A ORIGEM DAS DESIGUALDADES ETNO-

RACIAIS NO BRASIL

THE ORIGIN OF ETHNO-RACIAL INEQUALITIES IN BRAZIL

Wladymir Muniz Conceição Filho

RESUMO

A desigualdade racial é o resultado de um processo histórico, social e político que privilegia

uma raça sobre as outras. No Brasil, país marcado por quase 400 anos de escravidão e o
último do mundo a aboli-la, a desigualdade racial é reflexo do racismo estrutural e traz
consequências diversas aos grupos socias envolvidos.

Palavras chaves: Raça; Escravidão; Racismo.

ABSTRACT

Racial inequality is the result of a historical, social, and political process that privileges one
race over others. In Brazil, a country marked by almost 400 years of slavery and the last in
the world to abolish it, racial inequality is a reflection of structural racism and has different
consequences for the social groups involved.

Key words: Race; Slavery; Racism.

1. INTRODUÇÃO

As desigualdades etno-raciais representam um dos principais desafios sociais enfrentados

pelo Brasil contemporâneo. Embora seja uma nação marcada pela diversidade étnica e
cultural, persistem disparidades significativas entre diferentes grupos raciais. Neste artigo,
buscamos investigar as raízes históricas e estruturais dessas desigualdades, analisando como
elas se manifestam em diversos aspectos da vida social, econômica e política do país.

2. LEGADO DA COLONIZAÇÃO E ESCRAVIDÃO

A história do Brasil é profundamente marcada pela colonização europeia e pela instituição da

escravidão africana, que deixaram um legado de desigualdades étnico-raciais persistentes na
sociedade brasileira. A chegada dos colonizadores europeus resultou na exploração e
opressão dos povos indígenas, além da imposição de uma estrutura social baseada na
exploração do trabalho escravo africano.

Segundo Freyre (1933), em sua obra "Casa-Grande & Senzala", a exploração dos povos
indígenas e a importação massiva de africanos escravizados foram fundamentais para o
estabelecimento da economia colonial brasileira. Esses grupos foram subjugados e forçados a
trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar, café, e outras culturas de exportação, sustentando
assim a economia colonial.

A escravidão, enquanto instituição, foi responsável por criar uma hierarquia racial rígida, na
qual os africanos escravizados e seus descendentes ocupavam o mais baixo estrato social,
enquanto os colonizadores europeus desfrutavam de privilégios e poder. Como aponta
Schwartz (1985), a escravidão não apenas foi uma instituição econômica, mas também
moldou as relações sociais, culturais e políticas do Brasil colonial, deixando um legado
profundo que perdura até os dias de hoje.

Além disso, a colonização europeia também desencadeou processos de miscigenação entre

europeus, indígenas e africanos, dando origem a uma sociedade multirracial. No entanto,
como destaca Silva (2007), essa miscigenação não eliminou as desigualdades raciais, mas sim
as reinterpretou, criando uma ideologia de democracia racial que mascarava as profundas
disparidades de poder e oportunidades entre os diferentes grupos étnico-raciais.

Em suma, o legado da colonização e escravidão é fundamental para compreender as origens

das desigualdades etno-raciais no Brasil, pois estabeleceu as bases para a estruturação de uma
sociedade profundamente hierarquizada e marcada pelo racismo estrutural. Essa herança
histórica continua a influenciar as relações sociais, econômicas e políticas do país, desafiando
os esforços de construção de uma sociedade mais justa e igualitária.

3. POLÍTICAS OBRIGATÓRIAS E PRÁTICAS PERPETUADORAS

Após a abolição formal da escravidão em 1888, as estruturas de poder no Brasil continuaram

a favorecer a elite branca, perpetuando assim as desigualdades etno-raciais através de
políticas discriminatórias e práticas que limitam o acesso das populações negra e indígena a
oportunidades educacionais, econômicas e políticas.

Conforme analisado por Hasenbalg (1979), o racismo institucionalizado tem sido uma
característica persistente da sociedade brasileira pós-abolição. Este autor argumenta que,
apesar da abolição formal da escravidão, as estruturas econômicas e sociais continuaram a
marginalizar as populações negra e indígena, mantendo-as em condições de pobreza e
exclusão.

Uma das manifestações mais evidentes do racismo institucional é a falta de acesso das
populações negra e indígena à educação de qualidade. Como apontado por Silva (2010), as
escolas públicas frequentadas por esses grupos muitas vezes sofrem com falta de recursos,
professores mal remunerados e infraestrutura precária, o que contribui para reproduzir as
desigualdades sociais ao longo das gerações.

