas
como resistncia a uma lgica social dominante, pelo menos, da forma como pudemos
perceb-las. Apesar de importunar os professores, tais prticas parecem servir mais
reproduo da lgica das relaes de poder contemporneas. Por meio da realizao constante
dessas prticas, os jovens das classes populares deixam de estabelecer uma relao com o
saber numa sociedade em que o domnio do conhecimento fundamental, especialmente para
no sermos apenas regidos de forma passiva pelas lgicas que governam nossa vida cotidiana,
mas para que possamos intervir e construir nossa sociedade. Distraindo-se nessa etapa
essencial de sua vivncia, os jovens no criticam, mas realizam o mandato social dominante e
contribuem para a perpetuao da reproduo sociocultural e das posies de poder e prestgio
que estruturam a sociedade.
Se, em termos gerais, os recursos disponveis nos aparelhos celulares se mostram cada
vez mais abertos s possibilidades de utilizao e insero em situaes pedaggicas, sua
mobilizao pelos jovens se do num sentido oposto. Para que esses dispositivos mveis
adentrem no cotidiano das salas de aula como recursos pedaggicos, seria necessria uma
reformulao da cultura escolar que s poder ser obtida caso seus atores a construam
conjuntamente. Valores como o controle sobre as prticas se mostram cada vez mais difceis
171
172
buscarem a singularizao de seus aparelhos por meio de capas e outros apndices que os
personificam e os diferenciam dos demais.
Depreende-se da relao dos jovens com as mercadorias uma sociedade onde a
degradao do ter em parecer possui uma grande relevncia. As marcas e um universo de
exibio de roupas, celulares, motos e automveis inundados por valores simblicos que no
se restringem ao seu carter de valor de uso, constituem um contexto de hierarquia simblica
em que os jovens so prematura e eficazmente socializados nas demandas da sociedade de
consumo. Em meio a um universo aparentemente fundado na livre escolha dos sujeitos em sua
relao de consumo de mercadorias, se funda uma ideologia em que a liberdade parece estar
associada ao ato de consumo, em contraposio a um sujeito que, na realidade, encontra-se
emaranhado nessa teia simblica e que no pode fugir a essa forma de vida. Em nossa
sociedade o consumo busca se constituir como articulador individual por meio dessa esttica
do consumo, na qual os desejos e a busca pelos prazeres e satisfaes imediatas se conformam
como critrio que orientam a percepo de um modo de vida que realmente valha a pena, em
contraposio tica do trabalho e o esforo rduo em prol de uma recompensa futura que
orientou a sociedade moderna.
Nessa dimenso, os aparelhos tecnolgicos so concebidos como forma de distino
em termos da contraposio queles possudos por outros jovens, constituindo-se em objetos
que separam uns dos outros em uma sociedade que tem como meta ltima em termos de
governo a atomizao social e a ausncia de dilogo horizontal. Marcada pela profunda
desigualdade social, vemos que as classes populares da sociedade brasileira acompanham esse
ritmo incessante de substituio das mercadorias tecnolgicas, a exemplo dos 49% de jovens
da escola observada, que trocaram seus aparelhos celulares de uma a duas vezes ao longo dos
ltimos dois anos, mas tambm os 25% que o trocaram de 3 a 4 vezes nesse mesmo perodo.
Vemos aqui um duplo aspecto: por um lado, a sociedade contempornea exige em termos de
status que os consumidores no apenas adquiram itens de luxo ou de alto valor agregado. Para
se ter um lugar nessa hierarquia, fundamental que o sujeito acompanhe o ritmo da
substituio tecnolgica. Afinal, por meio do acesso ao crdito qualquer um pode,
eventualmente, adquirir uma mercadoria de maior valor de troca, mesmo que isso repercuta
num comprometimento de sua renda. Guarda-se ainda uma correlao com a necessidade
especfica de nossa sociedade de parecermos modernos, uma vez que a sociedade como um
todo no possui acesso s condies bsicas de servios pblicos, como sade e educao, e
onde o consumo ainda muitas vezes associado ao sacrifcio da renda destinada a aspectos
mais essenciais ou, ainda, utilizao de estratgias fundadas em meios ilcitos. A exibio
173
tecnolgica assim a demonstrao, atravs do consumo, dessa forma apenas aparente de que
os sujeitos estariam includos na sociedade ps-moderna.
At esse ponto, temos um predomnio da anlise das mercadorias pelo seu aspecto de
separao dos indivduos. No entanto, nosso trabalho de campo produziu uma toro em
nossa compreenso a respeito dos impactos das tecnologias sobre os sujeitos sociais. No
vemos em todos os estratos sociais a produo de sujeitos isolados atravs do uso das
tecnologias. Entre os jovens da escola pesquisada, os celulares no aparecem apenas como
dispositivos de controle e que os separam uns dos outros, mas possuem um papel ativo na
produo de relaes entre os jovens. A respeito de nossa abordagem com relao s novas
tecnologias, buscamos no cair no mito de uma sociedade unida por meio de laos
comunitrios. Ao analisarmos essas relaes, buscamos ter em mente as especificidades da
vida urbana e suas formas de sociabilidade, constitudas tanto por laos fortes como por meio
de laos fracos. Os aparelhos tecnolgicos exponenciaram na sociedade contempornea a
possibilidade de estabelecimento de laos fracos - aqueles que os jovens realizam e os
sustentam especialmente pelas redes sociais. Essa hipertrofia dos laos fracos pode nos dar a
impresso de que as relaes sociais estariam se tornando mais abstratas e artificias.
Entretanto, vemos por meio das prticas dos jovens das classes populares justamente o
contrrio.
Ainda que possamos, pela prpria dinmica das relaes de poder, atribuir
concepo de determinadas tecnologias a estratgia de realizao de mandatos sociais gerais
como os de distrair-se e segregar-se, na prtica social dos jovens da periferia o ltimo
desses mandatos contraposto. A prtica de emprstimo de celulares entre os jovens
concebida neste trabalho como prtica de resistncia por negar esse mandato social geral do
segreguem-se. Diferente de outras prticas, os jovens no so separados e, mesmo se
considerarmos os laos fortes estabelecidos entre eles, estes so reforados por meio das
prticas de emprstimo de celulares. Estar junto e comentar contedos da internet, dividir
fones de ouvido, trocar msicas pelo bluetooth so prticas comuns e que demonstram que
esses objetos no apenas nos separam, mas tambm nos unem. Mais do que nessas prticas,
quando os celulares so emprestados para seus amigos, aqueles aparelhos que so concebidos
por um carter extremamente individualizante, so reinventados. Aparecem aqui como
elementos que em sua circulao reforam tanto os laos fracos onde, semelhana do link
up, os jovens tentam estabelecer contatos e mant-los ativos pela prpria frequncia com que
so realizados, como tambm fortalecem os laos fortes fundados na amizade e na confiana
174
entre eles, - uma prtica que tem uma funo ativa de coeso virtual e presencial que se
contrape a toda estratgia dominante de fragmentao social.
