A Existência de Deus

a
existência
de
Deus
FIL 600
Prof. Luiz Helvécio
definição
• Deus abraâmico (judaísmo, cristianismo,

islamismo).
• Deus é o ser maximamente perfeito:
 onipotente
 onisciente
 onipresente
 onibenevolente (sumamente bom)
 ser necessário
 criador do universo
L. H. Marques Segundo 2
onipotência
• S é onipotente sse:
– se (é possível que p) & (S deseja que p),
então é o caso que p.
(sse pode efetivar qualquer estado de coisas

possível).
onisciência
• S é onisciente sse:
– para qualquer proposição verdadeira p, S
acredita que p.
– para qualquer proposição p tal que S
acredita que p, p é verdadeira.
– se p fosse falsa, S não acreditaria que p.
(S acredita em todas e apenas aquelas

proposições verdadeiras).
onipresença
• S é onipresente sse:
– para qualquer região x do espaço, S ocupa
lugar em x.
(S está em todos os locais ao mesmo tempo)
suma bondade
• S é sumamente bom sse:

– tudo o que ele deseja é bom.
– se algo não fosse bom, ele não desejaria.
(S só deseja coisas boas).
existência necessária
• Um objeto a existe necessariamente sse:

– a existe em todos os mundos possíveis.
(a existe e não poderia não existir).
a crença em Deus
 A crença em Deus é racional?

 Em que condições é razoável acreditar em
Deus?
 A crença em Deus é justificada?
 Em que condições é a crença em Deus
justificada?
 Podemos saber que Deus existe?
Teísta:
• Acredita que Deus existe.
Ateísta:
• Acredita que Deus não existe. (positivo)
• Não acredita que Deus existe. (negativo)
Agnóstico:
• Suspende a crença.
 Não acredita que Deus existe.
 Não acredita que Deus não existe.
um pouco de epistemologia
• Crença: estado mental representacional
 Tem como conteúdo uma proposição.

 É verdadeira ou falsa.
“S acredita que p”
• Justificação: propriedade da
crença
 Razão ou evidência a favor da verdade de p.
 Admite graus: uma crença pode estar mais ou
menos justificada.
 Em grau suficiente transforma a crença
verdadeira em conhecimento.
“A crença de S está justificada”
• Legitimação epistêmica:
propriedade do sujeito.
 Direito do sujeito em sustentar uma crença.
“S tem o direito de acreditar que p”

“S não deve ser culpado por acreditar que p”
• Racionalidade: propriedade do
sujeito.
 Cumprimento de regras ou normas epistêmicas.
“S é racional ao acreditar que p”
evidencialismo
• S é racional em acreditar que p sse a crença

de S está justificada.
• A crença de S de que p está justificada sse
há evidência adequada a favor de p.
Logo,
• S é racional em acreditar que p sse tem
evidência adequada a favor de p.
 S tem evidência, e, a favor da crença de
que p sse a probabilidade de p aumenta
depois de S adquirir e.
 Ex.: S acredita que João é o assassino e
encontra as digitais de João na arma do crime.
 e é evidência contrária à crença de que p

sse a probabilidade de p diminui depois de
S adquirir e.
 Ex.: S acredita que João é o assassino e
descobre que João não está no país.
 e é evidencialmente neutro sse deixa

inalterada a probabilidade de p.
 Ex.: S acredita que João é o assassino e S
descobre que a vítima tinha 27 anos.
Há evidência adequada a favor da
crença em Deus?
Teologia Natural:
– Oferece um conjunto de argumentos a favor da
existência de Deus.
 Argumento ontológico
 Argumento do desígnio
 Argumento cosmológico
 Argumento moral
 Experiência religiosa
tipos de argumento
– a priori
• todas as suas premissas são conhecidas a
priori.
p é conhecível a priori sse S é capaz de saber

que p sem o auxílio da experiência empírica.
– a posteriori
• pelo menos uma de suas premissas é
conhecida a posteriori.
p é conhecível a posteriori sse S é capaz de

saber que p apenas com o auxílio da
experiência empírica.
o argumento ontológico
• Argumento a priori.
• Em sua forma clássica (apresentada por
Anselmo de Cantuária) é uma reductio ad
absurdum.
• Pretende provar a existência de Deus apenas a
partir da compreensão do conceito de Deus.
reductio ad absurdum
β
...
α & ~α
__________
~β
premissa 1
Deus não existe.

