As temticas e as composies poticas de Fernando Pessoa

- O FINGIMENTO ARTSTICO Autopsicografia (Intelectualizao do sentir) - A julgar pelo ttulo, estamos perante uma descrio da prpria alma, apresentada em trs estrofes, constituindo cada uma delas uma parte do poema: 1. Na primeira estrofe temos j, em sntese, o pensamento implcito no conjunto do poema. Sendo um fingidor, o poeta no finge a dor que no sentiu. Finge aquela de que teve experincia directa. Assim se afasta qualquer possibilidade de se interpretar o conceito de fingimento na poesia de F. Pessoa como completa simulao de uma dor ou de uma experincia emocional que no se teve. O reconhecimento dessa dor ou experincia emocional como ponto de partida da criao potica est bem expresso nesta primeira quadra. Todavia, a dor que o poeta realmente sente no aquela que deve surgir na sua poesia. Pessoa no considerava a poesia a passagem imediata da experincia arte, opunha-se a toda a espontaneidade. Por isso, exigia a criao de uma dor fingida sobre a dor experimental. O poeta, desde que se prope escrever sobre uma dor sentida, deve procurar representar, materializando-a, essa dor, no nas linhas espontneas em que ela se lhe desenhou na sensibilidade, mas no contorno imaginado que lhe d, voltando-se para si mesmo e vendo-se a si prprio como tendo tido certa dor (inteligibilizao do sensvel). Todavia, a metamorfose a que submete a sua dor, fingindoa, representando-a, apenas altera o plano onde essa dor decorre. A dor real, ou seja, a dor dos sentidos, primeiro, a dor imaginria (dor em imagens), depois. O poeta materializa as suas emoes em imagens susceptveis de provocar no leitor (e o poeta o seu primeiro leitor) o regresso emoo inicial. Sobre o modelo da sua dor inicial, ou melhor, originria, o poeta finge a dor em imagens e f-lo to perfeitamente que o fingimento se lhe apresenta mais real do que a dor fingida. Assim, a dor fingida transforma-se em nova dor (imaginria), cuja potencialidade de comunicao absorve todas as virtualidades da dor inicial. Tratando-se duma transformao do plano vivido em plano imaginado, ela prepara a fruio impessoal das dores que a poesia pode proporcionar ao leitor. 2. Na segunda estrofe, os leitores de um poema no tero acesso a qualquer das dores a dor real ou a dor imaginria: a dor real ficou com o poeta; a dor imaginria no j sentida pelo leitor como dor, porque o no (a dor do mundo dos sentidos e a poesia dor imaginria ou representada da esfera do esprito). Assim se compreende o ltimo verso desta estrofe (Mas s a que eles no tm): os leitores s tm acesso representao de uma dor intelectualizada, que no lhes pertence. 3. Na terceira estrofe, se a poesia uma representao mental, o corao (esse comboio de corda), centro dos sentimentos, no passa de um entretenimento da razo, girando, mecanicamente, nas calhas (smbolos de fixidez e impossibilidade de mudana de rumo) do mundo das convenes em que decorre a vida quotidiana. Sempre a dialtica do ser e do parecer, da conscincia (razo) e da inconscincia (corao = comboio de corda), a teoria do fingimento.

- A tripartio que apresentamos denunciada pela conjuno e que inicia as 2 e 3 estrofes. No entanto, consoante o assunto, a composio poderia ser dividida em duas partes: a primeira constituda pelas duas primeiras estrofes onde o sujeito potico explica a sua teoria da intelectualizao do sentir e a segunda constituda pela ltima estrofe onde ele conclui, atravs de uma metfora, a veracidade dessa teoria.

