Consciência - Funçoes Superiores

Perspectivas em Diálogo: Revista de Educação e Sociedade
apropria dos conhecimentos

O DESENVOLVIMENTO DA construídos pela sociedade ao
CONSCIÊNCIA E DAS longo da história. Mediante o
FUNÇÕES PSICOLÓGICAS processo de apropriação da cultura
SUPERIORES SOB A LUZ DA humana o homem desenvolve suas
PSICOLOGIA HISTÓRICO- funções psicológicas superiores. As
CULTURAL funções psicológicas superiores se
organizam em sistemas funcionais,
a partir de nexos interfuncionais
Elis Bertozzi AITA1
Silvana Calvo TULESKI2 complexos. Cada função isolada, 97
bem como o sistema de funções
psicológicas e seus nexos, se
Resumo: O presente trabalho se desenvolvem a partir da mediação
caracteriza como uma pesquisa por instrumentos e signos,
teórica, realizada a partir do reestruturando a consciência e o
método Materialista Histórico- psiquismo humano. A consciência
Dialético, que teve como objetivo não está dada a priori, ela se
discutir sobre o desenvolvimento desenvolve a partir das
da consciência e das funções apropriações culturais. A
psicológicas superiores sob a luz da consciência é composta pelas
Psicologia Histórico-Cultural. As funções psicológicas superiores,
funções psicológicas superiores são que formam um sistema
a estrutura complexa da psicológico complexamente inter-
consciência, que se constituiu ao relacionado. Conclui-se que o
longo do processo de processo de humanização é
desenvolvimento sócio-histórico da essencialmente um processo
humanidade. A consciência educativo. Entende-se que a
humana e as funções psicológicas temática de estudo proposta neste
superiores não estão prontas desde texto contribui para a reflexão de
o nascimento, e não se todos os profissionais da
desenvolvem com base apenas em Psicologia, em específico para os
um processo de maturação que atuam com a Psicologia
biológica. Elas são sociais, são o Escolar.
fundamento social da
personalidade humana. O homem Palavras-chave: Psicologia
se humaniza à medida que se Histórico-Cultural. Consciência.
Funções Psicológicas Superiores.
1
Mestre em Psicologia pela Universidade
Estadual de Maringá (UEM) - PR. Psicóloga
Clínica. E-mail: elis_aita@outlook.com
THE CONSCIENCE AND
2
Doutora em Educação Escolar pela PSYCHOLOGICAL SUPERIOR
Universidade Estadual Paulista (Unesp) - FUNCTIONS DEVELOPMENT
Campus de Araraquara/SP. Professora UNDER THE HISTORICAL
Associada do Departamento de Psicologia da
UEM- PR. E-mail: silvanatuleski@gmail.com CULTURAL PSYCHOLOGY
THEORY
Perspec. Dial.: Rev. Educ. e Soc., Naviraí, v. 4, n. 7, p. 97-111, jan. - jun. 2017 UFMS/CPNV
111111888181840http://www.seer.ufms.br/index.php/persdia/index
ISSN: 2358-1840 Home page: http://www.seer.ufms.br/index.php/persdia/index
Home page: http://www.seer.ufms.br/index.php/persdia/index

Abstract: The present article is humanizing process is essentially

characterized by a theoretical educative. It is understood that
research realized based on the the content discussed on this
Historical and Dialectical article contributes with all
Materialism method and it aims to psychology professionals’
discuss the development of reflections, specifically for those
conscience and superior who work with educational
psychological functions under the psychology.
Historical-Cultural Psychology
theory. The superior psychological Keywords: Historical-Cultural 98
functions are the complex Psychology. Conscience. Superior
structure of conscience that were Psychological Functions.
constituted throughout the social
historical development of
humanity. Human conscience and 1 Introdução
its superior psychological functions
are not ready since birth and are A atuação do psicólogo, seja
not only developed in a process of na área clínica, escolar ou do
biological maturation. They are trabalho, estará sempre pautada
the social basis of human em uma visão de mundo e de
personality. Humanity humanizes homem, e em uma concepção de
itself as humans appropriate desenvolvimento humano. É esta
themselves of the knowledge visão de homem que estará dando
constructed by society throughout sustentação para sua práxis
history. Through the process of profissional. Este profissional
human culture appropriation, precisa ter clareza de qual é a
humankind develop its fundamentação filosófico-
psychological superior functions. metodológica, qual é a concepção
Psychological superior functions teórica que embasa sua prática.
are organized in functional Sendo assim, consideramos que é
systems, from complex de suma importância que o
interfunctional nexus. Each psicólogo compreenda seu objeto de
isolated function, as well as the estudo, o ser humano, em seu
psychological functions and its processo de desenvolvimento que
nexus, are developed through culminará na formação das
instruments and signs, funções psicológicas superiores.
reconstructing human conscience Precisamos ter clareza de como se
and psyche. The conscience is not desenvolvem as funções
priori given, it is developed psicológicas superiores para
through cultural appropriation. podermos realizar uma prática que
Conscience is composed by the se pretenda transformadora.
psychological superior functions, O presente trabalho se
which form a highly complex caracteriza como uma pesquisa
interrelated psychological system. teórica, realizada a partir do
It is concluded that the método Materialista Histórico-

