UNIVERSIDADE DO VALE DO ITAJAÍ

Escola de Educação
Curso de História

Disciplina: Estágio Curricular II e IV

E-mail professora: evelise.ribas@univali.br;

ROTEIRO PARA A ELABORAÇÃO DE FICHAMENTO

Bibliografia para FERRETTI, Sérgio. Sincretismo e hibridismo na cultura popular. Revista Pós Ciências
referência: Sociais, v. 11, n. 21, 2014.

Autor (breve biografia): Sérgio Figueiredo Ferretti (Rio de Janeiro, 08 de novembro de 1937 — São Luís, 23 de
maio de 2018[1]) foi um antropólogo e museólogo brasileiro, professor da Universidade
Federal do Maranhão (UFMA) e casado com a também antropóloga da UFMA
Mundicarmo Ferretti. aduado em Museologia pela Universidade Federal do Estado do Rio
de Janeiro (UNIRIO/1962), e em História pela Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ/1962); especializou-se em Economia do Desenvolvimento e Sociologia do
Desenvolvimento pela Université Catholique de Louvain (UCL, Bélgica/1964-66); fez
mestrado em Antropologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte
(UFRN/1983) e doutorado em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo
(USP/1991).Professor emérito da UFMA, Sérgio Ferretti estudava os costumes, as
crenças e as festas populares do país, com especial atenção às religiões afro-
brasileiras/maranhenses. Com mais de 50 anos dedicados à docência e à pesquisa da
cultura popular, dos rituais e das religiões afro-brasileiras, Ferretti foi um dos fundadores
da graduação e do Programa de Pós Graduação em Ciências Sociais, da Universidade
Federal do Maranhão (PPGCSoc/UFMA), e da Comissão Maranhense de Folclore.

Área de produção do Área de atuação: História, Ciência da Religião, Sociologia, Antropologia

conhecimento.
Tempo quando foi
produzido o texto e
contexto;

Qual a problemática Uma Análise temporal sobre Sincretismo e Hibridismo que foca nas Religiões Brasileiras
central do texto? praticada por Comunidades Afro-Brasileiras

Quais os principais Sincretismo. Hibridismo. Crioulização. Religiões afro-brasileiras. Cultura popular

conceitos abordados?

Autores com quem Alguns como Canclini (1997) preferem o termo hibridismo por considerarem que
dialoga sincretismo está mais relacionado com religiões e hibridismo com outros aspectos
(se for possível
identificar);
da cultura. Originalmente, hibridismo é um cruzamento fecundo entre variedades
ou espécies diferentes que pode provocar anomalias. Sincretismo é uma união ou
mistura de ideias ou doutrinas heterogêneas, ou a fusão de elementos culturais
diferentes
.

Autores com quem

discorda
(se for possível
identificar);
Principais trechos Até fins dos anos de 1950, os estudos sobre sincretismo religioso no Brasil foram
(identificar a página); realizados quase sempre na perspectiva da teoria da aculturação3, da qual
Herskovits era um dos principais teóricos. Para ele, a aculturação nunca teve
qualidade etnocêntrica, e o termo não implica na afirmação de que culturas
em contato se distingam uma da outra em “superioridade”. (16~17)
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no estudo das religiões, o termo sincretismo possui, geralmente, conotação
negativa, sendo visto como a religião dos outros. Considera que, nas últimas
décadas, a atualidade do termo tem se manifestado, vinculado à temática da pós-
modernidade e que o sincretismo tem revelado não confusão, mas
diálogo ecumênico entre culturas. (21)
Para o autor, o hibridismo se relaciona com a ideia de circularidade cultural e com
termos ou ideias como empréstimo cultural, crioulização, imitação, mistura,
tradução cultural, e outros. Apesar de existirem demasiados termos e conceitos,
parece-lhe que precisamos de um rico vocabulário neste domínio pela variedade de
situações e contextos em que ocorrem os encontros culturais (23)

festas religiosas constituem componente importante das religiões populares, em

que o sincretismo se encontra intimamente relacionado e pode ser visto como um
paralelismo entre rituais de origens africanas, do catolicismo popular e de outras
procedências. Paralelismo entre ideias e valores que estão próximos, mas não se
confundem. Este sincretismo religioso e cultural, às vezes, é denominado de
hibridismo pelos que preferem este conceito. As grandes festas populares
brasileiras com o carnaval, o bumbameu-boi, a festa do Divino, as congadas e
outras se caracterizam pela junção de elementos de procedências diversas. (26)
Comentário final; O texto é uma viagem história que traz muito entendimento sobre o que é o Sincretismo
em si e como aconteceu em nosso país além de ser trazer provas de como no Contexto
religioso isso se torna tão evidente e demostra a complexidade da própria identidade
brasileira que se trata afinal de um povo sincrético e quase homogêneo mesmo com
diferenças tão gritantes.