RolandOrganizador

Chemama

DICIONARIO DE

Larousse
MTES
M:DICAS

t
 D ICIO N Á RIO DE

PSIC A N Á LISE
C 517d C h em am a, Ro land
D icio nário d e p sican álise / Ro land C h em am a; trad . Fran cisco Fran keSettin eri. — Po rto A legre:
A rtes M éd ic as Su l, 1995.
1. Psicanálise— D icio n ário I. Títu lo

C D U 159.964.2(03)

C atalo g aç ão na p u blicação : M ô nica Ballejo C an to — C RB 10/ 1023

 Roland Chemama
O rgan iz ad o r

D IC IO N Á RIO DE

PS IC A N Á LIS E
Laro u sse
AlflÊS
IVEDICAS

Trad u ç ão :
FR A N C IS C O FR A N K E S ET T IN ER 1
M e m b ro d a A s s o ci a çã o P s ican al ítica d e Po rto A l e g re (A PP O A )

A lf lÊ S
IVEDICAS
PO RT O A LEG R E / 1995
 O b ra origina Lmente pub licada em f rancês sob o título
D ic tion m ire de la psy chan aly se: dic tiom ire actuel des signifiants, concepts et m athèmes de Ia psy chan aly se
© Larousse, 1993

C apa:
Joaq uim d a Fonseca

P reparação do O riginal:
M aria Rita Q uintella, Jane Faleck

Superv isão Editorial:

Letícia Bispo de Lima

C omposição:
G RA FLIN E — A ssessoria G ráf ica e Editorial Ltda.

R eservad os tod os os d ireitos p ara p ub licação em língua p ortuguesa à

ED ITO RA A RTES M ÉD ICA S SU L LTD A .
A v. Jerônim o d e O m elas, 670 — Fones 330- 3444 e 330- 2183

FA X (051) 330- 2378 — 90040- 340 Porto A legre, RS, Brasil

LO JA -C EN TRO
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90020-171 Porto A legre, RS, Brasil

IM PRESSO N O BRA SIL

PRINTED IN BRAZ1L
 A U TO RES
N ic o le A n q u e til, p sy c h iatre , p sy c h an aly ste
G a b rie l Ba lb o , p sy c h an aly ste , m em b re d e I'A sso -
c i a ti o n f r e u d ie n n e i n te r n a tio n a l e , d e la
SFP P P G e t d e I'IP P , T u rin ; titu la ire d 'u n e
m aítrise d e p sy c h o lo g ie c lin iq u e, d e p sy c h o -
p ath o lo g ie, d 'u n d ip lo m e d 'é tu d e s su p érieu -
res d e d ro it p riv é.
B r i g i tte B a lb u r e , p s y c h a n a ly s te , m e m b re d e
1'A sso c iatio n freu d ien n e in tern atio n ale.
Je a n Be rg è s, p sy c h iatre , p sy c h an aly ste, c h arg é d e
la sec tio n d e b io p sy c h o p ath o lo g ie d e 1'enfant,
c e n tre H e n ri-R o u sselle , h ô p ital Sain te-A n n e.
M a rie -C h arlo tte C ad e au , p sy c h an aly ste.
P ie rre - C h risto p h e C ath e lin e au , p sy c h an aly ste.
R o lan d C h e m am a, ag rég é d e p h ilo so p h ie , p sy c h a­
n aly ste .
M arc D arm o n , p sy c h an aly ste , m em b re d e 1'A sso -
c iatio n freu d ien n e in tern atio n ale.
P atric k D e N e u te r, d o c te u r en p sy c h o lo g ie , c h ar­
g é d 'e n se ig n e m e n t à 1'u niv ersité c ath o liq u e d e
Lo u v ain , Belg iq u e ; p sy c h an aly ste, m em b re d e
l'A sso c iatio n freu d ien n e in tern atio n ale.
C a th e rin e D e sp rats-P é q u ig n o t, m aítre d e c o n fé -
re n c e à 1'u n iv ersité d e Paris-V II.
C lau d e D o rg e u ille , m é d e c in d es h ô p itau x p sy c h i-
atriq u es.
P e rla D u p u is- Elb a z , p sy c h an aly ste.
C h o u la E m r i c h , p s y c h a n a l y s te , m e m b re d e
1'A sso c iatio n freu d ien n e in tern atio n ale.
C a th e rin e Fe rro n , p sy c h o lo g u e , p sy c h an aly ste.
Je a n - P a u l H ilte n b ra n d , d o c te u r en m é d e c in e ,
p sy c h an aly ste.
A n g e la Je su in o - Fe rre to , titu laire d 'u n D .E.S.S. d e
p sy c h o lo g ie c lin iq u e , d 'u n D .E.A d e p sy c h a-
n aly se.
N ic o lle K r e s s - R o s e n , a g ré g é e d e 1'u n iv e rsité ,
p sy ch an aly ste.
C h ris tia n e L ac ô te , a n c ie n n e é lè v e d e P E.N .S.,
ag rég ée d e p h ilo so p h ie , p sy c h an aly ste , m e m ­
b re d e 1'A sso c iatio n freu d ien n e in tern atio n a­
le.
Fab io Lan d a, m é d e c in , p sy c h an aly ste.
C lau d e L an d m an , p sy c h an aly ste , an c ien c h e f d e
d in iq u e -assistan t d es h ô p itau x d e Paris.
M a rie -C h ristin e L az n ik -P e n o t, p sy c h an aly ste.
R o z e n n L e D u a u lt, p sy c h an aly ste , m e m b re d e
1'A sso ciatio n freu d ien n e in tern atio n ale.
Ja c q u e lin e L é g au lt, p sy c h iatre , p sy c h an aly ste.
C h a r le s M e lm a n , e x - m é d e c in d e s h ô p ita u x
p sy c h ia triq u es, m e m b re fo n d ate u r d e 1'A sso ­
c iatio n freu d ien n e in tern atio n ale.
V ale n tin N u sin o v ic i, p sy c h iatre e t p sy c h an aly s­
te, m e m b re d e 1'A sso c iatio n fre u d ie n n e in ter­
n atio n ale , an c ie n c h e f d e c lin iq u e m é d ic ale .
Je a n P é rin , p ro fe sse u r à P aris-V III, p sy c h an aly s­
te.
A n n ic k P é trau d -P é rin , p sy c h o lo g u e d in ic ie n n e ,
p sy c h an aly ste.
Ja c q u e s P o ste i, m é d e c in -c h e f d u c e n tre h o sp itali-
e r Sain te -A n n e , an c ien p ro fe sse u r asso c ié d e
p sy c h o p ath o lo g ie c lin iq u e à 1'u n iv e rsité d e
Paris-V II.
D e n is e Sa in te Fa re G a rn o t, m é d e c in , p s y c h a ­
n aly ste.
Ed m o n d e Sa ld u c c i, p sy c h an aly ste , m e m b re d e
1'A sso c iatio n fre u d ie n n e in tern atio n ale.
Be m ard V an d e rm e rsc h , p sy c h an aly ste .
 LISTA D E A BR EV IA T U R A S

a d j. A d jetiv o

a le m . A lem ão

in g . In g lê s

fr. Fran cês

Ed . o u ed . Ed iç ão

Ed (s) Ed ito r(e s) [d ire to r(es) d a p u b lic aç ão ]

s S i f i su b stan tiv o , su b stan tiv o m asc u lin o , su b stan tiv o fem in in o

trad . trad u ç ão

* (ap ó s u m a p alav ra) re m essa sim p le s a u m a o u tra e n trad a d o d ic io n ário

* (d ian te d e u m a p alav ra) c o rrelato : in fo rm aç ão

-» (n o f im d o v e rb e te ) c o m p lem e n tar, fo rn ec id a e m o u tra en trad a.

