MINISTÉRIO I>£ TRIGAÇÂO

Etapas da avaliação 29
Tipos de avaliação 30
Avaliação formativa 32
Avaliação somativa 35

CONCLUSÃO 39

Apresentação

“A educação exige os maiores cuidados,

porque influi sobre toda a vida."

Usamos essa citação de Sêneca, filósofo romano e

mestre da retórica, para enfatizar que nós, formadores do
Ministério de Pregação, temos plena consciência de que, ao
formar, não estamos apenas transmitindo conhecimento,
mas criando possibilidades de crescimento para os prega­
dores ou aspirantes à pregação através da formação.
Assim sendo, o presente subsídio para os formadores
do Ministério de Pregação visa auxiliar na tarefa de formar
pregadores que anunciem o Evangelho, a fim de tornar o
Reino de Deus visível e acessível aos homens do nosso tem­
po.
Colocamos aqui apenas dois capítulos, um dedicado a
princípios básicos da pedagogia — que é a ciência que estu­
da a educação — e o outro dedicado à avaliação — processo
que acompanha todos os passos do ensino e aprendizagem,
pois precisamos estar preparados, pelo menos minimamen­
te, para cuidar bem das vidas que nos são confiadas para
formar.

7
 SUBSlUIO APOIO PfDAQÔqiCO PARA A FORMAÇÃO DF PRFÇADORES

A tarefa de formar não é fácil, exigindo muito amor

e paciência, pois é somente através da paciência e do amor
— e por uma graça particular do Senhor — que as pessoas
podem ser transformadas e realmente preparadas para a su­
blime tarefa de anunciar a Boa Nova da salvação ao mundo.
Lembremos, ainda, que embora a formação de prega­
dores inclua elementos da exegese bíblica e alguns termos
mais difíceis, a tarefa do formador é traduzir essa linguagem
com palavras que sejam compreensíveis para a realidade
das pessoas sendo formadas. Bom pregador, bom forma­
dor não é quem diz coisas fáceis com palavras difíceis, mas
quem consegue dizer coisas difíceis, elevadas, sublimes e
eternas com linguagem fácil e compreensível.
Coloquemos sob a ação do Espírito Santo e sob a in­
tercessão da Santíssima Virgem, a Estrela da Evangelização,
todos os nossos esforços e ações para que, na vida dos for­
madores e daqueles sendo formados, floresça e sempre se
renove a força do anúncio, da alegria e do testemunho.
A pedagogia de Jesus na
formação de pregadores
INTRODUÇÃO
O Catecismo da Igreja Católica, no número 24, nos
diz: "Aquele que ensina deve 'Fazer-se tudo para todos' a
fim de conquistar todos para Jesus Cristo... Particularmente,
não imagine ele que lhe é confiado um único tipo de almas e
que consequentemente lhe é permitido ensinar e formar de
modo igual todos os fieis à verdadeira piedade, com um só
e mesmo método, sempre igual".
Jesus é nosso modelo de pedagogo, pois ao ensinar
respeitava as individualidades e formava conforme as ap­
tidões de cada um. Além disso, introduzia as pessoas nos
mistérios de Deus. A isso se chama "mistagogia", do grego
mista (que vem de mistério) e agog (guia condutor, orienta­
dor). Portanto mistagogia significa o processo de conduzir,
guiar para dentro do mistério, dos segredos de Deus, em
clima de fé. Na formação de pregadores, estes precisam ser
conscientizados de que, a exemplo de Jesus, devem levar
quem os ouve a "adentrar o mistério" e que, para isso, além
de aprender a roteirizar e aprender técnicas de verbalização,