- O carcter verdadeiramente doutrinrio deste poema faz com que predominem as formas verbais no presente (sendo o pretrito perfeito teve, no terceiro verso da segunda estrofe, a nica excepo), tempo que conota uma ideia de permanncia e que aqui aparece utilizado para sugerir a afirmao de algo que assume foros de verdade axiomtica (O poeta um fingidor) em que o facto de se utilizar a 3 pessoa do singular do presente do Indicativo do verbo ser vem reforar o atrs afirmado e impor, desde logo, a tese do poema. A outra categoria morfolgica com peso neste poema o nome (poeta, fingidor, calhas, roda, razo, comboio, corda, corao), duas vezes substitudo por pronomes demonstrativos (os no primeiro verso da 2 quadra e a no ltimo verso da mesma estrofe). H trs advrbios de significado semelhante que necessrio referir, pela importncia que assumem na caracterizao das trs dores abordadas no poema: . finge () completamente (o poeta) . deveras sente (o poeta) . sentem bem (os leitores) - De notar ainda o seguinte: . Na primeira quadra, h trs palavras da famlia do verbo fingir (a tese) fingidor, finge e fingir e repete-se a palavra dor nos 3 e 4 versos. . Na segunda quadra, surgem-nos as formas verbais lem, escreve, sentem, teve (= sentiu) e no tm (= no sentem), que conglobam os trs tipos de dor de que atrs falamos: a dor verdadeira que o poeta teve; a dor que ele escreve e aquelas que os leitores lem e no tm. . Na terceira estrofe, realamos as formas verbais gira e entreter, porque sugerem a feio ldica da poesia, cabendo razo um papel determinante na produo potica. Enquanto ao corao cabe girar em calhas e entreter, fornecer emoes, razo fica reservado o papel mais importante de toda a elaborao que foi apresentada nas duas primeiras quadras. - Ao nvel sintctico, verificadas as caractersticas de autntico texto terico que o poema reveste, o tipo de frase teria de ser o declarativo. Predomina a hipotaxe, com relevo para a subordinao, embora j atrs tenhamos reconhecido a importncia da coordenativa e. - A nvel fnico, este um poema semelhante a muitos outros de Pessoa ortnimo, de versos curtos (sete slabas), se bem que haja, por vezes recurso ao transporte. Os versos agrupam-se em quadras e apresentam algumas irregularidades rimticas e mtricas, que no so de estranhar em F. Pessoa.

- No aspecto semntico, verifica-se a utilizao de uma linguagem seleccionada e simples, o que no quer dizer que a sua compreenso seja fcil. Tal fica a dever-se a vrios factores: . Aproveitamento de todas as capacidades expressivas das palavras e a repetio intencional de algumas (dor, cognatas de fingir e ter, com o significado de sentir, verbo que tambm usado duas vezes). . Utilizao de smbolos: comboio de corda (brinquedo que vem sugerir o aspecto ldico da poesia > o comboio (corao) fornece razo o ponto de partida para a criao (fingimento)); calhas (implicam a dependncia do sentir em relao ao pensar (razo)). . O uso de metforas, com salincia para a que constituda pelo primeiro verso do poema e para o conjunto que constitui a imagem final: o corao apresentado como um comboio de corda que gira nas calhas de roda a entreter a razo. . A perfrase do 1 verso da 2 quadra (Os que lem o que escreve, em vez de os leitores). . O recurso ao hiprbato, na ltima quadra, pela colocao das palavras fora do lugar que pelas regras normais da sintaxe, deveriam ocupar.

- A DOR DE PENSAR O poeta no quer intelectualizar as emoes, quer permanecer ao nvel do sensvel para poder desfrutar dos momentos porque a constante intelectualizao no o permite. Sente-se como enclausurado numa cela pois sabe que no consegue deixar de raciocinar. Sente-se mal porque, assim que sente, automaticamente intelectualiza essa emoo e, atravs disso, tudo fica distante, confuso e negro. Ele nunca teve prazer na realidade porque para ele tudo perda, quando ele observa a realidade parece que tudo se evaporou. - A dor resulta do processo de racionalizao permanente. O sujeito potico no atinge a felicidade, porque, nele, tudo pensamento.

