Evolução histórica

dos direitos
humanos
Profa. Valeska Ferreira
Qual a concepção
de direitos
humanos que
tempos
atualmente?
 Desenvolvimento contínuo e histórico

Internacionalização
Idade
Idade Antiga Idade Média Idade Moderna dos Direitos Crítica decolonial
Contemporânea
Humanos

Constitucionalismo Constitucionalismo
Grécia Roma
Liberal social
ANTIGUIDADE
 Fase pré-Estados
Constitucionais
• Código de Menes (Egito)
• Código de Hamurabi (Babilônia)
• Grécia Antiga
• Democracia ateniense: direitos
políticos
• Participação política ativa
(liberdade dos antigos);
• Igualdade (Aristóteles);
• Defesa de direitos face ao poder
estatal (Ex. Antígona)
 Fase pré-Estados
Constitucionais

• República Romana
• Lei das 12 tábuas princípio da
legalidade)
• Consagração de direitos
(liberdade, propriedade,
personalidade)
• Igualdade (jus gentium)
Idade Média
 • Hebreus – Livro de Moisés (solidariedade e bem-estar de todos)
• Antigo testamento
• Êxodo - "O estrangeiro não afligirás, nem o oprimirás; pois
Cristianismo e a estrangeiros fostes na terra do Egito. A nenhuma viúva nem órfão
afligireis. Se de alguma maneira os afligirdes, e eles clamarem a mim,
idade medieval eu certamente ouvirei o seu clamor, e a minha ira se acenderá, e vos
matarei à espada; e vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos,
órfãos."
• Livro de provérbios (25:21-22): "Se teu inimigo tem fome, dá-lhe de
comer; se tem sede, dá-lhe de beber: assim amontoas brasas sobre
sua cabeça, e Javé te recompensará"
• São Tomás de Aquino
• Convivência com estruturas de desigualdade (ex.: escravidão e servidão)
 Direitos Humanos e a
fase pré-constitucional
• Ausência de contenção do
poder estatal
• Inexistência de regras de
direitos humanos
• Importância para a
fundamentação
• Desenvolvimentos iniciais
 Crise da Idade Média e
início da Idade Moderna
• Magna Carta Inglesa (1215)
• Direitos do indivíduo contra o Estado;
• Proteção do baronato inglês contra as
imposições do Rei "João Sem Terra".

• Renascimento + Reforma Protestante = crise da

Idade Média e surgimento dos Estados
Nacionais Absolutistas
• Centralização do poder e irresponsabilidade
legislativa
• Igualdade de todos perante a autoridade do
monarca absolutista (opressão, violência,
leis desiguais)
 Crise dos Estados Modernos e
surgimento dos Estados
Liberais
• Questionamentos em torno do absolutismo:
desigualdades, injustiças, elevação de impostos.
• Constitucionalismo liberal
• Ideal codificador, papel revolucionário e
reacionário
• Revoluções burguesas: Inglaterra, França e EUA.
• Inglaterra: Petition of right (1628), Habeas
Corpus Act (1679) e Bill of Rights (1689)
• EUA - Constituição de 1787
• França: Declaração de Direitos do Homem e do
Cidadão (1789)
Estado liberal e
direitos de 1ª
geração

• Direitos individuais (liberdade,

propriedade, autonomia, etc.)

• Legalidade e igualdade formal

• Estado Mínimo e Estado laico

• Separação dos poderes

Crise do Estado
Liberal

• Contradição no seio do sistema

capitalista
• Crises cíclicas
• Revoluções industriais
• Precarização do trabalho ->
mazelas sociais
• Movimentos socialistas
Constitucionalimo social e
Estado Social
• Movimentos socialistas-> necessidade
de direitos sociais;
• Função promovedora do Estado
• Direitos de 2ª geração (direitos sociais)
• Igualdade material
• Constituição mexicana (1917) e
constituição alemã (1919)
• Constituição brasileira de 1934
 Internacionalização
dos direitos
humanos
• Normas esparsas de direito
internacional (Ex.: Criação da OIT - 19)
• II Guerra Mundial (1939-1945): intensa
e generalizada violação de direitos
humanos;
• Conferência de São Francisco (1945):
criação da Organização das Nações
Unidas – ONU, pela Carta de São
Francisco.
• Menção a garantia e proteção de
direitos humanos em plano
internacional
Carta das Nações
Unidas (1945)
ARTIGO 1 - Os propósitos das Nações unidas são:
• 3. Conseguir uma cooperação internacional para
resolver os problemas internacionais de caráter
econômico, social, cultural ou humanitário, e para
promover e estimular o respeito aos direitos
humanos e às liberdades fundamentais para todos,
sem distinção de raça, sexo, língua ou religião; e
ARTIGO 13 - 1. A Assembléia Geral iniciará estudos e fará
recomendações, destinados a:
• b) promover cooperação internacional nos terrenos
econômico, social, cultural, educacional e sanitário e
favorecer o pleno gozo dos direitos humanos e das
liberdades fundamentais, por parte de todos os
povos, sem distinção de raça, sexo, língua ou religião
 Carta das Nações
Unidas (1945)
ARTIGO 55 - Com o fim de criar condições
de estabilidade e bem estar, necessárias às
relações pacíficas e amistosas entre as
Nações, baseadas no respeito ao princípio
da igualdade de direitos e da
autodeterminação dos povos, as Nações
Unidas favorecerão: (...) c) o respeito
universal e efetivo dos direitos humanos e
das liberdades fundamentais para todos,
sem distinção de raça, sexo, língua ou
religião.
 • Resolução da Assembleia Geral
da ONU (10/12/1948) -
Declaração de Paris;
Declaração
Universal de • Apresenta um rol de direitos
Direitos humanos;

Humanos
• 30 artigos: direitos civis, políticos
econômicos, sociais e culturais;
Direitos Humanos de 3ª geração
• Direitos de Solidariedade (direitos difusos)
• Defesa da paz;
• Defesa do meio ambiente e desenvolvimento sustentável;
• Direito de autodeterminação dos povos.