Dialético, que teve como objetivo sua própria condição de existência,

discutir sobre o desenvolvimento e de aprender a regular seu
da consciência e das funções próprio comportamento
psicológicas superiores sob a luz da (VYGOTSKI , 2007).
4
Psicologia Histórico-Cultural3. O homem se humaniza à

Para o Materialismo medida que se apropria dos
Histórico-Dialético e para a conhecimentos arquitetados e
Psicologia Histórico-Cultural, acumulados pela sociedade ao
conhecer e compreender algo longo de seu desenvolvimento
significa diferenciar o modo como sócio-histórico. Ou seja, o homem 99
esta realidade aparece e o modo se torna humano pela apropriação
com ela é concretamente dos objetos e significados
produzida, visto que a essência construídos pelas gerações
não coincide com a aparência. A anteriores, pela apropriação da
partir de tal concepção cultura (LEONTIEV, 2004; 1983).
metodológica, devemos buscar “[...] o homem é um ser de
apreender a essência dos processos natureza social, que tudo o que
psicológicos humanos, para além tem de humano nele provém de
de sua aparência. Para tanto, sua vida em sociedade, no seio da
precisamos realizar um estudo cultura criada pela humanidade”
radical dos fenômenos, buscando (LEONTIEV, 2004, p. 279, grifos
suas origens, entendendo suas do autor).
contradições, tomando-os em sua As características
totalidade, como síntese de eminentemente humanas são
múltiplas determinações. transmitidas não pela
Precisamos compreender o hereditariedade e sim pela
indivíduo concreto, cuja essência é apropriação da cultura. “Podemos
construída na e pelas relações dizer que cada indivíduo aprende a
sociais de produção da vida ser homem. O que a natureza lhe
material. É com base nestas dá quando nasce não lhe basta
concepções filosófico-metodológicas para viver em sociedade. É-lhe
que pretendemos, no presente ainda preciso adquirir o que foi
texto, compreender o alcançado no decurso do
desenvolvimento das funções desenvolvimento histórico da
psicológicas superiores. sociedade humana” (LEONTIEV,
O que define a essência 2004, p. 285, grifos do autor). Ao
humana, o homem como ser longo da história, os
humano, é sua natureza social, conhecimentos humanos
construída histórica e socialmente.
O que diferencia o homem do 4
O nome Vigotski é grafado de diversas
animal é que o primeiro é capaz de maneiras em diferentes publicações. Para
transformar a natureza, de criar facilitar a leitura, optamos por adotar, ao longo
do texto, sempre a mesma grafia do nome do
autor, mantendo nas referências o nome original
3
O presente estudo é resultado da pesquisa da como consta na obra consultada. Optamos por
dissertação de mestrado da primeira autora, que utilizar a grafia Vigotski, como indica Prestes
contou com financiamento da CAPES. (2010).

