Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
PUBLICIDADE
GETTY IMAGES
Em 1965, durante a guerra entre Estados Unidos e Vietnã, o piloto da marinha americana James Stockdale foi abatido ao
sobrevoar o país inimigo. O jovem não sabia que passaria sete anos como prisioneiro de guerra dos vietnamitas. E que um
filósofo que vivera na Grécia no século 1º se tornaria seu grande mestre e amigo, ajudando-o a suportar sofrimentos
inimagináveis.
O filósofo chama-se Epiteto e, sua filosofia, estoicismo. No trecho abaixo, extraído do livro "Stockdale on Stoicism", o ex-piloto
conta como os ensinamentos dessa escola filosófica o confortaram durante os longos anos no cativeiro:
"Tudo o que sei sobre Epiteto eu próprio pratiquei ao longo dos anos", escreveu Stockdale, em tradução livre. "Ele esteve em
combate comigo, teve as pernas acorrentadas junto comigo, passou meses com os olhos vendados, esteve prestes a desistir de
tudo, junto comigo."
"Ele me ensinou que o negócio é manter o controle sobre meu propósito moral. Na verdade, (ele me ensinou) que eu sou o meu
propósito moral. Ele me ensinou que sou totalmente responsável por tudo o que faço e digo. E que sou eu quem decide e
controla minha própria destruição e minha própria libertação."
PUBLICIDADE
Climatizador de ar
totalmente portátil
que pode resfriar
qualquer ambiente
rapidamente
Na matéria a seguir, três especialistas em estoicismo ouvidos pelo programa Forum, do BBC World Service, apresentam, em
linguagem simples, algumas das ideias centrais do pensamento estóico. E nos oferecem um guia prático para mantermos a
calma no meio do caos.
O manual de Epiteto
Antes de partir para a guerra, Stockdale, que fazia mestrado na Universidade Stanford, na Califórnia, ganhou de presente de
seu professor de filosofia um pequeno livro de introdução ao estoicismo.
"O que é que um aviador naval, tomador de Martini e jogador de golfe, vai fazer com um livro desses?", se perguntou em
seguida.
Anos mais tarde, entrevistado pela filósofa americana Nancy Sherman, Stockdale disse que, quando viajava a bordo do porta-
aviões Ticonderoga, no rio Mekong, no sul do Vietnã, acabou memorizando o livreto.
Ele contou que, ao ser abatido, teria pensado : "Não saio daqui em menos de cinco anos e estou deixando para trás o mundo da
tecnologia para entrar no mundo de Epiteto."
"E de fato, Epiteto foi sua salvação", diz a filósofa à BBC. "Essa ideia de você minimizar o que está fora do seu controle, mesmo
sob tortura, mesmo durante dois anos e meio em prisão solitária... Para ele, estar na prisão teve um lado bom: possibilitou que
ele aprendesse a utilidade do estoicismo. Mesmo em momentos em que ele considerou seriamente o suicídio - como esse
trecho do livro sugere".
Piloto afirma que Epiteto (ilustração) foi sua salvação enquanto esteve preso no Vietnã
"O que Epiteto está querendo dizer aqui é que "o que tiver de ser será. Mas se não tenho de lidar com isso agora, vou fazer
outra coisa". Massimo Pigliucci, filósofo italiano e praticante do estoicismo hoje.
2. "Você não é aquilo que finge ser. Então, reflita e decida: isso é para você? Se não for, esteja pronto para dizer: para mim, isso
é nada. E deixe o assunto de lado."
"Deixe para trás as coisas que não estão sob o seu controle e tente trabalhar duro naquilo que você pode controlar." Nancy
Sherman, filósofa americana que estuda a influência do pensamento estóico sobre a ética militar.
3. "Não espere que o mundo seja como você deseja, mas sim como ele realmente é. Dessa forma, você terá uma vida tranquila."
"Para quem vê conformismo nessas palavras, uma ressalva: eles não estão propondo que você seja passivo em relação à vida,
mas que aceite as coisas que estão além do seu controle e que já aconteceram", diz o filósofo e psicoterapeuta escocês Donald
Robertson.
História do Estoicismo
O estoicismo foi fundado no século 3 a.C. por Zeno, um rico mercador da cidade de Cítio, no Chipre.
Após sobreviver a um naufrágio em que perdeu tudo o que tinha, Zeno foi parar em Atenas. Ali, conheceu as filosofias de
Sócrates, Platão, Aristóteles e seus seguidores.
"Ele se deu conta de que existia um mundo não material que era mais previsível e controlável do que o mundo que ele tinha
como mercador. Abraçou as ideias daqueles filósofos e passou a viver uma vida simples e fundou sua própria escola filosófica",
disse Sherman.
Os primeiros estóicos criaram uma filosofia que oferecia uma visão unificada do mundo e do lugar que o homem ocupava nele.
