QUESTÕES SOCIOLOGIA E FILOSOFIA

FOLHA 2 (UERJ-ENEM)

(UERJ-2019) Com mais de cinquenta anos de existência, o personagem “Pantera

Negra” esteve associado a debates sobre as condições de vida de populações
afrodescendentes na sociedade norte-americana. Tendo em vista as transformações
ocorridas entre a década de 1960 e o momento atual, a comparação entre as imagens
aponta para a seguinte mudança acerca do protagonismo afrodescendente:

(A) equiparação do poder aquisitivo

(B) fortalecimento da inclusão social

(C) reconhecimento dos direitos civis

(D) homogeneização das diferenças raciais

(ENEM) Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de
conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma
relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro
em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-
se em sua mente.
ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).

O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da

Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão
se situa diante dessa relação?

a) Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.

b) Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.
c) Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.
d) Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.
e) Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.

(Enem/2012) TEXTO I

Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se

fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez.

DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

TEXTO II

Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada
sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta
suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá
para confirmar nossa suspeita.

HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado).

Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano.

A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume

a) defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento

legítimo.
b) entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão
filosófica e crítica.

c) são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.

d) concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos

sentidos.

e) atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do

conhecimento.

(UERJ-2019) A reportagem aborda conflitos que simbolizam as muitas diferenças

culturais entre grupos na região amazônica, como indígenas e garimpeiros, em especial
no que diz respeito à relação com o ecossistema. O uso da terra e de seus recursos nas
sociedades indígenas é baseado no seguinte princípio:

(A) estabilidade climática

(B) preservação ambiental

(C) hierarquização produtiva

(D) sustentabilidade comercial

(Enem/2019) Essa atmosfera de loucura e irrealidade, criada pela aparente ausência de

propósitos, é a verdadeira cortina de ferro que esconde dos olhos do mundo todas as
formas de campos de concentração. Vistos de fora, os campos e o que neles acontece só
podem ser descritos com imagens extraterrenas, como se a vida fosse neles separada das
finalidades deste mundo. Mais que o arame farpado, é a irrealidade dos detentos que ele
confina que provoca uma crueldade tão incrível que termina levando à aceitação do
extermínio como solução perfeitamente normal.

ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 1989 (adaptado).

A partir da análise da autora, no encontro das temporalidades históricas, evidencia-se

uma crítica à naturalização do(a)

a) ideário nacional, que legitima as desigualdades sociais.

b) alienação ideológica, que justifica as ações individuais.

c) cosmologia religiosa, que sustenta as tradições hierárquicas.

d) segregação humana, que fundamenta os projetos biopolíticos.

e) enquadramento cultural, que favorece os comportamentos punitivos.

(UERJ-2019) Com base na reportagem, a criação do Dia Internacional da Mulher tem
origem nas manifestações sociais em defesa de:

(A) ampliação da cidadania

(B) expansão da liberdade

(C) promoção da diversidade

(D) valorização da pluralidade

(UERJ-2020) O conceito de “comércio justo”, mencionado no texto, engloba o

compromisso de viabilizar que o preço pago por uma mercadoria resulte nas seguintes
garantias:

(A) direitos sociais e conservação ambiental

(B) direitos civis e flexibilidade da produção

(C) direitos autorais e preservação da natureza

(D) direitos políticos e concorrência empresarial

(UERJ-2020) As reflexões de Simone de Beauvoir na obra O segundo sexo continuam
presentes nos debates atuais referentes ao feminismo e às condições de vida das
mulheres, em diversas sociedades. De acordo com o texto de Mirian Goldenberg, a
abordagem realizada por Simone de Beauvoir valoriza princípios do seguinte tipo:

(A) étnico-raciais

(B) político-religiosos

(C) histórico-culturais

(D) econômico-científicos

(UERJ-2020) Entre 2014 e 2017, derrotar o Estado Islâmico (ISIS) foi uma das
prioridades da política externa dos Estados Unidos. Ao final de 2017, o ISIS foi
considerado militarmente derrotado, perdendo o controle de praticamente todos os
territórios que havia conquistado na Síria e no Iraque. A charge aponta a existência de
uma incoerência entre os seguintes aspectos da política externa estadunidense no
Oriente Médio:

(A) alinhamento étnico e liberdade religiosa

(B) fundamento ideológico e interesse econômico

(C) conservadorismo social e protagonismo ambiental

(D) multilateralismo diplomático e unilateralismo bélico

(Enem/2019) Penso que não há um sujeito soberano, fundador, uma forma universal de
sujeito que poderíamos encontrar em todos os lugares. Penso, pelo contrário, que o
sujeito se constitui através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma,
através de práticas de liberação, de liberdade, como na Antiguidade — a partir,
obviamente, de um certo número de regras, de estilos, que podemos encontrar no meio
cultural.

FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária,
2004.

O texto aponta que a subjetivação se efetiva numa dimensão

a) legal, pautada em preceitos jurídicos.

b) racional, baseada em pressupostos lógicos.

c) contingencial, processada em interações sociais.

d) transcendental, efetivada em princípios religiosos.

e) essencial, fundamentada em parâmetros substancialistas.

(Enem/2020) Adão, ainda que supuséssemos que suas faculdades racionais fossem
inteiramente perfeitas desde o início, não poderia ter inferido da fluidez e transparência
da água que ela o sufocaria, nem da luminosidade e calor do fogo que este poderia
consumi-lo. Nenhum objeto jamais revela, pelas qualidades que aparecem aos sentidos,
nem as causas que o produziram, nem os efeitos que dele provirão; e tampouco nossa
razão é capaz de extrair, sem auxílio da experiência, qualquer conclusão referente à
existência efetiva de coisas ou questões de fato.

HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Unesp, 2003.

Segundo o autor, qual é a origem do conhecimento humano?

a) A potência inata da mente.

b) A revelação da inspiração divina.

c) O estudo das tradições filosóficas.

d) A vivência dos fenômenos do mundo.

e) O desenvolvimento do raciocínio abstrato.

(Enem/2017) O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é construído a

partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A
legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a
partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter
deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado
pelo discurso, que antecede a decisão.

VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. Cadernos do CRH (UFBA), v.

19, 2006 (adaptado).

O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de

inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a)

A) participação direta periódica do cidadão.

B) debate livre e racional entre cidadãos e Estado.

C) interlocução entre os poderes governamentais.

D) eleição de lideranças políticas com mandatos temporários.

E) controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.

(Enem/2016) A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses
filosóficas. Em vez de assumir a tarefa de lançar luz sobre uma parcela restrita do
campo social, ela prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas as questões
são levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. Não é com exames
sumários e por meio de intuições rápidas que se pode chegar a descobrir as leis de uma
realidade tão complexa. Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão apressadas
não são suscetíveis de nenhum tipo de prova.

DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2000.

O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base
na

A) vinculação com a filosofia como saber unificado.

B) reunião de percepções intuitivas para demonstração.

C) formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social.

D) adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais.

E) incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político