Por essa perspectiva, interpretamos essas prticas como aes que denotam a
prevalncia da centralidade do mundo juvenil e de suas relaes em contraposio relao
com o saber e o mundo escolar, num contexto em que a forma de socializao
hegemonicamente constituda se d como socializao paralela escola. Em um mundo onde
as relaes e os laos fracos hipertrofiam, essas teias de sociabilidade aparecem como
homlogas s teias culturais. Os jovens conectados e hiper-relacionados atuam
cotidianamente para reforar e sustentar os laos nos quais esto enredados, sejam laos
fracos, sejam laos fortes. Nessa dimenso, o mundo dos objetos no se d atravs de sua
forma fetichista, mas sim como objetos que nos unem em determinados contextos culturais.
Os jovens esto amarrados s teias de significado que eles tecem e, da mesma forma,
entrelaam-se e prendem-se s malhas de relaes que sustentam em diversos espaos de sua
vida cotidiana, redobrados pelas potencialidades relacionais abertas pelo ciberespao.
Ao compreendermos a cultura como um contexto no qual determinadas aes
simblicas adquirem sentido e podem, portanto, ser interpretadas, a forma como se d o uso
dos celulares pelos jovens diz respeito tambm forma como a cultura brasileira serve como
base para a interpretao dessas prticas. Os traos culturais aparecem em nossos gestos,
posturas e falas. Sendo assim, mesmo sendo um objeto globalizado, tanto em seu processo
de produo quanto de circulao pelo mundo, vemos que determinadas prticas esto mais
presentes em algumas sociedades do que em outras. Afinal, por que o Brasil aparece como
pas em que mais se ouve msicas em alto-volume nos aparelhos celulares? A partir dessa
indagao, buscamos compreender a teia simblica que conforma historicamente nossa
cultura. Os jovens que ouvem msicas em seu aparelho celular em alto-volume se encontram
enredados em diversas teias culturais, e apesar de seu significado no poder ser desvinculado
do contexto da ao simblica, h tambm traos gerais da sociedade que servem de base
interpretao de suas aes com os aparelhos celulares.
Compreendemos tambm a cultura como um documento pblico, como teias de
significado que o homem em sua ao cotidiana produz e compartilha. Dessa forma, temos
que sublinhar que as sucessivas interpretaes no possuem a finalidade de interpretao
unitria e ltima, prontamente disposta a funcionar como filtros de leitura de qualquer prtica
posteriormente analisada. Como teia de significados, vemos a cultura como estratificada e
com diversos nveis que dialogam entre si, com ligaes tanto verticais quanto horizontais, o
175
que faz com que um mesmo fenmeno esteja imbricado e amarrado em diversos nveis e
centralidades que compe a configurao dessa teia cultural.
Podemos tomar o exemplo de um dos jovens do primeiro ano para compreender as
mltiplas implicaes culturais. A permeabilidade que faz com que parea natural ouvir
msicas em som alto num espao pblico est associada, principalmente, a uma cultura de
determinados setores das classes populares que passam grande parte da sua existncia em
espaos que no so institucionalizados; denota tambm a especificidade da cultura brasileira
em que as esferas pblica e privada da existncia no possuem fronteiras bem definidas e,
portanto, tornam o espao pblico aberto e sugestivo a essas prticas, j que no tomamos o
espao pblico com decoro e nos comportamos nesse espao como se estivssemos em nossas
prprias casas. Analisando agora um movimento geral da sociedade contempornea que no
se restringe sociedade brasileira, temos ainda uma sociedade em que o pblico tem se
destitudo de seu carter de impessoalidade, no se configurando como espao comum e de
discusso coletiva sobre aquilo que compartilhamos. Na sociedade contempornea, o pblico
aparece como o lugar em que as pessoas buscam mostrar umas s outras quem elas realmente
so, corroborando a afirmao de Geertz (1989) de que o homem um animal amarrado s
teias de significado que ele mesmo teceu.
Em meio a uma vida urbana marcada por diversos estmulos audiovisuais, essa grande
quantidade de material cultural apropriada pelos jovens em sua luta contra as abstraes que
governam nossa vida em sociedade. dessa maneira que compreendemos as prticas sonoras
dos jovens, em consonncia com uma cultura em que o pblico e o privado nunca se marcam
como esferas separadas e bem definidas, como narrao cotidiana de uma identidade psmoderna, constituda como efmera e precria. Como estratgia de construo de identidades
na contemporaneidade, seriam as atitudes, aes e aparies em espaos pblicos e virtuais
que marcam a narrao das personalidades e identidades dos jovens de hoje, essencialmente
aquelas realizadas por meio da utilizao de objetos tecnolgicos. Essa experincia de
singularizao constituda tendo por base uma relao ntima com a instituio escolar. As
caractersticas essenciais da sociedade contempornea e suas presses sociais se mostram num
mundo de exibies que muitas vezes produzem prticas que exageram, em termos de
perturbao, como formas de serem ouvidos em meio grande quantidade de informaes
audiovisuais e como respostas s abstraes sociais que governam nossa vivncia
sociocultural. A construo e a narrao dessa experincia se desenrolam nas salas de aula,
nos corredores escolares e no ptio onde frequentemente os jovens se renem em suas
entradas e sadas da escola e, principalmente, nos intervalos escolares. A guerra de celulares
176
- metfora com a qual uma das professoras caracterizou a experincia sonora (pblica) dos
jovens - define bem as batalhas cotidianas dos jovens que constroem rodas e trincheiras, onde
os nmades tecnolgicos se enrazam e se do a ver e a ouvir.
177
Referncias Bibliogrficas
AGAMBEN, G. O que um dispositivo? In: ______. O que o contemporneo? e outros
ensaios. Chapec: Argos, 2009. p.25-54.
AGAR, J. Constant touch: a global history of the mobile phone. Cambridge: Icon, 2003.
180p. (Revolutions in science).
ARIS, P. Histria social da criana e da famlia. 2.ed. Rio de Janeiro: LTC, 2006. 195p.
BARBOSA, L. O jeitinho e o voc sabe com quem est falando?: uma comparao entre
dois dramas sociais. In: ______. O jeitinho brasileiro: a arte de ser mais igual que os outros.
Rio de Janeiro: Campus, 1992, p.73-81.