O pensamento era composto de três partes: ética, lógica e física.
GETTY IMAGES
O estoicismo propunha que os homens vivessem em harmonia com a natureza - o que, para eles, significava viver em harmonia
consigo próprios, com a humanidade e com o universo. Para os estóicos, o universo era governado pela razão, ou logos, um
princípio divino que permeava tudo. Portanto, estar em harmonia com o universo significava viver em harmonia com Deus.
A filosofia estóica também propunha que os homens vivessem com virtude, um conceito que, para eles, estava intimamente
associado à razão - como explica o filósofo Donald Robertson.
"Se pudermos viver com sabedoria, guiados pela razão, vamos florescer e realizar nosso potencial como seres humanos. Deus
nos deu essa capacidade, cabe a nós usá-la de maneira apropriada", diz ele.
Um dos mais conhecidos pensadores dessa época é Sêneca, conselheiro do infame imperador romano Nero. Em uma carta a
seu amigo Lucílio, o filósofo fala sobre um dos componentes centrais da virtude: a habilidade de nos blindarmos contra o
infortúnio.
"A maioria dos homens míngua e flui em miséria entre o medo da morte e as dificuldades da vida; eles não estão dispostos a
viver, e ainda não sabem como morrer. Por essa razão, torne a vida como um todo agradável para si mesmo, banindo todas as
preocupações com ela. Nenhuma coisa boa torna seu possuidor feliz, a menos que sua mente esteja harmonizada com a
possibilidade da perda; nada, contudo, se perde com menos desconforto do que aquilo de que, quando perdido, não se sente
falta. Portanto, encoraje e endureça seu espírito contra os percalços que afligem até os mais poderosos."
GETTY IMAGES
A ideia central dessa carta é a de que devemos não apenas estar preparados para enfrentar as dificuldades da vida - devemos
também nos preparar sempre para o pior, explica o italiano Massimo Pigliucci, filósofo e estóico contemporâneo.
"Um exercício muito comum entre estóicos é você se preparar para alguma situação crucial que deve enfrentar perguntando a
si mesmo: qual seria o pior desfecho possível para essa situação?"
"A lógica por trás disso é, primeiro, se você já sabe qual seria o pior resultado possível, pode começar a se preparar para ele.
Segundo, o exercício serve para lembrar você mesmo de que, se o pior acontecer, você é perfeitamente capaz de lidar com isso.
E na verdade, na maioria das vezes, o pior não acontece".
Muitos diriam, no entanto, que para Sêneca o pior aconteceu: acusado de participar de um complô contra Nero, ele acabou
cometendo o suicídio por ordem do imperador. O filósofo, por sua vez, talvez questionasse: "O que é mesmo esse pior?"
Isso porque, para os estóicos, a morte não é necessariamente ruim, e a riqueza não é necessariamente boa, explica o escocês
Robertson.
"Para os estóicos, a vida não é em si uma coisa boa, é uma oportunidade. E o que importa é o que fazemos dela. Um sábio, um
homem ou uma mulher bons podem fazer algo útil com suas vidas, uma pessoa má ou tola pode fazer algo ruim com suas
vidas. E o mesmo vale para qualquer coisa que os estóicos consideram estar fora do nosso controle, como, por exemplo, nossa
saúde, nossa riqueza ou nossa reputação. Essas coisas são vantagens que a vida nos dá, mas não são intrinsecamente boas. Um
homem mau pode usar sua riqueza e reputação para fazer coisas terríveis. Mas nas mãos de uma pessoa boa, essas coisas
podem ser usadas para fins bons", diz Robertson.
Eles propunham que devíamos colocar nosso foco nas emoções ruins, ou pouco saudáveis, aprendendo a lidar com elas.
Admirado por filósofos ao longo dos séculos, o famoso ensaio Sobre a Ira, de Sêneca, propôs formas de lidarmos com esse
sentimento.
"Sêneca sugere o seguinte: Você tem uma visão a respeito de algo ruim que aconteceu. Mas você pode mudar sua opinião sobre
aquilo. (Pode dizer a você mesmo que) não foi tão mau assim, que foi um acidente, que a pessoa não tinha essa intenção, ou,
que isso não é importante para você", explica Nancy Sherman.
Volta à cena Epiteto, um ex-escravo que viveu no século primeiro da era cristã. No trecho a seguir, extraído do seu manual, ele
reflete sobre esse mesmo tema - as paixões e como lidar com elas.
