.r a . ; . . T'.l-~1 A-~- im-nd·. :•.

, . · ~- - d A1-ax1 ' · .. n· '. · ·. , ·p. · I ( '

1

zran - originahdad. . -· ; . de . rran fr rm. c;"." o .·e o: d nae .... ··• = : mu ... I J.

. . . . . .·. mult1phc1da
, isiste, n. o·. · Iifa ..o. d. e. 1q, -ue - - . . . . um_- ·u'nir .· .· . P..·. nncip . 11.0 .. m n . a ra "_'.ri:a. r,,...a--. .
1 , • • ·' • • ••. ,· _ •• • . . ,

- , _ .-._. . lter r ~ . - quantita ivas em . .. . .. . org··a· ·n·iza· r:---:- d. ,

faz m por a · . · · · · -r da . v. 1ac;ao , · . ~ "t • ' . • . ea),
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ar. ek m·er o univ r. at mvisrv l e m ·_ d- . · . . .- : · -va· · n.g.-_· - ndrando . dos . · , ·s,c·. .:· -
. ,, ~ ·. . - .· n -i··ndo-se OU dilatan o-se, .· . . - , .- .· , , e
1"' .

,· . - · .. _•,mil·e·1· 1ta•
mov1 · ·- ·~ :: . con . '- . ,.' -- I _,., _ . · ' um
de ·- a- v1- Idr,a p·· le. . r·:,. . n·. ~·1-e·· o·
- . ·k·'o.,~s:m·
. .
o·. · ls. · vive n '..Ii'

. . - - . . - 11~ s acoes vis1vets . -

de enninado como rnani · . . · re· sea qu _ 0 anima ·_. rnantern coesas suas pane,.
ritmo d__ .e: uma - sp_· 1ir1ar,·1'ao gig.an_- .. - . : . . . . .

O mais extraordinario dos pre-soc atlcos: assim se referem a He 3.clito fl16-

sofos postenon · .. ·. historiadores da filosofla. cada qual ofer~cendo de ~~~ pe~-
-
samen ·. O mterpretacoes
· . -- - . :- . _- - -.-_ . ~ dIVe - ·- - le diferentes. ~ eraclito, , o •Obscure · , Hera-
.· . . r·' entes g.-:-

elite, "o Fazedor de Enigmas"· is como dele falaram os pr6pnos gre~os.

Heraclito esta entre Q1S jonios, porern escreve ap6S Pitagoras e deixa super 1

qu- e;:- sen···- a c·ontemporaneo

· · ·· ·· · de Parmenides 'la. - . p. irimeiro, aos P. utagoncos e
- '!!i , ..

'
• .·--: :.,' - ._'. I vi mos,
·.' ' •• ·. '·L I .·, -.
_l:___, ... ·,,'. [_·_ .
1 _·- ..
1
'_ •
-·- - . r-: . . . •- . . . • • -~ • · · .. •

depois retornaremos a. ele.

, , -, A
A ESCOLA PITAGORICA OU IT ALICn

Para compre,endennos a Bscola Pitag6rica precisamos considerar dais aeon-

, ...
tecimentos que forarn decisivos em sua instauracao: 1) o processo emigratone
da Asia Menor para o Sul da Italia e para a Sicilia, conhecidas, na epoca, como
Magna Grecia, 2) a efervescencia religiosa, de tipo dionis'aco, promovendo uma
religiosidade de cunho mistico e oracular.
O avam;o dos persas sabre aJOnia, nos meados do seculo VI a.C., ocasionou
uma sCrie de rnigrai;Oes da Asia Menor rumo ao Su da Itcllia ea Sicilia, para
as colOnias gregas da Magna GrCcia. Esse deslocamento tev,e dois efeitos prinri·
pais sabre a ftlosofia nascente. Em primeiro lugar, 0 desenvolvimento filos6fi~
co, que se fizera naturalmente e sem conflitos na JOnia, como consequenda na·
tural. de sua.s co1n1dir_"r·o·es soc--ia: 1t.'s. le·cano"· m- iic·~as·, r·.·e. .·1_ 1g1osas _ _ I.,t .. c· ,a-s , e·. n· ·c· · 0-.·n· ·rrara,
. ,,.. . . e. po
-· - ·· , · · · .·~ · • ·
1-
agora, barreiras e dificuldades, pois a sociedade o~de os exilados fil6sofos vel11

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 S"
t I n.,o
in taiar - possuia as m, sma cond· - · . . . .
.~ - - . . .. . . ~ - it;oe.s qu . qu l qu . havi - - . d . . -d
_·.A ·.: l~,los p me1ros conflitos entre a ftlo~ofia e a cidad pl_ ·t)v1am (a . ~' 0
marca- a para sempre _ tern . . ... ·. ·. . -" · -. · · . · o u, - qu 1nam
. . llllrCIO .nestr _ transpla t cl id . - .. - :'". -· .
Magna Grecia. Em se·· . • id . ·, . . · ... _ - · · . n,e .a . . 1 etas jorncas pa.a a
uma cultura que havi:°d:s:n· 1
:~lar:dcoloc.ou.. ~s. -e._dlado.' 'jonios em con ta to com
. caracte -· , ti - , d·. - . _ · ., . vo "VI_, Qr a orato - a OU retorica "um s p· ro d utos
:maIS 1
d1-10·
1· · . __ _:__ ._'·c_:. ·.
· · · · .rts · cos -.· _ ,a G rec1a Orctdental" . .· . nf . -_ . _ .· . - -:-·, . _ . _ , . .
i. • . . • -· - · --'· ·- ·.: ·• •. · · · ·. -

colocou a filosofia em contato com um coos, ~~me umaliet.. Em outras pala ras, d. Bd··

.ar : · . • , • : •. ·~ •.. , • _ .· .... · - · • · · ·. · · · ereitos a p , avra dialogada e leiga

dos guerre1ros. a dialetica. Esse efeito . . · ... ·.· _ , . . . . . · '. ~.. . . . . . _ ,
. · ., .... · ... · .... , .... " .. · . sera menos v s1 el em Pitagoras, mas sera
decisive em Parmenides die Eleia,.
. . 0 outro fenOmeno hist6rico-cultura1 relevante no periodo e a nova religio-
sidade que se espalha p_ela Grecia contine n· ai..1 - .na
.
· . : A' . · .. -
- ·-
•. id
. · nca - vm·
- .. · · .· d.· a·' - Tra.
·. ·-'"~··J.·_
_, ,. c•.·1· . a._ al·.·-
·t· ..
- ' .
10·
. . - • , - . - I - . ;
.r

can;ando a Magna Grecia e atingindo todo o mundo helenico, Essa religios1d~-

de e completamente diferente daquela existente na Joma, onde predominava a
religiao homerica, Ali, como observamos, a religiao se naturalizara e radonali-
zada em mitos mais sofisticados, pudera ser continuada e desfeita pela cosmo-
logia. A nova religiosidade, ao contrario, fundada no culto de Diorusos, na pre-
senca de proferas inspirados e taumaturgos, atingiu seu apogeu com a fundacao
de comunidades e confrarias religiosas voltadas para os misterios 6rficos, sabre-
- , Ii
tu do na Magna Grecia, Ba religiao dos Mestres da Verdade -do poera inspirado,
do vidente inspirado, do rei de justica -, reunidos em confrarias de iniciados
nos misterios e que rem seu patrono em Orfeu, aquele que desceu ao Hades (rei-
no dos mortos) e viu a verdade (aletheia). Os misterios 6rficos sao, fundamen-
ralmente, rituais de purificacao para que a alma do poeta, do vidente e do legis-
lador nao seja submetida as aguas do esquecimento (Lt!the} e nao esqueca o que
lhe diz o deus. Esses riruais de purificacao - as orgias - se basea . am na cren-
,
ca na imortalidade da alma, consegui da apos mwtas reencama~oes ou transmt-
I ..

gra~Oes, e a finalidade ritualistica era purificar a alma do iniciado para livni-lo

,d,a. ,cro,da dos nascim.e.ntos'' ..,
As crenc;as Orficas podem ser resumidas nos seguintes pontos princ1pais·
1) ha no homem a presenc;a de um principio divino, ou melhor de uma poten-
d · d aim de cada um e
cia divina (o daimon*), entidade que govema o . esnno ·.a. a · _ . > . .•. .
que, com a alma, vem habitar em um corpo em consequenc1~de _culpa o~: uma
giniria; 2) a alma existe antes do nascimento d~ corpo e s~bsist~ depots m~~-
·m-·. · c·· o·· rp,os sucess1vos ou em nasc1mentos sucess1
d~
te corporal, reencaman do-se e · · -· , ': ·_· · - · ·. · · .. . . · - , , · . , ..· .
. . . . . . , . . . . . . • . • - - " . . . .· · I • a Iibertando~se desses renasamentos
vos CUJa finalidade e punfica la da cu P ,

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 n ~- purifk da 3) a id- 6 ,. 1c_ ou inici - - , . . .
. , , I ·.-, ti · 1.L 1 · ... _ · · , • _ tro qu, ensina . m a alma_· o,u· _,._ _
l u - - l v, ]v : pr I as' ' ' . . -~ ' .·.,· ' 101d- .! - '·, • ' ' - • - ' 0 c I
11 - - . . . . - rn_ . : · ua·. p·. u. .· ·. . . -.1,c- ara,
i '

,. o 1e p .[ -ril. a.-la- d- . . · ~ ·0· ..1 - .- 1

. . ,1 .. · · · 1 d ,imon, -, . ,. ,_ . ·_·:,-.-·r __..• , . ., - - : - ---ur· if 1c. a-. ·p,a. gara p,0r' suas fa'l-1a: .·. · '·. · -
11 1 _ -J , nao s P , · · - ' ·. · , _, · s lllc,>-
1

_
0°,
1 . , , i - r nu ' • ; .· ) · ·_ ' q·d: . . punirio estando na rmpossibil' ,ade de . _ · '
-
m - ..
a - . - ·y
·. I
~ .· · ·u-- · ·. ·
I
-_e. nao-·
_·.
1-
. . ',' ,_ '
. . ' I I

rpos s-u1 c ess, 1 vos;, 5) po, r etn aquele que se

u - - , , -

•, - ,:_ 11' - , ,~ t in,; - .

m c,o - - - - - u1Qa
I •· ·. • ,

· m en · - · - - -
- I - - 1.,,1
111
,n, . I_, , , ,11 _ ·. • ·o· s n· a~ O so se purifica, mas prepara-se para recornp1 .
, s:n - , ·_: · - - · · ·_ - ~1-
1 - .c_ I

- _ ,. .· I ois O destino dos homens e. "es ar de ·alta ao di~~ n ·

1m_0·
1 ·p,

_ _ ' , 'I f 1. . _ · ' , _ · . . • ,ill.ill 0·

_ .

i ·_ ·._ •. ,v z . u,_. cada um e habitado

por um daimon. Saber pa_de~er e dispor-se a .
I.. 1,
.. . . q . . ,. _,, ... · d·- -ra7·o~, ,e o 1tm. " - o .a·
· · eran. _ : ·. alm
a - . 3 p··ara r··-'ealiz
= -
,· -a....r- seu
. . d_1es~"1 Ni

a e uca.,. - - .
1

puri r .r o s I u1
1

'I

1..U.JO •
· · •• -

- t. · . · -, - ju. tica, reparado a de todas as culpas. . .

. .-· Ima, . endo uma origem divina e sendo imortal, de e tornar conscie 1 : .

- ._ . m·
. 1 .
._· ..._· . -m--: ele var-se ela p.urifica,;ao para fazer jus a imortalidade que 05 .. -, .
,'i, ' .. - - I ·= - ' '
p·
.

