Para compreender o Candomblé

origens, mitologia e bases epistemológicas

Módulo III
A interação entre mito e rito e produção de força vital;
Contação de histórias e análise das oralituras míticas do Candomblé.

Tatiana Henrique
Agência e Protagonismo

 Protagonismo
Primeiro Ator no Ágon

 Agência (Molefi Asanti)

”É a capacidade de dispor dos recursos psicológicos e culturais necessários para o
avanço da liberdade humana.”

1. Interesse pela localização psicológica.

2. Compromisso com a descoberta do lugar africano como sujeito.
3. Defesa dos elementos culturais africanos.
4. Compromisso com o refinamento léxico.
Trauma do Tronco

 Prof. Wallace Lopes

 Trauma é uma acontecimento chocante que assola a consciência, impedindo a
capacidade de processar e assimilar a experiência.
 Interdição da subjetividade
 Interdição corpórea

 Trauma do tronco nega qualquer possibilidade corpórea e libertária do corpo

negro enquanto produtor de espaço, espacialidade e memória.
 Autopoiese/Epigenética
Epigenética

“considera a interação entre a herança genética do

indivíduo e os fatores ambientais, analisando esse processo
como alterações intracelulares na expressão do material
genético do organismo, que culminam na determinação das
características exibidas pelo indivíduo. Os mecanismos
epigenéticos dizem respeito, fundamentalmente, aos meios
e processos pelos quais a determinação biológica do
organismo é atualizada e expressada ao longo de seu
desenvolvimento.”
Epigenética e Escrevivência

 Narrar a si
 Experiência política
 Agência
Dimensões das narrativas

 Educativa
 Artística
 Curativa
Fortalecimento da dinâmica existencial
Relatório ministério da saúde 2019
(2012-2016)
Lista como condições que levam ao pensamento e ato suicida os seguintes:
"(...)
a) o não lugar,
b) ausência de sentimento de pertença,
c) sentimento de inferioridade,
d) rejeição,
e) negligência,
f) maus tratos,
g) abuso,
h) violência,
i) inadequação,
j) inadaptação,
k) sentimento de incapacidade,
l) solidão,
m) isolamento social.
 Outros fatores relacionados:
a) não aceitação da identidade racial, sexual e afetiva, de gênero e de classe social."
Relatório ministério da saúde 2019
(2012-2016)
 As perguntas que eu me faço:

1. Como esse quadro silenciado no nosso dia a dia vai se

transformar, tendo em vista o que vem sendo e o que virá?

2. O que eu, como artista e educadora, posso realizar pra

desvelar um pouco que seja a nossa relação com o suicídio e
o sensação de vazio existencial?
 Òrò
Presença

X
Ausência
Òrò
Epistemí

 Arte
 Vida
 Filosofia da Arte (yoruba) - Arte é uma estratégia da Presença, como as Artes
assentam a vida?
 Antes mesmo de existir em visibilidade!
 Instaurando a possibilidade/necessidade da visibilidade em continuidade...
Memória...
Memória... bailar da experiências

 7 direções Bakongo

 Espaço – dança das cabaças

 Tempo – dança dos acontecimentos
 Espírito – dança dos existires
Memória

 Construção individual/coletiva de cosmopercepções (Oyeronke Oyewume)

 Relações com o Poder

 Disputa com os saberes hegemônicos
 Questionamento da universalidade do saber
Memória

 Asili: (Marimba Ani)

“O logos de uma cultura, no âmbito do qual os seus vários

aspectos concordam. É o germe/semente de
desenvolvimento de uma cultura. É a essência cultural, o
núcleo ideológico, a matriz de uma entidade cultural que
deve ser identificada, a fim de fazer sentido das criações
coletivas de seus membros.”
Memória

 Seleção de acontecimentos que nos arrogam Presença.

 As memórias são construídas como em um processo estético – processo
simbólico
Em tripla conjugação Espaço – Tempo – Espírito

 Performances – strips de memória – restauração de comportamento

 TRADIÇÃO
TRADIÇÃO ORAL
CorpORAL
 Memória & Tradição Oral

Relação entre mito e rito

 A Palavra e a Presença
 A Presença (Espírito) está antes do sentido (palavra)
 A Palavra é a Presença manifesta
(Corpo / Cosmoestética)
 Arte como presença manifesta (Contação de Histórias)
“Òwe l’esin Òrò” “Figuras dramáticas de linguagem são o cavalo das palavras/ideias”
 Artes da Presença – Processo de escultura e sacralização
Oralitura (Leda Maria Martins) – Presentificação do Ser e da Comunidade
Ìwà

 Relação entre mito e rito – assentamento de Ìwà

 Iwa l’ewa
 Compreender a Ìwà de uma sociedade é acessar o seu sentido de existir –
Espiritualidade – A neuroplasticidade societária.

Ìwà
Contar histórias – Ato de ORIntração e Okantamento da Existência
Espiritualidade

O acordo que realizamos com a Vida

e os Seres que a habitam.

EiXU
Orixás
Oralidade
Valores civilizatórios africanos e
pindorâmicos

Azoilda Loreto Trindade

Estruturas narrativas de memória

Concepções cosmoestéticas sobre:

 Tempo
 Espaço
 Espírito

- Japonês
- Balinês
 Mitologia – função psíquica
 Imaginário – território psíquico

 Ìtàn – Ona –
caminho
trabalho de arte que cosmoestetiza o imaginário, baseada em...

Ìwà
Exu

“Exu faz o erro virar acerto e o acerto virar erro

É numa peneira que ele transporta o azeite que compra no mercado; e o azeite
não escorre dessa estranha vasilha
Ele matou um pássaro ontem, com uma pedra que somente hoje atirou
Se ele se zanga, pisa nessa pedra e ela põe-se a sangrar
Aborrecido, ele senta-se na pele de uma formiga
Sentado, sua cabeça bate no teto; de pé, não atinge nem mesmo a altura do
fogareiro”
Obatalá

“He created the child and its mother Obatala

After doing good to the father, O da’mo, da’ya
He sent for the child to come and collect its own O se baba lo ore tan,
good... O ranse si omo ko wa gba ore...
He molded the inner surface of the hand called Oun lo da pete owo,
the palm Oun lo da pete ese
He molded the underside of the foot called the
Oun la da aya j’anka, ti a npe ni igba aya
sole
He molded the massive part of the body called the Oun lo da omi lojolojo, ti a npe loju
chest Oun lo da oru rebete, ti a npe ni Atari...
He created the refractive water ball called the Oosona, Alamorere...
eyes
He molded the small pot called the skull...
The-Orisa-has-made-a-work-of-art, Owner-of-
choice-clay...”
Oralidade e PedagOralidade

 Lugares de memória – Cosmos da Memória – sistemas de pensamento ioruba e

bakongo
 Terreiro – território de semeadura falaescuta
 Território espiralar (multi/inter/transdisciplinaridade)
 Processo ao invés da Metodologia
 A criança Ancestral ( “O mundo é da criança”, Fu Kiau)

“A arte de cuidar de crianças é como um baobá para a comunidade”

 Assentamentos de Nós pelos Ìtàn

• Assentamento filosófico – ìgbàgbó

• Assentamento existencial – ìmò
Espírito

Tempo
Espaço

Cura ... Ofò ... Àṣẹ