BAUMAN, Z. Globalizao: as consequncias humanas. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1999.
145p.
BAUMAN, Z. Em busca da poltica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. 213p.
BAUMAN, Z. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. 258p.
BAUMAN, Z. Vida lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. 210p.
BOURDIEU, P. A escola conservadora: as desigualdades frente escola e cultura. In:
BOURDIEU, P.; NOGUEIRA, M.A.N.; CATANI, A. (Org.). Escritos de educao. 8.ed.
Petrpolis: Vozes, 1998. p. 39-64. (Cincias Sociais da Educao).
BOURDIEU, P. A juventude apenas uma palavra. In: ______. Questes de sociologia.
Lisboa: Fim de Sculo, 2003. p.151-162.
BOURDIEU, P.; BOLTANSKI, L. O diploma e o cargo: relaes entre o sistema de
produo e o sistema de reproduo. In: BOURDIEU, P.; NOGUEIRA, M.A.N.; CATANI,
A. (Org.). Escritos de educao. 8.ed. Petrpolis: Vozes, 1998. p.127-144. (Cincias Sociais
da Educao).
BOURDIEU, P.; CHAMPAGNE, P. Os excludos do interior. In: BOURDIEU, P.;
NOGUEIRA, M.A.N.; CATANI, A. (Org.). Escritos de educao. 8.ed. Petrpolis: Vozes,
1998. p.217-228. (Cincias Sociais da Educao).
CANRIO, R. O que a Escola?: um olhar sociolgico. Porto: Porto Editora, 2005. 208p.
(Coleco cincias da educao. Sculo XXI; 22).
CANCLINI, N. G. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao. 4.ed.
Rio de Janeiro: UFRJ, 2001. 290p.
178
179
180
181
NEVES, M. Educao probe o uso de celulares em escolas de ensino bsico. In: JusBrasil,
2009. Disponvel em: http://cd.jusbrasil.com.br/noticias/1204929/educacao-proibe-uso-decelulares-em-escolas-de-ensino-basico. Acesso em: 07 mar. 2014.
NICOLACI-DA-COSTA, A.M. Impactos psicolgicos do uso de celulares: uma pesquisa
exploratria com jovens brasileiros. Psicologia: Teoria e Pesquisa, Braslia, v.20, n.2, p.165174, 2004.
NICOLACI-DA-COSTA, A.M. Celulares: um "presente do cu" para as mes de jovens.
Psicologia e Sociedade, v.19, n.3, p.108-116, 2007.
NOGUEIRA, M.A.; NOGUEIRA, C.M.M. Bourdieu & a educao. Belo Horizonte:
Autntica, 2004. 149p. (Pensadores & Educao; 4).
ORTIZ, R. Walter Benjamin e Paris: individualidade e trabalho intelectual. Tempo Social,
So Paulo, v.12, n.1, p.11-28, 2000.
PARK, W.K. Mobile phone addiction. In: LING, R.; PEDERSEN, P.E. (Eds.). Mobile
communications: re-negotiation of the social sphere. London: Springer-Verlag, 2005. cap.17,
p.253-272. (Computer supported cooperative work).
PASSARELLI, B.; JUNQUEIRA, A.H. (Coords.). Geraes interativas Brasil: crianas e
adolescentes diante das telas. So Paulo: Escola do Futuro/USP, 2012. 349p.
PEREIRA, A.B. A maior zoeira: experincias juvenis na periferia de So Paulo. 2010. 264p.
Tese (Doutorado em Antropologia Social) - Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas - Universidade de So Paulo, So Paulo, 2010.
PERRENOUD, P. Ofcio de aluno e sentido do trabalho escolar. Porto: Porto Editora,
1995. 239p.
PORTO, T.M.E. As tecnologias de comunicao e informao na escola: relaes possveis...
relaes construdas. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, v.11, n.31, p.43-197,
2006.
PRENSKY, M. Digital natives, digital immigrants. On the Horizon, v.9, n.5, p.1-6, 2001.
Disponvel
em:
http://www.marcprensky.com/writing/Prensky%20%20Digital%20Natives,%20Digital%20Immigrants%20-%20Part1.pdf. Acesso em: 06 mar.
2014.
ROCHA, R.M.; SILVA, J.C. Cultura jovem, violncia e consumo: representaes miditicas e
percepo de si em contextos extremos. In: BORELLI, S.H.S.; FREIRE FILHO, J. (Orgs.).
Culturas juvenis no sculo XXI. So Paulo: EDUC, 2008. p.111-132.
ROTHMAN, P. Sob medida. Info, n.328, p.58-69, 2013.
SALLA, F. Voc seguro em classe. Nova Escola, n.256, p.44-51, 2012.
SANTOS, A.A.C. Cadernos escolares na primeira srie do ensino fundamental: funes e
significados. 2002. 152p. Dissertao (Mestrado) - Instituto de Psicologia - Universidade de
So Paulo, So Paulo, 2002.
182
SO PAULO (Estado). Lei n.12.730/2007. Probe o uso telefone celular nos estabelecimentos
de ensino do Estado, durante o horrio de aula. Dirio Oficial do Estado de So Paulo, So
Paulo, v.117, n.194, 12 out. 2007. Seo I, p.1.
SO PAULO (Estado). Decreto n.52.625, de 15 de janeiro de 2008. Regulamenta o uso de
telefone celular nos estabelecimentos de ensino do Estado de So Paulo. Dirio Oficial do
Estado de So Paulo, So Paulo, v.118, n.9, 16 jan. 2008. Seo I, p.3.
SCACHETTI, A.L.; KRAUSE, M.; PINA, M. (Eds.). Caminhos para inovar. So Paulo:
Abril,
2012.
20p.
(Edio
especial;
n.14).
Disponvel
em:
http://www.ead.unb.br/arquivos/livros/caminhos_para_inovar.pdf. Acesso em: 14/03/2014.
SCHWARCZ, L.M. Srgio Buarque de Holanda e essa tal de cordialidade. IDE, So Paulo,
v.31, n.46, p.83-89, 2008.
SCHILLING, F. As formas da contestao juvenil, ontem e hoje: onde, quem, como? Trs
hipteses para uma pesquisa. In: SIMPSIO INTERNACIONAL DO ADOLESCENTE, 1.,
2005, So Paulo. Proceedings... So Paulo: Faculdade de Educao-USP, 2005. 1 CDROOM.
SETTON, M.G.J. A socializao como fato social total: notas introdutrias sobre a teoria do
habitus. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, v.14, n.41, p.296-307, 2009.
SETZER, V.W. Crticas ao projeto um laptop por criana. So Paulo: IME-USP, 2009.