. , s lb c nc deram. Exige-se que a alma perrnaneca pura e nao se de· econ .

min r p las impurezas do corpo (materia mortal perecivel), que se ,_. ercte ~.;.
. ureza, gracas a uma vida de elevacao espiritual (dskesis ) e aos rituals de P · , ·.
fie ,; ... o (ktitharsis*). A r ligi3o deixa de ser uma relig ·ao da exterioridade , isto · ,
do cul o aos deuses para tomar-se uma religifio da interioridade, isto e da as -
-· .- . moral .· da catarse da alma, h6spede passageira do corpo mortal.
A r Jigiosidade dos misrerios 6rficos · ra expandir-se nas colonias gre ,
na Grl:cia continental, reavivando o culto a Dionisos, de um lado, e dando · ·._
novo contelldo ao culto de Apolo D·elf o ou religi3.o delfica, de outro. · o O - ·
co do t mplo de Apolo, em Delfos, surge a maxima inscrita na pedra: ' Conh ·
.· . · ,•te a.- ti- m. ' S m1 0 · i'' n·. · ·,. . . . . -· 1· .· . di -
·. · - , · · · · · · esenvo ve-se a , . outnna da sophrosjne* e a ex1.genaa . ,e _u
d'· . . ·. - ·. l1 . . I ,. .- · iii

O
h~me~_nao perca os limites do humano. Em outras palavras, os mi reno O·
,fiCiOS faz.em C1Q1m. que a - u·· ,. - h d0- l
re giao omenca seJa transfo1mada, pois tanto'
r II _ ,., · - ,., ,

• ,-. _1 • - ·· -- ··

do culto d D1on1sos co . d- 1 ·d .· . . i . . .~ . _- .. - - ~
m.a, colm ,a in-te-n-·o-!d·.· .· d ,mo .,. o a.·.-.-~ ,o. o culto de Apolo_.' a preocupai;ao . o~
- . in a 1e to·ma-· . . ·. cul
d.
••

or-r1Q1 .
deu e ', A reHgiao ham.I·.·. i*Se ma1.s importante do que O ,"<to •.•crQu 01
,.~,o o m·_.1ca
· ..... PLUL1.'
I ,· .. ·

-humana. _enca cultuav·

· · · : ~- - ··a·· · · o··s·- - , d·. eus, . a re_li-gia·
.·. es;; 11n·1fic·. ,r'
1 1
I

0 'lad.0 d-1·0-·ni2 81,·ac

.. _
0 - I. d . .· . . , .
·-- ·
1

~-- ·~ · ~ · ll . · . . , ,.nt .,. ~ 1 I ,

. a v·_z, exp.1rim1'nd··:.-·- . J'· e o a o. a.1polineo da cultura g_:rega apar-ecem pe. n -

· · 0 a . u ta e - ·- -
i
~ .. .. - · · . 1 . - -,
timento racional da nai1'· ~tre o sentimento trcigico da vida (diorusi c~ ",. qll
na.sc ·. a - _-s:·c-o-Ja=· - -p·1tago-
·,_ . - , · _tur.
. · .eza. · humana ,(: ap--,, olfn •. e.-o·.· -)._· E' n. 1·e·,I·s.- s· 1e·· n,o o cont~ t.
nc·a O _. 10 p·.1· "'t . -- . - · ··.,.I• i_ .... ·
I

•
- . . .••.

·.·
- - .-

·
...

·_ ··
,. .

.• -
• .

. agonsmo, na Magn . . - . a. Gre.d,a1., . I

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 A. vi.-''da

Quase nada sabemos sabre Pit'·" ... ·. ..

. ·. "" . . . . . . . . ·. . . . . . . .. . . . agoras. Alguns chegam m sm , a. dizer •.
n_ ao1 1exi_.,snu
fl--
e que seu_
Ii . . nome teria sido criado ·p-Iara unifica - o- s a. d.- - p. _ t . , d
- - . - -
- - - -~- - - , - , - . _- , - . - ,o - - - - - ma :_ , 1 •· _ . r- - - .'"'

ta. fiil oso 1co-re g1osa. Na verdade O ... , bler d' ., _ _ - - - · - · ·- - -

. . . . . . . . .. · . .. ·. . . · . · ~ · · . , · pro,, ema a ex1stencia de Pit3g ra· . e d -
ve, por u01 lad0, a0 fat,o de q-u. ~- 1e dele n-~a·--0 - -._- _ - - - - ,- :- .- __ . _ _ ·- -
. . . ·.·. ·.· . . . . . · ·.· restou sequer um fragm, nt · cri ,
1 1

de outro, a~ fato .de que ~utto cedo sua vida foi envolta em aspectos l mdarios ( i-
Iho de Apolo, tena receb1do a ftlosofia p.1o·r- um·- a "lll"'e-v e-la c;-a~o:-11 divmaes. ._ ··na---o-d-a.-· - . d·_ -- - d- o
·· - -· ... - .l.'--¥ 1·•1 •• ---.----
·ii - . --_- .- - ••

dam da ubiquidade). As duas "Vida de Pitagoras" mais conhecidas foram escri-

tas por Porfirio eJ3.mblico na altura do seculo III d.C., portanto quase sere ecu-
los depois de sua morte,
Sabemos que nasceu em Samas, rival comercial de Mileto, e que, confer-
me Di6genes de Laercio, sua akme se situa em 540-537 a.C , embora Apolodoro
a situe em 532-531 a.C. Por volta de 540 a.C., com a continua invasao dos per-
,
sas a Asia Menor, deixou aJOnia, dirigiu-se para a Magna Crecia e estabeleceu-
-se em Crotona, onde fundou uma confraria religiosa, cujas doutrinas eram
mantidas em segredo pelos iniciados. A finalidade da confraria religiosa era ofe-
recer aos seus membros uma satisfacao interior que a religiao externa, oflcial.
nao Ihes dava, porem o deus dos pitag6ricos era Apolo Delfo ( o espirito racio-
nal) e nao Dionisos ( o espirito tragico) .. As comunidades pitag6ricas logo se es-
palharam pela Magna Crecia (Tarento, Metaponto, Sibaris, Regio, Siracusa).
A ordem pitag6rica foi politicamente ativa e chegou a ter o poder em Cro
tona. Um rico aristocrata, Quilon, desejoso de partidpar do poder, pretendeu
entrar na ordem, mas foi recusado. Armou, entao, um partido contrario, fez
uma rebeliao, tomou O poder e parte dos pitag6ricos, entre os quais Pitagoras,
foi obrigada a abandonar Crotona. Pit{tgoras dirigiu~se a Metaponto, onde veio
a morrer em 497' ou -496 a.C, 1 . .
Como dissemos, njio ha escritos conhecidos de PitAgoras. Os escn~os p1~a.-
'd .·. - , ,uios v e Na C.) mas servem de onenta\ao
g6ricos conhecidos sao tardios ( os sec · · · · · · · · · , , · · ' . ~ . . . . . . . . . . .: .· . ,
. -- _ . - ii·

- d - . d . . inamento do mestre. Assim, e ma1s correro falar

para tennos alguma ic eta O ens. . . . .. dele: .-·.-"· c. . . . • • ... ·· . . .'.

c. .. · 0. ita.,orismo deIXOU marcas m ,_ .eve1

. • , ·..... •.· •. ·

em pitagorismo do que em Pitagoras. P- gb _ d~_ _ x--, - 0-0,· c.a· . - 0~-1-e· s Heraclito,,

_- - .. - _ /_ - .- _ -_ ._ -.-.(~·---slue·re.ce . . eu _le e1_-=1i- -. - '.. -
n a-- . il~.O__SO~.· f.1a
fi' .· . ·a ' tantrol p1ela.s cnnca_ q
. greg. -_.- _ e:
. - . I:- s 1t,d·-~e-c-1·:a:- s·. p·. ·_ or fil16S0l'0S co-
. d - _ ,., mu1tas d-· ~e.-_.· sua
I ' - . I . ·.
- -- - -·- -
. . . . ·. ii . -_ 1 1

Parmenides e Zenao como pela a 'esao a ·, · ·

67

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 ib ,
- _-,·1-1·, •. "·'· d < c,_nfrarias pitag6 icas_ at nnssem ao rnestre Pi·a"1 :1
- - . - - Ira I -

,-, mt - l -1_p--_-r6inos -h gararn a d~scobrir,.P_ ropor e d··.senvolverte.

r- , - - 1 _ 'U ·: ~ _ d
- de certeza cons1 - .erar que os segu-
_ -m~- -_g·- ·rau tnte,
-8_ a-. _
_I -

· , -- '. • ., _. c O. - ' ', ,a- lgu~

- ' - - ' - '- - ' __:. '
1

I . ' 9

~ [ .:_ - - '
--- ,p--_·1·.- _ d _ mao
II - ~
-_ . a-m e·· .n,-to do fundador dol que
_ _ p-en· I ·- ' ' . -' ' ··.
I.
- -
,I
- - -
, - ,_
.Arist,6teles cham"li d-· . "',
' .

c· l 1- [, ~ 1·l ~- · ·
e, sua passagem
e-; '. --·~ ,,_· Ii

-- •. ·._ -1m1 . u a tr n ,migrac;3o das almas (isto par d.iferemes

, ..
0
t _0 human - como animals) e a ree carnacao, Como adepto de Apolo
0 _I ,r . pO a purificacao d .. alma pelo conhec imen to ou pela vida contempla-
O. •
• . is O ! .· l tit, oria unica que poderia libertar-nos da "roda dos nascimen-
os . . n ui- itago as a ideia d aumento da sabedoria gracas a regras de
· id __ ba ad , n0 silencio, no· olamento ,e na abstinencia (abstinencia sexual, abs 1

· nci __ d c,~, _o alim ntos,, como ca,rnes e favas, e de bebidas fortes, frug,alida~
_ _c ,
1

de). > sin , s dos nsin m ntos de Pitagoras encontra-se num dito que lhe e
a ribuido .· _ lo : do· 6: rafos. ·•. egundo estes, ele teria dito que aos Jogos Olimpi·
co= comp · re cem tr ".s tipo · de homens: os que · io para comerciar e ganhar a ex·
P'.:1t: d outro .; os atl t · · que vao para competir e e dbir suas qual'dades ao
pu ' · co; · 0 : qu ·- ·ao para contemplar os torneios e avalia-los, Assim tambf!tn
·-~ ~.,,_ _..~ m_ _,tres _,npos de - ·- - - ~,. a~1· .-s- - c·-u'.-p1
- ·_ · almas: -"'d- :as,- . presas
. - as
" paixoes;
- - a.s mun d anas,- .P-re--··,
!Ii . ~ ij .

i.-
1

as aidad s da fama e da g16ria; e as sabias, voltadas para a contempla~ao.

. '. q-1u•Por sd~ ud1m adepto de Apolo Delfo - o deus dos o aculos -, considera·
a r· a -_ ch -
ega aos hornens por in- spi - .· - ,,. di ,. - . - dlto q··ue- a ,~er·
·- I

dade pl na ou . .· .·.· - _ .·. . . . - . " · · · · . "- nracao 1v1na e tena .·. ·. . ·· · · . .

, -: - ·. I "~- - - • :_ .

- a sab ._ dona per r·ence - - - ao - d . · ,. b d 'b. . - - - - -. 1 0S'_,, -)- -

(-
:n-~ s d ~ -. '.J'ia-la am·_ , _ ·_. _ · ~ - - -_ ~- _ 1v1no, c· en o a.0 sa: 10 sop,,, · ·. _
11
- ·-··. 1 1
.-·
1

-'J' . - I"", -- , .. a- 1_:a, 1,iga,

A 1

~ ·n,d101--se -a e11.a -_-. - -·1 I - .-

1

, •· A.- .·_ u-e-le 1qu

ti. m amiza,dle p-· _- J-a~ -._ b_-.--.__, , - ·-~ _· ~•- pe. o - a.c;o da amiz:ad _ '.hilia-)., · iq_ 1
1

sa d· or-
:- . _. -_, -. . : ia -_.- phil, - - -h - - - -

- - h_lil_ 05- -ornrl'f ,_·

'. I r -
(p:
·. '
- ·

• Com.·_· - ,oisop -05 e sua ar··vid-.ade- c-·-hatna . se. P-- --_ I.

. o to os o pritnei fil , . - . . - . .. - firnl u --d---,- :--- . _ · · ·

qu,._ s a r. o nUrn - .·. . . _, os. • 6sofos, Pitcigoras buscou a phjsis , a L ,_ .

com ..- -anthm_
ci_aos 1~'1pitirua-1- ·1is. ,. d- a era-_ "d Os*. Como t da·. - - - · -c-~ -h-- , ·--g- - -a- =-·d- , lo. -. ·- a·- - ·. _,s·_ -,.s· .· ide1a. o _ ,,~ ril ;
c ou . 1· - - ·. · · · un ad pita • · . ., ·- d- lir~, _.1.
, - ir_ t tria-.·c· o_:r_d- (.
a 1.tr_ - - d_ _ , -· · ~ - , , go- tea
- •· - · ,,,m·-·_- r·- - e-
_- - '~,-a-ll-iz·-· _. a·. -d- - · o·- - -s~- a·,o-I - som , -~ - pit,
. , -~ --
- . , - -: .
I I - • - .· -

- - u,atr,o clo.1rd---·a=- .-)· e_ , , mu1t,o _ ,. prov __ _ ,, ,v·_- _ l qu,

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68
1

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Digitalizado com CamScanner
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1,a'l 1_ 1qu .· l ..~ 01 ·. ·-.

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• d .,-.,_--·".-_-··, ou a . estru. ,-_ . _-·.r_-._-~ h. ra •. to. ruca do m·_1 ndo. _.1·uo--

m, reri 1 - _1:

t ,,, , t
1
-m tod S1 ~ : - CO'./·-. ~- t - mb "_,m n _ ' lma 1 - 1 , -J"t 1 e - - ndo OS
1 •1 1 ._· 1 1 l •

P"t' o " e " u di ipulo t rie dito · u ·- alm · h rmoni U

1

~po.rt·nto ·_ ' _· rnuito l = m ntos CO, cordanci . d0~ con Ir/_ ios QU di: -
l I - 1 1 1

Or an I.··• 1. U' m . t · . Of : . On", "tu" d pela nu rura d muito l men OS

· a bu · concord n ia en , . · . les e faz r com que os
el toe . upeno - : d
·. omc , . · · · .
!Ii I

0 , lll .nores P'

. .