 PREFÁ C IO
Fre u d , ao falar d a p sic an álise , p o d ia d iz e r:
"n o ssa jo v e m c iê n c ia". N ó s, en tretan to , n ão p o d e ­
m o s m ais d iz ê -lo , p o is a p sic an álise já é c e n te n á­
ria, se n d o d e sn e c e ssário ju stific ar a au to n o m ia d e
se u s c o n c eito s. Ele s já fo ram c o m p ro v ad o s, n o p ró ­
p rio m o v im e n to q u e e n c o n traram , ao se d eslo car,
ao se m o d ific ar, ao se re strin g ir o u ao se am p liar.
Paralelam en te, su rg iram n o v o s c o n c eito s, alg u m as
v ez e s to m ad o s d e o u tras d isc ip lin as e lo g o tran s­
fo rm ad o s.
Su a h istó ria c o n h e c e u d iv e rso s p ro jeto s d e d i­
c io n ário s, m as fo i re aliz ad a, até o m o m en to , ap e ­
n as u m a o b ra d e im p o rtân c ia: trata-se d o V ocabu-
laire de la psy chanaly se, d e J. L ap lan c h e e J. B. Po n -
talis (P.U .F., 1 9 6 7 ,526p p .), c u ja re c ep tiv id ad e p er­
m an e c e c o n sid eráv e l.
D esd e en tão , v ário s p ro je to s, m ais o u m e n o s
av an ç ad o s, jam ais v iram a lu z . N a Fran ç a, fo i as­
sim c o m o d ic io n ário q u e Jac q u e s Lac an e n c o ra­
jo u , c u ja d ire ç ão fo i c o n fiad a a C h arle s M elm an ,
d a Esc o la Freu d ian a d e Paris. A seg u ir, R o lan d
C h e m am a e C lau d e D o rg e u ille m an tiv eram seu
p ro jeto , so b a fo rm a d e g ran d es re u n iõ es, d itas " d e
d ic io n ário ". A ssim , p o d er-se-ia c o n sid erar q u e este
d ic io n ário , p o r u m a d essas v o ltas d as q u ais a h is­
tó ria tem o seg re d o , seja a su a realiz ação .
A p e sar d o d e sc o n h e c im e n to d as raz õ es esp e ­
c ífic as q u e im p ed iram esse s d iferen te s trab alh o s,
p e lo m e n o s p o d e m o s sab e r o q u e p e rm itiu a c o n ­
c lu são d a p re sen te o b ra.
A p sic an álise n u n c a fo i u m a em p resa so litária
— a tran sferên c ia obriga. É p reciso a ex p e riê n c ia
d a p arc eria, d a tro c a, d a c rític a, tanto in tern a c o m o
ex tern a. É p re c iso , ig u alm e n te, a lo n g a e x p e riê n ­
c ia d as d isc ip lin as d itas "a f in s" .
Este c am p o , p alm ilh ad o d e lo n g a d ata, é —
p artic u larm en te na Fran ç a — d e u m a fec u n d id a-
d e e x c ep c io n al. Q u e e sta o b ra ten h a sid o p ro d u z i­
d a em n o ssas latitu d e s, n ão se d e v e ao ac aso , m as
m u ito a to d o s aq u e le s q u e — em b o ra au se n te s d a
red aç ão d ireta d este d ic io n ário — c o n trib u íram in­
d ire tam e n te p ara e le, in c lu siv e n as n ec essárias p o ­
lê m ic as e d eb ates c o n trad itó rio s q u e o p u se ram o s
p sic an alistas. Se ria ain d a p re c iso u m a e q u ip e re-
d ac io n al g ran d e e h o m o g ê n e a, d irig id a p ela o ri­
e n taç ão esc larec id a d e R o lan d C h e m am a, e q u ip e
d e p ratic an te s q u e já h av ia, an te rio rm e n te , trab a­
lh ad o d e lo n g a d ata n a áre a, p ro d u z in d o te x to s,
en sin an d o e re aliz an d o se m in ário s. M as tam b ém ,
e ain d a m ais, era p re c iso u m a e q u ip e q u e a p sic a­
n álise tiv esse le v ad o a e sse p o n to , o u se ja, o n d e o
trab alh o p o d e p re v ale c e r so b re o ô n u s o rd in ário
d a v id a d o s g ru p o s.
* » *
D ic io n ário : d e dictio, ato d e d iz er, se g u n d o o s
p ró p rio s d ic io n ário s. M as seria p re c iso n ão e sq u e ­
c e r a d im e n são m ais fu n d am en tal n ele im p lic ad a:
o ato d e d iz er. N o " Étourdit " ( ’ ), J. Lac an p ô d e e s­
crev er: “ qu' on dise reste oublié derrière ce qui se dit
dans ce qui s' entend." (Q u e se d ig a fic a esq u e c id o
atrás d aq u ilo q u e se d iz , n aq u ilo q u e se o u v e).
1. “ Étourdit" , em franc ês, sig nific a "ato rd o ad o , atu rd id o ", ne­
nh u m a d as d u as m antend o , na trad u ção , a intenç ão lacani-
ana, m anifestad a p ela term in aç ão em " dit" (d ito ). Su g eri­
m o s " O aturdito” . (N . d o T.)
 Q u' on dise: o q u e faz , aliás, c o m q u e se lu te,
n ão só c o m o s sig n ific an te s, m as a fav o r e c o n tra
sig n ific an te s.
O s p sic an alistas e x p e rim e n tam re g u larm e n te
a se n saç ão d e n ão sab e r n ad a, se n tim e n to d ev id o
à p ró p ria n atu re z a d o in c o n sc ie n te e d e su a p ráti­
c a. A liás, Freu d in sistia n a n e c e ssária "n e sc iê n c ia",
a se r p o sta e m aç ão , d ian te d e c ad a n o v o c aso . Isso
é tan to m ais e x ig ív e l d o s fre u d ian o s, q u an d o se
m an ife stam so b re seu sav oirfaire, c o m freq ü ên c ia
en ig m átic o a eles m esm o s. E, n o v am en te qu 'on dise,
p o r u m d ic io n ário , q u e le v a c o n sig o e sse ato q u e
— ap e sar e c o m a re m e ssa d e u m te rm o a o u tro —
p ro d u z u m a se q ü ê n c ia re tro ativ a, n a q u al a c ad e ia
sig n ific an te en c o n tra su a sig n ific aç ão : o q u e Lac an
c h am av a d e u m " p o n to d e c ap ito n ê ". U m d ic io ­
n ário é u m p o n to d e c ap ito n ê , afo rtio ri n as faltas
q u e faz ap arecer.
Scilicet: "tu p o d es sab e r". Fo i e ste o n o m e d a
rev ista d a Esc o la Freu d ian a d e Paris. Este d ic io n á­
rio reto m a su a ap o sta. C o m b o a v o n tad e, sem q u al­
q u e r eso terism o . A em p resa é rac io n alista, e n ão
d e v e n ad a ao in efáv el. Fo ram essas as p o siç õ es d e
u m Freu d , assim c o m o as d e u m Lacan , cu ja im ­
p o rtân c ia d ec isiv a será ap re c iad a n esta o b ra: este
d ic io n ário é o p rim e iro a in te g rar re alm e n te su a
c o n trib u iç ão e ap re sen tá-la d e m o d o e x p líc ito .
* • *
A em p resa é d e c id id am e n te atu al. À m e d id a
q u e u m d isc u rso — n o se n tid o c o m o o e n te n d e J.
Lac an — só se d á e m re laç ão c o m o u tro s d isc u r­
so s, o d a p sic an álise se d á e m re laç ão ao s d isc u r­
so s c o n te m p o rân e o s, m e sm o q u e p o ssa ser, etim o -
lo g ic am e n te , "an tip átic o a e le s" : " o In c o n sc ie n te é
o d isc u rso d o O u tro " , f o rm u lo u Lac an , e m u m d i­
c io n ário d o q u al p artic ip o u .
Ele su rg e p re c isam en te n u m m o m e n to e m q u e
e stá ag in d o u m a em p resa g e ral, e m n o ssas so c ie ­
d ad e s, d e re c alc am e n to e m re laç ão à p sic an álise ,
p rin c ip alm e n te q u an to às su as c o n trib u iç õ e s m ais
re centes. R ec alc am e n to n o q u al o s p sic an alistas tal­
v ez te n h am su a p arte d e re sp o n sab ilid ad e.
O "p ro g re sso " c e rtam e n te n ão é u m d ad o e v i­
d e n te d a h u m an id ad e . Parale lam e n te ao re to rn o
triu n falista d o h u m an ism o m ais trad ic io n al (q u e
se m p re c o e x istiu c o m o p io r), c o m o s su sp iro s d e
alív io d e ix ad o s e sc ap ar p o r aq u e le s q u e c lam am
p e lo fim d o e stru tu ralism o , assistim o s à m arc h a
irresistív e l d e u m d isc u rso d a c iê n c ia q u e v aleria
p ara to d o s, q u e c o n stitu iría a ú n ic a re sp o sta ao
m al-e star d a c iv iliz aç ão , ain d a q u e e x c lu in d o o
su jeito . A u n iv ersaliz aç ão d as tro cas é p aralelam en ­
te ac o m p an h ad a d as se g re g aç õ e s m ais fe ro z e s.
A ssim , é e sta "f o rc lu sã o " d o su je ito q u e , n a e sc ala
d as n aç õ e s, p re p ara o to talitarism o . E tam b é m ela
q u e d á, às fo rm as c o letiv as d a ex istê n c ia so c ial, seu
c aráte r p sic ó tic o . Lac an já su ste n tav a q u e n ão h a­
v ia n in g u é m m e lh o r d o q u e u m p sic ó tic o p ara n o s
en sin ar alg o so b re o s fen ô m e n o s se g re g ativ o s.
U m d ic io n ário d e sse s te m , p o is, ig u alm e n te ,
p o r fin alid ad e , c h am ar ao s se u s d e v e re s o s p rati­
c an te s q u e so m o s, p o is se trata d e in c id ê n c ias su b ­
je tiv as d a c iê n c ia e d a e c o n o m ia. E to d o s o s an se i­
o s d e in v e n ç ão e d e im ag in aç ão so c iais n ão se rão
m ais d o q u e fu m aç a, e n q u an to fo rem n e g lig e n c ia­
d o s o s in stru m e n to s q u e o s p e rm ite m , p o is é m ais
fácil so n h ar d o q u e se c u rv ar às d ific u ld ad e s re­
q u e rid as p o r su a aq u isiç ão e e x e c u ç ão .
M arcei Czernmk
Psiq u iatra h o sp italar e p sic an alista
 A D V ER T ÊN C IA
O D icionário da psicanálise (') re ú n e o s v erb etes
d e p sic an álise já p u b lic ad o s n o Grand dictionnaire
de la psy chologie (1 2), alg u m as v ez es lig e iram en te re-
m an e jad o s, e u m c e rto n ú m ero d e v erb e te s n o v o s,
q u e p e rm ite m b aliz ar m ais c o m p le tam e n te o c am ­
p o esp ec ífic o .
A p sic an álise ex c lu i q u alq u e r atitu d e o b jeti-
v an te , q u e se p araria rad ic alm en te u m d isc u rso ten­
d e n te à c ie n tific id ad e d a e x p e riê n c ia na q u al ele
se c o n stitu i. D este m o d o , o e c le tism o seria p arti­
c u larm e n te n efasto , p o rq u e faria c rer em u m a p o s­
sív el e q u iv alê n c ia e n tre c ate g o rias p ro c ed en tes d e
o rie n taç õ e s m u ito d ife re n te s d a c o n c e itu aliz aç ão ,
assim c o m o tam b ém d a p rátic a c lín ic a. N ão p o d en ­
d o , p o rtan to , re u n ir tu d o em u m d ic io n ário , p re ­
feriu -se p riv ile g iar o s c o n c e ito s freu d ian o s fu n d a­
m e n tais, d o in c o n sc ie n te ao su p ere u , c o m o risc o
d e ap re sen tar c e rto s d ese n v o lv im en to s c o n c eitu ais
p ó s-fre u d ian o s, e n tre o s v erb etes re feren tes à o b ra
d o s au to re s q u e o s in tro d u z iram (M e lan ie K lein ,
D o n ald W o o d s W in n ic o tt, etc.).
O c o rre q u e, n o q u e c o n c e rn e à p ró p ria p sic a­
n álise fre u d ian a, seria ilu só rio ac re d itar q u e ela
c o n stitu i u m a d o u trin a fe c h ad a, n a q u al o sen tid o
seria d e fin id o d e u m a v ez p o r to d as. Ela d eu lu ­
g ar a d iv e rsas le itu ras b astan te d if e re n te s, se ja
q u an d o se p riv ile g io u , p o r ex e m p lo , su a ate n ç ão à
h istó ria in d iv id u al d o su je ito , e m su a d im e n são
1. C erc a d e 240 v erb etes, d o s q u ais 40 n o m es p ró p rio s, g lo s­
sário alem ão -fran c ês e g lo ssário in g lês-fran c ês. (A ed iç ão
b rasileira ap re senta três g lo ssário s: alem ão -p o rtu g u ês. in-
g lê s-p o rtu g u ê se franc ês-p o rtu g u ês.) (N . d o T.).
2. O Crmid dictionnaire de la psy chologie, Paris, Laro u sse, 1991;
880 p p ., seg u nd a ed ição , 1992.
d esc ritiv a d e ev e n to s, seja q u an d o se te n h a d e sta­
c ad o u m a p e rsp e c tiv a m ais e stru tu ral, e m u m a
p e rsp e c tiv a q u e re ssitu a o asp e c to d e sc ritiv o , na
d im e n são estru tu ral em q u e su rg e , e q u e lig u e o
su jeito ao u niv erso d e lin g u ag em e d e d isc u rso q u e
o p ro d u z . Essa seg u n d a p e rsp e c tiv a, q u e fo i a d e
Jac q u e s Lacan , c o n stitu i o re fe ren c ial c o m u m d o s
au to res d este D icionário. N ão se q u is aq u i c o n sti­
tu ir u m c o rp o d o g m átic o d e d o u trin a; m as, o n d e
a c o m p re e n são d as teses freu d ian as n ão fo r e v i­
d en te, a esc o lh a d e u m a o rie n taç ão c lara, q u e, ali­
ás, m arc o u , d e u m a o u d e o u tra fo rm a, to d o o m o ­
v im en to p sic an alític o fran c ê s, asse g u ra u m a v er­
d ad eira c o e rên c ia. Tam b ém se p o d e rá av aliar, ao
le r-se e sta o b ra, d e q u e fo rm a Lac an c o n se g u iu re­
to m ar d iv e rsas q u e stõ e s e sse n c iais — e d e lic ad as
— n o p o n to em q u e Freu d as tin h a d e ix ad o : p o -
d er-se-á p ensar, e m e sp ec ial, n as c o n se q ü ê n c ias d a
id éia d e u m a p u lsão d e m o rte so b re a re p rese n ta­
ç ão d a satisfaç ão v isad a p e lo su je ito h u m an o , o u ,
ain d a, n aq u ilo q u e d iferen c ia o s d o is se x o s, se é
v erd ad e q u e u m m e sm o sím b o lo o rg an iz a a se x u ­
alid ad e , tan to p ara o s h o m e n s c o m o p ara as m u ­
lh e res; p o d e r-se -á, e n fim , e v o c ar a q u e stão d o q u e
ap ro x im a tão e stre itam e n te a d e te rm in aç ão in d i­
v id u al d o su je ito e a p ro d u ç ão d a o rd e m so c ial.
D aí d e c o rre o lu g ar d ad o ao s c o n c e ito s q u e ain d a
n ão e stav am fo rm u lad o s e m Freu d : o c o n c e ito d e
gozo, o d e sex uaçõo, q u e rein terro g a a p ro b le m átic a
d o falo , o u , fin alm e n te , o d e discurso.
O S SIG N IFIC A N T ES D A PS IC A N Á LIS E
En tre tan to , se alg o su rg e n o d e c o rre r d e stas
p ág in as, sem d ú v id a é q u e o p ró p rio e statu to d o s
te rm o s fo rjad o s o u re to m ad o s p e la p sic an álise n ão
são e v id e n te s. C e rtam e n te a p sic an álise em p reg a
c o n c e ito s, c u ja d e fin iç ão m ais o u m e n o s c o m p lex a
p e rm ite p re c isar o u so . M as n ão se p o d e p e rm an e ­
c e r n isso . Tais "c o n c e ito s", q u e , às v ez e s, c o n se r­
v am u m a fo rte c arg a m e tafó ric a, d ev e m p o r isso
se r c o n c e b id o s c o m o " sig n ific an te s"; e, se é v erd a­
d e q u e , ao m e sm o te m p o , e le s se in se rem e m an á­
lise s e stru tu rais rig o ro sas, d ir-se -á q u e te n d em a
assu m ir o v alo r d e "m ate rn as".
Para a p sic an álise , o su je ito é d eterm in ad o p o r
u m d isc u rso n o q u al e le h á d e se situ ar, ain d a m ais
q u e e le n ão é m e stre d o sen tid o d as p alav ras q u e
e m p re g a à su a c o n v e n iê n c ia. Isso n ão q u e r d iz e r
q u e e le n ão p o ssa, p o r m eio d a lin g u ag e m , fo rm u ­
lar a q u e stão d e se u ser. Po rém , n en h u m te rm o irá
lh e asse g u rar u m a resp o sta se m e q u ív o c o . O q u e
su rg e c laram e n te , em u m tratam e n to , é q u e a lin ­
g u ag e m te m , n a m e lh o r d as h ip ó te se s, e fe ito d e
sen tid o : c o m o n o c aso d a m e táfo ra, q u e faz le v an ­
tar re sso n ân c ias e c o n o taç õ e s p o é tic as, sem , to d a­
v ia, p e rm itir q u e o su je ito se d e te n h a em u m a sig ­
n ific aç ão u n ív o c a. A lin g u ag e m d a p sic an álise n ão
fo g e a essa reg ra. O s term o s fo rjad o s p e la p sic an á­
lise n ão são ap e n as c o n c eito s. Tê m v alo r d e sig n i­
fic an tes, isto é, fu n c io n am em d iv e rso s reg istro s,
assu m em v alo res d iferen tes, e m fu n ç ão d e su a h is­
tó ria, d e seu c o n te x to , d o s c am p o s sem ân tic o s n o s
q u ais se o rig in am , e tam b ém em fu n ç ão d as an a­
lo g ias e d e riv aç õ e s re lac io n ad as c o m aq u ilo q u e
c o n stitu i su a v e rte n te fo n étic a. Lac an p ro c u rav a
faz er en ten d er, em seu s e sc rito s e se m in ário s, q u e
a p ró p ria elab o raç ão teó ric a p o d ia to m ar c am in h o s
b aliz ad o s p e lo sig n ific an te , c o m o o s d iv e rso s c o r­
tes, as d iv e rsas le itu ras q u e se p o d e f az e r n e le s (3).
O RIG O R D O S M A T EM A S
P o rtan to , n o u so d o s te rm o s p sic an alític o s,
n e m tu d o é p o ssív el. Se a p sic an álise p o ssu i alg u m
rig o r, ela o d e v e p artic u larm e n te a u m a artic u la­
ç ão d e fin id a d o s c o n c e ito s, u n s c o m o s o u tro s, às
o p o siç õ e s e às c o m b in aç õ e s reg u lad as d o s elem e n ­
to s q u e c o lo c a. Q u ase se p o d eria d iz er, n e ste se n ti­
d o , q u e é essa atitu d e q u e asse g u ra q u e se p e rm a­
n eç a e m u m m e sm o d o m ín io c o n c e itu ai. O le ito r
p o d e rá p e rc eb er, n o siste m a d e re m essas d e u m
3. Ver, p artic u larm en te , o s v erb etes de-senlido, inde-sentido, dis-
que-ursocorrcnte, dil-mansão e m'être.
p ara o u tro term o , q u e e ste D icionário situ a q u e es­
tru tu ras su b je tiv as a p sic an álise p re c isa d ar c o n ta.
Para essas estru tu ras, L ac an p ro p ô s e sc ritas ló g i­
c as, e sq u e m as, m atern as, isto é , u m c o n ju n to d e
sím b o lo s, o rg an iz ad o p o r u m a sin tax e rig o ro sa,
q u e p o d e , assim , se r tran sm itid o in te g ralm e n te ,
p ara e v itar o risc o d e se r re to m ad o e u tiliz ad o p o r
m e io d e in terp retaç õ es se m ân tic as d iv e rsific ad as.
C h e g o u assim , fin alm en te , à to p o lo g ia d o s "n ó s
b o rro m e u s", na q u al v ia n ão u m a rep resen taç ão d a
estru tu ra, e q u iv ale n te a q u alq u e r u m a o u tra, m as
u m a ap re se n taç ão d o re al su b je tiv o , d o e n lac e d o
real, d o sim b ó lic o e d o im ag in ário e, e v e n tu alm e n ­
te , d o sin to m a.
O D IC IO N Á R IO , O BRA C O LET IV A D E
PR A T IC A N T ES
O D icionário atu al d o s sig n ific an te s, c o n c e ito s
e m atern as d a p sic an álise n ão é u m a o b ra in d iv i­
d u al, e lab o rad a c o m u m a p re o c u p aç ão d e u n ifo r­
m iz aç ão , d e p ad ro n iz aç ão d o s v erb etes ap re sen ta­
d o s. Ele n ão v isa, e sse n c ialm e n te , p o r o u tro lad o ,
d ar c o n ta d e fo rm a e x au stiv a d e u m c o n ju n to d e
tex to s, sejam e les d e Freu d , d e Lac an o u d e q u ais­
q u e r o u tro s. Essas o b ras c ertam en te n o s esc larecem
e são larg am e n te u tiliz ad as, ap re se n tad as e c ita­
d as. Po rém , sem d ú v id a, p e rc e b er-se-á q u e se u s
au to res são , an te s d e m ais n ad a, p ratic an te s, p ara
q u em a re d aç ão d o s v erb etes n ão é p rim eiram en te
a o c asião d e u m c o m e n tário d e te x to , m as o m eio
d e p re c isar n o ç õ es e ssen c iais n o p ró p rio tratam en ­
to . M u ito s v erb etes, c e n trad o s e m e stru tu ras c lín i­
c as, tam b ém são te ste m u n h o s d essa o rie n taç ão .
Po rtan to , e sta o b ra n ão se d irig e ap e n as ao s
e sp e c ialistas, e d ev e ria p o d e r se r c o n su ltad a p e lo
v asto p ú b lic o c u lto q u e h o je em d ia se in tere ssa
p ela p sic an álise . Isso fu n d a u m a e x ig ê n c ia d e le ­
g ib ilid ad e , às v ez e s n eg lig e n c iad a p e lo s an alistas,
d e v id o ao p ró p rio o b jeto d e seu q u estio n am en to .
Pare c e q u e aq u i, p e lo m e n o s, essa e x ig ê n c ia p ro ­
d u z iu e feito s f av o ráv eis, ao d e te rm in ar u m a ab o r­
d ag e m o m ais d ireta p o ssív e l d as n o ç õ e s ap re se n ­
tad as, u m a ab o rd ag e m q u e re sg ata, a c ad a v e z , o
q u e h á d e m ais v iv o e m c ad a q u estão .
R .C .
 a
a p o s t e r i o r i , ad j. e s. (ale m .: N achtriiglichkeit
[su b st.]; nachtriiglich [ad j. e ad v .]; fr.: après-coup [ad j.
e s.m .]; in g .: deferred actiott, deferred). D iz -se d a d i­
m e n são d a te m p o ralid ad e e d a c au salid ad e esp e ­
c ífic a d a v id a p síq u ic a, q u e c o n siste n o fato d e q u e
as im p re ssõ e s o u o s traç o s am n é sic o s só p o d em
ad q u irir to d o o se n tid o e to d a a e fic ác ia e m u m
te m p o p o ste rio r ao d e su a p rim eira in sc riç ão .
D e sd e su as p rim e iras o b ras, S. Freu d d estac a
q u e as e x p e riê n c ias v iv id as, se m u m e fe ito im ed i­
a to n o táv e l, p o d e m a d q u irir u m n o v o se n tid o ,
q u an d o são p o ste rio rm e n te o rg an iz ad as e rein sc ri-
tas n o p siq u ism o . É a p artir d e u m e sq u e m a d esse
tip o q u e se d e v e c o n c e b e r o trau m a*. C o m m ais
freq ü ên c ia, u m a c e n a v iv id a p re c o c e m en te, d e fo r­
m a b astan te n e u tra, p o d e rá te r o v alo r d e trau m a,
q u an d o , p o r ex e m p lo , u m se g u n d o e v e n to , v iv id o
d ep o is d a p u b e rd ad e , d e r a e sta ce n a p rim eira u m
n o v o sen tid o , d ese n c ad ean d o u m afeto sex u al d es-
p raz ero so .
D e v e -se n o tar q u e o ab an d o n o d a teo ria d o
trau m a, c o m o c au sa e sse n c ial d a n eu ro se, n ão re­
tira a im p o rtân c ia d a n o ç ão d e a posteriori; m u ito
p e lo c o n trário . M e sm o q u e d e fato ex ista u m a se­
x u alid ad e in fan til, a c rian ç a n ão d isp õ e ain d a d a
p e rc e p ç ão d e f in itiv a d o re g istro sex u al. A ssim ,
Freu d e stab e le c e , a re sp eito d o c aso d o "H o m e m *
d o s L o b o s", q u e e sse , te n d o sid o te ste m u n h a, co m
1 an o e m e io , d e u m c o ito en tre seu s p ais, n ão o
c o m p ree n d e u se n ão ao s 4 an o s, "g raç as a seu d e­
se n v o lv im e n to , su a e x c itaç ão sex u al e su a b u sc a
se x u al". Fo i n essa id ad e q u e esta "c e n a p rim itiv a"
ad q u iriu p ara e le to d a a su a efic ác ia p síq u ic a d e­
te rm in an te , e m seu fan tasm a e e m seu sin to m a.
O te rm o a posteriori p o d e v aler c o m o su b stan ­
tiv o , ad je tiv o e até m e sm o ad v érb io . E c o n v e n ie n ­
te c o n sid e rá-lo c o m o u m c o n c e ito , e u m c o n c eito
n ão -n e g lig e n c iáv e l. D e fato , e le m u d a o c u rso d e
u m a re p rese n taç ão in g ên u a d a p sic an álise , seg u n ­
d o a q u al se ria se m p re o h isto ric am e n te an te rio r
q u e iria d e te rm in ar o q u e é p o sterio r. Fe n ô m e n o s
c o m o as lem b ran ç as en c o b rid o ras, le m b ran ç as p re­
c o c e s, se m p re re in te rp re tad as a p artir d e u m a fan ­
tasia, m o stram m u ito b e m q u e isso n ão é assim .
A b r a h a m ( K a r l) . M é d ic o e p sic an alista ale m ão
(Brem e n , 1877 — Berlim , 1925).
Trab alh a c o m E. Ble u ler, n o Bu rg h ô lz li, o h o s­
p ital p siq u iátric o d e Z u riq u e . En c o n tra-se c o m C .
Ju n g , q u e o in ic ia n as id é ias d e S. Freu d . Em 1910,
fu n d a a A sso c iaç ão Psic an alítica d e Berlim , p rim ei­
ro ram o d a A sso c iaç ão Psic an alític a In tern ac io n al,
d a q u al se to m a p re sid e n te , e m 1925. É u m d o s
m aio re s c o n trib u in te s p ara a d ifu são d a p sic an áli­
se , fo ra d e V ie n a. Su a c o n trib u iç ão p e sso al é m u i­
to ric a: in tro d u ç ão d a n o ç ão d e o b je to p arc ial, d e ­
fin iç ão d o s p ro c e sso s d e in tro jeç ão e d e in c o rp o ra­
ç ão , e stu d o d as f ase s p ré -g en itais.
A lé m d e su a c o rre sp o n d ê n c ia c o m Fre u d , su a
o b ra ab ran g e v ário s trab alh o s: Sonho e mito (1909),
Ex ame da etapa mais precoce da libido (1916).
a b - r e a ç ã o , s.f. (alem .: A breagieren; fr.: abrêaction;
in g .: abrêaction). A p arec im en to , n o c am p o d a c o n s­
c iê n c ia, d e u m afeto até en tão rec alc ad o .
C erto s afeto s, q u e n ão são n o rm álm e n te sen ti­
d o s, n o m o m en to d e su a atu alid ad e, são en c o n tra­
d o s, m an tid o s n o in c o n sc ie n te , d ev id o à su a lig a­
ç ão c o m a le m b ran ç a d e u m trau m a p síq u ic o . A fe­
to s e le m b ran ç as, assim lig ad o s, fo ram e n tão re­
c alc ad o s, em v irtu d e d e seu c aráte r p e n o so . Q u an ­
d o o afeto e a v erb aliz aç ão d a le m b ran ç a irro m ­
p em sim u ltan eam e n te n a c o n sc iê n c ia, p ro d u z -se a
ab -reaç ão , q u e se m an ifesta p o r g esto s e p alav ras
q u e e x p lic itam tais afeto s. C o m m ais freq ü ên c ia, a
ab -reaç ão o c o rre q u an d o d o le v an tam e n to d a re­
sistên c ia a essa irru p ç ão , d u ran te u m tratam e n to
an alític o , e g raç as à tran sferên c ia so b re o an alista.
abstinência (regra de)
a b s t i n ê n c i a ( r e g r a d e ) (alem .: A bstinenzregel;
fr.: règle de abstinence; in g .: rule o f abstinence). Prin ­
c íp io se g u n d o o q u al o trab alh o d o tratam e n to só
p o d e rá se r b e m c o n d u z id o se e x c lu ir aq u ilo q u e
p o d e ría aliv iar, d e im ed iato , as d ific u ld ad e s n eu ­
ró tic as d o su je ito , e m p artic u lar as satisfaç õ e s q u e
p o d eria en c o n trar c o m o resp o sta ao am o r d e tran s­
ferên c ia.
S. Freu d e stim a q u e a e n e rg ia p síq u ic a n ão
p o d e fic ar v e rd ad e iram e n te d isp o n ív e l p ara o tra­
tam e n to , a n ão se r q u e e la n ão se ja im e d iatam e n te
