Gabarito

GABARITO DAS
AUTOATIVIDADES
ASPECTOS CULTURAIS DA
LÍNGUA ESPANHOLA
Prof. Carlos Rodrigo de Oliveira

2018
ASPECTOS CULTURAIS DA LÍNGUA ESPANHOLA
UNIDADE 1
TÓPICO 1
1 Explique o contexto de surgimento dos significados do termo cultura.
Respostas:
Cultura vem do termo latino colere e seu primeiro significado
refere-se a cuidado e cultivo. Trata-se de um termo do século
Cuidado ou XIII, cujo significado influenciou outros termos dos dias de
Cultivo hoje, como agricultura e floricultura.
Colonialismo, do latim colonus, interferiu no termo cultura no

sentido de aproximar-lhe dos ideais de habitação/ocupação,
associado à colonização de países.
Colonialismo
Cultura como sinônimo de instrução tem a ver com a época

do Iluminismo, em que este termo era comum tanto quanto o
de civilização. Estavam associados aos ideais de progresso
Sinônimo de da nação.
instrução
2 Leia os trechos a seguir, e relacione-os com as explicações listadas.
(1) “A Associação dos Produtores de Soja de Mato Grosso do Sul – Aprosoja/

MS é uma entidade representativa de classe sem fins lucrativos, constituída
por produtores rurais ligados às culturas de soja, milho e outros grãos de
Mato Grosso do Sul”.
FONTE: Disponível em: <http://aprosojams.org.br>. Acesso em: 28 out. 2017.
2
(2) “Colonização é o ato de colonizar, ou seja, quando pessoas de um

determinado país ou região vão para outra região (desabitada ou com
nativos) para habitar ou explorar. No processo de colonização, ocorre a
influência ou transferência cultural dos colonizadores para os colonizados
e vice-versa”.
FONTE: Disponível em: <http://aprosojams.org.br>. Acesso em: 29 out. 2017.
(3) “Culto é um conjunto de ritos que se prendem à adoração ou homenagem

a divindades em qualquer de suas formas e em qualquer religião, como
também a antepassados ou outros seres sobrenaturais”.
FONTE: Disponível em: <https://www.significados.com.br/culto/>. Acesso em: 29 out. 2017.
(4) “Culto é um adjetivo que qualifica aquela pessoa que tem cultura, que
é instruída, civilizada ou informada, que tem conhecimento sobre vários
assuntos”.
FONTE: Disponível em: <https://www.significados.com.br/culto/>. Acesso em: 29 out. 2017.
Resposta:
a. (3) Cultura relacionada ao termo cultus, do latim.
b. (1) Cultura do latim, colere.
c. (2) Cultura relacionada ao termo colonus, do latim.
d. (4) Cultura como instrução.
TÓPICO 2
UNI AUTOATIVIDADE:
Com base nos estudos realizados até aqui, analise as imagens e faça
uma breve reflexão sobre o aspecto valorativo presente nelas.
Resposta esperada: As imagens retiradas de sites da América Latina

apresentam um sentido limitado de cultura, já que ambas desconsideram
o reggaeton enquanto aspecto cultural. Além disso, as figuras apresentam
certo tom de humor e sarcasmo que aproxima do desrespeito a esse gênero
musical.
3
TÓPICO 2
UNI AUTOATIVIDADES:
DESAFIO
1 A cultura nacional é formada por tradições ou patrimônios que

representam uma nação como um todo e a diferenciam de outras.
Considere as representações das culturas nacionais da Bolívia, Peru
e México, a seguir. A partir delas, pesquise pelo menos outros dois
aspectos que demonstrem a diversidade interna dessas nações. Em
seguida, escreva um pouco sobre eles.
a)
FONTE: Disponível em: <http://www.boliviacultural.com.br/ver_noticias.php?id=348>. Acesso

em: 2 jan. 2018.
Respostas possíveis: Gran Poder – festa católico-andina com músicos e

bailarinos nas ruas do centro de La Paz, em devoção ao "Señor del Gran
Poder".
Ano Novo Aimara – Comemorado nas ruínas de Tiwanaku, no dia 21 de junho
- a noite mais fria do ano - com todos à espera do amanhecer.
4
b)
FONTE: Disponível em: <http://historiadomundo.uol.com.br/inca/machu-picchu.htm>. Acesso

em: 2 jan. 2018.
Resposta esperada: Caminho inca que leva CHACHAPOYAS até LEVANTO,

ou o bairro pouco conecido QOSQO AYLLU.
c)
FONTE: Disponível em: <http://beta.visitmexico.com/pt/musica-e-exponentes-de-mariachi-em-

guadalajara>. Acesso em: 2 jan. 2018 e FONTE: Disponível em: <http://livepuntamita.com/
mariachi-mexicos-musical-gift-to-the-world/>.
Resposta esperada: Conjunto huasteco, e Conjunto jarocho, que assim como

os mariachis são classificados musicalmente por grupos.
5
TÓPICO 2
1 A noção de cultura passou por transformações históricas que a

tornaram um conceito complexo, imerso em contradições e relações
de poder que perduram até os dias de hoje. Com base nas relações de
poder estudadas ao longo do tópico, assinale com V para verdadeira
e F para falsa.
a) (V) A cultura popular é aquela minorizada pela elite, diferenciada pelas

suas práticas e tradições que fogem à racionalidade do ‘culto’ moderno.
b) (F) O conceito de culto é sinônimo de cultura da massa, já que esta última
nada mais é do que tudo que é produzido pelo ser humano.
c) (V) Cultura e civilização eram termos parecidos na época do Iluminismo,
cujos ideais valorizavam, sobretudo, o lado racional do ser humano e a
possibilidade de progresso social e individual.
d) (V) Como forma de frear a massificação dos produtos culturais na
modernidade, a elite reforçava a diferenciação entre a sua e a cultura do
povo.
e) (V) O conceito de culto nasceu na modernidade, remetendo ao sujeito
escolarizado e pertencente à cultura de elite, como uma forma de justificar
os privilégios que este setor tinha sobre o setor mais pobre.
2 Segundo Hall (2005, p. 49), “as pessoas não são apenas cidadãos/
ãs legais de uma nação; elas participam da ideia da nação tal como
representada em sua cultura nacional”.
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Tradução de

Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. 10. ed. Rio de Janeiro: DP&A,
2005.
Com base nessa afirmação e nas informações apresentadas no tópico

estudado, explique por que podemos dizer que a representação de uma
cultura nacional não é fiel à realidade dos países.
R.: Podemos afirmar isso levando em conta que uma cultura nacional é
uma história contada a partir de símbolos e representações, os quais são
compostos por bandeiras, patrimônios históricos, tradições etc. Fizeram
parte da nação, mas talvez não de todos os sujeitos desse país. Uma cultura
nacional assume todos como sendo iguais, e delimita aos sujeitos um único
modelo de cultura considerado superior, sem levar em conta práticas culturais
outras que possam existir. Tudo isso atrelado a questões mercadológicas
(fomentar o turismo) e de poder (escolhidas soberanamente).
6
3 Uma cultura nacional:
• Explica a nossa missão nacional, por que existimos e por que, na

efemeridade da vida, estamos ligados a essa nação.
• Destaca historicamente as origens, e o perpetuamento das tradições, que
independentemente do tempo se mantêm vivas.
• Inventa tradições outras com base em normas e valores, de natureza ritual
ou simbólica, disseminando-as socialmente por meio da reprodução pelos
sujeitos.
• Estabelece um mito fundacional, ou seja, o momento em que nasce e
torna-se uma nação independente.
• Relaciona sua história com a de um povo, uma comunidade; a qual não
ocupa o lugar de poder nessa nação (HALL, 2005, p. 52-55).