Disponvel em: http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/um-laptop-por-crianca.html. Acesso em: 24
set. 2013.
SETZER, V.W. Computadores na educao: por qu, quando e como? In: SETZER, V.W.
Meios eletrnicos e educao: uma viso alternativa. 2.ed. So Paulo: Escrituras, 2002. p.85134. Disponvel em: http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/PqQdCo.html. Acesso em: 24 set.
2013.
SILVA, S.R. Eu no vivo sem celular: sociabilidade, consumo, corporalidade e novas prticas
nas culturas urbanas. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA
COMUNICAO, 30., 2007, Santos. Trabalho... Braslia: INTERCOM, 2007. p.1-15.
SILVA, S.R. Vivendo com celulares: identidade, corpo e sociabilidade nas culturas urbanas.
In: BORELLI, S.H.S.; FREIRE FILHO, J. (Orgs.). Culturas juvenis no sculo XXI. So
Paulo: EDUC, 2008. p.311-330.
SILVA, S.R. O consumo no contexto da experincia urbana: reflexes sobre os telefones
celulares. Revista de Cincias Humanas, Florianpolis, v.43, n.1, p.285-302, 2009.
SILVA, S.R. Performances de masculinidade, prticas de subverso: o consumo de telefones
celulares entre jovens de camadas populares. Comunicao, Mdia e Consumo, So Paulo,
v.9, n.26, p.61-82, 2012.
SIMMEL, G. As grandes cidades e a vida do esprito (1903). Mana, Rio de Janeiro, v.11, n.2,
p.577-591, 2005.
SOUZA, L.C.C.F. Educao e publicidade. So Paulo em Perspectiva, v.14, n.2, p.23-31,
2000.
183
THOMAS, K.; BOLTON, N. Cell phones in the classroom: educators perspectives. In:
SOCIETY FOR INFORMATION TECHNOLOGY & TEACHER EDUCATION
INTERNATIONAL CONFERENCE, 2012, Chesapeake. Proceedings... Chesapeake: AACE,
2012. p.2129-2140.
TIEDEMANN, R. Introduo edio alem. In: BENJAMIM, W. Passagens. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 2006. 1167p. p.14-33.
TIRAMONTI, G. La escuela en la encrucijada del cambio epocal. Educao & Sociedade,
Campinas, v.26, n.92, p.889-910, 2005.
TIRAMONTI, G. La fragmentacin educativa y los cmbios en los factores de estratificacin.
In: ______ (Org.). La trama de la desigualdad educativa: mutaciones recientes em la
escuela media. Buenos Aires: Ediciones Manantial, 2010. cap.1, p.15-46.
TIRAMONTI, G.; MINTEGUIAGA, A. Una nueva cartografia de sentidos para la escuela. In:
TIRAMONTI, G. (Org.). La trama de la desigualdad educativa: mutaciones recientes em la
escuela media. Buenos Aires: Ediciones Manantial, 2010. cap.4, p.101-118.
TURMA DA MNICA. Pelotas: PaniniComics, n.51, 5 mar. 2011.
UOL. Adrenaline. Usar smartphone no banheiro e igrejas hbito comum entre os
brasileiros,
revela
estudo
da
Intel.
(2012a).
Disponvel
em:
http://intel.adrenaline.uol.com.br/internet/noticias/13871/usar-smartphone-no-banheiro-eigrejas-e-habito-comum-entre-os-brasileiros-revela-estudo-da-intel.html Acesso em: 13 set.
2012.
UOL. Olhar Digital. Brasileiro quem mais escuta msica alta nos celulares em pblico.
(2012b).
Disponvel
em:
http://olhardigital.uol.com.br/negocios/digital_news/noticias/brasileiro-e-campeao-mundialem-ouvir-musica-alta-nos-celulares-em-publico Acesso em: 13 set. 2012.
VERZA, F.; WAGNER, A. O telefone celular e o adolescente: sua utilizao e repercusses
na famlia. In: MOSTRA DE PESQUISA DA PS-GRADUAO PUCRS, 3., 2008, Porto
Alegre. Anais... Porto Alegre: EDIPUCRS, 2008. n.p. Disponvel em:
http://www.pucrs.br/edipucrs/online/IIImostra/Psicologia/62338%20%20FABIANA%20VERZA.pdf. Acesso em: 07 jan. 2013.
WAGNER, R. A inveno da cultura. So Paulo: Cosac Naify, 2010. 253p.
WEYMAR, R.R.; SPEROTTO, R. Educao contempornea: a relao alunos e tecnologias.
O que saber? In: SIMPSIO INTERNACIONAL EDUCAO, 3.; FRUM NACIONAL
DE EDUCAO, 4., 2009, Torres. Mesa... Torres: Ulbra, 2009. n.p. Texto disponvel em:
http://forum.ulbratorres.com.br/2009/mesa_texto/MESA%204%20B.pdf Acesso em: 06 abr.
2010.
184
ANEXOS
ANEXO A
Grupo Focal: Roteiro para discusso
1. Vamos comear falando sobre a escola e os anos passados na escola
Gostaria que vocs falassem um pouco sobre esse perodo na escola se foi bom ou no, se
gostam da escola, por que gostam, ou no; como vir para a escola todos os dias; por que
vm; o que mais agrada ou desagrada, etc.
O que vocs mais gostaram ao longo desses anos passados na escola? E o que menos
gostaram?
A escola tem mais importncia para vocs ou para seus pais? Vocs vm para escola porque
eles querem ou porque vocs tambm querem? O que acham do que eles pensam e exigem de
vocs?
O que vocs pretendem fazer ao terminar o Ensino Mdio? Por que?
Gostaria que vocs definissem o clima da sala de vocs (Se tranquilo ou no; se gostam
desse clima ou prefeririam que fosse diferente; de que modo?).
Vocs seriam professores da escola pblica? Por qu?
185
O que os jovens fazem por meio das redes sociais (como o facebook)? Com que frequncia
vocs a acessam?
Vocs emprestam os seus aparelhos celulares: Por qu? Para quem?
Gostaria que vocs analisassem as seguintes situaes:
No nibus, jovens conversam ouvindo msica de seus celulares;
Na rua um jovem anda com o som de seu celular ligado, enquanto ouve uma msica;
Dentro de uma sala de aula, um dos alunos liga o som de seu aparelho celular e no desliga
quando o professor pede que o faa)
O que isso pode significar?
O que esses diferentes jovens estariam querendo dizer?
H diferenas entre os comportamentos?