Além disso, as populações negra e indígena também enfrentam discriminação no mercado de

trabalho, com salários mais baixos e menor representação em cargos de poder e prestígio. De
acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), citados por
Santos (2018), a taxa de desemprego entre os negros é significativamente mais alta do que
entre os brancos, refletindo as barreiras enfrentadas por esses grupos no mercado de trabalho.

Outra prática que perpetua as desigualdades é a violência policial contra as populações negra
e indígena. Estudos, como o realizado por Souza (2016), demonstram que esses grupos são
alvo frequente de abordagens violentas e arbitrárias por parte das forças de segurança,
resultando em altos índices de encarceramento e mortes por intervenção policial.
Em resumo, as políticas discriminatórias e práticas perpetuadoras de desigualdades têm
contribuído para manter as populações negra e indígena em condições de marginalização e
exclusão no Brasil contemporâneo. Enfrentar esses desafios requer o reconhecimento e a
superação do racismo estrutural presente na sociedade brasileira, bem como a implementação
de políticas públicas que promovam a inclusão e a igualdade racial.

4. RESISTÊNCIA E MOVIMENTOS SOCIAIS

Apesar das adversidades históricas e das persistentes desigualdades raciais, as comunidades

afrodescendentes e indígenas têm demonstrado resiliência e engajamento em resistir às
opressões e lutar por seus direitos. Movimentos sociais e organizações têm desempenhado
um papel crucial na denúncia do racismo e na busca por políticas de inclusão e igualdade.

Como destacado por Carneiro (2003), o Movimento Negro no Brasil tem uma longa trajetória
de luta contra a discriminação racial e pela promoção da igualdade de direitos. Desde o
período pós-abolição até os dias de hoje, o Movimento Negro tem organizado protestos,
marchas e campanhas de conscientização para combater o racismo e exigir políticas públicas
que garantam a igualdade racial.

Além do Movimento Negro, as comunidades indígenas também têm se organizado para

resistir à violência e à exploração de seus territórios. Segundo Ramos (2009), as organizações
indígenas têm desempenhado um papel fundamental na defesa dos direitos territoriais e
culturais dos povos indígenas, mobilizando-se através de protestos, ocupações de terras e
diálogo com o Estado para exigir o cumprimento de seus direitos garantidos pela
Constituição.

Além dos movimentos organizados, a resistência étnico-racial também se manifesta em

expressões culturais e artísticas que celebram a identidade e a história afrodescendente e
indígena. O Carnaval, por exemplo, é um momento de celebração da cultura afro-brasileira,
com desfiles de escolas de samba que exaltam a história e a contribuição do povo negro para
a sociedade brasileira.
Em suma, a resistência e os movimentos sociais desempenham um papel fundamental na luta
contra as desigualdades etno-raciais no Brasil, denunciando o racismo e exigindo políticas de
inclusão e igualdade. Essas iniciativas são essenciais para promover uma sociedade mais
justa e equitativa, na qual todas as pessoas, independentemente de sua origem étnico-racial,
possam desfrutar de igualdade de oportunidades e direitos.

5.PERSPECTIVAS FUTURAS E ESTRATÉGIAS DE COMBATE

Para superar as desigualdades etno-raciais no Brasil, é essencial adotar medidas eficazes de

combate ao racismo estrutural e promover a inclusão social e econômica das populações
negra e indígena. Nesse sentido, políticas públicas afirmativas têm sido propostas como
forma de enfrentar esses desafios e promover a equidade racial.

Conforme discutido por Guimarães (2002), as políticas de ação afirmativa, como as cotas
raciais em universidades e concursos públicos, têm o potencial de reduzir as desigualdades
étnico-raciais ao garantir o acesso de grupos historicamente marginalizados a oportunidades
de educação e emprego. Estudos demonstram que a implementação de cotas raciais tem
contribuído para aumentar a representatividade de negros e indígenas em instituições de
ensino superior e no mercado de trabalho, promovendo assim a inclusão social e econômica
desses grupos.

Além das cotas raciais, é fundamental investir em políticas de combate ao racismo

institucional, promovendo a sensibilização e capacitação de profissionais para lidar com
questões de discriminação racial. Como argumenta Souza (2016), o racismo estrutural
permeia diversas instituições da sociedade brasileira, desde o sistema de justiça até o sistema
de saúde, e requer medidas específicas para ser enfrentado de forma eficaz.