Gato que brincas na rua - Parte de uma imagem-smbolo, o gato, para chegar a uma reflexo: . a imagem-smbolo o gato que brinca na rua, de forma instintiva e natural- como se fosse na cama; . o sujeito potico inveja esse viver instintivo do gato, a sua irracionalidade e, consequentemente, a sua felicidade; . a inevitvel conscincia da fragmentao interior domina o sujeito lrico vejo-me e estou sem mim . o processo de auto-anlise permanente - conheo-me e no sou eu

- NOSTALGIA DA INFNCIA/ BEM PERDIDO

- A FRAGMENTAO DO EU O poeta mltiplo: dentro dele encerram-se vrios eus e ele no se consegue encontrar nem definir em nenhum deles, incapaz de se reconhecer a si prprio um observador de si prprio. Sofre a vida sendo incapaz de a viver. No sei quantas almas tenho - O poeta confessa a sua desfragmentao em mltiplos eus, revelando a sua dor de pensar, porque esta diviso provm do facto de ele intelectualizar as emoes; a sucessiva mudana leva-o a ser estranho de si mesmo (no reconhece aquilo que escreveu); metfora da vida como um livro: l a sua prpria histria (despersonalizao, distancia-se para se ver).

sino da minha aldeia - Sino smbolo da passagem do tempo (dolorosa); pouca expectativa em relao ao futuro; inconformismo, procura constante do eu; tempo dividido em fragmentos (o passado no existe, j passou e nele eu no fui capaz de sentir, de ser feliz na altura); solido ansiedade, nostalgia da infncia; musicalidade aliterao.

- E quem pode contemplar essa coisa encoberta pelo terrao de sonho, da dor, da frustrao? S o poeta, porque capaz de se libertar do enleio do mundo e escrever em meio do que no est ao p, isto , usando a imaginao/razo, em busca do que e apenas seguro do que no .

- Estamos perante o pressentimento do que no e a sugesto de que aquilo que no que, verdadeiramente, . A tarefa do poeta , portanto, essa viagem imaginria, esse pressentir do ser, da coisa linda e no sentir (Sentir? Sinta quem l!), o que no deixa de indiciar uma concepo de certo modo elitista do poeta.

- Em face do que fica dito, fcil concluir que, como em Autopsicografia, se podem considerar trs momentos, neste texto, coincidindo cada um deles com uma estrofe, havendo apenas uma aparente divergncia, que, adiante, salientaremos:

. Primeira estrofe o poeta apresenta a sua tese: no usa o corao, sente com a imaginao e no mente. sobejamente conhecida a mxima de lvaro de Campos: Fingir conhecer-se.

. Segunda estrofe desenvolvimento e fundamentao filosfica (de cariz platnico) da necessidade de usar a imaginao: o poeta pretende ultrapassar o que lhe falha ou finda e contemplar outra coisa.

. Terceira estrofe por isso se liberta do que est ao p, que a verdade para aqueles que dizem que finge ou mente tudo o que escreve, em busca daquilo que verdadeiro e belo (a coisa linda).

- O ltimo verso do poema constitui a divergncia que atrs mencionamos. Quase inesperadamente, o poeta diz: Sentir? Sinta quem l!. Poder parecer que h uma ruptura e estaremos perante uma quarta parte do poema. No concordamos com tal hiptese. A nosso ver, trata-se de um fechamento de um crculo, de um voltar ao princpio: s quem sente (quem l e no escreve) que pode dizer que o poeta finge ou mente tudo o que escreve.

- No aspecto morfo-sintctico, este poema muito semelhante ao anterior, com excepo do ltimo verso, em que h uma frase do tipo interrogativo e outra de sentido exclamativo. Estes dois tipos de frase, no final do poema, guisa de remate ou devoluo irnica de um remoque, vm imprimir-lhe uma certa dinmica e desencadear um processo de reflexo idntico ao resultante da ltima estrofe de Autopsicografia.