2005.
Estes itens são importantes na construção de uma cultura unificada no

imaginário nacional, e foram apresentados anteriormente no texto sobre
Culturas Nacionais do Tópico 2. Escolha um país hispano-falante, pesquise
sobre ele. A partir dos itens mencionados pelo autor Hall (2005), e do conteúdo
do tópico, liste características que remetem à construção da cultura nacional
desse país. Você pode usar os tópicos a seguir como referência para sua
resposta:
• Origem da nação.
• Tradições em comum entre os nativos.
• Mito fundacional.
• Povo ou comunidade simbólicos.
Resposta: Exemplo: Venezuela

Mito Fundacional: A independência da Venezuela foi obtida em 1819 sob a
liderança de Simón Bolívar.
Origem: Até 1498, quando Cristóvão Colombo chegou à região da atual
Venezuela, o território era habitado por índios caraíbas e arauaques. Os
espanhóis passaram a explorar a colônia a partir do século XVIII, fazendo a
utilização de mão de obra escrava africana para plantar cacau e café.
Tradições em comum: Gastronomia (la hallaca, empanadas etc.), música
(llanera, ou joropo), entre outros.
Povo ou comunidades simbólicas: índios caraíbas e arauaques.
7
TÓPICO 3
1 Relacione os pressupostos dos Estudos Culturais com a Linguística,

e explique por que há diálogo entre as áreas.
Resposta possível: Tanto a LA quanto os Estudos Culturais são considerados

áreas transdisciplinares, uma vez que assumem uma concepção mais pós-
moderna de ciência que supera os limites disciplinares. Tudo isso em prol de
entender as sociedades, os sujeitos e as comunidades tal como elas são, na
sua singularidade e por meio das relações de poder.
2 Na sua opinião, qual a importância de entender cultura para atuação

em sala de aula? Responda considerando os pressupostos da
Linguística Aplicada discutidos anteriormente.
Resposta possível: No que se refere a esse contexto de ensino do

espanhol, ainda nos deparamos com abordagens culturais que se limitam
à apresentação de patrimônios e identidades nacionais que reduzem as
culturas dos países hispanofalantes a uma só, como problematizam estudos
como os de Paraquett (2010; 2014), Oliveria et al., (2015) e Picanço (2015).
Em razão da ausência de uma postura crítica sobre essa questão, entender
cultura é eficaz no sentido de propor o enfrentamento da homogeneização
dessas culturas e identidades. Olhar o outro com outros olhos. O trabalho
com a noção de cultura se mostra árduo por envolver diferentes conceitos e
valores, mas é pertinente no ensino de língua espanhola se for promovido a
partir do objetivo de superação de desconhecimentos linguísticos e culturais,
relações de poder, estereótipos e estigmas que resistem em nossa sociedade,
e que isso comece desde a consideração com a cultura do nosso aluno que
está ali na nossa frente.
TÓPICO 4
UNI AUTOATIVIDADES:
Para aquecermos nossa discussão, escreva a seguir o nome de três

países da América Latina que vêm à cabeça. Atenção! Não prossiga a
leitura do texto antes de escrevê-los.
8
1º
2º
3º
Resposta esperada: O aluno poderá colocar nome de qualquer país da

América Latina, por exemplo, Venezuela, Chile e Uruguai.
TÓPICO 4
UNI AUTOATIVIDADE:
Que tal tentar entender na prática a formação da sua identidade nacional? Boa
ideia, não é mesmo? Analise as imagens a seguir e, em seguida, responda
as questões sobre elas:
FIGURA 26 – BANDEIRA DO BRASIL
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/pt/brasil-bandeira-p%C3%A1tria-1581233/>.

Acesso em: 18 fev. 2018.
FIGURA 27 – CARNAVAL DO RIO DE JANEIRO
FONTE: Disponível em: <http://aloriodejaneiro.com/2016/02/15/rio-recebeu-mais-de-3-

milhoes-de-turistas-no-carnaval/>. Acesso em: 28 out. 2017.
9
FIGURA 28 – OS PORTUGUESES E A COLONIZAÇÃO DO BRASIL
FONTE: Disponível em: <https://www.infoenem.com.br/wp-content/uploads/2015/07/

colonizac%C3%A3o.jpg>. Acesso em: 28 out. 2017.
Com certeza estas imagens são familiares para você, o que não significa
que você se sinta conectado 100% com elas, concorda? Dentre as
imagens apresentadas, alguma delas foi essencial para a formação da
sua identidade brasileira? Além do espírito de união e lealdade, o que
te faz considerar-se como brasileiro?
Resposta: Espera-se que o aluno fale sobre o tema com liberdade, analisando
as imagens. Como a resposta é subjetiva, o texto na sequência foi preparado
para fazê-lo refletir sobre ela.
Com relação à sua resposta:

• Verifique se ela é composta por lembranças, histórias, tradições.
É composta? Então, com certeza estas são as memórias que te fazem afirmar
com automaticidade que você é ‘brasileiro’, ou da nacionalidade com que
você se identifica.
• Analise se sua resposta abrange questões biológicas.
Não abrange, certo? Isso quer dizer que, como toda identidade, a sua
identidade nacional não é inata, ela se constituiu histórica e socialmente.
• Ainda, se possível, compare a sua resposta com a de um colega.
10
TÓPICO 4
UNI AUTOATIVIDADES:
Sem entrar em méritos e deméritos sobre cada uma das culturas

retratadas na Figura 30, você consegue identificar o que faz com que
as personagens afirmem, de maneira negativa, que as culturas de uma
e de outra foram dominadas pelo homem?
Antes de prosseguir com a leitura, analise a imagem, reflita, e responda
essa questão.
Resposta esperada: Espera-se que o aluno compreenda que existe uma

diferença na visão sobre o mundo e sobre a mulher. Ambas personagens
enxergam a cultura da outra como inferior, baseadas no conservadorismo.
TÓPICO 4
UNI AUTOATIVIDADE:
Não entendeu? Então vamos tentar entender de uma forma mais

divertida. Antes de prosseguir com seus estudos, escreva ao lado das
palavras a seguir uma ideia ou imagem que venha à sua mente ao lê-las:
Respostas:
hond CÃO em holandês

chien CÃO em francês
sobaka CÃO em russo
TÓPICO 4
1 Uma identidade, além de servir como uma representação, ou rótulo,

contempla sentimentos de pertencimento que constroem diferenças
entre eu e o outro. A partir dessa afirmação, analise os quadrinhos
a seguir, e escreva a ideia apresentada ao conceito de identidade
cultural.
11
FONTE: Disponível em: <https://i.pinimg.com/originals/66/99/53/6699533caabf0a79104844391