re in v e stid a e m o b je to s ex te rio re s ao p ró p rio tra­
b alh o . Tam b é m ac o n se lh a o s p ac ie n te s a n ão to ­
m are m , d u ran te se u tratam e n to , d e c isõ e s m u ito
im p o rtan te s e m su a v id a. Ig u alm e n te re c o m en d a
q u e o an alista e v ite g ratific ar o su je ito c o m satisfa­
ç õ e s afetiv as q u e p o ssam lh e bastar, to rn an d o , d es­
te m o d o , m u ito m e n o s n e c e ssário o trab alh o q u e
irá le v ar à m u d an ç a.
A av aliaç ão atu al d o p rin c íp io d e ab stin ên c ia
é d elic ad a. O s p sic an alistas g e ralm e n te re n u n c ia­
ram a p ro ib ir q u alq u e r d ec isão im p o rtan te d u ran ­
te o tratam e n to . Po rém , h isto ric am e n te , o p rin c í­
p io d e ab stin ên c ia tev e o v alo r d e q u e stio n ar a re­
p re se n taç ão d e u m a to tal n eu tralid ad e d o an alis­
ta: é isso q u e su rg e c laram e n te na "té c n ic a ativ a",
d e S. Feren cz i, q u e p ro sc rev e, p artic u larm en te, c er­
tas p rátic as re p etitiv as, as q u ais p aralisam o tra­
b alh o an alític o .
a c t i n g o u t , s.m . C o m p o rtam e n to im p u lsiv o , q u e
se e x p rim e so b a fo rm a d e u m a aç ão (Sin ô n im o :
p assag em ao ato ).
Para S. Freu d , o A gieren te n taria en c o b rir o s
ato s d e u m su je ito , d en tro o u fo ra d a an álise. O
te rm o A gieren d eixa n atu ralm e n te p airar u m a am ­
b ig u id ad e , p o is p o d e te r d o is sig n ific ad o s: o d e
b u lir, ag ir, p ratic ar u m a aç ão , e o d e re atu aliz ar,
na tran sfe rê n c ia, u m a aç ão an te rio r. Ex atam e n te
n e ste c aso , p ara Freu d , o A gieren v iria e m lu g ar d e
u m a "re m e m o raç ão ": p o rtan to , ag ir ao in v és d e se
lem brar, d e c o lo c ar em p alav ras. O v erb o to acl out,
em in g lês, resp eita essa am b ig ü id ad e. D e fato , sig ­
n ific a re p re se n tar u m a p e ç a, u m p ap e l, d e ix ar v er,
m o strar, e tam b ém ag ir, to m ar m e d id as.
O s p sic an alistas fran c e ses ad o taram o term o
“ acting out" , d an d o -lh e c o m o trad u ç ão e sin ô n im o
"p assag e m ao a to " , m as c o n se rv an d o d o ato ap e ­
n as a d im e n são d a in te rp re taç ão a se r d ad a na
tran sfe rên c ia.
A té en tão , o acting out era d e fin id o h ab itu al­
m e n te c o m o u m ato in c o n scien te , re aliz ad o p o r u m
su je ito fo ra d e si, e fe tu ad o e m lu g ar d e u m "le m -
b rar-se d e " . Esse ato , se m p re im p u lsiv o , p o d eria
8
c h e g ar até o assassin ato o u o su ic íd io . N o en tan to ,
tan to a ju stiç a c o m o a p siq u iatria c lássic a se c o n ­
fro n tav am re g u larm e n te c o m q u e stõ e s referen tes
a ato s c o m p le tam e n te fo ra d e q u alq u e r re laç ão
tran sfe ren c iai p ara d e te rm in ar u m a e v e n tu al re s­
p o n sab ilid ad e c iv il.
A p artir d isso , a p sic an álise fo rm u lo u a p e r­
g u n ta: o q u e é u m ato p ara u m su je ito ?
J. Lac an , e m seu Seminário X , 1962-63, " A A n ­
g ú stia ", p ro p ô s u m a c o n c e itu aliz aç ão d ife re n c ia­
d a en tre ato , p assag e m ao ato e acting out, ap o ian ­
d o -se e m d u as o b serv aç õ es clín ic as d e Freu d : Frag­
mento da análise de um caso de histeria (D ora) [1905] e
A psicogênese de um caso de homossex ualismo numa
mulher [1920]. N o s d o is c aso s, o s A gieren e stav am
situ ad o s n a v id a d e ssas d u as m o ç as, an te s m e sm o
q u e u m a o u o u tra tiv esse m c o n sid e rad o a p o ssib i­
lid ad e d e u m trab alh o an alític o .
A ssim , o q u e é , p o is, u m ato ?
Para Lac an , u m ato é sem p re sig n ific an te . O
ato sem p re in au g u ra u m c o rte e stru tu ran te , q u e
p e rm ite a u m su je ito se en c o n trar, n o a posteriori,
rad ic alm e n te tran sfo rm ad o , d iferen te d o q u e tinha
sid o an te s d esse ato . A d iferen ç a in tro d u z id a p o r
Lac an , p ara d istin g u ir acting out d e p assag e m ao
ato , p o d e se r ilu s tra d a c lin ic a m e n tc . T o d as as
m an o b ras d e D o ra c o m o se n h o r K. e ram u m a
(d e )m o (n )straç ão d e q u e ela n ão ig n o rav a as rela­
ç õ e s q u e seu p ai m an tin h a c o m a se n h o ra K ., e é
isso q u e su a c o n d u ta te n tav a m asc arar.
N o q u e se refere à jo v e m h o m o sse x u al, to d o o
te m p o em q u e ela fica a p asse ar c o m su a d am a,
so b as jan e las d o e sc ritó rio d e seu p ai, o u ao re d o r
d e su a c asa, é u m m o m e n to d e acting out, d irig id o
ao c asal p are n tal: ela e stá lh es m o stran d o a sem i-
m u n d an a p ela q u al e stá ap aix o n ad a e q u e é c au sa
d e seu d esejo .
O acting out é, p o is, u m a co n d u ta assu m id a p o r
u m su je ito , e d ad a p a ra se r d ec ifrad a p o r aq u e le a
q u e m é d irig id a. E u m a tran sfe rê n c ia, e m b o ra o
su je ito n ad a m o stre. A lg o é m o strad o , fo ra d e q u al­
q u e r p o ssív e l re m e m o raç ão e fo ra d e q u alq u e r le­
v an tam e n to d e u m rec alq u e.
O acting out d á a o u v ir a o u tro to m ad o su rd o .
É u m a d em an d a d e sim b o liz aç ão , e x ig id a e m u m a
tran sfe rên c ia selv ag em .
Para a jo v e m h o m o sse x u al, o q u e su a (d e )-
m o (n )straç ão rev ela é q u e ela teria d ese jad o , c o m o
falo , u m filh o d o p ai, n o m o m e n to e m q u e , q u an ­
d o tin h a 13 an o s, v eio so m ar-se à fam ília u m ir-
m ão z in h o , q u e lh e tira o lu g ar p riv ile g iad o q u e
o c u p av a ju n to ao seu p ai. Para D o ra, te r sid o a c o r­
re ia d e tran sm issão p ara fac ilitar a re laç ão en tre
seu p ai e a sen h o ra K. n ão lh e p e rm ite sab e r q u e o
9 acting out
o b jeto q u e c au sa seu d ese jo é a sen h o ra K. O acting
out, e m u m a b u sc a d a v erd ad e , im ita aq u ilo q u e
n ão s e p o d e d iz er, p o r falta d e sim b o liz aç ão .
O q u e ag e, n o acting out, n ão fala e m seu no m e.
N ão sab e o q u e e stá m o stran d o , n e m , tam p o u c o ,
p o d e re c o n h e c e r o se n tid o d o q u e d esv e la. E ao
o u tro q u e é c o n fiad o o trab alh o d e d ec ifrar, d e in ­
te rp re tar o s arg u m e n to s, é o o u tro q u e d e v e sab e r
q u e c alar-se é , m e to n im ic am e n te , u m e q u iv ale n te
d e m o rrer.
Po ré m , c o m o e sse o u tro p o d eria d e c ifrar o ac­
ting out, ele , q u e ain d a n ão sab e q u e n ão o c u p a
m ais o lu g ar o n d e o su jeito o hav ia instalad o . C o m o
o p ai d e D o ra teria p o d id o c o m p reen d er facilm ente
q u e a c o m p lac ê n c ia d e su a filh a era d ev id o ao fato
d e q u e am b o s tin h am o m e sm o o b jeto , c au sa d e
seu d ese jo ? E, em b o ra e le tiv esse p o d id o ad iv in har,
c o m o p o d eria d iz ê -lo a D o ra? C o m o teria ela p o ­
d id o re sp o n d e r a isso , a n ão se r p o r u m a d en eg a-
ç ão o u u m a p assag em ao ato ? Po rq u e o acting out
é, p re c isam e n te , u m ac e sso d e lo u c u ra, d estin ad o
a e v itar u m a an g ú stia d em asiad o v io len ta. Ele é a
e n c e n aç ão tan to d a reje iç ão d aq u ilo q u e p o d eria
se r o d iz e r an g u stian te d o o u tro , c o m o d o d esv e-
lam en to d aq u ilo q u e o o u tro n ão o u v e. Ele é o si­
n al feito a alg u é m , d e q u e u m falso real está no
lu g ar d e u m im p o ssív e l d e d iz er.
D u ran te u m a an álise, o acting out é sem p re o
sin al d e q u e a c o n d u ç ão d o tratam e n to está, p o r
c au sa d o an alista, em u m im p asse, rev elan d o o fra­
casso d o analista, m as n ão fo rço sam ente su a in co m ­
p etência. Ele se im p õ e q u an d o , p o r exem p lo , o an a­
lista, em lu g ar d e c o n se rv ar seu lu g ar, c o m p o rta-
se c o m o m estre, o u faz u m a in terp retaç ão in ad e­
q u ad a, o u m e sm o d e m asiad o ju sta o u ap ressad a.
N ão m ais d o q u e q u alq u e r o u tro , o an alista
n ão p o d e in terp retar o acting out, m as p o d e, p o r
u m a m o d ific aç ão d e su a p o siç ão tran sfe re n c iai,
p o rtan to d e su a e sc u ta, p e rm itir a seu p ac ie n te lo ­
c aliz ar-se d e o u tra fo rm a e su p e rar essa c o n d u ta
d e (d e )m o (n )straç ão , p ara n o v am en te se in serir em
u m d isc u rso , p o is se r ap e n as u m falso real im p li­
ca, p ara o acting out, q u e o su je ito p o ssa se re c u p e­
rar. É u m a p assag em d e id a e v o lta, ex c eto se p ro ­
v o car, a seg u ir, u m a p assag em ao ato , q u e, n a m ai­
o ria d as v e z e s, é ap e n as d e id a.
A PA SSA G EM A O A TO
Para D o ra, a p assag em ao ato está situ ad a no
e x ato m o m e n to e m q u e o se n h o r K ., ao lh e faz er a
c o rte , d e c lara a ela: "M in h a m u lh e r n ão sig n ific a
n ad a p ara m im ". E, em b o ra n ad a o d e ix asse p re­
v er, ela o e sb o fe te ia e fo g e.
A p assag e m ao ato , n a m u lh e r h o m o sse x u al,
é o in stan te e m q u e , c ru z an d o o o lh ar e n fu rec id o
d e se u p ai, q u an d o ela m o stra c u id ad o s assíd u o s
à su a d am a, e la se d e sv e n c ilh a d e se u b raç o e se
p re c ip ita d e c im a d e u m p arap e ito so b re u m a e s­
trad a d e ferro d esativ ad a. Ela se deix a cair (alem .
N iederkominett), d iz Freu d . Su a te n tativ a d e su ic í­
d io c o n siste tan to n esta q u ed a, n e sse "d e ix ar c a ir",
c o m o em "m e te r-se d eb aix o , d e itar-se ", o s d o is sig ­
n ific ad o s d e N iederkoinmen.
Esse "d e ix ar-se c a ir" é o c o rrelato e ssen c ial d e
to d a p assag em ao ato , p re c isa Lac an . A ssim , c o m ­
p leta a an álise feita p o r Freu d , d e stac an d o q u e, a
p artir d essa p assag ém ao ato , q u an d o u m su je ito é
c o n fro n tad o rad ic alm e n te c o m aq u ilo q u e e le é,
co m o o b jeto , p ara o O u tro , reag e a isso d e u m m o d o
im p u lsiv o , p o r u m a an g ú stia in c o n tro lad a e inc o n-
tro láv el, id e n tific an d o -se c o m esse o b je to q u e ele
é p ara o O u tro , e d e ix an d o -se cair. N a p assag em
ao ato , é sem p re d o lad o d o su je ito q u e se o b serv a
esse "d e ix ar-se c air", esta ev asão p ara fo ra d a cena
d e su a fantasia, sem q u e ele p o ssa d ar-se c o nta d is­
so . Pro d u z -se, p ara u m su je ito , q u an d o e sse é c o n ­
fro n tad o co m o d e sv e n d am e n to in te m p e stiv o d o
o b je to a q u e e le é p ara o O u tro , o c o rre n d o sem p re
no m o m en to d e u m g ran d e em b araç o e d e u m a
ex trem a em o ç ão , q u an d o , p ara e le , to rn o u -se im ­
p o ssív el q u alq u e r sim b o liz aç ão . Ele se e je ta, o fe­
re c en d o -se ao O u tro , lu g ar v az io d o sig n ific an te ,
c o m o se esse O u tro se tiv esse to rn ad o , p ara ele,
im ag in ariam e n te en c arn ad o , e p u d e sse g o z ar co m
su a m o rte . A p assag em ao ato é, p o rtan to , u m ag ir
im p u lsiv o in c o n sc ie n te , e n ão u m ato .
A o c o n trário d o acting out, n ão se d irig e a n in ­
g u ém , e n ão esp era n en h u m a in terp retaç ão , m e s­
m o q u an d o o c o rre em u m tratam e n to an alític o .
A p assag em ao ato é d em an d a d e am o r, d e re­
c o n h e c im e n to sim b ó lic o , so b re u m fu n d o d e d e ­
sesp ero , d em an d a feita p o r u m su je ito q u e só c o n ­
seg u e se v iv en c iar c o m o u m d ejeto a ev acu ar. Para
a jo v em h o m o sse x u al, su a d em an d a era se r re c o ­
n h ec id a, v ista d e o u tra fo rm a p e lo p ai, q u e n ão a
h o m o ssex u al, em u m a fam ília o n d e su a p o siç ão
d e se jan te era ex c lu íd a. R ep u lsa, p o rtan to , a u m
certo estatu to , em su a v id a fam iliar. Po r o u tro lad o ,
d e v e -se o b se rv ar q u e fo i d e v id o a esta jo v e m h o ­
m o ssex u al q u e Freu d fe z su a ú n ic a p assag e m ao
ato , d ian te d e se u s p ac ie n tes. Fo i p o r isso q u e ele
in terro m p e a an álise d a jo v e m , e n c am in h an d o -a a
u m a an alista m u lher.
A p assag em ao ato e stá situ ad a d o lad o d o ir­
re c u p eráv e l, d o irrev e rsív el. É se m p re a u ltrap as-
sag em d a c e n a, alé m d o real, aç ão im p u lsiv a d a
q u al a m ais típ ica c o n siste na d efen estraç ão . É jo g o
A dler (A lfred)
c e g o e n eg aç ão d e si m e sm o ; c o n stitu i a ú n ic a p o s­
sib ilid ad e , p o n tu al, p ara q u e u m su je ito se in sc re­
v a sim b o lic am e n te n o real d esu m an iz an te. É, c o m
fre q ü ê n c ia, a re p u lsa a u m a e sc o lh a c o n sc ie n te e
ac e ita, e n tre a c astraç ão e a m o rte . E u m a rev o lta
ap aix o n ad a c o n tra a in c o n to m áv e l d iv isão d o su ­
je ito . É a v itó ria d a p u lsão d e m o rte , o triu n fo d o
ó d io e d o sad ism o . Tam b ém é o p re ç o m u ito c aro ,
se m p re p ag o p ara su ste n tar in c o n sc ie n te m e n te
u m a p o siç ão d e d o m ín io , n a alie n aç ão m ais rad i­
c al, p o is o su je ito e stá até m e sm o p re ste s a p ag á-la
c o m su a v id a.
A d le r ( A lf re d ) . M é d ic o e p sic ó lo g o au stríac o (V i­
en a, 1870 — A b e rd ee n , 1937).
A lu n o d e S. Freu d d esd e 1902, p artic ip a d o
p rim e iro c o n g re sso d e p sic an álise d e Salz b u rg o
(1908). Lo g o se sep ara (1910) d o m o v im e n to p si-
c an alític o , p o is n ão p artilh a a o p in ião d e Freu d a
resp eito d o p ap el d a p u lsão sex u al, e p e n sa q u e se
p o d e e x p lic ar a v id a p síq u ic a d o in d iv íd u o , a p ar­
tir d o se n tim e n to d e in ferio rid ad e , resu ltan te d o
e stad o d e d e p e n d ê n c ia, d o q u al to d o s faz em a e x ­
p e riê n c ia, em su a in fân c ia. Em su a o p in ião , o se n ­
tim en to d e in fe rio rid ad e é c o m p e n sad o p o r u m a
v o n tad e d e p o d er, q u e lev a a c rian ç a a q u e re r se
m o strar su p e rio r ao s o u tro s. (Freu d ad m ite q u e o
se n tim e n to d e in ferio rid ad e é u m sin to m a freq u en ­
te, m as p e n sa q u e é u m a c o n stru ç ão q u e se rv e p ara
m asc arar o s m ó v e is in c o n sc ie n te s, q u e d e v e m se r
ap ro fu n d ad o s.) A d le r fu n d a se u g ru p o , e in titu la
su a te o ria d e p sic o lo g ia in d iv id u al. O temperamen­
to nerv oso (1912), Teoria e prática da psicologia indivi­
dual (1918), Psicologia da criança difícil (1928) e O sen­
tido da vida ( 1933), são su as p rin c ip ais o b ras.
a f e to , s.m . (ale m .: A ffekt; fr.: affect; in g .: affect). U m
d o s e stad o s em o c io n ais, c u jo c o n ju n to c o n stitu i a
g am a d e to d o s o s se n tim e n to s h u m an o s, d o m ais
ag rad áv e l ao m ais in su p o rtáv e l, q u e se m an ife sta
p o r u m a d e sc arg a e m o c io n al v io le n ta, físic a o u
p síq u ic a, im e d iata o u ad iad a.
Este a sp e c to d e sc ritiv o m o stra a in tric aç ão
o b rig ató ria d o s c o n c e ito s d e afeto , p u lsão e an g ú s­
tia. A n o ç ão d e afe to é c o n te m p o rân e a d o p ró p rio
n asc im e n to d a p sic an álise , p o is S. Freu d o p era a
su a p rim eira c lassific aç ão d as n e u ro se s se g u n d o a
fo rm a p e la q u al u m su je ito se c o m p o rta e m rela­
ç ão a se u s afe to s. Ele e sc re v e a W . Flie ss, e m 1894
(N ascimento da psicanálise): "T e n h o ag o ra u m a v i­
são d e c o n ju n to e u m a c o n c e p ç ão g e ral d as n eu ro ­
ses. C o n h e ç o três m ecan ism o s: a c o n v ersão d o s afe­
to s (h isteria d e c o n v ersão ), o d eslo cam en to d o afeto
(o b sessõ es) e a tran sfo rm aç ão d o afe to (n eu ro se d e
an g ú stia, m e lan c o lia) ". N e sse p rim e iro refe ren c i­
10
al, c o n stata-se q u e , p ara Freu d , a p u lsão se x u al se
m an ifesta p o r u m afeto , a an g ú stia, a q u al se tran s­
fo rm a, n o en tan to , d e três m an eiras: c o m o u m sin ­
to m a h isté ric o (p aralisia, v e rtig e n s), v iv e n c iad o
se m an g ú stia, m as c o m o u m a afe c ç ão o rg ân ic a;
d eslo c an d o -se so b re u m o u tro o b jeto (tem o r o b ses­
siv o d a m o rte d e u m a p e sso a am ad a), o u c o n v e r­
te n d o -se e m u m a reaç ão c o rp o ral im ed iata e c a­
tastró fic a (c rise d e an g ú stia, p e sad e lo s). Essa p ri­
m eira d esc riç ão c lín ic a é c o n te m p o rân e a d a h iste ­
ria e d a d ireç ão d e seu tratam en to . D e sd e 1894, em
Estudos sobre a histeria, o tratam en to é realiz ad o seja
p ela h ip n o se , seja p ela p alav ra (a " talking cure" ,
assim c h am ad a p o r su a p ac ie n te A n n a O ), e p ela
v ia d a ab -reaç ão o u d o re to m o d o re c alc ad o , q u e
c o n siste em traz er n o v am en te, p ara o c o n sc ie n te,
o s traço s m n ésic o s, as le m b ran ç as e o s afeto s d e ­
m asiad o v io le n to s o u c o n d e n áv e is, o b je tiv an d o
o b te r o le v an tam e n to d o sin to m a h istéric o .
T o d o s e ss e s c o n c e ito s sã o re to m a d o s p o r
Freu d , em 1915, em M etapsicologia. A ssim , em seu
artig o so b re " O in c o n sc ie n te " (1915), e le d e fin e o
afeto d a se g u in te fo rm a: " O s afe to s e o s se n tim e n ­
to s c o rresp o n d em a p ro c e sso s d e d e sc arg a, c u jas
m an ife staç õ e s fin ais são p e rc e b id as c o m o se n sa­
ç õ e s". A lém d isso , e le to m a o rec alc am en to resp o n ­
sáv el p e la "in ib iç ão d a tran sfo rm aç ão d e u m a m o ­
ç ão p u lsio n al em a f e to " , d e ix an d o , assim , o su je i­
to p risio neiro d esses elem en to s p ato g ên ico s inco ns­
c ie n te s. Po rém , se a ab o rd ag e m in tu itiv a d o afeto
d e sc re v e o e stad o atu al d e n o sso s se n tim e n to s, é
tam b ém p o r m e io d e le q u e Freu d e x p õ e se u c o n ­
c e ito d a p u lsão , p o is, c o m o d iz , " s e a p u lsão n ão
ap are c e sse so b fo rm a d e afe to , n ad a p o d e riam o s
sab e r so b re e la " .
Em te rm o s q u an titativ o s, e sse é o se g u n d o as­
p e c to d o afe to . D e fato , p o r m e io d o fato r q u an ti­
tativ o d e sse afe to re c alc ad o , Freu d e x p lic a o d e sti­
n o d e n o ssas p u lsõ e s, q u e e le afirm a serem d e três
tip o s: o afe to p o d e su b sistir c o m o tal, p o d e so frer
u m a tran sfo rm aç ão e m u m quantum d e afe to q u a­
litativ am e n te d iferen te , p rin c ip alm e n te em an g ú s­
tia, o u o afe to é re p rim id o , isto é , se u d e se n v o lv i­
m e n to é fran c am e n te im p ed id o . Freu d re c o n h ec e
q u e u m a p u lsão n ão p o d e se to m ar o b je to d a c o n s­
c iên c ia. O q u e n o s d á u m a id éia d e la é a re p rese n ­
taç ão , b e m c o n sc ie n te, d o s av atares d a d ita p u lsão .
D a m e sm a fo rm a, o d e stin o d e n o sso s in v e stim en ­
to s p u lsio n ais n ão p o d ería n o s se r to talm e n te in ­
c o n sc ie n te , p o is a p u lsão o u é p arc ialm e n te satis­
feita, o u é satisfe ita, c o m as m an ife staç õ e s afetiv as
q u e isso traz c o n sig o .
N o q u e se re fe re ao afe to , a c o n trib u iç ão d e J.
Lac an c o n siste , so b retu d o , e m h av e r e x p lic ad o , d e
fo rm a m ais p re c isa, a c o n stitu iç ão d o d ese jo d e u m
11
su je ito . Para ele, " o afeto q u e n o s so lic ita c o n siste
se m p re em faz e r su rg ir o q u e o d ese jo d e u m su ­
je ito c o m p o rta, c o m o c o n se q ü ê n c ia u n iv e rsal, isto
é, a an g ú stia" ( "L iç ão d e 14 d e n o v em b ro d e 1962").
Para Lacan , q u e o afeto seja u m a m an ifestaç ão p u l-
sio n al n ão im p lic a q u e ele seja o se r d ad o em su a
im e d iate z , n em q u e, tam p o u c o , seja o su je ito , so b
u m a fo rm a b ru ta.
En c o n tram o s sem p re o afeto c o n v e rtid o , d es­
lo c ad o , in v e rtid o , m e tab o liz ad o , o u até m e sm o
en lo u q u e c id o . Ele está sem p re à d eriv a. N ão m ais
q u e a p u lsão , e le n ão é re c alc ad o ; p o ré m , c o m o na
p u lsão , o q u e d o afe to é re c alc ad o são , d iz Lacan ,
" o s sig n ific an te s q u e o am arram " ( ibid.). Para ele,
o afeto está sem p re lig ad o àq u ilo q u e no s c o n sti­
tu i c o m o su je ito d e se jan te , em no ssa re laç ão : co m
o o u tro n o sso se m e lh an te ; c o m o O u tro , c o m o lu ­
g ar d o sig n ific an te , e, p o rtan to , d a rep resen taç ão ;
c o m o o b jeto c au sa d e n o sso d ese jo , o o b jeto a.
A n eu ro se trau m átic a p o d e no s aju d ar a ilu s­
trar isso . N essa n eu ro se, o q u e é re c alc ad o é aq u i­
lo q u e é tran sfo rm ad o em an g ú stia, é u m afeto q u e
fo i p ro d u z id o p o r u m su je ito , q u an d o e ste fo i c o n ­
fro n tad o , na re alid ad e , c o m a im in ê n c ia d e su a
m o rte. A g rav id ad e d essa n e u ro se é tan to m ais
p ate n te q u an to m aio r tiv er sid o o quantum d e afe ­
to rec alc ad o . O q u e fo i atu aliz ad o n essa n eu ro se
fo i u m trau m a, c u jo p ro tó tip o arc aic o é o d o n asc i­
m en to . Esse trau m a p õ e e m q u estão a p ró p ria ex is­
tê n c ia d o su je ito , e isso c o m o n o s p rim e iro s te m ­
p o s d e d e p e n d ê n c ia rad ic al d a m ãe. A m ãe é e sse
o b je to p rim o rd ial, c u ja p re sen ç a e au sên c ia faz em
n asc e r no filh o to d o s o s afe to s, d a satisfaç ão à an ­
g ú stia. A m ãe é d isp e n sad o ra, sem o sab er, d a in s­
c riç ão p ró x im a e d e su a re laç ão c o m a n e c e ssid a­
d e , c o m a d e m an d a e c o m o d esejo . So m o s, n o q u e
n o s afeta, e n q u an to su je ito , sem p re to talm e n te d e­
p e n d e n te s d e sse d e se jo q u e n o s lig a ao O u tro , e
q u e n o s o b rig a a n ão -se r se n ão e sse o b je to sem p re
d e sc o n h e c id o e faltante.
A ic h h o rn ( A u g u s t) . Ed u c ad o r e p sic an alista
au stríac o (V ien a, 1878 — id., 1949).
A p artir d e su a p rátic a p ro fissio n al d e e d u c a­
d o r, n a área d a d e lin q u ê n c ia, fo i a d m itid o , em
1922, n a So c ie d ad e Psic an alític a d e V iena e an ali­
sad o p o r P. Fed ern . Fo i u m d o s p o u c o s a faz e r d a
d e lin q ü ê n c ia u m c am p o p o ssív e l d e ap lic aç ão d a
p sic an álise . N a o rig e m d a in ad ap taç ão à v id a so ­
c ial, q u e e stu d a c o m o s m e sm o s m é to d o s d e in ­
v estig aç ão d as n eu ro ses, o b serv a u m a p e rtu rb aç ão
d as re laç õ e s o b je tais p re c o c e s, re c o m en d an d o q u e
o an alista se situ e n o lu g ar d o eu id eal d o d elin -
q ü e n te . Su a o b ra p rin c ip a l, e sc rita e m 1925, é
V enoahrloste Jugend (juv entude abandonada).
A ichhom (August)
A l e x a n d e r ( F r a n z ) . Psic an alista am e ric an o d e
o rig em alem ã (Bu d ap este, 1891 — N o v a Io rq u e,
1964).
D ep o is d e g rad u ar-se e m M e d ic in a, f o i d o s
p rim e iro s alu n o s d o In stitu to d e P sic an álise d e
Berlim (1919). U m d o s p re c u rso re s d a p sic an álise
n o s Estad o s U n id o s, fo i n o m e ad o , em 1930, p ro ­
fesso r d e p sic an álise na U n iv e rsid ad e d e C h ic ag o ,
fu n d an d o , em 1931, o In stitu to d e P sic an álise d e
C h ic ag o , o n d e in stau ro u o s p rin c íp io s d a "p sic o -
te rap ia an alític a b re v e ", q u e su rg e c o m o u m a m o ­
d ific aç ão d o "tratam e n to -p ad rão ". Essa técn ic a ati­
v a será cad a v ez m ais ac o lh id a p e lo c o n te x to an a­
lític o am e ric an o , d ese jo so , an te s d e m ais n ad a, d e
fav o rec er a ad ap taç ão e a in teg raç ão so c iais d o p a­
cien te. A lex an d er tam b ém se in teressa p e la M e d i­
cina p sic o sso m átic a, p re sid in d o a So c ie d ad e A m e ­
rican a d e Pesq u isa em M ed ic in a Psic o sso m átic a.
É au to r d e v árias p u b lic aç õ e s, en tre elas The Scope
o f P sy dmnaly sis: Selected Papers o/F. A lex ander (1921-
1961), Psicoterapia analítica: prin cípios e aplicação
(1946), Princípios de psicanálise (1948) e Psyclioanalytic