. · · ". tagora
,
!Ii
a fl'. ava O po der ter -
· ico '< Iin -r-d d Orfeu porque a harmonia des us sons auxiliava o s-
~o d, . ·. m.~ .- ·. .•· . r, ela r-1 · h'm har1noni· .· stabelecendo a justa proporcao
en · . O.:, con t.n:oc que a con nruem. H., . par anto. em Pit3.goras uma e ·c. de-

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 T:arento
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Croton a
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. -.1me·ra _ tenas
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·corin·to
Selin mte, ,. 7.·· ·e1a
. E-isp arta
.. ~. -_
•
A,g~ri. ento
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- •I. ISirac
_ . _: _ · ._ ; : _,·s-a,.
•
1

_ , I Camerina Heloros
.

~TA r - ·IR
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, I .
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D
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1Cir· . .

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 ,. . ·ti '" rn ' - 10.
O que sabemo do pit ~eao , . Cr,
- . - medico . - ..C -·- ·~
,. 6ricos como o . . . - .. -. .- . . . . s, irn . . rn .·
g , .· ... lras de Tare,nto, - -
tiona - ·. · .rqui - ,

e pela doxografia. . . ·. . olau diz:

'Um c:1ra , ·e.-·n_.to-·. de - Fil
.g-m-

"

~ - ·p tl I . . - ·' - . '
O um, , o pnnc1, JI d.. :_ - -
-1, '
0 , t ,· ' ~I .

o ·prime1ro
"' _0._ ,0- _
1
· ', • , -
itu ,1,,.
- - , •
1. _ 10 um
,
Eclogas .
'

1•

Num outro fragm nto tamhe m

Os assirn chamados pitagoricos tendo . . .

meiros a faz ~ . . la avan~a,r~. • ·- lutrido , or ~ l . 1

rnaticas e o pnncip.io de tod s.. ~ s: cols • ·_ ., E · ._· o:

~

·.- ' ·n-:-

•. ime I'
-
I
-
I
:_ 11
I
I !1i

• - j - - I -

,p,o.r narureza, 0s 1 prindpios prim iro, , jul · n _ o

muitas semelham;as com as cols s qu .. -o ,. ~o .· er
terra e na a,gua, afirmaram a id mtid rd ~ d _ . - - .e rmi
com a justica, outra com a alma e o intel cto. - • ; s. im to · · c ·n,~, . ,~' - '

relacoes semelhantes; observando ambem que no •. •· .· · , .· . ·• •. or. ~ , mu °' · i n·

3, .
sistem em nUmeros . parecendo~lhe por outro L do u, _ · od _; n tur · ·- · • f i'I
a tmagem dos nllmeros, sendo este os pnndpio_ d ·. n tu _ , • •u · - I
-u• ..:
I I I

elementos do mimero os, l m nro- d . od : .· . oisa · .. u ao ... ,. . . . _

hannonia e numero (Arist6tel,· s._,.- .· . 1e_t4i,R..
w,tca ,, l,, ,S': )

72

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Digitalizado com Ca
 ' .· _ 1, ' '

, ,s ,·, - u.· · o. · pitag· · · · ·_orisr

·.' · _mo quer - . ·d- -
.· izer quando afirma qu.
. ·, . u r. .·. • . , u . . - I h r,. . . ·a. · phj
. . . sis. e a ar k-·.h e, precisamos comp· eender a q-u .
-.1 lrlt ·11·_l1 · I.. · 1 · .. ~. - - . ·. ~-r. , ( - mbremos q:'u1e gr g-. - -, . · ·., .... · - - . . . . .
.. . . . . . . · · . os e romanos representavam os
r1 I .·. : 1 · . ,1 ... tr ·.·.' •·. o1 . os al . ·.arismos, tais como os conhecernos, foram in en~
t, I : · · i1 elide O g- --. - d _ , ' . - .. -
. , ... · . . . ·· · ran e sistematizador da matematica grega
1 • 1

, Ii HI nt -. - .cntos por · · · volta · . de · e .3-·' o··' a. C . -., representava os numeros

o·..

r I I ' I • ' - Ii r J . . ' . . • . · - br- - . t·. · 0 ·-·. . t ,amb em

1 1
, que gregoS e romanos desconhedam O
1 1 1

. ~ ~ r .-· . ·~-. · _ J ~ ·. · :-, · · · .- , _ mb 'n fot concebido pelos arabes.)

' tl -. _l
I 1j1

I' ,- .~ . .-
ii

n ' ·. , ' gr gos representavarn os mimeros par pontos arranja-

'01 ~ --~~ nJ1 imetrico 11
·C facilmente reconheciveis, C.0 filO em cada face de 1

tlll . - · . d 0t1 , .mp ~a , de domino. Essa representacso tinha a seguinte peculia-

-
1

~ ,
. '1.i- - · _ .~ : os 11 1 -ri · ~ ros ·n: o era.m concebidos numa sequencia - 1, 2, 3 .... - obtida
1

_ · - a r' scimo do 1 a cada numero da serie; mas eram concebidos cada qual
come uma unidade discreta e independenre, ou seja, havia o I., o 2,, o 3, o 4 etc,
Q,, pi. , ·. orico , porern, inv · ntaram a representacao arttmenco-geometrlca dos
n · m • ro. di ·. ribuindo-os em figuras, coma veremos a seguir. Cracas a essa no-
r

F 1:1n i a de representac;iio, puderam: I) defmir a unidade (monas); 2) tomar

o nurneros coma sequencia ordenada; 3) distinguir os elementos constitutivos

do numeros. isto e, a distincao entre o par (o divisivel ou ilimitado) e o imp. r
(o indivisive ou limi ado); 4) diferenciar pontos e superfkies, chamando aos pri-
m iros d "termos" (ou Iimites) e as segundas de "carnpos" (ou lugares).
Ao que tudo Indlca, o inicio dessa inveni;a'.o foi o estudo de uma figura que
pitagorismo julgava sagrada, a tetrtiktys da dt!cada, isto e, a representa~ao do
O
numero (ou da decada) por um tri3ngulo equilitero em que cada lado e cons-
10
tituido por 4 (tetra) pontos, com um ponto no centro:
e

lei le e
e, e

73

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 _ .· .. · .... ·.to de par ida dos pitagcricos foi o estudo d
,m - - o - qu. 10 pon - - . - - .· , - . , a ira I -

, - . ._ ~- _ . de .q··uatro cordas. Ora, a tetraktys da dfcada (ou . . ·.' _tie .

r ! . i, t . da 1.tr . a decad I . . ..... - . ·. ~. - . . • • , , • • .••• - • ·. . .
. _ , . - .... _._-. , . ,· d .. de r uatro pontos) e considerada sagrada e p~·en~. _ a
. . . ns tu i . . Io la os . q ' . . . . .· . . . , . , . . .· . . . . .. - . . . . . t1ta Por
. u, , 10, :ut c ~r .1cter1_ tica s. ' q. _u . · nenhu,
. ~ m 0utr0 numero possu1,. I) e tgu.-_-J:ail_. __
..
..
_
_ a so- _
._.,-_. __ r ·-\ _.· 1 1 1

1,,_ tro pr m 11 o :e 1
- -- num , · ··
eros (I +21+3+4), DU., na linguagem pitag.6ric'3i • Illa
·
..

.
_

_ ·. .,
i!

. .,
_

· - e a si .
... ·- .
1

Q,

. . ., . . d, a·. . . Id. a, rriada

_- .· .· . d- ' · ...uni_ . . a1 d -_. d'·.-a dia - e da uadra: 2) ,,inclui . . ·u.ma . ,uantt--.·lda--·d_-e iguaJIl q- 1q
. ·-
I
t _

n6n. ros pare e impares (4 pares - 2,4,6,8;. e 4 impares - 3.S,7,9), e Parou

ir l _ r ... 0 0 Iementos definidores de um numero, de tal maneira que a t •
. . di di· . e
tTtik ... da d • ada contem nurn s6 nllmero os rvrsrveis e os 10 tVisfveis em. mes
I! , - . "' . ,

rn qu .· . ridade ou . m harmonia; 3) contem todas as figuras: o 1 e O ponto, 0

2
. ~ . linh 0 3 e O tri3ngu]o, o 4 e o quadrado etc. A perfeicao da tetrdktys da dica.
r ••

a fez com que fosse tomada como criteria de todas as operacoes matem3ticas
. -J

dando ongem ao que iriamos a conhecer com o nome de "sisterna decimal".

b . . . - ,,. ,. .
. ,· partir da tietrdk'tys, os pitagoncos conceneram o numero tnangular'', ou
.. I' • - . . ii .

a triad como soma da unidade e da diada (1 +2). Usando o gn6mon (isto e, 0 es-
q.ua dr_ o) m • entaram o - numer0 qua.:d.- ra-d-..o e o numero re·_t ang11
,1
.- - l
a.r- . o··• nume-
1_
..
H' I' . .
1
. _JJJ - . C:i , . -
1
.- - . Ji.1
I
If
•

ro quadrado" e obtido acrescentando-se a unidade uma quantidade Impar de

pontos; o · 'numero retangular" e construido acrescentando-se a diada uma
quanridade par de pontos:

0 0 0 o, 0 0 0 0 01 1 1

0 0 o,o,
-_ . _· ·. .- ·-, . I
,_ ·O·- .- o o-I o:
-- ' . i1
O _. . .. ·. ·. .
·_. .
_· I
·~· I ~II

·O 010101 O· 0 0~10,10,,
- . - ~ I
-

·-, -1_. I -_II ---1.

01010,oi o o,olo,01 1- .. 1.-.1

mimero quadrado numero retangular

. A ~onstruc;ao dos v.inos nUmeros mostra como os pitag6ricos puderam

con
· · · · cebe§los
· · · · ·. ·. , coma
1

· " - u· · ma
-· - . sene
- ,. - · - ou . sequencia .. . ordenada _ de pontos e linhas a parttr . . .. ! -

de um cnterio fundamental qu· a-1 · seJa.

_ _ _ _
-: - . -.· , a- di.,_
•-. stmc;a . ~- - ·
_
. , . - (··. -e·
0 entrie o, par e ,o im,p·ar qu ' - I - • --~ - · - ~, - • 1 1

,c-·o·m- .a. · ·v·e· r.· em-o·-s.- e' 3-- S, an·-.·.- .",. . . · .··, d ·,-·_- . . -- .. _ . - . -. . . - - - 1550•
., . di-·
-~ . l!J!' .- .

· -\'.ao ecis1va para a def1J11,;ao da physis). Mas nao so

. . . -' .,1,1 .· , '· .
.· ,. . . . .
1
.,_,1w· . , •... - _,,,,,,_ , ::

Alem d~ conceberem uma ordem numerica, os pitag6ricos tambem conceberain

essa ordem c:om. o._- h,a--,n_--n·0--- nta . : . _ _msto,. ---._ e·., c-. . d - . - .--..·a-
.· algu-
mo propor\a.o na c,om_posi,;ao _.e . .- -_· ,. ,
1

0--- - - - - - - - - ·- - - -
1
1'1 1

~'1:- • _ :- ",- , _ . _ - _- , ' - , · -

co1sa conSitlnt1da por effieme· - _ -n-·t· -.o_·-:s. di·. ,_"·fi , . . . _ . __ _ . . .. · . ---b· e}':P1 _l ._ ._ '. . . _ _ . . - -- -

se · ,"- . . . . . . . . . . · · erentes e mesmo opostos ( o que taOl

1

- ra deas1vo para sua concep,;io da phjsis).

De fato s---uas:- d·esco· - b e rtas m d -. nt u . ,i'11

. atemattcas pr,ov era·m de seus estudo.s .a

· • - •· • ·'1 · · ~ - • ·- - · - ·• -_· - , - · cc 1
-1 I - - -. • , . - , •• _ - .. _ . _ • I . . _ .· · - . .
1

74

...
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1

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se conhecermos sua estrurur · . mat"m3tica.)

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 A maternatizacao do univ rso con . , id ,
1 - -1-111111 ' l' .
e xp·. licar a origem de todas as coisa. s po· r- u I -.-- . ro _ . . r ~ - . ] ·i • ,. I" , I
. , -

ldelimitac;oes do uno P rim.o-rdial ilim it. aad ·. . . rd - .

