UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

INTRODUO AOS ESTUDOS DA LINGUAGEM

THALYTA B. P. AGUIAR ARGIVAES

RESUMO

LINGUSTICA? O QUE ISSO? JOS LUIZ FIORIN

Florianpolis SC

2016
 Resumo elaborado como referncia a: FIORIN, Jos Luiz et al.
Lingustica? Que isso? So Paulo: Contexto, 2015.

O livro Lingustica? Que isso? organizado por Jos Luiz Fiorin,

apresenta conceitos e questes fundamentais acerca da explicao do que
lingustica, atravs de seus cinco grandes objetos tericos: a lngua, a
competncia, a variao, a mudana e o uso. Para introduzir uma ideia do
significado dessa cincia da linguagem, no prefcio apresentada a situao
ocorrida no ano de 2011, onde a imprensa brasileira iniciou uma polmica em
relao aos livros indicados pelo Ministrio da Educao, que apresentavam o
falar coloquial em suas cartilhas de estudo.
O autor conclui que as colocaes feitas a respeito, de que estava
sendo incentivado o ensino do portugus errado, foram infelizes e que a
lingustica no nega a utilizao de uma norma culta, mas, ao mesmo tempo,
admite que as lnguas variam, e portanto preciso explicar tal variedade em
qualquer populao de qualquer poca. E cita ainda a autora Marina Yaguello,
que em seu livro Catalogue des ides reues sur la langue catagoriza os
falantes de uma lngua atravs de trs tipos de atitudes: a explicativa, a
apreciativa e a normativa, mas Fiorin conclui que apesar de todos falarmos
uma lngua, no possumos o conhecimento necessrio para descrever e
explicar essa lngua, e que isso que a Lingustica tem por finalidade.
Jos Fiorin enfatiza no primeiro captulo que a linguagem
consequncia da necessidade natural humana de comunicar-se, portanto
uma aptido que a espcie humana possui, e para realiz-la preciso aprender
a comunicar-se atravs de signos. O sistema de signos especficos de uma
comunidade a lngua, e as palavras designam as coisas, as comentam e
estabelecem relaes entre elas. Mas tal atividade simblica, e a lngua no
consegue designar todas as coisas a serem expressas, ento cada lngua pode
ordenar o mundo de maneira diferente, e exprimir distintas vises de realidade.
visto ainda, que atravs da lngua damos significado ao mundo,
criando categorias, e inserindo nelas os seres, e interagimos socialmente de
maneira recproca. Transmitimos informaes e conhecimentos, e os
recebemos de outras pessoas com a linguagem e sua funo informativa.

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 O conselho Regional de Medicina (Cremerj) proibiu a participao de
mdicos em partos domiciliares e nas equipes de sobreaviso, que
ficam de planto para o caso de alguma complicao.
(Fiorin et al., 2015 apud O Estado de S. Paulo, 2012)
A funo conativa da linguagem apelativa, e visa convencer:
influenciar ou ser influenciado, enquanto a funo emotiva utilizada para
expressar sentimentos, emoes, paixes e subjetividade. Quando queremos
criar laos entre as pessoas e mant-los, usamos a funo ftica.

Ol, como vai?

Eu vou indo, e voc tudo bem?
Tudo bem, eu vou indo, correndo.
Pegar meu lugar no futuro. E voc?
Tudo bem, eu vou indo em busca de um sono
Tranquilo, quem sabe?
Quanto tempo
Pois , quanto tempo
(Fiorin et al., 2015 apud Paulinho da viola. Sinal fechado. Philips.
1974)

Quando utilizamos da prpria lngua para nos referirmos a ela mesma,

como, por exemplo, em frases como No muito elegante falar palavres,
utilizada a funo metalingustica, j quando o foco maior na maneira em
que se diz algo do que o que propriamente dito, aplicada a funo esttica
da linguagem, como visto no poema A cavalgada, de Raimundo Correia, a
utilizao dos sons das palavras para dar ideia do bater dos ps dos cavalos:

E o bosque estala, move-se, estremece

Da cavalgada o estrpito que aumenta
Perde-se aps no centro da montanha

Fiorin acrescenta ainda que a linguagem pode estabelecer uma

identidade social, apesar de no rotular completamente um indivduo, e que
no existem formas feias ou bonitas de se falar dentro das variantes
lingusticas. Alm disso, diz que a fala uma forma de ao, como, por
exemplo, na forma imperativa de ordenao Saia daqui!, no ato de pedir
desculpas, ou na fala que gera uma consequncia indireta, como, por exemplo,