Pioneers (1966).
a m b i v a l ê n c i a , s.f. (ale m .: A mbivalenz ; fr.: anibi-
valence ; in g .: ambivalcncé). D isp o siç ão p síq u ic a d o
su je ito , q u e se n te o u m an ife sta, sim u ltan e am e n te ,
d o is se n tim e n to s, d u as atitu d e s o p o stas e m rela­
ç ão a u m m e sm o o b je to , a u m a m e sm a situ aç ão .
(Po r ex e m p lo , am o r e ó d io , d ese jo e tem o r, afir­
m aç ão e n eg aç ão .)
A n o ç ão d e am b iv alê n c ia fo i in tro d u z id a p o r
E. Ble u ler, e m 1910, em se u s trab alh o s so b re a e s­
q u iz o fre n ia, n a q u al essa ten d ên c ia p arad o x al lh e
su rg ia em su as fo rm as m ais c aracterísticas. D ep o is,
S. Freu d reco rreu à m e sm a n o ç ão , d a q u al n ão d e i­
x av a d e d e stac ar a im p o rtân c ia, n o s d ife re n te s re­
g istro s d o fu n c io n am e n to p síq u ic o , tan to p ara e x ­
p lic ar c o n flito s in trap síq u ic o s c o m o p ara re rarte -
riz ar d e te rm in ad as e tap as d a e v o lu ç ão lib ,
até m e sm o , o asp e c to fu n d am e n talm e n te d u an sta
d a d in âm ic a d as p u lsõ es.
A c o e x istê n c ia, em u m su je ito , d e te n d ên c ias
afe tiv as o p o stas em re laç ão a u m m e sm o o b jeto
in d u z iria a o rg an iz aç ão d e c e rto s c o n flito s p síq u i­
co s, q u e im p õ em ao su jeito atitu d es c o m p le tam en te
c o n trad itó rias. N o m e sm o se n tid o , M . K lein ev o c a
a atitu d e fu n d am en talm e n te am b iv ale n te d o su je i­
to e m su a re laç ão c o m o o b je to , q u e lh e su rg e q u a­
litativ am e n te c liv ad o em "o b je to b o m " e "o b je to
m au ".
N o ad v e n to d e tais c o n flito s, o am o r e o ó d io
c o n stitu e m , n o c aso , u m a d as o p o siç õ e s m ais d e ­
cisiv as.
amor
A am b iv alê n c ia tam b é m su rg iría c o m o u m fa­
to r lig ad o c o n stitu tiv am e n te a c e rto s estág io s d a
e v o lu ç ão lib id in al d o su je ito , o n d e c o e x iste m , ao
m e sm o te m p o , m o ç õ e s p u lsio n ais c o n trad itó rias.
Se jam , p o r ex e m p lo , a o p o siç ão am o r-d e stru iç ão ,
d a fase sád ic o -o ral, e a d a ativ id ad e -p assiv id ad e ,
n a fase sád ic o -an al. N e sse sen tid o , a am b iv alê n c ia
está, en tão , artic u lad a d ire tam e n te à d in âm ic a p u l-
sio n al.
A id éia d e u m a am b iv alê n c ia lig ad a in trin se-
c am e n te ao d in am ism o d as p u lsõ e s estaria, aliás,
d e ac o rd o c o m o c aráte r o p o sitiv o d as p ró p rias
p u lsõ es: p u lsõ es d e au to c o n serv aç ão -p u lsõ es sex u ­
ais, e ain d a m ais c laram e n te n o d u alism o p u lsõ es
d e v id a-p u lsõ e s d e m o rte .
a m o r, s.m . (ale m .: Licbe; fr.: amour; in g .: love). Se n ­
tim e n to d e ap e g o d e u m a p esso a p o r o u tra, co m
freq ü ênc ia p ro fu n d o , até m esm o v io lento , m as cu ja
an álise d em o n stra q u e p o d e se r m arc ad o p ela am ­
b iv alê n c ia e, so b re tu d o , q u e n ão ex c lu i o n arc isis-
mo.
A p artir d o m o m en to e m q u e in tro d u z a h ip ó ­
te se d as p u lsõ e s d e m o rte , Freu d p assa a u tiliz ar o
te rm o g re g o eros, p ara d e sig n ar o c o n ju n to d e p u l­
sõ e s d e v id a (q u e c o m p re e n d e m as p u lsõ es se x u ­
ais e as d e au to c o n se rv aç ão ) q u e a e las se o p õ em .
Esse u so p o d eria se r en g an ad o r. D e fato , ero s n ad a
m ais é d o q u e o d eu s g reg o d o A m o r. Seria n o am o r
q u e se d e v e ria e n c o n trar a fo rç a q u e m o v e o m u n ­
d o , a ú n ic a c ap az d e se o p o r a T an ato s, a m o rte ?
Essa c o n c e p ç ão se ria, n a ó tic a freu d ian a, b as­
tan te c ritic áv e l. D e fato , ela v iria a ap ag ar o p ap el
d e te rm in an te d aq u ilo q u e é m ais e sp e c ific am e n te
se x u al d a ex istê n cia h u m ana. É p o r isso q u e se d ev e
p re star m ais ate n ç ão àq u ilo q u e d istin g u e am o r d e
d e se jo . Freu d afirm a, p o r e x e m p lo , o fato b e m c o ­
n h e c id o d e q u e m u ito s h o m e n s n ão p o d e m d e se ­
ja r a m u lh e r q u e am am , n e m am ar aq u e la q u e d e­
sejam . Se m d ú v id a, é p o rq u e a m u lh e r am ad a — e
re sp eitad a — , d e alg u m a fo rm a m u ito p ró x im a d a
m ãe , e stá p o r isso p ro ib id a.
D e sd e lo g o , c o n c e b e -se q u e as q u e stõ e s d o
am o r e d a sex u alid ad e sejam tratad as p aralelam en ­
te , se n ão e m sep arad o . Este é o c aso , so b retu d o em
u m artig o c o m o " O s In stin to s e su as V ic issitu d e s"
(1915) [i;i M etapsicologia, 1915]. N e le , Freu d e stu ­
d a, p o rm e n o riz ad am e n te , a so rte d as p u lsõ es se ­
x u ais (tran sfo rm aç ão d a ativ id ad e em p assiv id a­
d e , re to rn o so b re a p ró p ria p e sso a, re c alc am en to ,
su b lim aç ão ), se n d o ap e n as d u ran te esse trajeto q u e
faz v ale r a sin g u larid ad e d o am o r: so m e n te e le
p o d e se r re v e rtid o q u an to ao c o n te ú d o , p o is n ão é
raro se tran sfo rm ar em ó d io *.
12
O su je ito p o d e, c o m b astan te fre q ü ê n c ia, p as­
sar a o d iar o se r q u e am av a; tam b é m p o d e ter se n ­
tim e n to s m e sc lad o s, se n tim e n to s q u e u n e m u m
p ro fu n d o am o r e u m ó d io n ão m e n o s p o d e ro so
p ela m e sm a p esso a: e sse é o se n tid o m ais estrito
q u e é p o ssív e l d ar à n o ç ão d e am b iv alê n c ia. Essa
am b iv alê n c ia é ex p lic ad a p e la alie n aç ão q u e p o d e
ex istir n o am o r: p ara q u em ab d ic o u d e to d a a v o n ­
tad e p ró p ria n a d e p e n d ê n c ia am o ro sa, é p o ssív el
se c o n c eb e r q u e o ó d io p o ssa ac o m p an h ar o ap eg o
p assio n al, o "e n am o ram e n to ". C o n tu d o , resta e x ­
p lic ar p re c isam en te tal alien aç ão .
A m o r e n a r c is is m o
Para faz ê-lo , é ag o ra n e c e ssário ab o rd ar o q u e
a p sic an álise p ô d e o b serv ar, q u an to ao p ap e l d o
n arc isism o p ara o su je ito h u m an o . Em u m artig o
d e 1914, "So b re o N arc isism o : u m a In tro d u ç ão ",
Freu d lem b ra q u e c e rto s h o m e n s, c o m o o s p e rv e r­
so s e o s h o m o sse x u ais, " n ã o e sc o lh e m seu o b jeto
d e am o r u lte rio r so b re o m o d e lo d a m ãe , m as so ­
b re o d e su a p ró p ria p e sso a " . "Ev id e n te m e n te ,
b u sc am a si m e sm o s c o m o o b je to s d e am o r, ap re ­
sen tan d o o tip o d e esc o lh a o b jetai q u e se p o d e c h a­
m ar d e n arc isista". C o m m ais fre q ü ê n c ia ain d a,
seg u n d o Freu d , as m u lh eres am am "se g u n d o o tip o
n arc isista" e n ão se g u n d o o "tip o p o r a p o io " , n o
q u al o am o r se ap ó ia n a satisfaç ão d as p u lsõ e s d e
au to c o n se rv aç ão , v isan d o " à m u lh e r q u e alim e n ­
ta " o u " a o h o m e m q u e p ro te g e ". " E s s e tip o d e
m u lh eres — d iz Freu d — só am am , falan d o e stri­
tam ente , a si m esm as, q u ase tão in ten sam en te co m o
o h o m em as am a. Su a n ec essid ad e n ão faz co m q u e
am e m , m as q u e sejam am ad as, ag rad an d o -lh e o
h o m em q u e p re e n c h e essa c o n d iç ão ".
C ertam en te , p o d er-se-á d isc u tir a im p o rtân c ia
q u e Freu d atrib u i ao n arc isism o , e , e v e n tu alm e n ­
te, a d ife re n ç a q u e e stab e le c e , so b re e sse p o n to ,
en tre as m u lh e re s e o s h o m en s. To d av ia, o im p o r­
tan te e stá alh u re s; é q u e n ão se p o d e n e g ar q u e ,
am iú d e, o am o r ap aren te p o r o u trem d issim u la u m
am o r m u ito m ais re al p o r su a p ró p ria p e sso a.
C o m o n ão v er q u e o su je ito am a c o m m ais freq ü ên ­
c ia o o u tro , en q u an to é feito à su a im ag e m , o u , ain ­
d a, e n q u an to re flete u m a im ag e m fav o ráv el d e si
m esm o .
Esse tip o d e an álise fo i lo n g am e n te d e se n v o l­
v id o p o r Lac an , p ara q u em , d e fato , o e u n ão é a
in stân c ia re g u lad o ra, q u e e stab e le c e ría u m e q u ilí­
b rio e n tre as ex ig ê n c ias d o su p e re u e as d o isso ,
em fu n ç ão d a re alid ad e. P o r su a p ró p ria c o n stitu i­
ç ão (e sp e lh o [fase d o ]), e le é fe ito d e sta im ag e m
o n d e o su je ito p ô d e se c o n stitu ir c o m o to talid ad e
13
ac ab ad a, o n d e p ô d e se re c o n h ec er, o n d e p ô d e se
am ar. Esta é a d im e n são o n d e se e n raiz a o q u e h á
d e fu n d am en talm e n te n arc isista n o am o r h u m an o ,
se fo r v e rd ad e q u e e stá se m p re n o su je ito aq u ilo
q u e ele p o d e am ar n o o u tro . O b se rv am o s q u e é
n e sse n ív el q u e se p o d e situ ar o q u e c o n stitu i o
p rin c ip al o b stác u lo d a tran sfe rên c ia, o q u e d esv ia
o su je ito d o trab alh o asso c iativ o , o q u e o le v a a
b u sc ar u m a satisfaç ão m ais ráp id a n o am o r q u e
e x ig e d e seu an alista, e x p e rim e n tan d o d e p o is u m
se n tim e n to d e fru straç ão , e v e n tu alm e n te d e ag res­
siv id ad e , q u an d o fic a d e c e p c io n ad o .
A FA LTA E O PA I
N o e n tan to , n ão se p o d e ria re d u z ir o am o r a
esta d im en são . A in d a m ais c laram e n te d o q u e p ara
o d ese jo , c u jo o b je to faltan te se m p re se p o d e p ro ­
je tar e m u m a tela (c o m o , p o r e x e m p lo , n o fetic h is-
m o o u na p e rv e rsão ), o am o r, isto e stá b em c laro ,
n ão v isa a n e n h u m o b je to c o n c re to , a n e n h u m o b ­
je to m aterial. É b astan te ev id e n te , p o r e x e m p lo , na
c rian ç a, c u jas c o n stan te s d e m an d as n ão têm p o r
fin alid ad e o b te r o s o b je to s q u e e stá re c lam an d o ,
e x c e to c o m o u m sim p le s sig n o , o sig n o d o am o r
q u e a d o aç ão p o d e le m b rar. N e ste se n tid o , c o m o
d iz Lacan , " amar é d ar o q u e n ão se te m ". E é v isí­
v el tam b ém q u e o am an te , q u e e x alta su a b em -
am ad a, q u e ix an d o -se ap e n as d e alg u m a in satisfa­
ç ão , am e -a so b re tu d o p o r aq u ilo q u e falta a ele,
ú nica fo rm a d e se asse g u rar d e q u e ela n ão v ai p re­
en cher, p o r m eio d e u m a re sp o sta aju stad a d em ais,
o d ese jo q u e p o d e te r d ela.
A ssim , é na d e m an d a* q u e se e n laç am o d e se ­
jo e o am o r. N ão se n d o o -h o m e m red u tív el a u m
se r d e n ec essid ad e, su a d em an d a ab re a p o rta p ara
a in satisfaç ão : a d e m an d a, p o rq u e p assa p ela lin ­
g u ag e m , "an u la a p artic u larid ad e d e tu d o aq u ilo
q u e p o ssa se r atrib u íd o a ela, tran sm u tan d o -a em
p ro v a d e a m o r". Lo g o , " h á , p o is, a n ec essid ad e d e
q u e a p artic u larid ad e assim ab o lid a re ap areça além
d a d e m an d a". E o d ese jo , e n q u an to d ep e n d e d e
alg u m traço c o m v alo r d e "c o n d iç ão ab so lu ta" (J.
Lac an , " A Sig n ific aç ão d o Fa lo ", 1958, in Escritos,
1965).
Po r o u tro lad o , n ão se d ev e e sq u e c e r q u e é a
c astraç ão , o in terd ito , q u e v ai in sc re v er a falta no
se r h u m an o . Po rtan to , se o su je ito am a o o u tro , em
fu n ç ão d a falta, seu am o r é d ete rm in ad o , em p ri­
m e iro lu g ar, p o r aq u ele a q u em atrib u i essa o p e ra­
ç ão d a c astraç ão . E p o r isso q u e o am o r d o su je ito
é, p rim e iram e n te , u m am o r p e lo p ai, so b re o q u al
irá re p o u sar tam b é m a id e n tific aç ão * p rim o rd ial,
c o n stitu tiv a d o p ró p rio su je ito .
anaclítica
a n a c l í t i c a (d e p re ssão ) [ale m .: anaklitische D epres-
sion; fr.: dépression anaclitique; in g .: anaclitic depres-
sion). Sín d ro m e d ep ressiv a d a p rim e ira in fân c ia.
Em 1945, R. Sp itz d e sc re v e u , c o m o n o m e d e
depressão anaclítica, u m a sín d ro m e q u e su rg e n o p ri­
m e iro an o d e v id a, c o n se c u tiv a ao afastam e n to sú ­
b ito e m ais o u m e n o s p ro lo n g ad o d a m ãe , d ep o is
d e a c rian ç a h av e r e stab e le c id o u m a re laç ão n o r­
m al c o m ela. Se u q u ad ro c lín ic o é o se g u in te : p e r­
d a d a e x p re ssão m ím ic a e d o so rriso , m u tism o ,
an o rex ia, in sô n ia, p e rd a d e p e so e atraso p sic o m o -
to r g lo b al. A d ep ressão an ac lític a, resu ltad o d e u m a
c arên c ia afetiv a p arc ial, é rev ersív el. C o m freq ü ên -
c ia, lo g o d e sap are c e , c o m a re stitu iç ão d o c o n tato
d a m ãe (o u d o su b stitu to m atern o ) c o m a c rian ç a.
Essa sín d ro m e se o p õ e ao h o sp italism o , ig u alm ente
d e sc rito p o r Sp itz , n o q u al a se p araç ão m ãe -filh o ,
to tal e d u rad o u ra, p o d e g e rar d istú rb io s irrev e rsí­
v eis. To d av ia, a d e p re ssão an ac lític a, e m seu p ro ­
c e sso d in âm ic o , é fu n d am e n talm e n te d ife re n te d a
d ep ressão d o ad u lto .
a n a l (fase) (ale m .: anal Stufe; fr.: stade anal; in g .:
anal stage). Fase p ré -g e n ital d e o rg an iz aç ão lib id i-
n al, q u e S. Freu d situ a e n tre as fases o ral e fálic a
(en tre o s 2 e o s 4 an o s).
A fase an al é c arac te riz ad a p e la p re d o m in ân ­
c ia d as p u lsõ e s sád ic a e e ró tic o -an al e p e la o p o si­
ç ão ativ id ad e -p assiv id ad e , se n d o a ativ id ad e a
m an ife staç ão d a p u lsão d e d o m in aç ão , e a p assi­
v id ad e , a d o ero tism o an al p ro p riam e n te d ito , cu ja
fo n te e stá n a m u c o sa an al e ró g e n a. Se g u n d o S.
Freu d , n a fase an al, assim c o m o na g e n ital, a o rg a­
n iz aç ão d as p u lsõ e s se x u ais p e rm itiría u m a rela­
ç ão c o m u m o b je to ex tern o . En tre tan to , d e p o is d a
in stau raç ão d efin itiv a d a o rg an iz aç ão g e n ital, as
m o ç õ e s p u lsio n ais d o e ro tism o an al c o n tin u am a
se m anifestar, n as p ro d u ç õ es d o in c o n sc ien te (id éi­
as, fan tasias e sin to m as). N o in c o n sc ie n te , e sc re v e
Freu d (1917), "o s c o n c eito s d e ex c re m e n to (d in h ei­
ro , p re sen te), d e filh o e d e p ê n is, e stão m u ito p o u ­
co sep arad o s, se n d o fac ilm e n te tro c ad o s e n tre si" .
Tam b ém afirm a q u e, n o s su je ito s q u e so fre m d e
n eu ro se o b se ssiv a, as fan tasias, c o n c e b id as p rim i­
tiv am en te d e m o d o g en ital, "tran sfo rm am -se em
fan tasias d e n atu re z a an al". Falan d o (1917) so b re
o p rim eiro p re sen te (o ex c rem e n to ) d o lac te n te à
p esso a am ad a, Freu d refere q u e a crian ç a se e n ­
c o n tra, p ela p rim eira v ez , d ian te d a se g u in te e sc o ­
lh a: o u c ed e o ex c rem e n to e o "sac rific a ao a m o r",
o u en tão o retém , "p ara a satisfaç ão au to -e ró tic a e,
m ais tard e, p ara a afirm aç ão d e su a p ró p ria v o n ­
tad e ". Essa ú ltim a esc o lh a p re fig u ra u m d o s as­
p ec to s d o c aráter anal: a o b stin ação . A s d em ais p ar­
analisando
tic u larid ad e s são , se g u n d o Freu d , a o rd em e a e c o ­
n o m ia, o u , e m u m a o u tra fo rm u laç ão , a av are z a e
o p e d an tism o . Esses traç o s são en c o n trad o s n o c a­
ráte r o b se ssiv o , n o q u al assu m e m a fo rm a d e d e­
fesas reativ as.
—» fase .
a n a l i s a n d o , s. (fr.: analy sant, e). Su jeito q u e está
e m an álise.
O te rm o an alisan d o , e m p reg ad o a p artir d e
L ac an , e m lu g ar d e an alisad o o u p ac ie n te , m arc a
c o m b astan te n itid e z q u e o su je ito n ão se d irig e ao
an alista p ara " s e r an alisad o ". Q u e m te m a tarefa
d e falar, d e asso c iar, d e o b e d e c e r à re g ra fu n d a­
m e n tal é ele. Isso , e n tretan to , n ão re tira, n a c o n d u ­
ç ão d o tratam e n to , a re sp o n sab ilid ad e p artic u lar
d o an alista.
a n g ú s ti a , s.f. (ale m .: A ngst; fr.: angoisse; in g .: an-
x iety ). A fe to d e d e sp raz e r m aio r o u m eno r, q u e se
m an ife sta, em u m su je ito , em lu g ar d e u m se n ti­
m en to in c o n sc ien te, na e sp era d e alg u m a c o isa q u e
n ão p o d e n o m ear.
A an g ú stia se trad u z p o r sen saç õ es físicas, q u e
v ão d a sim p le s c o n striç ão e p ig ástric a à p aralisia
to tal, se n d o ac o m p an h ad a, c o m fre q ü ê n c ia, d e in­
te n sa d o r p síq u ic a.
A an g ú stia fo i referid a p o r Freu d , em seu s p ri­
m e iro s e sc rito s te ó ric o s, c o m o a c au sa d o s d istú r­
b io s n eu ró tic o s. A ssim , em u m a carta a W . Flie ss,
d e ju n h o d e 1894 ( Ex tratos dos documentos escritos a
Fliess, v o l. I, E.S.B), Freu d atrib u i a an g ú stia d e seu s
n e u ró tic o s, em g ran d e p arte, à sex u alid ad e : "N o
c o m e ç o , e n g ajav a-m e em falsas v ias. Parec ia q u e a
an g ú stia d e q u e so friam o s d o e n te s n ad a m ais era
d o q u e a c o n tin u aç ão d a an g ú stia sen tid a d u ran te
o ato sex u al, sen d o , p o is, u m sin to m a h isté ric o ".
N a m e sm a c arta, d e d ic ad a in teiram en te a "C o m o
N asc e a A n g ú stia", Freu d av an ç a q u e "a an g ú stia
d ec o rre d e u m a tran sfo rm aç ão d a te n são ac u m u ­
la d a ", te n são cu ja n atu rez a p o d e se r física o u p sí­
q u ic a. Para ele, o q u e p ro d u z a h isteria e a n e u ro ­
se d e an g ú stia é u m a c o n v e rsão d a an g ú stia. Po ­
rém , d iz ele, "n a h iste ria, é u m a e x c itaç ão p síq u i­
c a q u e to m a u m a v ia e rrad a, le v an d o a reaçõ es so ­
m átic as", e n q u an to na n eu ro se d e an g ú stia o q u e
e stá ag in d o , " é u m a ten são física q u e só p o d e ser
d esc arreg ad a p siq u ic am e n te ". M ais tard e, em 1926,
esc re v e u , e m Inibições, sintomas e ansiedade: "A n te s,
eu c o n sid e rav a a an g ú stia c o m o u m a reação g eral
d o e u , su b m e tid o às c o n d iç õ e s d e d e sp raz e r". R e­
to rn a a e ssa c o n c e p ç ão , d e stac an d o n ela d o is lim i­
tes: e stab e le c e r en tre a an g ú stia e a lib id o sex u al
u m a re laç ão p artic u larm e n te ín tim a; c o n sid e rar o
eu c o m o o ú n ic o lu g ar d a an g ú stia. Fo i g raç as à
14
c o n trib u iç ão d e O . R an k , q u e c o n sid e ra o trau m a
d o n asc im e n to c o m o in au g u ral d a an g ú stia, q u e
Freu d rec o n sid era su as p o siç õ es. R e m o n ta a re a­
ção d e an g ú stia à situ aç ão d e p erig o , d a q u al o n as­
c im en to é o p ro tó tip o . Freu d d á, en tão , d u as o ri­
g en s d iferen te s à an g ú stia: u m a d elas, in v o lu n tá­
ria, au to m átic a, in c o n sc ie n te , e x p lic áv el q u an d o é
in stau rad a u m a situ aç ão d e p e rig o an álo g a à d o
n asc im en to , q u e p õ e em risc o a p ró p ria v id a d o
su je ito ; a o u tra, v o lu n tária, c o n sc ie n te , q u e seria
p ro d u z id a p elo e u , q u an d o am e aç ad o p o r u m a si­
tu aç ão d e p e rig o real. N e sse c aso , a an g ú stia te ria
p o r fu n ç ão te n tar e v itar o p erig o .
Freu d c h eg a, en tão , a u m a n o v a d e fin iç ão d a
an g ú stia, na q u al d istin g u e d o is n ív eis. N o p rim e i­
ro , " é u m afeto en tre se n saç ão e se n tim e n to , u m a
reação à p e rd a, à se p araç ão " (ibid). A essa p arte d a
an g ú stia, Freu d q u alific a d e " o rig in á ria " , e seria
p ro d u z id a p e lo e stad o d e afliç ão p síq u ic a d o lac -
te n te se p arad o d a m ãe, "q u e satisfaz to d as as su as
n e c e ssid ad e s, sem d e m o ra" (ibid). N a o u tra, a an ­
g ú stia é u m afeto , sin al d e re aç ão ao p e rig o d a c as­
traç ão , e m u m m o m e n to " n o q u al o eu d o su je ito
te n ta su b trair-se à h o stilid ad e d e seu su p e re u "
(ibid). Trata-se, p ara Freu d , d a an g ú stia q u e se m a­
n ife sta n o su je ito , " n o m o m e n to d a fase f á lic a "
(ibid). A ssim , p ara Freu d , a o c o rrê n c ia d a an g ú s­
tia, em u m su je ito , está se m p re artic u lad a c o m a
p erd a d e u m o b je to fo rte m e n te in v e stid o , seja ele
a m ãe o u o falo .
J. L ac an d ed ic o u u m an o d e seu e n sin o a e la­
b o rar, d e aco rd o c o m Freu d , a artic u laç ão m ais p re­
cisa p o ssív e l d e sse c o n c e ito d e an g ú stia (Se m in á­
rio X , 1962-63, " A A n g ú stia"). Para Lac an , n ão se
trata tan to d e c o m p re e n d ê -la o u d e d e sc re v ê -la,
m as d e re fe ri-la, em su a p o siç ão estru tu ral e em
seu s e le m e n to s sig n ific an te s. Eis c o m o re to m a a
d efin iç ão d e Freu d : a an g ú stia é u m afeto , c u ja p o ­
siç ão n o m ín im o é d e se r u m sin al. Po rém , p ara
Lac an , a an g ú stia n ão é a m an ife staç ão d e u m p e ­
rig o in tern o o u ex tern o . É o afeto sen tid o p e lo su ­
jeito , em u m a v acilaç ão , q u an d o é co n fro n tad o co m
o d ese jo d o O u tro .
Se, p ara Freu d , a an g ú stia é c au sad a p o r u m a
falta d o o b jeto , p o r u m a sep araç ão d a m ãe o u d o
falo , p ara Lac an a an g ú stia n ão está lig ad a a u m a
falta o b jetai. Ela sem p re su rg e em u m a ce rta rela­
ção en tre o su je ito e o o b jeto p e rd id o , an te s m e s­
m o d e te r ex istid o , aq u ilo d e q u e fala Freu d em
Pro je to p ara u m a Psic o lo g ia C ie n tífic a, e q u e ele
c h am a d e " das D ing" , a co isa. Para Lac an , e sse o b ­
je to tam b ém n ão é p e rd id o , c o m o so m o s le v ad o s a
crer, p o is e n c o n tram o s seu s traço s v isív eis e p ate n ­
tes, so b as fo rm as d o sin to m a, o u n as fo rm aç õ es
d o in c o n sc ien te . R e c o n h e c e m o s, n o fato d e d iz e r
15
q u e a an g ú stia "n ã o é se m o b je to ", a e stre ita rela­
ç ão q u e a lig a ao falo o u ao s seu s eq u iv ale n te s. Tra­
ta-se d a c astraç ão sim b ó lic a, c o m o Freu d tam b ém
afirm av a. A an g ú stia, p ara Lac an , é a ú n ic a trad u ­
ç ão su b je tiv a d aq u ilo q u e é a b u sc a d esse o b jeto
p erd id o . Ela so b rev êm n o su je ito , q u an d o esse o b ­
je to , e q u iv ale n te m e to n ím ic o d o falo , estru tu ral­
m e n te faltan te, to rn a-se u m o b jeto d e p artilh a o u
d e tro ca. Po is, p ara Lac an , n ão e x iste im ag em p o s­
sív el d a falta.
Esse o b jeto faltan te e esp e c ific am e n te re lac io ­
n ad o c o m a an g ú stia, Lac an q u alific a d e "su p o r­
te " e d e p o is d e "c au sa d o d e se jo ", c h am an d o -o d e
"o b je to a " . Esse o b jeto a, d iz Lacan , é o o b jeto sem
o q u al n ão há an g ú stia. É o ro c h e d o d a c astraç ão ,
d e q u e fala Freu d , d errad e ira e irred u tív el re serv a
d a lib id o . " E d isso q u e se trata, sem p re q u e Freu d
fala d o o b jeto , q u an d o se trata d a an g ú stia" ( " L i­
ç ão d e 28 d e n o v e m b ro d e 1962", Se m in ário X,
1962-63). Para Lacan , o q u e c o n stitu i a an g ú stia " é
o m o m en to em q u e alg u m a co isa, n ão im p o rta o
q u e, v em a su rg ir n o lu g ar o c u p ad o p elo o b jeto
cau sa d o d e se jo " ( ibid.) A an g ú stia é su scitad a sem ­
p re p o r esse o b jeto , q u e é o q u e d iz " e u " {" je" ), no
in c o n sc ien te , e q u e te n ta se e x p rim ir p o r m eio d e
u m a n ec essid ad e, d e u m a d em an d a o u d e u m d e­
sejo .
Se g u n d o Lac an , p ara q u e o su je ito p o ssa se r
d ese jan te, é p re c iso q u e u m o b je to c au sa d e seu
d ese jo p o ssa lh e faltar. Su rg irá a an g ú stia, se esse
o b jeto n ão v ier a faltar e fo rm o s p rec ip itad o s, co m o
su je ito , n a situ a ç ã o d a in q u ie ta n te e stra n h e z a
(U nheimlich). Para Lac an , h á u m a e stru tu ra, u m
c am p o d a an g ú stia: ela se m anifesta sem p re en q u a­
d rad a, é u m a c e n a, u m a jan e la o n d e, c o m o n o fan­
tasm a, v ai se in sc re v er o h o rrív el, o o b sc u ro , o in ­
q u ie tan te , o in o m in áv el. Q u an d o o lu g ar d a falta
n ão é p re se rv ad o p o r u m su je ito , su a im ag em e s­
