O documento discute a análise do texto "O mito fundador do Brasil" de Marilena Chauí. Resume a construção do conceito de história em Heródoto, Tucídides e Políbio e diferencia conceitos de tempo. Explana características da história vista como operação divina e duas visões cristãs da história. Discute a reorganização teológica do tempo e traços joaquimitas na filosofia da história.
O documento discute a análise do texto "O mito fundador do Brasil" de Marilena Chauí. Resume a construção do conceito de história em Heródoto, Tucídides e Políbio e diferencia conceitos de tempo. Explana características da história vista como operação divina e duas visões cristãs da história. Discute a reorganização teológica do tempo e traços joaquimitas na filosofia da história.
O documento discute a análise do texto "O mito fundador do Brasil" de Marilena Chauí. Resume a construção do conceito de história em Heródoto, Tucídides e Políbio e diferencia conceitos de tempo. Explana características da história vista como operação divina e duas visões cristãs da história. Discute a reorganização teológica do tempo e traços joaquimitas na filosofia da história.
Roteiro de estudos e análise do texto “O mito fundador do Brasil”, de Marilena
Chauí.
1) Como se dá a construção do conceito de história em:
a) Heródoto b) Tucídides c) Políbio
2) No item “História e esperança profética” o cristianismo será compreendido
como nova concepção de história. Tomando isso como referência diferencie:
a) Tempo cíclico ou da c) Tempo bíblico
repetição d) Tempo profético b) Tempo linear dos entes da natureza
3) No item “Realização da promessa” a história será vista como a operação de
Deus no tempo. Donde suas características fundamentais – explique sucintamente cada uma:
a) Providencial d) Profética f) Escatológica
b) Teofania e) Salvífica ou g) Apocalíptica c) Epifania soteriológica
4) O item “Terminada e por acontecer” apresenta as duas visões rivais da história
no cristianismo. Comente brevemente:
a) Ortodoxia b) Milenarista
5) Comente sobre a reorganização teológica do tempo (Joaquim di Fiori) e sobre
os traços joaquimitas na filosofia da história. 6) Comente sobre a associação que se faz do “novo mundo” ao cumprimento da profecia segundo interpretação do abade Joaquim di Fiori. 7) Segundo Chauí (2000) a América é vista mais como uma construção imaginária e simbólica do que como um conceito geográfico. Explique porque. 8) Comente sobre a importância dos profetas Isaías e Daniel no imaginário da descoberta e da conquista do Brasil que é visto como uma “história consumada”. 9) De acordo com Chauí (2000) o mito fundador do Brasil é elaborado segundo matriz teológico-política. Contudo, para consolidar-se como mito, obrigatoriamente, compôs um estatuto ontológico. Reconstrua as bases teóricas estudadas nessa primeira unidade para reafirmar a estrutura ontológica do mito. 10) Em relação ao mito fundador do Brasil quatro constituintes principais se combinam e se entrecruzam. Explique o caminho hermenêutico proposto por cada vertente. São:
a) Visão do paraíso c) Milenarismo de Joaquim di
b) Perspectiva providencialista Fiori da história d) “Rei pela graça de Deus”
11) Com base na compreensão do texto de Chauí (2000) analise o momento
político atual na relação direta com Relações Internacionais.