- - -· - , i . -

11 .. 1 · - ' · · · .
0. n · , J! -
1

r ll . - i rr 11 i I '111
05 op· ostos e 0s dispoem numa ord -m- raci , I
• - :.' • • • _c 't ~·I · I I . -

. __ -_-., -
- - - I
11 , · ~ I, ... ,., _ ·111 i11 -·1r
pode introduzir com todo o rigor a id ia d 01d . - · 1 . • ~ 1k :- ,_ . nt r - l'I . I, · t -'l I ., , ·; -_ -

. ,ou o 0p·~erador da ordenacsn

nun 1

1r--
. . . . . . . . o·· .
- - -
· nurn . .-~. o.·-
1-
:_ · . -
. - . - -
rr - - - d - 1-
a .' 1n ·.: , . 1 _ ~1" -,r _ · - r 1
1

pon;ao - e o efeito da ordenac;ao - concordsn ·3 .· .1-1-.

1 1.l't r·111 ii.- -
1
,
1,
-

govemados pelas mesmas leis raci onais,

No entanto, o pitagori mo pas ari por uma c ·. e pro unda . u .- ],
saparecimento de sua Escola, ainda qu . nao ao d ~ ._ -us ,11 inam: 1 L.
que seriam reromados, do' s seculos d poi , por Plat '"'o. s ii ~ ·.· · · 1 .R cu
dois grandes grupos: os aCUSticos ou acusmtiticos (ver ako11s,na ikO . ) de um lac ,
e os matemdticos, de outro. Acusmaticos foram os qu "Ons rv· O ran1 a . u , , · .- .
ensma. -~ ,s· orals (au ap· r,· endid
., m- ento 1
w os
•
- · por
· - ouvt:id0 ') d._e cat·- ' t, r mi·'
•• , · :_: 1 1 1.· c -. 111 . a I d..
Bscola, realizando exerdcios espirituais silenciosos de pu ificac;'c" o de. . lt .a a _.
som da lira 6rfica. Matematicos foram aqueles que t ntaram dar pr , , " uit 1, n-
t0
1 :a doutrina cosmologies ea geornetria, apos a crise,
Que crise foi essar 0 aparecimento de. um teorema qu .,, ju stam -.11_. - r t, leva 0 1

name d.e Pitagoras: "Num triangulo retangulo, a so·m.a dos quad ados _- - .· ·
tos e igual ao quadrado da hipotenusa" ~
Do ponto de vista geomftrico, a demonstracao do teorema / Iara · p -16-i·
ta: 0 quadrado da hipotenusa C e a soma dos quadrados dos catetos A · · . Ou
seja, c2= A2+B2. Ha proporcao entre OS catetos e 3 hipotenusa,

· .._ c·_, ..
L
A

B .

lado do q_u.adrado == L
lado A ==- cateto .A diagonal -do quadrado = D
lado B = cateto B
Jada C bipotenusa C =

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 , ~

_ _ porra- 0 na maremanca g,reg.·a- 1~

a - ,al.avr,a pro_ ''.r , -1 , - - -- , , ' - to o I

comoJa _ ·, observamos,
· . ,., _P Quan d,o se- ,diz _, que · ha. pr,op,0r~a0 enr e.. co . . 1 1 1 1

latim, , ratio, isto e, razao. - diz que e possivel determinar o logos o .

em . . figuras, se . · .·.
entre nUmeros o~ entrenhece-la. Assim, por exemplo,se escre e~rnos 2/.: I I

tio de urna relac;ao e co_- , ., _- - - . l-_' - .s. ou a ratio entre esses quatro numero si, .
0
. - - - - - q- -
u-e·- -. a p.roporc;ao, _ ogo - id - - 4: -; qu--an-· · t a: s-- • - v--ez-
· - e·- ,s· estacon-·1·
veremos~ _ - .. _ ---_-.:~1contioem·--e _,-.1~·, --_ ... -_-
4-
· -- " . _ -_-

. id - 2·
1 - . - -- __

- - ar q.uantas vezes 2 esta ,

eles e 2 (2. esta connc .o, ' - ,ez,es e.m . _ .
· l .
ca,_ d etermin , -· - ·_ · _ .~ -
l' ',-;, .-_ ,5, 0,u a ia1tto entre - ,~
em 8 e por 1sso o .ogo · .. · ,·
_ __ ·i· _, •

. _ , . · . Ide 2 vezes em 8).

sim como 4 esta conn
Ora o que a demonstra,;ao an , . · . . . . .
° . .. _ _
··tm·-1e:~t-ica do teorema (isto e,. nao sua dern,0-:. ,~
. . . . . , . . ··• . , . .
. " ·' . . . . . . . . . . . ·. ,- ometria e sim por nU.meros ou antmeo.ca) in\ re,e
trac;ao por figuras ou por ge . .. ·· ·. - ·.· . . . . . . .
lar f! que, se toma mos OS dois tnangul~s retangulo.S que~OI~a-m ~~ (U~drado
e cons1,derarmos a-· i : - hino . p ote.
, - n. us
._- .a como
- - a dtagonal
1
- do
_ _ quadrado, nao ha
_ _ logos ou ra-
tio entre ela e 05 Iados, nao ha propon;lio numerica entre eles, nao sao come .
s·ur,a, .v_- e.1s,_-~ e,_ .n- _-a.- o-_--_ havendo
. pr·0-:C·p--,0-,rrao entre eles, ha alguma
1

- .- • 1, -
coisa no mundo que
. - ---- .,._ · - .

escapa da ordem matematica universal. .

De faro, como se coloca o chamado "problema do pitagorismo">
A demonstracao geometrica fala em "quadrado da hipotenusa" e "quadra.
dos dos catetos", Iss0 significa que a demonstracao recorre ao quadrado, toma 1

a hipotenusa como diagonal e os: catetos como lades de um. quadrado, Na lingua . .
gem aritmetica dos pitagoricos esta sendo dito que a hipotenusa, a diagonal, os
cateros e os lados estao sendo tomados como nurneros quadrados, portanto, <JO-
mo mimeros obtidos pelo acresdmo de pontos impares a unidade. Sao, pois, mi·
meros impares. Mas se o nllmero quadrado da diagonal for 1gual a soma dos
mimeros quadrados dos dois lados, sera preciso dizer que o quadrado da diago-
nal e igual a duas vezes o n{nnero de um lado. Ora, todo nfunero multiplicado
d.uas vez.e.s (ou multiplic ~ d- - - · ) (_ _ , .. - - - -
"a ,o por OlS 'Cum numero par, e ser3. preciso dizerque
d-
- - - -
,. . - , . . ..
a diagonal e . ao mesmo tern • .. . . . . .·. . •.
. - _' . - ·- - - - P10,, tm.par e par, se ela e o lado1 .foren1 co,mensura-
veIS:. 0 que e absurdo. B pi-reciso, _ p,o - t diz~
.·_ _ _ _ ,.. ,... _ _, _ ,. _ u1e q·-
. . '. c,r anto.' .· er que nao sao comensuravetS,'
1 •

•. ~ , ' . ' .·•· ··. ' . .

1

nao ha,um.numero que possa medi~lo,s ao mesmo tempo.

Q uando em: 8-,-ua- 0.- b- d---- .1, . - .
., - . , , - - , .ra e og- tc -1- - - - -. - - ,,. - - - ·. rea··
1

liza d .· .•. i, ,·.·. - ····••· ~- . . . - · . ·. _a, . . state .es exemplifica como a aenaa. .
Ari-
- :·' • - ·- ': - .

emonstr.aroes c··h- ·am·- i a- - as d-. -e_ "-- ·o·- _ - d - _ _ -

d---_ .-
- _ ouil-
11..;1.
do p- 1or ele-· e' - . - ·. · ·. · · · - r re uc;ao ao absurdo'·, o exemplo esc
,.. - I_ • ·p-

·. . . · . .~ exatamente este casoEsc·-·re·1:r:e Ari- I- - . - - - --

Stote 1e.s.:
!!! ,
1

. _, i· , ·_ ~ V' ~ - :10

Prova-se, por exem ,Io .· .... ·. · - . . . · .· . .

p , a lllcom.e.'OS-·u- r - bfil-•'d-, d- da - - d-- q·u_I"'°"" 0.S
.nume.ros im· ., ' .·. S_·, ,s-- ·-e-_ t·o.rn
,. -- ·pa-·re· _-- -. _., - . ., - - "a -. a e diag·- O·nal p•-·-·ela raza,0 _e ~ - - al-
, ' I . . ] . • - - ~ .. I

. - - - - anam iguais a ,~ , - - di~auon,

·_ - _- · - --08 nu.meros ·p-aries, sie se p_~us,esse a - - · it,-
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78,

Digita,li.z.ado, com Ca1mScanner

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da marematica '~ r 1

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DE VOLTA AOSJCJ

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F- ilh0 d- e. B': .Joso
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tica (seu pai descendia do fundador , .•_ . . · - . f · .·

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rei de Arenas, Codros) que aind , 01 s . '

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.. dos fundadores da cidade (i ':1 - ··
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Desde 546 a.C., a Jonia ha ia · id u 1· u I

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persas de D-a. rio Em·· · 4. ·9·-··s· · a·-
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numa confederac;ao_ ;o::
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-se que~ais ca astr ife , p H, ica : . . . d . 11
castigadas. Alguns ~onsRLeti1·r·a. ·do. e isolado, s u pen amen' ···• < .· r, ,_· mr J. n 'Ji J •
, b,1 ca e1
r.iclito da vida pu II ... ·._ ..· . . t . ,. • , altan i ' dis ante, .
11 · - .. -

pessimista, e se .· .
u est-· U··0. dl··fi· ·cil e l· 1on1co, - '
d
.· .
ros prC~soc Stico · . d •· qu . . · . ·. u1m, , .· rra . m nt . . ,
. 1

H1eraclito e urn os r,a. - ·. ~·l ... ns trace , P' dem s r cla am n .· . p re ·bid ... I

3•
todo, 132 ou 135), nos quai.s gµ ( .. q~- r~m·· ·p· ·U· n~.fic,ar-se na lama", I. m i. ·n-:-u•.
l l be su erst1c1os.a. . . n, I 1. .· I -· - - i

d siirezo e' a , e '. . - . , < elig. .iosas populare ), . ·. n tm n . , ari _: - crilti. i ·•

-. - - · .· - · · cnt1ca as pr.at1ca.s r - , . - ,
frag111ento que. ~·. . ·. ,. l . - . . mtm se e' 0~.· m elho r"): a critica a tradicao 1C nida ·n-.
- ("um s6 e dez m1 para · · · - ' . · · - · · ·
.,I~- · ·.· .. _ .•.. -. 1

. .· . · L 1 •• • . : - • • - •• , - . - .

d . . d,a dos h - . m. e ns, - . · homen· : -,

1

@ ·.
. . . ~ d H· - - - o e. Hes1.101 o . 10 . . . . . .· . -
' · •.
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• · (n . ··m -.
estr ,
- maioria ·
-.. . .. , •. -

poernas e omerc .... > . isas ele que nao conhecia o dia a noit"); a iro
pensam que ele sabia muttas cm ' . - .. . - . , .
· . _ ... - .· . , . i. d- Pita.g.·0 as, rsto e, a erudu;ao · obr · mmuc1as e deta-
ma contra a polymatneia · e · · · . · . . .· _ . . . _. . , ., .
,t ·.

