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“O que ocorre é que tanto o Historicismo e o Positivismo, cada qual à sua maneira, pretendem
considerar a história e as demais ciências da sociedade do ponto de vista da produção de um
conhecimento científico – mesmo que divergindo com relação ao tipo de conhecimento
científico que deveria ser constituído pela historiografia.” (p. 57)
❖ O Historicismo e o Positivismo por mais que tenha sido tratado como filosofias da
história por alguns autores, já se encontra no campo da Teoria da História. O confronto
entre essas 2 teorias nos leva a discussão sobre a história da questão de objetividade e
subjetividade.
“[...] procura aproximar ou mesmo fazer coincidir os modelos das Ciências Naturais e das
Ciências Sociais e Humanas, os Positivistas tendem a enxergar a subjetividade e a diversidade
como um problema a ser resolvido por uma história que postula ocupar seu lugar entre as
ciências.” (p. 59)
❖ A historiografia acredita que ao lidar com fontes históricas e a relação do sujeito com o
objeto, o positivismo foi fundamental para produzir uma aproximação do historiador
com suas fontes.
“A perspectiva teórica dos Historicistas [...] tenderão a enxergar a subjetividade não como um
problema, mas como uma riqueza, ou mesmo aquilo que pertence a História constituir-se de
um conhecimento dotado de uma especificidade própria. Haverá também, no arco historicista
que se inicia no século XIX e que segue pelo século XX adentro, aqueles que, reconhecendo-a,
buscam controlar a subjetividade, impor-lhe limites, almejando tanto quanto possível
assegurar uma certa neutralidade do historiador.” (p. 61)
❖ Grandes nomes do século XIX chegam a fazer a virada relativista, e lidam com a
subjetividade (inclusive a do próprio historiador) como algo que não atrapalha o
conhecimento científico historiográfico.
Eis aqui uma contribuição definitiva do Historicismo, a qual aliás se constituirá também em um
dos pilares de outra importante Teoria da História: O Materialismo Histórico.” (p. 63)