p ecu lar, h ab itu alm e n te v ista n o esp elh o , d estac a-
se d ele e, c o m o em A horla, tran sfo rm a-se na im a­
g em d e u m d u p lo au tô n o m o e d e sarrim ad o , fo n te
d e te rro r e d e an g ú stia. A ssim , p ara Lacan , a an ­
g ú stia n ão é o sin al d e u m a falta, m as a m an ife sta­
ç ão , p ara o su je ito , d e u m a falh a n e sse ap o io in ­
d isp e n sáv e l q u e é, p ara e le , a falta. D e fato , o q u e
e n g e n d ra a an g ú stia d a p erd a d o se io , p ara o lac-
te n te , n ão é q u e esse se io p o ssa v ir a lh e faltar, m as
q u e e le o in v ad a, p o r su a o n ip resen ç a. É a p o ssib i­
lid ad e d e su a au sên c ia q u e p re serv a, p ara a c rian ­
ç a, u m alé m d e su a d e m an d a, c o n stitu in d o , assim ,
u m c am p o d a n e c e ssid ad e rad ic alm e n te afastad o
d o c am p o d o d esejo .
Q u alq u e r resp o sta q u e p o ssa p re en c h ê-la, p ara
Lac an , só p o d erá traz e r e m si o ap are c im en to d a
an g ú stia. A an g ú stia é , p o is, " a te n taç ão n ão d a
angústia
p erd a d o o b jeto , m as d a p resen ç a d aq u ilo q u e, ao s
o b jeto s, n ão f alta" ("L iç ão d e 5 d ez e m b ro d e 1962"
(ibid.). L ac an ex p lic a a an g ú stia, u tiliz an d o -se d e
três p o n to s d e referên c ia (o g o z o , a d em an d a e o
d ese jo ), c o m p re d o m in ân c ia d a d im e n são d a rela­
ç ão c o m o O u tro . C o n fo rm e Lacan , a an g ú stia, p o r­
tan to , c arac teriz a-se p o r aq u ilo q u e n ão e n g an a, é
o p re ssen tim e n to , o q u e e stá fo ra d e d ú v id a. N ão
é a d ú v id a, m as a c au sa d a d ú v id a. A an g ú stia é a
assu stad o ra c ertez a, é aq u ilo q u e n o s o lh a, c o m o o
H o m e m d o s Lo b o s, atrav é s d a lu c arn a, n o c ú m u ­
lo d a an g ú stia, v en d o -se o lh ad o p e lo s c in c o p are s
d e o lh o s d e seu fan tasm a. A an g ú stia se m p re é
aq u ilo q u e n o s d eixa d ep e n d en te d o O u tro , sem
n en h u m a p alav ra, fo ra d a sim b o liz aç ão .
a n g ú s ti a (n eu ro se d e) (alem .: A ngstneurose; fr.:
névrose d' angoisse; ing .: anx iety neurosis). N eu ro se
c arac teriz ad a clin ic am e n te p o r u m estad o g eral d e
e x c itab ilid ad e e d e ex p e c tativ a an sio sa, p o r ac e s­
so s d e an g ú stia, co m m an ife staç õ e s so m átic as e
n eu ro v eg etativ as, b em c o m o p o r fo b ias.
S. Freu d p ro p ô s, em 1895, se p arar e sta fo rm a
d e n eu ro se d a n eu rasten ia, d efin id a p o r G . Beard .
Para Freu d , tal afe c ç ão d e v ia-se a u m a "d e riv aç ão
d a e x c itaç ão sex u al so m átic a, à d istân c ia d o p si-
q u ism o " e a u m a "u tiliz aç ão an o rm al d esta e x c i­
taç ão ", n o sen tid o d as m an ifestaçõ es co rp o rais. Em
su a o p in ião , a c au sa d e se n c ad e an te d o d istú rb io
n ão seria u m a p ato lo g ia p síq u ic a, c o m o n a h iste ­
ria o u n a n eu ro se o b se ssiv a, m as p e rm an ec ia p e r­
to d o so m átic o ; n ão d ep e n d e ría d o re c alc am en to
d e u m a re p rese n taç ão e d o d eslo c am e n to d e seu
afeto . Tratar-se-ia, na m aio ria d as v ez e s, d e jo v e n s
ad u lto s q u e h av iam so frid o u m a sú b ita in terru p ­
ç ão d e su a v id a sex u al. E, p o rtan to , essa n eu ro se
n ão ju stific aria u m tratam e n to p sic an alític o . A tu ­
alm en te , a p ato lo g ia n ão é m ais c o n sid e rad a u m a
en tid ad e n o so ló g ica.
A n n a O (Berth a Pap p en h e im , d ita). M u lh e r v ie-
n en se (1859-1936) c e le b riz ad a, so b seu p se u d ô n i­
m o , p o r S. Freu d e J. Breu er, e c o n sid e rad a a p ri­
m eira "p a c ie n te " d a h istó ria d a p sic an álise .
So fren d o , d esd e a m o rte d o p ai, d e d istú rb io s
h istéric o s e sp etac u lare s, e n c o n tra Breu er em 1880,
ad q u irin d o o h áb ito d e relatar-lh e se u s sin to m as,
c o n tar-lh e su as fan tasias e alu c in aç õ e s. Essas e n ­
trev istas re g u lare s, c o n d u z id as, n a m aio ria d as
v ez e s, so b h ip n o se , são lo g o in v e stid as d e u m a
inesp erad a fu nção terap êu tica, q u an d o u m d o s sin­
to m as d e A n n a O d esap arec e p o r co m p leto , d ep o is
d e su a ev o c aç ão fo rtu ita. A n n a O assu m e en tão a
in ic iativ a d e ap lic ar, siste m atic am e n te , tal p ro c e­
d im e n to , d u ran te as se ssõ e s se g u in te s c o m Breu -
(inorexia nervosa
er. Esse p ro to c o lo d e c o n su lta, p o r ela d e sig n ad o
o p o rtu n am e n te d e " c u ra p e la p alav ra", é p ro m o ­
v id o , p o r su a aç ão te rap ê u tic a o rig in al, à c ate g o ­
ria d e u m a au tên tic a e straté g ia c lín ic a, cu ja ap lic a­
ç ão será g e n e raliz ad a p o r Freu d e Breu er, so b o
n o m e d e " m é to d o c a tártic o ", p re fig u ran d o a e la­
b o raç ão d a terap ia p sic an alític a. A s lu tas q u e Ber-
th a P ap p e n h e im irá trav ar d u ran te to d a su a v id a
c o n tra a e x p lo raç ão d a m u lh e r farão d ela u m a d as
m ais ilu stre s fig u ras d o m o v im e n to fem in ista e u ­
ro p eu .
a n o r e z i a n e r v o s a (alem .: A norex ia nerv osa; fr.:
anorex ie mentale; ing .: anorex ia nerv osa). D istú rb io
sin to m átic o d a c o n d u ta alim e n tar q u e se trad u z
p rin c ip alm e n te p o r u m a restrição m u ito g ran d e d a
alim e n taç ão , c u ja d e te rm in aç ão , p arad o x al, p are­
c e e star lig ad a a u m a afirm aç ão m u ito in ten sa d e
u m d e se jo am e aç ad o p o r u m a n e g aç ão d a id e n ti­
fic aç ão se x u al, q u e p o d eria d ar saíd a a esse d e se ­
jo .
D iferen tem en te d a b u lim ia*, a an o rexia n erv o ­
sa fo i iso lad a c o m o tal, d e sd e o fim d o sé c u lo X IX
(G u ll, Lassèg e, H u ch ard ). Su rg e p rin c ip alm en te em
ad o le sc e n te s o u ad u lto s jo v e n s, an te s d o s 25 an o s,
se n d o m u ito rara n o s h o m en s. T rad u z -se p o r res­
triç õ es alim en tares, c u jo p re te x to é , freq u en tem e n ­
te, p e lo m e n o s n o in íc io , u m re g im e b ase ad o em
m o tiv o s e stétic o s. Tais re striç õ es p o d e m se r ac o m ­
p an h ad as d e v ô m ito s p ro v o c ad o s e in g estão d e la­
x an te s e d iu rétic o s, o q u e irá p ro v o c ar o d esap are­
c im e n to d as fo rm as fe m in in as, a fu são m u sc u lar,
d iv erso s d istú rb io s so m ático s, am eno rréia, co lo can­
d o a p ac ie n te , m u itas v e z e s, e m risc o d e v id a.
Para o s p sic an alistas, alé m d a re sp o n sab ilid a­
d e q u e p o ssam te r e n q u an to te rap e u tas, se fo rem
c o n su ltad o s, a an o rex ia ap resen ta d iv e rso s p ro b le­
m as c lín ic o s, e , e m p rim e iro lu g ar, o d e su a d e fin i­
ç ão . Tratar-se-ia d e u m sin to m a q u e p o d e e star as­
so c iad o a c e rtas e stru tu ras n e u ró tic as, o u m esm o
p sic ó tic as o u p e rv e rsas e, n e sse c aso , a q u al e stru ­
tu ra em p artic u lar? O u seria u m d istú rb io e sp e c í­
fic o , d isp o n d o à su a m an eira a q u e stão d o d ese jo ?
O s p siq u iatras e p sic an alistas q u e se in teres­
saram p e la an o rex ia v iram n ela, às v ez e s, u m a p a­
to lo g ia p arap sic ó tic a. Este é o c aso , p o r e x e m p lo ,
d e M . Se lv in i-Palaz z o li (U A noressia mentale, 1963),
q u e v ê n ela u m a p sic o se m o n o ssin to m átic a. Em
u m a p e rsp e c tiv a p are c id a, H . Bru c h (Les y eiix et le
ventre, 1984), d e stac a as d isto rç õ e s q u ase d e liran ­
te s d a im ag e m d o c o rp o (p erc eb id o , p o r e x e m p lo ,
c o m ò u m c o rp o o b eso , em b o ra esteja extrem am ente
m ag ro ), d isto rç õ e s n a in te rp re taç ão c o g n itiv a d o s
e stím u lo s v in d o s d e d e n tro d o c o rp o , b e m c o m o a
rec u sa e m re c o n h e c e r a fad ig a. N ão o b stan te , p o ­
16
d er-se -ia o b je tar q u e u m a tal c o n c e p ç ão re p o u sa
n a id é ia d e q u e a realid ad e , p ara o su je ito n ão -p si-
c ó tic o , e m g eral é re c o n h ec id a d e fo rm a o b jetiv a.
D e fato , p ara c ad a u m , a re alid ad e é o rg an iz ad a
p e la fan tasia, e n c o n tran d o -se , e m n u m e ro so s su ­
je ito s n ão -p sic ó tic o s, d isto rç õ e s c o n sid e ráv e is, em
re laç ão ao q u e , p ara u m o b serv ad o r, e n tre tan to ,
ap are c e ría c o m o real. Em su m a, as re fe rê n c ias à
p sic o se n ão são m ais c o n v in c e n te s d o q u e o se ri­
am , p o r o u tro lad o , as re fe rên c ias à n e u ro se o b se s­
siv a: c ertam en te , a an o réx ica p e n sa co n stan tem en te
n o alim e n to , p e sa-se e c alc u la, c o n tro la c o n tin u a­
m e n te se u p e so o u a c irc u n fe rê n c ia d e su a c o x a,
etc. Po rém , u m a tal d e te rm in aç ão p e rm an e c e d e ­
m asiad o fo rm alista, e x c lu siv am e n te d esc ritiv a d e­
m ais.
A n o r e x ia e h is t e r ia
C lassic am e n te , aliás, a an o rex ia é , an te s, c o m ­
p arad a c o m a h iste ria. Essa era g e ralm e n te a p o si­
ç ão d e Fre u d , e m b o ra se p e rg u n tasse , n o c aso ,
q u ais o s v ín c u lo s q u e p o d e ríam e x istir e n tre an o ­
re xia e m e lan c o lia. Isso ain d a p rec isa se r e v id e n c i­
ad o . Tal referên c ia e stru tu ral q u ase n ão teria in te ­
resse, se isso le v asse a ap lic ar m e c an ic am e n te in ­
terp retaçõ es estereo tip ad as d a fan tasm átic a d a an o ­
réxica. A ssim , d ep o is d e K. A b rah am , q u e p u n h a
à lu z o v ín c u lo e n tre a in g e stão d e alim e n to s e a
fan tasia d e "fe c u n d aç ão o ra l" , c e rto s au to re s re la­
c io n aram a an o rexia c o m o recalcam en to d essa fan ­
tasia. Fac ilm en te se p o d e o b se rv ar o q u an to u m a
tal c o n c e p ç ão p o d eria se r red u to ra.
Se a an o rex ia p o d e , n o e n tan to , se r ab o rd ad a
a p artir d a h iste ria, sem d ú v id a, é e m u m a p e rs­
p e c tiv a c o m p le tam e n te d ife re n te . Sab e -se q u e o
d esejo está sem p re lig ad o a u m a falta. A ssim , co m o
afirm a J. Lac an , a c rian ç a m im ad a p e la m ãe p o d e
rec u sar o alim en to , p ara re c riar u m a falta q u e essa
p re en c h eu , ao te n tar ap e n as satisfaz e r su as n e c e s­
sid ad e s. " É o filh o q u e fo i n u trid o c o m o plus d e
am o r q u e recu sa o alim e n to e q u e u tiliz a su a re c u ­
sa c o m o se fo sse u m d e se jo ".
Essa ab o rd ag e m situ a a an o rex ia n e rv o sa em
u m ex tre m o d a p o siç ão h istéric a e m re laç ão ao d e­
sejo . Já o h isté ric o (h iste ria), p o r su a fo rm a d e li­
g ar o d ese jo à in satisfaç ão , ten d e a d em o n strar q u e
o d ese jo n ão se refere a d eterm in ad o o b jeto ao q u al
p are c e v isar, q u e e m ú ltim a an álise e le v isa a u m a
falta, a u m " n a d a " . Po r isto , a an o rex ia n ão su rg e
m ais c o m o u m a afe c ç ão c o m p letam en te p artic u lar.
Lacan p e g a o c aso re latad o p o r E. K ris, d e u m au ­
to r c o n v e n c id o d e te r p lag iad o , e m b o ra se u s e m ­
p ré stim o s n ão te n h am id o alé m d aq u ilo q u e é c o -
m u m e n te ad m itid o , e m su a área d e ativ id ad e . A
17
in te rv e n ç ão d e seu an alista, q u e tenta c o n v e n c ê -lo
d isso , d e se n c ad e ia u m acting-out *: e le se en c o n tra
c o m e n d o "m io lo s f re sc o s", em u m restau ran te p er­
to d a su a casa. D e fato , d iz Lacan , esse h o m em ro u ­
b av a, m as ro u b av a " n a d a " , d a m esm a fo rm a co m o
a an o réx ic a c o m e " n a d a " . Ele d ese jav a, in c o n sc i­
en tem en te, ap ro p riar-se d o o b jeto , m as so b su a fo r­
m a m ais d esp o jad a. A n o re x ia, n o c aso , p ro p ria­
m e n te m e n tal, d iz Lac an , an o rex ia q u an to ao m e n ­
tal.
O G O Z O D O O U TRO
Se o p ro b le m a n ão fo r o d e n eg ar o alc an c e d e
u m a tal ab o rd ag e m , é p re c iso d e stac ar q u e, h o je
em d ia, ela p are c e p re c isar se r c o m p letad a, nem
q u e seja, aliás, a p artir d e alg u m as o u tras artic u la­
ç õ e s d e Lac an , c o m o , p o r e x e m p lo , so b re o g o z o
d o c o rp o .
É p rec iso , p rin c ip alm e n te , su b lin h ar o se g u in ­
te: a an o réx ic a d esp en d e u m a en erg ia in telec tu al e
m e sm o físic a m u ito g ran d e (v ig ílias p ro lo n g ad as,
ex e rc íc io s d e sp o rtiv o s, h ip erativ id ad e , etc .), m as
essa e n e rg ia é c o lo c ad a c o m p le tam e n te a serv iç o
d e u m sin to m a, cu ja fin alid ad e é im p e d ir a id e n ti­
fic ação sex u al (a an o réx ic a n ão é n em h o m em , n em
m u lh e r), d e sse c an d o q u alq u e r p o ssib ilid ad e d e
re laç ão afetiv a o u se x u al.
Po d e r-se -ia tentar, e n tão , d estac ar, c o m o o fa­
z e m E. e J. K e ste m b e rg e S. D e c o b e rt (Lafaim et le
corps, 1972), aq u ilo q u e c o n stitu iría u m a fo rm a d e
"m aso q u ism o e ró g e n o p rim ário ", n o q u al o p ra­
z e r e staria lig ad o d ire tam e n te à se n saç ão d e fo m e.
Essa p e rsp e c tiv a, q u e p are c e p re ssu p o r a p rim a­
z ia d e alg u m a c o isa q u e d e p e n d e ría d o au to -e ro -
tism o , n ão n o s p are c e c o n trad itó ria, ap e sar d a d i­
fere n ç a d e ab o rd ag e m , c o m o s d e se n v o lv im en to s
q u e p o d em o s faz er, p o r o u tro lad o , a p artir d a o p o ­
siç ão lac an ian a e n tre g o z o fálic o e g o z o d o O u tro .
Para Lac an , o g o z o fálic o p re ssu p õ e a id e n tifi­
c aç ão se x u al, ela p ró p ria re lac io n ad a c o m o c o m ­
p le x o d e c astraç ão . Se, p ara a an o rex ia, essa v ia e s­
tiv er fe c h ad a, p are c e q u e ela p riv ileg ia o g o z o d o
c o rp o c o m o g o z o O u tro (g o z o ). N e ste c aso , o ter­
m o n ão d e v e se r c o m p ree n d id o c o m o sin ô n im o d e
p raz er, isto é, d o q u e p ro c e d e d a d im in u iç ão d a
te n são . Po rém , p ara p e g ar u m ex e m p lo p artic u lar,
n ão é raro q u e o s an o ré x ic o s, q u e m u ltip lic am o s
v ô m ito s p ro v o cad o s, d esc rev am a sen saç ão d e p eso
d o alim en to c o m o sen d o in su p o rtáv el, u m insu p o r­
táv el sen tid o c o m o id ên tico a u m g o z o m u ito g ran ­
d e.
Tem o s n isso o s e le m e n to s q u e p e rm item u m a
o u tra d istin ç ão d e e stru tu ra. E. e J. K estem b erg e
S. D e c o b e rt, p ara falar d e p e rv e rsão in v o c am a
anulação retroativ a
im p o rtân c ia d o m e c an ism o d e " d e n e g a ç ã o " n a
an o réx ic a. Po rém , n ão só n essa p e rsp e c tiv a, reco r-
rer-se-ia, an te s, à " re c u sa " d o q u e à " d e n e g aç ão ",
e a d e m o n straç ão n ão p are c e c o m p le tam e n te p ro ­
b ató ria. C o m c e rte z a há n a an o réx ic a u m a n e g a­
ç ão d a d iferen ç a se x u al, n e g aç ão c o n c re tiz ad a, na
re alid ad e , p e lo fato d e q u e seu sin to m a im p e d e o
d esab ro c h ar d o s atrib u to s c o rp o rais d a fem in ilid a­
d e. Tal n e g aç ão p o d eria se r c o m p arad a à re cu sa*
p e rv ersa? Em to d o c aso , o d o m ín io q u e te nta e x e r­
c e r a ano réxic a (p articu larm en te ao se m o strar m ais
fo rte d o q u e aq u eles q u e lh e p e d e m q u e c o m a) ja ­
m ais é, c o m o n o p e rv erso , u m d o m ín io d o g o z o
se x u al, d o g o z o " f á lic o " .
a n u l a ç ã o r e tr o a ti v a (alem .: U ngcschchemmchcn;
fr.: anmilntion rétroactivc; ing .: undoing [what Uns been
cionel). M ec an ism o d e d efesa, c arac terístic o d a n eu ­
ro se o b sessiv a, p elo q u al o su je ito tenta faz er co m o
se u m ato o u u m p e n sam en to n ão tiv e sse o c o rri­
do.
Sab e -se o q u an to a n e u ro se o b se ssiv a é c ap az
d e m u ltip lic ar as b arre iras, as p ro te ç õ e s c o n tra a
ex p ressão d e u m d ese jo c o n sid e rad o c o m o in ac e i­
táv el. À m ed id a q u e a id éia sac ríleg a o assed ia p er­
m an en tem e n te , à m ed id a q u e o o b je to re p u g n an te
n ão co n seg u e se r afastad o d o su je ito , n em realm en ­
te d e v o lv id o a u m lu g ar p síq u ic o O u tro , p o r u m a
o p e raç ão d e re c alc am en to , o o b se ssiv o só c o n se ­
g u e re to m ar, in d e fin id am e n te, a alte rn ân c ia d a in -
ju n ç ão e d a in te rd iç ão , d a o rd em e d a c o n tra-o r-
d em . O sin to m a d e fin id o c o m o "an u laç ão re tro a­
tiv a" in sc rev e-se em tal d im en são . M an ifesta-se em
d o is te m p o s, d e m an eira q u e " o se g u n d o ato su ­
p rim e o p rim eiro , d e fo rm a q u e tu d o se p assa c o m o
se n ad a tiv e sse ac o n te c id o , e m b o ra te n h am o c o r­
rid o , na realid ad e , o s d o is ato s". O "H o m e m d o s
R ato s", p o r ex em p lo , u m d ia m ac hu ca o p é em u m a
p e d ra d a ru a. A c h a-se e n tão o b rig ad o a re tirar a
p ed ra d a estrad a, p o r p e n sar q u e o c arro d e su a
"d a m a " iria p assar n aq u e le p o n to em alg u m as h o ­
ras e p o d eria o c o rre r u m ac id e n te p o r c au sa d essa
p ed ra. Po rém , alg u m te m p o d e p o is, e le c o n sid era
isso ab su rd o , p re c isan d o v o ltar p ara re p o r a p e ­
d ra no m eio d o c am in h o .
A p artir d esse ex e m p lo , p o d e -se o b se rv ar q u e
n ão é p o ssív el sim p lific ar a q u estão d a an u laç ão
retro ativ a, c o n sid eran d o -se q u e o p rim eiro ato co r­
re sp o n d e sem p re a u m a im p u lsão e o se g u n d o , a
u m a in terd iç ão . N e ste caso , é a p u lsão h o stil, ag res­
siv a, q u e se e x p rim e n o se g u n d o ato . N o en tan to ,
ela é d issim u lad a so b a fo rm a d e u m sim p le s re s­
tab e le c im en to d o estad o an te rio r, c e rtam e n te em
si m e sm o ab su rd o , m as q u e, d en tro d e u m a ce rta
ló g ic a, p o d e, ao m e sm o te m p o , o c o rre r (o h o m em
ato falho
d o s rato s c o lo c a a p e d ra n o c am in h o ) em b o ra n ão
te n d o o c o rrid o (n ão é re aliz ad o n o in tu ito d e p ro ­
v o c ar u m ac id en te).
A an u laç ão retro ativ a é g eralm e n te c o n c eb id a
c o m o u m a d efesa d o eu , so b retu d o seg u n d o a o bra
d e A n n a Freu d , O eu e os mecanismos de defesa (1937),
q u e siste m atiz a essa n o ç ão d e d efesa d o eu . To d a­
v ia, é p re c iso o b se rv ar q u e , se a d efesa p ro teg e o
e u c o n tra a re p re se n taç ão in ac e itáv e l (o b sc e n a,
ag ressiv a, e tc .), p e rm ite, n ão o b stan te, a su b sistên ­
c ia d o d ese jo , ao ab rig o d o c o m p lex o m e c an ism o
q u e e la re aliz a.
Freu d d e stac a, a resp eito d a an u laç ão re tro a­
tiv a, a d im en são d e "m ag ia", c aracterística d a n eu ­
ro se o b sessiv a. Ten ta-se "ap ag ar, asso p ran d o em
c im a" n ão ap en as as seq ü ên c ias d e u m ev en to , m as
o p ró p rio ev en to .
a to f a lh o (ale m .: Fehlleistung; fr.: acte manqué; ing .:
bungled adiou , paraprax is ). A to p e lo q u al u m su je i­
to su b stitu i, sem q u erer, u m p ro jeto o u u m a in ten ­
ç ão a q u e v isa d e lib e rad am e n te , p o r u m a aç ão o u
c o n d u ta to talm e n te im p rev istas.
Em b o ra a p sic o lo g ia trad ic io n al n u n c a tenha
d ad o u m a aten ç ão esp ec ial ao s ato s falho s, S. Freu d
o s in teg ra, d e p len o d ireito , ao fu n c io n am en to d a
v id a p síq u ic a. R eu n iu to d o s esse s fen ô m en o s ap a­
re n tem e n te d ísp are s e sem v ín c u lo en tre si e m u m
m e sm o c o rp o d e fo rm aç õ e s p síq u ic as, o q u al ex ­
p lic a, d o p o n to d e v ista te ó ric o , p o r d o is p rin c íp i­
o s f u n d am en tais. Em p rim eiro lu g ar, o s ato s falh o s
p o ssu e m u m se n tid o ; e m se g u n d o , são " a to s p sí­
q u ic o s". Po stu lar q u e o s ato s falh o s são fe n ô m e ­
n o s p síq u ic o s sig n ific ativ o s p e rm ite su p o r q u e re­
su ltam d e u m a in ten ç ão . É p o r isso q u e , e m se n ti­
d o restrito , d e v e m se r c o n sid erad o s c o m o ato s p sí­
q u ic o s.
A n o v a in tu iç ão d e Freu d se rá n ão ap e n as
id e n tific ar a o rig em d o ato falh o , m as tam b ém p ro ­
c u rar e x p lic itar seu se n tid o , n o n ív el d o in c o n sc i­
e n te d o su je ito . Se o ato falh o su rg e , p ara o su je ito ,
c o m o u m fe n ô m e n o q u e e le atrib u i esp o n tan e a­
m e n te a u m e fe ito d o ac aso o u d a falta d e ate n ç ão ,
é p o rq u e o d e se jo q u e se m an ife sta n ele é in c o n s­
c ie n te , e sig n ific a-lh e , p re c isam e n te , aq u ilo q u e ele
n ão q u e r n e m sab er. E q u an d o re aliz a e sse d esejo
q u e o ato falh o é u m au tê n tic o ato p síq u ic o ; ato
q u e o su je ito e x e c u ta, en tre tan to , se m o sab er. Se é
p re c iso v er, n o ato falh o , a e x p ressão d e u m d ese jo
in c o n sc ie n te d o su je ito , q u e se re aliz a ap e sar d ele,
a h ip ó te se fre u d ian a e n tão p re ssu p õ e n e c e ssaria­
m e n te a p ré v ia in te rv e n ç ão d o re c alc am en to . N o
ato falh o , é o re to rn o d o d ese jo re c alc ad o q u e ir­
18
ro m p e, c o m o u m a e sp é c ie d e te n d ên c ia p e rtu rb a­
d o ra q u e c o n traria a in ten ç ão c o n sc ie n te d o su je i­
to . O re c alc am en to d e u m d ese jo c o n stitu i, p o rtan ­
to , a c o n d iç ão in d isp en sáv e l p ara a p ro d u ç ão d e
u m ato falh o , c o m o e sc larec e Freu d : "U m a d as in ­
te n ç õ e s d ev e te r so frid o u m c e rto re c alc am en to ,
p ara p o d e r se m an ife star p ela p e rtu rb aç ão d o o u ­
tro . Ela p ró p ria d e v e e star p e rtu rb ad a, an te s d e se
to m ar p e rtu rb ad o ra" ( Conferências introdutórias so­
bre psicanálise, 1916). O ato falh o en tão resu lta d a
in terferên c ia d e d u as in te n ç õ e s d iferen te s. O d e­
se jo in c o n sc ien te (rec alc ad o ) d o su je ito te n tará ex -
p ressar-se, ap e sar d e su a in ten ç ão c o n sc ie n te , in ­
d u z in d o n e le u m a p e rtu rb aç ão cu ja n atu re z a p a­
rec e d ep en d er, d e fato , so m e n te d o g rau d e re c al­
c am en to , c o n fo rm e , p o r e x e m p lo , o d ese jo rec al­
c ad o c o n se g u ir ap e n as m o d ific ar a in ten ç ão c o n ­
fessad a; c o n fo rm e, tam b ém , e le se c o n fu n d ir co m
ela e c o n fo rm e, fin alm en te , ele to m ar d ire tam e n te
seu lu g ar. Esses três tip o s d e m e c an ism o s p e rtu r­
b ad o res ac h am -se p artic u larm en te b em ilu strad o s
p elo s lap so s, d o s q u ais Freu d fo rn ec e v ário s ex em ­
p lo s, em 1901, e m A psicopatologia da vida cotidiana.
Po d e -se , p o is, id e n tific ar o s ato s falh o s c o m fo r­
m aç õ e s d e sin to m as, e n q u an to o s p ró p rio s sin to ­
m as re su ltam d e u m c o n flito : o ato falh o su rg e
c o m o u m a fo rm aç ão d e c o m p ro m isso e n tre a in ­
te n ç ão c o n sc ie n te d o su je ito e se u d ese jo in c o n sc i­
e n te , c o m p ro m isso e sse q u e se e x p rim e p o r p er­
tu rb aç õ es q u e assu m em a fo rm a d e " ac id e n te s" o u
d e " f a lh a s" d a v id a c o tid ian a.
C o m a teo ria p sic an alític a d o ato falh o , são ra­
d ic alm e n te re p elid as as te n tativ as d e e x p lic aç ão ,
se jam p u ram e n te o rg ân ic as, se jam p sic o fisio ló g i-
c as, am iú d e ale g ad as, p o r o c asião d e sse s " ac id e n ­
te s" d a v id a p síq u ic a. O m é to d o d as asso c iaç õ e s
liv re s, ju d ic io sam e n te ap lic ad o à an álise d e tais
"a c id e n te s", n ão d eix a d e ratific ar a assim ilaç ão
q u e é feita d o ato falh o a u m v erd ad e iro sin to m a,
tan to p e lo q u e p o ssu i d e su a e stru tu ra d e c o m p ro ­
m isso , c o m o d e su a fu n ç ão d e re aliz aç ão d e d ese­
jo . A d e m ais, em relaç ão à n atu rez a d o s m e c an is­
m o s in c o n sc ien te s q u e g o v e rn am a p ro d u ç ão d es­
