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Povo in d

Asha u i l h e r m e t te, Arth u r F i a m i n n i,

a n t o s , I s a d ora G
Eloah dos S a ccini , J u l i a n e A l v es
s , V i c t o r P
Pedro Freire
Ashaninka "irmãos", "povo"
Família linguística Aruak
são localizados desde o Alto Juruá (região da
Amazônia) até as cordilheiras do Peru
3 MIL no Brasil
800 na amazônia
10 mil no peru
 História:
Originários Migração Locais Relações Invasões
do Peru para o Brasil Habitados comerciais espanholas
com os
povos das Missões
terras Franciscanas
baixas e os
Incas
 COSMOLOGIA E XAMANISMO
A cosmologia Ashaninka se baseia em um dualismo
Rituais:
entre o Bem e o Mal
Ritual Ayahuasca.
Existência de um universo dividido em vários níveis o
Ritual Piyarentsi.
Celeste, Terrestre e Subterrâneo
šeripiari (xamã) que atua como mediador entre o
cosmos e o ser humano, auxiliado pelo: tabaco, coca
e kamárampi (ayahuasca)
Nascimento de Pawa.
O Branco como uma força maléfica

“Eu não quero esse branco pra cá junto com nós. Eu deixei
ele pra lá mas tu gostou dele, agora pode ficar pra tu!
Agora, eu vou embora e tu vai ficar com wirakotxa e
trabalhar pra ele”.
 Instrumentos:

tãpo→ tambor feito de sõkari→ flauta feita com

madeira e coberto com cinco canos de bambu
couro de ambos os lados, amarrados por uma linha de
com baquetas feitas ou de algodão.
Moradia: madeira ou fêmur de
macaco
uso de colunas de
sustentação, os pilotis, com
tocados em rituais como o piyarentsi ou em danças
palha cobrindo onde seriam
as paredes. usado em rituais de homenagem à Pawa.

vestimenta: amatherentsi

kushma ou kitharentsi → se refere

tanto a veste quanto ao tecido usado
Masculino: gola em V e tecido de algodão
Feminino: gola em U e tecido industrial txoshiki

ambos tingidos de de marrom com

detalhes que lembram animais

amatherentsi → chapéu feito com

uma palha de palmeira de cocão
(kõtaki) e enfeitado com penas de
arara.

→
txoshiki colar confeccionado com
várias espécies de sementes nativas.

Ashaninka vestindo a kushma e outros paramentos. Foto: Mauro Almeida, s/d.

 ORGANIZAÇÃO SOCIAL E ECONÔMICA

Grupos Nampitsi
No início do século XIX, a luta contra domésticos: -Território político
madeireira levou importantes
-interação econômica mínima
mudanças na organização social. grande reciprocidade e
-Interação de caça e pesca

cooperação econômica.
Dinâmica e criatividade da própria • Modo de interação dentro de um
uma a seis famílias nucleares.
sociedade Ashaninka, que digeriu os Nampitsi:
novos modelos Caças e roçados -Flexível
Influência do Chefe -Muda de acordo com os acontecimentos
Unidade social ↣ família nuclear dentro de um Nampitsi : Mortes, conflitos,
casamentos, etc

A figura " Chefe " não é muito bem encontrada na

sociedade Ashaninka, quando existe, o "chefe"
pode ser identificado pelo termo kuraka (ou
curaca).
 A diversidade dos povos indígenas e a
perspectiva particularista da cultura
de Boas.
O conhecimento sobre as especificidades dos povos
indígenas do Brasil contribui para pensar a cultura na
perspectiva particularista de Franz Boas ao valorizar a
diversidade cultural, contextualizar as práticas culturais
em termos históricos e ambientais, combater estereótipos
e preconceitos, e promover a preservação da autonomia
cultural dos povos indígenas. Essa abordagem
particularista nos permite apreciar e respeitar as culturas
indígenas em sua singularidade e contribui para uma visão
mais inclusiva e justa da diversidade cultural.

Referencias Bibliograficas:
HAMDAN, Ana. Demarcação e segurança territorial são prioridades dos povos do Rio
Negro na transição de governo. Instituto Socioambiental. 12 dez. 2022. Disponível em:
https://www.socioambiental.org/noticias-socioambientais/demarcacao-e-seguranca-
territorial-sao-prioridades-dos-povos-do-rio-negro. Acesso em: 10 jun. 2023.
PIMENTA, José. “Alteridade contextualizada” : variações ashaninkas sobre o branco.
OpenEdition Journals. 02 fev. 2015. Disponível em:
https://journals.openedition.org/aa/1558 Acesso em: 11 jun. 2023.
PIMENTA, José. Ashaninka. Povos indígenas no Brasil. 09/2005. Disponível em:
https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Ashaninka Acesso em: 11 jun. 2023.
VOGEL, Arno. Samuel Ashaninka (Piñanko); Antonio (Piñangiri), marido de Pití (regional);
e Julieta, filha de Samuel. Instituto Socioambiental. 05 jun. 2017. Disponivel em:
https://acervo.socioambiental.org/acervo/fotos/povos-indigenas/samuel-ashaninka-
pinanko-antonio-pinangiri-marido-de-piti-regional-e Acesso em: 20 jun 2023.
Obrigado
Pela atenção