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Relações étnico-raciais @dicas.demed
Conceitos iniciais
ESTADO
Corresponde ao conjunto de instituições no campo
político que organiza o espaço de um povo ou nação.
Para que o estado exista, é necessário que tenha
o território próprio, onde o Estado possui a autoridade
máxima.
Portanto, o Estado é um conjunto de instituições
que visam promover o desenvolvimento social, politico
e econômico do país. Como exemplo, temos: as
escolas, hospitais públicos, governo, etc.
NAÇÃO
Significa união entre um mesmo povo,
compartilhando o mesmo território, práticas sociais,
idioma, religiões, tradições, irão possuir os mesmos
hábitos.
O Brasil, por exemplo, vai possuir a nação negra,
nação indígena, mas independente da localização
geográfica, permanecem unidos por possuir
características similares de costumes, religião e origem.
COMUNIDADE
É um grupo de seres uranos que compartilham
elementos em comum, sendo o idioma, costumes,
práticas sociais, idioma, mesma visão do mundo.
Exemplo: comunidade cristã (formada por cristãos
onde suas diversidades se dá o lugar a sua religião),
comunidade escolar (formada por alunos, professores e
pais, compartilhando os mesmos interesse). Portanto,
comunidade são grupos que compartilham o mesmo
objetivo, o mesmo propósito
COLETIVO
É um grupo de pessoas ou entidades que irão
compartilhar ou serão motivados por um mesmo
problema ou por um interresse em comum.
POVO
É um conjunto de indivíduos naturais ou naturalizados,
que são vinculados ao Estado por sua relação de
cidadania.
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Exemplo: pessoas que votam são considerados
povos, como também o “povo brasileiro” não precisa
estar exatamente em seu país de origem para ser
um “povo brasileiro”.
POPULAÇÃO
É o conjunto de todos os indivíduos de um
determinado local. Podendo ser nativos (indígenas),
naturais (nascem no território) ou naturalizados (se
mudam e pedem a naturalização).
Também podem ser apátridas (refugiados), patridas
(nascidos no país) ou expatriadas (saiu de sua nação
por algum motivo, como o trabalho).
VULNERÁVEIS
São indivíduos que estão a margem da sociedade,
ou seja, sao pessoas que estão em processo de
exclusão social, principalmente pó fatores
socioeconômicos, grupo de pessoas com poucos
recursos financeiros, de moradia, educação e na
maioria das vezes, são dependentes de terceiros.
Geralmente são os moradores de rua, idosos
asilados, etnias minoritárias, pessoas com desordem
mental.
MINORIAS
São grupos historicamente excluídos, de processos
como a etnia, questões financeiras, questões de gênero
e sexualidade.
Exemplos: negros, indígenas, homossexuais,
imigrantes, moradores de favela, portadores de
deficiência, mulheres, sendo o grupo da sociedade que
menos desfruta dos direitos.
CIDADÃOS
Ser cidadão é ter direito a vida, ter liberdade, ter
direito e deveres de natureza passiva e ativa,
participando do destino da sociedade, como a
participação em eleições.

ETNIA
Tudo isso está relacionado com a noção de
etnia, que pode ser conceituada como o sentimento
de pertencer a determinado grupo com o qual o
indivíduo partilha a mesma língua, tradições e
território.
São características que acabam tornando-se
pontos para a construção da identidade do indivíduo,
definindo certos aspectos da convivência social da
população que constitui o grupo étnico.
O conceito estende-se às relações de alteridade
entre grupos étnicos diferentes. Esses grupos se
veem de forma diferente dos demais e, ao mesmo
tempo, também são entendidos como grupo distinto
por outros grupos.
É nesse ponto que a relação de alteridade
insere-se. O convívio com a diferença torna-se
“espelho” que reflete a autoimagem do grupo ao
tornar claro o que lhe é estranho.
