TEMPO / CIÊNCIA / EDUCAÇÃO : SENTIDOS PARA UMA HISTÓRIA
Época
Idade Média
(V a XV)
Noite dos mil anos
Centralidade do mundo em Deus
Renascimento
(XV a XVI)
Momento de transição,
de questionamentos do papel da
igreja católica e da escolástica
como única forma de educação
Características
- Catolicismo como religião oficial a partir do -Processo de proibição gradual da leitura dos
séc. IV;
- Igreja como coibidora do desenvolvimento da - Escolas Monacais concentradas nos mosteiros.
ciência;
- Construção das grandes catedrais;
- Universidades medievais;
- Ciência: alquimia;
- Absolutismo da autoridade eclesiástica!
- Início da chamada revolução científica, que
acontece pela mudança na forma de ver a
natureza. Fase de transição na forma de como o
homem via o mundo e a si mesmo;
- redescoberta do humanismo e da antiguidade.
- Reforma 1517 (Lutero queima da bula papal);
- Invenção da prensa (Gutenberg - 1450);
- pintura: realismo;
- Química ainda influenciada pela alquimia.
(Paracelso);
- Leonardo Da Vinci;
- Transição na forma de ver o mundo.
Educação
clássicos em detrimentos a textos cristãos;
- Com a decadência dos feudos surgem as
Cidades e as Repúblicas comunas, com essas as
escolas catedrais e posteriormente as
universidades com a educação baseada no que se
conheceu como dialética e escolástica, com o
propósito de reforçar a fé cristã.
- Educação atrelada à teologia, sem vínculo com
os textos humanistas.
- Surgimento da chamada burguesia, educação
associada à cultura do lucro.
- Leitura independente, solitária, com o
aparecimento do “livro de bolso”;
- Mesmo com a existência de escolas , a
burguesia cultivava a educação com mestres em
casa.
- Surgimento no século XVI do colégio das
humanidades.
- Oposição da Igreja aos escritos “carnais e
meretrizes” que dificultava a introdução do
ensino humanista ns escolas.
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 Nascimento da ciência moderna - Como é esse universo que habitamos?
(XVII) - Copérnico: médico, matemático e jurista. Idéia
Racionalismo e empirismo como que o sol era o centro do universo: teoria
base da ciência Heliocêntrica.
- Giordano Bruno: defendeu a idéia de um
universo infinito.
- Galileu: demonstrou que a terra se movia.
- Francis Bacon: (1561 – 1626) propõe que para
conhecer a natureza é preciso observar
(acumular os fatos), classificá-los e determinar
sua causa é o considerados um dos criadores do
método científico.
M - Descartes: “Uma maneira ocidental de pensar –
o Discurso do método”
d A essência de seu pensamento consiste na
e elaboração de um sistema completo, com o qual
r pretendia substituir a escolástica através de um
n mecanismo universal que explicasse os
i fenômenos do mundo visível com base em três
d conceitos: extensão, figura e movimento.
a - Locke: empirismo
d Isaac Newton: formulou 3 princípios
e fundamentais da física:
- O cálculo diferencial
- A base para o sistema científico da ótica.
- Lei da gravitação universal
Neutralidade Iluminada▪
- Educação colada aos pressupostos religiosos;
- Crença, pelos educadores, de que eram pastores
de almas, corpos, atitudes, caráter, inteligência,
sexualidade e moral;
- Educadores como mediadores entre a
humanidade e a divindade, missão de transmitir
conhecimento, modos de ser sujeito e valores
tidos como unívocos, eternos, universais;
- Saída da hegemonia religiosa para a hegemonia
científica e filosófica, só troca-se o “senhor”;
- Educação centrada na neutralidade. A ciência
fornecia segurança de uma educação de retos
caminhos, da verdade e da vida;
- Em Pedagogia e nos currículos saberes, sujeitos
e valores, estavam acima de qualquer suspeita;
- Educadores eram simples mediadores, neutros
transmissores, iluminados orientadores de almas
e de corpos, sim, porém científicos.
Foi tempo de criar necessidade de educação
para todos, consolidar a pedagogia, tornar a
escola gratuita e obrigatória e formular
currículos adequados ao processo social.
Foi tempo de formular a ciência da educação,
que levou o professor a conhecer mais e
melhor os sujeitos a serem educados; o ensino,
a aprendizagem, o planejamento ,a avaliação.
Tempo onde foram produzidas as condições
históricas para que um outro tempo
educacional pudesse ser construído.
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 Século das luzes (XVIII) O chamado Iluminismo é o século onde se
Iluminismo consolida a centralidade do mundo no homem.
(gosto por uma filosofia laica, - Kant: “saída do homem de sua menoridade,
pelo raciocínio e exercício audaz tempo do homem pensar por si mesmo e repensar
M da dúvida metódica. O homem as decisões dos outros”.
o busca na ciência respostas para - O iluminismo é muito mais que um movimento Suspeita absoluta▪
d entender a natureza) filosófico, atinge a literatura, as artes e a política,
e nessa última o discurso é de defesa da liberdade -O mundo tornou-se crítico de si mesmo;
r individual e o direito dos cidadãos contra o - Surgem duas principais idéias e práticas
n autoritarismo. educacionais as liberais e as marxistas;
i - Diderot e D’Alambert: criação da Enciclopédia; - Idéias marxistas: importância decisiva na
d - Lavosier: Tratado elementar de química; pedagogia e no currículo. Com elas surge
a - Hooke: microscópio; consciência da classe social,, relações de
d - Revolução industrial. produção, conscientização dos explorados,
e Século XIX a XX - Incremento da indústria química; denúncias da escola como produtora de injustiça
A ciência não só passa a - Darwin: criou a teoria da Seleção Natural e social e mantenedora do status quo cultural.
responder as interrogações do através dela explicou o evolucionismo; Colocou-se tudo o que se sabia sob suspeita, foi
homem como esse passa a - Marx: Filósofo e economista, elaborou o um tempo de desmanchar as pretensões da
interferir na natureza, para “Materialismo dialético”, formou parceria com neutralidade iluminada;
modificá-la em seu próprio Engels, dupla que, com suas obras, revolucionou - É um tempo da pedagogia e dos currículos
proveito a sociologia e a política; críticos, radicais, emancipatórios, progressistas,
- Pierre e Marie Curie: descoberta da cidadãos.
radioatividade. Tempo de Paulo Freire e sua “Educação
- Max Planck: física quântica; libertadora”.
- Einstein: teoria da relatividade ( o tempo é
relativo quanto à posição e à localidade de seu
observador e não absoluto)
O sujeito nesses séculos é formado com a idéia
de educar para dar-se a si mesmo, dentro de
uma moral verdadeira, agindo pelo dever.
Nesse tempo não tem espaço a diferença, a
alteridade.

