Antiguidade - Familia Romana

Prof.
Diego Nunes | 2022/1
PESSOAS, FAMÍLIA, PARENTESCO

Antiguidade - Roma
DIR5106 - História do Direito

Curso de Graduação em Direito
Departamento de Direito
Centro de Ciências Jurídicas
PESSOAS, FAMÍLIA &
PARENTESCO
SCHIAVONE, Aldo. Diritto
privato romano, cap. III
INTRODUÇÃO
PAIS & FILHOS
Pessoas, família, parentesco | Antiguidade - Roma
• Status pessoal —> relações de parentesco

• Peculiaridade - poderes paternos: potestade do pater diferente do poder
familiar moderno e também de outros povos contemporâneos
• “Nenhum outro povo há sobre os ilhos um poder como aquele que nós
temos” (Gaio, Institutas I.55)
• Roma arcaica - poderes paternos: encarcerar, castigar isicamente,
trabalhar forçadamente, vender, matar
• Característica principal - não a dureza, mas a duração dos poderes
paternos
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PAIS & FILHOS
• Verdadeiro fundamento da estabilidade social e e ordem político de Roma

• Temperamento - relações emotivas: limitações jurídicas ao poder de vida e
morte
• Opinião tradicional
• Patriarca tardo-republicano e do principado - autoritário chefe de três
gerações e escravos
• Morte do pater: o escravo mantinha-se em tal condição (se não houvesse
manus); já os ilhos/as (se não emancipados) adquiriam capacidade jurídica
privada e os patres passavam a exercer poder sobre seus descendentes
• Relação entre gerações era hierárquica
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PAIS & FILHOS
• Opinião atual - patriarcal, autoritária e hierárquica?

• II a.C. - pai, mãe e poucos ilhos (família “nuclear"): afeto e respeito
• Idade do casamento (25-30) vs. expectativa de vida (50): netos?
• Adoções e emancipações - patrícios
• Pietas (deferência e obediência) - não só do ilho para o pai, mas
recíproco; fustigação aplicável a ilhos era reservada aos escravos
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TIPOLOGIAS FAMILIARES
• República: diversos tipos de família

• Família patriarcal
• Família nuclear
• Família mista
• Divórcios: fáceis e frequentes - vontade ou externos (consenso paterno)
• Interdictum de liberis ducendis (II-III d.C) - "exceção" oposta pelo sogro
a pedido do marido (Ulpiano, Digesto 43.30.I.5)
• Interferência imperial - Constituição de Antonino Pio bene concordantia
matrimonia para barrar tal exercício
TIPOLOGIAS FAMILIARES
• Matrimônio: consequências econômicas e sociais

• Sentimento conjugal: pacato, desenvolvido depois do casamento; afeto,
não paixão
• Divórcios: não havia razão para empreender esforços sentimentais
• Consequência: famílias “mistas” (cônjuges e ilhos nascidos dos
sucessivos matrimônios daqueles)
• Fonte: inscrições funerárias - medição hiperbólica de afetos
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RELAÇÕES INTERGERACIONAIS
• Culto dos antepassados - ambivalência: protetores ou castigadores

• Longevidade do pater familias signi icava um problema psicológico e
social
• Segunda vida dos mortos exigia sacrifícios dos vivos - insatisfação levava
à punição
• Educação infantil - rigor e uso de penas corporais
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PESSOAS
PESSOAS - CONCEITOS MODERNOS, SOLUÇÕES ANTIGAS
• Divisão básica: livres e escravos

• Discussão familiar importante para o primeiro caso
• Escravidão como “fato total” - poucos na idade arcaica, tornam-se o
motor econômico em II a.C. (conquistas criam o modelo de fazenda)
• Disciplina jurídica: eram adquiridos como coisa, mas possuíam
capacidade de agir (mas não de ser titular de direito - pater poderia ser
responsabilizado)
• Persona = ser humano | caput = (sujeito de direito - Justiniano)
RELEVÂNCIA JURÍDICA DA VIDA
• Nascimento = liberação completa do corpo da mãe