cristalizam-se em produtos ou seja, ratificam a natureza social

materiais e intelectuais. Cada do psiquismo humano.
geração começa sua vida em um No presente texto
mundo cultural, criado pelas discorremos sobre a formação da
gerações anteriores. Para que se consciência humana e das funções
humanize, o homem precisa se psicológicas superiores, buscando
apropriar destes conhecimentos explicitar como esta qualidade
elaborados sócio-historicamente. estrutural do psiquismo humano
Os homens precisam se desenvolveu ao longo da
transmitir seus conhecimentos e o história e que características 100
fazem por meio da comunicação, possui. Em seguida, procuraremos
que é condição necessária e explicitar como ocorreu o
específica para que o homem se desenvolvimento das funções
desenvolva. Sem este processo de psicológicas superiores que
transmissão de conhecimentos e de integram a consciência,
comunicação por meio da educação demonstrando o quanto tais
seria impossível a transmissão do funções são produto da história da
desenvolvimento sócio-histórico da humanidade. Após versar sobre a
humanidade para gerações gênese histórico-social das funções
seguintes (LEONTIEV, 2004). superiores, procuraremos discutir
A composição da como as funções psíquicas
personalidade do homem e a elementares se transformam em
estrutura de seu comportamento superiores ao longo do
são construídas pelo desenvolvimento ontogenético da
desenvolvimento histórico dos criança.
homens. A constituição psicológica
dos homens é diretamente 2 A consciência humana
dependente do desenvolvimento
tecnológico, das forças de produção Escolhemos realizar este
e da estrutura do grupo social a percurso na busca por
qual este indivíduo pertence. A compreender como o psiquismo
constituição psíquica do homem humano se desenvolve, já que
varia de acordo com a sociedade analisamos que tais conhecimentos
em que este vive, de acordo com a oferecem fundamento para a
estrutura do grupo social e o grau prática psicológica em todos os
de desenvolvimento das forças campos de atuação que o
produtivas (VYGOTSKI, 2007). profissional psicólogo possa estar
Os pressupostos teóricos inserido. O que é a consciência
acima expostos demonstram a humana? Como ela se desenvolve?
visão de homem e de mundo em O que são funções psicológicas
que se pauta a Psicologia superiores? Qual sua relação com
Histórico-Cultural. Tais as funções psíquicas naturais?
considerações demonstram a Qual a relação existente entre
vinculação entre desenvolvimento desenvolvimento humano e
da consciência e realidade externa, apropriação do conhecimento? É

pela busca por respostas a tais desenvolvimento histórico e social

indagações que elegemos o da humanidade. Sendo assim, as
percurso que percorremos ao longo particularidades da consciência
do texto. humana dependem das
O processo histórico de especificidades das relações sociais
transformação do homem, ou seja, de produção.
as relações estabelecidas pelos A consciência possui uma
homens com a natureza e com os natureza social, e se desenvolve
outros homens, a construção da pela maneira como o indivíduo se
sociedade pelo trabalho e o apropria da objetividade da 101
desenvolvimento da linguagem, realidade. Ao apreender os
exigiu um grau de organização de significados sociais, o indivíduo
ações que não poderiam ser pode dar a eles um significado
garantidas somente pelo aparato pessoal relacionado com suas
biológico humano. O trabalho experiências particulares, com as
exigiu uma forma particularmente suas necessidades, seus motivos e
humana de reflexo da realidade, sentimentos, ou seja, com a sua
representada pela consciência própria vida. A consciência se
(MARTINS, 2007). Assim, a estrutura através do trabalho, e se
consciência é concretiza pela linguagem. Não se
restringe ao mundo interno do
[...] um sistema de conhecimentos que sujeito, às suas vivências internas,
vai formando-se no homem à medida que
ele vai apreendendo a realidade, pondo
mas deve ser compreendida como
em relação as suas impressões diretas um ato psíquico, expressão das
com os significados socialmente relações do homem com os outros
elaborados e vinculados pela linguagem, homens e com o mundo
expressando as primeiras através das
segundas. Por tais razões é que podemos
(MARTINS, 2007).
afirmar que a consciência é social por Martins (2007) compreende
natureza, isto é, socialmente que devemos tratar a questão da
condicionada em seus determinantes e consciência/inconsciência das
conteúdos (MARTINS, 2007, p. 67). vivências partindo-se do
entendimento de que a consciência é
Leontiev (2004) compreende um continuum estruturado por
que é preciso apreender a relações objetivas de produção da
consciência humana em seu vida material. “Como o número
desenvolvimento, em seu processo dessas relações é em princípio
de construção, visto que a mesma infinito, impossível se torna que
não é algo dado, imutável. A tenhamos total consciência delas, ou
consciência é construída pelas seja, nenhuma vivência se torna
relações sociais e depende absolutamente consciente em todas
essencialmente do modo de as suas relações objetivas”
produção da vida material dos (MARTINS, 2007, p. 114). No
homens. Transforma-se entanto, é importante considerar
qualitativamente à medida que a que toda vivência mantém
qualidade das condições sociais da necessariamente alguma relação
existência se modifica, ao longo do objetiva e, portanto, não pode ser

