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Holismo e atomismo

Professora: guida Rosane M. Motta


Curso: engenharia civil 2011.2
Aluna: Patrcia Manuelly Nunes dos Santos
14 de setembro de 2011

INDIVIDUALISMO (ATOMISMO) E HOLISMO


NA METODOLOGIA DAS CINCIAS SOCIAIS

O HOLISMO METODOLGICO
O nascimento da sociologia ocorreu concomitantemente com o surgimento do
holismo metodolgico. A sociologia ganhou o seu nvel mais elevado de sistematizao e
de cientificidade a partir da obra de mile Durkheim, As Regras do Mtodo
Sociolgico. Sem dvida, antes de Durkheim havia uma sociologia em estado
embrionrio nas obras de Saint-Simon, Comte, Tarde, Spencer, entre outros, mas com
ele que a sociologia torna-se sistemtica e cientfica. Tambm antes dele j existia um
holismo metodolgico embrionrio, tais como o de Comte e Spencer, em muitos
pensadores sociais, bem como em filsofos e cientistas naturais, mas com Durkheim
que ele sistematizado e ganha forma de uma metodologia sociolgica.
O termo fundamental utilizado por Durkheim que deixa explcito o seu holismo
metodolgico o de fato social. Para Durkheim, os fatos sociais so coisas exteriores
que exercem coero sobre os indivduos. Em As Regras, prosseguindo no tema do
carter naturalstico da sociologia, Durkheim sugeriu que essas caractersticas do fato
social correspondem externalidade do mundo fsico e s coeres ou resistncias que
ele oferece aos nossos atos - posio da qual mais tarde se afastou em parte. Cada
indivduo nasce numa sociedade j organizada e que por isso lhe modela o
desenvolvimento pessoal: uma sociedade pode ter uma organizao estvel, em aspectos
discernveis, no correr de vrios sculos, enquanto geraes de indivduos vivem suas
vidas e morrem. Um indivduo, portanto, apenas um elemento de uma totalidade, uma
unidade de um sistema muito maior. As propriedades da totalidade no de deduzem das
propriedades dos indivduos que se combinam para form-la. Durkheim procurou
mostrar que o princpio envolvido nisso pode ser iluminado por analogia com a
combinao de entidades qumicas. As propriedades do hidrognio e do oxignio,
consideradas isoladamente, so muito diferentes das propriedades que surgem quando
eles se combinam para formar a gua.
Assim se v em Durkheim uma oposio entre indivduo e sociedade, em que h a
primazia da sociedade sobre o indivduo. Aqui se encontra uma concepo de sociedade
que tem uma importante consequncia para sua estruturao do mtodo sociolgico. A
ideia de que a sociedade molda o indivduo referente realidade social, ou seja, ela se
refere a uma determinada concepo de sociedade ou de relao entre indivduo e
sociedade. Esta concepo de sociedade possui ressonncias sobre a estruturao
durkheimiana do mtodo sociolgico.
Desta forma, ao considerar o papel proeminente da sociedade em relao ao
indivduo, ao postular esta determinada concepo da realidade social, Durkheim
deveria, naturalmente, transferir esta concepo para o ncleo do seu mtodo
sociolgico. Sem dvida, podemos dizer que foi isto que ocorreu.
O mtodo sociolgico de Durkheim se estruturou como um holismo metodolgico.
Para Durkheim, se a sociologia quiser o status de cincia, cujo modelo o das cincias
naturais, dever retratar os fatos sociais como eles so. Como eles so? Eles so
predominantes sobre os indivduos, so coercitivos e objetivos. As representaes

coletivas (o exemplo mais utilizado por Durkheim o da religio) e a educao so fatos


sociais, sendo, portanto, predominantes sobre os indivduos, exercendo coero
sobreeles.
Se a realidade dos fatos sociais demonstra que eles esto acima dos indivduos e
exerce coero sobre eles, ento o mtodo sociolgico deve tomar isto como o seu
princpio metodolgico bsico. O objeto do conhecimento, assim concebido, fornece a
base emprica que fundamenta o mtodo sociolgico. Esta base emprica fundamenta o
mtodo sociolgico se transforma em um modelo a ser utilizado pelo sujeito do
conhecimento como instrumento para compreender a realidade social. por isso que o
socilogo deve tratar os fatos sociais como coisas.
Cabe ao socilogo superar as pr-noes e os preconceitos e apreender a realidade
de forma objetiva. Isto significa que o socilogo deve reconhecer o carter objetivo e
coercitivo dos fatos sociais, ou em outras palavras, que o todo (a sociedade) predomina
sobre as partes (os indivduos).
Como se compreende, neste contexto, as aes individuais? Como sendo
determinadas socialmente, pois os padres morais impostos pela sociedade so
mobilizadores. O ser humano tem, segundo Durkheim, uma dupla natureza: uma
individual e outra social. A primeira manifesta o seu lado egosta que superado pelo
processo de socializao ao qual o indivduo submetido desde sua infncia.
Tal como colocou Durkheim, toda educao consiste num esforo contnuo para
impor s crianas maneiras de ver, de sentir e de agir s quais elas no chegariam
espontaneamente, - observao que salta aos olhos todas as vezes que os fatos so
encarados tais quais so e tais quais sempre foram. (...). Se, com o tempo, esta coero
deixa de ser sentida, porque pouco a pouco d lugar a hbitos, a tendncias internas
que a tornam intil, mas que no a substituem seno porque dela derivam.
Por conseguinte, o holismo metodolgico de Durkheim remete ao estudo da
totalidade da sociedade. As aes individuais existem, mas so consideradas como
sendo produzidas socialmente. por isso que o mtodo sociolgico de Durkheim
preconiza o estudo dos fatos sociais como coisas objetivas, exteriores e coercitivas.
O INDIVIDUALISMO METODOLGICO (Atomismo)
O individualismo metodolgico tambm nasce simultaneamente com a cincia
econmica. Adam Smith, com o seu elogio da diviso social do trabalho, ao instaurar
uma coincidncia entre interesse individual e interesse geral, marca o nascimento do
individualismo metodolgico nas cincias sociais.
Para Adam Smith, o interesse geral a soma dos interesses individuais e o
indivduo perseguindo os seus fins egostas e racionais acaba por servir ao bem estar
geral da populao. Este dado da realidade torna-se um instrumento metodolgico que
permite compreender esta mesma realidade. Embora Adam Smith no tenha criado uma
metodologia cientfica de forma sistemtica e sob estes pressupostos, isto verificvel
em seu procedimento analtico e ser o ponto de partida para a elaborao do
individualismo metodolgico feito posteriormente de forma sistematizada. Se o mercado
baseado nas aes individuais coloca em funcionamento a economia nacional, ento se
torna desnecessrio qualquer regulao estatal desta. A anlise, por conseguinte, deve