Outra estratégia importante é o fortalecimento da representatividade política e da participação

das populações negra e indígena nos processos decisórios. A eleição de representantes
comprometidos com a promoção da igualdade racial pode contribuir para a formulação e
implementação de políticas públicas mais inclusivas e sensíveis às demandas desses grupos.
Além disso, é necessário investir em programas de conscientização e educação antirracista,
visando desconstruir estereótipos e preconceitos arraigados na sociedade brasileira. Como
salientado por Santos (2018), a educação é uma ferramenta poderosa para promover a
igualdade racial, pois permite o acesso ao conhecimento e à reflexão crítica sobre as relações
étnico-raciais.

6. CONCLUSÃO

A origem das desigualdades étnico-raciais no Brasil é um tema complexo e multifacetado,

que remonta aos períodos colonial e escravocrata do país. Este artigo explorou as diversas
dimensões históricas, sociais e econômicas que contribuíram para a construção e perpetuação
dessas desigualdades ao longo dos séculos.

A escravidão, que vigorou por mais de três séculos, foi um dos principais pilares sobre os
quais se ergueram as estruturas de opressão e exclusão racial no Brasil. Durante esse período,
milhões de africanos foram trazidos à força para o país, submetidos a condições desumanas e
privados de seus direitos básicos. Mesmo após a abolição formal da escravidão em 1888, as
populações negras e indígenas continuaram a enfrentar discriminação, marginalização e falta
de acesso a oportunidades.

Além do legado da escravidão, outras formas de opressão, como o racismo institucionalizado,

políticas públicas excludentes e a concentração de poder e riqueza nas mãos de uma elite
branca, também desempenharam papéis significativos na perpetuação das desigualdades
étnico-raciais no Brasil.

Para avançar na superação dessas desigualdades, é fundamental reconhecer e confrontar as

estruturas e ideologias que as sustentam. Isso requer a implementação de políticas públicas
afirmativas, o fortalecimento da educação antirracista, o estímulo à representatividade e
participação política das minorias étnicas, bem como a promoção de uma cultura de respeito
à diversidade e igualdade de oportunidades para todos os cidadãos.

Em última análise, somente através de um compromisso coletivo com a justiça social e a

equidade é que poderemos verdadeiramente enfrentar e superar as profundas raízes das
desigualdades étnico-raciais no Brasil, construindo assim uma sociedade mais justa, inclusiva
e democrática para as gerações futuras.

7. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Freyre, G. (1933). Casa-Grande & Senzala: Formação da Família Brasileira sob o Regime de
Economia Patriarcal. Editora Global.

Schwartz, S. B. (1985). Segredos Internos: Engenhos e Escravos na Sociedade Colonial,

1550-1835. Companhia das Letras.

Silva, P. B. (2007). Racismo Estrutural. Global Editora.

Hasenbalg, C. A. (1979). Discriminação e Desigualdades Raciais no Brasil. Graal.

Silva, P. B. (2010). A Produção Institucional da Educação Escolar e as Desigualdades

Raciais. In: Santos, B. S. (Org.). Reconhecer para Libertar: Os Caminhos do Cosmopolitismo
Multicultural. Civilização Brasileira.

Santos, J. A. S. (2018). Desigualdade Racial no Mercado de Trabalho: Um Estudo sobre as

Diferenças de Ocupação e Rendimento entre Trabalhadores Brancos e Negros no Brasil.
Dissertação de Mestrado, Universidade Federal de Minas Gerais.

Souza, J. (2016). Política e Segurança Pública: O Uso da Força pela Polícia Militar do Rio de
Janeiro e suas Consequências para a População Negra. Revista Brasileira de Segurança
Pública, 10(2), 215-234.

Carneiro, S. (2003). O Movimento Negro Educador: Saberes Construídos nas Lutas por
Emancipação. Revista Brasileira de Educação, 23, 51-61.

Ramos, A. (2009). A Política Indigenista no Brasil: A Trajetória Histórica do Indigenismo de

Proteção no Brasil. Comissão Pró-Índio de São Paulo.

Guimarães, A. S. (2002). Preconceito de Cor e Racismo no Brasil. Perspectiva.

Santos, J. A. S. (2018). Desigualdade Racial no Mercado de Trabalho: Um Estudo sobre as

Diferenças de Ocupação e Rendimento entre Trabalhadores Brancos e Negros no Brasil.
Dissertação de Mestrado, Universidade Federal de Minas Gerais.