absolutamente inconsciente. Sendo relações são produzidas pelos

assim, a consciência de um homens por meio da atividade
fenômeno é a unidade que engloba consciente, encontrando-se na base
aquilo que se tem consciência e os destas relações as relações sociais
aspectos que estão inconscientes. de produção” (MARTINS, 2007, p.
A sociedade capitalista e sua 141).
divisão de classes produzem um A consciência não é um
tipo particular de consciência, produto acabado, ela é um
visto que as transformações na processo de desenvolvimento, um
forma de produção da vida avanço de formas menos 102
determinam a ocorrência de desenvolvidas a formas mais
mudanças nas propriedades da desenvolvidas. Ao longo deste
consciência. As características da processo de desenvolvimento
consciência humana na sociedade histórico, evidenciam-se avanços,
de classes são dadas pelos retrocessos, recuos e saltos
processos de alienação que qualitativos.
ocorrem nesta forma de Isto mostra a conexão entre
organização social. Por isso, só é subjetividade e atividade vital do
possível compreender a estrutura homem, pois é pela atividade que
da consciência mediante a análise este homem constrói a si mesmo e
da produção histórica da vida ao mundo. Segundo Silva (2013, p.
material dos homens (LEONTIEV, 158, grifos da autora), Leontiev5
2004). entende que
Segundo Leontiev (2004), a
Psicologia não pode deixar de lado [...] a atividade é a unidade do processo
esta especificidade da consciência. da vida e, como vimos, a atividade
especificamente humana é o trabalho e a
Nas palavras do autor: ação orientada a um fim consciente é a
unidade da atividade especificamente
[...] ao deixarmos de lado estas humana [...]. É no trabalho que se
particularidades de estrutura da encontram as condições que originam a
consciência humana, ao pô-las entre consciência como a forma propriamente
parênteses na investigação psicológica, humana do reflexo subjetivo da realidade
privamos a psicologia do seu concreto objetiva [...]. A estrutura comum entre
histórico e fazemos dela uma ciência do atividade e consciência é compreendida
psiquismo do homem abstrato [...] pela natureza social da consciência como
(LEONTIEV, 2004, p. 133). movimento na atividade do ser social, no
entendimento de que os processos
Para Martins (2007), a internos, ou a atividade interior da
consciência são produzidos externamente
partir do método dialético, é e interiorizados, sofrendo assim uma
possível entender a essência transformação.
humana como movimento, como
processo sustentado pelas Este autor demonstra a
contradições que a singularidade e indissociabilidade entre
a universalidade encerram. “[...]
Conceber a essência humana como 5
Concordamos com Silva (2013) quando esta
conjunto das relações sociais autora defende uma continuidade, e não uma
implica reconhecer que estas ruptura, entre a teoria da atividade de Leontiev e
os pressupostos teóricos de Vigotski.

consciência e atividade, e ratifica meio das relações sociais

que o psiquismo humano se específicas do contexto em que este
constrói a partir da produção da indivíduo está inserido, relações
vida material dos homens (SILVA, que ela denomina de
2013). particularidade. A universalidade
é uma abstração que tem como
3 O desenvolvimento das funções base a realidade concreta, mas que
psicológicas superiores só existe quando se concretiza no
singular.
A partir do que discorremos Por sua vez, o singular 103
acima, fica evidente que o processo também não pode ser
de desenvolvimento da consciência compreendido em si mesmo, mas
humana está estritamente somente em sua relação intrínseca
vinculado às relações reais do com o universal, relação que se dá
homem com os outros homens, pelas mediações (o particular).
sendo que tais relações dependem Passamos a ser nós mesmos pelos
das condições históricas objetivas outros, ou seja, desenvolvemos
de construção da vida. Sendo nossas funções psicológicas
assim, o próprio processo de superiores a partir de nossa
desenvolvimento implica em inserção social, tendo sempre em
contradições tal como as relações vista a forma como o universal, o
humanas. particular e o singular estão
São estas relações que imbricados (OLIVEIRA, 2001).
criam as particularidades As condições psíquicas
estruturais da consciência biológicas, naturais, são condição
humana. São também estas para que as funções psíquicas
relações que possibilitaram o superiores se desenvolvam, mas
desenvolvimento das funções não determinam sua origem e
psíquicas superiores ao longo da desenvolvimento. Estas se
história. As funções superiores são originam e desenvolvem no
um produto da evolução histórica processo histórico (PINO, 2000).
da humanidade e da história social Com a internalização dos
de cada indivíduo em particular, instrumentos e signos sociais, as
no processo dialético entre o funções psicológicas elementares
universal, o singular e o são reconstruídas e reequipadas,
particular. Tais funções se tornando-se superiores. Quando o
fundamentam nas relações sujeito se apropria de um
humanas, sendo sua gênese, instrumento psicológico sua função
portanto, social. psíquica natural se eleva a nível
Oliveira (2001) compreende superior, reestruturando e
que a singularidade (o indivíduo) ampliando sua atividade
se constrói na universalidade (o (VIGOTSKI, 2004a, 2004b).
gênero humano), ao mesmo tempo Signos ou instrumentos
em que a universalidade se psicológicos são dispositivos
concretiza na singularidade, por artificiais criados pelo homem, que

determinam o domínio e regulação para regular seu comportamento.

