Bases filosóficas e Epistemológicas

GRÉCIA ANTIGA
▫ Hipócrates (460-377 a.C.)
→ A loucura é um sintoma do desequilíbrio humoral
▪ Sangue - (coração): emoções, sentimentos
▪ Fleuma (linfa) - loucura tranquila
▪ Bile amarela (fígado) - mama, cólera
▪ Bile negra (melaina chole, do baço) - melancolia
ILUMINISMO
▫ As explicações místicas e religiosas perdiam espaço
para a ciência e razão, também na medicina
▪ Numerosos sintomas que haviam sido atribuídos
à bruxaria ou possessão foram considerados
como enfermidades mentais em termos
científicos.
▪ O pavor diante da desrazão era enorme e
acompanhado por um medo específico da loucura.
▫ Pontos Negativos:
▪ Colocou todos os homens na mesma categoria e
subestimou as diferenças físicas e mentais,
assim como as tradições culturais.
▪ Promoveu um conceito unilateral das emoções
como alterações da mente racional, sem
reconhecê-las em SI mesmas.
▫ Platão (427-348 AC)
→ Padrões primordiais (Jung arquétipos) dos quais os
seres humanos são mais ou menos sombras
imperfeitas.
→ Entre estes padrões encontrava-se um ser humano
original, completo e bissexual.
→ Para Jung = ideal de completude original repetia-se na
crença romântica na unidade de toda a natureza.
ROMANTISMO
▫ Movimento filosófico mais importante para a
psicologia junguiana
→ Todos os seres derivam de princípios
embrionários
→ A vida humana como um processo espontâneo
de desenvolvimento, uma série de
metamorfoses (processo de individualização)
→ Polaridades
→ Ênfase na noção do indivíduo, diferentemente
do iluminismo

Modelo Teórico Junguiano

- Filósofos Românticos: Kant, Goethe, Schiller, Hegel e Nietzsche influenciaram
modelo teórico de Jung
→ Lógica dialética e a Dinâmica de opostos.
- Função transcendente: acha-se um terceiro (tese, antítese e uma nova ideia) - Dialética de hagel
→ Conflito de tensões + função transcendente (percepção do que está acontecendo - insight) = Síntese
- Arquétipos (à priori) - Metafísica de Kant
- Polaridades e Símbolos do Mal - Goethe
- Quatro funções: o sentimento e pensamento polarizado e a introversão revalorizada - Schopenhauer
- Psique como processo dinâmico onde consciente e inconsciente, são compensatórios - Carus
- Sonho: papel restaurador do equilíbrio psíquico - Carus
- Consciência surge do inconsciente/ inconsciente atemporal - Carus

Nietzsche (1844-1900)
▫ Jung foi influenciado pela profunda compreensão de Nietzsche das sombras escuras e das forças irracionais debaixo
de nossa humanidade civilizada e sua disposição em lutar contra elas, forças dionisíacas e para Jung parte da sombra
coletiva e individual.
▫ Nietzsche: importância sonhos e fantasias/presença do bem e do mal na interação humana
▫ A descrição de sombra, persona, o super homem e do sábio ancião - adotadas por Jung como imagens arquetípicas
específicas
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 Discordâncias entre Freud e Jung
▫ A repressão não explica todas as condições
▫ Imagens inconscientes tem um significado
teleológico
▫ Principal divergência: Libido - energia psíquica
→ Para Jung, não é só sexual mas se
manifesta através de infinitas formas,
possibilitando todo o processo humano
▫ Inconsciente é criativo; para Freud é reprimido
→ No inconsciente temos potencial para nos
tornarmos humanos e produzir cultura
→ Para Freud - cultura através de
repressão e sublimação.
 Filosofia Oriental
▫ Ao conhecer a filosofia oriental, Jung considerou-a
como uma comprovação paralela à sua teoria.
▫ Estudou sistemas hindus de ioga, o Budismo dos
mestres, Zen japoneses, os taoistas chineses, e os
tibetanos tântricos.
 ALQUIMIA
"Percebi logo que a psicologia analítica coincidia de
maneira muito curiosa com a alquimia. As experiências
dos alquimistas eram, em certo sentido, as minhas
experiências, e seu mundo era o meu mundo."

CONCLUSÃO:
→ Ciência empírica e tradição mais subversiva e revolucionária, pois liga o
xamanístico, o religioso e o místico com o conhecimento moderno sobre a mente.
→ Valorização do imaginal
→ Ênfase na necessidade contínua de exploração e desenvolvimento interior
→ Apreciação do laço vital de conexão entre todos os seres.
→ Essa tradição de responsabilidade individual e ação individual, não fosse o benefício
do coletivo, dá à psicologia analítica um lugar seguro na criação da ciência pós-
moderna da mente, do corpo e da alma.

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