186
ANEXO B
Grupo Focal - Excertos
Data: 26/11/2012
Horrio: das 19:05 s 19:50
[19 horas e 05 minutos]
Andr: A discusso vai ser mais ou menos em torno de dois temas centrais. Primeiro, a questo da
escola, do percurso escolar de vocs, do que vocs acham da escola, etc. Depois, alguma coisa sobre
os aparelhos tecnolgicos, computadores, uso de celular, desses aparelhos que esto na nossa vida.
Ento, tenho algumas perguntas aqui pra orientar, a primeira sobre a escola e sobre os anos que vocs
passaram na escola. Ento, num primeiro momento gostaria de saber se vocs gostaram do percurso
escolar, se vocs no gostaram de alguma coisa... do que gostaram... Conforme vocs sintam vontade
de falar, vocs podem...
Aluno A: Certo, eu at que eu gostei, s que eu acho que podia ter sido bem melhor, eu acho que, sei
l, de certa forma a escola tinha mais pra oferecer pra gente do que o que a gente t recebendo.
Andr: Mas, mais em termos de contedo, mais em que sentido?
Aluno A: Sei l, mas assim em termos de interao, sabe, tipo, os professores serem mais prximos
dos alunos, entendeu? De certa forma, lgico, cada pessoa tem sua prpria personalidade, tem
professor que tem um jeito que agrada, outro professor tem assim um jeito que no agrada, assim, o
professor no tem que viver em funo do aluno, assim, tipo, ele ser obrigado a agradar todo mundo,
mas pelo menos... .... explicar de uma forma mais interativa assim, sabe?
Andr: Certo....
Aluno A: Seu dever era prestar ateno e, assim, no todo mundo que consegue pegar.
Aluna F: ...na primeira.
Aluno A: Na primeira... e eu acho que muita gente esse ano vai ficar com vermelho em qumica por
causa disso. Mas no s pelo professor, mas, s vezes, tem outros professores assim que podiam ter
feito melhor, sabe? , no se focar s em hoje vou passar uma explicao, semana que vem vou passar
uma atividade, sendo que muita gente na sala ia responder que a gente aprende mais fcil em aula
dinmica. E a gente no tem muito isso, podia ter mais...
Andr: O bom professor aquele, vocs concordam? Aquele que t l, dando a aula mais dinmica,
Aluna F: ...
Andr: ...que est mais prximo dos alunos, so com esses professores que vocs aprendem mais?
Aluna F: Sim...
Aluno A: Que nem, quando trocou o professor de ingls,
Aluna F: Todo mundo foi mal, eu tirei dez com ele.
187
Aluno A: O professor de ingls que tava antes dava uma aula dinmica, lgico que era um pouco
mais difcil. lgico que tinha gente que tirava nota baixa, lgico, que dificultava um pouco mais.
S que dificultava um pouco mais, mas dava pra gente aprender bem melhor.
Aluna F: ...
Aluno W: (...) que a gente, ns estamos mal acostumados, n, com o sistema da escola. Se a gente
for ver, na questo de contedo mesmo, muito fraco, a gente t acostumado a professor passar uma
atividade na lousa.
Aluna F: E a gente copiar...
Aluno W: Coisa que a gente faz em um tempo mximo de dez minutos, e o resto da aula fica a... isso
acontece. E se for pegar do perodo de cinco horas que a gente tem por dia, n, eu acho ...
Aluno A: Quatro horas...
Aluno W: Quatro horas, eu acho que no d duas de atividade que a gente faz, o resto a gente fica sem
fazer nada...
Aluno E: Eu acho que eu discordo... Cada professor tem uma forma de trabalhar, tem uns que mais
aberto com aluno, tem outros que mais fechado, tem outros que gostam de falar mais, tem outros que
retm pra si. Eu acho que vai do aluno querer se adaptar ou no. A nossa sala um dos terceiros, sim!,
um dos piores terceiros. Todos os professores falam, quando entra l, difcil explicar, sim, porque o
povo agitado, fica dando trabalho, super-agitado, ento, as vezes o professor no fala muito
porque, acho que ele deve pensar assim , eu vou ficar quieto pra mim, pra adquirir o respeito do
aluno, porque se eu der liberdade, ele tem liberdade tambm. Ento, quanto menos liberdade eu der
pra ele, menos liberdade ele tem comigo. O professor de qumica sim, ele muito esquisito, desde o
comeo do ano (risos) a gente comeou com o carbono t acabando o ano e a gente t no carbono
ainda.
[19 horas e 10 minutos]
Aluno W: Isso a qumica orgnica tambm, qumica orgnica.
Aluno E: Carbono, carbono, carbono, cadeia de carbono, carbono 4, carbono 5.
[...]
Aluno E: A diferena da prof. De ingls pro professor R. que o professo R. mais falante sim,
mais aberto, mas a professora no, a professora mais fechada pra si, ela passa aquilo, ela explica
aquilo, vai dos alunos quererem aprender ou no. O professor no, o professor explica dez, quinze
vezes, ela no, ela explicou uma, explicou duas, viu que o aluno no consegue entender, ela
simplesmente d a nota que o aluno merece.
Aluna F: Ele treina conversao, ela s passa exerccio e a gente copia.
Andr: Desculpa interromper, vocs acham que isso um problema do professor ou tem alguma coisa
que maior, n? O Estado usa aquelas apostilinhas...
Aluno W: que nem... o E. falou da relao dos professores com os alunos, tem bastante aluno arisco na
nossa sala, demais, mas acho tambm que a questo da interao com os professores t de acordo
188
tambm com a especializao deles. Assim, tem muito professor ali que eu percebi mesmo, que so
professores bons, lgico, no so todos, mas eles tem muita deficincia no que eles ensinam. Eu acho
que essa questo de interao o professor saber ou no trabalhar com gente relacionada. O professor
que sabe mais, por exemplo, ns temos a professora de biologia, a professora D, uma professora
excelente, que eu considero uma das melhores professoras que eu j tive de biologia, e uma
professora muito gente mesmo, agora que nem. Ns temos no caso o professor A., que ns ficamos
tacando o pau, tambm porque, eu conversando com ele deu pra ver que ele bastante falho no que
ele sabe, tambm. Agora, no sei se ele perdeu, ou alguma falta de... Lgico, entre esses alunos,
tambm tem bastante isso...
Aluna F: Ele muito inteligente, s que ele no sabe passar... ele no sabe ensinar... n?
Aluno A: Voc aprende... mas na hora de passar....
