Exercício p.

43

1.a)

As abelhas e as formigas também trabalham, mas seu trabalho é determinado por

instintos hereditários, cujo objetivo é garantir sua sobrevivência biológica. Uma vez
que elas não têm a capacidade de criar novas formas de trabalho, nem de
modificar as formas de trabalho que já existem. O homem, por outro lado, tem a
capacidade de criar novas formas de trabalho e de modificar as formas de trabalho
que já existem. Essa capacidade é baseada na inteligência, na memória e na
capacidade de comunicação do homem. Pode-se afirmar também que o trabalho
dos homens é social, enquanto o trabalho dos animais é individual.

b)

As ações humanas apresentadas no texto, como a memória, a capacidade de

fazer novas combinações, o dom da comunicação oral, as tradições, instituições e
organizações, a literatura, as obras científicas e de engenharia, e as obras de arte,
são importantes para a transformação da realidade social porque permitem aos
homens criar novas formas de trabalho e de organização social. Essas ações
permitem aos homens romper com os limites impostos pela natureza e pelos
instintos hereditários. Elas permitem aos homens criar novas formas de produção,
de consumo, de distribuição, de interação social, de cultura e de política.

Alguns exemplos concretos da importância dessas ações para a transformação da

realidade social incluem o desenvolvimento da agricultura, da indústria e da
tecnologia, o desenvolvimento da ciência, da educação e da cultura, entre outros.

Exercício p.44

2.a)

A ideologia é um conjunto de ideias, crenças e valores que orientam a ação

humana. Ela é produzida e reproduzida pelos meios de comunicação, pela
educação e pela cultura em geral. Essa possui um papel importante na
reprodução das relações sociais, uma vez que por meio dela as desigualdades e
opressões existentes na sociedade são naturalizados.

A alienação é um processo pelo qual o indivíduo perde o controle sobre sua

própria vida. Ela ocorre quando o indivíduo é separado de seus produtos, de seu
trabalho e de si mesmo. Esta é um fenômeno típico do capitalismo, pois ela é
resultado da divisão social do trabalho, da exploração do trabalho e da
mercantilização da vida.

b)

No texto anterior, a ideologia é apresentada como um mecanismo de controle

social que impede a tomada de consciência das pessoas. A ideologia da
mobilidade social, por exemplo, faz com que as pessoas acreditem que, com
esforço, elas podem ascender na escala social, o título do texto “Um dia eu chego
lá” evidencia isto.

A alienação é apresentada no texto como um resultado da organização dicotômica

do trabalho. A separação da concepção e execução do produto faz com que os
trabalhadores se sintam desconectados do seu trabalho e dos seus produtos. Isso
leva à perda de sentido e de satisfação no trabalho, o que pode levar à alienação.

O texto mostra como a ideologia e a alienação se relacionam no capitalismo. A

ideologia é um mecanismo que naturaliza a alienação, fazendo com que as
pessoas a aceitem como algo normal e inevitável. Ambas são importantes
conceitos para compreender a sociedade capitalista.

Exercício p.45

2.a)

Tipo ideal é um conceito sociológico criado por Max Weber para se referir a uma
construção mental da realidade, que é elaborada pelo sociólogo a partir de seus
conhecimentos e experiências. No caso da negritude defendida pelo movimento
negro ao longo do tempo, pode-se identificar um tipo ideal de negritude. Esse tipo
ideal é caracterizado por uma série de elementos, como a valorização da cultura
africana, a luta contra o racismo e a discriminação, entre outros. Além de permitir
que os sociólogos identifiquem as semelhanças e diferenças nesse movimento.

b)

A comemoração do aniversário de morte do Zumbi pode ser identificada como

uma ação social racional com relação a fins. Isso porque essa ação é orientada
por um objetivo específico, que é a afirmação da identidade negra. Os
participantes da comemoração acreditam que essa ação é importante para
promover a conscientização sobre a história e a cultura afro-brasileira.

Por outro lado, essa comemoração também pode ser identificada como uma ação
social afetiva. Uma vez que, essa ação é motivada por sentimentos de identidade,
orgulho e solidariedade. Os participantes da comemoração se sentem conectados
uns aos outros por meio de sua identidade negra.