• Liberação dos ilhos “monstruosos” (mais semelhante aos animais que
humanos)
• Feto era apenas parte das vísceras da mãe - divórcio: curador ventris
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CAPACIDADE JURÍDICA
• Classi icações
• Livres e escravos
• Romanos e estrangeiros (peregrini)
• Independentes (de direito próprio - sui iuris) e dependentes (de direito
alheio - alieni iuris)
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• Livres e escravos
• Se nascia ou se tornava livre ou escravo
• Casamento legítimo - status paterno; casamento ilegítimo - status materno
(escrava não contraía matrimônio, logo o ilho nascia escravo)
• Livre se concebido ou nascido livre
• Prisioneiro, em território estrangeiro, insolvente, desertor (servitus);
descendente vendido/entregue (in mancipio)
• Prisioneiro romano de volta à pátria se tornava livre
• Prisioneiro morto se considerava livre para ins de testamento
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• Livres e escravos: Libertino (vs. ingênuo) adquiria a cidadania romana

• Mulher se tornava escrava do senhor de escravo com o qual se relacionasse -
rendimento (re)produtivo do escravo era direito do patrão
• Escravidão perene, mas inita por manumissão (liberalidade do senhor)
• Manumissão testamentária: última vontade do senhor (limitações)
• Manumissão vindicta: ritual
• Manumissão censitária: inscrição
• Outras formas: declaração entre amigos, carta em vida, admissão em banquete
• Comportamento: proteção pelos pretores; não testavam (jovens, fraudes etc.)
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• Escravos vs. Igualdade

• Diferença “natural" (Aristóteles): escravos, estrangeiros, mulheres…
• Escravos - capacidade de agir
• Pecúlio - depósito de valores (atividade comercial): do senhor
• Responsabilidade patrimonial do senhor: segurança dos negócios
• Fórmula: intentio - escravo; condamnatio - senhor - no limite do pecúlio
ou sobre o enriquecimento ilícito; ilimitada em atividades de transporte
• Delitos - senhor paga a condenação ou dá o escravo em pagamento
• Romanos e estrangeiros (peregrini)

• Entre livres - cidadania
• Nascido - ilho legítimo de cidadão ou natural de cidadã
• Tornado - escravo pela manumissão e estrangeiro pelo poder público
• Estrangeiros
• Hospitalidade - “cidade aberta”
• Latinos - inclusos alguns libertinos: migrar, votar, comerciar e casar
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• Independentes (de direito próprio - sui iuris) e dependentes (de direito

alheio - alieni iuris)
• Somente entre cidadãos
• Posição na família
• Independente - sem ascendente masculino ou emancipados
• Direito público e direito privado

• Capacidade jurídica privada: livre, cidadão, independente (inicialmente,
somente patres); se feito por componente da familias, era como se feito
pelo pater
• Capacidade jurídica pública: não depende da família; sexo (homem) e
idade (maior)
• Homens adultos dependentes: poderiam ter cargos, mas não
decidiam o casamento nem tinham patrimônio; saída - emancipação
(XII tábuas, IV, 2 - alienações ictícias perante o pontí ice)
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CAPACIDADE DE AGIR
• Capacidade de entender e querer

• Capacidade jurídica sem capacidade de agir: loucos e impúberes sem
ascendente vivo
• Capacidade de agir sem capacidade jurídica: escravos e ilhos maiores e sãos
• Capacidade limitada: impúberes, mulheres (por toda a vida), loucos, pródigos
• Tutores (impúberes e mulheres) e curadores (menores púberes, loucos e
pródigos) - inalidade potestativa, não protetiva (somente a quem não tinha)
• Tutor testamentário (indicado) ou legítimo (natural) - bastava estar presente
no ato e assentir
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CAPACIDADE DE AGIR
• Capacidade de entender e querer