se tip o d e " ac id e n te s", a teo ria p sic an alític a d o s
ato s falh o s c o n stitu i u m a in tro d u ç ão fu n d am en tal
ao e stu d o e à c o m p re e n são d o fu n c io n am e n to d o
in c o n sc ien te , p e lo m e n o s p e lo q u e e ste p o ssu i d e
p ro c e sso p rim ário .
a t o ( p a s s a g e m a o ) - » actin g out.
a t o p s i c a n a l í t i c o (fr.: acte psy chanaly tique; in g .:
psycho-analytical act). In terv en ção d o analista n o tra­
19
tam en to , e n q u an to ela c o n stitu i o e n q u ad ram e n to
d o trab alh o p síq u ic o e p o ssu i u m efe ito d e trav es­
sia.
C o m o av aliar o s e fe ito s, as c o n se q ü ê n c ias d e
u m a p sic an álise ? Talv ez n ão b aste , n o c aso , o le ­
v an tam en to d o sin to m a, v isto q u e, se m re m an eja-
m ento d a estru tu ra p síq u ic a, ele p o d e p erfe itam en -
te re ap arec er e m u m o u tro p o n to . Seria m ais d ec i­
siv o q u e u m su je ito n ela en c o n trasse a o c asião d e
ro m p er c o m aq u ilo q u e o faz ia sem p re c irc u lar no s
m e sm o s trilh o s: se o tratam e n to p e rm itir u m a tra­
v e ssia, re c o n h ec er-se-á q u e e le fo i re alm e n te u m
ato p sic an alític o .
Ev id e n te m e n te , a d e fin iç ão d e sse ato p o d e
p are c e r p ro b lem átic a. Q u an d o se estim a, d e fato ,
c o m Freu d , q u e o an alista d ev e se m an ter em u m a
c e rta n e u tralid ad e *, n ão d irig ir seu p ac ie n te no
c am in h o q u e ju lg aria b o m , n ão se p o d e v er b em ,
d e in íc io , em q u e se p o d e d iz e r q u e e le o p ero u .
N o en tan to , se n ão d irig e seu p ac ie n te , o an a­
lista d irig e o tratam en to . D ev e, p o r ex e m p lo , e v i­
tar q u e o su je ito m e rg u lh e n a re p etiç ão , q u e a re­
sistê n c ia* n e u traliz e o trab alh o q u e o tratam en to
e stá re aliz an d o . C e rto s au to re s in sistiram n e ste
p o n to . S. Fere n c z i, em p artic u lar, c h e g o u à id éia
d e u m a "té c n ic a ativ a". Para e v itar q u e a en erg ia
p síq u ic a seja d esv iad a d o trab alh o p sicanalític o , ele
p ro ib ia satisfaç õ e s su b stitu tiv as, sistem atiz an d o ,
assim , o p rin c íp io d e ab stin ê n c ia freu d ian o . O u ,
ain d a, p re sc re v ia a u m su je ito — p o r ex e m p lo , a
u m fó b ic o — e n fre n tar aq u ilo q u e o assu stav a, a
fim d e re ativ ar u m c o n flito p síq u ic o e re to m ar o
trab alh o .
Se a té c n ic a ativ a, e n q u an to tal, ap re se n to u
d iv e rso s p ro b le m as e fo i ab an d o n ad a, a id éia d e
e x p lic ar aq u ilo q u e c o n stitu i o ato d o p sic an alista
p e rm an ec e atu al. J. Lac an co n sid ero u esp ec ialm en ­
te e sta q u e stão , e d e d ic o u -se , p o r ex e m p lo , a res­
g atar a d im e n são d e c o rte q u e h á n a in terp retação .
P o r o u tro lad o , e le c o n sid era m ais ex p lic itam en te
o ato d o p sic an alista, e m d o is se m in ário s su c e ssi­
v o s, " A Ló g ica d o Fan tasm a" (1966-67) e " O A to
P sic an alític o " (1967-68).
D o p o n to d e v ista d a p sic an álise , o q u e é u m
ato ? O a to falh o p o d e ría d ar d isso u m a p rim eira
id éia. Q u an d o o su je ito , "in v o lu n tariam e n te ", q u e­
b ra u m o b je to q u e d e te sta, o ato " f a lh o " é , d e fato ,
p artic u larm e n te b e m su c e d id o , tan to m ais q u e, n o
c aso , o d e se jo in c o n sc ie n te v ai m an ife stam e n te
m ais lo n g e d o q u e as in te n ç õ e s d o in d iv íd u o . Po ­
rém , sem d ú v id a, é so b re tu d o em u m a re to m ad a
sig n ific an te q u e o ato falh o te m v alo r d e ato . To ­
d o s p o d e m tro p eçar. Po ré m só h av erá o ato se o
su je ito re c o n h e c e r q u e d eu " u m p asso em falso ".
aparelho psíquico
É so b re a d im e n são d e u m a p alav ra, q u e v o lta
so b re seu s p ró p rio s p asso s, q u e Lac an irá in sistir,
e e le ab re c am in h o so b re e sta b ásc u la p artic u lar,
q u e c o n stitu i a p assag em d o an alisan d o a p sic a­
nalista. N o tratam en to , o p sican alisan d o sen tiu q u e
o an alista, situ ad o in ic ialm e n te c o m o su p o rte d a
tran sfe rên c ia, c o m o su je ito -su p o sto -sab er, red u z -
se, n o fim d o p ro c e sso , a se r o " tenant-lieu" ** d o
o b je to a*, isto é , u m o b je to d e stin ad o a se r reje ita­
d o . Ele lo g o p e rc e b e q u e n ão p o d erá e star n o ato
an alític o , q u e ele n ão p o d erá g aran tir a tarefa d o
an alisan d o , a n ão se r q u e c o n sin ta e m e x p o r a si
m esm o a esse tip o d e d estitu iç ão . Eis, p e lo m e n o s,
o q u e Lac an su p u n h a, e fo i p ara asse g u rar-se d is­
so q u e ele p ro p ô s o d isp o sitiv o d o p asse*.
a p a r e l h o p s í q u i c o (alem .: psijchischer o u seelis-
cher A pparat; fr.: appareil psychique; ing .: psy chic appa-
ralus). Fig u raç ão d a e stru tu ra ele m e n tar e fu n d a­
m en tal q u e fo rm aliz a u m lu g ar, o d o d e se n v o lv i­
m en to d o s p ro c esso s in c o n sc ien tes.
O p ró p rio term o aparelho c o rre o risc o d e g e­
rar u m eq u ív o c o , p o is a re p rese n taç ão in ic ial d e S.
Freu d to m a p o r m o d elo u m a fig u raç ão n eu ro fisi-
o ló g ic a. Lo n g e d e se r u m a v isão m e c an ic ista, ela
é, ao c o n trário , u m a ru p tu ra c o m p leta c o m tal co n -
c e itu aliz aç ão , p o is p õ e e m aç ão o c aráte r fu n d a­
m e n talm e n te in ad e q u ad o d o o rg an ism o , p ara ad ­
m itir d ese jo e p raz e r sex u ais, sem so frer, p o r isso ,
u m d istú rb io e m se u p ró p rio fu n c io n am en to .
A ssim , o c aráte r ap are n te m e n te c ie n tific ista
d e sse m o d e lo d e v e se r a f astad o , u m a v e z q u e
Freu d d efin iu essa c o n stru ç ão c o m o u m lu g ar p sí­
q u ic o , c h am an d o -o d e c am p o p sic an alític o p ro p ri­
am e n te d ito .
S it u a ç ã o h is t ó r ic a
Fo i em A interpretação de sonhos (1900) q u e
Freu d ap re sen to u u m ap are lh o p síq u ic o c ap az d e
e x p lic ar a in sc riç ão , en tre p e rc e p ç ão e c o n sc iê n c ia,
d e traç o s m n é sic o s in c o n sc ie n te s, c u jo e fe ito sim ­
b ó lic o p o ste rio r p artic ip a d a c o n stitu iç ão d o sin ­
to m a. A interpretação de sonhos e stá c o m p letam en te
v o ltad a p ara a d e sc o b e rta d as re g ras q u e re g e m o
in c o n scien te . C o m o o m o stra a c o rresp o n d ên c ia d e
Freu d c o m W . Flie ss, a fo rm aliz aç ão d e sse lu g ar é
m u ito anterio r. Em setem b ro d e 1895, Freu d p ro ­
d u z iu u m a elab o ração teó ric a, em " Projeto para uma
** Jo g o d e p alav ras u tiliz ad o p o r Lacan, en v o lv en d o "lie u te-
n an t", lu g ar-tenente o u tenen te, e su a fo rm a in v ertid a, "te - v
nan t-lieu ", q u e p o d e se r trad u z id a literalm ente p o r o c u p an-
d o -lu g ar. (N . d o T.)
aparelho psíquico
Psicologia Científica" , q u e p e rm an e c e u , n a ép o c a,
in é d ita, o n d e e sc lare c e a p o siç ão re su m id a d e A
interpretação de sonhos, e q u e m o stra as c o n d iç õ es
te ó ric as e c lín ic as d essa c o n stru ç ão . N a m e sm a li­
n h a, d e v e se r le v ad a em c o n sid e raç ão a c arta 52 a
Flie ss (c arta 112 d a n o v a e d iç ão ), a q u al já traça a
fu n ç ão d o sig n ific an te e m su a re laç ão c o m o recal-
c am en to .
Freu d v o lta ao ap arelh o p síq u ic o , em su a " Nota
sobre o ' Bloco M ágico' " (1927). Po rém , é v erd ad eira­
m e n te e m A lém do princípio de prazer (1920) q u e, ju n ­
to c o m o au to m atism o d e re p etiç ão , sãò d e se n v o l­
v id o s, e m su a fu n ç ão sim b ó lic a, o s p ro c esso s in ­
c o n sc ie n te s, p o is a c o n stru ç ão d o ap are lh o p síq u i­
c o re sp o n d e , p rim e iram e n te , à n ec essária in stala­
ç ão d essa fu n ç ão . Em 1923, fo i p ro d u z id o u m o u ­
tro ap are lh o , em O ego e o id, q u e rein sere o siste ­
m a p e rc e p ç ão -c o n sc iê n c ia, e m su a c o rrelaç ão c o m
o eu , isso e su p ere u , sem n ad a d e n o v o q u an to ao
p ró p rio p ro c e sso in c o n sc ien te . J. Lacan p ro d u z iu
o u tro s ap arelh o s. Em b o ra ten d o -o s d esig n ad o p elo
te rm o d e esquemas (ó p tic o , L e R), esses ú ltim o s se
in sc re v em na m esm a p ersp ec tiv a. Esses esq u em as,
elab o rad o s d u ran te o s três p rim eiro s sem in ário s d e
Lac an , e x p lic itam d o is fato s fu n d am en tais. O p ri­
m e iro , p e lo esq u e m a ó p tic o , situ a a fu n ç ão lib id i-
n al d o eu e m su a fo rm a o rig in al, im ag in ária, e c e n ­
tra a p u lsão lib id in al, em g ran d e p arte, so b re e ssa
fu n ç ão im ag in ária. O se g u n d o fato , d e se n v o lv id o
p e lo s e sq u e m as L e R , d em o n stra a ju n ç ão d o sim ­
b ó lic o e d o im ag in ário , em su a re laç ão c o m o real,
c o m o artic u lad o s p e lo d isc u rso d o in c o n sc ie n te
(d isc u rso d o O u tro ), lig and o , assim , o recalc am en to
à fu n ç ão d o sig n ific an te .
S ig n if ic a ç ã o e s t r u t u r a l d o
A PA RELH O PSÍQ U IC O
Esses ap are lh o s, d o Projeto e d e A interpretação
de sonhos, fo ram e lab o rad o s a p artir d e d o is fato s
d e o b se rv aç ão e sse n c iais n a h iste ria, e m ais am ­
p lam e n te n as n e u ro se s, q u e im p lic am u m p rim e i­
ro e sb o ç o d as n o ç õ e s d e d efesa e d e re c alc am en to ,
tais c o m o e stão ag in d o n o sin to m a.
1. Se o h isté ric o so fre d e re m in isc ên c ias, es­
sas são c o n stitu íd as d e v iv ê n c ias se x u ais d e n atu ­
rez a trau m átic a, lig ad as ao c aráte r p re m atu ro . Tal
c o n stataç ão ex p lic a o asp ec to in assim iláv el d e to d a
e x p e riê n c ia se x u al p re m atu ra, e m su a c o rrelaç ão
c o m o d e se jo , se n d o e sse in assim iláv e l e stru tu ral.
2. N a o p e raç ão d e d efesa d aí re su ltan te , a re­
p re se n taç ão é se p arad a d o afeto . Essa desligação
(ale m . Entbindung) p ro v o c a u m d e stin o d iferen te
p ara e sse s d o is e le m e n to s: p ara a re p re se n taç ão , a
20
p o ssib ilid ad e d e se in sc re v er c o m o traç o m n é sic o ,
e , p o rtan to , d e p o d e r se r re c alc ad a, e n q u an to q u e
o afe to n ão p o d e sê -lo , em n e n h u m c aso ; p o ré m ,
liv re, esse ú ltim o irá se ap e g ar a o u tras re p rese n ­
taç õ es o u traç o s m n é sic o s, p ro d u z in d o o s efe ito s
e rrátic o s d o sin to m a.
N ão o b stan te, tal d esc riç ão d eixa d e e sc lare ­
c er a c au salid ad e d esse p ro c esso . Em "P ro je to p ara
u m a Psic o lo g ia C ie n tífic a", Freu d o b serv a q u e o
ap are lh o p síq u ic o está so b o d o m ín io d o p rin c íp io
d e p raz er, d efin id o p o r u m a d im in u iç ão d a e x c i­
taç ão . A o c o n trário , o d esejo e n g en d ra u m au m e n ­
to d a e x c itaç ão . Essa an tin o m ia estru tu ral d o d e ­
sejo e d o p raz e r rev ela a fu n ç ão d a d efesa: asse g u ­
rar a p e re n id ad e d e m e n o s ex c itaç ão e, p o rtan to ,
d o p raz er. O s sistem as ev o c ad o s em Projeto para
uma psicologia científica e A interpretação de sonhos
asse g u ram a in sc riç ão d o s traç o s m n é sic o s, so b a
fo rm a d e fac ilitaç õ e s, em su a sim u ltân e a d iv e rsi­
d ad e, em b o ra o b e d e c e n d o à in stân c ia p raz e r-d e s-
p raz er. Tais sistem as em red e estariam am e aç ad o s,
em su a fu n ç ão , p o r u m a ex c e ssiv a e le v aç ão d a e x ­
c itaç ão , su sc itad a p e lo d ese jo (e n g e n d ran d o d es-
p raz e r), se n ão e x istisse u m siste m a d e re g u laç ão
(p o r filtro s, b arre iras, d esv io s d as e x c itaç õ e s), q u e
p e rm ite m o d e rar o u até m e sm o re c alc ar o s d e se ­
jo s. N ão se n d o c ap az d e assu m ir p le n am e n te as
e x c itaç õ e s re c eb id as, e m g ran d e p arte o siste m a se
v o lta c o n tra o d e se jo , d e fin in d o d e ste m o d o a fu n ­
ç ão d a d e fe sa, à q u al se p re n d e o c o n tro le p e lo eu ,
q u e in ib e a ex c itaç ão e p e rm an ec e ate n to , p ara q u e
se ja in ib id o o in v e stim e n to d e u m a im ag e m d e
le m b ran ç a h o stil o u d e sag rad áv e l, o u ag rad áv e l
d e m ais, o u n ão c o n fo rm e (alu c in ató ria). O ra, essa
im ag e m d e le m b ran ç a é p re c isam e n te u m traç o
m n ésic o d e ix ad o p o r u m a e x p e riê n c ia p rim o rd ial
d e p raz e r o u d esp raz er. É n e ste p o n to q u e Freu d
in tro d u z iu o c o n c eito d e n eu rô n io p erd id o , o u seja,
d e sig n ific an te o rig in alm e n te re c alc ad o , p re so à
coisa (alem . das D ing), c h am ad o d e " o c o m p lex o d o
p ró x im o ", d e sig n an d o -o c o m o " o p rim e iro o b je to
d e satisfaç ão , alé m d isso , o p rim e iro o b je to h o stil,
d o m e sm o m o d o , a ú n ic a p o tê n c ia asse g u rad o ra",
o u seja, o O u tro p rim o rd ial.
A lem b ran ç a d a p rin c ip al artic u laç ão d o Pro­
jeto para uma psicologia científica d em o n stra a im p o r­
tância d a fu n ç ão sim b ó lic a, lig ad a sim u ltan eam e n ­
te ao q u e é p e rd id o (sig n ific an te d a falta), in d u to r
d o au to m atism o d e re p etiç ão , e ao O u tro p rim o r­
d ial. A ssim , a fu n ç ão d o ap are lh o n ão é v islu m ­
b rad a n o m o d elo d o arc o reflex o p e rc e p ç ão -m o tri-
c id ad e , m as in d ic a a in stalaç ão d e traç o s m n é si­
c o s, se g u n d o u m a o rd em d e te rm in ad a, re lac io n a­
d a c o m o re c alc am e n to o rig in ário .
21
Esta q u e stão p e rm an e c e laten te, n o ap arelh o
ap re se n tad o e m A interpretação de sonhos, q u e c o n ­
sid e ra a n o ç ão d o tem p o , a d u rab ilid ad e e a sim u l-
tan e id ad e d as in sc riç õ e s, se m esc lare c e r a fo rm a
c o m o são o p e rad as a e sc o lh a e a ac u m u laç ão d o s
traç o s, n em su a fu n ç ão u lterio r. O fato d e Freu d
p ro p o r q u e "m e m ó ria e c o n sc iê n c ia se e x c lu e m "
assin ala q u e a fig u raç ão c o n tém d o is sistem as b em
sep arad o s: essa falta d e c o n tin u id ad e en tre o s d o is
é o lu g ar d o re c alc am e n to e d o in c o n sc ien te . D e
fato , a n o ç ão d e p e rc e p ç ão p o d e se r q u alific ad a
c o m o h ip ó tese in ic ial, p o rq u e a c o n stitu iç ão d e tra­
ç o s m n é sic o s a p re ssu p õ e n a o rig em . Q u an to ao
c o n sc ie n te, su a in teg raç ão é m u ito m ais p ro b lem á­
tic a, p o is v ai c o n tra o d ese jo , o in c o n sc ie n te e até
m e sm o c e rtas p e rc e p ç õ e s, q u e o c u lta d elib e rad a-
m e n te; "in stân c ia c rític a", "e le rep resen ta o eu o fi­
c ia l".
C o m o esc larecer o p arad o x o co n tid o n este ap a­
relh o , q u e se d e v e ao fato d e h av er u m a ce rta au ­
to n o m ia d a fu n ç ão sim b ó lic a, n o n ív el d o s traç o s
m n é sic o s, e n q u an to sig n ific an te s?
N a c arta 52 a Flie ss, Freu d p arte d a "h ip ó te se
d e q u e n o sso m e c an ism o p síq u ic o n asc e d e u m a
su p e rp o siç ão d e c am ad as, n a q u al, d e te m p o s em
te m p o s, o m ate rial c o m p o sto d e traç o s m n ésic o s
so freu u m a alte raç ão e m su a o rd em , c o m n o v as
re laç õ e s, u m a p e rtu rb aç ão n a in sc riç ão ". Essa h i­
p ó te se ad m ite a p o ssib ilid ad e d e re m an ejam en to s
na e stru tu ra, n o n ív e l d o s sin to m as, assim co m o
no p ro c e sso d e tratam e n to . Freu d p ro p õ e u m es­
q u em a d e in sc riç õ es q u e resp eita a seq ü ê n c ia tem ­
p o ral d o ap are lh o p síq u ic o , n o q u al já está e x p lic i­
tad a u m a fo rm aliz aç ão d a in sc riç ão d e u m a b ate ­
ría d e sig n ific an te s, c o m p o rtan d o o sig n ific an te
o rig in alm e n te c aíd o , e n q u an to recalcad o .
Po rém , c o m o se re aliz a essa p e rtu rb aç ão , en ­
tre u m e o u tro te rm o , na seq ü ê n c ia d as in sc riç õ es
d e sse s traç o s m n ésic o s? Po r u m a trad u ç ão q u e é
te m p o ralm e n te d u p la: e la se refere à p assag e m d e
u m p o n to p ara o u tro d o ap arelh o , alé m d e se r u m a
tran sc riç ão d as in sc riç õ e s d e u m a ép o c a d a v id a
se x u al so b re u m a o u tra. A ssim , o ap are lh o é u m
lu g ar o n d e se o p era u m d e te rm in ad o n ú m ero d e
trad u ç õ es. A s p sic o n e u ro se s se d ev e m ao fato d e
q u e " a trad u ç ão d e d eterm in ad o s m ateriais n ão fo i
e f e tu ad a". " A recusa de tradução" (ale m . die Versa-
g ung der Ü bersetzung) é aq u ilo q u e se c h am a, na
c lín ic a, d e re c alc am e n to ". O ra, u m a trad u ção , d en ­
tro d e u m a m e sm a lín g u a, c o n siste em su b stitu ir
u m sig n ific an te p o r o u tro , o u se ja, o p ro c esso d a
m e táfo ra, q u e é p re c isam e n te u m a d as d u as fig u ­
ras d e e stilo q u e o so n h o to m a em p restad o .
P o rtan to , o ap are lh o p síq u ic o in stala esse lu­
g ar — essa o u tra c e n a, a d a lin g u ag e m — n a q u al
apoio
p o d e m se r re c o n h ec id o s o s ru d im en to s d o s p ro ­
c e sso s in c o n sc ie n te s, e stru tu rad o s c o m o lin g u a­
g em , já elab o rad o s p o r Freu d c o m o tais.
a p o i o , s.m . (ale m .: A nlehnung; fr.: étay age; in g .:
anaclisis). M o d alid ad e d e in tric aç ão d as p u lsõ es
se x u ais c o m as p u lsõ e s d e au to c o n serv aç ão .
A n o ç ão d e ap o io é in d isso c iáv el d a teo ria p u l-
sio n al d a sex u alid ad e . N o s Três ensaios sobre a teo­
ria da sex ualidade (1905), S. Freu d ex p lic a c o m o as
p u lsõ es p arc iais se lig am a d e te rm in ad as fu n ç õ e s
v itais q u e lh e serv em d e su p o rte , tan to m ais q u e
p o ssu e m em c o m u m , o rig in alm e n te , as m e sm as
fo n tes e o s m e sm o s o b jeto s: a satisfaç ão d a p u lsão
o ral "ap ó ia-se n a " satisfaç ão alim en tar, lig ad a às
n ec essid ad es d e n u triç ão . E ap e n as q u an d o d a ati­
v id ad e au to -e ró tic a q u e as p u lsõ e s se x u ais te n d em
a se d e sin tric ar d as p u lsõ e s d e au to c o n serv aç ão .
A n o ç ão d e ap o io tam b é m in te rv é m n a e sc o lh a
o b jetai. O su je ito e leg erá c e rto s o b je to s d e am o r,
em re fe rên c ia m e to n ím ic a às p e sso as q u e o rig in a-
riam e n te fo rn e c e ram o s p rim e iro s o b je to s d e sa­
tisfaç ão d as fu n ç õ e s d e au to c o n se rv aç ão , as q u ais
tam b é m se riam o s p rim e iro s o b je to s se x u ais: é a
e sc o lh a o b je tai p o r ap o io . En fim , o ap o io p e rm ite
p e rc e b e r o m o d o d e o rg an iz aç ão d e c e rto s sin to ­
m as. O ó rg ão q u e su p o rta sim u ltan e am e n te o p ro ­
c e sso d e satisfaç ão d as p u lsõ e s se x u ais e d as p u l­
sõ e s d e au to c o n se rv aç ão irá se c o n stitu ir e m lu g ar
p riv ile g iad o p ara a ec lo são d e u m sin to m a, q u an ­
d o esse s d o is tip o s d e p u lsõ e s se o p u se re m , em fa­
v o r d e u m c o n flito p síq u ic o .
a s s o c i a ç ã o , s.f. (ale m .: A ssoziation; fr.: associati-
on; ing .: association). Lig aç ão e n tre d o is o u v ário s
e le m e n to s p síq u ic o s.
O term o associação fo i re tirad o p o r Freu d d a
d o u trin a asso c iario n ista, q u e im p erav a n a A le m a­
n h a n o sé c u lo X IX , te n d o -lh e e m p re stad o u m u so
to talm e n te no v o . A ssim , o n d e o asso c iac io n ism o
b u sc av a as leis g erais q u e reg em o e sp írito (le is
fu n d ad as p rin c ip alm e n te n a sim ilitu d e, ain d a q u e
essa n o ç ão n ad a ten h a d e sim p le s, n em d e p rim á­
ria), e le v ê, na asso c iaç ão , a fo rm a p e la q u al u m
su je ito se situ a, e m u m a m e m ó ria c o n c eb id a c o m o
u m siste m a d e arq u iv o s. N e la n ão são p o ssív e is
tq d as as "fac ilitaç õ e s", h av en d o "g ru p o s p síq u ic o s
se p arad o s" (fo i m e sm o a p artir d isso q u e se p ô d e
fo rm ar o c o n c eito tó p ic o d e in c o n sc ie n te ). Po rém ,
ao m e sm o te m p o , é d eix an d o liv re o c u rso d as as­
so c iaç õ e s q u e o su je ito p o d erá e stab e le c e r n o v as
c o n e x õ e s, as ú n ic as q u e p e rm itirão g an h ar terren o
so b re o rec alc am en to . N e sse se n tid o , o m é to d o d e
"liv re asso c iaç ão " c o n fu n d e -se c o m a reg ra fu n d a­
m e n tal* d a p sic an álise .
associação (método de livre)
a s s o c i a ç ã o ( m é to d o d e li v r e ) (ale m .: M ethode
derfreien A ssoziation; fr.: méthode de libre association;
in g .: free association method). M éto d o co n stitu tiv o d a
té c n ic a p sic an alític a, se g u n d o o q u al o p ac ie n te
d e v e ex p rim ir, d u ran te o tratam e n to , tu d o o q u e
lh e v e m à m e n te, sem n e n h u m a d isc rim in aç ão .
O m é to d o d e liv re asso c iaç ão fo i su g e rid o a S.
Freu d , em 1892, d u ran te u m tratam e n to , n o q u al
u m a d e su as p ac ie n tes (Em m y v o n N ) lh e p ed iu
e x p re ssam e n te q u e d e ix asse d e in terv ir n o cu rso
d e seu s p e n sam e n to s, d e ix an d o -a falar liv rem en ­
te. D e fo rm a p ro g ressiv a e até 1898, q u an d o fo i
ad o tad o d efin i ti v a m en te, o m é to d o su b stitu iu o
an tig o m é to d o c atártic o , te n d o -se to rn ad o , d esd e
e n tão , a re g ra fu n d am en tal d o tratam e n to p sica-
n alític o : o m e io p riv ile g iad o d e in v e stig aç ão d o
in c o n sc ien te . O p ac ie n te d e v e e x p rim ir to d o s o s
se u s p e n sam en to s, id éias, im ag e n s e e m o ç õ es, tais
c o m o se ap re sen tam a ele, se m se le ç ão e restrição ,
m e sm o q u e tais m ateriais lh e p areç am in c o eren ­
tes, im p u d ic o s, im p e rtin e n te s o u d esp ro v id o s d e
interesse. Tais asso ciaçõ es p o d em se r in d u z id as p o r
u m a p alav ra, u m elem e n to d e so n h o , o u q u alq u er
o u tro o b jeto d e p e n sam en to esp o n tân eo . O re sp ei­
to a essa re g ra p e rm ite o ap are c im en to d as re p re­
se n taç õ e s in c o n sc ie n te s e atu aliz a o s m e c an ism o s
d e resistên c ia.
a t e n ç ã o f l u tu a n te (alem .: gleichschw ebende A u-
fmerksamkeit; fr.: attention flottan te; ing .: suspended
attention). R eg ra técn ica à q u al te nta se c o n fo rm ar
o p sic an alista, ao n ão p riv ileg iar, em su a e sc u ta,
n en h u m d o s elem en to s p artic u lares d o d isc u rso d o
an alisan d o .
A ate n ç ão flu tu an te é a c o n trap artid a d a asso ­
c iaç ão liv re, p ro p o sta ao p ac ie n te . S. Freu d fo rm u ­
la essa técn ica e x p lic itam e n te e m " Recomendações
aos M édicos que Ex ercem a Psicanálise" (1912), d a se ­
g u in te m an eira: "N ã o d e v e m o s atrib u ir u m a im ­
p o rtân cia p artic u lar a n ad a d aq u ilo q u e esc u tam o s,
se n d o c o n v e n ie n te q u e p re ste m o s a tu d o a m esm a
ate n ç ão flu tu an te ". Ig u alm e n te , d eterm in a q u e o
in c o n sc ie n te d o an alista se c o m p o rte , e m relaç ão
ao in c o n sc ie n te d o p ac ie n te, "c o m o o o u v in te tele­
fô n ic o em re laç ão ao m ic ro fo n e ". A ate n ç ão flu tu ­
an te p re ssu p õ e , p o rtan to , d e p arte d o p ratic an te , a
su p re ssão m o m e n tân e a d e se u s p ré -ju lg am e n to s
c o n sc ie n te s e d e su as d efesas in c o n sc ien te s.
a u ti s m o , s.m . (ale m .: A utismus; fr.: autisme; in g .:
autism). R etraç ão , so b re o m u n d o in terio r, d o su ­
je ito , q u e rec u sa o c o n tato c o m o m u n d o ex terio r,
22
q u e p o d e se r c o n c e b id a c o m o o efe ito d e u m fra­
c asso rad ic al n a in stalaç ão d a im ag e m d o c o rp o .
D e s c r iç ã o c l ín ic a d a s ín d r o m e
L. K an n e r fo i o p rim e iro a d esc rev er, e m 1943,
