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Tempos Modernos de Charles Chaplin e a mecanizao do Corpo breve anlise

Introduo Este trabalho visa fazer uma breve anlise a respeito do tratamento que se d ao Corpo (dos paradigmas
e idias que surgem em relao disciplina corporal), a partir das relaes (de trabalho, principalmente) estabelecidas com
o advento da industrializao (sculo XIX e XX). A base escolhida para este trabalho foi o filme “Tempos
Modernos”, de Charles Chaplin, que ir nos auxiliar a trilharmos a nossa linha de raciocnio, com imagens que
traduzem e inspiram nossa reflexo. Sinopse do filme Operrio, exasperado pela rotina do trabalho mecnico, tumultua
a fbrica; despedido e procura sobreviver em meio aos conflitos da metrpole moderna. Resiste s adversidades,
apaixona-se por uma rf e defende os humildes. Tempos Modernos foi produzido no ano de 1936 e se constitui em uma
das mais expressivas crticas que o cinema promoveu, tendo como tema central a Sociedade Industrial Capitalista.
Breve anlise das questes abordadas no filme O filme inicia mostrando ao fundo um grande relgio, o smbolo maior
dos Tempos Modernos. “Time is money”, um dos principais lemas do capitalismo.
Logo no incio do filme vemos um rebanho de gado-gente, correndo desesperado para o abatedouro-fbrica. Chaplin
no esconde sua viso da bestialidade humana. Gente que se submete a viver amontoada, sem propsito, como gado
domesticado. Mais do que o capitalismo, critica profundamente a sociedade industrial, seu ritmo alucinante, a falta de
qualidade de vida e seus propsitos irracionais. Evidencia que a velocidade da mquina no pode ser a velocidade do
ser humano, sob pena de no termos mais seres humanos, apenas bestas humanas.
O relgio, as pessoas caminhando como gado, j seriam elementos suficientes para analisarmos com mais
conscincia o sistema de vida proporcionado pela viso industrial-capitalista. Mas, ele aprofunda ainda mais esta sua
crtica ao abordar, com detalhes, a questo da linha de montagem e suas seqelas desastrosas na psique humana. O
esforo humano em trabalhar como um relgio, dentro de um sistema de repetio mecnica, contnua e cronometrada,
acaba por levar a pessoa a ficar com srios problemas neurolgicos e psicolgicos. Os mais fortes acabam sobrevivendo
como se fossem mquinas, em um cotidiano sem esperana, criatividade ou alegria, onde a nica atividade a
repetio de um par de gestos mecnicos simples. Um dos pontos cruciais da obra-prima de Chaplin diz respeito questo
do consumo e a expectativa que a sociedade industrial traz para as pessoas quanto posse do maior nmero possvel
de gneros. Carlitos e sua namorada, quando entram em uma Loja de Departamentos pela primeira vez em suas vidas,
primeiramente vo at a confeitaria saciar a fome e a sede, para logo em seguida se dirigirem ao quarto andar, onde
esto os brinquedos. Da infncia feliz que no tiveram, passam para as roupas e mveis, que como adultos tambm
jamais tero condies de possuir. Ao casal pobre resta o consolo de sonhar. Para um sistema que se diz de Pleno
Consumo, eis a uma crtica forte e consistente.
Chaplin refora a frustrao do no consumo em uma sociedade baseada no consumo, quando o seu personagem prope
namorada pensar como eles seriam felizes morando em uma casa de classe mdia. Idealiza um casal feliz, com fartura
mesa. Tudo iluso, claro! Pois, para a classe a que pertencem, sobra no mximo um barraco velho e abandonado na
periferia da cidade.
Ponto importante para reflexo, so as respostas diferentes que os vrios personagens deram diante das dificuldades
que enfrentaram durante o perodo de recesso que os EUA vivenciaram na dcada de vinte, a Grande Depresso.
Enquanto a menina promovia pequenos furtos, seu pai procurava emprego honestamente, ao mesmo tempo em que
participava dos movimentos operrios que tinham como objetivo pressionar o Estado a resolver a crise econmica. J
Carlitos, por ser mo-de-obra no especializada, diante da realidade crua do desemprego, optou por se esforar ao
mximo para ficar na cadeia, onde pelo menos tinha garantida moradia e alimentao. Seu amigo Big Bill, que trabalhou
com ele na linha de montagem apertando parafusos, ao ser despedido, acabou optando pela marginalidade mais
radical, se juntando a outros desempregados armados para assaltar a Loja de Departamentos.
Quer dizer, o caminho trilhado pelos excludos vai do pequeno furto ao assalto mo-armada, e Chaplin mostra desta
forma como esta marginalidade construda socialmente.
Alm do que, para aumentar a dificuldade do trabalhador, com novas tecnologias sendo incorporadas cada vez mais
rapidamente ao processo produtivo, ou ele especializa sua mo-de-obra ou se torna um verdadeiro pria. Chaplin
mostra bem essa dificuldade quando Carlitos fica no emprego que conseguiu no estaleiro apenas dois minutos.