s 9
 SUBSÍDIO APOIO PEDAQÔQlCO FARA A FORMAÇÃO Df PREGADORES
devem também aprender a usar os instrumentos que podem
ser aplicados à Bíblia para retirar dela a riqueza de sua men­
sagem, pois Deus revela o mistério do seu amor na Palavra.
É tarefa do formador motivar as pessoas nesse sentido, para
que todos acolham com alegria o conteúdo da formação
contido nas apostilas.
DESENVOLVIMENTO
Conceito de pedagogia
Pedagogia é a ciência que tem como objeto de estudo
a educação, o processo de ensino e aprendizagem; o sujeito
a quem ela se destina é o ser humano enquanto educando.
A pedagogia envolve um conjunto de técnicas, métodos e
práticas de ensino. Esses métodos e práticas de ensino se­
rão determinados de acordo com:
• os princípios e valores da instituição de ensino e,
consequentemente, dos professores, isto é, aquilo
em que eles acreditam e as crenças nas quais se
baseiam;
• os objetivos, as metas a atingir com o processo de
ensino/aprendizagem.
No Ministério de Pregação, para formar pregadores,
nós escolhemos ter como base os valores e princípios nos
quais Jesus se baseava e nos guiar pelos objetivos que ele
tinha ao ensinar.
0 fato de Jesus não ter estado sob a condição do pe­
cado faz dele um homem absolutamente excepcional e úni­
co. Percebemos essa característica também quando vemos
um Jesus que ensina: pelo amor, pela experiência pessoal,
pelo olhar, pelo toque...
10
MINISTÉRIO DE PREQAÇÂO
Neste capítulo, observaremos a tendência pedagógi­
ca de Jesus em sua dimensão mais humana possível, para
efeito de apreender seu jeito de ser e seu método de formar
e evangelizar.
Princípios e valores da pedagogia de Jesus
O princípio fundamental da pedagogia de Jesus ba­
seia-se em:
a) Respeito pela pessoa — Gerando respeito e valori­
zação pelos sentimentos da pessoa e acolhimento
de todos indistintamente.
b) Tratamento de cada indivíduo com dignidade e
amor — Cuidado com a dignidade e valor da pes­
soa que se revela no anúncio do Reino de Deus,
como Boa Notícia da verdade, da liberdade, do
amor, da justiça, que dá sentido à vida (Lc 4,17-22).
c) Diálogo de Salvação entre Deus e a pessoa, ressal­
tando a iniciativa divina, a motivação amorosa, a
gratuidade, o respeito pela liberdade — É sempre
Deus quem dá o primeiro passo em direção à sal­
vação dos seus. Com liberdade pedagógica, Jesus
age, e podemos responder a seu chamado com li­
berdade. Ele nos ensina, e queremos aprender por
amor, porque fomos conquistados por ele.
d) Revelação progressiva, adaptada às situações,
pessoas e culturas — Em sua pedagogia, Jesus vai
se revelando aos poucos, amando, contando pará­
bolas, tocando; progressivamente, ele ensina, aco­
lhe, exorta, sempre de acordo com as realidades e
maturações individuais.
li
 SUfòfDfO APOIO rtUAGÓC/ICO PARA A FORMAÇÃO DE PREÇADORíh
e) Valorização da experiência pessoal e comunitária
da fé — Com seu jeito, Jesus valoriza a história de
cada um. Ele não nos quer robôs ou cópias dos
outros, tampouco de modelos paradigmáticos. Ele
sabe que cada ser é único, que possui característi­
cas próprias que o distinguem dos demais e, com
isso, nos ensina que, como pregadores, não se
pode negar o próprio jeito de ser para assemelhar-
-se a modelos prontos ou midiáticos. O pregador
deve ser quem foi chamado a ser. Jesus valoriza
isso à medida que o pregador vai se afigurando a
ele.
f) Evangelho proposto em relação com a vida — Po­
demos chamar de "Pedagogia do confronto" o ato
de olhar para o Evangelho de Jesus e em toda a
sua descrição confrontá-lo com quem cada um é,
para perceber onde já se afigura a ele e onde ainda
precisa de conversão. Esse é um importante papel
do pregador ao anunciar cada trecho do Evange­
lho na perspectiva da pedagogia de Jesus.
g) Uso de sinais onde se entrelaçam fatos e palavras,
ensinamentos e experiência — A pedagogia de Je­
sus, como citada anteriormente, utiliza-se de cada
experiência individual para ensinar. Sinais, fatos,
palavras, ensinamentos e experiências oriundas
da Palavra são "aulas" teóricas e práticas de Jesus
para serem materializadas e vividas diariamente
por cada pregador.
O objetivo de Jesus ao ensinar
Em seu projeto histórico Jesus sabia quem era e o
12
MINISTÉRIO DE PRIQAÇÂO
que desejava realizar, ou seja, sua missão era bem clara: en­
sinar através do amor.
Observamos que todas as suas ações tinham por ob­
jetivo salvar as pessoas, gerar transformação de vida, pos­
suindo, dessa forma, um projeto pedagógico, o qual levava
em consideração todas as dimensões de mudança e cresci­
mento da pessoa.
Dimensão psícoespiritual
Dizemos que há uma transformação espiritual quan­
do a fé da pessoa aumenta, quando cresce o seu amor por