• Mulheres - escolher o próprio tutor; cai tutela legítima de mulheres
nascidas livres (Claudio); desaparece (Constantino)
• Curatela: loucos furiosi e mente capti/dementes (XII tábuas) - curador
não poderia realizar atos de liberalidade (manumissão, emancipação,
testamento); púberes (bastava consenso); pródigos (interditados pelo
pretor)
• Atos de menores de 25 anos
• Infamia/ignominia - declarada pelo censor
RELAÇÕES FAMILIARES
A FAMÍLIA
• Nem todos os membros são fruto de vínculo matrimonial ou sanguíneo, nem

todo consanguíneo faz parte da família
• Conjunto de famílias - ascendente comum: gens
• Família - pessoas submetidas ao poder do pater familias pela natureza ou
direito
• Mulher do pater familias e as mulheres dos ilhos homens (se in manu -
tornadas da família do marido pelo casamento)
• Filhos e seus descendentes (homens e mulheres não manu)
• Escravos
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A FAMÍLIA
• pater familias - único independente
• Mulher sem ascendente homem (“início e im da sua família” - Ulpiano)
• Dependentes
• Mulher e mulher dos ilhos - mão (manus)
• Escravos - poder senhoril (dominica potestas): patrimonial
• Filhos e seus descendentes - pátrio poder (patria potestas)
• Adoção:
• arrogação - submissão de um chefe de família a outro (herança) diante do comício;
• adoção - transferência de um dependente de um grupo familiar a outro (força de
trabalho), também adaptado (XII tábuas: emancipação sem manumissão, mas
cessão)
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A FAMÍLIA
• Classi icação
• Direito próprio - extingue-se com a morte do pai
• vínculo adgnati - linha reta e colateral até 6º grau; não dependia de
sangue (adotados e mulheres de ilhos sob mão): relação potestativa
• Direito comum - todos os sujeitos a um chefe de família em comum
• vínculo cognati - parentesco de sangue não era reconhecido pelo ius
civile ( ins matrimoniais - impedimentos, penais e sacros; mais tarde,
sucessórios)
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MATRIMÔNIO
Pessoas, família, parentesco
Antiguidade - Roma
• Matrimônio e manus
• Roma arcaica - ingresso da
mulher na família do marido
(rituais - mão)
• Rito com pontí ice pelos
patrícios em desuso -
mulher deixou de ser
transferida
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MATRIMÔNIO
• Matrimônio e manus
• Compra da mulher - plebeus (posteriormente, ictícia - apenas a “mão”)
• Usucapião - após um ano de convivência (XII tábuas - móveis), o marido
adquiria a mão da esposa
• se o marido era independente, se tornava sua “ ilha”
• se dependente, a mão era adquirida pelo sogro, e se tornava “irmã"
do marido
• Direitos - vida e morte (adultério e vinho): justo exercício do direito
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MATRIMÔNIO CONSENSUAL
• Passar a mão da esposa cai em desuso (II a.C.)

• Problema (XII tábuas - trinoctum: retorno ao poder paterno) - possivelmente
ocorria de forma consensual
• Dar a mão da ilha/tomar a mão da esposa impunha mudança sucessória
• Celebrações sem rito: valor probatório, não constitutivo (“liberdade”)
• Atos sociais: funerais
• Existência:
• capacidade matrimonial - cidadãos livres (escravos - concubinato) púberes
• convivência com intenção
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MATRIMÔNIO CONSENSUAL
• Consenso não era apenas dos esposos

• Dependentes - também do chefe da família
• Noivado exigia consenso entre nubentes - mas ser obrigado pelo pai
mantinha válido (consenso passivo)
• Vontade dos pais poderia desfazer o matrimônio (até II d.C.)
• Afetividade era secundária - intenção era mais importante
DISSOLUÇÃO DO MATRIMÔNIO
• Morte de um dos cônjuges

• Perda da capacidade marital (acaba em III d.C.)
• Perda do status de livre (prisioneiro de guerra; condenação penal)
• Perda da cidadania
• Divórcio - causa típica
• Vontade dos cônjuges ou pater familias
• Arcaico - somente marido (repúdio): aborto, vinho e adultério
• “tome suas coisas”
• Não retirava a manus
• Modo: cessação da convivência ou aviso escrito

• Liberdade total, mas conveniência social e econômica favorecia o homem
• Império - limitações
• Documento de repúdio; testemunhas
• Justa causa: lei; culpa - comum (tentativa de homicídio); marido (prostituição
da esposa, amante); esposa (adultério, banquete/banho) - incapacidade
temporária de novo matrimônio
• Sem causa: escolha de uma parte, fora da previsão legal
• Consenso comum
• Cristianismo - mudança radical