-.
lhes .. ,
de mumef'as .· ,coisas
.·. · · -· rar a unidade e p~rlo undidad delas ( ·o, fato
s_;:-,e:m· ·:.· a-·.. lean ·C-~--·- -- -- · . . _

de aprender muitas coisas nio ms rui a in eligCnc1a: do contrario teria ins rufd
Hesiodo e Pitagoras J,''). ·, - ,I I
I

·-oir m·uitos 1como, 9 mais imp1ortaEte d_ 0s · -=r_e~s,ocrat1cos

Cons1.de.ra1d10
r diu- 1 1
I' :» -

rante 10s ultimos vinte e cinco seculos Heraclito nao cessou de ser lido, citado,
comenrado e interpretado das mais variadas maneiras. Com .Parm ~,nides d~ 1

Ele1a., 1:~ode se.r v.isto, como 0 funda,dor .da filosofia: ambos colocaram os proble . 1 1 1

mas e as solucoes, as questoes e as respostas, as inrerrogacoes e os impasses que

definiram, nos seculos seguintes, la reflexao filosofica,
D suas criticas, Heraclito poupa a Sibila: "Com· eus Iabios delirantes diz
• 1 e
coisas sem ategna, sem ornaros e sern perfum .", A Sibila niio adula o ouvmt:
t I ·

(fala sem alegria) nem o engana (nao enfeita nem perfuma as palavras). E tam·
hem com respeito que Her3clito se refere ao oraculo de Delfos: 'O senhor a
quern p- erte.nc·e o oraculo ·d. ·e·-_, o.·el&.o'
I·...
s· . ·- _ . ,c · -
- - . sa-·m· ·entoJ
u .· ·•· na.o m.an.11es:ta nem ocu.1 ta se·u pen~- · ~ · -
1

- · - · - · ~... ·. -

mas o faz ser visto por sinais". Com e. se fragmento, Henlclito nos d3 a enten·
der que conh .cer e decifr . . · .· . . . . . , L • on
. • ~. . · ·· are mtetpretar signos e que a verdade ea aletntul ·
o que se desoculta por meio de sinais. Mas quern nos envia sinais? A resposta en·
c0.ntra-se num o,utr,o fragm . ~. _ e.n . . m,ais
- to, on··. le le.m.os,: .E sab10 ,e.scuta.r na0 a m1.m,1
d·· -_: - . , _ . · -=-. ,,,.,,_ _,. • _ .- - .•.. ·.
·. ,_ . , . · ··
1 .
1 1
1

ao Logos que por mim fala e . ·fr . . . . . . ·· ..· d ~

con essar qu tudo e um". Os sina1s da ver~
. .· ·:. t··a~1· e
.. ·.• . .· •. • . • . • .· ·

.· nv1ados pelo Logos

·~ ,, ·is~to·· e·'· ,. ne10
. _,_11-.-.· pen-
1

~ . _ . . . . . rr1en1
· - '.:. · · < samento e pela palavra. Ess pensa••·' ·.-
So,

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-ssa oalav . a na· s~o 10s 1

• q-,· u· _, , ·
n,0,,.5
mim · . ·. -,na.i·•,
· _ v11 r , , _ ,v, - · r,
i. .· .· . ·. .
,

dito -. mas sa ' uma razfio . . ma ingu. . ' : . c ~ mica . u nivcr,

ra
,,...
do divine .i-···1 -.a u-e,za. e, em 11'··
1 .
- ~
- -, -- ·

dor~ed:. . ,.-nigma.
Heraclito foi alcunbado d "o .a· z -_or, .-. ·. . . _ 00ob_s,c·. ur,.·
. . . ... ssas al- J.IJI - '"·
1
H - - - - .

cunhas provavelmente vi· a · .· de sua concepc;ao oracula do p nsamen o e da

linguagem como fonte de sinais qu \ "nio manifes am nem ocultam", mas se
oferecem como algo a ser decifrado e interpr .tado,
O Loaos diz ue
. · · · · o · ·
"tud ,- ', . c·- . . - . - . .- .· -
· · ·. · · · .o e um · ' · omo, ·. ntao, compreend . r a multiplicidade
0

e diversidade de todas as coisas? 0 LOgos tambern ensina que "a guerra e o rei e
o pai de todas as coisas", Como, en tao, comp re ender que elas formam e sao a
unidadet Mas, · · u~ e o LO vs? E a phjsis ou o "fogo primordial" que arde eterna-
mente. Que significa identificar phjsis e lOgos? Significa afirmar que o mundo e
um cosmo ou uma ordem racional porque sen prindpio - sua arkhf e sua phjsis
- e, a propna
, .. ,_ razao
- - o l''
_ogosi
Para facilitar a exposicao do difkil pensamento de Heradito, vamos selccio-
nar alguns de seus ·fragmentos e agrupa-los em cinco ternas interligados: o mun-t- 1

do como fluxo 0u vir a. ser permanente e eterno; a ordem e justica do mundo

1

. • ·. I l 3J . ,I'

pela guerra dos contraries; a unidade da multipl' cidade; o fogQ Primordial como
phj,sis; e a afirmacao de que o conhecimento verdadeiro e inteiramente intelec-
:tuii1, nao podendo fundar-se nos dados oferecidos pela experiencia sensorial ou
pela empeiria*.

£~.,J
1 O mundo como devir eterno, "Nos mesmos rios entramos le nao entramos, so-
. -

- gmento, possive I mente um cl__ os mats., connecicos

mos e nao somos." Bsse fra, . . . 'L. id e ci-.
tados, costuma ser assim traduzido: "Nao . odemos entrar du s ezes no mesmo
,, . . .

rio: suas aguas nao sao nunca as mesmas e nos nao somos nunca os mesmos .
Nesse fragmento expressa-se a ideia mestra de Hercic ito, a saber, que o rnundo e
mudanc contim a e incessante de todas as coisas e que a permanencia e ilusao,
--R.:_e f- e·-. ·.nn·
.
· d o· ~se
- ..- i:.· ·_· '_.·-[ : . a·
H .. -'di-
·_ --: era-·
·ito p··1at..·oa· escreve
·'. :_ - . ~-' ,. · · . ·: · · ·-. ·· .. _:_·. .
u qu
'1,,....L'
- .
e p.·,a·.~· r·.a.esse
·"i'·
:·- · · ,. filosofo "rudo flui"., - tudo
· · · · · __ , · - -

passa, tudo se move sem cessa . o umido seca, o seco umedece, o quente esfiia, o
- · · .- · ··t-·· .-. · a no·,. 1·te· a··m.~ ·
di e·· c:·e- a.
frio esquenta a vida morre, a morte renasce, o a anm ece,. · · -·. · - · --.-· - . . '
. ..-. - . . .· . . ·. ·. . . . ·: I I I. : ' I. . . ·. I.
anh·
. I
· .· . ;~.. 1 . .- 1
.. ·_. . ·- .

'
vigilia adonnece, o sono desperta, a criam;a envelliece, ~ ve co se .. an a. lh im: tiliz O
. · . , , . . . . . .· . . . . . , r envelhecer e reJuvenescer. Tudo muda,
mundo e um petpetuo nascer e morrec' . . . .· . .•• . •. . . •. . . . . ....
nada pennanece . dfntico a si mesmo. 0 movimentQ e, . ortanto a realidade ver~

d·ad,eira.
I .

81

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1

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n,. -u , ~,01~ isrem 1 ;1. i'.-·,u ,-, . -n1 __ .l,,JII: ,-- rl, 1 1 · · su.:- n1.ulti-
1

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fii:. e
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, _1 re . z den -.-. d _. i . ,

O qu .nt traz dentro de SI O SI a noite· 0 frio traz den ro de . · ·. .·-. . . - .

- traz dentro des' . . -·. a necessidade raz dentr . d . - - - i o qu nte :
so . ·. - . , . , .· I a necessidade; a sallde - . - - . . ' , o e si o acaso - o .· ·. . -. ~
ca tr_az dentro de si a sallde; a belezatr-a·z· -d·.· az dentro de i ~ doen~a e a doen _-_tr.-
· --_. · · · - - , enrro d - · - . -
tro de j a beleza; a vida traz dentro de si .·- ... - , .•. e s1 a foiura ea feiura traz d n-
vida. 0 um e multiplo e o multi Io e . . . - a. morte e a rnorte traz dentro de si a
-.
-[Or- -d e- Hera , - 1~rt · -·. _ d- - P um, Essa - - · a·· ·:firm.-acao
·.· -~--. n- cl .; - d p-ensa.me·n_: __
- c O .• - ao .. e ·1e Sier entei di--···d··- - - - ·- - ·,u·• ear-:-·o
1

t,

- , _, . . . ., . D " s: - - -
__ •__

.
• .•

- - en - - - , . ·a_ co: -
- mo a ent,endem
... - -- . <·)'.'· .. ·-

crancos. e rato para estes, ha uma unid ._ . - ·. . - .. - · · · · os nos outros pre-so-

> - - . - -

e •

do-se em sua unidade etema d • , . , ... -. -.- . · .• ade pnmordial (a phjsis) que, manten-
- . - , - a on_g1em a multi.-li·d-- -~- •-.--.
movimen'tOS de sep~:ar.arao e rdi--~- . .__ _ _ _ . p Cl. ade das COISas por meio de
r - - ~ .. -

- d , - ,.. . . ierenc1as:ao. Ou seja a unidad .· . . di

con.1fi!.nl . e com a multiplicidad.· nascida d la. Na~~ o ~a-lo se qUepe::anm;:Hial
Para , ie, ·.·. unidad primordial . mllltipla o um exisre ·. - .-]·· ·_-·el .· '._ . erac ito.
"Tudo e um ·· ,Agnifica que a rnul i ·, • ' . · -- · .. - · __ · · ·-. ~u tip o, e mldtiplo
.. plic1dade . nsa, contradir • - . . . ·. -. . - . . . . • .
unidade
-
~-- a- cornunidad
- -. .
- d _ - _- d- _ _ _
a.I - - - I .e to ~- a.s: as corsas .
. _ ._ - - - - _ona ou iem luta e a.

. cir. ~fo~o~pnmordial co~o.phjsis. Como se da a unidade do multiple ea multi-

plicidade
-
d0 um? Pela 1 p_
-
.hvs,,r ~ Lem o--s- n-- u·m- fr-:agm.
~-, hl. -· - - -
. - - _ -• - • ento
·-
- -. - - .
1' .•, Ill

Este mundo, o rnesmo e cornum ·pa.ra. todos, nenhum dos deuses e nenhum ho . .
m _·m rQ, fez: mas ,era,, C e SCfi3 um fogo sem-
- - ·p·· v-1·'1.i'-o· a-Cre·. nd·-e·· n~ d--0 s;i:JI, e· ap- - - n-- d- o-- - se-
- - ag·
_ - , - - -
·-·rilJi
,._""' •, - - ,- - r - r -
1 1 · - ---~ •

confonne a medida (Clemente de Alexandna, Taptfarias). - - . .• . . _· -. . _. -· ... - ••

10 fogo de que .ala eraclito nao e o quente, au o fogo perc 'bi.do pornos-
-o~ S• nndo--, pois 0 caJ0r·ja e ·uma qualida,de detenninada ,que.,juntam.ente COrm O
1 1

fiior, 0 se:C0 e O unti,d.o, se move no mundo,. 0 fogo primordial que. ninguem - nern
1 1
1
1

deuses nem hornens - fez e . nge · · sempre vi . a e etema de todas a · coisas.

Phjsis e logos, o fogo primordial e uma for~a em movimento, uma ac;ao em

que faz de si mesmo todas as coisas e todas elas sao ele mesmo Ele e como a
chama da vela, mas uma chama etema, acendendo-se e apagando-se sem cessar.
Ora, o fragmento acima citado diz que o fogo sempre vivo se acende e se
apaga "conforme a medida". Que pretende Heradito significar com isso?
_ - e_ di-
·_ a.vr·- - a- "'-m.
-.al- __d a. ,.J possu1
-_. _ - -_ --· e- -m--·-
_. g-)''_-r:e-g_
_ - -
-o- (-.e-- r·-· ·a-:-m- b
-. --e",
- · m- - - no, l atim)
- - · do:is
_ _ sentidos.
_ 0
Ap
1

Verbo -'m.edi:r" significa mensurar, isto e, atribuir uma certa.q~antidade a al~·

m a co1sa
· ·. mas tambem significa moderar,_- ~1sto
- - - e,r iunpor um lim1te a algum.:a co1. . 1

· • •. · • ·' · • ·· - · ·

83.

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J, '_ ·~

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a feiura, a ignorancia. .. E- h.· ·a a fillerra , - n r . u_ ·n, - - I

r 1
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ii

· · t1"'r1 il ·~ 1 ti, - 1i· - r _·1.,,1,1 t' jus .

1

tica do rnundo,
Perque ,a. medida. e a mod _ r~ ~a, d
1 1 c I

dos oposros n3o e iolen zia · tir r ia -, ul 11 i

de outros, A narureza . emprr ju t · · n1 - d ,r. 1

carencia; ne 1 a, os c,ontrano,
A.,, . ~,., , ·m ·1.ut, . ,
:1 llll ·
.· .· l1,- 1

diz Heraclito, o fogo primordial nunc . . · t - d · · u . · . n1 . •- · · . 'U '] j u i ,1 ~I

(dike). Num fragmento, lemos: · Fo o: frrtura

·11tr111 · . L .tr•
11

"Para as almas, morrer e umido: para o Uni mon~ • · .· .· ·. r n ·

forma-se o umido e do Umido a al na . E m mat u ,.1: .. i·· , . n rt l,i
-
0
terra, arvive a m.orte do fog_•-·_10,· a~··,,.~"- . ·. - 1_1- ... ·..r·- ~,. t .,1· -_- ~ 1._l '~·~_ui
1

'!
1 ! I ··.- .-
- . ... • """''
-~U .
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1
1·
I ••
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• • I,
·-.
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I
-· 3.-:-
.,
.. ' ,· . '
·
-
I
.
'·
-
-

porque 1morta1S, mortais; mortais. lmortai .. _ i . _ d . t • tn r_ - · -:IL 1Ll · ·

vida daqueles e morte destes".

C5l O he· mnm, \erda m,.-. N··.·. . · . · c, . .-

t:01 ,.
um u:agm ento - . . :. · ,_ · IL
.