Portanto, etnia é a coletividade de indivíduos, a
qual se diferencia pela especificidade sociocultural,
refletida principalmente em suas linguagens,
espiritualidade, certas condutas, características, etc. A
maioria das definições de etnia, pode-se enfatizar a
nexo dos conceitos e a noção de ancestralidade ou
descendência que a pessoa possui de determinado
grupo, embora estejam ligados a ideia de raça aos
atributos biológicos que tem sido conectado a etnia
por varias vertentes teóricas
Em sintese, entende-se por etnia a coletividade
de indivíduos que se diferenciam por uma
especificidade sociocultural, refletida principalmente
em suas linguagens, espiritualidade, condutas,
características, etc.
Numa ótica politica, a identidade possui o objetivo básico
de amparar e fortalecer unidades socioculturais,
reduzindo possíveis tentativas de promover a
uniformização social.
Já no ponto de vista individual, a identidade pode ter
uma definição autônoma, ou seja, ser concebida por ela
sobre si mesma, ou uma definição heterônoma, ou seja,
concebida por outros sobre ela mesma. Onde essa
definição é percebida, é identificada.
No contexto atual, é necessário ir além da definição
autônoma, onde é necessário uma definição vinda do
outro.. É preciso que a pessoa tenha uma percepção
sobre si e o reconhecimento da sociedade sobre o seu
comportamento também, não só a opinião do próprio
indivíduo.
Então, a identidade pode variar em relação ao
ponto de vista étnico, social, sexual, clássico, de
nacionalidade, e essas identidades estarão sempre
voltadas em elementos históricos e sociocultural
portanto, para ser reconhecida numa identidade, a
pessoa deve instituir e confirmar uma consciência ou
um sentimento de pertencimento ao que se denomina
grupo de preferência (social, sexual, étnica e racial),
podendo ser modificada e diversa, podendo ser alterada
com o tempo.

IDENTIDADE
É um conceito antropológico que é originaria de
diferentes processos de interação nutre os membros
de uma determinada sociedade, e com a realidade
sociocultural, onde toda a identidade constitui um fator
de distinção de uma pessoa ou grupo social.
O modo em que a pessoa interage com o
mundo define sua identidade, não tem muita relação
com a etnia., porque etnia não pode ser modificada,
já a identidade sim.
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 Roteiro Revisão RER
Ana Lycia R. P. Adami de Sá
2° período – 2021.1
1. Conceituação:
• População: População é o conjunto
de todos os habitantes de determinado
local. Também pode estar relacionado
com os indivíduos de mesma espécie
que coexistem em um mesmo lugar ou
região.
A população costuma ser classificada
em duas categorias: população absoluta e
relativa:
▪ A população absoluta consiste no
número total de habitantes de um
lugar (país, estado, região, etc.).
Atualmente, por exemplo, a
população absoluta mundial está na
média de 7,5 bilhões de pessoas.
▪ A população relativa, por outro lado,
corresponde ao número de habitantes
por área. Este tipo de população
também é conhecido por densidade
demográfica ou densidade
populacional.
• Raça: Raça refere-se ao âmbito
biológico; referindo-se a seres
humanos, é um termo que foi utilizado
historicamente para identificar
categorias humanas socialmente
definidas. Conjunto de relações sociais
que permite situar os indivíduos e os
grupos e determinar vários atributos ou
competências com base em aspectos
biologicamente fundamentados. Isso
quer dizer que a ideia de distinção
racial vai além de tentar categorizar
indivíduos por suas características
biológicas, pois está também relacionada
com certas formas de desigualdade social
e outros fenômenos sociais. As diferenças
mais comuns referem-se à cor de pele, tipo
de cabelo, conformação facial e cranial,
ancestralidade e genética.
• Etnia: O sentimento de pertencer a
determinado grupo com o qual o
indivíduo partilha a mesma língua,
tradições e território. Trata-se de
características tão marcantes que, de
inúmeras maneiras, acabam tornando-
se pontos basilares da construção
identitária do indivíduo, definindo
certos aspectos da convivência social
da população que constitui o grupo
étnico.
O conceito estende-se às relações de
alteridade entre grupos étnicos
diferentes. Esses grupos veem-se de
forma diferente dos demais e, ao
mesmo tempo, também são entendidos
como grupo distinto por outros grupos.