Deus e o seu comprometimento com ele. A transformação
psíquica se revela pela mudança da maneira de pensar,
quando a pessoa muda a visão sobre si mesma, sobre a vida
e os fatos.
Jesus visava levar as pessoas a viverem a fé, a espe­
rança e a caridade por meio da conversão no seu seguimen­
to (Mc 1,15; Mt 11,28-30). Formava discípulos para enviá-los
a semearem a Palavra em vista da transformação libertadora
da sociedade (Mc 6,6b—13). Levava as pessoas a assumirem
com radicalidade evangélica o mandamento novo do amor,
seu princípio pedagógico fundamental (Mt 17,20; Lc 13,16;
Jo 13,34; Lc 10,29-37).
Jesus usava perguntas para promover pensamento
crítico, ensinando as pessoas a refletirem sobre sua realida­
de e o valor da vida (Mt 12,12; Lc 9,20).
Jesus queria formar o povo de Deus, queria atingir e
modificar pela força do Evangelho os critérios de julgar, os
valores que contam e os modelos de vida da humanidade. A
Igreja sempre buscou dar continuidade a essa formação ini­
ciada pelo Mestre: o Santo Papa Pio XII, em sua mensagem
13
 SUBSIDIO APOIO PERAÇÓQICC5 PARA A FORMAÇÃO Dt PREDADORES
de Natal, em 1944, dizia: oo povo vive e se move com vida
própria; a massa é por si mesma inerte, e não pode receber
movimento sem ser de fora", querendo dizer com isso que o
povo de Deus pensa, discerne, questiona, enquanto a massa
se deixa manipular.
Enfim, Jesus Cristo transformou a vida das pessoas,
ajudando a desencadear nelas o processo de conversão da
mente e do coração. E todas as pessoas que tiveram um ver­
dadeiro encontro com Jesus saíram dele transformadas. É
impossível encontrar-se com Jesus Cristo e não mudar de
vida (a samaritana, em Jo 4,1ss; Zaqueu, em Lc 19,1-10; Ni-
codemos, em Jo 3,1ss; Madalena, em Jo 8,1-11).
Dimensão vívencial
• Jesus ensinava reconhecendo o valor e a dignida­
de das pessoas;
• Motivava as pessoas a mudar, mostrava-lhes que
elas poderiam crescer e ser melhores.
• Ampliava a visão das pessoas sobre sua própria
vida. Quem quer que se aproximasse de Jesus re­
cebia esperança e incentivo para crescimento es­
piritual e mudança de vida para melhor. Exemplos:
Samaritana, em Jo 4,4-26; Pedro, em Lc, 5,1-11.
Jesus conhecia a realidade das pessoas, os costumes
e a tradição do povo e seu modo de pensar, sentir, agir e ce­
lebrar. Ele ensinava a partir do cotidiano das pessoas, usan­
do uma linguagem que o povo entendia e usando exemplos
concretos e histórias de seu cotidiano.
Jesus evitava conceitos abstratos e difíceis, e usava
14
MINISTÉRIO DE TRÉCAÇÀO
comparações, metáforas, parábolas, para encontrar resso­
nância no coração das pessoas. De nada adiantaria ensinar
a verdade se as pessoas não entendessem (Mc 4,33-34; Mt
7,24-27).
A exemplo de Jesus, nós também precisamos apren­
der a comunicar e ensinar de forma atualizada e simples
para o nosso público-alvo, lembrando sempre que:
• O contexto determina o conteúdo, o público é que
definirá a abordagem;
• As questões do dia a dia precisam ser tratadas, as
necessidades das pessoas precisam ser atendidas.
A pregação é um sonho de Deus para a vida da
pessoa; é ele quem determina quando será reali­
zado, e nós, se não estivermos atentos, podemos
frustrar os sonhos de Deus.
• O Evangelho é sempre proposto com relação ávida,
e ensinar a pregar também é com relação à vida.
Dimensão afetiva
Jesus ensinava com sua própria vida, com seu teste­
munho:
Jesus ensinava através de sua atitude para com os
pobres, os doentes, os necessitados, os excluídos, com as
viúvas, e os que não tinham protagonismo na sociedade,
por exemplo, as crianças e as mulheres.
Olhando para as ações de Jesus, as pessoas viam nele
verdade, coerência, honra, integridade, compaixão e amor.
Ele se tornou assim o modelo de vida do Evangelho, sendo
chamado de Mestre.
15
 SVGSlDiO APOIO PfDACXKjlCO PARA A FORMAÇÃO Df TRÉC,ADORES
Toda a trajetória de Jesus foi um ato pedagógico com
o objetivo de ensinar o amor de Deus às pessoas. Ele ensi­
nava através de suas palavras e seus atos, marcando a vida
das pessoas por onde passasse.
Jesus nunca caiu em contradição, o amor de que fa­
lava era demonstrado com seu exemplo de vida. A firmeza
permanente diante das tentações, da cruz, buscando a força
na oração, demonstrava sua absoluta confiança no amor do
Pai, que ele pregava.
Jesus sabia construir relações interpessoais:
• Em toda a sua missão procurou ligar as pessoas a
si, de maneira bondosa, misericordiosa, acolhedo­
ra. Observemos seu diálogo com a mulher sama-
ritana: Jo 4,7-30.
• Outro exemplo é o seu acolhimento a Nicodemos.
Jesus era acessível, pois Nicodemos o procura à
noite, e Jesus o acolhe.
• Jesus dava clareza, segurança e sentido à vida; fa­
zia-se amigo das pessoas e também esperança.