Aluno W: Eu digo isso porque, que nem, eu fao pr-vestibular. Eu j cheguei a tirar dvida com ele
sobre qumica porque a gente t em qumica orgnica ainda, a qumica dividida em qumica geral,
qumica orgnica e qumica inorgnica. Ele t com a gente em funes orgnicas, a eu peguei uma
rea avulsa de qumica, que eu tava tentando resolver alguns exerccios, exerccios, e nenhum ele
conseguiu me resolver. E depois, ele at tentou se esforar mesmo, ele at pegou meu livro, olhou,
mas d pra ver que tem bastante dificuldade nisso.
Andr: Tem umas coisas que a gente esquece, n? Quando t dando aula, s vezes o professor pega
vrios anos seguidos aula no terceiro ano.
Aluno W: Perde o ritmo...
Aluna F: igual aluno
Andr: No igual o professor de cursinho, que t l, t todo dia vendo as provas de vestibular que to
saindo...
Aluno W: Ah...
Andr: Nesse sentido, vamo mudar um pouquinho de assunto, vai, pra gente conseguir seguir mais um
pouquinho nosso roteiro. Vocs gostam da escola, gostam de vir pra c? Como vir todo dia, vocs
vem por que? Vocs pensam que uma coisa pro futuro de vocs? Seus pais cobram que vocs
venham pra escola? Como funciona... pra vocs?
Aluna J: Comparando a Escola B com outras escolas da regio que eu conheo, eu gosto muito de vir
pra c, porque eu saio da Tiradentes pra vir pra c, por que o ambiente daqui mais agradvel, sabe, o
pessoal aqui, mesmo que no parea, o pessoal mais educado...
Aluno A: verdade...
Aluno W: Que nem, eu tambm, eu moro quarenta minutos daqui. cinco minutos tem uma escola,
s que l, Deus nos acuda, Deus me livre estudar naquela escola ali, eu j estudei l e trauma...
horrvel.
Aluno A: Eu tambm, eu sempre morei aqui perto da escola e logicamente e me colocou aqui, mas
agora eu mudei e l perto tem a escola Z.,[...] ... l perto de casa, mas eu no mudei de escola no, eu
preferi continuar estudando aqui. Aqui, assim, eu acho que o ambiente da escola um ambiente que
agrada e inclusive fora da aula eu venho pra escola porque tem um pouco de lazer, no final de semana
189
tem, eles liberam o acesso informtica, apesar de ter computador no funcionando bem, de usarem a
rede pra jogar counter strike, , alguns funciona a internet, usam pra facebook. A quadra tinha tnis de
mesa, que algum foi tentar dar uma jogada de mestre l, meio bobo, e quebrou a mesinha, t l pra
consertar. Assim, um ambiente que agrada, que assim, em questo de estudar, tem muita gente que
vem pra escola, pra bagunar, namorar, mas aqui uma escola que todo mundo prefere vir pra c,
tanto em questo de ensino, como tambm de lazer.
Andr: Chega a atrapalhar, isso que vocs falam que a sala de vocs agitada...
Aluno W: Demais... demais...
Eu sento l no fundo, o lado que eu sento o lado que mais (baguna)... voc conhece... e assim, se eu
no entendo eu vou l na mesa. Tanto que o professor de matemtica at (inaudvel) quando eu t na
sala, o de qumica tambm, se o aluno no se interessar, o professor, ele j fez o dele, igual... os
meninos no se interessam.... ele vai l explicar? Ele no vai, se o aluno se interessar, aprende sim,
no da baguna... a sala agitada... as vezes eu quero ler, eu tampo os ouvidos pra conseguir ler,
porque l trs no tem como, e eu no consigo sentar na frente que eu no enxergo bem de perto. E
difcil, na nossa sala bem complicado mesmo... mas no so tanto os alunos. Os professores
tambm... o professor de Qumica, explicou uma vez, quem entendeu bem... quem no entendeu... se
for l na mesa ele explica novamente sim, se voc no entendeu ele senta com voc e explica, porque
vrias vezes eu j fiquei sem entender e ele explicou e a professora de ingls tambm, a mesma coisa.
[...]
[19 horas e 22 minutos]
Andr: Ento j que voc falou do laboratrio de informtica, mas como funciona, ele (o aluno A.)
falou que no fim de semana vocs podem vir, usar, jogar counter strike, usar o facebook.
Aluno A: que aqui funciona oito computadores no mximo.
Andr: Mas durante a semana, assim, nas aulas...
Aluna F: Antigamente, quando eu tava aqui na minha stima, oitava srie, ns tinha aula de
informtica, todos os computadores funcionavam, agora, igual noite, ningum vai vim pra escola pra
ficar mexendo no facebook, mas a tarde tambm no tem, mesmo se for uma sala com trinta alunos,
Andr: Mas os professores trazem vocs aqui, pra fazer uma aula que use os computadores?
Aluno W: No.
Aluna J:Nem tem informtica.
Aluno E: A escola no tem recurso suficiente pra atender o aluno.
Aluno A: Teve um dia que a gente veio aqui, antes das frias, no foi? Voc lembra? Que a gente
subiu aqui tava aberto e a gente pediu apoio...
Aluno W: que dia de semana tem aqui, funciona pra quem quiser. Que tem um inspetor que fica ai,
de informtica...
Andr: J que a gente falou dos computadores, n? Na escola. Vocs frequentam lan houses tambm?
190
191
Aluno A: Por que assim, a falta de interao, tipo assim, em outros pases os alunos j usam
notebook, tablet, celular e tudo mais, dentro da prpria sala de aula, n? Mas, como no tem essa
interao aqui, o celular eu acho que serve pra atrapalhar, que nem a F. falou, de ficar ouvindo msica,
acessando alguma coisa na internet, assistindo vdeo.
Andr: Mas nunca aconteceu de vocs pesquisarem alguma coisa do contedo, no celular.
[...]
Aluno W: Bastante.
Aluna F: Na sala de aula no.
Aluno A: Por que eu ia ficar com vermelho em biologia se eu no tivesse feito isso. A professora
mandou pesquisar o nome de...vinte e sete tipos de doenas causadas por vrus, a chegou no dia eu
no tinha feito, a eu usei a internet no celular pra pesquisar. O celular j pesquisa direto no Google.
No celular, peguei o nome das vinte e sete doenas causadas por vrus, tinha at mais, e coloquei no
caderno. Quando foi no final do bimestre, eu fechei com a nota baixa, fechei com cinco. Isso ai, se eu
no tivesse feito essa parte, o celular me salvou, eu teria ficado com trs, quatro.
Aluna F: , eu acho que besteira proibir, no adiantou nada.
Aluno W: Por que j proibindo o pessoal traz.
Aluna F: Acho que a questo de educao, como todo mundo falou, tem que saber usar.
Aluno A: Eu acho que o proibido devia ser assim: no momento, devia ser uma lei mais especfica
assim, proibido o celular no momento que o professor estiver explicando, ou se no, proibido usar
o som do celular, que no de necessidade.