• • .· LI • . · 111,·1' ~-
sabio dos homens, se comparado ao d ·u-. . ,. I -

e - P ena : urn "'11~ i 1

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rt'· l 1 \ . II,_ ,, . _,.:_J '~ 1,~_ 'il_.l 11-. tu ane· c a . ·~. mu,d- an,~a..
;!Iii; • II'

r· f -r1,- _, - 1
liz: "Pr curei-me a mim mesmo" ..
. 1 1

1- , · . ~ ,c · lhido po,r ... urnenio pode sugerir

1r ,· ~ I- · ~ .~r1-
:·. ·. (· ·., 1 ,.
I
1 \ I 1. 111 I ; rl • -
'I.·
1- · 11 · .a - ~1• .11 . a., ouv - - ,o d.- · ivino, tal coma a crian . .
- iii

• ~. 1_1,, , r 'l 1 · 1'

111 1111-. , . . : r- 'le' , . - vir •· J6go,s qu _ a.ma esconder-se n:a harmo-
'I .. i. '111\, isi 'I. I i ll ~ t n ,l.ltt I I 'c',_ . s?' ' 5. . t :p r as qu. a guerra e O rei e pai de todas
,ls : - _, ·u · - ·. ju , i-_ '. a lu .a _ O combate de todas ·as
·-. f .. ·1 · .· · l~I la, '11 , < ' - - I · ~ l~m C r forme um fragmento mencionado

·._ l_J ~ 1- . ·. I Ill. 'I_J'llll _ . uni Q .~ cornum", conhecido pelos que estiio
- -1 ... qu , adormecidos, se revolvem no pro-
· .- .· ,·n1 1 .. · ·- ou. conh · cer - ' colocar-se ·em cons.a . .
'll" 11 1.,-
·~ ,· l .

· ,-_ al · 1a, . ·. ,er zorrendo todo o carninho, tii,o profundo logos

. - rci •- . Vidas c d1au;tri:nas d,o·s fi.:ldsofos 'i.lustres·, 1x, 7).

._ · u.<. _ r , i-r . .1 t 1."

auxiliarn a melhor captar a critica heraclitiana ao
" - ,11 u11 __ ·- ·. 1 o vuls · - :

·sn - - t . •

· · oisa · i - d o.- ·,s. as q·.- .u.e as ._ nconrrarn nem quando ensina . .

.··-•

. uin · .--
1

1'~
lh s parece que as conhecem e percebem (Cle-

.. - .. - lhos e os ouvidos, se eles tiverem a alma

.cmunha "t. is h nen o os o ..
ti )
iri •. C ntra o naat. ma co .
t
, . ~, 1

- .. , .~ . 1· (· H~ip·- o' lilto Reii1rarao da.s Heresias).

·. I- . · -. 1,_1
.. •ii

'I I . :-1 . I · .
ii _ , _- . I .· :.u . - - ~ or -·~ · 1 1v - '" - " · :J"

85

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!ti ..-, ,,
11, ,t It

I - I. ·: Ma m a jo.nio Piragoras, mas tambem

· .·. ·. :': ia n-, S· dirigiu apenas 0
1

~~ , d ,- Colofao, tido como antecessor d.a Escola Eleata, fa.

. · p, I · . -u- - · a. · u · r1. ligi.a. · · tradici onal dos poetas rnaiores da. Grecia (Ho-
,n ·. · . ·I. - I d )
1I' ~ : · • .

. - :.a. - .
-

. ·. ..
le, ainda que d·· .·le tenharn restado numerosos frag-
: ( ,) · •· fa 'tir s), Sua impo tfmcia para a filosofia e para o
a· . , la leata r pousa no fato de que, alern de, como Heradito,
,- 1 • r · . · n ·. mum que na faz dr · tn\3, entre a experiencia sensorial e a
-. z'"' , ·_· . •· b' m e _r o up u m ri icar os a pectos an ropom6rficos dos den-
· . · s - iti , _:, ·. ubrn tid . · a P ix- s ·.• d sejo humanos e mesmo imaginados com
,; " h -
.· r · t " ' · u at a ', m l n. fragm ntos de Xen6fanes lemos:

Horner '- IJ',~i, d,·1,tribuira·~.· - .. _ d·· -.--~ .· .. - . _ _ __. -- .. .1·b· ·-.le

· · · m a · · cu s tudo que nos humane sao opro' no ·
#!¥'
, ', -=- dulte i: •· ·
1

~, · . ·. . · ·m ; . ., r· ec1pr,
, en' ,, ocos. .M · m que
> ·_ · · o, . mort · is .imag1n:a '· . · ·
1

0
J, • que usam roupas, em voz e forrna seme·
m r
npit. nt, tr s- ' . ,, . . I i . • .·.·., . b, -] . ' av. t e- I ..,,"' e iv,. . ss' - m maos
- - . . I~ - - - .. ~em
. .• com elas pu. ess
d·
- I -

r . dl z1r . br, . d , .· r .e . ·, mo s homcn ' pmtartam os deuses com suas

·-.t_,! -
· pc· 11 'P1r' ·p-~ ~. , 0 na·
~ . . . ·_ s zuc pes f zern s aus deuses negros e corn
1 , _.· .-:· ... ~- . . . ·... ..
,-c-

iz a h l L; o , t , i •· : iz m : u os eus 1!111 olho_ azui -e. : cab elos ruivos (Bllf'

I .'l, I 1- I 2. p, t3 :, ) i - ll

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 . · . e .-,_-e antrop,omo,rfismo, X .- .- .
. .,, . _enofane:· s· .-:, coi · . -_ . ·. n- · tra··p-- ,
1 1 # .

-
e. S:,a que Se con 1d,era um··,. d -. . . . _Qr- U.tna ·. •·Ur. id,. ia d 1d~:1- --
I - . . .. I . . . - -

·.e·
• ~. • • •• :,- •• _' . -. : - • • • • - "' < - c:_. ' '

-- . • .- - . ·. -~.- d·. - . d- , . a ,~ as fo ntes ~ .- - , - a E·c· ·aJ- E·I u

-.'i'.·.
d···· .- . , - - . .:_ .

ma .a exis"enaa . e um .: eus Uflico, corn·.·. id - -. - . , - -. · , a. ~ ea _a, Xen6fi-.n, - : .. , tr-

- po . er absolut ·1
[iQ1 de paixoes a.bsolutam,en.-r-e. ·.- jus.· . t...,o, e im
·.. .-· . · I ui , o, c.arivid.e:nc.ia infa'l-,1",,; ·1. Iii. n-
- ·. 1,0.v·e Se·- - £. -
· . ~. - . · I · . - . r· .....

- - I • . - . -· - . . ., . .
·. . - . ,.- ·.. _. - - '
V'I .. ,, . ,. ·:.. . -

0ucra conheada per n6s, "ve tudo, pensa tud , _m orma humana ou qualqu
[ .

do todas as coisas peJa penetrarao d . ,.· ..·. . • . ~ e com pr ende tudo", oveman·
. - ).- .e seu es.:·.·p,· ·1n- .. . tc 0 e. h. . a, b·1- t 1 d- •· _ - _ . . . .
lugar.... ao se move, 1sto e, nao so&e m d. . . ·. ·" _ - an o sempt o m smo
I ···.I· ...
1 , ··• _ . , , ~ .- • - • . . , -· . . - - -

u. - an~as nao est e •.

· . Im6 el, e sempre JdCntico a si . · -. · . · ... . ·.·-· ·_ ' · · · . · - , a SUJeito ao tempo e ao de-
,-~· - . .~ mesm10, etemo, u· -
Eis alguns fragmentos: , no e rodo,
-=- .. ·

Um U:: 'co, deus; entre deuses eh .....

. . . . - . om.ens, mat.or·, em· . . . na
, . ·. . -. d·. a. -. no,
-.- ·. . - . - . . .
,10
c orpo se·· m· · - .
ao,s mona1s, :nem no, - _ . · -.· - ~· .. · .- _ - · · - · · :.· e h_ a·n- te
· ] -
pensamiento (Cle·
-m . - ·.· . . iente
n e d re. nJe·
I ·. -

1\1 .
xarn· d- •. . '71-
- - - . . . . . .. . .l 1
- •• na,I l ap!efanas)(i,

Tudo inteiro ele ve, tudo inteiro e]

- ..pensa, tudo inteiro - ele. - ou-
. . ve·. ·. (·· . Sex t.Q E· - .. - . :' ·.· -. -
. ontra os 111a,tenuiticos},,
C · mpJr.JCQ1, 1 I

Sem esforco ele tudo move com a for a de s .I • .. .. • .-· .· • .. , . . . • .

.. . _. _ .· . , . ~ - eu pensamento (S1mplic10, Comentario

da Pisica de. Anstotele:s).

Sem pre -· · I
:1-5.,.n·· ·a· -o·· · · lh'e- c·· , .· nve'·--
I . .· I . - .
. ·.· ·. perman.ece no mesm,o, ug. ·a.r si- em · sl· e- m·· ·-·10"\,.,.L, "'- ,r·a,
I . . .- - .- -
·. I I . . . ~_' ·. . . . - . ·. . . . . . .. - . . -
,,p,.. poo.
I

· ·· ·· · · 0 · · · · m· 1r o··

para um la,d.o, ora .Para ,outro (Simp-Hcio Comentdrio da'. ·. Fi·:·,r.c". d·.e· A· ,ns·r. ·o't·· -1· ·. -.·)· . . . :.-_ -· :, . - - IJIU.r., - - - , . -
, .·
. ~ID~.
-Li L-J,. 1,

PARME IDES DE. ELEIA

Avida

Filho de Piros, nasceu em Eleia {hoje Velia, na Italia meridional, ao sul de

Salemo) e, segundo Di6genes de Laercio, sua akme situa-se na 6~ Ohmpiada,
portanto entre 504 e 500 a.C., data que foi dada por Apolodoro. Plat3o, porem,
afirma ·. ue Pannenides esteve ern Atenas, onde se enc9_ntrou com o · ovem •· 9-
crates e que, na ocasia'.o, tinha 65 anos. S6crates, condenado em 399 a.C., tinha,
na fpoca de sua morte, 70 anos e, portanto, o enconti:o com Parmenides deve
ter ocorrido entre 451 e 449 a.C. Aceitando-se a data de Apolodoro, Parmenides
teria, nao os 65 anos de que fala Platio, mas 80 anos. Pol'em se aceitarmos que

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1

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 . ·. - trio . om. Ir ismo . . . : n , .- . . -
. - .- . . . . . • - - - ofan ·s c,· n t
· · ·. qu · ·. con ider uma d . ... . . _ -· · P · ·.. um u L idci .. · · . 1_
m a _·. · · · t:nda de um d us , . . . -•L on s da , · · J · 1 l ... _ , ... · _ . _ .
- . - - umco, com od . - . - . . - . X L . fi I . ._-. - rr-
o d p ·. to ,. ab·soh · o u _am. nt . J"'1u st o. e P. · er abso]u l - . . . _ . o · ·I anvu·dA,en.· · ·i 1n1a
. t:: I"'.1v -•I is, 1 • !I

1m:
- • • 1, . . . .. ' - • ~ I ' ,
• · -. 1 •

utra ieo-. h cida po n6s - ,, " ve." - -. do. ·pe- . ov. - - m · orma h- - ma" na - - · u- ._· al. u r
.-- o d. as- . . . . 01s. . as- p- . la p.ene tr: _·. - _ 'a· - _nsa _ udo comp . - - · nd. _ d • .v· _·. _ 1
1d0 _ 1

a~ - o - · seu - ' ·
1

' ·•
n·
- ·a:;_,.,···

·1ug-· ·.ar· N· a-0 s··-e· m··.-o·v:e,

· · • .. •1••
· · isto
· .· , ,, n--;, ,;-0- - soir
.·•
1
· . . c.. . mud
• _
•. . - _sptrtto_ _ _ - habi
·• · - · and
- · -· s m - ·e . - m . .· .m .· , .
vir... m6vel, , s mpr·. identic o _.-· . - .a_m;a , nao est' sujeito ao term ·,o ._· a-a.· . d_ ·_ :- __
a s mes - - . . . . . ._ . _ ..
_'I.

... · cc. - .. ·

Bis algun fragm ntos: · -· mo, t mo, uno · _ todo.

Um unico . us; entr d ·u, es 1e. 'horn. n· _ 0 . . _ . ~ .. __ . .

_ _ . ,. ,, m_ 1or enl1· n, a· d. · i ·
- .-c • -- -

aos mo,rta1s, nem. no ·p.·e:is. _-- a no corpo semelhante

- m n 0 (Clem.e·n . d e Al , . . . ~ ._ . ..
t. •• _ _ _ _ ' • •• • -· ·_

. . exandria, 1

Tapefari'.as)

Tudo inteiro _· le v ~- _ tudo int ·iI\.r· el - p,ensa tud _o· mterro

-· · , e 1.e~ o··u. · v·· -e· . (·s· exto
•
·. ., - . I
· E-··. m· p1r1co
, _ ,._ ... ,. -

Co1t.tra. os tnat. ntdticos).

