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Narrativa Greimas PDF
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Foi a partir de Greimas, por exemplo, que Barthes tomou cincia da obra do dinamarqus Louis
Hjelmslev (Cf. DOSSE, 2007, p. 112).
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Curiosamente, em sua principal obra, o Curso de Lingustica Geral, o termo estrutura ou
Estruturalismo no aparece sequer uma nica vez, tendo sido cunhado efetivamente por Jakobson,
que o utilizou pela primeira vez no I Congresso Internacional de Lingustica em Haia, em 1928 (Cf.
DOSSE, 2007, p. 81).
Greimas, um arquiestruturalista
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Uma cincia que estude a vida dos signos no seio da vida social (SAUSSURE, 2006, p. 24).
como o nico herdeiro fiel aos ensinamentos do mestre genebrino
(DOSSE, p. 111-112).
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Entendemos imanncia como mostra Beividas (2008) pelo menos em duas acepes: tanto uma
imanncia que se ope a uma transcendncia, ou seja, imanncia no sentido hjelmsleviano, que
procurou estabelecer, a partir de Saussure, uma lingustica-lingustica, isto , uma metalingustica,
cincia que pudesse analisar a lngua a partir de suas prprias categorias, e no categorias
transcendentes lngua, provenientes da sociologia, da psicologia etc. A segunda acepo de imanncia
se ope manifestao, num processo em que as estruturas imanentes, potenciais, da lngua s se
realizam pela manifestao.
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Barros (2009, p. 352) mostra que certas crticas que a Semitica de Greimas por vezes recebe,
acusando-a de excluir sumariamente de seu campo o sujeito, o social e a histria, s se justificam pelo
desconhecimento da teoria e dos rumos por ela assumidos em seus quase 50 anos. Nesse artigo, a
autora aborda a noo de exterioridade discursiva por uma perspectiva semitica e mostra que a
Semitica lida, sim, com o que exterior ao texto, o contexto, mas a partir de conceptualizaes que
no sejam incoerentes com o princpio da imanncia, que proporcionou a criao de uma disciplina
slida e coesa. Em sintonia com o pensamento de Barros (2009), Fiorin (2011, p. 33; colchetes nossos)
assevera que no logicamente possvel a Semitica prescindir da Histria, j que o sentido ,
necessariamente, histrico: A Histria [] interna e inerente ao sentido. Ele [o sentido] histrico
porque se constitui num processo dialtico.
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Publicada no Brasil em 1973, intitulada pela traduo literal: Semntica Estrutural.
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A edio brasileira, Semitica das paixes, foi publicada em 1993.
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A edio brasileira, Da imperfeio, foi publicada em 2002.
o thos de intelectual altamente formalista para entregar-se fluidez da estesia, ao
sensvel, relegando um papel secundrio ao inteligvel, pelo qual pautara toda sua
obra anterior.
Narrativa em Semitica
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Em 1966, por exemplo, publicado o nmero 8 da revista francesa Communications, com o ttulo de
Lanalyse structurale du rcit . Autores como A. J. Greimas, C. Bremond, T. Todorov, R. Barthes,
entre outros, reuniram textos com o intuito de se estabelecer, cada qual sua maneira, mas todos na
esteira do mesmo paradigma, elementos para uma anlise estrutural da narrativa. Dosse (2007, p. 362;
colchetes nossos), afirma a propsito do nmero 8 da Communications, [que], consagrado anlise
estrutural da narrativa, [...] vai figurar como autntico manifesto da escola estruturalista francesa.
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Em Semitica, tais configuraes se reportam ao que se denomina nvel discursivo.
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Traduo nossa de [...] un abme entre lalatoire le plus complexe et la combinatoire la plus
simple, et nul ne peut combiner (produire) un rcit, sans se rfrer un systme implicite dunits et de
rgles.
portanto, na esteira da Lingustica da langue saussuriana, construir uma rede de
conceptualizaes sobre a narrativa. Logo, deveria, por isso, s-lo por um vis
paradigmtico12, que pudesse, por meio de determinadas combinaes de elementos,
dar conta dos textos concretos, das narrativas num sentido amplo, que, por sua vez,
remontam ao sintagmtico. Por conseguinte, Barthes (1966, p. 8) afirma que: o
analista est quase na mesma situao que Saussure, diante da linguagem mais
heterclita, buscando destacar de uma aparente anarquia das mensagens um princpio
classificatrio e um foco de descrio13.
O modelo de narrativa proposto por Greimas encontra-se localizado, portanto,
no paradigma estruturalista que, juntamente com outros tericos que, a exemplo do
nmero 8 da revista Francesa Communications, buscaram estabelecer elementos para
uma anlise estrutural da narrativa. No construto terico greimasiano, a noo de
narrativa remonta ao nvel narrativo do percurso gerativo de sentido.
