A Pastoralidade do Direito

Canônico
Teoria sociológica do Direito – ubi
societas, ibi ius
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Introdução
Questões de direito canônico – Edson Luiz Sampel
Edson Luiz Sampel.
Doutor em direito canônico pela Pontifícia
Universidade Lateranense de Roma. Professor
da Faculdade de Direito Canônico São Paulo
Apóstolo, teólogo e jornalista. Membro da
Sociedade Brasileira de Canonistas. Autor dos
livros: Quando é possível decretar a nulidade
de um matrimônio; Introdução ao Direito
Canônico; Casamentos Nulos; Reflexões de
um Católico; Questões de Direito Canônico.

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O objetivo primordial desta obra é comunicar
noções básicas de Direito Canônico, a partir do
Código de Direito Canônico em vigor,
promulgado em 1983, entendido como conjunto
das normas gerais e positivas que regulam a
vida dos fiéis no âmbito da Igreja Católica. O
autor apresenta uma visão geral do Direito
Canônico, abordando temas importantes como
a pastoralidade do Direito Canônico, as normas
principais sobre a atuação do leigo na Igreja.

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A pastoralidade do direito canônico

Questões de direito canônico – Edson Luiz Sampel
 O que é Pastoral?
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Ação pastoral da Igreja no Brasil ou simplesmente
pastoral é a ação da Igreja Católica no mundo ou o
conjunto de atividades pelas quais a Igreja realiza a sua
missão de continuar a ação de Jesus Cristo junto a
diferentes grupos e realidades.

Pastor Pastoral Pastoralidade

 O que é Direito Canônico?
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É um ordenamento jurídico legitimo que procura coordenar
as atividades das pessoas, estabelecendo a justiça na
Igreja Católica (direito interno), tendo como fim último, a
edificação do bem comum, eclesial e sobrenatural, isto é,
da salvação das almas.
 A relação entre os ambos
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Direito canônico sem Pastoralidade fica sem sentido;
Facilitar a caminhada do povo de Deus rumo a salvação;
Todo o processo judicial está voltado a atividade pastoral;
Importante para efetivação das ideias do CVII;
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Teoria social do direito

Questões de direito canônico – Edson Luiz Sampel
 O que é a teória social do direito
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Ubi societas, ibi ius
“Segundo essa doutrina, toda e qualquer comunidade,
independente de ser religiosa ou política (o país), possui
um conjunto de normas jurídicas que visam a regular o
comportamento de seus membros”.
 O direito canônico substituía a fé?
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A Constituição apostólica Sacrae Discipinae Leges:
“Torna-se bem claro, pois, que o objetivo do Código não é
de forma alguma, substituir, na vida da Igreja ou dos fiéis,
a fé, a graça, os carismas, nem muito menos a caridade.
Pelo contrário, sua finalidade é, antes, criar na sociedade
eclesial uma ordem que, dando a primazia ao amor, à
graça e aos carismas, facilite ao mesmo tempo seu
desenvolvimento orgânico na vida, seja da sociedade
eclesial, seja de cada um de seus membros”.
 A ausência de leis e a “desordem”
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“Sem dúvida, mesmo na Igreja, em que, por princípio, tem
de prevalecer o amor e a concórdia, é mister a ereção de
um conjunto de normas que tornem factível a coexistência
fraterna e harmônica dos fiéis entre si, e destes com os
clérigos, membros da hierarquia”.
“O ser humano em virtude do pecado original, necessita
de limitações de caráter heterônomo. Essas limitações
são postas em prática pelo Direito. Obviamente, as
benesses, bem como as faculdades e privilégios, são
outrossim transmitidos mediante o ordenamento legal”.
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Conclusão
Questões de direito canônico – Edson Luiz Sampel
 Síntese do que aprendemos
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O Direito canônico não se resume a um simples conjunto
de normas e leis, mas são animadas e dirigidas para a
pastoralidade e o bem comum e salvação das almas;
O Direito canônico se faz necessário para salvaguardar a
ordem e a lei suprema da caridade na Igreja como um
todo. Ele não substitui a caridade, mas a torna possível de
existir e dirigir os seus membros.
Obrigado a todos!

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