Semp
. - .,_ re. p·. ermanec. . · · · . lug-
. ·. e n1·. 0. . mesmo . · ar sem se mo·v· e-·r,.- p··,
1
.. 01s - . . . . lh· e ,c. onvem
· · . nao -. e. . 1 . ·.
~.-
1r o:ra
para um lado, ora para outro (Simplicio, Comenttirio da Fisica de AristOteles). - -

...
PARM.ENID·E,S DE ELEIA.

Avida

Filho de Piros, nasceu em Eleia (hoje Velia, na Itilia meridional, ao sul de

Salerno) e, segundo Di6genes de Laercio, sua akmf situa-se na 69 Olimpiada,
portanto entre 504 e 500 a.C., data que foi dada por Apolodoro. Platao, porem,
afirma que Parmenides esteve em Atenas, onde se encontrou com o jovem S..P-
~rates e que, na ocasiio, tinha 6.5 anos. S6crates, condenado em 399 a.C., tinha,
na fpoca de sua morte, 70 anos e, portanto, o encontro com Pannenides deve
ter ocorrido entre 451 e 449 a.C. Aceitando-se a data de Apolodoro, Parmenides
teria, n3.o os 65 anos de que fala Plat3o, mas 80 anos. Porem se aceitarmos que

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 d·

~n u,a'n . mil - i ·,. - .I J, ,:r" ·Ji-

1 , .. :~r,•,v t, 1- _- · r1~

prrm · :iro fi-1-J".,. -. fo a-1 , ~· =: · •- r s:u,-,-. id eias .• m v · ,~ ·,.

1 _ _ , ·
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1- -,, fi ,~,-, i.·.· •-

- am alguns fra . !111 n , ,~. : ,~ , - crit ~ -n- I . · (inflL- - r 1, · 1~ll

fan es) ._ , n _I~, 0 fil' ,~>- fi -p 1

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·- 11.i ,, ... 11.~ uzi .1 ·~- f las i;c 1 ~ I •

Filha: do ' , .I• ,, .. Mu , qu , om a "~ 1111 , ., . . u tl. , .lh· . . · l _, , Vi r ,·, : 11 -

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t da a Vi rd , - , ,~ 0 p _:-ma e , -. .· ol r n ( 11 I I :. 111 -' •

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sa b -~ m,os · · · ~- s ~ :ri a . · - f .I ·_. · .' ri · '11,aJ ·_. ·. LI i' - -J · ", 1 ~· i,. . -· . I . -1 . ~- 1

b I,- s ·. - :
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pre- craticc - ). A , b, ra .· ... , . lvi d-c :n1 du - _ · · , rt J.· . ,s 1 , r ··u 1 . - · u ·1 •• . - ·r· · - 11- ·11· · I· ! .'

ra fie u c nh cida : me a Via .· a Vi r ; I, (,1l'd1 ia) - . . : , m \ , L I L L

Op,ini~ · _ .• (doxa). Da prim ir, ,I :1 · _, ,-. n, · I-.

pouc _ s Para muit - , a \ ra · r t .-· , , n i

,, , ,- d d
- mpar como rr : ·m a 01 c · - ·.· · · mu .1 . ) .

,- a id ntidad, .: , d . · n ••• .d .· ,-ul iplo), I

vi u doi camhh q 1 c n .: on -
di' r nca n . a palavra ins ire.
fo~ cont mpk do 1.0 ·. vi Ivel) ,·- palavi .
~ ,, . -• . 1 I ·.· i .· (n . -
d ciao - . pin·a co .p . . ,art'''lh.ad. ,11 · ,· .· 11'" cu - - , . ·1 I' I
- r_ ,_,, ·, - ~> .· . .: - 1-_i a ), : ·,,
1 1,_•ii.
.
88 ·, .
. I

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 apres,· avam-se a envia _. . · ... ·c-

... . _ . - m , as filha d . 0. 1. _
1

de ·ixando a- · mor,
· · · · a·_:d.·. a··s d . N.•· - ·.
1

pa·
. - ra
~ ,a I .·u. -z~··
. ·. , a '·. oio .. r tira - _, . -
. . . - .,
. -, . - '
I. • .·. . ·. - .

Ela q.ue. estfio a,· P rtas ..a.··lo-. s- : ,carnl , . in h. - indo

d. c mas maos os ·_1."u,- 1--· .
'' - . OS I_',·. >~Ol'tie .· Di
a Ii I - ' . . · ],a
-~.
[ ]
- '

Idest ~ s, justica de rnunas .p~ nas

__ . . ;
tern chave a.ltemant_-e·. -.· .
"' .. "' ]I

Ea D.eusa me acolheu ben'vola, e na su .a. · a· . inh -

- di m · ·a
·I.

.mao ·.1re1ta. tomou , e as-s..:· nm .- . - diz

i! - t, ·• ••

, ~ ·. ' . - . -
· '
· 1a
-
em- · ·
e mterppelava:
!.·. ·•·..

r._
.

'
··.- · · .·

0 - JOVem, co1m.panhe.1ro de . : - . . . . - . ·
. - -
· · .- .. . I 11, · · · •

.. . . . - aungas imorta1s,
tu rque ass1m CrOnduzidro ch egas a nossa m o. ·ra··d·, -
. al, . ,: 1:e I- _ . ' -... . ,a__,,
q, . _ _ "· _ ,· ·• ,' _ _ ,
I.I

S _. ·11·~_ .•• , • !Ii

,
e prec1so que de tudo te instruas,
d
o ama~o -~abal3vel da verdade (alitheia) hem redonda
A

,e das optnto,es (rdrdxai) dos mort ais,

' . · . - - em.
· ~ ' . ' que
·, - nao
' '~ '.' ha.
. , fe
' , ·. erdadeira,

[ .. ]
e.u te direi, e ru, recebe a P.al - . · .a·v·· r'a· ·. q-. ·-ue
·
.·. . . . _
J· ouvrste - - · · ·• · ·
1·
:
' - - J
, -
0S ·u-nlCOS
1
. - .. carninh
. .~ . . rQS · d··e mquento
·.· ... e: . . ·. qure s·a· .o a pensar:
1Q pnmre.tror,,I
- - • I•

,que e; e, portanto,
-

qu.e .n.aloj 1f naro ser,

de Persuasao, e caminho, pois a verdade acornpanha . .
Q OUtrO, qu,e nao if!:; e, portanto, que re preciso nao ser,
1

Eu te digo que este 'l1ltim,o e atalho de rodo nao crivel,

pois nem conhecerias O que n.30 e, nem O dlrias ..... 1

[,.u]
Pois o mesrno e a pensar e portanto ser..
[ .... ]
Necessario e o dizer e pensar que o ente e; pois e ser.
B nada na.o 1 e. Isto eu te
- -
rnando c.o·ns1derar,.
'

O que e novo
neste poema e o faro de que, embora pare«;a pertenc,er ao
universo da antiga aletheia dos magos, poetas e adivinhos, a fala da Deu ·_· J'
nada tern a ver com a linguagem sagrada dos misterios. Pelo contririo. / a r_ -
zao quern fala, oferecendo argwnentos compreensiveis e simples. 0 poema e fi-
lo1sro1fia ..

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 . ·. '. . . · -al' el da verdade bem red, nda"? Aquil qu
- al , o "3mago mab ·-· aVi . . fi'"l- I - . ditl.
. • Q_ u . efr _ • . •. · entodtado e que, confonne estu~os ~·· o 6gic .·. do . h . J ni la
·= . .

no final do . agrn . · . - . .. "E necess3.rio pensar e diz r IS o: qu .' a en e C!, . •. . '.

" d ser asslDl transcnto. .. . . _ . . . _ . Poi ~
Pio e :_.· .· _ --. .· _ _ · _. _ . . ._. . _. . le .· · _ 01s e n. -ao·
.•. __ [']- · ·. ser"
- Or. 3. log o anres. o ·poe·m· a d 12: ·_
~3,~ '
1
I · · ·~ · _: - ' · • · , - ll~ ._·

ser; e que o nada !demos concluir que Pa menides ta - o afl ma - u

mesmo pensar e ser e p . . . . . . . . _. . . . ·. . . . . . . . . - . . . -. - . . q o
d0 deve ser (ou existtr) como, mversament , afllllI . ·.
q,ue pode s:er dito e pe.nsa · -- a quie,
• _ c ..... - _

_ . . . .. _. -~ . _ . . ._
·_ · · . ~ _· .... _ ... : .. ·.d.· _ , e dito. E, p··or contrapos1~a0 tanto de. , c :lara q· __ .
o ser e o que pode ser pensa .o
1

ue o
1 1 1,

. -. - - . . - -
1

nada, porque nao e (n3o existe), n:io pode ser p~~sad~-n~m dito, como, inversa .
- _· . -. . . . . . .-.- .·.,., . p·.od e. ser p--ensado nem dito, nao e.,1
mente, q.u1e o que nao -
. ICC - , - . - . - . - - ··- - - -

N5o julgue o Ieitor que essas palavras s:io e.stranhas apenas para nossos ou.
. ' , ,. - .... -. - - - - - , .
vidos modemos. Blas foram estranhas e erugmattcas para os propnos gregos
.· _ _ _ _ ., . _ . __ . d. ..e._ .,_ .Parm
contemporaneos · -~ · - -. eA- ru-
- · d-- e··-5-.·_- ·E,~ · . u1· - e nessas forrnulas. extremamen te condlen_.·
q·

sadas e;tio colocadas as questfies fundamentais que, doravante, ocuparao a fi.

losofla ..
Que esta dizendo Parmenidesl
Que 0 ser e e O nada na0 f!.
1 1
1

Que o ser pode ser pensado e dito.

Que o nada nao pode ser pensado nem dito.
Que pensar· e ser sao o mesrno. 1

Que, portanto, 0 nada e n5o ser e impensavel.

Que dizer e ser sao o mesmo.
Que, portanto, o nada e nfio ser e indizivel, 1

Mas que significa isso que Parmenides esta dizendo? E por que aflrrna ele
que isso e o que a Deusa lhe mostra na Via ·da Verdade, oposta 3 Via da Opi·
niao que 01S :mortais costumam se,guir?
1 1
1 1

A ·i'noV: - . 'ao de E. rmen ides. Logica .· OH tologia. Parla muito,s interpretes, Parme~
tA

nides teria, pela primeira vez, fonnulado os dais pnnd · os 16gicos ffindamen·
ais de odo o pensame o: o princfpio de 1tle. tidade _ ser ' 0 ser.-, e o prin·
dpio de niio contradic;ao - se o er , ', - seu contrano, n3o ser, na e. Em outrOS
termols, se o S·er e e pode scr p1e.nsado e dito,, entao 01 ser e 1e)1e :mes·m10, id.ie.noc ·-
,. - ·-o ;J;

a si mesmo e sen\ impossivel que seu negativo, nada ou nao ser, tambl:m sej3 0

e tambem possa ser pensado e dito. A afirmac;ao do ser exige a negac;ao de seu
oposto, o nao ser. Pann@nides teria descoberto a lei fundamental do pensarnen·
to verdadeiro, pela qual e impossivel afi mar 30 mesmo tempo uma coisa e seu

_.......
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 . I tr . l ,_ 1 1 -- j I ~
u I l 111 I
I

. \, I l i l 1'1 - 1. '· ·,
-,(If 1.1 i- 1al111i Til_l ~, ·.·
Lh I ' I ' l l 'I . •,
Or I : •~ - 'I

ni ~, .. · ai' u I ·. - li I ~·.JII '1 I 1111

I i . I., I ,, . , n. , ·1 n I~ ,,1 ·1, , . ''·1 1' 1

I~ l .

· . ·. t . 11.' I (1

.. - ·. I-:l . 1. U:f

. .- I}1. . . : - 1., __'·t ·. ·

. I ,i,. -

,
pio I~ _· fl

plur 1 no m ulin . n

· .. - · ' · •
. . t!i,!i 11 1·· · · "l
. r • II _

Ontolo .' i . e, port nto, 0 ·. I l . , tl-

Essas pal a··. · a, - en,con tram-s . . do I :_ 1, .: i

cho.s q,ue esramos com. ntando - ' p·· . ·r i: ,' · r ~.I .

que. a. onrologia nasce qu mdo p: -01. nid trr n ll a d Yk'hr ,_ ·. ·. -· I .· u . • ll ,-1 ~ I - - I 1

e. 0 ente - to eo11 - e qu 0 n,,- ·O , - r o na _r t - ,f'tt .·Ju

~· · . , ''r,
- tli - ~, 'll 1~
il!!il' ·
1
11 f' -
1
~I r ·

observar a radicalidade de -arrn ni e r:~ '· ,J ~ 11:a r ~ 11~-,i • ara que .

e dizer 0 que existe e .nao pod. emo ,~-- .n a. ·~ liz et -
1 1 .i re. _ u -. :_ u 1 I,

que e pensavel e dizi eJ exist , ·. qu- 0 qu na, · l ne izi A I ':' is· ' >

Pela primeira vez e afirmad a · ·. ntid: " , · r · .· · · 1 n r~

mun o, . ensa.men O e ltn en T: I1, id~.-1.1t1_ ld d ,, 11. ,l.r~Jl~1 .
I 1 I . ·
1
- · ..• .I .

menidiana ou la Via da Verdade.

