Curso de Mestrado em Direito Canônico

Ir. Isaac Segovia – CRSP

Trabalho Final: Missão de Santificar III sobre

“ANOTAÇÃO E CERTIFICADO (cc. 1053 §§ 1-2 e 1054)”

ao

Mons. Dr. José Gomes Moraes

Rio de Janeiro

2019
 Da anotação e do certificado (cc. 1053 §§ 1-2 e 1054)

Resumo. O artigo aborda sobre a anotação e do certificado da ordenação. O texto apresenta

alguns comentadores sobre o assunto tratado a partir dos cânones 1053 §§ 1-2 e 1054. O
desenvolvimento do tema começa a explicar o sentido teológico jurídico da Ordem Sagrada.
Depois, ao longo do texto vai mostrando a importância da anotação e do certificado da
ordenação. E por último, uma consideração final sobre o assunto tratado.

Palavras-chave: Ordem Sagrada, anotação, certificado.

INTRODUÇÃO

Sobre o assunto da anotação e do certificado fazem referência os seguintes cânones que serão
expostos integralmente como preâmbulo do desenvolvimento do texto. Desta maneira será
apresentado o embasamento jurídico canônico da anotação e certificado sobre a Ordem
Sagrada.

Cân. 1053§1. Terminada a ordenação, o nome de cada um dos ordenados e do ministro

ordenante, o lugar e o dia da ordenação sejam registrados em livro especial, a ser guardado
cuidadosamente na cúria do lugar da ordenação; além disso, conservam-se cuidadosamente
todos os documentos de cada uma das ordenações.

§2. O Bispo ordenante dê a cada um dos ordenados um certificado autêntico da ordenação

recebida; estes, se tiverem sido ordenados por um Bispo estranho, com carta dimissória,
apresentem esse certificado ao próprio Ordinário para registro da ordenação no livro especial,
a ser guardado no arquivo.

Cân. 1054. O Ordinário local, tratando-se de seculares, ou o Superior maior competente,

tratando-se de seus súditos, comunique a notícia de cada ordenação realizada ao pároco do
lugar do batismo, para que este a registre em seu livro de batizados, de acordo com o cân. 535,
§ 2.

Significado teológico e jurídico da Ordem Sagrada

Nos cânones 1053 §§ 1-2 e 1054 tratam-se da anotação e certificado da ordenação conferida.
A ordenação deve ser registrada no livro próprio como os outros sacramentos (Batismo,
Crisma, Matrimônio)1 que influenciam no estado canônico das pessoas.

Rincón-Pérez explica o sentido teológico jurídico da Ordem Sagrada e a importância da

anotação e certificado da ordenação dizendo:

“El Orden sagrado es uno de los tres sacramentos que imprimen carácter, es decir, que
marcan con un sello indeleble a quien lo recibe. Ello comporta, entre otros efectos, que el
sacramento es irreiterable y que el ordenado nunca pierde su condición sacramental de
ordenado, aún en el supuesto de que pierda su condición jurídica de clérigo con los derechos y
deberes inherentes a esa condición. Todo ello constituye la razón de fondo por la que la ley

1
Cf. cân. 535§2
 canónica prescribe que la ordenación recibida quede registrada en un libro especial
cuidadosamente custodiado, y que a la vez se anote en el libro del bautismo de cada ordenado.
El nuevo estado de vida en el que se ingresa por la ordenación exige también que el ordenado
pueda dar fe de su nueva condición, y a tal efecto la ley manda que se le dé un certificado
auténtico de la ordenación recibida. Este certificado auténtico es especialmente obligatorio
cuando el Obispo ordenante no es el Ordinario propio del ordenando, ya que en este supuesto
el ordenado deberá mostrar a su Ordinario ese documento escrito a fin de que la ordenación
recibida se anote en un libro especial que se guardará en el archivo” (RINCÓN-PÉREZ,
2001, p. 304)

A importância de registrar no livro da cúria diocesana

O livro da anotação é muito importante para registrar o ato jurídico canônico. Nos dois
cânones se especificam qual é o caminho a seguir uma vez que o candidato recebe o
diaconato ou presbiterado, isto é, anotar a ordenação no livro de registro da cúria diocesana
(cf. cân. 1053), e comunicar ao pároco do lugar do batismo do ordenado que lhe foi conferido
o sacramento da ordem (cf. cân. 1054). Segundo Luis Orfila 2 , ambos os cânones são,
praticamente, uma transcrição quase literal dos cânones 10103 e 10114 do Código de 1917;
as variações são mais de estilo que de conteúdo.

Orfila também acentua a importância do registro da ordenação ao comentar o cân 1053 diz:

“(...) una vez que el candidato ha recibido la ordenación, ésta se hará constar en un libro
especial de la curia del lugar en donde se administró el sacramento, precisando de este modo
que es al Obispo que ordena a quien corresponde certificar auténticamente la ordenación
(ORFILA, 2002, vol. III, p.743).