dos processos psíquicos Antes de lançar resposta para
(VIGOTSKI, 2000). Para o autor determinada atividade, a criança
citado, utiliza os estímulos artificiais,
escolhe a resposta mais adequada
Chamamos signos aos estímulos-meios
e, somente depois disso, realiza a
artificiais introduzidos pelo homem na
situação psicológica, que cumprem a tarefa. A criança se apropria
função de auto estimulação; [...] De destas formas humanas de
acordo com nossa definição, todo emprego de signos por meio das
estímulo condicional criado pelo homem
relações sociais, a partir da inter- 104
artificialmente e que se utiliza como
meio para dominar a conduta – própria relação com os adultos ou pares
ou alheia – é um signo. [...] (VIGOTSKI, mais experientes. Os signos são
2000, p. 83). interpostos no processo e são
utilizados pela criança para
É o próprio homem quem regular sua atividade (VIGOTSKI,
cria os estímulos que determinam 2011).
suas reações e utiliza estes Por exemplo, a criança
estímulos para dominar sua passa a se utilizar de estímulos
conduta. É ele quem determina externos como auxílio em seu
seu comportamento com a ajuda de processo de memorização. Torna-se
estímulos mediadores criados capaz de usar o papel e lápis que
artificialmente. Os estímulos lhe oferecemos, e, por exemplo,
criados pelo homem são colocados tenta desenhar aquilo que precisa
a serviço da adaptação ativa, e são recordar. Neste estágio, a criança
o traço que distingue as formas já é capaz de se utilizar de
superiores de conduta das instrumentos para realizar
elementares (VIGOTSKI, 2000). problemas psicológicos complexos.
No início de seu Porém, ainda não sabe usar da
desenvolvimento, a criança não é forma mais eficiente estes
capaz de compreender como os dispositivos externos, realizando
signos poderiam ajudar na apenas associações mais simples e
execução de determinada tarefa; diretas (VIGOTSKI; LURIA,
não é capaz de utilizar-se de 1996).
estímulos externos para organizar Em um próximo estágio de
seu comportamento (VIGOTSKI, desenvolvimento, os signos
2011). A criança ainda não externos já não são mais
consegue compreender, por necessários, visto que tornaram-se
exemplo, como os signos podem internos. A criança já os
ajudá-la a memorizar algo. Nesta internalizou, e faz uso, agora, dos
etapa, ela realiza suas atividades estímulos artificiais internos para
utilizando-se das suas funções regular seu comportamento
psíquicas naturais (VIGOTSKI; (VIGOTSKI, 2011). Neste
LURIA, 1996). momento, ela já é capaz de
Ao longo do compreender, por exemplo, que
desenvolvimento, a criança passa a
ser capaz de utilizar-se dos signos

pode utilizar-se da escrita como utilizar signos para memorizar

mecanismo de memorização. algo. Isto demonstra que o
Neste último momento, a desenvolvimento do homem não é
criança já é capaz de utilizar-se simples maturação, e sim
dos signos de forma complexa. transformação cultural
Compreende a função dos signos e (VIGOTSKI; LURIA, 1996).
os usa como estruturas auxiliares. As operações realizadas com
A criança vai internalizando estes a mediação do signo possuem este
mecanismos e passa a realizar as estímulo artificial como um elo
atividades sem eles. A atividade intermediário entre o estímulo e a 105
continua sendo mediada, mas resposta. Percebemos, assim, que é
agora por signos internos o indivíduo quem estabelece esse
(VIGOTSKI; LURIA, 1996). elo de ligação, que cria uma nova
Tomando como exemplo a relação entre o estímulo e a
memória, a criança se apropria de resposta (VIGOTSKI, 2011).
técnicas de memorização. No início Em síntese, no início de seu
do desenvolvimento da criança, desenvolvimento, a criança utiliza-
sua memória é natural, se de suas funções psicológicas
aproximando-se muito da naturais para se adaptar ao meio,
percepção. Essa memória não é sendo estranha para ela a ideia de
mediada, é imediata e surge como se utilizar de ferramentas e signos.
consequência direta dos estímulos Quando a criança começa a
externos. A introdução dos utilizar-se de instrumentos para
estímulos artificiais, os signos, realizar determinadas tarefas, ela
permite ao homem superar por passa do estágio primitivo e
incorporação a memória biológica natural para o estágio cultural.
natural. A memória natural é Com o passar do tempo, estes
determinada pela estimulação signos são internalizados pela
ambiental. Já a memória como criança, e esta passa a utilizar-se
função psíquica superior possui de suas funções psicológicas
uma estimulação autogerada superiores para realizar suas
(VYGOTSKI, 2011). tarefas, não necessitando mais de
Ao longo de seu auxiliares externos (VIGOTSKI;
desenvolvimento cultural, a LURIA, 1996).
memória natural vai sendo A escrita é um importante
substituída por novos métodos exemplo de sistema de signos
artificiais, que fazem com que esta utilizados pela humanidade. É um
função psíquica atinja resultados sistema de signos auxiliares
máximos. A diferença da memória construído historicamente, usado
de uma criança pequena e de um para fins psicológicos, para se
adulto não está no fortalecimento recordar ou transmitir ideias e
ou desenvolvimento das fatos. Para que a criança possa
capacidades naturais, mas sim na escrever algo, ela precisa utilizar-
aquisição cultural de meios de se de um signo auxiliar, que não
memorização, na capacidade de possui um significado em si mesmo