85bc328.jpg>. Acesso em: 18 jan. 2018.
Resposta esperada: As identidades funcionam da mesma maneira que as

personalidades apresentadas nos quadrinhos, ou seja, uma identidade nasce
na oposição (diferença) em relação a outra (eu sei o que EU SOU, porque
sei o que NÃO SOU). Nossas identidades culturais são determinadas por
nossas visões sobre a vida e personalidades, o que faz com que sejamos
reconhecidos e representados por esses aspectos.
2 Hall (2005) defende que em nenhum momento da história as

identidades foram homogêneas, mas sim, estiveram ligadas a uma
concepção de sujeito que as assumia como tais. Essa concepção se
transformou ao longo do tempo, passando por três etapas na visão
do autor.
(a) Sujeito do iluminismo.

(b) Sujeito sociológico.
(c) Sujeito pós-moderno.

2005.
12
Tendo em vista estas três concepções de sujeito, associe cada uma

delas às concepções de identidade a seguir:
(c) Concepção múltipla de identidade – o sujeito assume diferentes

identidades conforme o contexto.
(b) Concepção negociada de identidade – o sujeito adapta o seu interior ao
seu entorno.
(a) Concepção única de identidade – nasce com o indivíduo e nunca muda.
3 Segundo a visão Pós-Moderna, nossas identidades não são inatas,

elas são construídas histórica e socialmente. Baseando-se nessa
perspectiva, analise as sentenças a seguir:
I- Nossas memórias e conhecimentos sobre nós e os outros nos ajudam

a determinar nossas diversas identidades.
II- A identidade é uma representação única do sujeito que se dá pela sua
nacionalidade, a qual o diferencia dos outros.
III- Uma identidade é uma representação real e imutável do que somos, por
esse motivo, as identidades são passadas de geração em geração.
Com base nas sentenças, assinale a alternativa correta.

a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e II.
d) Apenas III.
e) Todas estão corretas.
3 Observe o diálogo a seguir:
Hola.
Olá. Você é argentino?
FONTE: Imagem original disponível em: <https://pixabay.com/pt/cabe%C3%A7a-ponto-de-inte

rroga%C3%A7%C3%A3o-674129/>. Acesso em: 18 jan. 2018.
13
Considerando que algumas identidades se sobressaem mais que

outras no diálogo com um estrangeiro, analise e explique o que pode
ter determinado a conclusão do brasileiro sobre o outro.
Resposta esperada: além dos traços comportamentais e físicos, as

vestimentas, e os fatores geográficos que podem ter influenciado, a língua
é um aspecto que em primeiros encontros imediatamente remete a uma
identidade nacional.
UNIDADE 2
TÓPICO 1
UNI AUTOATIVIDADES:
FIGURA 8 – ATIVIDADE CULTURAL
FONTE: O autor
Possível resposta: O multiculturalismo folclórico tende a analisar as culturas

a partir das representações que delas são feitas; representações, por vezes,
simplistas e estereotipadas. Diferentemente dessa perspectiva folclórica, a
14
atividade proposta não se concentra apenas nas representações básicas e do

senso comum. Ela propõe ao estudante que este amplie seus horizontes, de
modo a pesquisar e conhecer outras manifestações culturais, partindo dessa
mais hegemônica justamente para desconstruir sua unicidade.
TÓPICO 1
UNI AUTOATIVIDADE:
Responda às questões assinalando com um X, em seguida peça ao seu

professor o gabarito e a pontuação para que possa ver o seu resultado.
Respostas:
PONTUAÇÃO
PARAO
ACERTO
1. Possui ideais mais radicais que acompanham movimentos sociais
de luta pela igualdade:
(x) Multiculturalismo Crítico ( ) Multiculturalismo Folclórico VALE 10
2. Vertente do multiculturalismo tratada como sinônimo de
diversidade:
( ) Multiculturalismo Crítico (x) Multiculturalismo Folclórico VALE 20
3. Aspectos culturais, como música e comidas típicas, fazem parte
do chamado:
4. Questiona o sistema europeu e luta por uma nova sociedade:
5. A valorização da diversidade guia o:
6. Assemelha-se à interculturalidade crítica:
7. A Figura 10 serve para refletirmos sobre o:
8. A Figura 7 diz respeito à perspectiva do:
9. A Figura 5 diz respeito à perspectiva do:
10. A perspectiva que possui ideais pós-coloniais:
15
TÓPICO 1
1 O multiculturalismo, além de ser denominado de diferentes formas

em distintos países, segundo Canen (2007), é assumido a partir
de diferentes perspectivas pelos estudiosos da área, as quais
se diferenciam em três aspectos: “a) à forma como a identidade
e a diferença são concebidas; b) à relação entre universalismo
e relativismo na abordagem dada ao real; c) à compreensão do
multiculturalismo como campo de estudos de caráter híbrido”
(CANEN, 2007, p. 94).
Considerando esses três itens, e com base no conteúdo do Tópico 1,

diferencie o multiculturalismo crítico e o multiculturalismo folclórico.
Resposta: a) à forma como a identidade e a diferença são concebidas: para

o multiculturalismo folclórico, a cultura e a identidade são vistas a partir
de aspectos culturais, ou seja, traços e costumes comuns, como festas
tradicionais, comidas, músicas etc., que representam um grupo; enquanto
no multiculturalismo crítico, as identidades culturais não são estáticas, são
concebidas como múltiplas, mutáveis, e as representações estão relacionadas
à construção da diferença, portanto dispensáveis.
b) À relação entre universalismo e relativismo na abordagem dada ao real:
enquanto no folclórico predomina o universalismo (culturas e identidades
únicas, e símbolos representando a todos de um grupo), no crítico predomina
o relativismo: uma identidade, assim como uma cultura é uma interpretação:
elas só existem porque atribuímos a elas um significado, e as assumimos
por diferentes razões e diferentes momentos.
c) À compreensão do multiculturalismo como campo de estudos de caráter
híbrido: Multiculturalismo folclórico, embora reconheça a diversidade, não se
preocupa com a interação, mudanças, semelhanças e diferenças entre as
culturas que a formam; enquanto no crítico, defende-se que nenhuma cultura
e identidade nasce no isolamento, elas se relacionam e se transformam
mutuamente, portanto são híbridas.
2 Que pontos positivos e negativos você enxerga nas duas perspectivas,

multiculturalismo crítico e folclórico? Justifique.
Resposta livre.
3 Analise os enunciados, A, B e C, expostos a seguir. Considerando

a abordagem crítica do multiculturalismo, explique por que esses
enunciados parecem ser inadequados para essa abordagem, e, em
seguida, faça sugestões de adaptações.
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a) Pesquise sobre a cultura da Espanha.
Resposta: Não existe apenas uma “cultura da Espanha”, “uma cultura do