O Espírito Santo confirma o ensinamento de Jesus:
Jesus sabia que só o Espírito Santo pode convencer e
transformar as pessoas. Quando passou a missão de evan­
gelizar para a Igreja, Jesus enviou o Espírito Santo para en-
sinartodas as coisas e convencer as pessoas da verdade (Jo
16,5-15).
Portanto, de todas as características e modos de agir
de Jesus, fica claro como deve ser o nosso processo peda­
gógico, como nós precisamos nos posicionar diante dos pre­
16
MINISTÉRIO DE rRRjAÇAO
gadores que nos propomos a ensinar.
Fontes de onde Jesus retirava seus ensinamentos:
Sagradas Escrituras — Jesus era um leitor assíduo da
Palavra de Deus. Usava como método a reflexão e a interna-
lização da Palavra.
Realidade natural — Jesus trabalhava com os fatos
naturais que cercavam o povo, com aquilo que era próprio
de sua realidade e cultura; não usava exemplos de com­
preensão difícil, falava de realidades próprias e próximas do
povo: ovelhas, videiras, grãos de mostarda etc.
Suas estratégias de ensino eram basicamente: clareza
de visão, trabalho "focado", elementos pedagógicos efica­
zes, parábolas, ensinamentos com autoridade e testemunho.
Seu auditório era diverso: a montanha, a rua, o particular...
Fontes e recursos que temos hoje:
Hoje, além da Sagrada Escritura, temos como fonte
o Catecismo da Igreja Católica e os Documentos da Igreja,
bons livros formativos, tudo para nos ajudar a desvendar
ainda mais a Pessoa do nosso Divino Mestre e podermos,
assim, tentar imitar sua prática de vida e testemunho. Como
recurso pedagógico na formação de pregadores podemos
nos valer também de recursos audiovisuais, como vídeos
e filmes, pois podem ajudar a tornar mais clara a mensa­
gem, desde que se adéquem ao que queremos enfatizar.
Temos usado, por exemplo, o filme "Desafiando Gigantes",
na parte em que o técnico trabalha o capitão do time, que,
desmotivado, já não acredita mais na vitória e acaba por
"contaminar" os outros jogadores com o mesmo sentimen­
17
 SUBSIDIO AFOfO PEDAQÓQICO FARA A FORMAÇÃO DF PRiÇADORES
to. Usamos essa parte do filme para ressaltar que o técnico
possui um olhar individual e ao mesmo tempo do todo, as­
sim, consegue trabalhar as necessidades de cada um para
o bem do todo. Ao mostrar o filme, enfatizamos que assim
deve ser o formador no Ministério de Pregação: aquele que
ajuda o pregadora evoluir, prestando assessoria e motivan­
do, olhando para cada um daqueles que está formando de
forma individual, tendo sensibilidade para perceber até aon­
de o pregador pode ir e auxiliá-lo para que ele traga à tona
todo o seu potencial.
É importante ressaltar que o formador precisará levar
em consideração que nem todos possuem o mesmo perfil
de conhecimento e personalidade, devendo, portanto, "gas­
tar tempo" com o formando e procurar formas alternativas
de atendê-lo com eficácia em sua formação.
O pastoreio de Jesus
Jesus, o Bom Pastor, nos ensina as características do
bom pastoreio:
A maneira de chamar as pessoas, que fazia com que
cada um se sentisse o centro de sua atenção.
Seu jeito de ensinar arrastava multidões (Mc 3,7).
Educava a todos; não excluía ninguém.
Ensinava de acordo com a realidade existencial.
Andava, convivia, comia, alegrava-se, sofria com o
povo.
Como educador, nem sempre era compreendido nem
sempre teve sucesso, mas não desanimava.
Jesus é modelo de educador porque sabia escutar,
18
KUNJiSIÉRIO DF PRf qAÇÂO
sabia se relacionar, era cativante; as pessoas eram tocadas.
Jesus propunha mudanças de dentro para fora.
Ele, por causa do seu jeito de ser e de formar, era e
sempre será um modelo de educador que prega e vive o
amor.
CONCLUSÃO
Ensinar é uma arte. "Ensinar, arte das artes, ciência
das ciências", dizia São Gregório Nazianzeno. Como toda
arte, demanda amor, dedicação e tempo. Para uma forma­
ção eficaz, é preciso gastar tempo, dedicar-se, amar!
Que todo formador renove o seu sim e a sua consa­
gração ao Ministério a que foi chamado, renovando também
o seu amor pela Palavra e sua submissão ao Espírito Santo.
Quando Deus se revela e chama o homem, este não pode
responder plenamente ao amor divino por suas próprias for­
ças; deve esperar que Deus lhe dê a capacidade de corres­
ponder a esse amor e de agir de acordo com os mandamen­
tos da caridade. O Espírito Santo é quem dá essa capacidade
e é também ele que tudo muda pela força poderosa de seu
amor. Assim também o formador, se quiser gerar mudança,
deve amar um amor que se importa, que se envolve, que
é exigente e fiel. Que o ensinamento de São Paulo sobre a
excelência do amor (1Co 13) seja a Palavra a guiar os forma­
dores do Ministério de Pregação.
19
 O processo de avaliação
I na formação de Pregadores

