UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA – UNEB

DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO – CAMPUS VIII

CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA

DOCENTE: DORIVAL

DISCENTES: NATÁLIA JESUS FARIAS LIMA E VINÍCIUS VIEIRA DOS SANTOS

PERIODO LETIVO: 1° PERIODO TURNO: NOTURNO

Não pertence a humanidade, pois o ser humano não habita sobre o sujeito,
mas são homo sapiens que é da espécie, o que é humano vai está nas
relações. Onde estão no poder, imposição e escravatura não há humanidade,
porque colocamos um sujeito na posição de escravo? Por que colocamos na
posição de animalizado. Não tem alma, pois para os europeus, aquelas
pessoas eram primitivas e que ainda não tiveram o "encontro" com Cristo e
automaticamente eram pessoas desalmadas, animalizadas, assim como as
pessoas de África, as do Brasil também, inclusive selvagens, porque andavam
sem roupas. Não são gente no olhar do colonizador, não era humano e
aproximavam de colonizados, mas para eles, são humanos sim, só que eles
vivem em uma humanidade diferente da humanidade dos colonizados, então
temos que ter um olhar com tais olhares. A perspectiva do “mau selvagem” é
contrabalanceado pelo seu oposto. Tudo o que se pensa como ausência, falta,
inferioridade torna-se plena, superior. É a ideia do "bom selvagem" e do "mau
civilizado". Morgan fundamentava os três grandes períodos étnicos que
marcaram a história humanidade: a selvageria, a barbárie e a civilização. A
ideia de Maus é que o ciclo das dádivas leva a obrigação de retribuir. No
entanto, essa obrigação supõe uma estrutura fundamental de simetria entre as
dádivas ou necessito que se ocorre a um terceiro elemento, seja ele uma
pessoa ou um símbolo. Malinowski defendia que o comportamento do
"primitivo" era dotado de uma lógica que, apesar de fugir a forma de pensar
ocidental, não deixava de fazer sentido para aqueles que estavam inseridos no
grupo, pois fazia parte de uma dinâmica própria, cuja lógica precisa ser
investigado em saber como os elementos desses sistemas convergem, e não
seus valores intrínsecos (religião, política, etnia) que fazem parte da formação
cultural de um ser humano dentro da sociedade a qual está inserido. O
determinismo biológico diz, que se você nasceu daquela forma, você é inato,
está inato para fazer aquela ação. Ex.: se você é negro, é uma pessoa sem
alma e que é incapaz de pensar e realizar determinada ação. No processo de
colonização, houve umas questões no Brasil, a miscigenação, quando mais era
miscigenado, mais próximo a ser branco e consequente tinha mais recursos
cognitivos. No entanto, as regiões geográficas do Brasil vão ter culturas
diferente, e vão ser mais apreciadas e elas se aproximam do norte-global, ou
seja, o sul é o que mais tem valor no Brasil. Vai ter um vestígio no norte-global,
onde o reconhecimento vai ser valorado, então a cultura vai se aproximar da
cultura global. Bonito é quem tem o cabelo liso e quem tem essas
características são os europeus. A religião tem sido uma força poderosa em
muitas culturas, sua crenças e valores influenciam em muitos aspectos da vida
humana, incluindo a forma como as leis são criadas e aplicadas. Então as
relações é que foram construídas pelo povo dominantes, o povo caucasiano e
as leis foram feitas para atender os direitos de quem dominava
financeiramente, etc.

A linguagem é uma mediação simbólica de signos e símbolos, para simbolizar

características do real. A revolução cognitiva marcou a mudança das
habilidades cognitivas do homo sapiens, por volta de 70 a 30 mil anos atrás, na
pré-história. As mudanças externas e observáveis são fruto de mudanças
internas relacionado com mentalizações, sentimentos, emoções e significações
da pessoa. Sendo assim, aumentou a capacidade do homo sapiens de
aprender, memorizar e de se comunicar. A revolução agrícola foi a
transformação que ocorreu na cultura agrícola que influenciaram na história da
humanidade que migraram do sistema de caça e coleta para sobreviver
passando a utilizar a agricultura como principal fonte de cultivo do solo para
plantações de alimentos. A revolução científica foi um período de mudanças
radicais na ciência. Entre as maiores descobertas dessa revolução destacam-
se a observação astronômica precisa, formulação de leis do movimento e o
desenvolvimento do método científico. Na revolução é entendido comumente,
como uma transformação radical de determinada estrutura política, social,
econômica e tecnológica. Essa revolução humana é o maior benefício que
podemos obter.

A cosmologia presente no filme é a evolução da sociedade humana, produzir e

conservar o fogo foi um fato fundamental na história da humanidade, a
dominação do fogo foi a saída do homem do estágio animal para a sua
hominização, o desenvolvimento do corpo veio junto com isso pois com o
domínio do fogo eles não comiam mais alimentos crus então já começa a
mudar seus dentes , o fogo era usado também para se defender de animais. A
capacidade de socialização e de observação da natureza eles começaram a
produzir alimento e esticar e organizar, com isso eles começaram a ter políticas
sociais pois tinham que escolher um líder, e denominar as tarefas de cada um,
o alimento e o fogo foram os principais impactos no corpo e nos pensamentos
dos hominídeos.

De acordo com a nossa sociedade atual, temos vivenciado diversos tipos de

religiões.

A) Pretende conhecer ou conheceu alguma religião diferente da sua?

B) Quais são suas curiosidades?
C) O que conseguiu colher?
D) Antes, havia um preconceito?