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pedir informaes sobre algum local dizendo Voc sabe onde fica a estao?.
O autor cita ainda que a linguagem no se limita apenas em representar o
mundo e a realidade, mas tambm para criar e falar de outras realidades, ou
seja, daquilo que nunca existiu. Essa funo de linguagem muito utilizada
pela arte.
S as palavras no foram castigadas com a ordem natural das
coisas. As palavras continuam com seus deslimites.
(Fiorin et al., 2015 apud Barros, 1998: 77)

Em relao reflexo sobre a linguagem, Fiorin compara a linguagem

como atributo de reconhecimento do homem, com um atributo divino, citado em
Gnesis na criao do mundo por meio de um ato de linguagem que cria esse
mundo, o delimita e d sentido. Nos testamentos bblicos, a linguagem
primeiramente vista como uma competncia divina, que posteriormente
cedida ao homem, que d sentido ao mundo na medida em que nomeia os
seres.
Ainda no primeiro captulo, abordada a reflexo lingustica feita na
antiguidade pelos filsofos como Plato e Scrates. Plato em seu dilogo
filosfico Crtilo faz a relao de semelhana entre a natureza das coisas, e os
signos que as representam. Ele afirma que existe certo grau de representao
entre o signo e o seu significado, ou seja, entre a linguagem e a realidade. J
Scrates possui a ideia contrria, de que no h uma conveno ou definio
entre o discurso e a coisa, ou seja, a representao dos significados seria nada
mais que a prpria articulao das essncias das coisas.
Na antiguidade, em meio ao perodo helenstico, foi levantada a
necessidade da criao de uma disciplina da lngua grega, para mant-la pura
e elevada, mesmo cercada por outras lnguas e culturas. Foi estabelecida
ento a disciplina gramatical, que mapeia os desvios e irregularidades
determinados pelo uso comum. A gramtica normativa, e a partir da reflexo
lingustica que ela causou, surgiu a disciplina da filologia: o estudo dos textos
escritos de uma lngua. J a lingustica seria a cincia contrria da gramtica e
da filologia, que no normativa, mas sim descritiva e explicativa, e que
focada no estudo da linguagem oral. Que no tem por objetivo ditar-se como de
deve dizer algo, mas sim explicar o que est sendo dito, e porque se diz assim.

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 O autor diferencia o texto falado, que construdo ao mesmo tempo
em que recebido, do texto escrito, que lido s depois de estar pronto. Ele
cita que a fala ocorre dentro de uma situao de interlocuo, ou seja,
queompreende mais de um participante em um determinado tempo e espao,
mas j como a escrita est fora de uma situao de interlocuo, preciso criar
uma cena ou situao. Na fala, ocorre uma alternncia dos papis de fala do
falante e do ouvinte que no ocorre na escrita, e em decorrncia da ausncia
de alternncia entre papis, dentre outras coisas, no existem hesitaes,
truncamentos ou correes na escrita, mas na fala, na qual o planejamento e a
execuo do texto so simultneos, eles ocorrem.
Na fala empregam-se perodos mais curtos e mais simples,
denominados turnos, enquanto na escrita esses perodos so pargrafos ou
captulos. Tambm, na fala existe uma troca e envolvimento de um interlocutor
no texto do outro que no h na escrita. A partir desses conceitos, concludo
que um bom falante de uma lngua o que sabe usar a variedade adequada a
cada situao de comunicao.
Ao fim do captulo sobre o estudo da linguagem humana, Fiorin aborda
sua comparao com a linguagem animal. Ele cita estudos cientficos que
tentam comprovar que animais so dotados da capacidade de linguagem, mas
conclui que os animais no tem linguagem, mas sim cdigos de sinais, pois o
princpio que rege a linguagem humana a criatividade, que est ausente na
comunicao animal, visto que suas mensagens so invariveis e fixas. Se
tratando da linguagem humana, no h diferena entre a natureza das lnguas,
existem apenas diferenas culturais, mas todas so igualmente simples e
complexas, e possuem determinadas propriedades e caractersticas que so
universais.
No captulo sobre as lnguas do mundo, a lngua apresentada como
objeto terico estabelecido por Ferdinand de Saussure, considerado criador da
lingustica moderna. Jos Luiz discorre a pergunta de Saussure sobre qual o
objeto da lingustica, e explica a complexidade do fenmeno lingustico da fala,
que apresenta produes articulatrias do corpo, e fabrica impresses
acsticas, unindo os sons emitidos e o sentido por trs deles. A linguagem ao
mesmo tempo um fenmeno individual e social, um sistema estabelecido,
mas que est em eterna mudana. A lngua seria uma parte dessa linguagem,