Nenhuma outra obra de arte conseguiu expressar melhor este sentimento de impotncia que a maioria oprimida sente
diante dos mecanismos impessoais do sistema capitalista-industrial, como no quadro em que Carlitos literalmente
tragado pela grande mquina. Cena bela e extraordinariamente repleta de significado: o homem moderno absorvido
por completo, de forma paralisante, pelas engrenagens do sistema. Conceito de Corpo Para comearmos a falar sobre
o tratamento que se d ao Corpo no perodo abordado pelo filme, consideramos importante deixar claro a que corpo
estamos nos referindo. Corpo no representa aqui somente o corpo, matria orgnica onde os seres humanos
costumam estar durante a sua estada viva. No se fala aqui de um corpo separado da mente e da "essncia" humana.
O que caracteriza o ser humano a somatria dessas partes todas - e provavelmente de outras ainda - e nenhuma delas
em separado pode ser considerada sem a outra. No mais vivel pensar em um ser humano separado de seu Corpo,
j que o Corpo humano uma das maiores caractersticas da humanidade de um ser humano. importante perceber o
raciocnio desse pensamento no dualista, onde corpo, mente e "essncia" so o todo que chamamos de ser humano.
Ao pensar no ser humano como sinnimo de seu Corpo - e assim que, nesse texto, a palavra corpo tem a conotao de
ser humano, como todo - pode-se visualizar um todo complexo, muito mais fcil de ser compreendido e estudado.
Quando cada uma das partes esto separadas, o ser humano vira um amontoado de partes, de problemas e de solues
que nunca se encaixam. Como veremos a seguir, com a revoluo industrial e o avano do capitalismo, justamente isso
que ocorre: uma ruptura forada nesta unidade, pois os homens e sua fora de trabalho so tratados como mquinas,
sem alma, e tem seus movimentos totalmente controlados e calculados por outras mquinas e pela necessidade de
produtividade e gerao de lucros para o patro. Os “Tempos Modernos”, a Revoluo Industrial e o Corpo
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O advento da eletrificao, dos meios de transporte e de comunicao de massa instaurou uma reconfigurao mpar dos
cenrios e comportamentos urbanos. A Segunda Revoluo Industrial, iniciada por volta de 1860, altera profundamente
o modo de vida da sociedade. Tudo se torna mais rpido. A sensao de que o tempo das pessoas fica mais curto. O
vapor d lugar eletricidade. O petrleo, em forma de combustvel, move navios e locomotivas. O capitalismo industrial,
responsvel pela formao de grandes conglomerados industriais no incio do sculo, d lugar o capitalismo financeiro.
O ritmo de vida se torna cada vez mais frentico. O corpo humano sofre as conseqncias. Em funo do novo tipo de
trabalho, mais rpido, repetitivo e especializado, muda a exigncia fsica. Agora, o ritmo ditado pela mquina. O
boom tecnolgico gerou um certo tipo de desconfiana de boa parte dos seres humanos exatamente por essa
caracterstica modificadora das tecnologias. Questes fervilhavam nas cabeas pouco acostumadas com tantas e to
rpidas mudanas. O Carlitos trapalho, desajeitado, engolido pela mquina sintoma dessas preocupaes. Engoliriam
as mquinas os seres humanos? Em Tempos Modernos o ser humano tem uma postura maquinria, como se fosse
mais uma pea do sistema fabril. Vemos um corpo autmato, disciplinado pelas regras impostas pela sociedade. O corpo
de Carlitos est desacostumado, destreinado para o trato com as mquinas. Portar-se como uma delas traz uma
dificuldade gigantesca. O relacionamento dos corpos com as tecnologias e com as mquinas de seus tempos gera um
fator de hibridizao desses corpos com as mquinas. Os trabalhadores, companheiros de Carlitos, j esto
hibridizados, e comunicam-se livremente com as mquinas da fbrica; a compreendem. Carlitos no consegue se
relacionar adequadamente com as mquinas, e resiste em se tornar uma delas. O esforo repetitivo realizado por
Carlitos (Charles Chaplin) no filme Tempos Modernos, na famosa cena em que ele aperta parafusos da linha de
montagem, premonitrio. Alm de criticar com majestade todas as limitaes impostas ao ser humano que assim
trabalha, o personagem reclama de dores. Hoje, a chamada Leso por Esforo Repetitivo (LER) uma realidade
encarada como doena de trabalho; mas no entraremos neste mrito neste trabalho. De todo jeito, estamos tratando de
relaes de trabalho e suas conseqncias para o homem. Como no trabalho que as pessoas passam grande parte de
sua vida (cerca de 8 horas dirias, 5 vezes por semana, durante aproximadamente 30 anos seguidos); consideramos
fundamental que o trabalho permita que o ser humano se realize integralmente e que lhe proporcione uma boa
qualidade de vida. Mas, infelizmente, o que vemos no filme e o que vivemos ainda hoje (muito ainda sobre efeito da
revoluo industrial e do capitalismo), no condiz com este ideal; o que faz com que o trabalho seja o lugar das obrigaes
desagradveis, onde o ser humano no aproveita todo o deu potencial criativo, intelectual e emocional, e nem sempre