ou uma relação direta com o objeto simbolismo de segunda ordem, já

que representa, mas, sim, funciona que representa um sistema de
como uma operação que auxilia signos falados. Para que a criança
para que ela se recorde ou passe de um simbolismo de
transmita algo (LURIA, 1998). primeira ordem para um de
Ao longo do segunda ordem é preciso que ela
desenvolvimento, a criança passa a compreenda que é possível
usar os rabiscos como um signo desenhar também a fala
auxiliar de memória. Associa o que (VIGOTSKI, 2011).
deve ser recordado com o rabisco, e Com a aquisição da escrita, 106
este rabisco passa a ter a função da função simbólica deste sistema
de auxiliar, de um signo. Agora, a de signos, a criança passa a
criança lembra-se de algo, pois o dominar as formas culturais
associa com uma marca específica, complexas, e suas funções
que a ajuda a recordar-se. Esta é a psicológicas não mais operam de
primeira forma de escrita da forma natural, sendo agora
criança. É uma escrita rudimentar superiores, culturais. Ao dominar
que já contém os elementos este sistema de signos e
psicológicos necessários e que, aperfeiçoá-los, a criança também
posteriormente, se transformará se transforma (LURIA, 1998).
na escrita cultural mais complexa Os instrumentos e signos
(LURIA, 1998). externos tornam-se internos, e o
A criança passa de um comportamento torna-se social e
rabisco não diferenciado para um cultural em seu conteúdo e
sinal diferenciado. Em seguida, na mecanismos. Todas as funções
pré-história da escrita, os rabiscos psicológicas superiores foram
são substituídos por figuras e antes culturais, interpsicológicas,
desenhos, que vão, finalmente, dar para depois se tornarem
lugar aos signos. Quando a criança individuais, intrapsicológicas
percebe que pode utilizar-se de um (VYGOTSKY; LURIA, 1996;
signo para recordar-se, ocorre um VIGOTSKII, 2010). Sendo assim,
salto qualitativo em seu intelecto.
A criança assimila as formas sociais da
A criança apreende um novo
conduta e as transfere a si mesma. O
instrumento, descobre o uso signo, a princípio, é sempre um meio de
instrumental da escrita (LURIA, relação social, um meio de influência
1998). sobre os demais e somente depois se
transforma em meio de influência sobre
Inicialmente a criança usa
si mesmo. [...] Cabe dizer, portanto, que
traços e rabiscos simbolizadores. passamos a ser nós mesmos através de
Depois, passa a utilizar-se de outros. Esta regra não se refere
pequenos desenhos, até chegar a unicamente à personalidade em seu
conjunto e sim à história de cada função
substituí-los por signos. Os isolada. Nela radica a essência do
desenhos são um simbolismo de processo de desenvolvimento cultural
primeira ordem, pois representam expresso em forma puramente lógica. A
diretamente objetos e ações. A personalidade vem a ser para si o que é
em si, através do que significa para os
linguagem escrita é um