Aluna F: No que fosse proibido, n? Eu trago meu celular, mas no fico escutando msica, nem
fazendo ligao dentro da sala de aula.
Aluno W: Fao questo, j que a maioria no quer esse respeito para com os outros, no que ter uma
conscincia, no caso, geral,
Aluna F: Ento teria que ser proibido. Nessa parte concordo com ele.
AlunoW: devia ser proibido sim, se voc no vai por bem, vai por mal.
[...]
Aluna F: J ...
Andr: Vocs acham que tem alguma represso que a escola toma quando algum atrapalha...
Aluno E: Eu acho assim, se fosse, se cada aluno tivesse um tablet na sala de aula, no ia precisar do
caderno, ia digitar no tablet, ia aprender no tablet, pronto, seria diferente do celular? porque o tablet
d pra ouvir sem fone, d pra ouvir msica, tem a caixinha de som, seria diferente ento? Teria que
proibir ento o tablet tambm, que seria muito mais fcil pra aprender?
Aluna F: , todos os aparelhos.
Aluno A: Qualquer aparelho eletrnico, no t especfico na lei.
192
Aluno E: Mas tem escola sim, que usa o tablet, na sala de aula.
Andr: E vocs acham que melhora o aprendizado, se vocs tivessem um tablet.
Aluno W: Eu acho que no.
Aluna F: Eu acho que no, por exemplo, a professora ia passar uma questo na lousa, ia virar, todo
mundo...
Andr: Por exemplo, o tablet tem essa questo, no vai controlar o que os alunos to acessando, vai
depender da boa vontade do aluno interagir, n?
[Soa o sinal do intervalo]
Andr: A gente tem o intervalo agora, vocs querem sair pro intervalo? Depois a gente...
Aluno E: Pode ser (depois de um tempinho ele deixa a sala de aula).
Aluna F: Ah, pode continuar.
AlunoW: Pode continuar.
Andr: Por que eu tinha conversado com a professora de vocs e na prxima aula no vai dar certo de
continuar, porque ela precisa de vocs pra...
AlunoW: No, na prxima aula ...
Andr: Geografia.
Aluno W: Geografia.
Andr: Eu tentei conversar com ela, mas ento, o tablet tambm tem que fornecer, algum fornecer,
no uma coisa que j t acessvel pra gente.
Aluna F: Isso. Ento, uma galera no teria condio de comprar.
Andr: O celular a gente tem condio de comprar, mas o tablet uma coisa mais difcil, ento tem
que ter uma poltica mais ampla, n, que possa proporcionar pra todos o acesso ao tablet, pra que a
gente possa pensar nesse sentido, eu acho. A quem sabe n. Vocs acham que tem alguma coisa que
cabe ao professor? Por exemplo, pensar a partir do celular. O professor podia elaborar uma aula
pensando em como usar o celular pros alunos aprenderem alguma coisa, ou vocs acham que o celular
um aparelho que por si s atrapalha?
Aluno W: No. No atrapalha, ele um instrumento mal usado.
[19 horas e 32 minutos]
[...]
193
ANEXO C
Um exemplar de Registro Ampliado
RA -12
(29/08/2012) Observao aula de ingls (1 ano X)
Ao entrar na sala do 1 ano X, acompanhando a professora de ingls, vejo que as
cadeiras esto dispostas como habitualmente, por sobre as carteiras. Sento-me carteira que se
encontra logo em frente da professora. Os alunos que conversavam do lado de fora da sala
de aula comeam a entrar na classe e a primeira coisa que ouo de uma das alunas que senta
nas carteiras da frente (aluna J) foi um Cheia de piada dirigindo-se sua colega (aluna C),
que lhe responde Cheia de piada foi voc l no face (facebook).
A professora pergunta para os alunos em que ponto tinha parado na matria. Ela
devolve as atividades da aula passada59 para os alunos que j se encontram presentes e eles
continuaram realizando e tirando suas dvidas sobre algumas expresses com a professora.
Ao receber seu trabalho, a aluna C retruca para a professora meu trio no veio hoje. Do
celular dessa mesma aluna, emerge o som do toque de chamada. Envergonhada com a
situao, diz professora Desculpa professora, vou desligar.
Pela porta que permanece aberta nesse comeo de aula, entra o aluno L. Seu colega de
forma irnica diz em voz alta: , pede licena pra professora, t atrasado. Ele o pede em
voz baixa e entra cumprimentando seus colegas com aperto de mo e suas colegas com beijos,
todos sentados prximos onde me encontro na aula. Apesar das conversas localizadas, hoje
no h um barulho excessivo na sala de aula. Tal situao que foge regra no que pude
presenciar nas observaes dessa sala, causa estranhamento numa das alunas que incita a sala
Que silncio gente, vamo conversar..., a professora, por sua vez, lhe responde T bom
assim, na paz.
Em meio ao relativo silncio, podemos ouvir o toque de mais um celular chamando. A
aluna cujo celular tocou pela primeira vez vira para traz e repreende seu colega -, bota no
silencioso a. Um dos alunos, sentado no canto esquerdo da sala, manuseia o aparelho celular
de seu colega (o aluno B). Removendo sua capa traseira comenta sobre o estado do aparelho:
T cheio de remendo. Coloca a capa novamente e o celular, disposto na horizontal. Digita
algo no aparelho enquanto fala para seu colega, que no lhe d ateno: Agora j meu isso
aqui. Depois de um tempo, olho novamente para trs e ouo-o comentar: -Essa p$#%@ no
liga. Seu colega lhe responde: tem que tirar a bateria. -De novo?, responde de forma
inconformada e completa: Eu no compro celular roubado no. Pelo tom da conversa no
parece se tratar de brincadeira.
59
Os alunos devem fazer a previso do futuro dos(as) colegas em ingls, na aula anterior pude observar que os
meninos, brincando com suas colegas, comearam a fazer a descrio das caractersticas fsicas e das roupas
dos meninos que suas amigas gostam para incluir em seu trabalho. Um dos alunos diz em voz alta Eu quero
ser rico, se voc no qu eu quero, conversando com seu colega.
194
195
significado. Alguns deles dizem no saber e o aluno afirma ironicamente, num tom de algum
que no se conforma com a situao, mas que ao mesmo tempo espera tal resposta: dois anos
no 1 ano e no sabem o que significa, aos berros. Uma das alunas que sentam nas carteiras
da frente (R) responde, e ele, agora num tom mais calmo, repete a traduo, confirmando o
que a aluna j havia dito.