centralizar-se sobre as aes individuais que ocorrem na esfera do mercado, que no


passa de uma soma das aes individuais.
A chamada economia neoclssica ou marginalista retomaria e aprofundaria tais
posies num sentido mais metodolgico, privilegiando a psicologia do consumidor
como elemento explicativo da procura de produtos e servio e os elementos
qualitativos da atividade econmica. Em contraposio teoria marxista do valortrabalho, segundo a qual o valor de uma mercadoria determinada pelo tempo de
trabalho socialmente necessrio para produzi-la, ou seja, pelo trabalho abstrato, que
remete a categoria de totalidade , apresenta a teoria do valor-utilidade, segundo a qual o
valor de uma mercadoria determinado pela utilidade que ela possui para o comprador, o
que nos leva ao jogo da oferta e da procura na esfera do mercado, e a anlise se desloca
para o indivduo e sua subjetividade. Segundo S. Latouche, a anlise neoclssica parte
das preferncias do consumidor, isto , do universo subjetivo das avaliaes individuais.
a procura que determina o preo (...).
Essas abordagens individualistas logo passaram do domnio da economia poltica
para o domnio da sociologia. Georg Simmel seria um dos primeiros representantes do
individualismo metodolgico em sociologia. Para ele, a sociedade existe onde quer que
vrios indivduos entram em interao. Entretanto, com Max Weber que o
individualismo metodolgico passa a exercer uma forte influncia sobre o pensamento
sociolgico e ganha um nvel de sistematicidade mais elevado.
Se em Durkheim a sociologia a cincia dos fatos sociais, em Weber ela a
cincia da ao social. Isto deixa entrever que o termo fundamental da sociologia
weberiana o de ao social. E o que vem a ser ao social? Para Weber uma ao na
qual o sentido sugerido pelo sujeito ou sujeitos refere-se ao comportamento de outros e
se orienta nela no que diz respeito ao seu desenvolvimento.
Deixando de lado, por enquanto, a tipologia weberiana de ao social, o que
interessa ressaltar que uma ao social portadora de um sentido para o sujeito que a
executa. Aqui, segundo nosso ponto de vista, esto presentes os dois termos que
permitem compreender o individualismo metodolgico de Max Weber: sujeito e sentido.
Este sujeito s pode ser o indivduo. Segundo Weber, se agora sou socilogo
ento para pr um fim nesse negcio de trabalhar com conceitos coletivos. Em outras
palavras, tambm a sociologia somente pode ser implementada tomando-se como ponto
de partida a ao do indivduo ou de um nmero maior ou menor de indivduos,
portanto de modo estritamente individualista quanto ao mtodo.
E o sentido da ao social? Este varia de acordo com o tipo de ao social executada
pelo sujeito. Segundo Weber, a ao social pode ser orientada pela afetividade, pela
tradio, por uma racionalidade orientada com relao a valores ou por uma
racionalidade orientada em relao a fins. Independentemente do tipo de sentido que
orienta a ao social, podemos dizer que se trata de um sentido subjetivo. Este sentido,
por sua vez, fornecido pelo indivduo que executa a ao e este , portanto, o
fundamento do individualismo metodolgico de Weber.
Diferenas no individualismo metodolgico:
Para alguns adeptos do individualismo metodolgico, o indivduo um ser
racional. As motivaes dos indivduos so racionais, bem como sua conduta. O
indivduo se move e age de acordo com o que lhe vantajoso e benfico e esta ao

produto de um planejamento racional do indivduo. Esta a posio de A. Smith, da


economia neoclssica e do chamado marxismo analtico.
Para outros adeptos do individualismo metodolgico, o indivduo um ser passional ou
irracional. Embora este ltimo termo possa parecer muito forte, o nico. O indivduo,
neste caso, teria suas aes motivadas por elementos valorativos (Weber), embora o
no lgico e o valorativo estejam intimamente ligados.
Portanto, as duas concepes de individualismo metodolgico se distinguem por
um ser racionalista e a outra irracionalista, o que significa que uma aceita a unio,
embora de forma limitada, entre o indivduo e a sociedade num nvel de elaborao
metodolgica e outra recusa tal possibilidade, negando a existncia de leis e a
possibilidade de unio entre as cincias sociais e as cincias naturais e, por conseguinte,
qualquer tentativa de generalizao.
Referencias Bibliogrficas:
http://pt.scribd.com/doc/21553127/Individualismo-e-Holismo-na-Metodologia-dasCiencias-Sociais-Nildo-Viana#