É nesse ponto que a relação de
alteridade se insere. O convívio com a
diferença torna-se “espelho” que reflete
a autoimagem do grupo ao tornar claro
o que lhe é estranho. Nessa perspectiva,
a população de um grupo reconhece-se
por meio da constatação de uma
familiaridade linguística, religiosa, de
tradições etc. Por esse motivo, a
etnicidade fornece ao sujeito uma
ligação direta com o passado por meio
da ideia de continuidade, que é mantida
na perpetuação das tradições e dos
sentidos que elas carregam.
❖ Raça e etnia:
Um importante ressalva que devemos
fazer é que o conceito de etnia é distinto
do conceito de raça. Ainda que
 frequentemente sejam confundidos, a
ideia de raça está ligada a uma
concepção biológica, dando a entender
que as diferenças entre grupos étnicos
estão ligadas a predisposições
biologicamente inatas. Essa ideia, no
entanto, é um engano e não tem qualquer
fundamento científico. Muitas vezes,
esse equívoco acaba alimentando noções
preconceituosas acerca de uma ou outra
etnia. A construção de uma etnia é
puramente social e baseia-se nas
disposições do grupo e em suas
experiências através de sua história.
• Povo: Povo é a população do Estado
considerada sob o aspecto puramente
jurídico, sendo constituído por um
grupo de pessoas entendidas em sua
integração em uma ordem estatal
determinada. Pode ser também
compreendido como o conjunto de
indivíduos sujeitos às mesmas leis. São
os súditos, os cidadãos de um mesmo
Estado. Nesse sentido, o elemento
humano do Estado é sempre um povo,
ainda que formado por diversas etnias,
culturas, línguas, histórias e aspirações
diferentes.
• Cor: No Brasil, a cor da pele é
considerada como critério para
diferenciar a raça, subjetivamente, já
que também pode variar de acordo
com a aparência, tom da pele, segundo
alguns estudiosos.
Pode ser entendido que no Brasil, dada
a gradação do tom da pele (negro,
moreno-claro, moreno-escuro, branco
etc.), também pode se entender que o
preconceito de cor incide sobre a
diferença no matiz da pele, por
exemplo, quanto mais clara a pele de
um mulato, será enquadrado como
branco, por outras pessoas ou até por
ele mesmo.
2. Identidade, Brasil Cadinho e
Diversidade:
➢ Identidade:
De forma geral, entende-se por identidade
aquilo que se relaciona com o conjunto de
entendimentos que uma pessoa possui sobre
si mesma e sobre tudo aquilo que lhe é
significativo. Esse entendimento é
construído a partir de determinadas fontes
de significado que são construídas
socialmente, como o gênero, nacionalidade
ou classe social, e que passam a ser usadas
pelos indivíduos como plataforma de
construção de sua identidade.
Dentro desse conceito de identidade, há
duas distinções importantes que devemos
entender:
▪ A identidade social refere-se às
características atribuídas a um
indivíduo pelos outros, o que serve
como uma espécie de categorização
realizada pelos demais indivíduos para
identificar o que uma pessoa em
particular é. Portanto, o título
profissional de médico, por exemplo,
quando atribuído a um sujeito, possui
uma série de qualidades predefinidas
no contexto social que são atribuídas
aos indivíduos que exercem essa
profissão. A partir disso, o sujeito
posiciona-se e é posicionado em seu
âmbito social em relação a outros
indivíduos que partilham dos mesmos
atributos.
▪ O conceito de autoidentidade (ou a
identidade pessoal) refere-se à
formulação de um sentido único que
atribuímos a nós mesmos e à nossa
 relação individual que desenvolvemos
com o restante do mundo. A escola
teórica do “interacionismo simbólico”
é o principal ponto de apoio para essa
ideia, já que parte da noção de que é
diante da interação entre o indivíduo e
o mundo exterior que surge a formação
de um sentido de “si mesmo”. Esse
diálogo entre mundo interior do
indivíduo e mundo exterior da
sociedade molda a identidade do
sujeito que se forma a partir de suas
escolhas no decorrer de sua vida.