O aluno que mexia no celular do colega senta numa cadeira colocada ao lado (os aluno
tem o costume de se sentares prximos, apesar de no juntarem as carteiras) da menina
imediatamente sentada atrs de mim. Enquanto faz o gesto para pegar o fone, pede para ela
"Deixa eu ver o que t tocando no fone?". Ela desvia e responde num tom seco "Num t
tocando nada". Uma das alunas pisa em meu p, eu peo desculpas, ela tambm, "foi mal
mano", me diz.
Novamente pode-se ouvir vozes altas na sala. O aluno L, encostado na parede no canto
direito, fundo da sala, em p, pergunta em voz alta para diversas pessoas da turma. Seu
celular que marca?. Um dos alunos responde Nokia. Outro perguntado tambm possui
um aparelho dessa marca. Na terceira tentativa, tambm Nokia, resmunga: Nokia!,
ningum tem Samsung?(se entendi direito, ele procura algum para pegar uma bateria
emprestada). Ningum se manifesta. Pergunta agora para uma das meninas da primeira
carteira, prximo da porta, ela responde em voz no muito alta Sony Ericsson, levantando
timidamente a mo com seu aparelho celular, tornando-o visvel aos outros alunos. Em coro
os meninos do fundo se manifestam diante do aparelho, num sonoro: ooooo.....
No decorrer da segunda aula, aqueles meninos que estavam mexendo no celular, e
jogando angry birds abrem a apostila de ingls. Um dos alunos, T, pega o celular (vermelho)
da menina que estava se maquiando no comeo da aula. Enquanto a professora explica
alguma coisa para alguns alunos no fundo da sala, o aluno sai correndo em torno das fileiras
sendo perseguido pela menina. A cena chama a ateno dos alunos do fundo: Olha, o Mr.
Bean (o aluno tem um porte fsico que lembra o do ator que faz esse papel, apesar de mais
alto, a cena parece tratar-se daquelas contidas em filmes e seriados de comdia). Outro aluno
concorda: Olha, t igualzinho, enquanto parte da sala cai na risada. A aluna desiste de ir
atrs de seu celular e reclama para a professora, que pede para que o aluno devolva o celular,
que dela (a professora se referindo aluna). O aluno responde pera a, enquanto tenta
digitar alguma coisa nele. Os alunos no fundo passam a ficar do lado da menina e o ameaam
vou contar pro seu irmo, a aluna estende a mo e ele, hesitando alguns segundos, o
devolve.
Minha ateno se volta novamente para os alunos sentados atrs de mim. Insistente,
ouo novamente o aluno conversando com a colega sentada imediatamente atrs de mim. "Empresta o seu celular?" No tendo reao por parte da colega, lhe faz outra pergunta "Por
que voc ruim?", ela lhe responde que no ruim. "Ento empresta..." (At o fim da aula o
aluno no obteve sucesso)
Prximo do fim da aula, converso com a professora de ingls, em sua mesa, ela tira o
celular de seu bolso e me mostra uma foto de sua cadela que havia sido tosada de uma forma
diferente da habitual (j conversamos sobre nossas cadelas em outras oportunidades). Pouco
196
depois os alunos vm at sua mesa para pegar o seu visto. Uma das alunas leva a apostila (que
deve conter a verso final da atividade que eles estiveram fazendo) para que a professora d o
visto, com o fone de ouvido encaixado na orelha e o celular na mo. Enquanto a professora l
as respostas para dar seu visto, ela agilmente desliza seus dedos pela tela touchscreen
trocando a msica que estava ouvindo. Soa o sinal e os alunos saem para o intervalo.
[INTERVALO]
Observei o intervalo dos alunos, que agrega os alunos do Ensino Mdio regular e os da
EJA. Na parede do banheiro, sob uma fraca iluminao, diversos alunos ficam encostados,
sentados um ao lado do outro, as luzes dos visores dos aparelhos celulares se destacam na
cena, se movimentando e iluminando com sua tonalidade azul os rostos imersos. O barulho
das conversas, misturadas, intenso. Difcil discernir. Priorizei a observao visual. Sem meu
caderno, fui em direo cantina para comprar um caf. Na fila, ou melhor, na aglomerao
que d acesso cantina, os alunos de posse do celular nas mos, aparelhos visveis para quem
os quisesse olhar, mandam mensagens SMS ou acessam as redes sociais enquanto no fazem
o seu pedido. Alguns esto com seus fones de ouvido encaixados na orelha. No caminho at a
sala dos professores, vejo alguns alunos encostados na parede e outros conversando,
formando uma roda. Um deles se mantm aparentemente ausente, com seus fones de ouvido e
olhar projetado no horizonte. Vejo tambm as alunas do terceiro ano que observo, dentre elas
a aluna F, prximas rampa, sentadas no cho, com as pernas cruzadas e o celular debruado
sobre uma delas, tocando uma msica em ritmo funk, msica que embala a conversa com as
amigas.
197
( )L Notcias
( )Ensino mdio
( )Envia e-mails
( )No sei
2) Qual a escolaridade de sua me?
( )Fundamental Incompleto
( )At 1 hora
( )De 1 a 3horas
( )Ensino mdio
( )De 3 a 5 horas
( )No sei
( )Sim
( )Sim
( )No
( )No
( )No
( )No
( )Assuntos esportivos
( )Sobre notcias
( )At 1 hora
( )De 1 a 3 horas
198
( )De 3 a 5 horas
( )Utiliza jogos
( )L Notcias
( )Novela
)3-4( )5-6(
)7-8
( )mais do que 8
( )Jornais
( )Filmes
( )Sries
10) O que voc costuma fazer em seu
tempo livre (pode marcar mais do que
um campo)
( )Ver TV, jogar videogames ou ficar no
computador
( )Sair com os amigos
( )Ir para eventos (como shows ou bailes)
( )Ir ao cinema
( )Ir ao teatro
( )Ler livros
11) Possui celular?
( )Sim
( )1-2 (
( )No
( )sim( )no
14) Voc utiliza o celular para realizar
trabalhos escolares?
( )sim( )no
15) Voc utiliza o celular para
pesquisar contedos das disciplinas
escolares?
( )sim( )no
16) Voc acessa internet com mais
frequncia pelo celular do que pelo
computador?
( )sim( )no
17) Assinale os campos para o que j fez
ou passou por:
( )J fui ofendido(a) por mensagens de
texto ou em redes sociais.
( )J utilizei o celular para enviar ou
receber contedo das provas de meus
colegas.
( )J mandei mensagens de texto durante
o perodo de aula
( )J acessei redes sociais durante o
perodo de aula
( )J utilizei o celular para resolver as
atividades propostas pelos professores