I.

Di gitali.z.ado,
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Digitalizado com CamScanner
 . .
.
,. .
•
•~ _. I

•
.

1. - u.
1101 ·. fi C -, I

~
Por isso o mot . mento e, o campo pnn, - d:a apar_
. apinal .. _ e'd--_ a op,- ,. - - 1ao.,
' - -_naa. ·- I,_ - 01s" -
ii

parecern mudar e as opinioes mudarn com elas. 0 devir /' ap ~ rencia mu r ivel . ,.
- ser,
o nao

Os ensinamentos sabre o set. No prosseguimento do poema , p · .,..._- ""lt-"III

gumentara a partir de uma unica premissa ·a- sab er-. 0 ciP_r- - , e" e. o-:- . - Q1 s - r- -. - a~.·o ·..
~ - - . - ..l .. llll . ~, . ·- - I - , ~

Dessa premissa iinica virao, coma consequencia, que O s r~ im6 . e . , . _ 0 .

no, unico Indivisive], .. des. rurivel e pie • o ou co . . • .-

Que O s~r n~o e engendrado, e tambem imperedvel: e

com efeito 1e um·- t-od 0-. in-1o'_ - ve __ . _ fl'- -
- . _ .1 sem ' - . .. · . . u11
~ _- im e sern corneco,
. _ _ _ __ . _ . _ ' · - · · ' ~ • ·

Nern outroi.ra foi, nem. s· er-:._ - _- .: _ _ _ ,

1

-. - . • . . ~ ... porque e agora tudo de uma s6 ez,

uno, continu10~ Que orig-em b
uscaras para ele?l
I - • '. - . -- - ,. .. - -

-.- _ cc _ ... -

Com0 e ond e t_ena.

1

·· cresdd-, D -_ _-: _
1
. .
. . _o.. - o, nao ser, n.ao te perml - - - r---:O- .
-· r . - - · -·~

-~ -·."
D ize-101 nem pe-- - , 1
i._-: . .

nsa9 0 ~ n.ao e possi¥el - " • .

' - -. --- - ~ . ' I

o q ue nao 1e [ -] -
dizer nem pensar - II ll!r•

E neD) sequer do ser concedera a for a .. · . · . ·. . - -

que nas~a alga di:ferente dele m - . c;. . da crenc;a veraz
nem o m - - - , lh _ - 1e-u - - esmio; por esta raz-· - __ _ _ __ -. _
- - orre .r - ie 1c onced . ,,. ._ [. ao, nem ,o nas1c1e,r
- - - 0_1,ce _ ] - .•• i

92

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 E c,omo, poderia existi : ,0 ser n 0~•. fi,- .... · . ·.
Se- ·n~asce · ' 'D -- · e"· •, e· ·t_ampouco
- ao· ·.·. .•. . _ •
e , uturo?_ · ,- _ .E coma _P d ria n , cert
- . -:.·. . .· , . ·.· ... - . - - - ,, se e para ser no fu.turo.
E ass1m se ,apa.g·:a· o -n· a. 5:., c.. e··r, - e. 'd ,e.·_·. sa·
_ p·- a, .
- . . - - . , . . - rece o, per, c ,r .
[.,,~]

Nern existe nao ser que lhe impec;a akanc;ar a plenitude

Nem pode ser ora mars pleno, ora ma ..... _ ,
. - . - - .· .' .. - ~ ,· ,··. .· - . ' - - ""' IS vazio porque e todo inteirn ."·I .. ala '"el
1gual a si mesmo em todas as partes
[u.]
Todas as coisas sa.o rneros names
dados pelas crencas dos mortals:
nascer ,e perecer, ser e nao ser,
mudar de lugar e mudar de luminosa cor,

. A Deu~a sabe que tats palavras sao dilkeis de compreender e aceitar e por
isso exorta Parmenides a abandonar ",01 o··lho qu·e nao v'"e,," ..10· . .. OU
1
. '
·. IpdIQ que
' -
. .- .· re. . nsur
11•
.·.
. . a· e-
_:_
1•
••

ce, a lingua senora" - isto e, os sentidos que guiam a opiniao _ e. dora ante
ul
pass:·ar a J . _gar' apenas corn o plensamen.to a pro·: a. oferecida ,e suas refutacoes' ..
C°C' IOI

~ ,. .a,

- isto e, a usar apenas a razao, as demonstrac;Oes racionais e as contrapro- as

racionais Os 6rg3os dos sentidos nos enganam, nio sao confia eis para o co-
nhecimento verdadeiro, pois este e alcancado apenas pelo pensamento puro.
A experiencia sensorial nos faz perceber qu.e tudo esta em movimento, isto
e, em mudanca: n6s mudamos, as coisas surgem e desaparecem, mudam de for-
ma e de quantidade (aumentam ou diminuem), passam a qualidades opostas (as
quenres esfriarn, as frias esquentam, as claras escurecem, as escuras clareiam, as
duras amolecem, as moles endurecern etc.) .. 0 pensamento puro, se afa.sta da
percepcao sensorial e opera com argumentos 16gicos, isto e, obtem as consequen-
cias racionais da premissa "o sere. o nao ser nao f!". Aceita essas consequendas
embora contrariem a experifncia sensorial, dizendo: "vernos tudo mudar, mas
sabemos que O ser e Imutavel; ve1nos tudo nascer e perecer, mas sabenios que o ser
e eterno". Eis como o pensamento puro argumenta:
•
0
ser e im6vel, isto e, trnutavel, pois, se se movesse, mudaria e tomar-se-ia
, "" o- . ,. - - ·r e-~- este naro existe n·a1Q1 po,de ser
-
aquilo que ele nao e.. O
. .
que e1·
··. e· . nao
,_,
e! · . nao se , ·. · .· · · · · "· · ' - · · · -·
pensad0 nem dit0. _ _ . _ . ,~
• o ser e etemo e indestrutivel (nao tem origem, nio nasce, nao pe~ce nao
1 1

. . . . . .· .. d 0, 0·.·. ·• . ·,e havia antes dele? 0 nao ser e

est:i no futuro), pois se tivesse come~a qu.. ' ···

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 1.

. .· 1 •• , .. u int rio , o que haYeria

en.,
I
. . . . •. _ n,,.. o .... · · te nao pode ser pens ado

· ,' o molo0ia, Pa~menides demons- :i .. .•. , n . · di

1 1

· min . ; 0 · -, . ·_ tranho para nos que Pannfrudes

ti . '[ '[i
, · ·- H' rem um rz~oparaisso. Paraosgregos,o
l ~[. - . u. _· 111 i- l t : d ~ ,. d
1. · • d ,.
1
~ - . . I Ii, , ~ - ' - . •.

. _~ . .- · ..... . _ .·. _ ."· .· ... ~ -,. 1~... 1_ 0 in· . · .· termma 10., Ess1e in . eterrrnna , ,o e ,01 q:,u.e ,11
111 . .11 t 11 11 ffi1 : , ~,
.1 .I I_ , - s ,I . ,J .

1
_ --- . _ .. _ _
1
-
ti .
.1 l. .
. n _: , , . . . . . · . . . -o- , le 110 teillp1. 0, e qu.e p,,or isso p,o,de crescer ou
. - .... - . ~1 fim - n·
I I < -.
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-I -,_ - - . .i

.
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unu1 .
- c;_ "-
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1·n_ - .
. 1_.1

. . .
•. ·.~

.
.

I
t . ·- - -
.· - 'I ·. I
sformar- :e in.d.efmida111.ente ie., P 0r essa razao,
'- . . . _c • ~ - .
11
I
le

u: · · . . ·. • .· ·, er ·· · n- do nem dito, pois nfio podemos conhece-lo inteira-

mente. E por .· :t· · . rnoti .· o - inacabamento, virtualidades, transformacoes e
m ogno .·abilid:~_ - e - 1qu.e Parmenides nao pode clizer que 10 ser e infinite, No
en to. p tr a , es · rar racionalmente todas as caracreristicas que lhe atribuiu
< ·

imobilidade etemidade indivisibilidade, continuidade e plenitude), Parmeni

des dini que o ser e a esf era o · · olume circular perfeito, sem comeco e sem fim,
indi · 1\ · l continua e pleno,

A . -. . fi-;.11r d
s. . cren . . . p· - t

_ · ~·, · · · · · , · os 111ortau · _: ar.111emdes: dedica. :a segu,

.· •. • nda ·p~arte do p·· ·oema nao
UJ1 . .. I • ' -, •. - .. ·. - . ,, . .. - . . ,4 • . . . I -. . . _.

., , I -
so, a sua cosmo ogia mas t· ··. b· ,. · "' , • . d.
.. ·. . . _ · · - , · · · - - " • '
.. -
'am em a critica I as cosmologias anteriores, ou as
di. -
. crencas ~os mortals" · Suas criticas mvestem menos contra os fisi6logos de Mi-
·~-~o e ~rus .c~n,tra os pi~~g6ricos, em sua crenca de que o ser unidade e duali· e
dad.e, 1denn.dade e mobihid·-a.- d e.- e.· con _ _ . tr . H.
. . . ,._ li . e,
. ida d e·. e . I .. li
- ...id- . · - · · ·.~ · ' - ·. ,a· ~ erac ito. em- s-u.a· c·-·r·e·--n· · d e.· ue 0 ser ·
1

ra1
· · ·. - · · ·1
1

uru r

. ·' '. - ~ . mu up ·1c1 ade. eterni _ · idi.·atde ' - , . . . . , . • I q·. 1

· e e d ·. . . , I . ·. . .· ·. . . . . - . . . · . to.
I I

,· .ev~, uta dos c·ontr'arios .. Os m.0rta1s

· - - · , · - , 1

i -.-~~

m.am o .nao ser P- ,el1o ,s··'i·e.·r· ..· , A·

I- -~ . - .... · . · · ·. • __ ,. · · ;_ ·: 1

. p·- ren d ,e-se a·p· . . b' · · da·

. · . ·•. d· · . .,
. ~ - via a oplUl-.
,ii.- . . - - ..

de d. . ~ . . · . . , - - . . . . . . - · . · · · . ao · a · r· e"na· e· · a' m, uta · ] _ ru·

. . . . as coisas, sem perceber que o ... - . . . . . . - . , , .· " , . i. , , . . . . 6

I • 1 · I_ 1 ,a' 1
-a·
·.
. .

pode dizer o que e e pennanece i;en~amentoso pode pensar e a linguagem. s_

dade, mudanra ou ml. o-·v· .. - .· . . . . entico a si mesmo. Pluralidade ou multiplict·
·" · · · .1m,ento O - .· • · ,
veis e mdiziveis. . . " posic;Oes e contrariedades sao irreais, impensa· 1
•

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 - 'I
aue se
·- '. I .
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, 1 I r

I:· __ · ..
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I_-,

. ...

Permanece o fato de que nio houv sense um h nr . m. P. r . . nid .· . _ · o qu n-

to, Se sat.'ib a,, par,a passar ao Ii
1
- e OU ar j11 _• ,ar· intein - ah iolut me 11t
mute ·1·
b .olu- 1- __ •

to, quan.do um pensamento se quer - _ ·. (vel, e; p nm 1 t1-. e -. eri .1.- .. - ,_ rr ar ei .-_. per-
feitamente clara a imp0S' iibilidad
1 1 de '[l"ansl-= r edir . : I ·•
1_
't. rminr : ~--. ·_. qu - ~1_ s . d '.,,
1

conformemente a sua von.tade de es abilidad .. A- im -~ o 113~- tmento -., ontolo -,i

e, ao mesmo tempo, sua mais alta · · pur ilu tr ~."'o, p l . qual a , L n ': de h o-
luta precisao e de rigorosa coerencia de pe am, .1 om d e . b c a x t O
• m-
plexarnente a revelacao da realidade absoluta (B rnhard , m Chi t l t, t • 7, ·. · · 2)

A .,da
Llvi-

-I . ~u -
- - - d- ~ I . t·3,_ g,o- -ra - na _-c ~ ,u - m - . -ia -
Segundo Apolodoro, Zenao, filho ·• e i.i eu_ _ -·,- -_- :. :.· ,_. _ - _
ak • rr 464 . 46 ·. ;.C. A_ Im ~ ndo, r
· · Hte situa-se na 79 O Impiada, po··ranto, en • · · ·. · · · · ·

:95

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