▪ Por fim, podemos estabelecer, diante
do que já foi esclarecido, que o
conceito de identidade cultural faz
alusão à construção identitária de cada
indivíduo em seu contexto cultural. Em
outras palavras, a identidade cultural
está relacionada com a forma como
vemos o mundo exterior e como nos
posicionamos em relação a ele. Esse
processo é continuo e perpétuo, o que
significa que a identidade de um sujeito
está sempre sujeita a mudanças. Nesse
sentido, a identidade cultural preenche
os espaços de mediação entre o mundo
“interior” e o mundo “exterior”, entre o
mundo pessoal e o mundo público.
Nesse processo, ao mesmo tempo que
projetamos nossas particularidades
sobre o mundo exterior (ações
individuais de vontade ou desejo
particular), também internalizamos o
mundo exterior (normas, valores,
língua...). É nessa relação que
construímos nossas identidades.
➢ Brasil Cadinho: A ideologia que
traduz a diversidade como
característica fundamental da nossa
identidade.
❖ Nos anos 20, com o acontecimento da
Semana de Arte Moderna, surge a
ideologia do “país-cadinho”, onde
intelectuais de referência como Paulo
Prado (1869-1943), Gilberto Freyre
(1900-1987) e Sergio Buarque de
Holanda (1902-1982), procuram buscar
a compreensão das características e da
“alma” da sociedade brasileira.
Inegáveis vestígios e traços dos
portugueses e espanhóis, convivência
com índios e negros no decorrer da
história, fazem do nosso País uma
mistura de heranças na evolução da
formação em sociedade.
O valor da diversidade aparece quando
percebemos em certa medida, a
convivência entre opostos, o avanço da
democracia e o maior empenho nas
relações diplomáticas. Ações que
procuram fazer do Brasil, um dos
protagonistas para encarar o futuro.
➢ Diversidade: No contexto social, a
diversidade é a convivência de
indivíduos diferentes em relação à etnia,
orientação sexual, cultura, gênero etc.,
em um mesmo espaço.
*Porém, tornar um ambiente diverso é uma
tarefa muito mais complicada quando
aplicada no contexto social, pois existem
estruturas sociais que impedem ou
dificultam determinados indivíduos a terem
acessos a certos espaços, seja pela história
de opressão a um grupo, que foram
marginalizados para determinados espaços
físicos e simbólicos, ou por preconceitos da
sociedade. As razões são as mais diversas.
É possível entender melhor essas relações
ao se pensar em convenções sociais, que,
resumidamente, são crenças e costumes que
moldam os comportamentos das pessoas
que fazem parte de uma comunidade. Essas
normas são transmitidas de geração em
geração e criam um senso de pertencimento
àqueles que as seguem. Além disso, essas
normas, em muitos casos, vão para além da
tentativa de moldar comportamentos e
também ditam como deve ser a aparência, a
orientação sexual, o gênero e várias outras
características que fogem do controle do
indivíduo, gerando uma sensação de
inadequação aos que não se adaptam. Ou
seja, aqueles que não condizem com os
padrões vigentes sofrem uma pressão social
para se encaixar e, caso não consigam,
muitas vezes são levados direta ou
indiretamente à marginalidade pelos que
tentam manter o status quo. Esse grupo é
conhecido como minoria.

Vale ressaltar que minorias não são

necessariamente grupos em menor
quantidade numérica na sociedade, o termo
diz respeito às relações de dominação de um
grupo em relação ao outro. Nesse sentido, o
grupo “maioritário” é respeitado e visto
como aquele que deve ser imitado pelos
outros, enquanto o grupo “minoritário” é o
que pode ser alvo de comportamentos
discriminatórios e preconceituosos
justamente por não se adequar à norma.

De modo geral, o conceito está atrelado a

uma busca por integrar grupos diferentes
em um mesmo ambiente, tendo em mente a
pluralidade brasileira, por exemplo, que
raramente é representada nos espaços.