INTRODUÇÃO

Avaliar vem do latim a + valere, que significa atribuir

valor e mérito ao objeto em estudo. Nesse sentido, avaliar
é atribuir um juízo de valor; em um sentido mais objetivo, é
"comprovar se os resultados foram alcançados, ou, melhor
dizendo, verificar até que ponto as metas previstas foram
atingidas" (HAYDT, 1997).
A avaliação acompanha o processo educativo, cons­
tituindo-se ela própria um processo. A palavra processo, de
origem latina (verbo: procedere; substantivo: processos), in­
dica a ação de avançar, ir para a frente a fim de atingir uma
meta. No decorrer de um processo ocorrem transformações
contínuas que eventualmente levarão ao resultado espera­
do.

Nas corridas de um estádio, todos cor­

rem, mas bem sabeis que um só recebe o
prêmio. Correi, pois, de tal maneira que o
consigais. Todos os atletas se impõem a si

21
 SU8SÍPI0 APOIO FEDAQÓqiCO PARA A FORMAÇÃO I» PREGAOORES
mesmos muitas privações; e o fazem para
alcançar uma coroa corruptível. Assim, eu
corro, mas não sem rumo certo. Dou gol­
pes, mas não no ar (1Co 9,24-26).
Persigo o alvo, rumo ao prêmio celeste, ao
qual Deus nos chama, em Jesus Cristo. Nós,
mais aperfeiçoados que somos, ponhamos
nisto o nosso afeto; e se tendes outro sentir,
sobre isto Deus vos há de esclarecer. Con­
tudo, seja qual for o grau a que chegamos,
o que importa é prosseguir decididamente
(Fp 3,14-16).
DESENVOLVIMENTO
Avaliar é uma atividade contínua de acompanhamen­
to da pessoa que está num processo de aprendizagem e visa
interpretar os conhecimentos, habilidades e atitudes dessa
pessoa, tendo em vista mudanças esperadas.
No processo de avaliação, o formador precisará olhar
para cada um de forma individual. Ele precisará ter sensibi­
lidade para perceber até aonde a pessoa pode ir e auxiliá-la
para que ela traga à tona todo o seu potencial. 0 formador
precisará levar em consideração que nem todos possuem
o mesmo perfil de conhecimento e personalidade, portanto
terá que "gastar tempo" com o formando e procurar formas
alternativas de atendê-lo com eficácia em sua formação.
Importa ressaltar, contudo, que não avaliamos o "cha­
mado" do pregador, pois esse é irrevogável (Rm 11,29); o
Ministério de Pregação se propõe a oferecer subsídios para
o melhor exercício de sua vocação de evangelizador. Encon­
22
MINISTÉRIO 1>E r«£C,AÇAO
tramos um exemplo disso em Atos dos Apóstolos 18,24-26,
que narra como Priscila e Áquila avaliam que Apoio, embora
pregador eloquente e conhecedor das Escrituras, não tinha
conhecimento do Caminho (o de seguimento a Jesus Cristo)
e o tomam consigo e com mais exatidão o instruem a res­
peito do Caminho. Isso é interferir construtivamente a partir
de uma avaliação.
Relação de confiança entre avaliador e avaliando
Frei Raniero Cantalamessa, em sua primeira pregação
no advento de 2012, ao falar sobre o querigma, disse:
O querigma não é apenas o anúncio de al­
guns fatos ou verdades de fé claramente de­
finidas; é também uma certa atmosfera espi­
ritual que pode ser criada dizendo qualquer
coisa, um pano de fundo sobre o qual colo­
ca-se tudo. É responsabilidade do anuncia­
dor, por meio da sua fé, permitir ao Espírito
Santo criar esta atmosfera (grifo nosso).
É claro que o contexto da mensagem anterior é outro,
no entanto, ao considerarmos que os pregadores que esta­
mos formando serão os anunciadores do querigma, os for­
madores também devem, guiados pelo Espírito Santo, criar
essa atmosfera espiritual durante o processo de avaliação, a
fim de que gere crescimento no formando.
Ao dar retorno à pessoa sobre seu desempenho no
sentido de motivar uma mudança ou melhora de desempe­
nho (dar feedback), isso deverá sempre ser feito de modo
a motivar e encorajar a pessoa. Avaliar não consiste em
apontar erros, mas em fazer um levantamento das potencia-
23
 SUPSiPlO ATOtO PEDAGÓGICO PARA a rORMAÇÂO Pf PREGADORES
lidades da pessoa, ajudando-a a aperfeiçoá-las e, também, a
superar seus pontos fracos, tudo em vista de um objetivo a
alcançar, que no nosso caso é torná-la um bom pregador. Ao
ter o reconhecimento de suas qualidades e potencialidades,
a pessoa motiva-se e torna-se mais autoconfiante. Autocon­
fiança é essencial no processo de aprendizagem. Podemos
exemplificar a força da motivação que gera autoconfiança
com um episódio bíblico, quando o Senhor encoraja e mo­
tiva Gedeão, que se sentia inferiorizado e sem habilidades
para derrotar os madianitas:
Então o Senhor disse, voltando-se para ele
: 'Vai com essa força que tens e livra Israel
dos madianitas'. Porventura não sou eu que
te envio? Ó, Senhor — respondeu Gedeão
— com que livrarei eu Israel? Minha família
é a última de Manassés, e eu sou o menor
na casa de meu pai. O Senhor replicou: 'Eu
estarei contigo, e tu derrotarás os madia­
nitas como se fossem um só homem' (Jz
6,14-16).
E assim acontece efetivamente.
Nosso modelo de avaliação
Para nós, do Ministério de Pregação, o modelo peda-
gógico é o de Jesus. Portanto o nosso processo de avaliação
deve estar alinhado com o seu exemplo, isto é, fundamen­
tado no respeito e valorização da pessoa e na promoção de
crescimento e mudança.
Essa proposta pedagógica inclui:
1) Conhecer a realidade de nossos formandos (Jesus
24
MIN1STÍKI0 DE PRECAÇÃO
conhecia a realidade das pessoas, era sensível à
realidade delas);
2) Trabalhar a avaliação de forma personalizada,
conversando com cada um à parte (como Jesus,
que instruía os discípulos à parte). Como referên­
cia bíblica temos, por exemplo, a parábola do se­
meador, em que Jesus explica aos seus discípulos
o sentido da parábola (Mt 13,18-23).
3) Valorizar a pessoa, destacando seu potencial para
fazer melhor (Jesus motivava as pessoas a muda­
rem para melhor, lhes dava esperança, as trata­
va com respeito e amor). Um exemplo disso é a
passagem da samaritana (Jo 4,4-30), em que essa
mulher, depois de seu encontro com Jesus, passa
de pecadora pública a evangelizadora.
4) Evitar ser duro e autoritário ao avaliar. Jesus não
era autoritário em suas avaliações; sempre mos­
trava o caminho certo, e isso bastava para que as
pessoas fossem tocadas no mais íntimo de seu
ser. Jesus não estava preocupado com "provas ou
notas", como a maioria das avaliações funcionam;
