1.

Identificar as condições naturais que proporcionaram o surgimento da Civilização Egípcia

(página 37 do manual);

2. Reconhecer as atividades económicas do Egito destacando a principal das restantes (manual

página 37 do manual);

3. Caracterizar a pirâmide social do Egito, identificando cada um dos grupos e sua hierarquia
(páginas 38-39 do manual);
 4. Identificar os principais Deuses Egípcios (manual página 40-41);
Ámon-Rá – Deus do sol
Osíris – Deus da terra, das sementeiras e dos mortos – Tribunal de Osíris- Os egípcios
acreditavam no julgamento da alma presidido pelo deus Osíris.
Ísis – Deusa da Lua e da fecundidade. Mulher de Osíris.
Anúbis – Deus dos mortos e rei dos embalsamentos
Hórus – Filho de Ósis. Deus da sorte
Thot – Deus da sabedoria e da escrita
Hathor – Deusa do amor.
5. Reconhecer as áreas científicas desenvolvidas pelos Egípcios (páginas 40-41 do manual);

6. Distinguir as etapas do julgamento dos mortos (manual página 40 figura 2);

7. Identificar a escrita egípcia (página 41 do manual);Hieroglífica

8. Reconhecer as diversas construções Egícias (páginas 42-43 do manual);

2. Relacionar a adoção do modelo de cidade-estado com as características do território e com a
fixação de grupos humanos no espaço da Antiga Grécia.
O terreno montanhoso da Grécia conduziu ao isolamento das populações e, portanto,
à necessidade de cada cidade ter o seu próprio governo para rapidamente resolver os
problemas das populações.
3. Caraterizar os diversos espaços que caraterizam a pólis grega.
4. Identificar as principais atividades económicas da maioria das cidades-estado atenienses (ver o
caso ateniense – comercial, marítima e monetária).
A economia ateniense era mercantil, porque a sua principal atividade económica, aquela que lhe dava mais
lucros, era o comércio, baseado em exportações e importações. Era marítima porque este comércio era
fundamentalmente feito por mar, nomeadamente, através dos mares Egeu e Negro. Era uma economia
monetária porque o seu principal meio de pagamento era a moeda, que em Atenas era o dracma.

5. Descrever o processo de criação de colónias e identificar os respetivos limites geográficos.

Os gregos (ou helenos) expandiram-se para outras zonas no mundo mediterrânico
(por
exemplo, a Magna Grécia, no Sul da Península Itálica) devido ao aumento da
população e à pobreza do solo, que provocaram fome entre as populações

6. Confirmar a importância da língua, da religião/crenças, dos jogos como fator de unificação dos
gregos e como vetor de transmissão de cultura erudita até aos nossos dias.
Havia um sentimento de união entre eles, porque partilhavam a mesma cultura, a
mesma língua, a mesma religião, etc

Conhecer a evolução política de Atenas que permitiu a experiência democrática, no século V a.C
Compreender o modelo de funcionamento das instituições políticas atenienses
A democracia ateniense era uma democracia direta porque todos os cidadãos podiam
participar na Eclésia (a Assembleia Popular onde eram votadas as leis) e todos
podiam
ser sorteados para outros dois órgãos políticos: a Bulé e a Heleia. Apenas o cargo de
estratego era escolhido através de eleições devido ao facto das suas funções exigirem
uma melhor preparação militar.
. Comparar o funcionamento da democracia ateniense com a atual.
A democracia ateniense era direta, enquanto a atual é indireta porque, a partir dos
18 anos, todos os cidadãos elegem os seus representantes (o Presidente da
República,
os deputados, o 1º Ministro, os Presidentes da Câmara …) que tomam as decisões
políticas por nós. Por outro lado, a democracia ateniense era limitada enquanto que a
atual é universal porque todos têm iguais direitos políticos, nomeadamente as
mulheres.
Reconhecer as limitações da democracia ateniense.
A democracia ateniense era uma democracia limitada porque estavam excluídos da
vida política as mulheres, os metecos e os escravos, ou seja, cerca de 90 % da
população ateniense.
Conhecer a organização social das polis gregas, tomando Atenas do século V a.C. como referência.

Reconhecer a situação de subalternidade das mulheres nas cidades-estado gregas, problematizando a

questão com os debates atuais sobre a igualdade de género.
Às raparigas atenienses não eram reconhecidos direitos cívicos, por isso a sua educação era muito
diferente da dos rapazes. A instrução delas não era proibida, mas também não era encorajada. As
raparigas eram educadas pela mãe até ao casamento. Aprendiam a ser futuras donas de casa, ser boas
esposas e mães. Aprendiam a tecer, a bordar.

Conhecer o quotidiano e formas de habitação dos atenienses.

Relacionar a educação dos jovens atenienses com o ideal de “mente sã em corpo são” e com o
exercício dos cargos democráticos.
Os meninos, futuros cidadãos, até aos sete anos eram educados pela sua mãe em casa. A partir desta idade,
passavam a frequentar a escola. Aprendiam a ler, a escrever, a calcular, a recitar poemas. Para equilibrar e
ter uma educação integral, aprendiam música e dedicavam –se à prática do exercício físico (“Corpo são em
mente sã”). A partir dos quinze anos aprendiam oratória e leis. Aos dezoito anos iniciavam o serviço militar
obrigatório durante dois anos.

Conhecer as principais divindades, relacionando-os com aspetos do quotidiano dos helenos.

Os deuses gregos eram antropomórficos, ou sejam tinham forma humana e

características psicológicas do homem: podiam ser bons e maus. Para além disso,
tinham poderes sobrenaturais e eram imortais
Relacionar a realização dos jogos com o sentimento pan-helénico.
Os gregos tinham uma religião politeísta pois acreditavam em vários deuses. Prestavam dois tipos de culto:
o culto privado e o culto público. O primeiro era restrito à família, por isso também pode ser designado de
culto doméstico ou familiar e era prestado em redor de um pequeno altar. O segundo, quando era realizado
à escala de uma pólis, era designado de culto cívico e quando se realizava em grandes santuários aonde
acorriam helenos de diferentes pólis, assumia a forma de culto pan helénico. Tal era o caso dos Jogos
Olímpicos, realizados de quatro em quatro anos na cidade de Olímpia em honra de Zeus

Distinguir e caraterizar os géneros dramáticos;

Referir o contributo do conhecimento dos gregos para a construção do conhecimento atual em áreas
como a medicina, história e filosofia;
Identificar elementos da arquitetura gregas

. Caraterizar as ordens arquitetónicas gregas.

Caraterizar os vários períodos da escultura grega.

A escultura grega tinha por principal tema o Homem na sua forma de deuses, de heróis e de seres humanos.
O Homem era representado com grande perfeição e harmonia de proporções, sendo por isso naturalista, mas
ao mesmo tempo idealista (ideal físico e espiritual). Quando representado
nu (geralmente atletas), havia um grande rigor anatómico e impressão de movimento do corpo (exemplo do
Discóbolo).

. Identificar períodos da cerâmica grega