HISTÓRIA DA CULTURA E DAS ARTES 10

Módulo 2: A CULTURA DO SENADO FICHA DE 6

AVALIAÇÃO
1. Leia o texto A, observe a figura 1 e responda às questões seguintes.

Fig. 1 Aulo Metelo
(O Orador), Museu
Arqueológico de Florença,
Itália, início do século I a. C.
TEXTO A
O apreço que os Romanos tinham pela eficiência e pelo sentido prático das
coisas revela-se também na sua estrutura política. Os Romanos inventaram o
campo das leis civis – o ramo da lei que trata dos direitos de propriedade –,
que constituíram as bases dos sistemas legais de muitos países ocidentais. Os
Romanos foram também responsáveis pela ideia da «lei natural» que emergiu
da filosofia do Estoicismo. [...] Os Romanos acreditavam numa sociedade
formada por cidadãos «ideais», que se respeitavam mutuamente e possuíam
um profundo sen- tido de equidade e justiça. Esta ideia de civilidade no
comportamento social e na conduta pública é, talvez, o maior legado de Roma,
além da língua, o Latim.
Janetta Rebold Benton e Robert DiYanni, Arts and Culture, Vol. I
Nova Jérsia: Prentice Hall, 1998, p. 160 (adaptado).

1.1 Explicite quatro das funções políticas que competiam ao Senado.

1.2 Selecione a opção que caracteriza o cursus honorum.

A. Sequência de disciplinas que os homens cultos frequentavam na academia.
B. Percurso sequencial de magistraturas exercidas pelos políticos em Roma.
C. Juramento de honra que os magistrados praticavam junto do imperador.
D. Percurso académico a que os patrícios estavam obrigados na universidade.

1.3 Evidencie a importância da retórica para o exercício de funções no Senado.

1.4 Caracterize o latim do limes e evidencie a sua formação.

2. Observe a figura 2 e responda às questões seguintes.

2.1 Refira quatro tipos de diversões apreciadas
em Roma.

2.2 Indique quatro tipologias de edifícios relacio-

nados com o ócio e o lúdico. Fig. 2 Circo Máximo, Roma, Itália, século VI a. C.
 FICHAS DE AVALIAÇÃO

Módulo 2: A CULTURA DO SENADO FICHA DE 6

AVALIAÇÃO
3. Leia o texto B, observe a figura 3 e responda às questões seguintes.

TEXTO B
Augusto submeteu-se incondicionalmente às formas de inquestionável
beleza. Uma vez que Roma surgia como a magnífica projeção da
predominante cidade-estado grega, o seu arquétipo era a Atenas de Péricles.
A tradição figurativa helenística era reconhecida principalmente na
decoração de edifícios civis e religiosos em Roma. Uma lei chegou mesmo a
ser proposta (mas não aprovada) por Agrippa, genro de Augusto, para que as
estátuas originais importadas da Grécia para Itália fossem expostas nos
lugares públicos. [...] Os artistas inspiravam-se em modelos específicos,
Fig. 3 Augusto da Via orgulhosos por participarem num empreendimento coletivo, a transformação
Labicana ou Augusto
Pontifex Maximus, Museu
alegórica de Roma que conferia a Augusto o caráter do Ser Supremo.
Nacional Romano, Roma, Jo Marceau (dir.), Art: A World History. Nova Iorque: DK Publishing, 2002, p. 102 (adaptado).
Itália, c. 10 a. C.

3.1 Selecione a opção que indica o significado de Pontifex Maximus atribuído a Otávio
César Augusto.
A. Supremo comandante dos exércitos.
B. Supremo chefe de Estado.
C. Supremo juiz da cúria.
D. Sacerdote supremo da religião romana.

3.2 Evidencie quatro ações de Otávio que contribuíram para a designação de «Século de
Augusto» ao período do seu governo.

4. Observe a figura 4 e responda às questões seguintes.

4.1 Refira o nome do imperador em cujo governo
ocorreu o incêndio de Roma em 64.

4.2 Evidencie quatro consequências do incêndio de Roma.

Fig. 4 O Incêndio de Roma, 18 de julho de 64,

Hubert Robert, Museu de Arte Moderna André
Malraux, Le Havre, França, 1795.

4.3 Refira quatro razões que levaram Nero a responsabilizar os cristãos pelo incêndio de
Roma.