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Nem toda espécie de contato entre os homens é de caráter social, mas somente uma ação, com
sentido próprio, dirigida para a ação de outros. Um choque de dois ciclistas, por exemplo, é um
simples evento, como um fenômeno natural. Haveria ação social na tentativa dos ciclistas se
desviarem, ou na briga ou considerações amistosas subsequentes ao choque.
A ação social não é idêntica:
a) nem a uma ação homogênea de muitos;
b) nem a toda ação de alguém influenciada pela conduta dos outros.
Nesses casos, um determinado acontecimento ou uma conduta humana pode provocar certas
reações - alegria, raiva, entusiasmo, desespero, etc. - que não se dariam no indivíduo isolado. Uma
ação desse tipo, determinada pelo simples fato de ser uma situação de massa, sem que exista uma
relação dotada de significado entre o indivíduo e a massa, não se pode considerar como ação social
na acepção do termo aqui adotada.
4. Tradicional
É a ação determinada por um costume arraigado (a ação tradicional se baseia nos costumes e
hábitos seguidos pelo grupo social, isso ocorre em situações nas quais a pessoa age de determinada
forma porque seus pais e/ou avós agiam da mesma maneira).
A ação orientada racionalmente com relação a valores e a ação afetiva têm em comum o fato de que
o sentido da ação não reside no resultado, mas na própria ação. Age afetivamente quem satisfaz sua
necessidade atual de vingança, de prazer ou de entrega, de beatitude contemplativa ou de dar vazão
a suas paixões do momento.
Age de modo estritamente racional com relação a valores quem, sem considerar as consequências
previsíveis, se comporta seguindo suas convicções sobre o que o dever, a dignidade, a beleza, a
sabedoria religiosa, a piedade ou a importância de uma "causa" parece lhe ordenar.
Age racionalmente com relação a fins aquele que orienta sua ação conforme o fim, avalia
racionalmente os meios relativamente aos fins, os fins com relação às consequências implicadas e
os diferentes fins possíveis entre si.
A orientação racional com relação a valores pode estar em relação muito diversa no que do respeito
à ação racional com relação a fins. (Para uma pessoa que age racionalmente em relação a fins, a
ação racional em relação a valores) é sempre irracional, acentuando-se esse caráter à medida que o
valor que a move se eleve à significação de absoluto, porque quanto mais confere caráter absoluto
ao valor próprio da ação, tanto menos reflete sobre as suas consequências.
Raras vezes a ação, especialmente a social, está exclusivamente orientada por uma ou outra dessas
modalidades (ou seja, na vida real, aspectos de um tipo de ação se misturam com aspectos de outras
ações. Weber afirmava que, na vida social, essas ações nunca acontecem de forma pura).
Adaptado de WEBER, Max. Ação social é relação social. In: FORACCHI, Marialice; MARTINS,
José de Souza. Sociologia e Sociedade. R. J.: Livros Técnicos e Científicos. 1977.
CURSO: Técnico Integrado em TURMA:
PROFESSOR: Rafael Vicente de Moraes
DISCIPLINA: Sociologia 2
ESTUDANTE:
Orientações:
Salvar e enviar o arquivo em Formato Word; Times New Roman; Letra tamanho 12; espaçamento
entre linhas 1.5cm; alinhamento justificado.
Preencher o cabeçalho com os nomes: do Curso; da Turma e o nome completo da(o) estudante.
Responder as questões.
NÃO é necessário grifá-las; colocar em itálico, aumentar ou modificar a fonte da letra.
Responder com suas palavras as seguintes questões sobre as ideias do sociólogo alemão Max
Weber (1864-1920)
QUESTÃO 3
A) Como você analisa a ação de um místico religioso, como por exemplo, Antônio Conselheiro, que
atuou no sertão da Bahia reunindo milhares de sertanejos e provocando a Guerra de Canudos contra
as tropas do Exército (1896-1897)? A ação de Conselheiro pertence mais à categoria de:
Ação racional em relação a fins?
Ação racional em relação a valores?
Ação afetiva ou ação tradicional? Explique sua resposta. (VALOR: 1 PONTO)
B) E, você Estudante do curso Técnico Integrado de nível médio, seguindo as ideias de Max Weber,
como avalia sua ação em relação aos estudos escolares? (VALOR: 1 PONTO)