o q u ad ro c lín ic o , ao e stu d ar u m g ru p o d e 11 c rian ­
ç as ( “A utistic D isturbances ofaffectiv e C ontact” ). Su a
d esc riç ão ain d a p e rm an ec e v álid a, ap re sen tan d o
a v an tag e m d e n ão estar p re ju d ic ad a p o r te n tati­
v as d e e x p lic aç ão , c o m o n o s au to res q u e o su c e d e ­
ram . K an n e r d esc rev e u u m q u ad ro c u jo traç o p a-
to g n o m ô n ic o é " a in ap tid ão e m e stab e le c e r re la­
ç õ e s n o rm ais c o m as p e sso as, d e sd e o c o m e ç o d a
v id a ". A fasta q u alq u er c o n fu são c o m a esq u iz o fre­
n ia, ad u lta o u in fan til, afirm an d o q u e n u n c a e x is­
tiu , n e ssas c rian ç as, u m a re laç ão in ic ial, d e p o is d a
q u al teria o c o rrid o a re traç ão . " H á , d e sd e o in íc io ,
u m a e x tre m a so lid ão au tístic a q u e , se m p re q u e
p o ssív el, d esd en ha, ig no ra e ex c lu i tu d o aq u ilo q u e
c h e g a à c rian ç a v in d o d o e x te rio r". Q u alq u e r c o n ­
tato físic o d ire to , q u alq u e r m o v im e n to o u ru íd o é
v iv id o co m o se am eaçasse ro m p er essa so lid ão . Isso
seria tratad o "c o m o se n ão e stiv e sse a li" o u en tão
se n tid o d o lo ro sam e n te , c o m o u m a in te rfe rê n c ia
d ev astad o ra. C ad a c o n trib u iç ão e x tern a re p rese n ­
ta "u m a in tru são ate rro riz an te ". D ec o rre d isso u m
lim ite fix o n a v arie d ad e d e ativ id ad e s e sp o n tân e ­
as, c o m o se o c o m p o rtam e n to d a c rian ç a fo sse g o ­
v ern ad o p o r u m a b u sc a d e im u tab ilid ad e , o q u e
e x p lic aria as re p etiç õ e s m o n ó to n as. N as en tre v is­
tas, essas c rian ç as n ão p re stam a m e n o r ate n ç ão à
p e sso a p resen te; p o r m ais te m p o q u e se jam d e ix a­
d as q u ie tas, tratam -n a c o m o se fo sse u m a e sc riv a­
n in h a... Se o ad u lto se in tro d u z à fo rç a, p e g an d o
u m c u b o o u se g u ran d o u m o b je to q u e a c rian ç a
ten h a atirad o , e sta se d e b ate , fic a en fu rec id a c o m
o p é o u a m ão , tratan d o -o s c o m o se n ão fiz essem
p arte d e u m a p e sso a.
N o q u e se refere ao s sin ais p re c u rso re s, K an ­
n e r o b serv a q u e, se a c rian ç a c o m u m ap re n d e, d es­
d e o s p rim eiro s m e ses, a aju star seu c o rp o à p o si­
ç ão d a p e sso a q u e a c arreg a, as c rian ç as au tistas
n ão são c ap az e s d e faz ê-lo .
Q u an to à e tio lo g ia e m c au sa, K an n e r su p õ e
q u e "e ssas c rian ç as v ie ram ao m u n d o c o m u m a
in c ap ac id ad e in ata, b io ló g ic a, d e e stab e le c e r u m
c o n tato afetiv o c o m as p e sso as".
Q u an to à lin g u ag e m , o ito d as 11 c rian ç as es­
tu d ad as falav am , m as p ara e n u n c iar n o m e s d e o b ­
je to s id e n tific ad o s, ad je tiv o s so b re c o re s o u in d i­
c aç õ e s se m e sp ec ific id ad e. Q u an d o tais c rian ç as
23
fin alm en te c o n se g u e m fo rm ar f ra se s— estad o q u e
o s au to re s atu ais d e n o m in am d e "p ó s- au tism o " —
trata-se d e re p e tiç õ e s im e d iatas o u ec o lalias ad ia­
d as, c o m o o s p ap ag aio s, o u até m e sm o c o m b in a­
ç õ e s d as p alav ras o u v id as. O se n tid o d e u m a p a­
lav ra é in fle x ív e l, só p o d e n d o se r u tiliz ad a c o m a
c o n o taç ão ad q u irid a o rig in alm e n te . O s p ro n o m es
p e sso ais são re p e tid o s c o m o são o u v id as, se m le ­
v ar-se em c o n ta q u em e n u n c ia a frase. " A lin g u a­
g em , d iz e le, era d esv iad a no se n tid o d e u m a au to -
su fic iê n c ia sem v alo r se m ân tic o , n em d e c o n v e r­
saç ão , o u en tão p ara e x e rc íc io s d e m e m ó ria g ro s­
se iram e n te d e fo rm ad o s".
C o n c lu i, q u an to à fu n ç ão d e c o m u n ic aç ão d a
p alav ra, q u e n ão h av ia d iferen ç a fu n d am en tal en ­
tre as o ito c rian ç as q u e falav am e as três m u d as. E,
c o m o c e rto s p ais h av iam se ap ro v e itad o d a e x tra­
o rd in ária m e m ó ria d essas c rian ç as, p ara faz ê-las
ap re n d e r salm o s o u te xto s d e co r, K an n e r se tinha
in d ag ad o se essa ap ren d iz ag em n ão seria u m a c au ­
sa d e su as d ific u ld ad e s d e c o m u n ic aç ão .
Se m u itas d e su as o b serv aç õ es c o n tin u am se n ­
d o p e rtin e n te s, alg u m as d e su as c o n c lu sõ e s p a r e
c em te r sid o c o n trariad as p elo e stu d o feito p o r ele
m e sm o , 30 an o s m ais tard e (" Folloiu up Study ofele-
ven Children originaly reported 1943", 1971), so b re o
fu tu ro d as 11 c rian ç as p esq u isad as. Ele re itera, ali,
co m m aio r c o n v ic ç ão ain d a, su a c o n c ep ç ão d e u m a
etio lo g ia b io ló g ic a in ata, re c u san d o q u alq u er p si-
c o g ê n e se p ó s-n atal: p ara ele, tu d o já estaria d e c i­
d id o an te s d o n asc im e n to e lh e p arecia im p o ssív el
c o n sid e rar u m q u ad ro d esse tip o c o m o u m efe ito
d a relaç ão p ais-filh o .
Q u ase to d as as an tig as c rian ç as d e su a p e sq u i­
sa tin h am p assad o a v id a em in stitu iç õ e s p ara d o ­
e n te s c rô n ic o s e in c ap az es, te n d o K an n e r c o n sta­
tad o q u e se h av iam in stalad o em u m m o d o d e v id a
" n irv a n a " . T o d av ia, d u as d e las tin h am atin g id o
u m a au to n o m ia p ro fissio n al e ec o n ô m ic a, d em o n s­
tran d o c ap ac id ad e s c riativ as cu ltu rais o u artístic as;
esses d o is d estin o s d iferen tes são co n sid erad o s p o r
K an n e r c o m o re su ltan te s d e e n c o n tro s c o m p e sso ­
as c ap az e s d e e n trar v e rd ad e iram e n te em c o n tato
c o m elas. O q u e o au to r n ão d iz é q u e e ram ju sta­
m e n te d u as d as c rian ç as q u e d e se n v o lv e ram p ar­
tic u larm e n te a lin g u ag e m e c o lálic a, c o m o s p ais
te n d o -lh e s fo rn e c id o g ran d e q u an tid ad e d e m ate ­
rial c u ltu ra l p ara alim e n ta r su a c a p ac id ad e d e
ap re n d e r d e co r. Te ria p o d id o , p o rtan to , e sse tip o
d e trab alh o d e lin g u ag e m , e m b o ra ap are n te m en te
fo ra d o d isc u rso e n ão c o m u n ic an te — ao c o n trá­
rio d a o p in ião d e K an n e r — e n g ajar o ap are lh o
p síq u ic o d a c rian ç a e m u m c am in h o estru tu ran te ?
autismo
O PO N TO D E V ISTA D A PSICA N Á LISE
A A BO RD A G EM D O S A U TO RES
PÓ S -K LEIN IA N O S
Para F. Tu stin (Les états autistiques chez 1'enfant,
1986), as c rian ç as au tistas são p re m atu ro s p sic o ló ­
g ico s. A to m ad a d e c o n sc iê n c ia d a se p araç ão d o
o b je to o c o rre u an te s d e q u e su as c ap ac id ad e s d e
in te g raç ão fo sse m su fic ie n te s, n o p lan o n e u ro fisi-
o ló g ic o . A crian ç a ac h ar-se-ia e n tão e m situ aç ão d e
d e p re ssão p sic ó tic a, te rm o tirad o d e D . W . VVinni-
c o tt, q u e re m ete a u m a fan tasia d e arran c am e n to
d o o b jeto , c o m p e rd a d a p arte c o rre sp o n d e n te d o
p ró p rio c o rp o — p o r ex em p lo , o seio c o m u m a p ar­
te d a b o ca. Isso p ro d u z iría u m v az io , q u e Tu stin
c h am a d e "b u rac o n e g ro d a p siq u e "; e o au tista,
p ara se d efen d e r d isso , d e se n v o lv e ría d e fe sas m a­
c iç as, c o m a fin alid ad e d e n e g ar q u alq u e r se p ara­
ç ão , q u alq u e r alte rid ad e . Fo rm aria u m a c arap aç a
n a q u al, in v e stin d o su as p ró p rias sen saç õ e s in ter­
n as, p ro d u z iría as "f o rm as au tístic as", n a raiz d o s
"o b je to s au tístic o s", c o n stitu íd o s d e p arte s d o c o r­
p o d a c rian ç a o u d e o b je to s d o m u n d o ex terio r,
p e rc e b id o s c o m o se n d o d o p ró p rio c o rp o .
D o n ald M eltz e r ( Ex ploration , A pprehension o f
Beauty , 1988) d esc rev e u d o is m e c an ism o s e sp ec ífi­
c o s d o au tista, cu ja fin alid ad e é "an iq u ilar to d a a
d istân c ia e n tre o s e lfe o o b je to " e, p o rtan to , to d a a
p o ssib ilid ad e d e se p araç ão d o o b jeto : o "d e sm an ­
te lam e n to " e a "id e n tific aç ão a d e siv a". Esse ú lti­
m o co n c eito rem ete à n o ção d e "p e le p síq u ic a: u m a
z o n a q u e lim ita e m an té m o c o rp o , c o m o u m c o n ­
ju n to c o e re n te ". O au tista se c o la ao o b je to , q u e
p e rc e b e c o m o b id im e n sio n al e , p o rtan to , d e sp ro ­
v id o d e in terio r; o e u e o o b je to e stão c o m p le ta­
m en te ach atad o s, frag m en tad o s, sem n ad a p ara lh e
d ar c o e rên c ia o u v o lu m e.
R en é D iatk in e , afastad o d e u m a v isão e stru -
tu ralista d o ap are lh o p síq u ic o , faz o b se rv aç õ e s
m u ito ag u d as so b re o s in c o n v e n ie n te s d essa ab o r­
d ag e m fe n o m en o ló g ic a d o au tism o . D e stac a, e m
p artic u lar, a d ific u ld ad e d e c o n sid e rar o au tism o
c o m o siste m a d e fe n siv o e o q u an to lh e p are c e ar­
risc ad o im p u tar ao b e b ê fan tasias d e arran c am e n ­
to d a b o c a o u d o seio .
A b o r d a g e m l a c a n ia n a d a q u e s t ã o
d o a u t is m o
— Pode-se diferenciar autismo de psicose? Para
re sp o n d e r a essa p e rg u n ta, C . So le r ap resen ta a ali­
autismo
e n aç ão e a se p araç ão c o m o c o n stitu in te s d as d u as
o p e raç õ e s d e c au saç âo d o su je ito . Ela le m b ra a
id é ia se g u n d o a q u al (Lac an , Seminário X I) o p si­
c ó tic o n ão e staria fo ra d a lin g u ag e m , m as fo ra d o
d isc u rso . " Se a in sc riç ão e m u m d isc u rso fo r c o n ­
d ic io n ad a, d iz e la, p o r essa o p e raç ão d e se p ara­
ç ão , e la p ró p ria c o n d ic io n ad a p e lo N o m e -d o -Pai,
é p re c iso d iz e r q u e o f o ra-d e -d isc u rso d a p sic o se é
su a in stalaç ão n o c am p o d a alienação. A q u e stão é,
e n tão , a d o au tism o [...]; p o d e -se situ ar o au tism o
e m u m aq u é m d a alie n aç ão , u m a rec u sa a en trar
n e la, u m deter-se na borda" .
— 0 fracasso da instalação da imagem do corpo
na criança autista. Sab e m o s, p e las p e sq u isas in ter­
n ac io n ais p u b lic ad as e p ela c lín ic a (C f. M . C ., Laz -
n ik -Pe n o t, "N ã o h av erá au sên c ia, se ain d a n ão ti­
v e r h av id o p re se n ç a [ ...] ", in La psy chanaly se de
V enfant, nu 10), q u e ex iste m b e b ê s q u e, e m b o ra te­
n h am sid o c riad o s p o r su a m ãe e n ão ap re sen tem
n e n h u m d istú rb io o rg ân ic o , n ão o lh am p ara ela,
n ão so rrie m , n em v o c aliz am p ara ela, e n u n c a a
c h am am , em c aso d e afliç ão . N o sso s trab alh o s le­
v am -n o s a p e n sar q u e o n ão -o lh ar e n tre u m a m ãe
e seu filh o , e o fato d a m ãe n ão p o d er se d ar c o n ta
d isso , c o n stitu i u m d o s p rin c ip ais sin ais, n o c o m e ­
ç o d a v id a, q u e p e rm item fo rm u lar a h ip ó te se d e
u m au tism o — só o c o rre m as e stereo tip ias e as au -
to m u tilaç õ e s a p artir d o se g u n d o an o d e v id a.
M esm o q u e o n ão -o lh ar n ão d ese m b o q u e m ais tar­
d e em u m a sín d ro m e au tístic a c arac te rístic a, ele
ap o n ta p ara u m a g ran d e d ific u ld ad e n o n ív el d a
re laç ão e sp e c u lar c o m o o u tro . Se n ão se h o u v e r
in terv en ç ão , a fase d o esp elh o , n essas crian ç as, não
será c o n stitu íd a c o n v e n ie n tem e n te .
Esses c aso s c lín ic o s, n o s q u ais se é c o n fro n ta­
d o c o m u m a n ão -in stalaç ão d a re laç ão esp ec u lar,
p e rm ite m e v id e n c iar p ato lo g ias q u e c e rtam e n te
trad u z e m u m a n ão -in stalaç ão d a relaç ão sim b ó li­
c a fu n d am e n tal, a presença-ausência m atern a, m as
n ão p o r falta d o te m p o au sê n c ia (c o m o freq ü en te-
m e n te é o c aso , na clín ic a d o s o u tro s estad o s p si­
c ó tic o s), m as an te s p o r u m a falha fundamental da
própria presença original do O utro.
A c o n se q ü ê n c ia é o fracasso d a co n stitu iç ão d a
im ag e m d o c o rp o — atrav és d a relaç ão e sp e c u lar
c o m o o u tro — e d a c o n stitu iç ão d o eu . Isso c o r­
re sp o n d e ría ao frac asso d o te m p o "a lie n a ç ã o ", na
c o n stitu iç ão d o su je ito .
.. J? a ra trab alh ar a clín ic a d e u m a n ão -in stalaç ão
d a relaç ão esp ec u lar, seria p reciso reto m ar o esq u e­
m a* ó p tic o . Sab e m o s q u e Lac an o in tro d u z iu (Se­
m in ário 1 ,1953-54) p ara ten tar m e tafo riz ar a in sta­
laç ão d o n arc isism o p rim o rd ial. N a e x p e riê n c ia d e
Bo u asse , c itad a p o r Lac an , em "O b se rv aç ão so b re
o R e lató rio d e D an ie l L ag ac h e " (1960; Escritos,
24
1966), v e m o s q u e o o b je to re al — o real d o b e b ê ,
d ig am o s su a p re se n ç a o rg ân ic a — p are c e m u ito
b e m faz e r u m , c o m alg u m a c o isa q u e é u m a im a­
g em : essa im ag e m re al (o ram alh e te d e flo re s), o s
"p e q u e n o s a a " , q u e c o n stitu e m a re serv a d e lib i-
d o . Sab e m o s q u e , em u m tal d isp o sitiv o , o su je ito
d o o lh ar, m e tafo riz ad o p e lo o lh o , aq u e le q u e é c a­
p az d e p e rc e b e r o s d o is c o m o fo rm an d o u m to d o ,
u m a u n id ad e , n ão p o d e se r a p ró p ria c rian ç a (o
v aso c o m as flo res), m as n e c e ssariam e n te u m O u ­
tro . Para q u e o infans p o ssa v e r a si m e sm o , Lac an
p ro p õ e alg u m as m o d ific aç õ e s d o e sq u e m a in ic ial,
nele in tro d u z in d o p artic u larm en te u m esp elh o p la­
n o , ilu stran d o p e la p rim eira v ez a fase d o e sp e ­
lh o . Po rém , irá e m p re g á-lo tam b ém d e o u tra fo r­
m a: c o m o e sp e lh o sem re flex o , re p re se n taç ão d o
o lh ar d o g ran d e O u tro (Sem in ário V III, 1960-61, " A
T ran sferên c ia").
É d o lad o e m q u e se ac h a o c o n ju n to c o n stitu ­
íd o p e lo o b je to re al, faz e n d o u m c o m a im ag e m
real, q u e se irá p re se n tific ar a c o n stitu iç ão d o Ur-
Ich, n aq u ilo q u e será o p ró p rio c o rp o , o U r-Bild d a
im ag e m esp ec u lar. Lac an atrib u i u m a g ran d e im ­
p o rtân c ia a e sse m o m en to d e re c o n h ec im e n to p elo
O u tro d a im ag e m esp ec u lar, m o m e n to e m q u e a
c rian ç a se v o lta p ara o ad u lto q u e a p e g a n o c o lo ,
q u e a carreg a, q u e lh e d em an d a q u e c o n firm e, p elo
o lhar, aq u ilo q u e p e rc e b e n o e sp e lh o c o m o a as­
su n ç ão d e u m a im ag e m , d e u m a m ae stria ain d a
n ão ad v in d a.
Para ex p lic ar o frac asso d a in stalaç ão d a fase
d o esp elh o , é p re c iso c o n sid e rar a n e c e ssid ad e d e
u m p rim eiro re c o n h ec im e n to , n ão -so lic itad o , m as
q u e fu n d ará a p o ssib ilid ad e d a im ag e m d o c o rp o ,
isto é, o U r-Bild d a im ag e m esp ec u lar, e q u e só p o ­
d ería se fo rm ar n o o lh ar d o O u tro .
Essa falta d e re c o n h e c im e n to p rim o rd ial p o ­
d ería ex p lic ar a e v itaç ão , q u e p are c e se r u m a su ­
p ressão d o s sinais p erc ep tiv o s d o q u e p o d ería c o n s­
titu ir o o lh ar d a m ãe, no se n tid o d e su a p re sen ç a,
d e seu in v e stim en to lib id in al.
C h e g ad o s a e ste p o n to , p re c isaríam o s p ro g re­
d ir, p o r m eio d e u m a o u tra p e rg u n ta: o n d e se o ri­
g in a a im ag e m real? Para re sp o n d ê -la, p re c isam o s
refe rir-n o s à re to m ad a m o d ific ad a q u e Lac an faz
d o e sq u e m a ó p tic o , n o Se m in ário X , 1962-63, "A
A n g ú stia": a im ag em real, q u e su rg e acim a d o v aso
(o b je to real), n ão é m ais a c ó p ia fiel d e u m o b jeto
e sc o n d id o , c o m o seria o c aso d o ram alh e te d e flo ­
re s, m as o e fe ito d e u m a falta q u e Lac an irá esc re ­
v e r "m e n o s p h i" (-<p). A p artir d a c lín ic a d o au tis­
m o , e is a le itu ra q u e se p o d ería p ro p o r d essa no v a
v ersão d o e sq u e m a ó p tico .
A q u ele q u e o cu p a o lu g ar d o O u tro p rim o rd i­
al d á su a falta (-cp). D iz er q u e esse O u tro d á su a
25
falta p e rm ite esc re v ê-lo A (A b arrad o ). Essa o p e ­
raç ão p e rm ite v e r su rg ir a c rian ç a au reo lad a d e
o b jeto s "p e q u e n o s a a " , o q u e p o d eria se r d ito co m o
se n d o a "f a lic iz a ç ã o " d a c rian ç a, o q u e p are c e c o r­
resp o n d er, e m Freu d , à p ró p ria n o ç ão d e in v e sti­
m e n to lib id in al.
A trás d o e sp elh o p lan o , n o c am p o im ag in ário ,
n ão v em o s m ais su rg ir a im ag e m v irtu al d o c o n ­
ju n to d aq u ilo q u e te ria p o d id o se c o n stitu ir (na
esq u e rd a). O s p e q u e n o s aa n ão são esp ec u lariz a-
d o s; o q u e L ac an c h am a d e "n ão -e sp e c u lariz aç ão
d o f a lo " v o lta, n a im ag e m v irtu al, c o m o u m a falta
(-<p). P o rtan to , o b se rv am o s q u e essa falic iz aç ão d a
c rian ç a só o c o rre n o o lh ar d o O u tro , e ali o A m ai­
u sc u lo se im p õ e c lin ic am e n te , p o is, em su a rela­
ç ão c o m su a im ag e m , c o m o o u tro seu sem elh an te,
o su je ito só p o d e se v er c o m o m arc ad o p e la falta.
A im ag e m re al, fo rm ad a p e lo c o n ju n to d e sse s p e ­
q u e n o s aa, q u e c o rre sp o n d e m à falic iz aç ão d a c ri­
an ç a, seria en tão c o m p aráv el ao q u e Freu d p ro p õ e,
e m su a o b ra Sobre o narcisismo: uma introdução,
q u an d o fala d a n e c e ssid ad e d a crian ç a o c u p ar o
lu g ar d e " his M ajesty the baby " .
N o Se m in ário X , "A A n g ú stia", Lac an falo u d e
u m a c lín ic a d o frac asso n a in stalaç ão d a re laç ão
esp ec u lar. Trata-se d e m ãe s p ara as q u ais a c rian ç a
em se u v en tre é ap e n as u m c o rp o ac o m o d ad o o u
m al-ac o m o d ad o ; aq u ilo q u e c h am a d e " a su b je ti-
v aç ão d o p e q u e n o a c o m o p u ro re al" (Sem in ário
X I, 1963-64, " O s Q u atro C o n c e ito s Fu n d am en tais
d a P sic an álise ").
Tu d o se p assa c o m o se d e te rm in ad o s p ais n ão
fo sse m e n g an ad o s p o r n e n h u m a im ag e m real, e
p o rtan to , p o r n e n h u m a ilu são an te c ip ató ria: c o m o
se v isse m o b e b ê re al, tal e q u al, e m seu d e sn u d a­
m en to . Essa im p o ssib ilid ad e n ão teria n en h u m v ín ­
c u lo c o m q u alq u e r falta d e b o a v o n tad e n o s p ais,
m as c o rre sp o n d e ría às d ific u ld ad es d e o rd em sim ­
b ó lic a d e q u e e le s p ró p rio s se riam v ítim as.
A au sê n c ia d e d im e n são sim b ó lic a e im ag in á­
ria d essa im ag e m re al d e ix a o filh o se m im ag em
d o c o rp o , to rn an d o p ro b le m átic a su a v iv ên c ia d e
u n id ad e d o c o rp o . Essa au sê n c ia d e im ag e m d o
c o rp o te ria, p e lo m e n o s, u m a o u tra c o n se q ü ê n c ia
d an in h a: b lo q u e aria a p o ssív e l re v e rsib ilid ad e d a
lib id o d o p ró p rio c o rp o p ara a d o o b jeto . Isso sig ­
n ific a q u e o s o b je to s aa n ão se ac h arão n a b o rd a
d o v aso q u e sim b o liz a o c o n tin e n te n arc isista d a
lib id o . Isso to m a , ao m e sm o te m p o , im p o ssív e l a
p assag e m e n tre i(a) e i'( a ) , n ão d e ix an d o , c o m o
fu tu ro , à lib id o d a c rian ça, a n ão se r o en c erram en to
n o p ró p rio c o rp o d as au to m u tilaç õ es.
a u to - a n á l i s e , s.f. (ale m .: Selbstanaly se; fr.: autoa-
naly se; in g .: self-analy sis). A n álise d o su je ito p o r ele
auto-análise
m e sm o , u tiliz an d o as té c n ic as p sic an alític as d e as­
so c iaç ão liv re e d e in te rp re taç ão d o s so n h o s.
S. Freu d , q u e n e c e ssariam e n te p re c iso u faz er
su a p ró p ria an álise , in sistiu c ad a v e z m ais n o c a­
ráter lim itad o d e u m a au to -an álise e so b re o fato
d e q u e esta seria, e m to d o c aso , in su fic ie n te p ara a
fo rm aç ão d e u m an alista. Em c o m p e n saç ão , é in e ­
g áv el q u e, n o an alista, o trab alh o d e au to -an álise
c o n tin u e d e u m a fo rm a m ais o u m e n o s re g u lar,
ap ó s o té rm in o d e seu p ró p rio tratam e n to .
a u t o - e r o t i s m o , s.m . (ale m .: A utoerotismus; fr.:
autoérotisme; in g .: auto-erotism). Fo rm a d e m an ife s­
taç ão d a p u lsão sex u al, e n q u an to ela n ão e stá d iri­
g id a p ara o u tras p esso as, o u m ais g eralm en te p ara
o b je to s e x te rn o s, satisfaz e n d o -se c o m o p ró p rio
c o rp o d o su je ito .
O c o n c eito d e au to -e ro tism o fo i re tirad o p o r
Freu d d e H av e lo c k Ellis, q u e o tin h a in tro d u z id o
n o v o cab u lário científico em 1898. Po rém , en q u an to
H av e lo c k Ellis c h am av a assim u m a e x c itaç ão q u e
su rg ia d en tro d o c o rp o , n ão se n d o p ro v o c ad a d e
fo ra, Freu d c o n sid e ra q u e o p ro b le m a se re fe re
m e n o s à g ê n e se d o q u e ao o b je to d a p u lsão se x u ­
al. Q u e lu g ar se ria d ad o a u m a p u lsão q u e n ão es­
c o lh esse u m o b jeto fo ra d o c o rp o , m as to m asse u m a
p arte d o p ró p rio c o rp o c o m o o b je to su sc e tív e l d e
p ro d u z ir u m a satisfaç ão ?
Essa p e rg u n ta é im p o rtan te p ara a p sic an áli­
se . A e x p e riê n c ia d o tratam e n to o b rig a a re c o n h e­
c e r a e x istê n c ia d e u m a se x u alid ad e in fan til (é tal­
v e z a te se m ais c o n h e c id a e m ais c ritic ad a d a p si­
c an álise , p e lo m e n o s o rig in alm e n te ). N o en tan to ,
as c rian ç as n ão p o d em v iv er u m a sex u alid ad e co m ­
p aráv e l d o s ad u lto s, n ão p o d e m se re aliz ar, em
u m a re laç ão d e am o r e d ese jo . H av e ria c o n trad i­
ç ão , ap are n te m e n te n o c o m e ç o , se a sex u alid ad e
d a c rian ç a n ão f o sse c h am ad a d e au to -e ro tism o .
Freu d , e m Três ensaios sobre a teoria da sex uali­
dade (1905), m o stra c o m o as satisfaç õ e s eró g e n as
se ap o iam n as fu n ç õ e s c o rp o rais; o p raz e r b u c al,
p o r ex e m p lo , n a n u triç ão , n a m am ad a d o se io m a­
te rn o . Q u an d o o c o rre o d e sm am e , e m e sm o an te s,
o su g am e n to se in stala c o m o ativ id ad e au to -e ró ti-
c a, v o ltad a p ara o p ró p rio c o rp o . N o lim ite , o q u e
d aria aq u i a id éia d o q u e é o au to -e ro tism o , é a
satisfaç ão d o s láb io s q u e b e ijam a si m e sm o s, ain ­
d a m ais d o q u e a su c ç ão d o p o le g ar o u d a c h u p e ­
ta.
Freu d iria d iv e rsific ar e sse p o n to d e v istà, in ­
c lu siv e n as su c e ssiv as e d iç õ e s d o s Três ensaios. A s­
sim , a an álise d o p e q u e n o H an s* d á-lh e a o p o rtu ­
n id ad e d e d e stac ar q u e " a s c rian ç as d e 3 a 5 an o s
são cap az es d e u m a e sc o lh a o b jetai to talm en te p er­
c e p tív e l e ac o m p an h ad a d e afe to s v io le n to s". Essa
auto-erotismo
o b se rv aç ão é u m a d as q u e p o d e m fu n d ar as p e s­
q u isas u lte rio re s, c o m o as d e M . Balin t, p o r e x e m ­
p lo , so b re a re laç ão o b je tai (relaç ão o b je tai), p e s­
q u isas in te re ssan te s, p o r m ais c rític as q u e se p o s­
sa, p o r o u tro lad o , faz e r a elas. J. L ac an tam b ém
d e v e ria su b lin h ar q u e e x iste m o b je to s, "d e sd e o
m o m e n to m ais p re c o c e d a fase n e o n atal". En tre­
tan to , se se p o d e falar d e au to -e ro tism o , é re ferin -
d o -o à te o ria fre u d ian a d e u m " e u - p ra z e r" (Lust-
Ich), q u e c o m e ç a p o r d istin g u ir o q u e é b o m p ara
e le , an te s m e sm o d e sab e r se o q u e é assim d e fin i­
d o c o m o b o m e x iste n a re alid ad e (d e n eg aç ão ). O
au to -e ro tism o c o n siste e n tão e m " q u e n ão h av ería
ap are c im e n to d e o b je to s, se n ão ex istisse m o b jeto s
b o n s p ara m im ").
Pare c e in d u b itáv e l q u e a c rian ç a n ão esp e ra a