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uma capacidade aprendida, resultado da capacidade natural que o ser humano
possui de comunicao.
discutida ento, a dupla articulao da lngua, e suas propriedades. A
unidade mnima da primeira articulao a menor unidade dotada de forma
fnica e de sentido, chamada de morfema, que podem ser gramaticais ou
lexicais. Os morfemas gramaticais denotam significados gramaticais, como os
de relaes de subordinao, coordenao, e categorias como tempo e espao
(como por exemplo, a diferena entre os significados de chamvamos e
chamavas so os morfemas mos e s, que diferem a primeira pessoa plural,
e a segunda do singular). Os morfemas lexicais indicam significados, como de
seres, aes ou qualidades (como por exemplo, a diferena entre menino e
menina so os morfemas gramaticais o e a, que diferem o masculino e
feminino, mas o morfema lexical menin indica o significado de criana). A
segunda articulao da lngua so as unidades dotadas de forma fnica, mas
no de sentido, e que tem funo distintiva no significado das palavras. Essas
unidades so chamadas fonemas, e distinguem dois elementos que possuem
apenas uma diferena fnica (como por exemplo, os fonemas m e b, que
distinguem as palavras mar e bar). Essas duas propriedades das lnguas
possibilitam a seleo e combinao para formar enunciados.
visto ainda a diferena entre sintagma (relaes in paesentia em
presena, que so unidades que formam as oraes e combinaes na cadeia
da fala), e sintagma (relaes in absentia em ausncia, que so sries
mnemnicas virtuais, o falante as tem armazenadas na memria, e as escolhe
utilizar em determinado enunciado). A combinao desses elementos feita
atravs do nvel fnico, do nvel mrfico e do nvel sinttico.
Em relao dimenso, a lngua pode ser dividida em duas categorias,
a diacrnica (que analisa a mudana e evoluo da lngua), e a sincrnica (que
analisa a estrutura do sistema lingustico em um dado perodo de tempo). Em
relao ao signo lingustico, o autor traz a ideia de que o senso comum de o
significado de uma palavra ser a coisa a que ela se refere um equvoco. O
signo lingustico seria a unio entre um conceito e uma imagem acstica, e no
de uma coisa e uma palavra. Assim, a tal conceito dado o nome de
significado, imagem acstica na lngua oral, dado o nome de significante (o
significante pode se apresentar tambm atravs do gesto, nas lnguas de

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sinais, ou uma representao visual, nas linguagens visuais). Sendo assim, o
signo lingustico nada mais do que a unio entre o significante e o significado.
O significado ento no a realidade que ele designa, mas apenas sua
representao, ou aquilo que se entende quando se usa o signo. Sua parte
inteligvel.
So apresentados os conceitos de denotao e conotao, em que a
denotao seria a relao de uma expresso com um contedo, e a conotao
seria a adio de um contedo a um signo denotado. No exemplo a pacincia
a gazua do amor, gazua indica no um instrumento de abrir portas, mas um
instrumento para abrir coraes, e esse sentido conotado. O sentido
denotado da palavra gazua apareceria se a palavra fosse usada em um
enunciado para representar seu sentido habitual de instrumento para abrir
portas. J quando temos uma relao entre os dois sentidos da palavra em um
enunciado, encontrada uma metfora.
No captulo XLIII de Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado
de Assis, h uma metfora na relao entre um pavo e Brs Cubas, e uma
guia e Lobo Neves:

Desde ento fiquei perdido. Virglia comparou a guia e o pavo, e

elegeu a guia, deixando o pavo com seu espanto, o seu despeito, e
trs ou quatro beijos que lhe dera. Talvez cinco beijos; mas dez que
fossem no queria dizer coisa nenhuma. O lbio do homem no
como a pata do cavalo de tila, que esterilizava o solo em que batia;
justamente o contrrio (1979:561)

O pavo representa uma semelhana de Brs Cubas com a

ostentao, e a guia representa a audcia em Lobo Neves. Quando h uma
relao de proximidade entre os significados do sentido de um termo, e o
sentido do termo que o substitui, e h coexistncia e interdependncia entre
eles, temos a metonmia. Como por exemplo, no captulo LXXIV de Quincas
Borba, de Machado de Assis:

Depressa [Carlos Maria] ergueu a alma. Viu de memria a sala, os

homens, as mulheres, os leques impacientes, os bigodes

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 despeitados, e estirou-se de todo num banho de inveja e admirao.
(1979: 708)
Os leques, que parte do vesturio feminino significa mulheres, e
os bigodes, parte do vesturio masculino, significa homens. Quanto
classificao, os signos so divididos em signos naturais, e signos artificiais.
1. Signos naturais: fenmenos no criados pelo homem, mas que so
interpretados como signos (por exemplo, fumaa indica fogo, e febre indicia
uma doena).
2. Signos artificiais: criados pelo homem para comunicar ou expressar algum
sentido (por exemplo, o apito do juiz em um jogo, ou uma placa em uma
pista indicando homens trabalhando). So classificados em verbais ou
com expresso derivativa.
2.1. Signos artificiais verbais: signos pertencentes s lnguas naturais.
2.2. Signos artificiais com expresso derivativa: signos que fazem parte de
outras linguagens, como as visuais, as auditivas no verbais, etc.
Diferenciam-se entre sinais e substitutivos.
2.2.1. Sinais: so resultantes de um acordo explcito que leva uma
ao, a de fazer ou no fazer alguma coisa (por exemplo, sinais de
trnsito, ou o gesto de mo para parar um txi).
2.2.2. Substitutivos: representam alguma coisa, por exemplo, as
bandeiras, os emblemas, os distintivos, ou os escudos. So
categorizados em stricto sensu e smbolos.
2.2.2.1. Stricto sensu: representam um significado concreto (uma
maquete representa uma construo, um diagrama representa
determinadas grandezas).
2.2.2.2. Smbolos: expressam noes abstratas (a coruja exprime a
ideia de sabedoria, o smbolo olmpico so cinco anis
entrelaados que representam a unio e a confraternizao
dos cinco continentes).
Fiorin conclui o captulo com a ideia de que as lnguas humanas so
duplamente articuladas e suas unidades so definidas umas em oposio s
outras. Seus signos so arbitrrios, e possuem redundncia, ambiguidades,
dissimetrias e irregularidades. Permitem a recursividade, esto em perptua
mudana, permitem a inventividade, a criatividade e o deslocamento de

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sentido. A lingustica estuda no s os sons e sentidos, mas tambm as
relaes paradigmticas que produzem os elementos lingusticos. Fiorin conclui
com a metfora de que os linguistas estudam a geometria das lnguas
humanas.
No captulo sobre a natureza da linguagem humana, Esmeralda Vailati
Negro apresenta o objeto terico da Teoria Gerativa, que a partir da
publicao de Chomsky sobre as estruturas sintticas, centrou seu foco de
pesquisa na lngua como sistema conhecido intuitivamente por qualquer
falante, sendo ela no s um objeto social, mas um componente central da
natureza humana.
Essa linha de pesquisa aproximou a lingustica dos campos de
pesquisas biolgicos e das cincias cognitivas. Esses pesquisadores trazem o
conceito de Lngua-E (conjunto de enunciados criados por uma comunidade
homognea) e Lngua-I (sistema interno da mente do ser humano), tendo essa
ltima como objeto principal de estudo.
O projeto gerativo busca a explicao para algumas observaes sobre
a linguagem humana, dentre elas o seu aspecto criativo (capacidade de todos
os falantes de alguma lngua, de construir um nmero infinito de sentenas) e
sua capacidade gerativa recursiva (o uso infinito da lngua atravs de meios
finitos, que analisado pela organizao estrutural dos elementos que
constituem as sentenas e as propriedades de deslocamento que agem sobre
esses elementos). Outra observao que o gerativismo busca explicar o
problema de Plato da aquisio.
A autora cita que o problema da aquisio consiste na indagao sobre
como esse conhecimento lingustico altamente articulado e rico adquirido to
rapidamente pelo ser humano. Tambm conhecido como o problema da
pobreza de estmulo, possui uma hiptese explicativa de que a linguagem
um objeto natural da mente humana, e basta estar inserido em uma
comunidade falante para que qualquer criana sem problemas neurolgicos
aprenda a lngua dessa comunidade. O fenmeno da curva em U explica que
uma criana possua capacidade de inferir de regras gramaticais regulares, a
organizao de enunciados de forma linear, e no tendo conhecimento das
excees das regras gramaticais, so induzidas criao de formas
irregulares.