Por sua vez Ghirlanda ao comentar sobre o cân. 1053 § 1 diz:

“(...) terminada a ordenação, no livro apropriado para isso, a ser diligentemente guardado na
cúria do lugar da ordenação, devem ser anotados: os nomes de cada ordenado; o nome do
ministro ordenante e o lugar e o dia da ordenação. Assim, devem ser cuidadosamente
conservados todos os documentos de cada ordenação” (GHIRLANDA, 2003, p. 371).

Ghirlanda também acentua a importância da entrega do certificado ao ordenando a partir do

cân. 1053 § 2: “O bispo ordenante, (...) deve entregar a cada ordenado um certificado
autêntico da ordenação recebida” (GHIRLANDA, 2003, p. 371). Além desses dois

2
Orfila, Luis. COMENTÁRIO EXEGÉTICO AL CÓDIGO DE DERECHO CANÔNICO, Pamplona.
EUNSA, 3ed., 2002, vol. III, p.743.
3
§ 1 Expleta ordinatione, nomina singulorum ordinatorum ac ministri ordinantis, lócus et dies ordinationis
notentur in peculiari libro in Curia loci ordinationis diligenter custodiendo, et omnia singularum ordinationum
documenta accurate serventur.
§ 2 Singulis ordinatis detur authenticum ordinationis receptae testimonium; qui, si ab Episcopo extraneo cum
litteris dimissoriis promoti fuerint, illud próprio Ordinario exhibeant pro ordinationis adnotatione in speciali
libro in archivo servando.
4
Praeterea loci Ordinarius, si agatur de ordinatis e clero saeculari, aut Superior maior, si de religiosis ordinatis
cum suis litteris dimissoriis, notitiam celebratae ordinationis uniuscuiusque subdiaconi transmittat ad parochum
baptismi, qui id adnotet in suo baptizatorum libro ad normam can. 470§1.
documentos, Orfila lembra a importância dos outros documentos que devem ser arquivados
na Cúria, assim também explica os casos dos religiosos ordenados:
“Además de esta anotación de la ordenación en el libro especial de la curia, se archivarán
todos aquellos documentos que el Derecho exige antes de proceder a conferir una orden
sagrada, es decir, los que se enumera en los cc. 1050 y 1051. Una documentación que
constituye un verdadero y propio expediente del ordenado. Este expediente se custodiará
diligentemente, como nos advierte este canon. Hay que hacer notar, asimismo, que en caso de
que el ordenante sea distinto del Obispo propio, en el archivo del lugar de la ordenación se
conservarán las letras dimisorias. En el caso de los religiosos o miembros de una sociedad de
vida apostólica se conservarán las dimisorias del Superior mayor” (ORFILA, 2002, vol. III, p.
744).

Orfila termina acentuando mais uma vez sobre os religiosos a partir do cân. 1054:

“Finalmente, en el c. 1054 se establece que la ordenación del candidato sea comunicada al

párroco del lugar del bautismo del ordenado, para la correspondiente anotación en el libro de
bautismos. Para ello determina la persona a quien corresponde la notificación de la recepción
del orden sacro: ésta debe ser realizada por el Ordinario del lugar en el caso de los seculares y
por el Superior mayor competente en el caso de los religiosos” (ORFILA, 2002, vol. III, p.
744).

Neste mesmo cânon 1054, Ghirlanda afirma da mesma maneira que Orfila, mais acrescenta
além dos religiosos “o prelado da prelazia pessoal, se se trata de membros dela, devem fazer
a notificação de cada ordenação feita ao pároco do lugar do batismo, que deve anotar dos
batismos, de acordo com o c. 535, § 2” (GHIRLANDA, 2003, p. 371).

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Neste texto se mostra a importância do registro e prova da ordenação, assim como os outros
Sacramentos que imprimem caráter, a ordenação deve ser registrada no livro próprio. E como
o ministro é sempre um bispo, o registro se guarda na cúria diocesana e não necessariamente
na paróquia.

O fundamental que se deve anotar: o nome do ordenante e do ordenado, lugar e dia da

ordenação e a ordem conferida. Além disso, é conveniente guardar os documentos que foram
apresentados para a ordenação.

Enfim, a prova da ordenação se faz mediante apresentação de certificado ou testemunho do

bispo ordenante; por isso, o Código determina que ele deva entregar ao ordenando um
certificado de ordenação.
REFERÊNCIAS

Código de Direito Canônico, promulgado por João Paulo II, Papa. Tradução: Conferência
Nacional dos Bispos do Brasil. São Paulo: Loyola, 2017.

CODEX IURIS CANONICI, promulgatus PII X PONTIFICIS MAXIMI BENEDICTI

PAPAE XV. Romae. Typis Polyglottis Vaticanis. MCMXXXIII.

GHIRLANDA, Gianfranco. O Direito na Igreja: Mistério de Comunhão. Compendio de

Direito Eclesial. 2ªed. Aparecida-SP, Editora Santuário, 2003, 808p.

ORFILA, Luis. COMENTÁRIO EXEGÉTICO AL CÓDIGO DE DERECHO CANÔNICO,

Pamplona. EUNSA, 3ed., 2002, vol. III.

RINCÓN-PÉREZ, Tomás. La liturgia y los sacramentos en el Derecho de la Iglesia. 2ªed.

Pamplona, EUNSA, 392p.