❖ Convenção de Viena (1985)

❖ Protocolo de Montreal (1987)
Plano Interno: novo paradigma
do constitucionalismo
• Constitucionalismo transformativo ou
transformador
• Contexto pós-guerras;
• Mudança de paradigma do
constitucionalismo;
• Estipulação de compromissos
progressistas igualitários;
• Promessas constitucionais de mudança
sócio-política e de superação das
desigualdades;
• Projetos constitucionais de
transformação.
Revolução do Haiti e Crítica decolonial
 Revolução do Haiti (1791-1804) e
constitucionalismo haitiano
(1801-1816)
• Luta por indepedência e libertação dos
escravizados da Colônia de São Domingos.

• Primeiro e único Estado resultante de uma

revolução de pessoas escravizadas.

• Única Revolução latino-americana NÃO

conduzida por oligarquias brancas

• Humanismo antirracista
 Relação entre o universal e o
particular, com ressignificação
do termo "negro" (denominação
genérica);
Constitucionalism
o haitiano e
direitos humanos

Direitos universais do negro.

 PREÂMBULO E ART. 14
• Na presença do Ser Supremo, perante o qual todos são iguais, e que disseminou
tantas classes de seres diferentes na superfície do globo para o único propósito
de manifestar sua glória e poder através da diversidade de suas obras. Diante da
criação inteira, cujos filhos repudiados nós fomos considerados tão
injustamente e por tão longo tempo. Declaramos que os termos da presente
Constituição são a expressão livre, espontânea e determinada de nossos corações
e a vontade geral de nossos compatriotas (Constitution Imperiale d’Haiti, 1805).

• Art. 14. Havendo que desaparecer forçadamente toda distinção de cor entre os
filhos de uma mesma família, de quem o pai é o chefe de Estado, os haitianos
serão conhecidos daqui para frente pela denominação genérica de negros
(Constitution Imperiale d’Haiti, 1805).
“Portanto, o artigo 14 era uma forma de
“legislação expressiva” que positiva o processo
da Revolução em direção ao futuro, valendo-se
do signo herdado do colonialismo para
modificar e valorizar seu significado de
maneira progressiva, até torná-lo fundamento
da universalidade humana.”
(Queiroz, 2022)
Materialidade da escravidão
Escravidão encarada como um problema constitucional e de organização institucional

Art. 3 Não haverá escravos neste território, a servidão está abolida para sempre. Aqui todo os
homens nascem, vivem e morrem livres e franceses.

Art. 4. Todos os homens, não importa qual seja sua cor de pele, podem ser aqui admitidos
para qualquer emprego.

Art. 5. Não existe outra distinção que não seja a das virtudes e talentos, e não há outra
superioridade que aquela que confere a lei no exercício de uma função pública. A lei é a
mesma para todos, tanto a que castiga como a que protege (Constitution d'Haïti, 1801).
Cidadania diaspórica
• Art. 6. Todos os indivíduos nascidos no Haiti, ou de ascendência
africana ou indígena, e todos aqueles nascidos em países estrangeiros
de um homem haitiano ou de uma mulher haitiano, também o são
todos aqueles que até o dia de hoje tenham sido reconhecidos como
haitianos.
• Art. 7. Todos os africanos ou indígenas e seus descendentes podem
fazer-se haitianos. A lei regula as formalidades da naturalização
(Constitution du 30 décembre 1843).
"A cidadania diaspórica serve como
uma forma de driblar o cerco
internacional ao conceder não só
asilo, mas nacionalidade e direitos
políticos aqueles que possivelmente
tenham sido capturados pela lógica
colonial. Se o Haiti enfrentava
restrições para levar a abolição e a
igualdade racial a todos os
condenados da terra, estes
encontrariam nele ao menos um
território de liberdade e direitos"
(Queiroz, 2022)
 • Ensino de Direitos Humanos
Apagamento • Tradicionalmente eurocentrado;
epistêmico
da revolução • Considera lutas e revoluções de europeus;
haitiana • Apagamento da revolução e da
reconstrução da ideia de direitos humanos
de forma decolonial;

• Paulo Renato Vitória e Adalberto Davi

Dourado (2022)
 • Final do século XX na América Latina: elaboração
de novas constituições, em contexto de transição
democrática.
• Novo constitucionalismo latino-americano
• Ampliação de direitos;
(novo) • Ampliação das formas de participação política
Constitucionalismo • Novo papel do Poder Judiciário
Latino-americano
Obs.: Manutenção de estruturas antigas - casa de
máquinas (Gargarella, 2018)
• Sistema de freios e contrapesos desequilibrado em
relação ao Poder Executivo (hiperpresidencialismo
latino-americano).
 • Congresso constituinte e Emenda
Constitucional nº 26/1985 (convoca a
ANC e confere anistia)

• Compromisso maximizador: ímpeto

transformador e cláusulas regressivas
(corporativismo e patrimonialismo)
Constitucionalismo
brasileiro – 1987 e • Ampliação dos poderes do Judiciário,
presidencialismo de coalizão
1988