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 Negro apresenta ainda a natureza biolgica da linguagem, estudada
por Pierre-Paul Broca, e analisada no estudo de caso de Monsieur Leborgne
que foi internado por um problema de linguagem. Com a morte de Leborgne, foi
feita sua necropsia, e descoberto que seu problema advinha de uma leso no
lobo frontal esquerdo do crebro. O mdico cientista encontrou a evidncia
anatmica para a localizao da funo da linguagem no crebro, e a regio foi
nomeada em sua homenagem como rea de Broca.
Outro caso que foi objeto de estudo para a comprovao de hipteses
relativas capacidade humana da linguagem dentro do Projeto Gerativo o da
criana selvagem moderna Genie, que foi abandonada com 20 meses de idade
em uma casa onde ficou presa e privada do contato humano. A menina foi
encontrada e acompanhada por uma equipe para ser reabilitada e educada,
mas ela parecia no compreender sentenas e no falava. Durante cinco anos
foi observada, e fez progressos tanto em compreenso quanto em produo de
enunciados, mas sua fala estava distante da fala de uma pessoa de sua idade.
Aps experimentos, foi observado que Genie parecia adquirir a linguagem com
o hemisfrio direito do crebro, e no o esquerdo. O caso de Genie leva a
concluso de que h um perodo em que o ser humano adquire com mais
facilidade e rapidez uma lngua.
Esmeralda Vailati traz tambm o conceito de gramtica universal, que
teoria sobre o estado cognitivo inicial a partir do qual uma criana, imersa numa
comunidade falante, adquire a lngua dessa comunidade, j em um sistema
estruturado. Tal hiptese sustentada pelo caso de Christopher, um menino
que mostra desde cedo uma capacidade incomum para aprender lnguas
estrangeiras, e foi submetido a um experimento durante o qual foi apresentado
a uma lngua chamada epun e lngua berbere ao mesmo tempo, a lngua
epun era inventada, contendo estruturas em conformidade com os princpios da
Gramtica Universal, combinadas com um nmero de construes impossveis
de integrar uma lngua natural humana, e seu processo de aquisio foi
diferente nos dois casos. Christopher no conseguiu aprender as partes
impossveis da gramtica do epun, mas conseguiu aprender a lngua berbere
sem complicaes.
Ao final do captulo abordando o enfoque cientfico na pesquisa sobre
a linguagem e suas consequncias para o ensino de lngua, e a autora conclui

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que todo falante possui conhecimento intuitivo da sua prpria lngua, que
adquirido nos primeiros anos de vida, e s o estmulo j suficiente para que
uma criana adquira a lngua da comunidade na qual est inserida. O papel da
escola na formao lingustica dessa criana seria o desenvolvimento da leitura
e da escrita, a propiciao do contato da criana com a norma lingustica
padro adotada pela sociedade, e a criao da reflexo a respeito da prpria
lngua (atividade metalingustica), e o domnio da construo dessa lngua para
sua adequada utilizao (atividade epilingustica).
No captulo que discorre sobre lngua e variao, Ronald Beline
Mendes ocupa-se de temas relacionados sociolingustica, e cita William
Labov em seu livro Padres sociolingusticos:

[] Existe uma crescente percepo de que a base do conhecimento

intersubjetivo na lingustica tem de ser encontrada na fala a lngua
tal como usada na vida diria por membros da ordem social, este
veculo de comunicao com que as pessoas discutem com seus
cnjuges, brincam com seus amigos e ludibriam seus inimigos.

Mendes diferencia a definio Laboviana (social) de lngua, da

definio Chomskyana (biolgica). Ele diz que para Labov, a concepo de
lngua no biolgica, mas sim social, e as ferramentas lingusticas como
frases ou palavras que utilizamos tem a funo social de comunicao. O
pensamento Laboviano defende a ideia de que a lngua no se localiza na
mente de seu falante, mas no seu uso por uma comunidade de falantes.
Ao sociolinguista seria incumbido o dever de descrever e explicar os
significados sociais dados a certos usos lingusticos. Tal viso social do uso
lingustico pode no ser totalmente irreconcilivel com a viso biolgica da
linguagem humana, apesar de ambas as teorias se diferenciarem, e possurem
programas cientficos, mtodos e trajetrias de trabalhos muito distintos. Sobre
os fatos que evidenciam as variaes das lnguas, o autor cita o exemplo de
variaes fonticas e fonolgicas do portugus, usando como exemplo a
utilizao das variantes da pronncia do /-r/ em final de slaba. Nesse caso,
existem as variantes retroflexa, aspirada, a vibrante e o tepe, cada uma usada
particularmente em uma regio do pas, e no seria sociolinguisticamente
apropriado aplicar o conceito de certo ou errado em algum dos usos, mas