esse tipo de avaliação traz um aspecto de punição
e exclusão, tendo em vista a classificação e a eli­
minação. O que Jesus fazia era incluir as pessoas,
olhando mais para seu potencial do que para as
suas fraquezas. Não fosse assim, Pedro não teria
sido escolhido para liderar a Igreja nascente.
5) Fazer perguntas para fazê-los refletir. Durante o
processo de avaliação a pessoa precisa ser ques­
tionada continuamente para descobrir o valor e a
25
 SUBSÍDIO APOIO PEÜAqÕQICO PARA A FORMAÇÃO PE PREQADORES
força que tem dentro de si, como ser humano feito
à imagem e semelhança de Deus e como cristão
batizado que tem dentro de si "a força de Cristo".
Como fez Jesus com os discípulos de Emaús: "De
que estais falando pelo caminho e por que estais
tristes?" (Lc 24,17). Ou na aparição aos onze: "Por
que estais perturbados, e por que essas dúvidas
nos vossos corações?" (Lc 24,38).
6) Ajudar a tornar mais claros os objetivos que quer
atingir, indicar o caminho a seguir: "Vai, e não tor­
nes a pecar" (Jo 8,11).
O OBJETIVO DA AVALIAÇÃO
Qualquer atividade que realizemos nós a fazemos
com um determinado objetivo. Na formação de formadores
e de pregadores tem-se em vista determinados objetivos
que permitam o desenvolvimento dos alunos. Sejam quais
forem os objetivos definidos, a avaliação tem como principal
meta o crescimento do aluno/formando e o desenvolvimen­
to e potencialização das suas qualidades.
Ao realizar uma avaliação, o formador deve conside­
rar dois componentes:
1 - Interno:
a) Em um processo de avaliação são defini­
das expectativas pela pessoa que está rece­
bendo a formação (autoavaliação);
26
MINISTÉWO PE PREQAÇÂO
b) autoavaliação é importante, pois, antes
de conhecer o propósito de Deus para a sua
vida, a pessoa precisa se conhecer. A seguir
indicamos algumas perguntas que podem
ajudar nesse processo:
1) 0 que mais me toca?
2) Quais são meus dons?
3) Quais são meus talentos naturais?
4) Quais são meus desejos e preferências?
5) O que os outros afirmam sobre mim?
6) Quais são meus sonhos e visões?
7) O que me deixa mais satisfeito?
8) Quais oportunidades estão diante de
mim?
9) Quais são os pontos que ainda preciso
melhorar?
c) A pessoa, auxiliada pelo formador, traça
os objetivos de superação de seus pontos
fracos e fortalecimento de seus pontos for­
tes na pregação. Ao traçar esses objetivos,
deve ser bem realista e não traçar resulta­
dos intangíveis;
d) Com objetivos definidos e com o auxílio
do formador, o formando traça metas de
curto, médio e longo prazo (ex.: o formando
deseja pregar, porém antes precisa conhe­
cer mais a Bíblia).
27
 SUBSIDIO APOIO FEnAÇÔC/ICO FARA A ÍORMAÇÂO DE PREQADORES
2 - Externo:
a) Aplicação dos conteúdos oferecidos pelo Minis-
tério de Pregação; competências mínimas a se­
rem desenvolvidas para pregar em um grupo de
oração, por exemplo, o desenvolvimento de uma
mensagem com começo, meio e fim;
b) Conhecimentos das Escrituras e fervor no anúncio;
c) Estar bem ciente da importância do testemunho
de vida.
E esta Boa Nova há de ser proclamada, antes
de mais nada, pelo testemunho. Suponhamos
um cristão ou punhado de cristãos que, no
seio da comunidade humana em que vivem,
manifestam a sua capacidade de compreen­
são e de acolhimento, a sua comunhão de
vida e de destino com os demais, a sua solida­
riedade nos esforços de todos para tudo aqui­
lo que é nobre e bom. Assim, eles irradiam, de
um modo absolutamente simples e espontâ­
neo, a sua fé em valores que estão para além
dos valores correntes, e a sua esperança em
qualquer coisa que se não vê e que não seria
capaz sequer de imaginar. Por força deste tes­
temunho sem palavras, estes cristãos fazem
aflorar, no coração daqueles que os veem vi­
ver, perguntas indeclináveis: Por que é que
eles são assim? Por que é que eles vivem da­
quela maneira? O que é, ou quem é, que os
inspira? Por que é que eles estão conosco? 1
1 Evangelíi Nuntiandi, n. 21.
28
MINÍSTERJO PE PREQAÇÂO
Etapas da avaliação
Conhecer o formando — Para obter êxito, uma das
primeiras ações do formador é conhecer o aluno; com isso
ele poderá orientá-lo e guiá-lo no processo educativo/forma-
tivo, bem como conhecer um pouco sobre sua personalidade
enquanto pregador, suas aptidões, interesses e dificuldades.
Acompanhamento do desempenho do formando — 0
formador deve ainda coletar dados sobre o aproveitamento
dos formandos através de observação do desempenho e en­
trevista, a fim de verificar o progresso dos mesmos desde o
ponto de partida da aprendizagem até ao momento presen­
te, sempre lhes dando o feedback.
Conforme já mencionado, o feedback é uma ferra­
menta de devolutiva/retorno sobre determinado assunto ou
prática. Nesse caso, se o formador identificar dificuldades de
aprendizagem, deve conversar individualmente com os alu­
nos, indicando modos de superá-las. Isso se chama "orien­
tar a aprendizagem" com base na avaliação.
Além disso, em todo o processo de aprendizado o for­
mador deve avaliar se:
• o ambiente está favorável para o crescimento do
formando;
• os objetivos definidos estão claros;
• os conteúdos estão acessíveis e bem distribuídos
nas aulas,
• o método utilizado é adequado para o público;
• tem auxiliado satisfatoriamente aqueles que apre­
sentam dificuldades de aprendizado.
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Quanto à avaliação propriamente dita, ela possui as
etapas a seguir, que, ao final, possibilitam realizar um diag­
nóstico com os pontos em evidência e as melhorias dos pre­
gadores.
• Determinar o que vai ser avaliado;
• Estabelecer os critérios e as condições para a ava­
liação;
• Selecionar as técnicas e instrumentos de avalia­
ção;
• Realizar a aferição dos resultados.
• Fazer o acompanhamento progressivo do forman­
do;
• Ajudar o formando a desenvolver suas capacida­
des e ao mesmo tempo fornecer informações so­
bre o seu desempenho.
• Informar se os objetivos estão sendo atingidos pe­
los formandos;
• Identificar obstáculos que comprometem o apren­
dizado.
Tipos de avaliação
Avaliação diagnóstica
A avaliação diagnóstica ou inicial tem como objetivo
diagnosticar, verificar e fazer o levantamento da bagagem
do pregador ou aspirante ao Ministério, o que conhece so­
bre os conteúdos propostos (atual), ou, ainda, seus objetivos