demais (VYGOTSKI, 2000, p. 149, Em outras palavras, as

tradução nossa).
funções psicológicas superiores
constituem-se em sistemas
Os signos conferem às
psicológicos que, ao longo do
funções psicológicas uma forma
desenvolvimento cultural, se
qualitativamente nova e superior,
modificam qualitativamente, tão
cultural, que permite ao homem
radicalmente quanto as próprias
controlar seu próprio
funções isoladas (VIGOTSKI,
comportamento. Esse processo de
2011). Essas considerações
desenvolvimento, no qual a criança
demonstram que o
passa a compreender a relação 107
desenvolvimento do psiquismo
entre o signo e a maneira de usá-lo
humano é um processo histórico-
não se dá de forma natural ou
social, estritamente vinculado com
apriorística. Esse desenvolvimento
a apropriação que o sujeito faz dos
é histórico e passa por uma série
conhecimentos construídos e
de transformações qualitativas.
cristalizados nos objetos, signos e
Não é algo que surge de dentro, e
práticas sociais.
nem introduzido de fora, é
As funções psíquicas
resultado de um processo dialético
superiores formam sistemas
de desenvolvimento (VIGOTSKI,
psicológicos funcionais integrados.
2011).
Para Vigotski (2000), nenhuma
A memória, no início do
função psíquica se desenvolve de
desenvolvimento da criança, ocupa
forma independente, mas, sim, em
uma função central, estando
estreita conexão com o conjunto
diretamente relacionada com o ato
das funções psicológicas. Além
de pensar da criança. Pensar
disso, estas funções são o
significa lembrar. O conteúdo do
fundamento da estrutura social da
pensamento da criança é composto
personalidade. As funções
por suas lembranças concretas, e
psíquicas superiores são relações
não pela estrutura lógica do
sociais internalizadas em ações,
conceito, como será nos estágios
representações e palavras.
mais avançados do
Concluímos, assim, que “passamos
desenvolvimento. Ao longo do
a ser nós mesmos através dos
desenvolvimento, a memória passa
outros” (VYGOTSKI, 2000, p. 149).
a não ocupar mais um lugar
Para Vigotski (2011), a
central, que será ocupado pelo
consciência é composta pelas
pensamento abstrato. Nas últimas
funções psicológicas superiores,
etapas de desenvolvimento,
que formam um sistema
lembrar significa pensar. Essa
psicológico complexamente inter-
mudança indica que a própria
relacionado. As funções
função psicológica da memória se
psicológicas superiores são a
modifica e que, mais do que isso,
estrutura complexa da consciência,
modifica-se sua relação com o
que se constituiu ao longo do
sistema de funções superiores
processo de desenvolvimento sócio-
como um todo, com o conjunto das
histórico da humanidade.
outras funções (VYGOTSKI, 2011).

Concluímos que a 4 Considerações finais

consciência humana e as funções
psicológicas superiores não estão Vigotski (2004a, 2004b)
prontas deste o nascimento, e não compreende que a linguagem e o
se desenvolvem com base apenas uso dos signos reconstroem o
em um processo de maturação psiquismo humano e que as
biológica, mas sim a partir do funções psíquicas superiores são
processo histórico-social de produto do desenvolvimento
apropriação da cultura, dos histórico da humanidade.
instrumentos e signos. As funções A consciência se 108
psicológicas superiores foram desenvolveu ao longo do processo
antes interpsíquicas, para depois histórico de desenvolvimento da
se tornarem intrapsíquicas. Elas humanidade. A consciência é um
são sociais, são o fundamento todo único, um sistema psicológico
social da personalidade humana. composto pelo conjunto das
O homem se humaniza à funções psíquicas superiores, que
medida que se apropria dos estão imbrincadas umas nas
conhecimentos construídos pela outras. A consciência se
sociedade ao longo da história. desenvolve a partir da modificação
Mediante o processo de geral de sua estrutura e da
apropriação da cultura humana, o mudança entre os vínculos de seus
homem desenvolve suas funções elementos, sendo que a relação
psicológicas superiores. As funções entre a consciência e as funções
psicológicas superiores se psíquicas deve ser compreendida a
organizam em sistemas funcionais, partir da relação dialética entre
a partir de nexos interfuncionais uma parte e seu todo (VYGOTSKI,
complexos, formando a 1996; 2001).
consciência. O homem se desenvolve à
Cada função psicológica medida que se apropria dos
isolada, bem como o sistema de conhecimentos construídos e
funções e seus nexos, se acumulados historicamente pela
desenvolvem a partir da mediação sociedade. É por meio deste
por instrumentos e signos, processo de apropriação que ele
reestruturando a consciência e o constrói sua subjetividade,
psiquismo humano. A consciência, desenvolvendo sua consciência e
portanto, não está dada a priori suas funções psicológicas
quando o sujeito nasce. Ela se superiores. A consciência humana
desenvolve a partir das é construída pelas relações sociais
apropriações culturais que o estabelecidas pelos homens na
mesmo faz ao longo de sua vida produção e reprodução da vida. A
social. qualidade da consciência, ou seja,
suas características, depende das
especificidades das relações sociais
de produção. Estas relações
constroem as particularidades

