Seminário Filosófico Interdiocesano Santo Agostinho - Matola

Curso de filosofia II ano

Cadeira de Metafísica
Discente: Docente:

Gervásio André Pedro Pe. Fumo

Respostas do questionário
1. O método da metafísica não pode ser experimental e ao mesmo tempo não renucia a
experiência por simples casos:

 Primeiro é que a metafísica trata das coisas que nós não imaginamos e para as
compreender é preciso prescindir totalmente;

 Segundo, ela não renucia a experiência porque no seu campo de estudo ela engloba toda a
realidade. Em suma podemos dizer que a metafísica é um mero esforço que se caracteriza
pela penetração vacilante ao mistério do ente enquanto ente. Ela usa de abstracção como
meio para chegar às categorias como: ao conceito de substância de causa, de quantidade
bem como a acção. Além da abstração ela se apoia pelos dados dos sentidos internos e
externos razão pela qual ela não renucia a experiência.

2. Quando falamos da enticidade do ente como algo que constitui o objeto da metafísica, implica
dizer : o modo como o ente participa do ser, ou seja, é o aspecto pelo qual o ente é ente. Porém,
estamos ainda na abstração e por meio dela queremos estudar o nosso objecto que é o ente. Este
ente filosoficamente podemos dizer que: o ente é o que é um qualquer coisa; é o que existe no
mundo; o que é real, finalmente podemos dizer que o ente pode ser as coisas enquanto são algo.
Enfim, o alcance filosófico da enticidade do ente como objeto da metafísica consiste no estudo
do ente à medida que se torna ente.
3. "A substância é anterior ao acidente tanto na ordem lógica como na ontologia". A principio
dizer que a substância é aquilo que é em si, ou seja, um modo fundamental do ser. Acidente é
tudo aquilo que não pertence à essência ou a natureza de uma coisa, não existindo em si mesma.
Porém, no ente o que têm um ser próprio dentro de si mesmo é a substância porque ela é evidente
por si mesma. Não depende de qualquer coisa para ser o que é. Ademais, quando falamos do ente
como aquilo que têm ser ou substância, quer dizer que não há qualquer coisa que possamos falar
sem que tenha substância. Enquanto no acidente, podemos falar dos entes sem qualidades
acidentais. Em suma, a questão de acidente podemos dizer que só existe como uma determinação
de um outro, ou seja, de substância. Podemos dar uma referência de "mesa" como exemplo, desta
mesa, podemos dizer que a substância é a condição da sua existência enquanto que de acidente
retiramos da mesa o modelo, o tipo e a cor.

Matola, Março de 2020