• Consenso inicial mais importante que a convivência com intenção
• Impedimento ao divórcio
• “estados” medievais
• força capilar da Igreja
RELAÇÕES PATRIMONIAIS DOS CÔNJUGES
• Dote: transferência de patrimônio do pater da esposa para o esposo ou

seu pater para sustentar o matrimônio
• Contrato oral: estipulação e dação
• Restituição com o im do casamento
• marido restava com parcela: parte em caso de ilhos, parte como
ressarcimento/pena
• garantia à mulher de poder casar de novo
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ABORTO: PROBLEMA ENTRE CÔNJUGES
• Punido se intencional, mas não era preocupação dos juristas

• Textos literários (I-II d.C.) preocupados com abortos por vaidade
• Não era um problema sobre a vida (moral cristã) - feto era uma
expectativa
• Problema social:
• tolhia o controle marital (em caso de divórcio, curatela sobre a grávida)
• ameaçava a densidade demográ ica - prole
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CRISE DO MATRIMÔNIO
• Homens distantes
• Guerra, negócios, conquistas, exílio
• Mulheres controlavam a vida doméstica
• Ideia (prática?) da liberdade feminina ia contra a centralidade do
casamento
• Crise demográ ica
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• Leis de Augusto - casamento

• Obrigatoriedade de esposar-se (homens 25-60, mulheres 20-50)
• Celibatários não poderiam herdar e legar
• Privados (sem ilhos) herdavam apenas metade
• Mulheres livres de tutela após 3 (livres) ou 4 (libertas) ilhos
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• Leis de Augusto - Adultério

• Todas as relações extramatrimoniais de mulher casada, virgem ou viúva
(exceções: concubina e prostitutas)
• Deixava de ser um problema doméstico e se tornava crime (tribunal)
denunciado por qualquer cidadão
• Se o marido ou pater não denunciasse, poderia ser acusado de
lenocínio - delatores…
MORAL DO CASAL: REGIME POLÍTICO E VIDA PRIVADA
• Difusão do cristianismo
• Limitação do poder do chefe de família e seus submissos
• Resistências: manutenção do direito de vida e morte sobre os ilhos
• IV-V d.C.: pátrio poder é meramente correcional, crimes são questão
imperial (Em Justiniano se assume como algo “do passado”)
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MORAL DO CASAL: REGIME POLÍTICO E VIDA PRIVADA
• Mudanças anteriores - principado

• Aristocracia: concorrencial (entre patres) —> serviçal (do príncipe)
• Ética “humanista” - “moral do casal”: se expande aos pobres
(“dignidade”)
• Relação fundamental: não do casal, mas pai e ilho homem adulto

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PESSOAS, FAMÍLIA, PARENTESCO

DIR5106 - História do Direito

• Status pessoal —> relações de parentesco

• Verdadeiro fundamento da estabilidade social e e ordem político de Roma

• Opinião atual - patriarcal, autoritária e hierárquica?

• República: diversos tipos de família

• Matrimônio: consequências econômicas e sociais

• Culto dos antepassados - ambivalência: protetores ou castigadores

• Divisão básica: livres e escravos

• Nascimento = liberação completa do corpo da mãe

• Livres e escravos: Libertino (vs. ingênuo) adquiria a cidadania romana

• Escravos vs. Igualdade

• Romanos e estrangeiros (peregrini)

• Independentes (de direito próprio - sui iuris) e dependentes (de direito

• Direito público e direito privado

• Capacidade de entender e querer

• Capacidade de entender e querer

• Nem todos os membros são fruto de vínculo matrimonial ou sanguíneo, nem

• Passar a mão da esposa cai em desuso (II a.C.)

• Consenso não era apenas dos esposos

• Morte de um dos cônjuges

• Modo: cessação da convivência ou aviso escrito

• Cristianismo - mudança radical

• Dote: transferência de patrimônio do pater da esposa para o esposo ou

• Punido se intencional, mas não era preocupação dos juristas

• Leis de Augusto - casamento

• Leis de Augusto - Adultério

• Mudanças anteriores - principado

• Relação fundamental: não do casal, mas pai e ilho homem adulto

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