- Ao nvel semntico, deve mencionar-se, em primeiro lugar, a linguagem simples, mas seleccionada, tpica de Pessoa ortnimo. No se traduz, no entanto, tal simplicidade em pobreza excessiva, uma vez que bastariam a musicalidade, o ritmo, as sonoridades bem conseguidas e situadas, para emprestar ao texto toda a fora que um leitor, mesmo desprevenido, nele encontra. Mas h ainda o facto de, a cada passo, depararmos com a utilizao de palavras com matizes significativos inesperados e originais, que nos colocam no limiar, ou mesmo nos domnios da metfora:

. Sinto com a imaginao (o verbo sentir com significado diferente do habitual)

. No uso o corao (o inesperado de o poeta no usar o corao, como se se tratasse de algo semelhante a qualquer utenslio dispensvel ou substituvel)

. Tudo o que sonho um terrao (uma diviso, uma separao imaginria)

. Essa coisa que linda (o adjectivo linda aplicado a algo que est sob um terrao imaginrio, e que, portanto, s metaforicamente existe).

. A recuperao para a poesia, de palavras to prosaicas como coisa (Sobre outra coisa ainda/Essa coisa que linda), utilizada em versos consecutivos, para designar algo que est muito para alm do Universo sensvel a que, normalmente, se refere.

. O sentido da palavra srio no penltimo verso, que nos parece um vestgio da formao anglosaxnica do autor (traduo de sure, que, normalmente, significa certo ou seguro).

. A diferena de significado entre o verbo sentir usado na primeira quintilha (Sinto/Com a imaginao) e no ltimo verso (Sentir? Sinta quem l!), assumindo, neste caso, um conotao pejorativa, que no existe no primeiro.

- ainda importante realar a felicidade e a originalidade do smbolo terrao, como qualquer coisa que nos divide de algo que est sob os nossos ps e nunca conseguimos agarrar com as mos.

- tambm semanticamente importante o facto de o poeta dizer que escreve em meio/Do que no est ao p, imagem paradoxal, deliberadamente perturbadora e expressiva da imaterialidade dos domnios em que se movimenta. E no deixa de ter cabimento aqui uma nova referncia interrogao e exclamao finais, apoiadas numa repetio do verbo sentir, que vm emprestar ao final do poema uma grande vivacidade expressiva.

- Deliberadamente, deixamos para o fim a principal figura de estilo deste texto a comparao que engloba os trs primeiros versos da 2 estrofe. Esta comparao constitui o cerne do poema, aquele momento em que o autor define o universo em que se move, para, logo de seguida, ficarmos a saber o que procura.

3.2. A dor de pensar

O poeta no quer intelectualizar as emoes, quer permanecer ao nvel do sensvel para poder desfrutar dos momentos porque a constante intelectualizao no o permite. Sente-se como enclausurado numa cela pois sabe que no consegue deixar de raciocinar. Sente-se mal porque, assim que sente,

automaticamente intelectualiza essa emoo e, atravs disso, tudo fica distante, confuso e negro. Ele nunca teve prazer na realidade porque para ele tudo perda, quando ele observa a realidade parece que tudo se evaporou.

sino da minha aldeia

- Sino smbolo da passagem do tempo (dolorosa); pouca expectativa em relao ao futuro; inconformismo, procura constante do eu; tempo dividido em fragmentos (o passado no existe, j passou e nele eu no fui capaz de sentir, de ser feliz na altura); solido ansiedade, nostalgia da infncia; musicalidade aliterao. 3.3. A fragmentao do eu/Resignao dorida

O poeta mltiplo: dentro dele encerram-se vrios eus e ele no se consegue encontrar nem definir em nenhum deles, incapaz de se reconhecer a si prprio um observador de si prprio. Sofre a vida sendo incapaz de a viver.

No sei quantas almas tenho

- O poeta confessa a sua desfragmentao em mltiplos eus, revelando a sua dor de pensar, porque esta diviso provm do facto de ele intelectualizar as emoes; a sucessiva mudana leva-o a ser estranho de si mesmo (no reconhece aquilo que escreveu); metfora da vida como um livro: l a sua prpria histria (despersonalizao, distancia-se para se ver).