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sim que uma lngua oferece inmeras possibilidades que so atestadas pelo
uso, e a partir desse uso, essas possibilidades podem ser atestadas como
negativas ou positivas.
Ronald Beline apresenta o experimento feito por Labov na dcada de
1960, no qual foi estudada a interao e a classe social dos falantes de Nova
Iorque atravs da pronncia do /-r/ em sua fala. Aps o resultado de que em
geral, as pessoas que pronunciavam o /-r/ integravam uma classe social mais
alta, ele demonstra como usos lingusticos so diferenciados de acordo com
estratificaes sociais. A pesquisa mostrou que tais formas de estratificao
ocorrem em todos os contextos sociais, em todos os estilos e em um padro
que no catico, mas sim socialmente aceitvel. Alm disso, comprova que
possvel quantificar e evidenciar os padres de usos da lngua em uma
sociedade.
Outra pesquisa apresentada pelo autor foi a feita em So Paulo,
tambm a respeito da pronncia do /-r/, em relao a at que ponto suas
variantes so influenciadas pela variedade sociodemogrfica dos habitantes
nativos da cidade. Foram analisadas as variveis de Sexo/Gnero, Faixa
Etria, Nvel de Escolaridade, e Regio de Residncia dos indivduos. Foi
constatado que as mulheres tendem a adotar as falas de mais prestgio na
comunidade; as formas estigmatizadas tendem a ser evitadas por falantes de
faixa etria intermediria; e o nvel de escolaridade se associa s noes de
estigma e prestgio, de forma que foi levantada a hiptese geral de que falantes
mais escolarizados tendem a evitar formas no padro na comunidade. As
variaes lingusticas, tais como as observadas nas pesquisas feitas em Nova
Iorque, e em So Paulo, so divididas em:
1) Diatpicas: padres diferentes em distintas localidades.
2) Diastrticas: padres diferentes dentro de uma mesma localidade,
dependendo do estrato social do subgrupo de pessoas que os usa.
3) Diafsicas: padres diferentes entre indivduos de um subgrupo.
Mendes conclui o captulo discutindo o conceito de comunidade de
fala, que possui controvrsias quanto a aplicao de seu termo, mas de
conhecimento comum que consiste no conjunto de indivduos que integra uma
mesma comunidade de fala, compartilhando das mesmas variantes
lingusticas. Para o autor, no se pode separar a lngua de uma comunidade de

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falantes, a variante lingustica e a variante social esto intimamente ligadas, e
cabe escola ensinar a norma culta, mas no desprezar as variantes
lingusticas faladas por grupos distintos de indivduos.
No captulo sobre Mudana lingustica, Evani Viotti expe as mudanas
pelas quais passam as lnguas naturais, discute as razes pelas quais as
lnguas mudam constantemente, e mostra algumas hipteses que procuram
explicar tais mudanas (mudanas vistas, por exemplo, na percepo que
indivduos de diferentes geraes, como avs, pais e filhos, possuem em
relao suas diferenas na maneira de falar). Viotti afirma que estamos nos
deparando constantemente com novos usos para antigas palavras e
expresses da lngua, com novas incorporaes de palavras de outras lnguas
ao nosso lxico, e no h nada que possamos fazer a respeito disso.
Para explicar tais mudanas, a autora utiliza-se de conceitos da lngua
advindos de outras teorias, para fundamentar a ideia da lngua em constante
mudana, como um sistema complexo, dinmico e adaptativo. Na teoria do
estruturalismo saussuriano priorizado o estudo da lngua em detrimento do
estudo da fala, por mais que assuma que a linguagem tem duas faces: uma
social (langue/lngua) e outra individual (parole/fala), e que impossvel
conhecer uma dessas faces sem a outra. Saussure aponta a impossibilidade
da dissociao da lngua e sua massa falante sem a qual no existiria, mas em
relao s modificaes que essa lngua possa ser submetida, ele defende que
a lngua no est totalmente aberta a mudanas: A lngua sofre a influncia de
todos os que a usam, mas justamente por ser a liga que integra uma massa
social, no se deixa revolucionar (1969: 89, nota 1).
J na teoria da gramtica gerativa, so apresentadas a ideias
chomskyanas, que deixam de lado o estudo da lngua em seu aspecto de
conjunto de fatos lingusticos observveis, e priorizam o estudo da Lngua-I,
ou Gramtica Universal, que parte da mente de qualquer pessoa. Chomsky e
a gramtica gerativa privilegiam um modelo de lngua esttico, no qual a
mudana lingustica vista como uma exceo advinda de erro. Com isso, foi
levantada a necessidade de mudar o foco da investigao lingustica, dando
maior relevncia observao da fala e dos falantes, e da surge a
sociolingustica.