"Os homens são perturbados não pelas coisas, mas pelas opiniões que eles têm delas. A morte, por exemplo, nada tem de
terrível, senão tê-lo-ia parecido assim a Sócrates. Mas a opinião que reina em relação à morte, eis o que a faz parecer terrível a
nossos olhos. Por conseguinte, quando estivermos embaraçados, perturbados ou penalizados, não o atribuamos a outrem, mas
a nós próprios, isto é, às nossas próprias opiniões. Quem acusa os outros pelos próprios infortúnios revela uma total falta de
educação; quem acusa a si mesmo mostra que a sua educação já começou; mas quem não acusa nem a si mesmo nem aos
outros revela que sua educação está completa".
GETTY IMAGES
Essas palavras representaram uma verdadeira revelação para muitas pessoas ao longo dos séculos e até hoje, diz Robertson.
"Ele está dizendo que são nossas opiniões sobre as coisas que vão determinar se vamos ou não ficar incomodados a respeito
delas. Na verdade, são nossas opiniões que vão determinar nossas emoções mais fortes. E indo ainda mais longe, são os nossos
juízos de valor, baseados em nossas crenças e valores mais profundos, que nos levam a ficar aborrecidos em relação às coisas".
"Mas em vez de tentar suprimir (essas emoções), devemos confrontar as crenças que levam a elas, transformando-as em
emoções saudáveis", explica o filósofo e psicólogo Robertson.
E sobre aquela terceira categoria, a das emoções indiferentes, a ideia era simplesmente ignorá-las.
"Essas são reações emocionais involuntárias. São a sua primeira reação em relação a algo, talvez algo que pegou você de
surpresa, e você sente sua pressão sanguínea subindo. Para os estóicos, essa não é uma emoção completa, não está
inteiramente sob o seu controle. Então, eles dizem que, em vez de lutar contra elas, você deve encará-las como naturais,
inevitáveis. Devem ser vistas com indiferença."
"As coisas que estão sob nosso controle são nossos julgamentos, opiniões e valores que escolhemos adotar. E o que não está
sob nosso controle é todo o resto, além de tudo o que é externo", explica o filósofo italiano Massimo Pigliucci. "O externo aqui
inclui minha reputação, minha riqueza e até meu próprio corpo".
"Você pode influenciar seu corpo, manter uma dieta saudável, fazer exercícios. No final, porém, seu corpo não está sob seu
controle. Você pode pegar um vírus ou sofrer um acidente e quebrar sua perna".
Segundo Pigliucci, essa distinção permite perceber que se as únicas coisas que estão sob seu controle são seus julgamentos,
opiniões e valores, é neles que você deve manter seu foco.
"Eles foram os criadores do cosmopolitismo. Somos todos iguais, num certo sentido. Todos compartilhamos uma racionalidade
que existe no universo e isso nos torna iguais. Esse pensamento acaba influindo a filosofia política que nasce no estoicismo. É
um tipo de iluminismo, de certa maneira".
O que resulta dessa forma de ver o mundo é que o ex-escravo Epiteto acabou influenciando um outro filósofo estóico que vinha
de uma classe social completamente diferente. Trata-se do general e imperador romano Marco Aurélio.
"É uma grande ironia da história. Marco Aurélio, um homem pleno de poder, privilégios e status, que liderava tropas, sentia que,
de forma a ser virtuoso, precisava praticar o estoicismo. E se inspirou em Epiteto".
"Enquanto liderava tropas em campanhas no Danúbio, à noite, em sua tenda, escrevia meditações para si mesmo. Eram
exercícios em auto-melhora. Com frequência (eram reflexões sobre) diminuirmos nosso senso de poder, percebermos que
honra é algo externo a você, é algo que você não pode controlar. Reputação depende de coisas externas a você e portanto são
seus julgamentos e opiniões que interessam".
Marco Aurélio acreditava também que devíamos nos preparar para lidar com o lado desagradável das outras pessoas,
enfrentando-o com a calma e auto-controle típicos dos estóicos. Como ele próprio escreveu no texto a seguir.
"Começa a manhã dizendo a ti mesmo: hoje eu me encontrarei com um homem intrometido, um ingrato, um arrogante, um
enganador, um invejoso, um antissocial. Todas estas coisas acontecem a eles por causa de sua ignorância do que é bom e do
que é mal. Mas eu que compreendo a natureza do bem (que é desejável) e do mal (que é verdadeiramente odioso e
vergonhoso), que sei, além disso, que este transgressor é meu parente - não pelo mesmo sangue e semente, mas por
participação da mesma razão e da mesma partícula divina - eu não posso nem ser prejudicado por qualquer deles, pois
ninguém pode me fazer incorrer no que é reprovável, nem posso me irar contra eles, cuja natureza é tão próxima da minha.
Porque nascemos para a cooperação, como os pés, como as mãos, como as pálpebras, como as fileiras dos dentes superiores e
inferiores. Agir um contra o outro, então, é contrário à natureza; e odiá-los ou rejeitá-los é agir um contra o outro".
