Filosofia 11º ano

Racionalismo e cartesianismo

1. Seleciona a única opção que permite obter uma afirmação correta.

A diferença entre inato e a priori é que:
a) Inato é uma noção temporal, que se refere a conceitos, crenças ou capacidade
possuídas à nascença, e a priori é um conhecimento obtido por intuição e por
raciocínio, que não necessita da experiência para ser justificado.
b) A priori é uma noção temporal, que se refere a conceitos, crenças ou capacidade
possuídas à nascença, e inato é um conhecimento obtido por intuição e por raciocínio,
que não necessita da experiência para ser justificado.
c) Inato é um conceito, crença ou capacidade necessariamente verdadeiro, enquanto o
conhecimento a priori pode ser falso.
d) A priori é um conceito, crença ou capacidade necessariamente verdadeiro, enquanto
as ideias inatas podem ser falsas.

2. Seleciona a única opção que permite obter uma afirmação correta.

A dúvida cartesiana é metódica, universal, definitiva e hiperbólica:
a) A frase está errada porque a dúvida cartesiana não é universal, mas particular.
b) A frase está errada, uma vez que a dúvida cartesiana é provisória e não definitiva.
c) A frase está errada porque a dúvida cartesiana não é metódica, mas livre.
d) A frase está correta porque a dúvida cartesiana não é hiperbólica, mas sensata.

3. Seleciona a única opção que permite obter uma afirmação correta.

No processo da dúvida metódica, Descartes utiliza o argumento do sonho para
duvidar de tudo o que até aí havia entrado na sua mente:
a) A frase está correta porque Descartes pensa que todos os sonhos podem gerar a
certeza.
b) A frase está errada porque Descartes era racionalista e, consequentemente, acreditava
que a razão não comete erros.
c) A frase está correta porque Descartes pensa que todos os pensamentos que nos
ocorrem no estado de vigília também podem ocorrer-nos no sonho.
d) A frase está errada porque o argumento do sonho apenas permite duvidar da
informação obtida com base nos sentidos.
4. Seleciona a única opção que permite obter uma afirmação correta.
O cogito é:
a) Uma verdade primeira atestada pelo que sinto.
b) Uma certeza provisória.
c) Uma verdade que não resiste à hipótese de um génio maligno.
d) Uma verdade primeira e estritamente racional.

5. Seleciona a única opção que permite obter uma afirmação correta.

A certeza da existência de Deus:
a) Fica provada pela perfeição do ser humano, que é capaz de criar a ideia perfeita de
Deus.
b) Permite a Descartes afirmar a existência do mundo.
c) É uma ideia intuitivamente verdadeira.
d) É a garantia da verdade do conhecimento racional.

6. Seleciona a única opção que permite obter uma afirmação correta.

Descartes é criticado porque:
a) Acredita que a razão é a única fonte do conhecimento.
b) Não consegue romper com o ceticismo.
c) Confia desmesuradamente no poder da razão.
d) Comete uma petição de princípio na sua prova da existência de Deus.

7. Estabelece a correspondência entre os conceitos e as respetivas definições das

colunas abaixo.
Coluna A Coluna B
1. A priori A. Conhecimento que tem origem na
2. A posteriori experiência.
B. Conhecimento independente da
experiência.
 Filosofia 11º ano

8. Classifica as seguintes afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F).

A. Para Descartes, o cogito diz respeito ao eu enquanto entidade sensível.
B. Para Descartes, a hipótese de um génio maligno coloca em causa a certeza do cogito.
C. Descartes utiliza a dúvida enquanto método de investigação na procura de verdades.
D. A dúvida de Descartes é provisória, uma vez que este pretende reconstruir e fundar as
certezas.
E. Para o racionalismo, a origem do conhecimento são os sentidos, mas a certeza do
conhecimento verdadeiro é dada pela razão.

9. Classifica as seguintes afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F).

A. Para o racionalismo, necessidade lógica e universalidade são os critérios que permitem
avaliar um conhecimento enquanto tal.
B. Descartes é um filósofo racionalista e cético.
C. A dúvida de Descartes é hiperbólica, o que significa que tudo é considero certo à
partida.
D. O modelo racionalista do conhecimento é a matemática.
E. Os racionalistas desprezam o papel dos sentidos na construção do conhecimento.

10. Classifica as seguintes afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F).

A. O génio maligno é uma entidade ficcional construída por Descartes para testar a
verdade do cogito.
B. O facto de os sentidos e a razão por vezes nos enganarem constitui o nível mais
elevado de dúvida para Descartes.
C. Para Descartes, o sujeito que duvida consegue duvidar da sua própria existência.
D. Para Descartes, Deus é a ideia mais clara e distinta de todas.
E. A clareza e a distinção são o critério que permite identificar o conhecimento
verdadeiro.
 11. Classifica as seguintes afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F).
A. Para Descartes, Deus é o garante do conhecimento verdadeiro.
B. O génio maligno elimina a certeza do cogito, que só será reestabelecida através das
ideias adventícias.
C. Para Descartes o cogito é uma ideia confusa, mas verdadeira.
D. As ideias claras e distintas não são apreendidas intuitivamente, mas fruto da reflexão
racional.
E. Descartes acredita num Deus que, se não fosse o cogito, poderia ser como um génio
maligno.

12. Completa os espaços com as opções corretas de modo a obteres afirmações

verdadeiras.

«Devemos (…) esvaziar-nos de todos os nossos (a) ________________ e (b)

________________, já que de entre eles há alguns que não são (c) ________________; mas
não sabemos quais até examiná-los todos.
Descartes chega a esta conclusão através de um argumento em três níveis de intensidade
crescente, sendo os dois primeiros, pelo menos, caraterísticos do ceticismo antigo: o
argumento contra a ilusão dos ___ (d) e o argumento do (e) ________________; como
radicalização do ceticismo, pode-se citar o argumento do (f) ________________ maligno (…).”
D. Marcondes, Iniciação à História da Filosofia, Zahar, 2004.

Opções: Confiáveis; Crenças; Sentidos; Sonho; Génio; Conhecimentos.