Brasil”, e nem uma “cultura do México”. Estes são países MULTICULTURAIS.
Sugestão: Uma possível saída seria pluralizar o termo cultura nos enunciados,
e para aproximar ainda mais de uma abordagem crítica, discutir se algumas
delas são privilegiadas nesses países em relação às outras, e por quê.
b) Qual das imagens representa a cultura da Argentina?
Resposta: Essa discussão sobre privilégios se mostra ainda mais necessária,

já que a imagem traz uma representação estática sobre a música da Argentina.
Vale sempre reforçar aquela velha perguntinha: Argentina é só tango?
FIGURA 11 – ROCK
FONTE: Disponível em: <https://pxhere.com/pt/photo/1096281>. Acesso em: 12 fev. 2018.
FIGURA 12 – TANGO
FONTE: Disponível em: <https://pxhere.com/es/photo/997840>. Acesso em: 12 fev. 2018.
17
FIGURA 13 – SAMBA
FONTE: Disponível em: <https://www.flickr.com/photos/foradoeixo/7723102410>. Acesso em:

2 fev. 2018.
a) Faça uma lista das diferenças entre a cultura da Espanha e do Brasil.

Obs.: Quanto à questão 3, vale ressaltar que esse tipo de comparação tende
a hierarquizar, já que o aluno, automaticamente, atribui o olhar de estranheza
sobre a cultura diferente da dele. Uma saída seria dialogar mais abertamente
quanto às identificações do estudante, sem generalizar como “cultura do
Brasil” e da “Espanha”.
4 O ensino da História da África e Cultura Afro-brasileira e Indígena

passou a ser obrigatório em disciplinas como História e Literatura,
conforme a Lei n. 10.639/03 e a Lei n. 11.645/08. Considerando essa
obrigatoriedade, uma maneira de trabalhar a temática dentro da
abordagem do multiculturalismo crítico é:
a) ( ) Produzindo apresentações de danças indígenas com os alunos para

comemoração do Dia do Índio, e promovendo um diálogo sobre suas
tradições.
b) ( ) Decorando as escolas em datas comemorativas, com desenhos e
ilustrações que ressaltem os traços mais marcantes dos afro-brasileiros,
e falando sobre sua importância na nossa história.
c) (x) Promovendo ações de combate à exclusão na escola, e atividades
que estimulem a consciência sobre a igualdade étnico-racial.
d) ( ) Conversando sobre por que devemos respeitar os índios, e para que
essas leis servem.
e) ( ) Promovendo um duelo de apresentações entre grupos de capoeira.
Resposta certa: C
Justificativa: mais do que meramente apresentar as culturas, ou reforçar
porque devemos respeitar os índios e os afro-brasileiros, o multiculturalismo
espera que haja mudanças, ações que levem a práticas que diminuam o
racismo e a desigualdade social, e dentre as atividades propostas, a letra C
é a que melhor se encaixa nesse aspecto.
18
TÓPICO 2
1 Pesquise no caça-palavras termos que completam as afirmações a

seguir:
• Palavras sinônimas para referir-se ao cruzamento de raças e etnias.

Resposta: Mestiçagem e miscigenação.
• Mistura entre culturas de modo a formar novas.
Resposta: Hibridação.
• Combinação de diferentes credos/doutrinas.
Resposta: Sincretismo.
• Turismo e economia são impulsionados pelo.
Resposta: Mercado cultural.
Resposta:
S T W R H Y I U O O N M I S R V
N I M T O H I B R I D A Ç Ã O L
A U N U R I T E M O L S I E M C
D O K N V B S I B J N M H I S Y
U I Ã Ç E R T E Ç A B E Ó L I A
G F U Ç Ã O L U M I H N Z U T T
M A T T A D O L E T U R R A E Z
V M I O A N P N H I G J B T R M
X T N D F W E Q X R E T B N C L
M E S T I Ç A G E M A A U A N I
T R I O D A C S I A A T Y U I A
Ç Q W E S T A B E C A S N I S A
P I S S L H U D O I S R T N E K
W M E R C A D O R H S I Ç É R L
M C U L T U R A L T G K M E I U
R R Z U H I B R Ç T H N L L O I
2 Que tal pesquisar um pouco sobre suas origens? Quem foram

seus ancestrais? Quem foram seus avós/bisavós e tataravós? Que
hibridação houve em sua família?
Resposta pessoal.
19
TÓPICO 3
UNI AUTOATIVIDAES:
Ainda sobre a interculturalidade crítica, vamos mais a fundo na seção

seguinte, mas antes veremos o que você conseguiu entender dessas
definições. Responda às questões, assinalando um X, em seguida peça
ao seu tutor o gabarito e a pontuação para que possa ver o seu resultado.
Respostas:
PONTUAÇÃO
PARA O
ACERTO
Possui ideais mais radicais que acompanham movimentos sociais
de luta pela igualdade:
( ) Interculturalidade ( ) Interculturalidade (x) Interculturalidade
VALE 10
relacional funcional crítica
Uma conversa com um estrangeiro sobre um tema qualquer pode
ser considerada:
(x) Interculturalidade ( ) Interculturalidade ( ) Interculturalidade
VALE 20
Ações, sem fins políticos, contra o preconceito racial, linguístico e
de gênero são parte de uma:
VALE 10
Viver em um ambiente multicultural te coloca dentro da realidade da:
VALE 15
A tendência de quem detém o poder é defender uma:
( ) Interculturalidade (x) Interculturalidade ( ) Interculturalidade
VALE 5
Assemelha-se ao processo de hibridação cultural no quesito
interação:
VALE 5
A imagem 26 diz respeito à perspectiva da:
VALE 10
VALE 10
20