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 De acordo com Meyerhoff (2010), a sociolingustica variacionista
entende que as lnguas no so desenhadas como sistemas regulares e
perfeitos, mas se forjam pelo modo como os falantes as usam em contextos
interpessoais e sociais. Tal teoria no faz diviso categrica entre lngua e fala
ou sistema e uso, pois seu objeto de estudo as abrange de maneira
inseparvel, e sua base regida pela ideia de que a mudana a definidora de
seu funcionamento. Viotti ressalta que a sociolingustica aborda a lngua como
um sistema dinmico, complexo e adaptativo, como pode ser exemplificado por
um cardume de peixes ou um bando de pssaros que se guiam em ordem sem
baterem-se uns nos outros. O que define o sucesso desses sistemas a
coletividade dos indivduos, que agem em interao entre si ou ao conjunta.
O princpio que rege essas organizaes definido como mo invisvel, e
explicado por Keller (1994), como um recurso explanatrio para fenmenos
que emergem de um processo que envolve uma multiplicidade de indivduos,
cada um cuidando de seus prprios interesses, sem que eles tenham a
inteno de produzir o resultado final e sem que eles sequer tenham
conscincia de sua participao no resultado final.
Ainda de acordo com a sociolingustica variacionista, a lngua no pode
ser separada, mas podem-se distinguir nveis nesse sistema: O nvel idioletal
(nvel do conhecimento lingustico e da prtica lingustica prpria de cada
falante da lngua), e o nvel comunal (nvel global do sistema). A autora explica
que toda mudana lingustica tem origem no contato entre idioletos e a
construo feita pelos falantes com esses idioletos, sendo a mudana vista
como uma das principais caractersticas de ao no sistema.

A comunicao no uma troca de mensagens empacotadas pelo

falante num momento e desempacotadas por seu interlocutor num
momento subsequente. A comunicao tem uma natureza situada e
construda. (Fiorin et al., 2015 apud McCleary, 1996:201)

Evani Viotti evidencia mudanas lingusticas com exemplos no

portugus brasileiro representando conceitos de fenmenos cognitivos gerais
que so essenciais para a organizao da lngua: O arraigamento, a
esquematizao e a categorizao.

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 1. Arraigamento: experincia com a ocorrncia de um evento psicolgico
que cria certo tipo de atividade neural, servindo de facilitador em uma
segunda experincia, com a recorrncia de algum evento. Consiste na
repetio de eventos, como a de dirigir veculos, por exemplo, que
arraiga a atividade em nossa cognio.
2. Esquematizao: extrao dos sentidos das experincias, que so
assimilados e reproduzidos. A esquematizao ocorre na situao em
que a ideia genrica do evento de almoar (evento de alimentao que
ocorre por volta de meio dia, independente do alimento ingerido) pode
ser assimilado a outras com maior nvel de especificidade, como por
exemplo, almoar no bandejo da universidade.
3. Categorizao: habilidade que temos de interpretar novas experincias
tomando por base estruturas cognitivas que j temos, em vrios nveis
de arraigamento e esquematizao (como exemplo, apresentada a
ideia de que uma criana que tem mais experincias com cachorros do
que com cavalos, e esquematiza que cachorros so animais de quatro
patas, com focinho e rabo. Quando a criana v pela primeira vez um
cavalo animal de quatro patas com focinho e rabo ela pode associa-
lo com um cachorro).
Viotti finaliza o captulo com a concluso de que tanto o arraigamento,
quanto a esquematizao e categorizao envolvem gradincia, e quando um
novo dado lingustico apresentado e ativa um pado j arraigado pelo
indivduo, o sistema vai se auto-organizar, estendendo os padres de ativao
j existentes para acomodar aquela inovao. Assim, todas as mudanas so
absorvidas pelo sistema, e comeam a partir da interao entre os falantes da
lngua, e a anlise isolada dos componentes desse sistema faz com que a
anlise e entendimento do funcionamento do todo se perca.
No ltimo captulo do livro que discorre sobre o uso lingustico, a
pragmtiga e o discurso, jos Luiz Fiorin e Norma Discini apontam a
importncia do uso da linguagem. A necessidade de criar teorias da elaborao
lingustica surgiu a partir da ascenso dos regimes totalitrios, que causaram
fascnio aos estudiosos da lngua, que era utilizada para influenciar multides.
Dentre os objetos tericos do estudo do uso lingustico, esto a pragmtica e
as teorias do discurso.