traçados neste primeiro momento, que servem como base
para criar um diagnóstico das dificuldades futuras, permitin­
do resolver situações presentes.
MINISTÉRIO PE PREGAÇÃO
Nesse olhar, percebe-se que o papel da avaliação diagnóstica
objetiva investigar os conhecimentos anteriormente adquiridos peio
formando dentro de uma realidade almejada, propiciando, assim, as­
similar conteúdos presentes que são partilhados no processo de for­
mação.
Ao refletir sobre a função da avaliação diagnóstica, o foco é
identificar os pontos fracos e fortes do formando, objetivando sabe­
rem qual nível este se encontra. É importante ressaltar que a intenção
principal não é voltada à nota, mas a um diagnóstico para compreen­
der o processo da produção do conhecimento e qual caminho trilhar.
Praticando
Nesta dinâmica, para pôr em prática tal avaliação,
podemos sugerir uma prática autoavaliativa que pode ser
executada, tanto pelo formador quanto pelo formando, para
estabelecer seus objetivos diante do conteúdo de estudo
proposto:
O que eu quero desenvolver!
Para responder, é necessário refletir sobre seus pon­
tos fortes e fracos e como cada um impacta no seu cresci­
mento ao chamado no Ministério de Pregação.
Passo 1: Coloque pontos fortes e fracos na folha de
papel
Quais são seus pontos fortes e quais são seus pontos
fracos?
Para começar, faça duas colunas numa folha de papel.
De um lado ficarão seus pontos fortes (aquilo em que você é
consistentemente bom, no que se destaca e foi elogiado), e
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do outro, os pontos fracos (o que atrapalha a sua performan­
ce, do que sente falta e dicas de melhoria que já recebeu).
Obs.: Não basta listá-los e correr para melhorar tudo
o que apareceu: é preciso priorizar o que dará mais retorno
num futuro próximo.
Passo 2: Traçar objetivos e listar seus focos
Depois de pensar sobre seus pianos de curto ou mé­
dio prazo e o que eles exigem (ou seja, que competências
deveriam ser priorizadas), você consegue traçar objetivos e
listar seus focos.
Além da autoavaliação existem outros recursos dis­
poníveis para agregar o processo de avaliação. Dentre os
instrumentos disponíveis, sugere-se também: Observação;
Relatório; Questionário; Acompanhamento; Discussão em
grupo; Fichas de avaliação de problemas (trabalhar com mo­
delos de fichas de avaliação).
Avaliação formativa
A avaliação diagnóstica ou inicial evolui para uma
avaliação formativa. Esta, também chamada de "avaliação
contínua", é o tipo de formação que ocorre durante o pro­
cesso de aprendizagem.
A avaliação formativa oferece informações que pos­
sibilitam verificar diretamente o nível de aprendizagem dos
formandos e, indiretamente, como cerne da prática, a quali­
dade das ações de ensino e, consequentemente, o sucesso
do processo. Dessa forma, podemos dizer que a avaliação
assume a função de feedback dos procedimentos de ensino
aprendizagem, ou seja, provê dados ao formador para que
ele possa repensar e até, se for necessário, replanejar sua
MINISTÉRIO PE PREÇAÇÀO
didática, objetivando o aperfeiçoamento de cada formando
e buscando sempre melhores resultados.
É importante ressaltar que os "melhores resultados"
tão somente serão conquistados a partir do momento em
que o formador possa ajustar suas práticas às característi­
cas dos formandos a que se dirige. Suas funções são as de
orientar, apoiar, reforçar e corrigir, o que favorece o desen­
volvimento, pelo formando, da prática de aprender a apren­
der.
Nesta etapa, preocupa-se em coletar dados para a
reorientação das ações de ensino; trata-se de uma "bússola
orientadora". Assim, recomenda-se exprimir seus resulta­
dos por meio de comentários (BLAYA, 2019).
Praticando
Continuando a experiência dada como sugestão:
Passo 3: Faça uma retrospectiva
Faça uma retrospectiva de sua atuação no ano ou se­
mestre anterior e reflita com calma, pontuando cada item
com um exemplo real, ou seja, situações em que esse ponto
forte ou fraco se mostrou presente.
Obs.: Transformar pontos fracos em pontos fortes exi­
ge grande esforço, enquanto aprimorar alguns pontos fortes
preexistentes poderá ser uma estratégia às vezes melhor.
Transformar pontos fracos em pontos fortes, no entanto, é o
que idealmente se busca.
Responda:
Como os pontos fracos me atrapalham ou me preju­
dicam?
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 SUBSÍDIO APOIO PEO^QÔqiCO PARA A FORMAÇÃO PE PREQ ADORES
Como os pontos fortes me trazem resultados?
Quer ajuda? Peça feedback.
Para se aprofundar, peça feedback de pessoas em seu
convívio e que não tenham medo de criticá-lo, mas que se­
jam maduros na caminhada.
Com o feedback será possível estruturar seus pon­
tos claros, cegos, desconhecidos e ocultos em relação aos
outros. Se uma competência é desconhecida por você, mas
conhecida pelos outros, por exemplo, cai na janela "área
cega". É aí que entra a utilidade do feedback.
Ao comparar a sua autoavaliação com a avaliação ex­
terna, um quadro mais realista de atuação começa a surgir.
"É um contraste da minha percepção de mim mesmo com a
que os outros têm de mim".
Passo 4: Autoavalie-se
Faça uma autoavaliação e liste suas características
mais marcantes.
O que você faz bem e em que é elogiado pelos outros?
0 que você faz mal e atrapalha sua performance?
Passo 5: Peça que outros o avaliem
Faça as mesmas perguntas aos irmãos do Ministério
ou a outros servos que caminham com você, ao núcleo do
seu Grupo de Oração (principalmente após uma pregação
ministrada por você).
Passo 6: Cruze as informações
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MINISTÉRIO DE PREQAÇÂO
Avaliação somativa
A avaliação somativa tem o intuito de estabelecer
balanços confiáveis dos resultados obtidos ao final de um
processo de ensino aprendizagem, considerando os objeti­
vos traçados em um primeiro momento, no qual ocorreu um
diagnóstico. Destaca a coleta de informações e a elaboração
de instrumentos que possibilitam verificar os conhecimen­
tos a serem avaliados.
Esta avaliação pretende ponderar o progresso realiza­
do pelo formando no final de uma unidade de aprendizagem,
no sentido de aferir resultados já colhidos por avaliações do
tipo formativa e obter indicadores que permitem aperfei­