( ) Interculturalidade (x) Interculturalidade ( ) Interculturalidade
VALE 10
A perspectiva que apresenta ideais mais leves segundo a balança:
(x) Interculturalidade (x) Interculturalidade ( ) Interculturalidade
VALE 20
TÓPICO 3
1 A letra da música do Maná problematiza a discriminação de latinos,

comum principalmente em países europeus e nos Estados Unidos.
Identifique as seguintes passagens da música, e comente-as:
a) O orgulho em ser latino.
Resposta: Pode ser vista na parte, “vamos a mostrar quienes somos con
coraje y valor“, por exemplo.
b) Superação da submissão ao colonizador.
Resposta: Pode ser visto no seguinte trecho, por exemplo:

Si no aprendemos de nuestra história
No habrá forma de progresar
Cometeremos los mismos errores
Atrasados nos vamos a quedar
Ahora es nuestro momento
De brillar como el Sol
Tenemos todo para hacerlo
Con cojones, dignidad y valor
c) A união, independente das diferenças.
Resposta: Pode estar no seguinte trecho:

Latino tu, latino yo
La misma sangre y corazón
d) O respeito às tradições.
Resposta: “Jamás se te olviden tus raíces”
Se for de seu interesse, também pode ouvi-la no YouTube: Disponível em:

<https://www.youtube.com/watch?v=X7aQi5kXC5k>. Acesso em: 15 dez. 2017.
21
Latinoamérica
(Maná) Tenemos todo para hacerlo
Con cojones, dignidad y valor
Alerta esto es un llamado
Es valiosa su atención No vamos, no vamos
Estan discriminando latinos A quejarnos jamás
No me parece que tienen razón
Somos gente que nunca se raja La misma sangre y corazón
Esto es mi Latinoamérica
Hay que luchar Latinoamérica
Ante cualquier situación Y si nos quieren marginar

Nunca nos vamos a dejar
Sólo existe una América
Vamos a mostrar quienes somos Hay que soñar, Latinoamérica
con coraje y valor
Jamás se te olviden tus raíces
No vamos, no vamos Jamás se te olviden tus raíces
A quejarnos jamás Jamás se te olviden tus raíces
La misma sangre y corazón Latino tu, latino yo
Esto es mi Latinoamérica La misma sangre y corazón
Hay que luchar Latinoamérica Esto es mi Latinoamérica
Hay que luchar Latinoamérica
Y si nos quieren marginar
Nunca nos vamos a dejar Y si nos quieren marginar
Sólo existe una América Nunca nos vamos a dejar
Sólo existe una América
Hay que soñar, Latinoamérica
Hay que soñar, Latinoamérica
Si no aprendemos de nuestra história Jamás jamás nunca mas
No habrá forma de progresar Jamás se te olviden tus raíces
Cometeremos los mismos errores Jamás se te olviden tus raíces
Atrasados nos vamos a quedar Jamás se te olviden tus raíces
Ahora es nuestro momento Jamás se te olviden tus raíces
De brillar como el Sol
22
2 Observe os rostos a seguir, e escreva possibilidades de frases que

melhor se encaixem nas reações deles. Depois compare com os
colegas para ver se suas percepções sobre o paralinguístico diferem.
FIGURA 33 – REAÇÕES FACIAIS
FONTE: Disponível em: <https://k12.thoughtfullearning.com/sites/k12/files/minilesson/images/

ML_reading_faces2.jpg>. Acesso em: 2 dez. 2017.
3 Sabemos que a Interculturalidade tem sido uma abordagem muito

discutida nos últimos anos, inclusive para a formação de professores,
sendo mencionada como prioridade pelas Diretrizes Curriculares dos
Cursos de Letras. Considerando uma prática intercultural no ensino
de línguas, analise as assertivas:
I- A partir da variação linguística é possível trabalhar o léxico dos diferentes

dialetos e problematizar hegemonias linguísticas e culturais.
II- A partir da paralinguagem, pode-se evidenciar ao aluno que a comunicação
vai além da fala e compreende diversos outros aspectos culturais como
os gestos, movimentos etc.
III- A partir da análise de textos podem ser discutidos discursos preconceituosos
e intolerantes que os permeiam, podendo desconstruí-los.
23
Assinale a alternativa correta:

a) (x) Todas as assertivas estão corretas.
b) ( ) Apenas as assertivas I e II estão corretas.
c) ( ) Apenas a assertiva III está correta.
d) ( ) Apenas as assertivas II e III estão corretas.
4 Analise as imagens e indique a que concepções de interculturalidade

se referem:
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/photos/food-fair-sweets-nuts-yummy-

stall-1229846/>. Acesso em: 05 mai. 2020.
a) (x) INTERCULTURALIDADE RELACIONAL.

b) ( ) INTERCULTURALIDADE CRÍTICA.
c) ( ) INTERCULTURALIDADE FUNCIONAL.
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/photos/sign-society-racism-patriotism-3422241/>

Acesso em: 05 mai. 2020
a) ( ) INTERCULTURALIDADE RELACIONAL.
c) (x) INTERCULTURALIDADE FUNCIONAL.
24
FONTE: Disponível em: <http://www.pa.gov.br/diversidade/arquivos/Cartaz%20Final%20

Diversidade.jpg>. Acesso em: 2 dez. 2017.
b) (x) INTERCULTURALIDADE CRÍTICA.
FONTE: Disponível em: <https://www.animar-dl.pt/images/com_droppics/331/Cartaz-final.

jpg?1505628366>. Acesso em: 2 dez. 2017.
25
c) (x) INTERCULTURALIDADE FUNCIONAL.
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/photos/friends-lost-people-talking-1255442/>.

Acesso em: 05 mai. 2020
a) (x) INTERCULTURALIDADE RELACIONAL.

5 A Interculturalidade Crítica problematiza situações de poder e

subalternização que ocorrem, principalmente, em virtude de fatores
históricos, políticos e sociais. A respeito de sua relevância no tema
ensino de línguas estrangeiras, assinale a alternativa correta.
a) ( ) Demonstra a importância de uma língua padrão em sala de aula, já

que esta elimina hierarquias e iguala a todos.
b) (x) Ajuda a problematizar o monolinguismo e o apagamento cultural,
pois ocorre que muitos dialetos da língua estrangeira são esquecidos
nesse contexto.
c) ( ) Destaca a importância do monolinguismo diante do contexto de
homogeneização cultural, como forma de comunicação global.
d) ( ) Valoriza o falante nativo, principalmente o que vem de um país
colonizador.
26
UNIDADE 3
TÓPICO 1
UNI AUTOATIVIDADE:
Analise as expressões faciais dos sujeitos nas imagens a seguir, e, a partir

delas, faça deduções de possíveis significados para charro nos países
elencados.
FIGURA 69 – REAÇÃO A UM CHARRO EM PORTO RICO E GUATEMALA – CHARRO EM
PORTO RICO E GUATEMALA
FONTE: Disponível em: <https://pxhere.com/pt/photo/621450>. Acesso em: 2 mar. 2018.
Resposta: Expressão usada em Porto Rico e na Guatemala para referir-se