[Suposição]
 Essa é a suposição do ateu.

 Anselmo pretende derivar uma contradição
dessa suposição.
premissa 2
Se uma existencial negativa tem significado,

então o objeto ao qual se nega existência existe
no entendimento mas não na realidade.
 Teoria referencial do significado [TRS]: se um conceito X tem

significado, então seu significado é o objeto ao qual X se
refere.
 Todo conceito com significado denota:
– um objeto que existe no entendimento (seja como for), e
– (se tiver aplicação no mundo real), um objeto que existe
na realidade.
 Assim, se um conceito tem significado, seu referente poderia
existir na realidade.
[C1] premissa 3
Deus existe no entendimento mas não na

realidade.
[1, 2]
 Se o ateu nega a existência de Deus, ele compreende o

significado do conceito DEUS.
[C2] premissa 4
Deus poderia existir na realidade.

[3, TRS]
premissa 5
Deus é o ser mais perfeito que se pode

conceber.
[Definição]
[C3] premissa 6
O ser mais perfeito que se pode conceber

poderia existir na realidade.
[4, 5 substituição]
 “Deus” e “o ser mais perfeito que se pode conceber”

são sinônimos.
 A substituição de um sinônimo pelo outro numa frase
não altera seu valor de verdade.
premissa 7
Se o ser mais perfeito que se pode

conceber poderia existir na realidade,
então seria mais perfeito.
 Tudo o que existe na realidade é mais perfeito do que

aquilo que existe apenas no entendimento.
[C4] premissa 8
O ser mais perfeito que se pode conceber

poderia ser mais perfeito.
[ 6, 7 MP]
premissa 9
Se Deus poderia ser mais perfeito, então

ele não é o ser mais perfeito que se pode
conceber.
• Analogia:
– Se João poderia ser mais alto, então ele não é o ser
mais alto que se pode conceber.
[C5] premissa 10
Deus não é o ser mais perfeito que se

pode conceber.
[8, 9 MP]
[C6] premissa 11
Deus é o ser mais perfeito que se pode

conceber & Deus não é o ser mais perfeito
que se pode conceber.
[5, 10 &+]
CONCLUSÃO
~[Deus não existe na realidade]

[1-11 RAA]
Deus existe na realidade.

[~-]

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a

• Deus abraâmico (judaísmo, cristianismo,

(sse pode efetivar qualquer estado de coisas

(S acredita em todas e apenas aquelas

(S está em todos os locais ao mesmo tempo)

• S é sumamente bom sse:

(S só deseja coisas boas).

• Um objeto a existe necessariamente sse:

(a existe e não poderia não existir).

 A crença em Deus é racional?

• Crença: estado mental representacional

 Tem como conteúdo uma proposição.

“A crença de S está justificada”

 Direito do sujeito em sustentar uma crença.

“S tem o direito de acreditar que p”

 Cumprimento de regras ou normas epistêmicas.

“S é racional ao acreditar que p”

• S é racional em acreditar que p sse a crença

 e é evidência contrária à crença de que p

 e é evidencialmente neutro sse deixa

p é conhecível a priori sse S é capaz de saber

p é conhecível a posteriori sse S é capaz de

Deus não existe.

 Essa é a suposição do ateu.

Se uma existencial negativa tem significado,

 Teoria referencial do significado [TRS]: se um conceito X tem

Deus existe no entendimento mas não na

 Se o ateu nega a existência de Deus, ele compreende o

Deus poderia existir na realidade.

Deus é o ser mais perfeito que se pode

O ser mais perfeito que se pode conceber

 “Deus” e “o ser mais perfeito que se pode conceber”

Se o ser mais perfeito que se pode

 Tudo o que existe na realidade é mais perfeito do que

O ser mais perfeito que se pode conceber

Se Deus poderia ser mais perfeito, então

Deus não é o ser mais perfeito que se

Deus é o ser mais perfeito que se pode

~[Deus não existe na realidade]

Deus existe na realidade.

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