HISTÓRIA DA PSICOLOGIA

1. I. O Romantismo realiza uma forte crítica à racionalidade e Kant, que embora fosse um
iluminista, retira da razão a onipotência que até então a caracterizava.
II. O Romantismo evidência a potência dos impulsos e forças da natureza humana, em
muito superior à da consciência, que é o atrito humano fundamental na visão iluminista.
II. O Romantismo, em uma crítica ao Iluminismo, afirma que as emoções e as paixões
são a verdadeira natureza do homem, sendo a razão apenas uma pequena parte
dessa natureza.

Está correto o afirmado em:

R: I,II,III

2. Assinale a alternativa correta sobre o surgimento da forma de entendimento da loucura

de acordo com Michel Foucault:

R: B) No século XVII, que tem como marca a racionalidade matemática. Após

descartes a única garantia e ponto de referência do homem é a crença em um eu
pensante objetivo e consciente, desta forma passa-se a considerar que o louco havia
perdido a alma (a consciência/razão).

3. De acordo com Figueiredo o século XIX pode ser e tem sido caracterizado como o do
apogeu do liberalismo e do individualismo como princípios de organização econômica e
política. No campo das artes e da filosofia, o movimento romântico desabrochou. Assim
como também, este século XIX pode ser identificado como o do início de uma
sociedade organizada pelo regime disciplinar. (FIGUEIREDO)

Assinale as assertivas abaixo:

I. O movimento do Romantismo concebe a personalidade como capaz de se
autopropulsionar, se autodesenvolver, criar e assim transcender-se e integrar-se às
coletividades e tradições.

II. O Regime Disciplinar considera que o Estado deve ter suas funções ampliadas,
promovendo a felicidade da sociedade, através do controle, das privações, das
punições e das recompensas.

II. Pensar em termos de eficiência, interesse, e utilidade é uma característica do

Utilitarismo. Neste regime econômico o Estado passa a ampliar suas funções, devendo
promover a felicidade da sociedade, punindo e recompensando.

R: D) I, II e III.

4. No século XVII, o eu chega a seu ponto de máxima afirmativa, em parte como uma
busca de ordem no mundo. A razão buscará encontrar uma ordem para as coisas para
dominá-las, e sobretudo, dominar a si mesma. O livro O Discurso do Método, de René
Descartes, publicado em 1637, é por excelência, a obra mais representativa desse
período, escrita em francês e não em latim, provavelmente com o intuito de tornar
populares as noções propostas pelo autor.

Sobre essa obra de Descartes, é corretor afirmar que:

 I. Descartes opera um deslocamento ao referir-se á verdade enquanto tal e aponta o
uso correto das leis matemáticas e geométricas como caminho para ela.

II. Em Descartes o eu sobrevive soberano, subjaz a todas as coisas, diferentemente do

que propõe Montaigne, por exemplo.

III. Descartes marca a modernidade e influencia decisivamente a construção da

ciência, rompendo com o conhecimento escolástico.

IV. O lugar da verdade é o eu, construído pelo exercício nos textos sagrados, o que
convida a um certo comedimento a liberdade da modernidade.

R: A) I,II e III.

5. O filósofo Descartes afirmava que a fonte da verdade é interna e não externa ao

homem. Acreditava que, por ser o homem imperfeito, deveria ser originário de um ser
perfeito e superior, Deus.

Classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) Afirmava que a atividade de duvidar nos levava a concluir a existência de um sujeito

pensante, pois, frente à dúvida, restaria a certeza de que havia um homem pensando a
respeito dela.

( ) Reforçou o antropocentrismo estabelecido durante o Renascimento, ao indicar que

além de ser o centro, o próprio homem possuía um centro constituído pela razão.

( ) Considerava que todo o fato percebido pelos sentidos seria verdadeiro, não sendo
necessário passar pelo crivo da razão humana por meio de observação ou
experimentação.

( ) Escreveu o livro “Discurso do Método” no qual afirmava que, por natureza, o homem
tinha como atividade o pensar e, para tal ,não dependia de nada que fosse material,
apenas de sua alma, que era distinta do corpo.

( ) Acreditava que corpo e alma eram indissociáveis.

R: A) V,V,F,V,F.

6. Liberalismo, Romantismo e Disciplinas compreendem o homem de diferentes maneiras

e, assim, propõem diferentes explicações para os problemas da convivência humana e
da organização da vida social:

I. do ponto de vista do Liberalismo, os homens devem abrir mão de sua liberdade para
que seja possível uma convivência harmoniosa.

II. do ponto de vista romântico, os homens devem libertar-se dos ditames da etiqueta e
serem o que realmente são.

II. do ponto de vista disciplinar, é necessário garantir a vigência dos direitos da maioria,
ainda que em prejuízo de alguns.

Está correto o afirmado em:

R: E) II e III.
7. Sobre as relações estabelecidas entre os homens medievais, é correto afirmar que:

I. numa estrutura feudal, as identidades eram posicionais, dadas pelo acaso do

nascimento. As crenças, os valores e os costumes eram pouco ou nada questionados.

II. aos servos, submetidos ao poder religioso do clero e ao poder econômico e militar
dos senhores, restava um pequeno espaço para o exercício da liberdade – a
possibilidade de ascender socialmente.

III eram marcantes os movimentos de revolta de parte dos servos, que se insurgiam
principalmente contra a Igreja, que os oprima com seus dogmas.

Está correto somente o afirmado em:

R: E) I.

8. A ótica adotada pela disciplina História da Psicologia tem como tese central o fato de
haver duas condições fundamentais para o surgimento da ciência psicológica (além da
crença na ciência como método insubstituível para a produção de conhecimento). A
segunda dessas condições refere-se à crise da subjetividade como algo da ordem do
mundo privado.

Assinale a afirmativa incorreta:

R: E) A concepção de uma subjetividade privatizada entra em crise quando se

descobre que a liberdade individual é concreta e deve ser exercida, ou seja, quando se
descobre que o homem deve constituir-se como sujeito único e singular.

9. Santi (1998) refere-se a algumas produções humanas que retratam a crise vivida no
Renascimento em função da oportunidade que o mundo ocidental teve de conviver
com a diversidade.

A esse respeito:

I. é exemplar a ideia de fragmentação presente nas telas de Bosch, repletas de figuras

imaginárias e seres distorcidos.

II. é representativo o canto gregoriano, com vozes em uníssono, repetindo uma mesma
linha melódica.

III. são exemplares as pinturas de Arcimboldo, que compõem retratos a partir de

fragmentos de coisas.

IV. é exemplar a ideia de fragmentação presente na polifonia, música típica do

Renascimento, na qual as vozes seguem diferentes melodias e, por vezes, até mesmo
entoam cânticos com letras diferentes.

Está correto o afirmado em:

R: C) I, III e IV.
10. A tese central de Figueiredo, de que a Psicologia só pôde surgir a partir do surgimento
e crise da experiência subjetiva privada, Pedro L. Ribeiro de Santi (1998) acrescenta
uma terceira.

Assinale a afirmativa que contempla as ideias de Santi:

R: B) Durante toda a Modernidade é possível identificar a ocorrência concomitante de

movimentos de afirmativa e de autocrítica do eu.