O modelo Ateniense

❖ A fragmentação política do mundo grego.

A Grécia era divida em três regiões: Grécia Continental, Grécia Insular e Grécia
Asiática. Possuía um território de natureza montanhosa, com um clima seco de
pouca precipitação então, para facilitar a governamentação e ser auto-
suficiente (autarcia), os Gregos criaram várias Pólis/cidades-estado, pequenas
comunidades independentes.

❖ Caracterizar a Pólis.
A Pólis é o termo pelo qual os gregos designavam as pequenas comunidadem
em que viviam. Contudo, para a sua existência, eram necessários vários
elementos: o território, o corpo cívico e um conjunto de leis próprias.
Considerava-se ainda que a Pólis devia ser capaz de funcionar por si própria,
sem depender de ninguém.

Descrever os espaços da cidade grega.

Os principais espaços cívicos da cidade grega eram a acrópole e a ágora.
A acrópole foi criada pois, após as guerras persas, a população ficou insegura
relativamente à sua segurança e isso forçou a construção de praças-fortes, em
pontos altos. À volta destas Reconhecer
praças-fortes, estavam as muralhas. Em torno desta, nasceram as primeiras
cidades. O tempo passou e a acrópole tornou-se num local de culto, nela
erguiam-se os principais templos da cidade, encaminhavam-se para aí tanto as
procissões como aqueles que, pretendiam honrar os deuses com as suas
oferendas. Salientar a ágora como espaço privilegiado da vida cívica.
Para além da acrópole, existe a ágora/praça pública situada na parte mais
baixa cidade onde se desenrolava, sobretudo, a vida quotidiana da população.
Durante a manhã realizava-se o mercado e à tarde, os cidadãos encontravam-
se para conviver e resolver os problemas da Pólis. Lá também havia templos e
altares pois a sua religiosidade obrigava-os a ter deuses por
toda a parte. À volta da ágora existiam arcadas (stoas) que abrigavam as
pessoas do sol forte.
 ❖ Referenciar os principais órgãos do governo ateniense.
Eclésia/Assembleia Popular:
Constituída por todos os cidadãos, reunia-se ao ar livre entre três a quatro
vezes por mês.
Competia à Assembleia discutir e votar as leis, decidir da paz e da guerra, o
ostracismo e deliberar sobre qualquer outro assunto que, diretamente
respeitasse o governo da cidade.
❖ Bulé/Conselho dos 500:
Partilha com a Eclésia o poder legislativo. A Bulé tinha o poder de fazer as leis,
resolvendo ainda outros assuntos correntes, decidindo o que fazer. Este órgão
possuía 500 membros, escolhidos por sorteio (anual) em que nenhum podia
ser eleito mais do que 2x na vida.
• Estrategos:
São os únicos magistrados eleitos pela sua competência pois competia-lhes
funções militares com uma influência política crescente. Os estrategos eram os
verdadeiros chefes de Atenas por controlarem a sua política externa e
financeira.
• Arcontes:
Escolhidos por sistema de sorteio, 1 por tribo, considerados magistrados
prestigiados, embora as suas funções sejam um pouco limitadas pois
competia-lhes apenas a presidência dos tribunais, funções religiosas e
verificação das leis (importância progressivamente reduzida).
A justiça era assegurada em dois tribunais:
• Areópago:
Formado por antigos arcontes em que lhes era competido o julgamento de
crimes de homicídio, incêndio e envenenamento e desrespeito aos deuses da
cidade, entre outras questões religiosas.
• Helieu:
Constituído por 6000 juízes, com mais de 30 anos, sorteados anualmente à
razão de 600 por tribo. O Helieu tinha a função de julgar a maior parte dos
processos. Mostrar o carácter directo da democracia antiga.
Possui carácter directo pela introdução das mistoforias, o governo ser eleito
conforme as intenções de voto dos eleitores e três direitos fundamentais: a
isonomia, isocracia e a isegoria.
A isonomia é a igualdade perante a lei, ou seja, nenhum cidadão tinha
privilégios com base na sua riqueza ou no prestígio da sua família; A isocracia
era a igualdade de acesso aos cargos políticos, portanto, todos os cidadãos
tinham o direito e o dever de participar no governo da
Pólis;
Por fim, a isegoria que era a igualdade de direito ao uso da palavra.
Avaliar os limites da participação democrática.
Este regime político diz que todos os cidadãos são iguais, contudo isso não
acontecia pois, as mulheres, escravos e metecos não tinham os mesmos
direitos. Os escravos eram considerados simples propriedades; As mulheres
não eram donas de si mesmas, o pai tinha a sua tutela e, depois de casadas,
esta passava para o marido, por fim, se estes morressem passava para o
familiar masculino mais próximo;
Os metecos (estrangeiros) eram obrigados a pagar impostos
e a prestar serviço militar, não podiam casar com uma cidadã ateniense e só
podiam recorrer ao tribunal se representados por um cidadão.
Comparar a democracia ateniense com a democracia atual.