a algo ridículo, sem graça.
a) Charro na Colômbia
FIGURA 70 – REAÇÃO A UM CHARRO NA COLÔMBIA
FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/pt/risadinha-meninas-escola-rir-608824/>. Acesso

em: 2 mar. 2018.
Resposta: Expressão usada na Colômbia para referir-se a algo muito engraçado.
27
a) Charro na Argentina
FIGURA 71– CHARRO NA ARGENTINA
FONTE: Disponível em: <https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Cigarrillo_de_

mariguana.jpg>. Acesso em: 2 jan. 2018.
Resposta: Expressão usada na Argentina para referir-se a um cigarro de

maconha.
TÓPICO 1
1 “A linguagem, o uso da língua, quando dissociado da cultura, desloca

o sentido de língua como fenômeno fundamental da comunicação e
vivência humanas, para um sistema de elementos regido por regras,
cuja estrutura pode ser analisada independente de tempo, espaço
ou contexto no qual está em funcionamento. No entanto, quando se
ensina ou se aprende uma língua estrangeira ou segunda língua, não
se pretende formar analistas da língua, mas indivíduos capazes de
usar todos os recursos que a língua oferece para compreender e se
fazer compreendido, para inserir-se no mundo como sujeito, com
sua cultura, seus modos de identificação, sua visão de mundo etc.”
(2004, p. 12).
MENDES, Edleise. Abordagem Comunicativa Intercultural (ACIN): uma

proposta para ensinar e aprender língua no diálogo de culturas. 2004.
Tese de Doutorado. Programa de Pós-graduação em Linguística Aplicada.
Universidade Estadual de Campinas, Campinas. 2004.
Para ensinar a língua espanhola a partir de uma perspectiva social, e

indissociável da cultura, como sugere Mendes, o professor precisa:
a) ( ) Inserir o aluno no contexto do falante nativo, tendo este último como

exemplo comunicativo e cultural a ser alcançado.
28
b) ( ) Aplicar atividades de tradução literal, de maneira que o aluno construa

em sua língua significados precisos para a língua-alvo.
c) (x) Mostrar como os sentidos são construídos social e culturalmente,
tomando como ponto de partida a língua e a cultura do estudante
para a aprendizagem da LE.
d) ( ) Levar aos alunos expressões idiomáticas prontas para que apliquem
em frases e contextos diversos de interação.
e) ( ) Eliminar a gramática das aulas de LE e priorizar a interação,
independentemente do grau de formalidade do contexto comunicativo.
2 As Orientações Curriculares de Espanhol para o Ensino Médio (2005,

p. 136) dizem que o fato “de o professor empregar uma variedade
qualquer não o exime do dever de mostrar aos alunos que existem
outras, tão ricas e válidas quanto a usada por ele, e, dentro do
possível, criar oportunidades de aproximação a elas, derrubando
estereótipos e preconceitos”.
Ainda nessa linha de pensamento, os Parâmetros Curriculares Nacionais

de Língua Estrangeira (1999, p. 47) defendem que “a questão da variação
linguística em Língua Estrangeira pode ajudar não só a compreensão
do fenômeno linguístico da variação na própria língua materna, como
também do fato de que a língua estrangeira não existe só na variedade
padrão, conforme a escola normalmente apresenta”.
BRASIL, Ministério da Educação. Orientações Curriculares para o Ensino

Médio. Linguagens, códigos e suas tecnologias. Brasília: Secretaria de
Educação Média e Tecnológica, 2005.
________. Ministério da Educação. Parâmetros Curriculares para o Ensino

Médio. Linguagens, códigos e suas tecnologias. Brasília: Secretaria de
Educação Média e Tecnológica, 1999.
Com base nas afirmações desses dois documentos, aplicados à

realidade do ensino de espanhol como LE na Educação Básica do Brasil,
é correto afirmar que:
a) ( ) A única variante a ser tratada com prestígio em sala de aula é a

empregada pelo professor.
b) ( ) As variantes mais distantes do contexto social do aluno devem ceder
espaço àquelas mais necessárias em contexto de relações comerciais.
c) ( ) O uso de um espanhol neutro é o mais adequado para que o aluno
posteriormente escolha qual espanhol seguir.
29
d) (x) A existência de um ‘espanhol padrão’ é mito, existem diversas

variantes do idioma e estas devem ocupar o mesmo espaço na sala
de aula.
e) ( ) Todas as variantes são importantes, porém o aluno deve aprender o
espanhol correto assim como o português, sua língua materna.
3 Nas aulas de LE, segundo Travaglia:
“Pode-se fazer com que o aluno, observando os fatos, perceba que nem
mesmo as normas sociais para o uso da língua (gramática normativa)
são uma lei imutável, já que a língua é essencialmente dinâmica e está
mudando constantemente por razões diversas, inclusive para atender
novas e/ou maiores necessidades comunicacionais da sociedade e
cultura a que a língua serve. Ele perceberá que, na verdade, as normas
sociais de uso da língua são escolhas da sociedade baseadas [...] muito
menos em razões linguísticas e mais em razões de prestígio social, de
tradição, de preservação da cultura e da identidade nacional, de estética,
de lógica, de maior ou menor eficiência comunicacional, entre outras”
(TRAVAGLIA, 2004, p. 105).
TRAVAGLIA, Luiz C. Para que ensinar teoria gramatical. In: Gramática ensino
plural. São Paulo: Cortez, 2004.
As concepções de língua como lei imutável (1) e essencialmente

dinâmica (2) dizem respeito:
a) (x) Perspectivas estruturalista (1) e pós-estruturalista (2)

respectivamente.
b) ( ) Perspectiva pós-estruturalista (1 e 2).
c) ( ) Perspectiva estruturalista (1 e 2).
d) ( ) Perspectiva pós-estruturalista (1) e estruturalista (2) respectivamente.
30
TÓPICO 2
UNI AUTOATIVIDADES:
1 Que tal medirmos ainda mais o seu nível de estereótipos quanto aos
países hispanofalantes? Observe as imagens a seguir, e selecione o
país que elas representam. Informações no site. Disponível: <http://
www.gororobacomcardamomo.com>.
“Casabindo – o povoado com 200 habitantes

que recebe em 15 de agosto o Toreo de la
Vincha – fica localizado na”:
a) ( ) México.
b) (x) Espanha.
c) ( ) Argentina.
d) ( ) República Dominicana.
FONTE: Disponível em: <https://www.essemundoenosso.com.br>. Acesso em: 2 jan. 2018.
“Arroz, tortilha, saladinha de repolho com