este trabalho lhe garante o sustento financeiro. Ou seja, muito precisa ser mudado no que diz respeito s relaes de
trabalho ainda existentes. Sobre a qualidade de vida nos trabalho, Anselmo Ferreira de Vasconcelos nos d uma
grande colaborao, como veremos a seguir. Condies bsicas para obteno de qualidade de vida no trabalho (segundo
Anselmo Ferreira) Renda capaz de satisfazer s expectativas pessoais e sociaisOrgulho pelo trabalho realizadoVida
emocional satisfatriaAuto-estima elevadaEquilbrio entre trabalho e lazerHorrios e condies de trabalho
sensatosPossibilidade de uso potencialRespeito aos direitos A adoo de programas de qualidade de vida e promoo da
sade proporcionam ao indivduo maior resistncia ao estresse, maior estabilidade emocional, melhor motivao, melhor
eficincia no trabalho e melhor relacionamento com os demais. A infelicidade causada no ambiente de trabalho, como
foi retratada no filme “Tempos Modernos”, deve ser banida. Mudana de paradigmas: uma necessidade
urgente! A palavra paradigma significa um modelo ou um conjunto das formas bsicas e dominantes do modo de se
compreender o mundo e o modo de uma sociedade ou mesmo de uma civilizao - do modo de se perceber, pensar,
acreditar, avaliar, comentar e agir de acordo com uma viso particular de mundo, numa descrio mais aceita,
culturalmente repassada pela educao, do que seja a nossa realidade, numa bem sucedida maneira de ver, se ver, nos
vermos ou o mundo e que culturalmente transmitida s novas geraes. Atualmente, vivemos numa era onde o triunfo
capitalista estabelece algumas idias como sendo "naturais" tais como a competitividade, a eficcia tecnolgica e que o
acmulo de conhecimentos tcnicos to amplamente cultivados e incentivados, dentro do contexto de uma sociedade
industrial e tecnicista qual a nossa, o processo comum de se atingir o progresso geral, e onde as nicas avaliaes
vlidas so as dos balanos contbeis sobre mercadorias, pouco ou nada se importando com o desenvolvimento
humano ou com a preservao da natureza, a no ser se esta lhe trouxer lucros imediatos. Mas estes paradigmas hoje se
encontram em mutao. Onde esto os indcios de que nosso paradigma est se modificando? No reconhecimento das
falhas de nossa viso de mundo e no ressurgir de uma concepo mais ognica, holstica, ecolgica, transpessoal e humana
do homem na natureza. Na aceitao de que nossa viso de mundo no a melhor. Que as outras, em sua diferena,
tm muito a nos dizer e ensinar, inclusive sobre ns mesmo... De que o universo muito mais sutil e complexo do que o
que nos faz crer nossa "v filosofia" cientfica, ou melhor, cientificista... A nica soluo para tudo isso mudarmos
radicalmente nossos valores, percebermos a fora que h em ns, seres humanos, para mudarmos o quadro
reducionista que o sculo XX, infernal e mecanicista, tem nos dado e feito acreditar como o nico vlido. Paradigmas
cientificistas esses, que validaram formas desumanas de relaes de trabalho (como a linha de montagem de filme, por
exemplo), que tantos danos causaram aos nossos corpos (fsicos e psicolgicos, dentro do nosso entendimento de
Corpo), gerando doenas e prejuzos ao prprio sistema capitalista. Concluso Neste trabalho tratamos do homem e suas
relaes de trabalho (principalmente aps a Revoluo Industrial, perodo abordado no filme “Tempos
Modernos”, no qual se baseia este texto) e as repercusses destas relaes em seu Corpo, considerando o Corpo
como um todo, que engloba matria e esprito, intelecto e emoo. Pudemos observar como este todo se cindiu com o
advento do capitalismo (do taylorismo e fordismo), onde o homem e a mquina passaram a ser tratados como iguais.
Tendo sua alma colocada de lado, por imposies de uma disciplina social, onde no h tempo nem espao para se tratar
de coisas que no venham a dar lucro, o corpo se encontra esvaziado, frustrado, infeliz. Sem um trabalho criativo ou
interessante, este homem/corpo tem uma queda na sua qualidade de vida, j que no encontra satisfao pessoal no
seu ganha po. Realizando atividades repetitivas e sem sentido humano, este homem tem seu corpo atrofiado, lesado,
prejudicado em suas funes e capacidades (como nos casos de LER, por exemplo), sendo submetidos a doenas como
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estresse e depresso. Constatamos ainda, que este padro se estende aos nossos dias, onde ainda h muitas formas
de trabalho que desconsideram completamente os potenciais criativos, intelectuais e emocionais da pessoa, e querem
apenas a sua fora fsica; fora essa que tende a se enfraquecer com o tempo, dentro deste tipo de atividade. J que
nas organizaes que passamos a maior parte de nossas vidas, natural seria se as transformssemos em lugares
aprazveis e saudveis para a execuo de nosso trabalho. Locais onde pudssemos, de fato, passar algumas horas
criando, vivendo e realizando plenamente, com qualidade de vida, satisfao e alegria. Deste modo, talvez o nosso corpo
volte a se integrar e a trabalhar todo o seu potencial vivo.

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