çoar o processo de ensino. Corresponde a um balanço final,
a uma visão de conjunto total, que até então só havia sido
feita em parcelas.
É necessário destacar que as diferentes modalidades
de avaliação se distinguem mais pelos objetivos do que pe­
los instrumentos utilizados. O mesmo instrumento pode ser
útil para diferentes modalidades de avaliação. A finalidade
para a qual se coletou e analisou a informação é que deter­
minará o tipo de avaliação efetuada.
Praticando
Dando sequência à sugestão de prática:
Passo 7: Retome o item a) "O que eu quero desenvol­
ver?"
Verifique seus pontos fracos (principalmente) e fortes
hoje.
Passo 8: Refaça os passos 1 e 2
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 SVBSlDIO APOIO PEI>\qÔC,ICO PARA A FOSMAÇAO DE rRKJAOORES
Veja, ao fim desta etapa formativa, a partir de um
novo diagnóstico de pontos fracos e fortes, ao traçar seus
objetivos hoje, se estes seriam os mesmos daquela ocasião.
Acredito que não. Se forem, o serão em menor grau, poden­
do ser sanados com maior facilidade com exercícios (tarefa
de casa) e/ou auxílio de um acompanhamento.
Avaliando a pregação dos formandos
Passo a passo da avaliação de uma pregação
1) Começar perguntando para a pessoa que pregou:
O que você achou de sua pregação? O que você
acha que fez certo e o que poderia melhorar?
2) Em seguida, indicar os pontos positivos da prega­
ção.
3) Logo após, demonstrar os pontos que não atingi­
ram o objetivo (um ou dois pontos de cada vez,
nunca apontando muitas falhas de uma vez só,
pois isso pode desmotivar a pessoa).
4) Dar sugestão de como melhorar um ou outro pon­
to que a própria pessoa sentiu não estar bom ou
que foram apontados como aquém do objetivo.
5) Dar oportunidade de a pessoa pregar novamente,
tentando melhorar o que não estava bom.
Sugestões de como fixar conteúdo
• Dar um texto bíblico para os formandos prepara­
rem uma pregação de 10 minutos (sempre na vés-
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MINÍSttWO DE PREGAÇÃO
pera do exercício de avaliação, para que a pessoa
tenha tempo de rezar, escutando o Espírito, e de
revisar o que já aprendeu para colocar em práti­
ca). Nunca sortear e na mesma hora fazer a pessoa
pregar.
• O pregador faz uma gravação de si mesmo, come­
tendo algumas falhas e pede para os formandos o
avaliarem. Após a avaliação dos alunos, mostrar
um vídeo com a mesma pregação realizada de for­
ma correta.
• Fazer "peer evaluation", ou seja, estimular os for­
mandos a escolherem um colega para eles se ava­
liarem mutuamente. Eles poderão convidar um ao
outro para assistirem suas respectivas pregações
e darem o seu feedback.
• Os formandos fazem um roteiro (roteiro a partir
do tema, roteiro a partir da análise narrativa, Lec-
tio Divina) de uma única passagem bíblica e fazem
a partilha do mesmo, primeiro em duplas, depois
em grupos de quatro.
• Assistente Formador 1: Trazer um aluno para ava­
liar com o formador. A partir da avaliação do outro
ela é conscientizada de como pode melhorar a sua
própria pregação.
• Assistente Formador 2: Quando o formador for
pregar em evento ou grupo de oração, levar dois
alunos para o acompanhar.
• Oficina para formação de formadores (instruções
a seguir).
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 SVBslDIO APOIO PEDAQOQICO PARA A FORMAÇÃO PE PREGADORES
Em grupos de quatro a cinco pessoas, os participan­
tes elaboram um método de avaliação e o apresentam para
a assembleia; devem ser criativos e seguir a abordagem pe­
dagógica da escola (Pedagogia de Jesus).
Dividir os participantes em grupos (o número de par­
ticipantes em cada grupo dependerá do número de partici­
pantes da formação, porém o número mínimo deverá ser de
três pessoas, e o número máximo, de dez pessoas). 0 grupo
escolherá uma pessoa para fazer uma pregação de cinco mi­
nutos de um tema específico. Depois de escolhida a pessoa,
o formador dá a ela um papel contendo a seguinte instrução:
"Na pregação, cometa alguns erros, coisas que um pregador
não deveria fazer". Para os demais participantes do grupo,
o formador entrega para uns a seguinte instrução: "Avalie
a pregação de seu colega, respeitando os princípios de ava­
liação propostos pelo Ministério de Pregação"; para outros,
esta outra instrução: "Avalie a pregação de seu colega, fa­
zendo algumas coisas que um formador não deveria fazer".
Dar um tempo para os grupos se prepararem.
Chamar o pregador de cada grupo para fazer sua pre­
gação de cinco minutos.
Assim que ele terminar, os alunos de seu grupo o ava­
liam conforme as instruções recebidas.
As pessoas dos outros grupos avaliam a avaliação fei­
ta, dizendo se ela seguiu ou não os princípios de avaliação
propostos pelo Ministério de Pregação.
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MINISTÉRIO DF PREGAÇÃO
CONCLUSÃO
No capítulo anterior, o que fala da pedagogia de Je­
sus, começamos enfatizando a importância do princípio da
individualidade, ou seja, compreender que cada indivíduo
foi criado com características únicas e que sua individualida­
de deve ser respeitada no processo de formação. No ensino,
como na vida, uma das maiores alegrias é descobrir que nós
nos tornamos melhores ao desenvolver as características
com as quais fomos criados, não ao tentar imitar as estraté­
gias, atitudes e vocação dos outros. Ser autêntico ainda é o
melhor caminho para ser bom naquilo que se faz. Isso deve
ficar claro para os pregadores que estamos formando. Tam­
bém o processo de avaliação deve acompanhar esse princí­
pio. O formador deve ter, para cada pregador, um olhar in­
dividualizado e avaliar cada um comparando-o a si mesmo,
aos avanços e progressos que fez, evitando de comparar seu
desempenho aos dos demais.
Conforme já foi dito, o modelo pedagógico e o pro­
cesso avaliativo devem estar alinhados para que se atinja os
resultados esperados. Ensinar com amor, avaliar com amor;
era assim que o Mestre Jesus fazia, assim é também nosso
modelo pedagógico e nosso processo de avaliação. Que o
Espírito Santo, amor de Deus derramado em nossos cora­
ções (cf. Rm 5,5) nos eduque no amor e nos capacite a fazer
o mesmo quando estivermos ensinando e educando.
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