GETTY IMAGES
Um dos preceitos do estoicismo é entender o que está sob seu controle
Na década de 1950, desiludido com a abordagem freudiana, o psicanalista americano Albert Ellis se inspirou em Epiteto e
Marco Aurélio para desenvolver uma nova técnica de psicoterapia tida como uma precursora da TCC.
Segundo o filósofo e terapeuta Donald Robertson, o estoicismo e a TCC compartilham uma premissa fundamental:
"A ideia de que nossas emoções não são apenas completamente separadas dos nossos pensamentos, crenças e juízos de valor.
Mas que nossas emoções mais fortes são, com muita frequência, determinadas pelo tipo de juízos de valor que fazemos. E esses
juízos são crenças que podem ser verdadeiras ou falsas e portanto podemos aprender a avaliá-las, questioná-las e alterá-las. A
terapia cognitiva moderna usa uma técnica chamada de questionamento socrático. Os estóicos usavam essa prática também.
Para ajudar as pessoas a refletirem racionalmente sobre suas crenças de forma a transformar suas emoções".
Antes de ir para a cama, reflita sobre as coisas mais importantes que aconteceram naquele dia, coisas que são importantes em
termos da sua ética pessoal. Pergunte a você mesmo: O que fiz errado? O que fiz certo? E o que ainda precisa ser feito?
2. Exercícios de autoprivação.
Tome banho frio, embora não todos os dias. Os estóicos faziam alguns exercícios de autoprivação, como tomar banho frio, sair
no frio sem casaco ou jejuar.
Segundo essa ideia, se você se deprivar temporariamente dessas coisas, vai apreciá-las melhor. Vai sentir empatia com pessoas
que são privadas dessas coisas. E vai lembrar a você mesmo de que pode sobreviver a esse tipo de situação.
(Massimo Pigliucci é autor do livro "Como Ser um Estóico - usando a filosofia antiga para viver uma vida moderna")
"Em inglês moderno, o estoico acabou virando sinônimo de pessoa reprimida, sem emoções. Mas o estoicismo, escola filosófica
da Antiguidade, é muito mais sofisticada e tem uma teoria psicológica bem mais complexa".
O que se busca, explica o filósofo, não é a ausência da emoção e, sim, trabalharmos sobre as emoções que estão sob nosso
controle - aquelas que derivam de nossos valores pessoais.
Mas ao propor que deixemos de lado e aceitemos tudo aquilo que é externo, que está fora do nosso controle, essa filosofia não
estaria gerando pessoas politicamente apáticas e conformistas? - rebatem os críticos.
Em coluna na revista britânica The New Statesman, o filósofo Jules Evans responde que não - pelo contrário:
"O estoicismo cria indivíduos que não podem ser intimidados pelos poderosos porque não têm medo de abrir mão de tudo ou
de morrer. Na verdade, são treinados por sua filosofia para abandonar a vida sem medo ou arrependimento, defender seus
princípios racionais acima de qualquer ameaça ou suborno".
Para ouvir na íntegra, em inglês, o programa Forum, do BBC World Service, sobre o estoicismo, clique aqui.
Histórias relacionadas
Como poucas noites mal dormidas já afetam nosso metabolismo e saúde
mental
1 novembro 2017
Os benefícios para a saúde de ser antissocial
18 março 2018
Principais notícias
Pessoas com deficiência são barradas ao viajar com cão-guia e cadeira de rodas em apps de transporte, ônibus e avião
Há 59 minutos
Aproximação com Oriente Médio, economia e clima: Lula começa na Arábia Saudita último giro internacional do ano
28 novembro 2023
Leia mais
Documentos mostram que Emirados Árabes queriam Vídeo da Nasa mostra mudanças de temperatura desde
usar COP28 para fazer acordos de petróleo, inclusive 1880
com Brasil
Há 7 horas
Há 4 horas
Mais lidas
1 Pessoas com deficiência são barradas ao viajar com cão-guia e cadeira de rodas em apps de transporte, ônibus e
avião
2 O chocante caso de homem que abusou de mais de 100 corpos em hospitais britânicos
4 'Nos EUA, até conservadores defendem que empresas que lucraram com escravidão paguem reparação'
6 'Vale do Silício da pré-história': o local onde foram encontrados os restos humanos mais antigos da Europa
7 Conflito Israel-Hamas: como algoritmos do TikTok e de outras redes sociais radicalizam opinião pública
8 Reféns israelenses e prisioneiros palestinos são libertados: o que se sabe sobre extensão da trégua entre Israel e
Hamas
9 Kowloon, a cidade murada que virou o lugar mais populoso do mundo no final do século 20
10 Flávio Dino no STF: indicado de Lula é contra legalização do aborto e visto como 'mão pesada'
© 2023 BBC. A BBC não se responsabiliza pelo conteúdo de sites externos. Leia sobre nossa política em relação a links externos.