Para formular seu modelo, Greimas influenciado pela teoria do sintaxista
francs Lucien Tesnire, segundo o qual, a mais simples frase j um pequeno drama,
implicando processos, atores e circunstncias (RICOEUR, 1984, p. 89). A partir do
quadro terico de Tesnire, Greimas faz uso do termo actante, que, nas palavras do
sintaxista, so os seres ou as coisas que, a ttulo qualquer e de um modo qualquer,
ainda a ttulo de meros figurantes e de maneira mais passiva possvel, participam do
processo (TESNIRE apud GREIMAS; COURTS, 2008, p. 20). Assim, o uso do
termo actante14 na obra de Greimas passa a ser entendido como um tipo de unidade
sinttica, de carter propriamente formal, anteriormente a qualquer investimento
semntico e/ou ideolgico (p. 21). Nesse sentido, a leitura de Greimas do conceito de
actante de Tesnire, atribui-lhe um grau mais elevado de abstrao.
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Nesses termos, assevera Barthes (apud DOSSE, 2007, p. 278) que: O Estruturalismo pode ser
definido historicamente como a passagem da conscincia simblica para a conscincia paradigmtica.
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Traduo nossa de Lanalyste se trouve peu prs dan la mme situation que Saussure, plac
devant lhtroclite du langage et cherchant dgager de lanarchie apparente des messages un
principe de classement et un foyer de description.
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Greimas (1983, p. 49) diferencia os termos actante e ator: o primeiro se refere a um elemento do
nvel narrativo, de carter lgico, sinttico e abstrato. O segundo, por sua vez, j revestido
figurativamente, encontra-se no patamar discursivo e corresponde quilo que se denomina, comumente,
personagem. No se trata apenas de uma mera distino taxionmica, pois um actante pode
corresponder a mais de um ator, por exemplo. Em outras palavras, no existe uma correspondncia
unvoca entre o actante e o ator.
No entanto, fundamentalmente atravs leitura dos trabalhos do folclorista
russo Vladimir Propp que Greimas d forma ao seu modelo de narrativa. Propp havia
estabelecido 31 funes 15 para o conto maravilhoso russo, definidas por ele da
seguinte maneira: por funo, ns entendemos a ao de um personagem, definido
do ponto de vista de sua significao no desenrolar da trama (PROPP, 1965, p. 31)16.
O inventrio proposto pelo russo visava, portanto, a encontrar invariantes sobre as
quais os contos maravilhosos se ancoravam. Os contos estudados por Propp
caracterizavam-se, nas palavras do autor, de uma parte, [por] sua extraordinria
diversidade [...] e, de outra, [por] sua uniformidade no menos extraordinria, sua
monotonia (PROPP, 1965, p. 30)17. Ainda Brmond, em entrevista a Dosse (2007, p.
274), afirma que as funes estabelecidas por Propp permitem elaborar um relato
exaustivo das aes da totalidade dos contos do corpus estudado (BRMOND apud
DOSSE, 2007, p. 274).
A grande contribuio de Greimas em relao ao modelo proppiano foi
perceber que as j mencionadas funes poderiam ser reduzidas a um nmero bem
menor e, ainda assim, dar conta de todas as transformaes da narrativa. Desse modo,
o semioticista lituano reduz as 31 funes proppianas a apenas quatro programas
narrativos que, juntos, compem o que se chama de esquema narrativo cannico (a
serem detalhados mais adiante). Noutros termos, Greimas aumenta o grau de
abstrao em relao ao inventrio do folclorista russo, de modo a estabelecer um
modelo, que, por apresentar uma maior economia, possui maior fora heurstica.
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De forma resumida, as 31 funes proppianas so: (1) Distanciamento; (2) interdio; (3)
Transgresso; FALTA A FUNO N 4 (5) Interrogao; (6) Informao; (7)Farsa; (8) Delito ou falta;
(9) Mediao; (10) Incio da ao contrria; (11) Partida; (12) Primeira funo do doador; (13) Reao
dos heris; (14) Obteno do objeto mgico; (15) Deslocamento no espao; (16) Combate; (17) Marca
do heri; (18) Vitria; (19) Reparao da falta; (20) Retorno do heri; (21) Busca; (22) Ajuda; (23)
Chegada incgnito; (24) Pretenses mentirosas; (25) Tarefa difcil; (26) Tarefa realizada; (27)
Reconhecimento da farsa; (28) Descoberta da farsa; (29) Transfigurao; (30) Punio; (31) Casamento
(PROPP, 1965, p. 35-80; traduo nossa).
16
Traduo nossa de: Par fonction, nous entendons laction dun personnage, dfinie du point de vue
de la signification dans le droulement de lintrigue.
17
Traduo nossa de: Dune parte, son extraordinaire diversit [], et dautre part, son uniformit
non moins extraordinaire, sa monotonie.