molho de tomate, pimentão recheado,
frijoles refritos com tortilhas fritas, bananas
fritas e um queijinho branco delicioso é um
prato típico em”:
a) ( ) Argentina.
b) (x) México.
c) ( ) Guatemala.
d) ( ) Nicarágua.
FONTE: Disponível em: <http://www.gororobacomcardamomo.com/2012/02/05/o-que-comemos-

na-guatemala/>. Acesso em: 2 jan. 2018.
31
“O tango mais famoso do mundo, La

Cumparsita, foi criado e escrito pelo músico
Gerardo Matos Rodríguez, entre 1915 e
1916, para uma comparsa de carnaval da
Federação de Estudantes do(a)”:
a) ( ) Espanha.
b) (x) Uruguai.
c) ( ) Argentina.
d) ( ) Chile.
FONTE: Disponível em: <http://alextangofuego.blogspot.com.br/2010/04/story-behind-la-

cumparsita.html>. Acesso em: 2 jan. 2018.
2 Analise a imagem e responda as questões.
FIGURA 87 – ESTEREÓTIPOS
FONTE: Disponível em: <https://br.pinterest.com/pin/790663278302940836/>. Acesso em: 2

jan. 2018.
a) Identifique o movimento social representado pelas imagens.

Resposta: Estereótipos de gênero.
b) Discuta e aponte os avanços sociais desse grupo.
Resposta: Resposta livre.
c) Identifique como podemos ajudar a diminuir preconceitos e
estereótipos desses tipos em sala de aula.
Resposta: Resposta livre.
32
TÓPICO 2
UNI AUTOATIVIDADES:
Observe a imagem a seguir:
FIGURA 88 – ESTIGMA CORPORAL – A TATUAGEM
FONTE: Disponível em: <https://br.pinterest.com/pin/790663278302940829/>. Acesso em: 2

jan. 2018.
A partir da teoria de Goffman (1988), proponho fazermos uma análise

da figura do sujeito da imagem. Você o rotularia negativamente com
base no que vê? Qual deve ser a profissão do rapaz? Está distante da
identidade virtual que a sociedade espera? Qual poderia ser a identidade
real desse sujeito?
Resposta: Estigmas relacionados à tatuagem: Presidiário, criminoso, traficante

etc.
Profissão: farmacêutico
Identidade real: alguém que se identifica com um determinado tipo de arte
corporal
Identidade virtual: pele sem marcas
33
TÓPICO 2
1 “O estigma é um atributo que produz um descrédito amplo na vida

do sujeito; em situações extremas, é nomeado como marca ou
desvantagem em relação ao outro; isso constitui uma discrepância
entre a identidade social, demarcada por um modelo social e a
identidade real”.
MELO, Zélia Maria de. Estigmas: Espaço para exclusão social. Revista
Symposium, v. 4, n. especial, dez. 2000. Disponível em: <https://www.
maxwell.vrac.puc-rio.br/2457/2457.PDF>. Acesso em: 12 fev. 2018.
Considerando a definição acima, assinale o tipo de estigma

correspondente a cada imagem a seguir, e escreva a que identidade
virtual (ou social) cada uma se refere.
a) estigmas de caráter
b) estigmas tribais
c) estigmas corporais
(c) Resposta: Magreza.
FONTE: Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=WqTKEQxYJcU>. Acesso em:

4 jan. 2018.
34
(b) Resposta: Branco europeu.
FONTE: Disponível em: <http://etnicomhum.blogspot.com.br/2013/03/dia-internacional-contra-

discriminacao.html>. Acesso em: 4 jan. 2018.
(a) Resposta: Heterossexualidade.
FONTE: Disponível em: <http://patiohype.com.br/wp-content/uploads/2017/05/Dia-Internacional-

contra-a-Homofobia.jpg>. Acesso em: 4 jan. 2018.
TÓPICO 3
UNI AUTOATIVIDADE:
Conteúdo: verbos SER e ESTAR.

Público-alvo: turmas iniciantes de espanhol (Ensino Médio).
Objetivos: estimular o diálogo e a empatia entre os estudantes; instigar a
reflexão sobre estereótipos, preconceitos e estigmas; analisar e discutir a
aplicação do verbo ser e estar dentro do contexto dos discursos identitários.
Parte 1: apresentação do professor

Para iniciar, você, professor, deve apresentar-se aos alunos na
terceira pessoa, sem mencionar seu nome e usando informações
particulares, porém menos visíveis e mais generalistas (como descrições
psicológicas, históricas etc.). Evite informações que, porventura, os
alunos já tenham e que usou em sua apresentação no primeiro dia de
aula. Torne natural esse processo de apresentação usando uma história
fictícia, como na imagem.
35
Resposta: Criar imagem. Colocar aqui uma imagem de um professor se

apresentando com balão de diálogo escrito: Conocí hace mucho un chico que
era tímido, y aun así hacía clases de canto y soñaba ser cantante. ¿Ustedes
saben quién es?
Apresente aos alunos a música a seguir, versão em espanhol do tema

do filme “O Rei do Show”, e peça a eles que completem as lacunas.
Resposta esperada:
Así Soy – Maite Perroni
No SOY ajena a la oscuridad
Escóndete me dicen
No te queremos como ESTÁS
Ya aprendí mis cicatrices pena dan

Escapate me dicen
Porque así nadie te amará
Que me eliminen, no los dejaré

Tenemos un lugar, yo sé
SOMOS gloriosos
Con palabras duras me quieren herir

Las voy a inundar y las voy a hundir
Fuerte SOY con dolor
Porque SOY quien debo ser
Así SOY
Paren porque aquí voy

Si marchando voy a mi propio sol
Sin temor véanme no me voy a disculpar
Así SOY
Oh oh oh
Oh oh oh
Una ruta más de balas viene a mí

Disparen más, porque ya
Más penas no voy a permitir
Barricadas vamos a destruir
Hasta llegar al sol
Si ES lo que SOMOS hoy
36
Que me eliminen, no los dejaré

Tenemos un lugar, yo sé
SOMOS gloriosos

Fuerte SOY con dolor
Así SOY

Así SOY
Oh oh oh
Oh oh oh
Así soy
Yo sé que merezco tu amor
En nada equivocada ESTOY

Así ES hay dolor
Así SOY

Así SOY
Oh oh oh
Así SOY
Oh oh oh
Así ES, hay dolor, porque SOY quien debo ser

Así SOY
37
Repita a música quantas vezes for necessário para que os alunos

possam preencher as lacunas. Em seguida, pergunte a eles:
a) Sobre o que a música está falando?

Resposta: A interpretação é subjetiva, no entanto, a música fala sobre aceitar-
se como é, e lutar por um lugar na sociedade
b) Em que contexto o verbo SER aparece na letra? E o ESTAR?