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 Século XXI e a chamada pós-
modernidade
Movimento que agrupa idéias de
filósofos como Nietzsche, Haidgger, verdadeira e da busca pela autonomia como
Deleuse, Foucault e outros. Tem
início por volta dos anos 60 a 80 e - Crítica a civilização ocidental e as idéias de
valoriza ao invés do todo, da
harmonia, a singularidade e a
diferença.
Aparecem expressões como
descontinuidade, diferença,
ruptura, que são um rechaço ao
sujeito ontológico, transcendental,
cartesiano.
Defesa de uma pluralidade de jeitos
de estar na sociedade.
Foucault vai dizer que o sujeito é
um produto das circunstâncias que
o geram, desaparecendo as
circunstâncias ele vai desaparecer,
como um rosto desenhado na areia.
_ No campo da filosofia o rompimento com a
metafísica e a idéia de sujeito transcendental de
Kant;
- Rompimento com a idéia de uma moral única,
queria Kant.
Sócrates, Platão e Kant e a razão metafísica.
- Idéias de Nietzsche representam o início dessa
ruptura radical:
 O sujeito tem que se autoconstruir, não é
justificado racionalmente e sim
esteticamente;
 Temos que criar explicações para o
mundo porque não suportamos nossa
fragilidade;
 Não somos superiores em relação à
criação;
 Temos que construir a gênese das
condições com as quais construímos a
verdade;
 Pensar outras possibilidades de razão;
 Tu te fazes, sem garantia nenhuma, sem
base;
 O ser não é um ser que se sabe a si
mesmo, a genealogia da consciência é
um “vir a ser”, é uma produção histórica,
não está em nós.
Desafio da diferença pura▪
_Queda do muro de Berlim, das torres gêmeas,
tempo de globalização, de crueldade. Mudaram
as relações, as identidades, as racionalidades, o
conceito de cultura e mudamos nós.
- Os educadores hoje educam em tempos pós-
modernos, se os tempos da neutralidade
iluminada e do suspeita absoluta, são crias da
modernidade, esse agora é o do desafio, cria
legítima da pós - modernidade e da educação que
lhe corresponde;
- Lidamos com aqueles que são diferentes em si
mesmos, (homossexuais, negros, índios, pobres,
mulheres, loucos, doentes, deficientes,
prostitutas, marginais, imigrantes, colonos,
criminosos, todos os des...). Essencialmente
outros, não idênticos, que lutam para que nunca
mais sejam vistos como vítimas, culpados, fonte
de todo o mal, desvios a serem corrigidos. Para
que nunca mais suas diferenças sejam
governadas, traduzidas, calibradas, integradas ao
princípio da identidade universal.

▪ Os termos com esse marcador bem como os textos que os acompanham são de: CORAZZA, Sandra. Pedagogia em três tempos. In:
Revista Pátio, ano VI n . 21, maio/ jul. 2002,Porto Alegre: ARTMED.

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 “Em educação temos que planejar, desencadear um processo
de ação, temos uma intencionalidade, como em outros tempos.
O que não temos mais é a garantia do êxito, dos resultados, não
temos mais controle do tipo de sujeito que vamos formar... o
que não nos impede formas alternativas de criação.”