O relevo montanhoso e acidentado da Grcia e a dificuldade nas comunicaes deram origem s
divises do pas, formando Plis. A Plis A Grcia era independente. Possua populao, leis e territrio prprios. Os espaos da Cidade Grega Os espaos de Atenas: - Acrpole: Lugar mais alto da principal colina. Nela encontravam-se os principais edifcios pblicos e profanos, templos e residncias aristocrticas. - gora: Na parte baixa da cidade encontravam-se as habitaes populares. A gora passou a centralizar o mercado e as assembleias, tornando-se assim o efectivo centro cvico e poltico da cidade. Evoluo poltica de Atenas, na qual Pricles teve grande importncia De 800 a 700 a.c Monarquia De 750 a 600 a.c Oligarquia De 620 a 500 a.c Tirania A partir de 520 a.c Democracia A democracia Ateniense como democracia directa Era uma democracia directa porque: O governo era eleito conforme as intenes de voto dos eleitores Todos os cidados eram, supostamente, iguais Todos podiam participar Isonomia, Isocracia e Isegoria Introduo das mistoforias As caractersticas da democracia Ateniense O princpio da soberania popular O uso do sorteio (na escolha dos magistrados) O carcter transitrio dos cargos (evitar corrupes e abusos pessoais do poder) As leis (porque eram sugeridas, discutidas e aprovadas por todos na Assembleia) A importncia da oratria no contexto da democracia directa Na democracia directa, a palavra revelou-se um instrumento importante de persuaso e de domnio. Era atravs da palavra que os cidados se faziam ouvir, nas assembleias, os seus pedidos e queixas. Assim quem melhor falava melhor convencia, conquistando prestgio e simpatia. Dai que a oratria se tenha tornado um dote precioso para o exerccio da vida poltica. Os rgos do poder legislativo, poder executivo e poder judicial na democracia Ateniense Legislativo (Eclsia; Boul) Executivo (Boul e Magistrados) Judicial (Arepago, Aelieo) Direitos dos Cidados Direito liberdade Isonomia ou igualdade perante a lei Isocracia ou seja igualdade de acesso aos cargos pblicos Isegoria ou direito igualitrio ao uso da palavra.
Os limites da participao demogrfica
S os cidados tm direitos Cvicos As mulheres e os Metecos no eram detentores de cidadania e de acesso aos cargos polticos Existncia de escravatura Imperialismo ateniense, Atenas tentou impor pela fora o seu regime poltico a outras cidades da liga de Belos Excessiva valorizao das leis e decises colectivas com constante mudana dos magistrados, manipulao do povo nas assembleias e escolha por sorteio, o que permitia que muitos mais cidados mal preparados acedessem a cargos polticos. Ostricidio Comparao entre a democracia Ateniense e a democracia actual Na democracia ateniense, s os cidados (homens com mais de 18 anos e servio militar cumprido) tinham direito de voto. Na democracia actual, tanto mulheres como homens (com mais de 18 anos) tm direito de voto. A educao dos jovens Atenienses e o exerccio da cidadania. Os jovens eram educados para serem cidados. At aos 7 anos estavam no gineceu. Depois dos 7 anos iam para a escola. Aos 15 anos, preparavam-se fisicamente e mentalmente. Dos 18 aos 20 cumpriam servio militar, para a partir dos 20 anos se tornarem cidados. O significado das grandes manifestaes cvico-religiosas.
Carcter religioso porque eram dedicadas aos deuses e homenageavam os heris
mticos. Realizavam-se em recintos considerados sagrados Tinham um importante papel recreativo e sociocultural Algumas atraiam devotos e participantes de todo o mundo Estas festividades contriburam para a comunho de crenas, cultos e tradies entre todos os Gregos, sendo hoje consideradas como um dos mais importantes factores da sua identidade cultural Os elementos bsicos da arquitectura Grega. Conjunto de regras que definem as medidas e as relaes de proporo entre todos os elementos construtivos A forma desses elementos A decorao que comportavam O declive idealista das obras escultricas O idealismo era a forma de representar as esculturas com uma seleco que permitisse representar as formas mais perfeitas. Os objectivos estticos e religiosos da arte clssica. Os objectivos estticos eram alinhar o naturalismo e o dinamismo das formas anatmicas ao idealismo do rosto do atleta, de forma a evidenciar a beleza do homem.