Resposta: Verbo SER aparece no contexto de afirmação sobre quem sou, e
o ESTAR na condição de estado, momento.
c) De que modo podemos relacionar a letra da música à discussão

anterior sobre preconceitos, estereótipos e estigmas?
Resposta: A letra da música parece um discurso de aceitação diante de
padrões e intolerância.
TÓPICO 3
1 Sabemos que a discussão sobre preconceitos e estereótipos tem

sido de extrema importância no âmbito do ensino de línguas. Nesse
sentido, a sequência didática apresentada no Tópico 3 propõe
um trabalho voltado ao verbo SER e ESTAR, sem priorizar regras
gramaticais, e sim os discursos sociais em que costumam aparecer
esses verbos. Considerando seus três objetivos – os quais você pode
rever logo a seguir, analise cada parte dessa sequência didática,
e discuta brevemente sobre como esses objetivos poderiam ser
alcançados em sala de aula por meio dessas atividades.
Objetivos:
1. Estimular o diálogo e a empatia entre os estudantes.

2. Instigar a reflexão sobre estereótipos, preconceitos e estigmas.
3. Analisar e discutir a aplicação do verbo ser e estar dentro do contexto
dos discursos identitários.
38
PARTE 1:
Resposta esperada: Esta atividade pode contemplar os objetivos 1 e 3. Ao
apresentar-se com a identidade ‘professor’ ocultada, os alunos exercitam certa
empatia com a história relatada. Além disso, devem perceber ao final que
por trás da identidade ‘professor’ existem muitas outras não tão evidentes.
(Resposta subjetiva).
PARTE 2:
Resposta esperada: Contempla o objetivo 3. Através da escrita, o aluno
reflete sobre suas identidades, usando os verbos em questão: SER e ESTAR.
(Resposta subjetiva).
PARTE 3:
Resposta esperada: Contempla os objetivos 1 e 2. Além de praticar a
empatia entre os alunos colocando-os um no lugar do outro, através dessa
atividade, os pré-conceitos podem aparecer e serem postos em debate, já
que muitos desses alunos tentarão adivinhar de acordo com o que sabem/
veem. (Resposta subjetiva).
PARTE 4:
Resposta esperada: Contempla o objetivo 2. Percepções automáticas, sem
reflexão, geram estereótipos. Os alunos podem perceber isso na prática
através da atividade proposta na parte 4.
PARTE 5:
Resposta esperada: Contempla os objetivos 1 e 3. A mensagem que a música
traz é de autoaceitação, provocando certa empatia em quem a ouve. Além
disso, a aplicação dos verbos nos mostra como estes estão ligados aos
discursos identitários. (Resposta subjetiva).
39

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GABARITO DAS

Prof. Carlos Rodrigo de Oliveira

1 Explique o contexto de surgimento dos significados do termo cultura.

Colonialismo, do latim colonus, interferiu no termo cultura no

Cultura como sinônimo de instrução tem a ver com a época

2 Leia os trechos a seguir, e relacione-os com as explicações listadas.

(1) “A Associação dos Produtores de Soja de Mato Grosso do Sul – Aprosoja/

(2) “Colonização é o ato de colonizar, ou seja, quando pessoas de um

(3) “Culto é um conjunto de ritos que se prendem à adoração ou homenagem

Resposta esperada: As imagens retiradas de sites da América Latina

1 A cultura nacional é formada por tradições ou patrimônios que

FONTE: Disponível em: <http://www.boliviacultural.com.br/ver_noticias.php?id=348>. Acesso

Respostas possíveis: Gran Poder – festa católico-andina com músicos e

FONTE: Disponível em: <http://historiadomundo.uol.com.br/inca/machu-picchu.htm>. Acesso

Resposta esperada: Caminho inca que leva CHACHAPOYAS até LEVANTO,

FONTE: Disponível em: <http://beta.visitmexico.com/pt/musica-e-exponentes-de-mariachi-em-

Resposta esperada: Conjunto huasteco, e Conjunto jarocho, que assim como

1 A noção de cultura passou por transformações históricas que a

a) (V) A cultura popular é aquela minorizada pela elite, diferenciada pelas

HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Tradução de

Com base nessa afirmação e nas informações apresentadas no tópico

3 Uma cultura nacional:

• Explica a nossa missão nacional, por que existimos e por que, na

HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Tradução de

Estes itens são importantes na construção de uma cultura unificada no

Resposta: Exemplo: Venezuela

1 Relacione os pressupostos dos Estudos Culturais com a Linguística,

Resposta possível: Tanto a LA quanto os Estudos Culturais são considerados

2 Na sua opinião, qual a importância de entender cultura para atuação

Resposta possível: No que se refere a esse contexto de ensino do

Para aquecermos nossa discussão, escreva a seguir o nome de três

Resposta esperada: O aluno poderá colocar nome de qualquer país da

FIGURA 26 – BANDEIRA DO BRASIL

FONTE: Disponível em: <https://pixabay.com/pt/brasil-bandeira-p%C3%A1tria-1581233/>.

FIGURA 27 – CARNAVAL DO RIO DE JANEIRO

FONTE: Disponível em: <http://aloriodejaneiro.com/2016/02/15/rio-recebeu-mais-de-3-

FIGURA 28 – OS PORTUGUESES E A COLONIZAÇÃO DO BRASIL

FONTE: Disponível em: <https://www.infoenem.com.br/wp-content/uploads/2015/07/

Com relação à sua resposta:

Sem entrar em méritos e deméritos sobre cada uma das culturas

Resposta esperada: Espera-se que o aluno compreenda que existe uma

Não entendeu? Então vamos tentar entender de uma forma mais

hond CÃO em holandês

1 Uma identidade, além de servir como uma representação, ou rótulo,

FONTE: Disponível em: <https://i.pinimg.com/originals/66/99/53/6699533caabf0a79104844391

Resposta esperada: As identidades funcionam da mesma maneira que as

2 Hall (2005) defende que em nenhum momento da história as

(a) Sujeito do iluminismo.

HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Tradução de

Tendo em vista estas três concepções de sujeito, associe cada uma

(c) Concepção múltipla de identidade – o sujeito assume diferentes

3 Segundo a visão Pós-Moderna, nossas identidades não são inatas,

I- Nossas memórias e conhecimentos sobre nós e os outros nos ajudam

Com base nas sentenças, assinale a alternativa correta.

3 Observe o diálogo a seguir:

FONTE: Imagem original disponível em: <https://pixabay.com/pt/cabe%C3%A7a-ponto-de-inte

Considerando que algumas identidades se sobressaem mais que

Resposta esperada: além dos traços comportamentais e físicos, as

FIGURA 8 – ATIVIDADE CULTURAL

Possível resposta: O multiculturalismo folclórico tende a analisar as culturas

atividade proposta não se concentra apenas nas representações básicas e do

Responda às questões assinalando com um X, em seguida peça ao seu

1 O multiculturalismo, além de ser denominado de diferentes formas