estruturais da consciência. A além de sua aparência. É entendê-

estrutura da consciência é lo como produto da história dos
composta pelos nexos homens, como movimento. Já que,
interfuncionais, pelos nexos que como destaca Martins (2007), uma
vão se estabelecendo entre as proposta de estudo da consciência
funções psíquicas ao longo do humana que se pretenda
desenvolvimento. verdadeiramente transformadora
Pelo processo de não pode desconsiderar que o
internalização dos instrumentos e homem pertence a uma forma
signos sociais, as funções psíquicas determinada de sociedade, e que 109
naturais vão se transformando as particularidades desta
dialeticamente em superiores. Os sociedade constroem os indivíduos
signos externos tornam-se que dela fazem parte.
internos, e o comportamento torna- Entendemos que a temática
se social e cultural. O homem de estudo proposta neste texto,
passa a ser capaz de controlar seu sobre o desenvolvimento da
próprio comportamento. consciência humana e das funções
É o contexto histórico e psicológicas superiores, contribui
cultural no qual o indivíduo está para a reflexão de todos os
inserido que vai possibilitar a este profissionais da Psicologia, em
se desenvolver como sujeito, por específico para os que atuam com a
meio de uma relação dialética Psicologia Escolar. A Psicologia
entre objetividade e subjetividade possui um papel fundamental na
(CAMBAÚVA; TULESKI, 2007). formação e atuação docente, e deve
Para a lógica dialética, é preciso ir colaborar para o desenvolvimento
além da aparência, do imediato, e de propostas que efetivamente
compreender que os fenômenos são promovam o desenvolvimento
síntese de múltiplas humano, por meio de práticas
determinações. Compreender o efetivas de ensino e aprendizagem
desenvolvimento humano com (MEIRA, 2003).
base nessa lógica significa que não Somente uma concepção
se pode explicá-lo tomando como crítica sobre o desenvolvimento do
base somente o mundo interno do psiquismo humano é capaz de
indivíduo e nem somente os analisar as complexas relações
fenômenos do mundo externo. implicadas no processo de
Deve-se buscar um entendimento desenvolvimento da consciência
da unidade dialética existente humana, elucidando como o
entre indivíduo e sociedade, entre homem se desenvolve, como se
interno e externo, subjetividade e humaniza.
objetividade. Verifica-se, pelo exposto,
Buscar entender o que o processo de humanização é
desenvolvimento do psiquismo essencialmente um processo
humano com base nestes educativo, quer seja dentro das
pressupostos teóricos é tentar instituições escolares, quer seja
apreendê-lo em sua essência, para fora delas. A tarefa da Psicologia,

nos mais diversos campos de MEIRA, M. E. Construindo uma

atuação, a partir desta concepção crítica de Psicologia
perspectiva, em termos de atuação escolar: contribuições da
do psicólogo, coloca-se como uma Pedagogia Histórico-Crítica e da
tarefa educativa, por ser Psicologia Sóciohistórica. In:
essencialmente voltada ao MEIRA, M. E. M.; ANTUNES, M.
desenvolvimento humano e à A. M. (Org.) Psicologia Escolar:
superação de processos alienantes Teorias Críticas. São Paulo: Casa
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Aceito em: 13 de julho de 2017
Obras Escogidas IV. Madri: Visor,
1996.
VYGOTSKY, L. S.; LURIA, A. R.

Estudos sobre a história do
comportamento: o macaco, o

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Abstract: The present article is humanizing process is essentially

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Dialético, que teve como objetivo sua própria condição de existência,

Psicologia Histórico-Cultural3. O homem se humaniza à

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cristalizam-se em produtos ou seja, ratificam a natureza social

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pela busca por respostas a tais desenvolvimento histórico e social

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absolutamente inconsciente. Sendo relações são produzidas pelos

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consciência e atividade, e ratifica meio das relações sociais

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determinam o domínio e regulação para regular seu comportamento.

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pode utilizar-se da escrita como utilizar signos para memorizar

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ou uma relação direta com o objeto simbolismo de segunda ordem, já

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demais (VYGOTSKI, 2000, p. 149, Em outras palavras, as

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Concluímos que a 4 Considerações finais

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