A CRIAÇÃO É UM ACTO DE DEUS

É Indefinido e naturalmente da surgimento a questão a me parece melhor tomar a expressão

no sentido absolto, como uma indicação do inicio de todas as coisas temporais e do próprio
tempo, porém é de opinião que se refere ao princípio da obra da criação tecnicamente
falando, não é correcto presumir quer já existência o tempo quando Deus Crio o mundo e que
ele é certo ponto desse tempo a existência. Deu principio a produção do universo, o tempo é
apenas umas das formas de toda existência criada e portanto, não poderia existir antes da
criação, por essa razão achavam mas correcto, já existia o tempo. Quando Deus criou o
mundo e que Ele, em certo ponto desse tempo existente deu o principio a produção.

Sl 102: 25, Mc 10: 6; Hb 1: 10

A teoria da criação eterna, conforme alguns, como Orígenes, para ele Deus tém estado criado
desde toda a eternidade, de sorte que mundo apesar de ser uma criatura e de ser dependente, é
tão eterno como o próprio Deus.

Tem se fundamentado isso na:

- omnipotência

- Atemporalidade

- imutabilidade

- E no amor de Deus

Essa teoria não é somente contestada pela escritura, mas também é contraia arasão pós uma
criação desde a eternidade é uma contradição de termos a ideia da criação eterna, teólogos
acrescentam um elemento a definição das criação. Assim wollbius define a criação e acto
pelo qual Deus produz o mundo e tudo que nele há, em parte do nada e em parte o material
que por sua própria natureza é ignorante, para a manifestação da gloria do seu poder a
sabedoria e a bondade. Entretanto mesmo assim a definição não cobre aqueles casos,
designados na escritura como obra criadora em que Deus trabalha mediante causas
secundarias, e produz ressoltados que só é Ele pode produzir Sl 104: 30 ; Is 45: 7; Jr 10: 22;

Creio que Deus Pai, todo poderoso criador dos céus e da terra não constava de forma
originaria do credo, mas representa um acréscimo. Esta é uma expressão de fé mantida pela
igreja permitida de Deus por seu poder absoluto produziu do nada o universo. Eles atribuem
ao Pai, isto é a primeira pessoa da trindade a originacão de todas coisas, isso esta em
harmonia com a distrição do NT de todas as coisas que são do Pai a igreja primitiva entendia
o verbo criar no sentido escrito de produzir alguma coisa. É tão impossível pensar nele como
um Deus que geralmente ele é entendido como pura acção, as escrituras sempre o descreve
trabalhando, então como dizer que ele passou um de um estado de inactividade para um
estado de acção, Deus tem estado criado desde toda eternidade, de sorte que mundo apesar de
ser uma criatura é de ser dependente e tão eterno como o próprio Deus tem se fundamentado
isso na omnipotência.

Esta relação com o problema em foco diz correctamente, a solução pode se estar em obter- se
uma ideia apropriada da relação da eternidade com o tempo, acrescenta ele que, quando pode
ver, isso ainda sem duvida ao facto de que pensamos na eternidade como se fosse uma
indefinida extensão de tempo, como por exemplo quando falamos das eras da relativa e na
inactividade de Deus antes da criação do mundo
Bibliográfica

BERKOHFF, Louis. Tecnologia sistemática [SNT], 1949