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1) Pragmtica: inicialmente estudada por John Austin e Paul Grice, ocupa-se
da prtica lingustica, das condies que operam a linguagem, e da relao
entre a estrutura da linguagem e seu uso.
2) Teorias do discurso: Ao contrrio de Saussure, que no admitia a existncia
das leis de discurso (estudava o cdigo, e no os componentes da
comunicao), Benveniste distingue a lngua de seu exerccio, e afirma
que utilizada a enunciao como ferramenta de mediao entre a lngua
e a fala. Afirma que as categorias de pessoa, tempo e espao s ganham
sentido a partir de sua enunciao (a palavra eu tem sentido quando
algum toma a palavra, indicando sua fala; a palavra aqui indica o lugar em
que se fala; e a palavra agora o momento da fala). At ento, a maior
unidade observada nesse estudo era o perodo formado por oraes, mas
agora ele era estendido para o texto, e essim, criado um novo objeto de
estudo da lingustica: o discurso. Na Frana em 1960, Greimas desenvolve
a cincia semitica (que estuda a significao: a poduo e compreenso
dos discursos), e define que no ato da enunciao, o falante realiza trs
operaes: a debreagem, a embreagem e a convocao.
a) Debreagem: seria uma operao na qual a enunciao (o ato de
mencionar a pessoa, o tempo e o espao) se projeta para fora de si e
tais categorias ligadas ela. A debreagem pode ser enunciativa ou
enunciva.
i) Enunciativa: os atuantes, o espao e o tempo da enunciao so
apresentados no enunciado, como se os fatos narrassem a si
mesmos. Como no poema Saudao a Walt Whitman de lvaro de
Campos:
De aqui de Portugal, todas as pocas no meu crebro,
Sado-te, Walt, sado-te, meu irmo em Universo,
Eu, de monculo e casaco exageradamente cintado,
No sou digno de ti, basta saudar-te para o no ser. (1969: 336)

ii) Enunciva: os atuantes da enunciao parecem escapar ao ato

enunciativo, mas so enunciados.
b) Embreagem: apresenta um termo com valor de outro. Toda embreagem
pressupe uma debreagem anterior, porque preciso haver uma marca

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 que indique ao leitor que uma pessoa, um tempo ou um marcador de
espao esto sendo usados no lugar de outro. Como no exemplo a
seguir, Pel fala de si mesmo, e faz uma oposio entre a primeira e a
terceira pessoa em seu discurso.

Diz Edson: Pedi essa investigao. A primeira que realmente fiz e

mais completa, para ver se param com essa histria de sempre
dizerem que nasceu um novo Pel. O Maradona, o Messi e agora o
Neymar so todos grandes jogadores, mas o que o Pel fez no foi
qualquer coisa (2/5/2012: 80-1)

c) Convocao: seria a abordagem de todos os outros elementos

lingusticos; o chamamento em discurso; todo o processo de
discursivizao de qualquer texto produzido.
Fiorin e Discini mostram ainda, que de acordo com Paul Ricoeur,
Greimas e Courts, o sentido do texto criado na interao entre as
dependncias estruturais e as relaes que esto fora dele. O texto seria uma
estrutura composta por um amontoado de frases organizadas que compe seu
sentido.
O dialogismo apontado como o modo como essa organizao da
linguagem funciona na realidade: um discurso contrudo que soma com outro
discurso, criando assim um outro discurso, em um dilogo recproco contnuo.
Todos os discursos seriam ento influenciados por outros anteriores, at
mesmo quando tentam construir-se em oposio outra perspectiva.
Por fim, os autores revisam que o discurso produto social da
enunciao, e concluem que o texto visto como um objeto lingustico e
histrico, porque um todo organizado de sentido que construdo a partir de
um discurso anterior, criando uma cadeia histrica de produo.

[] sou de palavras, sou feito de palavras, das palavras dos outros,

que outros, e o lugar tambm, o ar tambm, as paredes, o cho, o
teto, o universo est todo aqui, comigo, sou o ar, as paredes, o
emparedado, tudo cede, tudo se abre, anda deriva, recua, flocos,
sou estes flocos todos, que se cruzam, se unem, se separam []
essa poeira de verbo, sem fundo onde pousar, sem um cu para se
dissipar. (Beckett, O inominvel).

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