Sujeito/objeto, Destinador/Destinatrio, sujeito/antissujeito
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Na edio de nmero 8 da revista francesa Communications, Barthes (1966, p. 18) afirma, de modo a
corroborar o modelo greimasiano, que os mtodos de anlise estrutural buscam descronologizar, isto
, retirar-lhe o aspecto do temporalidade, e relogificar, ou seja, dar-lhe uma lgica prpria, interna
imanente narrativa.
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Na esteira de Greimas e Courts (2008, p. 132), grafamos, no mbito da Semitica, os termos
Destinador/Destinatrio em maisculas, para diferenci-los dos conceitos jakobsonianos
destinador/destinatrio, relativos ao seu esquema de comunicao.
percurso de um antidestinador, responsvel por manipular e sancionar o antissujeito, o
qual, consequentemente, caracteriza-se por ser um antidestinatrio.
O esquema narrativo cannico compe-se, assim, de quatro PNs, em que o
posterior sempre pressupe o(s) anterior(s): a manipulao, a partir da qual o
Destinador manipula o sujeito de fazer a realizar uma ao; impinge-lhe, pois um
/querer-fazer/ ou um /dever-fazer/; a competncia, quando o sujeito de fazer adquire
um /saber-fazer/ ou /poder-fazer/; a performance, que equivale realizao
propriamente dita da ao pelo sujeito de fazer um /fazer-ser/ e, por fim, a sano,
em que o Destinador-julgador reconhece e premia/castiga a realizao de tal ao.
Na leitura de Ricoeur (1984, p. 90), o modelo greimasiano de narrativa ancora-
se em trs pares de categorias actanciais. A primeira categoria ope um sujeito a um
objeto, de modo que A deseja B. A segunda categoria repousa sobre uma relao de
comunicao: um Destinador que se ope a um Destinatrio. O terceiro eixo, para
Ricoeur, de natureza pragmtica, ope um sujeito a um antissujeito. Nas palavras do
autor: de modo resumido, o modelo combina trs relaes: de desejo, de
comunicao e de ao, repousando cada qual em uma oposio binria20.
No modelo concebido por Greimas, as estruturas narrativas regem as
estruturas discursivas. Em outras palavras, as estruturas narrativas, sendo mais
abstratas, do conta das complexificaes e concretizaes daquelas que so mais
prximas manifestao textual, ou seja, as estruturas discursivas. Sob as estruturas
narrativas, encontram-se as estruturas fundamentais ou profundas, nas quais situam-se
as oposies semnticas de base. Assim, tais patamares passam a compor, cada qual
com sua sintaxe e semntica, os nveis: fundamental, narrativo e discursivo, que
constituem o chamado percurso gerativo de sentido21, o construto terico greimasiano
inteiramente formalizado.
Desse modo, a narrativa aparece como o princpio organizador de qualquer
discurso e, em ltima instncia, do prprio imaginrio humano: a estrutura actancial
aparece cada vez mais como apta a dar conta da organizao do imaginrio humano,
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Traduo nossa de: En bref, le modle combine trois relations : de dsir, de communication e
daction, reposant chacune sur une opposition binaire.
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Embora seja nosso interesse discorrer sobre a narrativa em Greimas, no objetivo do captulo
apresentar de forma pormenorizada o percurso gerativo de sentido. Para tanto, ver Barros (2002) e
Fiorin (2006).
projeo de universos coletivos tanto quanto individuais22 (GREIMAS, 1983, p. 50).
Ainda nas palavras de Dosse (2007, p. 266): Greimas tinha por objetivo encontrar
por trs do texto a sistemtica que ordena o modo de funcionamento do esprito
humano.
Segundo Mendes e Beividas (2010, p. 46-47), a fora heurstica do modelo
greimasiano de narrativa ainda pode ser comprovada nos dias de hoje para a anlise
de diversos tipos de textos:
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Traduo nossa de: La structure actantielle apparat de plus en plus comme tant susceptible de
rendre compte de lorganisation de limaginaire humain, projection tout aussi bien dunivers collectifs
quindividuels.
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O termo lgica aqui empregado no induz a pesquisa ao terreno da lgica propriamente dita, mas
refere-se s leis discursivas, portanto, semiticas.
seu pressuposto. Nesse caso, a sano pressupe uma performance
que pressupe a competncia do sujeito, que por sua vez pressupe
o regime de manipulao por algum Destinador.
Referncias:
BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria do discurso: fundamentos semiticos. 3 ed.
So Paulo: Humanitas/USP, 2002.
______. Les actants, les acteurs et les figures. In: ________ Du Sens II: essais
smiotiques. ditions du Seuil: Paris, p. 49-66, 1983.
SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingustica geral 27. ed. So Paulo: Cultrix,
2006.