p u b e rd ad e p ara fo rm ar as "e sc o lh as o b je tais". N o
e n tan to , a te o ria d o au to -e ro tism o tem o m é rito d e
26
n o s e n sin ar q u e a sex u alid ad e n ão é d e fin id a es­
sen c ialm en te c o m o ativ id ad e fin aliz ad a, ad ap tad a
a u m a re laç ão satisfató ria c o m u m p arc eiro . Ela
tam b ém p o d e se r c o n stitu íd a se m re laç ão c o m u m
o u tro , c o m o q u al, aliás, o su je ito n ão p o ssu i n e­
n h u m a h arm o n ia p re estab elec id a.
N a se q ü ê n c ia d e su a o b ra (p o r e x e m p lo , n as
Conferências introdutórias sobre psicanálise, 1916-17),
Freu d te n d e u a c o n fu n d ir au to -e ro tism o c o m n ar-
c isism o p rim ário (n arc isism o ). A tu alm e n te v e m o s
m elh o r, d e sd e a te se lac an ian a d a f ase d o e sp e lh o ,
c o m o sep ará-lo s. En q u an to q u e o n arc isism o in v es­
te o c o rp o , e m su a to talid ad e , e to m a c o m o o b jeto
a im ag e m u n ific ad o ra d o c o rp o , o au to -e ro tism o
re fe re-se às p arte s d o c o rp o , o u m elh o r, às " b o r­
d a s" d o s o rifíc io s c o rp o rais, in v e stid as p e la lib i-
d o *.
 b
B a l i n t ( M i c h a e l) . Psiq u iatra e p sic an alista b ri­
tân ico d e o rig em h ú n g ara (Bu d ap este 1896 — Lo n ­
d res 1970).
Pratic o u a p sic an álise , d e 1926 a 1939, n o In s­
titu to d e P sic an álise d e Bu d ap e ste , q u e d irig iu a
p artir d e 1935. Fo i p ara a In g late rra, o n d e ex erceu
a p siq u iatria, e m p artic u lar na Tav isto c k C lin ic d e
Lo n d res, d a q u al fo i o fu nd ad o r. Su as o b serv aç õ es
c lín ic as e a in flu ên c ia d e seu an alista, S. Feren c z i,
le v am -n o a p ro p o r a n o ç ão d e am o r p rim ário , q u e
p o stu la a e x istê n c ia d e u m a fase p ó s-n atal, an te ri­
o r ao n arc isism o p rim ário , n a q u al já ex iste u m a
re laç ão o b jetai p rim ária, c u ja b ase b io ló g ic a é a in ­
te rd ep e n d ên c ia e n tre m ãe e filh o , n o p lan o in stin ­
tiv o . Balin t te n to u , p o r o u tro lad o , iso lar a n o ç ão
d e "f a lh a b á sic a ", c o m o im p o rtan te fato r d a p ato -
g e n ia m e n tal. Está tam b ém n a o rig e m d e u m m o ­
v im e n to q u e se p ro p õ e a re c o n sid e rar p ro fu n d a­
m e n te o p ro b lem a d as re laç õ e s m é d ic o -p ac ie n te -
d o e n ç a ( Balin t [g ru p o ]). A s p rin c ip ais o b ras d e
Balin t são A mor primário e técnica psicanalítica (1952),
O médico, seu paciente e a doença (1957) e A s vias da
regressão (1959), alé m d e Técnicas psicoterápicas em
medicina (1961), em c o lab o raç ão c o m E. Balin t.
B a l i n t ( g r u p o ) (fr.: g rou pe Balin t ; in g .: Balint
group). G ru p o d e d isc u ssão re u n in d o u m a d ez e n a
d e m é d ic o s, em su a m aio r p arte p ratic an te s d e
M e d ic in a g e ral, c o n d u z id o p o r u m p sic an alista,
p ara q u e c ad a p artic ip an te to m e c o n sc iê n c ia, g ra­
ç as ao trab alh o d o g ru p o , d o s p ro c esso s p síq u ic o s
q u e in te rv é m , em su a re laç ão c o m seu s p ac ie n tes.
B e t t e l h e i m ( B r u n o ) . P sic an alista am e ric an o d e
o rig e m au stríac a (V ie n a, 1903 — Silv e r Sp rin g ,
M ary lan d , 1990).
D ep o is d o s estu d o s d e Psic o lo g ia, ad q u ire u m a
fo rm aç ão p sic an alític a. Fo i d e p o rtad o , p o r se r d e
o rig em ju d ia, p ara D ac h au e Bu c h en w ald , d e o n d e
fo i lib ertad o , g raç as à in terv e n ç ão d a c o m u n id ad e
in tern ac io n al. D essa ex p e riê n c ia, faz u m re lato in ­
titu lad o Individual and M ass Behavior in Ex treme Si-
tuation (1943), q u e o g en eral Eise n h o w e r fez c o m
q u e to d o s o s o fic iais d o ex é rc ito am e ric an o s le s­
sem . Tam b ém c o lh e, d essa ex p e riê n c ia, O coração
informado (1960) e " Sobrev iv ência" (1979), n o s q u ais
analisa as atitu d es h u m an as em situ aç õ es ex trem as
e h ie rarq u iz a o s c o m p o rtam e n to s q u e p are c e m ser
m ais efic az es p ara salv ag u ard ar a in teg rid ad e fu n ­
c io n al d o eu . A p ó s su a lib ertaç ão , v ai p ara o s Es­
tad o s U n id o s, o n d e se to m a p ro fe sso r d e Ed u c a­
ç ão (1944) e, m ais tard e , d e p siq u iatria (1963), na
U n iv e rsid ad e d e C h ic ag o . Tam b ém assu m e a d i­
re ç ão , e m 1944, d e u m in stitu to d e stin ad o às c ri­
an ç as e m d ific u ld ad es, q u e, e m 1947, refo rm a, ad o ­
tan d o o n o m e d e Instituto ortogênico de Chicago. O r­
g an iz o u e sse in stitu to , q u e d esc rev e u e m Um lu­
g ar para renascer (1974), c o m o u m lo c al iso lad o d as
p re ssõ e s e x te rn as, e m p artic u lar d o s p ais, n o q u al
c u id a d e c rian ç as au tistas. Q u e stio n a, p o r m e io d e
su a p rátic a e d e su as o b se rv aç õ e s, as c o n c e p ç õ e s
d o au tism o , av an ç an d o q u e a c au sa p rim o rd ial
d essa d o en ç a é u m in c id e n te o c o rrid o n a p rim eira
in fân c ia, p artic u larm e n te em u m a re laç ão m al-e s-
tab e le c id a e n tre a c rian ç a e a m ãe. Tenta d e m o n s­
trar essa tese, a p artir d e v ário s c aso s, e m A fortale­
za vazia (1967). Em seu in stitu to o rto g ê n ic o , n ão
d eix a n en h u m p o rm e n o r ao ac aso : am b ie n te se m ­
p re fav o ráv el à c rian ç a, d istrib u iç ão d o s p e n sio ­
n istas e m seis g ru p o s d e o ito , re sp eito ab so lu to ao
q u e a crian ç a d e se ja, se m in te rv e n ç ão d e n e n h u ­
m a hie rarq u ia, p o is, seg u n d o d iz , " o p o d er c o rro m ­
p e ". Se u s m é to d o s re fe rem -se a S. Freu d , a A . A i-
c h o rn e, so b re tu d o , a E. Erik so n , p ro m o to r d o
"p rin c íp io d a seg u ran ç a fu n d am e n tal". Bettelh eim
tam b ém se lig o u à c o rre n te d a p sic o lo g ia d o eg o .
D ep o is d e te r esc rito D iálogo com as mães (1962) e
se in tere ssad o p e lo s m ito s e c o n to s d e fad as ( P si­
Binswanger (Ludwig)
canálise dos contos de fadas, 1976), p u b lic a A s feridas
simbólicas (1976). A im p o rtân c ia d e Be tte lh e im ,
e m b o ra às v ez e s c o n te stad a, é m arc ad a e sp ec ial­
m e n te p e la v o n tad e d e d ar à c rian ç a to d a a fac u l­
d ad e d e au to n o m ia p o ssív el, in c lu siv e em su as ten­
d ê n c ias à re traç ão , p ara q u e ac e d a p o r si m esm a
ao o u tro e ao m u n d o , d e fo rm a p e sso al e au tê n ti­
ca.
Bin sw an g er (Ludw ig). Psiq u iatra su íç o (K reu -
z lin g e n , 1881 — id. 1966).
Tento u u m a sín te se en tre a p sic an álise e a fe-
n o m e n o lo g ia, c o m p re d o m in ân c ia c lara d essa so ­
b re a p rim eira.
O rig in ário d e u m a fam ília d e p siq u iatras, q u e
p o ssu ía a c lín ic a d e K reu z lin g en , ju n to ao lag o d e
C o n stan c e , c o n tin u a o s e stu d o s, tan to m é d ic o s
c o m o filo só fic o s, em L au san n e e H eid elb erg . Em
Z u riq u e , p ara o n d e v ai em seg u id a, fo i alu n o e
d e p o is assiste n te d e E. Bleu ler, n o h o sp ital p siq u i­
átric o d e Bu rg h õ lz li, o n d e c o n h e c eu C . Ju n g , q u e
ac o m p an h a a V ie n a, em 1907, p ara se e n c o n trar
c o m S. Freu d , e in ic iar u m a fo rm aç ão p sic an alíti-
ca. Esta fo rm aç ão irá lev á-lo ao c o m itê -d ireto r d a
So c ie d ad e Su íç a d e Psic an álise, e m 1919.
Em b o ra d irig in d o a clín ic a fam iliar, p assa a
in tere ssar-se, c ad a v ez m ais, p ela fen o m en o lo g ia
d e E. H u sserl, e d ep o is d e M . H eid eg g er, ap lic an ­
d o -a à o b serv aç ão c lín ic a e ao e stu d o p sic o p ato ló -
g ic o d e seu s d o en tes, p u b lic an d o alg u n s c aso s, q u e
se to m aram c éle b res, em p artic u lar o s d e Su san U r-
b an e d e Ellen W est. Em Ex istência ap resen to u lo n­
g am e n te essa ú ltim a o b se rv aç ão , c o m o u m m o d e­
lo d a an álise ex isten c ial, p reco n iz ad a p o r Bin sw an ­
g er. Para ele , o p siq u iatra d e v e re c o n stitu ir e c o m ­
p reen d er, fen o m e n o lo g ic am e n te , o m u n d o d a ex ­
p e riê n c ia in te rio r d e seu d o e n te , se d e se jar ten tar
c u rá- lo . Esse é o "e sta r- n o - m u n d o ", o " D asein"
(H e id e g g e r), q u e d e v e p e rm an e c e r n o c e n tro d es­
ta an álise, q u e Bin sw an g er d ese nv o lv eu lo n g am en ­
te , e m se u s se is artig o s d o s A rchiv es suisses de neu-
rologie et de psy chialrie, a re sp eito d a c o n sc iê n c ia,
o u m ais p re c isam e n te d o "m u n d o m an íac o ", so ­
b re a fu g a d as id é ias (Ü ber Ideenflucht, sé rie d e ar­
tig o s d e 1930 a 1932, p u b lic ad o s, c o m esse títu lo ,
e m 1933).
M e sm o afastan d o -se , c ad a v ez m ais, d a o rto ­
d o x ia p sic an alític a, Bin sw an g e r p e rm an ec e, até o
fim , fiel a Freu d , d e d ic an d o -lh e seu ú ltim o liv ro
d e lem b ran ç as ( Erinnerungen an Sigmund Freud). O s
artig o s im p o rtan tes fo ram re u n id o s e p u b lic ad o s
(1947), se n d o trad u z id o s p ara o fran c ês, so b o tí­
tu lo Introduction à V anahjse ex islentielle (1971; reed .
1989). Su as o b ras m ais m arc an tes são Einfiihrung
in die Probleme der allgemeinen Psy chologie (1922),
28
Grundformen und Erkenntnis menschlichen D aseins
(1942), e Schizophrenie (1957). É n essa ú ltim a o b ra
q u e e stá O caso Susan Urban.
Bio n (W ilfred R u p rech t). Psiq u iatra e p sic a­
n alista b ritân ic o (M u tra, h o je M ath u ra, ín d ia, 1897
— O x fo rd , 1979).
A lu n o d e M . K lein , p resid iu a So c ie d ad e Bri­
tân ic a d e P sic an álise (1962-1965). O rie n to u u m a
p arte d e seu trab alh o p ara o s p e q u e n o s g ru p o s,
so b retu d o p ara a an álise d o s p sic ó tic o s. Su a c o n ­
trib u iç ão esten d e -se ao estu d o d o "ap are lh o p ro -
to m e n tal", q u e d efin iu c o m o u m sistem a q u e co n s­
titu i u m m eio d e ab o rd ag e m d o s fen ô m en o s p si-
c o sso m átic o s, ao e stu d o d o m o v im e n to "d e sin te -
g raç ão -in te g raç ão ", q u e o p era em to d a a ap re n d i­
z ag em p o r e x p e riê n c ia, ao estu d o d o p siq u ism o ,
v isto co m o sistem as g astro in testin al/ in tele c tu al-
em o c io n al. Tam b ém se in teresso u p e lo d ese n v o l­
v im en to d o p e n sam en to d a crian ç a — e d e seu s
d istú rb io s — em estreita relaç ão c o m a c ap ac id a­
d e m atern a d e "c o n tê - la ", d e rec eb er su as p ro je­
ç õ e s e d e alim en tá-la p siq u ic am e n te . Su as p rin c i­
p ais o b ras são Pesquisas sobre os pequenos grupos
(1961), N as fon tes da ex periência (1962), Elementos da
psicanálise (1963), Transformação (1965), A atenção e
a interpretação (1970) e Uma memória do futuro (1975-
1979).
B o n ap arte (M ane Léo n ). Psic an alista fran c e­
sa (Sain t-C lo u d , 1 8 8 2 — Sain t-Tro p ez , 1962).
Filh a d o p rín c ip e R o lan d Bo n ap arte e c asad a
c o m o p rín c ip e G eo rg es d a G ré c ia e d a D in am ar­
c a, fo i an alisad a p o r S. Freu d , a p artir d e 1920, ten ­
d o sid o su a d eleg ad a o fic ial, em Paris, ten d o p ar­
ticip ad o d a fu n d aç ão d a So c ied ad e Psic an alítica d e
Paris (1926) e d a Revue Française de Psy chanaly se
(1927). A u x ilio u Freu d e su a fam ília a fu g ir d o n a­
z ism o e a in stalarem -se em Lo n d res. A lém d as p ri­
m e iras trad u ç õ e s d o s te x to s d e Freu d , d e v e -se a
ela E. Poc, sa vie, son oeuvre, éthude analy tique (1931),
Introduction à la théorie des in stin ds (1934) e Psy cha­
naly se et anthropologie (1952), alé m d e v ário s te x to s
so b re a se x u alid ad e fe m in in a, en tre o s q u ais La $e-
x ualité de lafem m e (1951).
B reu er (Jo sef ). M éd ic o au stríac o (V ien a, 1842 —
id., 1925).
D ev e-se a Breu er a d esc o b erta d o m e c an ism o
d a au to -reg u laç ão d a re sp iraç ão e d o c o n tro le d as
p o stu ras c o rp o rais p e lo lab irin to . C lín ic o n o táv e l,
to m o u -se p rincip alm ente co n h ecid o p o r seu en c o n ­
tro co m S. Freu d (1880), c o m q u em c o lab o ro u , a
p artir d e 1882, in au g u ran d o p elo c éle b re estu d o d o
caso A n n a O *, fu n d am en tal p ara a c o m p ree n são
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p sic o p ato ló g ic a d a h iste ria, assim c o m o , tam b ém ,
c o m o p o n to d e p artid a d a te o ria d o in c o n sc ie n te e
d o m é to d o a n a lític o , an te c ip ad o p o r e le , so b o
n o m e d e método catártico*.
N o en tan to , Breu er n ão lev o u m u ito lo n g e su a
c o o p e raç ão c o m Freu d . A ssim c o m o se tin h a as­
su stad o c o m a transferênc ia am o ro sa m u ito v io len­
ta, d e A n n a O a seu re sp eito , tam b ém n u n c a ac e i­
tará c o m p le tam e n te a te o ria freu d ian a d a etio lo -
g ia se x u al d as n eu ro ses. P o r isto , a c o lab o raç ão
e n tre e sse s d o is p ratic an te s term in o u e m 1895, n o
m e sm o an o em q u e era p u b lic ad o o re su ltad o d e
seu trab alh o te ó ric o , so b o títu lo "Estu d o s So b re a
H iste ria" , o b ra q u e , aliás, ap re sen ta, d e m an eira
m u ito d if e re n te , as teses te ó ric as d o s d o is au to res,
em esp ec ial a id éia q u e Breu er tinha so b re o s " e s ­
tad o s h ip n ó id es", en q u an to d eterm in an tes d o s sin ­
to m as h istéric o s.
b u l i m i a , s.f. (ale m .: Bulimie; fr.: boulimie; in g .: bu­
limia). Pertu rb aç ão d as c o n d u tas alim en tares, c o n ­
sistin d o n o c o n su m o so litário , em d eterm in ad o s
m o m en to s d e c rise, d e g ran d es q u an tid ad es d e ali­
m en to s, d e fo rm a ráp id a e ap aren tem en te c o m p u l­
siv a.
Em 1979, ap e n as, a b u lim ia fo i iso lad a c o m o
e n tid ad e c lín ic a. A liás, p o d e r-se -ia in d ag ar se as
p re o c u p aç õ e s em relaç ão à o b esid ad e , n as c iv ili­
z aç õ e s o c id en tais, e em esp ec ial n o s Estad o s U n i­
d o s, n ão estariam , p ara m u ito s, n essa elab o raç ão .
N o en tan to , n em to d o s o s b u lím ic o s são o b eso s,
alg u n s alte rn am c rise s d e b u lim ia e te n tativ as d e
re g im es, se n d o a c rise , d u ran te a q u al é ab so rv id a
u m a g ran d e q u an tid ad e d e alim e n to s, se g u id a,
am iú d e , p o r v ô m ito s.
N ão se p o d e n e g ar q u e o s in d iv íd u o s (n o caso ,
p rin c ip alm e n te as m u lh eres) p o ssam ex p rim ir, n o
p lan o alim en tar, c o n flito s q u e e m g e ral p o ssu em
bulimia
u m a o rig e m c o m p le tam e n te d iferen te . N o e n tan ­
to , en c o n tra-se m u itas d ific u ld ad es, q u an d o se p ro ­
c u ra situ ar a estru tu ra p síq u ic a d a q u al d e p e n d e a
b u lim ia.
O . Fen ic h el, m u ito an te s d e q u e a b u lim ia fo s­
se c o n sid erad a u m a e n tid ad e c lín ic a, já falav a, a
seu resp eito , d a to x ic o m an ia sem d ro g a. N o en tan ­
to , se a d ep e n d ên c ia d a b u lím ic a, e m re laç ão ao
seu sin to m a, p o d e ev o c ar u m fen ô m en o d e to x ic o ­
m an ia, isso n ão ex c lu i u m a fo rm a d e re sistên c ia
ao so b rev ir d a c rise , o q u e im p e d e q u e se assim ile
u m a e stru tu ra à o u tra.
O c o n flito in terio r (n ão to c ar n a alim en taç ão /
p o r q u e p arar n o p o n to e m q u e se está) p o d eria,
en tão , ev o c ar a n eu ro se o b se ssiv a? N ão é in c o n c e ­
b ív el a c o m p araç ão , p o rém , p e rm an ec e m u ito d es­
c ritiv a. Po r o u tro lad o , a d im e n são d e au to d ep re -
c iaç ão , d e d eg rad aç ão , q u e ex iste na ab so rç ão m a­
c iça d e n ão -im p o rta-o -q u e , su g e riu a id éia d e u m a
d im e n são m e lan c ó lic a d a b u lim ia, tan to m ais q u e
seu d e se n c ad e am e n to se g u id o ac o m p an h a o s es­
tad o s d ep ressiv o s.
O p ro b lem a v erd ad eiro se m d ú v id a n ão está
aí. Talv ez as b u lim ias n ão ap re sen tem u n id ad e e s­
tru tu ral. Em c o m p en saç ão , a freq ü ên c ia d e fo rm as
" m ista s" , n as q u ais se altern am c o m p o rtam en to s
ano réxico s (ano rexia) e c o m p o rtam en to s bu lím ic o s,
assim c o m o , tam b ém , a freq ü ên c ia d e u m p assad o
an o réx ic o , n o s b u lím ic o s, o b rig am a q u e stio n ar a
p ró p ria ex te n são d a b u lim ia. N ão seria im p o ssí­
v el q u e m u ito s d o s "b u lím ic o s" q u e v o m itam se ­
jam , d e fato , an o réx ic o s. O d iag n ó stic o d e b u lim ia,
q u e p o d e ser, aliás, u m au to d iag n ó stic o , f az p o r si
m e sm o p arte d a p ato lo g ia, ao v ir c o n firm ar, ao s
o lh o s d a p ac ie n te, q u e seu p ro b lem a p rin c ip al é
d e v id o à n e c e ssid ad e d e e v itar u m au m e n to p o n ­
d erai.
 c
cas tig o (n ecessid ad e de) (ale m .: Strafbedürfiiis;
fr.: besoin de punition ; in g .: need fo r punishment).
C o m p o rtam e n to d e d eterm in ad o s su je ito s q u e p ro ­
c u ram situ aç õ e s p e n o sas e h u m ilh an te s, c o m p ra-
z e n d o -se c o m elas.
A p sic an álise fo i le v ad a a p ô r em ev id ê n c ia,
n o su je ito , c o n sid e ráv e is te n d ê n c ias a p ro ib ir-se a
satisf aç ão , o u a c astig ar-se c o m re p re sálias, p o r
u m a satisfaç ão alc an ç ad a. Trata-se , p o is, m ais d e
u m a au to p u n iç ão d o q u e u m a p u n iç ão p ro p ria­
m e n te d ita, se n d o a au to p u n iç ão u m a e x p ressão
d a p u lsão d e m o rte .
c a s tra ç ã o (co m p l e xo d e), (ale m .: K astrati-
onskomplex ; fr.: complex e de cnstratioii; in g .: castrati-
on complex ). 1. Para S. Freu d , c o n ju n to d as c o n se -
q ü ên c ias su b je tiv as, p rin c ip alm e n te in c o n sc ien tes,
d e te rm in ad as p ela am e aç a d e c astraç ão , n o h o ­
m e m , e p e la au sên c ia d e p ê n is, na m u lh er. 2. Para
J. Lac an , c o n ju n to d essas m e sm as c o n se q ü ê n c ias,
e n q u an to d e te rm in ad as p e la su b m issão d o su je ito
ao sig n ific an te .
Pa r a Fr eud
Freu d d esc rev e o c o m p lex o d e c astraç ão q u an ­
d o relata a te o ria se x u al in fan til, q u e atrib u i a to ­
d o s o s seres h u m an o s u m p ê n is ( " A s Teo rias Se­
x u ais In f a n tis", 1908). Se n d o o p ê n is, p ara o m e n i­
n o — é c o n sid e rad o ap e n as o c aso d o m e n in o — ,
" o ó rg ão se x u al au to -e ró tic o p rim o rd ial", e le não
p o d e c o n c e b e r u m se m e lh an te se u d esp ro v id o d e
p ê n is. O c o m p le x o d e c astraç ão só e x iste d ev id o a
e sse v alo r atrib u íd o ao p ê n is, assim c o m o à teo ria
d e su a p o sse u n iv e rsal. O c o m p le x o se in stala
q u an d o a c rian ç a é am e aç ad a, d e v id o à m astu rb a-
ç ão , d e te r seu se x o c o rtad o . Ele c o m p o rta terro r
(Fre u d , m ais tard e , falará d a "an g ú stia d e c astra­
ç ã o " ) e re v o lta, p ro p o rc io n ais ao v alo r c o n ferid o
ao m e m b ro , e q u e são re c alc ad o s, d e v id o à su a in ­
ten sid ad e. Freu d ap ó ia-se e m su a e x p e riê n c ia an a­
lític a (em p artic u lar, n a o b se rv aç ão d o p e q u e n o
H an s) e n a e x istê n c ia d e n u m e ro so s m ito s e le n ­
d as, artic u lad o s e m to m o d o te m a d a c astraç ão .
O m e c an ism o d aq u ilo q u e c o n stitu i " o m aio r
trau m a d a v id a d a c rian ç a" se rá e sc lare c id o p o ste ­
rio rm en te . D e fato , Freu d o b se rv a q u e , c o m m u ita
freq ü ên c ia, o m e n in o n ão le v a a sé rio a am e aç a, e
q u e e sta, p o r si só , n ão p o d e o b rig á-lo a ad m itir a
p o ssib ilid ad e d a c astraç ão . P o r o u tro lad o , " o ju í­
z o p ré v io d o m e n in o p re d o m in a so b re su a p e rc e p ­
ç ã o " : ao v e r o s ó rg ão s g e n itais d e u m a m e n in a,
g e ralm e n te d iz q u e o ó rg ão é p e q u e n o , m as q u e
v ai cresc er. É p re c iso , p o is, a in te rv e n ç ão d e d o is
fato res p ara q u e su rja o c o m p le x o : a v isão d o s ó r­
g ão s g e n itais fe m in in o s e a am e aç a d e c astraç ão
(p o ssu e m o m e sm o alc an c e , sim p le s alu sõ e s). U m
ú n ic o fato r é in su fic ie n te , p o ré m o se g u n d o — su a
o rd em d e o c o rrê n c ia p o u c o im p o rta — traz a le m ­
b ran ç a d o p rim e iro , e m u m e fe ito a posteriori*, d e­
se n c ad e an d o o ap are c im e n to d o c o m p le x o d e c as­
tração . Q u an d o ad m ite a p o ssib ilid ad e d a c astra­
ç ão , o m e n in o se v ê o b rig ad o , p ara salv ag u ard ar o
ó rg ão , a re n u n c iar à su a se x u alid ad e (a m astu rb a-
ç ão é a v ia d e d esc arg a g e n ital d o s d e se jo s ed íp i-
c o s, d esejo s in c estu o so s). Ele salv a o ó rg ão , ao p re­
ç o d e su a "p a ra lisia " e d a ren ú n c ia à p o sse d a m ãe
(a p aralisia é m o m e n tân e a e c o n stitu i o "p e río d o
d e latê n c ia"). D esta fo rm a, o c o m p le x o d e c astra­
ç ão p õ e fim ao d e Éd ip o , e x e rc e n d o , assim , u m a
fu n ç ão d e n o rm aliz aç ão ( " A D isso lu ç ão d o C o m ­
p lex o d e Éd ip o ", 1924). Po rém , a n o rm aliz aç ão n ão
é n em c o n stan te e n em se m p re c o m p leta. C o m fre­
q ü ê n c ia, o m e n in o n ão ren u n c ia à su a sex u alid a­
d e, se ja p o rq u e n ão q u e re r ad m itir a re alid ad e d a
c astraç ão , c o n tin u an d o a m astu rb aç ão ( " A C liv a-
g em d o Eg o n o P ro c e sso d e D e f e sa", 1940), seja
p o rq u e , ap e sar d a in te rru p ç ão d a m astu rb aç ão ,
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p e rsiste o u m e sm o se ac e n tu a a ativ id ad e fan tas-
m átic a e d íp ic a, o q u e irá c o m p ro m e te r a p o ste rio r
se x u alid ad e ad u lta (Esboço de psicanálise, 1938).
Q u an d o estab elec e a ex istê n c ia d e u m a p rim a­
z ia d o falo , p ara am b o s o s sex o s (tan to a m en in a
c o m o o m e n in o c o n h e c e m ap e n as u m ú n ic o ó rg ão
g en ital, o m asc u lin o , e q u alq u er in d iv íd u o d esp ro ­
v id o d ele p are c e -lh e s c o m o c astrad o ), Freu d in sis­
te n o fato d e q u e " s ó se p o d e ap reciar, em seu ju s ­
to v alo r, o sig n ific ad o d o c o m p le x o d e c astraç ão ,
q u an d o se le v a e m c o n sid eraç ão su a o c o rrê n c ia na
fase d e p rim az ia d o f a lo " ( " A O rg an iz aç ão G e n i­
tal In f an til", 1923). D u as c o n se q ü ê n c ias d ec o rrem
d essa afirm ativ a.
A p rim e ira d elas é q u e as e x p e riê n c ias p ré v i­
as d e p erd a (a d o seio e d as fez es, n as q u ais o s p si­
c an alistas g o stariam d e v er o u tras c astraç õ e s) não
são d a o rd em d a c astraç ão , p o rq u e " s ó se d ev eria
falar d e c o m p lex o d e castraç ão , a p artir d o m o m en ­
to em q u e esta re p rese n taç ão d e u m a p erd a e sti­
v er re lac io n ad a ao ó rg ão g en ital m asc u lin o ". Po -
d er-se -ia p e n sar q u e as e x p e riê n c ias an te rio re s d e
p e rd a n ão p o ssu e m o m e sm o sig n ific ad o d a c as­
traç ão , p o is o c o rre ram e m u m a relaç ão d u al m ãe-
filho , en q u an to a c astraç ão é exatam en te aq u ilo q u e
p õ e fim , em am b o s o s se x o s, a essa re laç ão (co m o
o p ro v a o fato d e a crian ça atrib u ir a c astraç ão se m ­
p re ao p ai).
A se g u n d a é q u e o c o m p le x o d e c astraç ão se
refere tan to à m u lh e r c o m o ao h o m em . " O c litó ris
d a m e n in a c o m p o rta-se , d e in íc io , c o m p le tam e n te
c o m o u m p ê n is". Po rém , n ela, a v isão d o ó rg ão d e
o u tro se x o d e se n c ad e ia, d e im ed iato , o c o m p lex o .
Q u an d o ela v ê o ó rg ão m asc u lin o , c o n sid e ra-se v í­
tim a d e u m a c astraç ão . In ic ialm e n te, c o n sid e ra-se
c o m o u m a v ítim a iso lad a, este n d e n d o d ep o is, d e
fo rm a p ro g ressiv a, e sse in fo rtú n io às o u tras c rian ­
ç as e, fin alm e n te , ao s ad u lto s d e seu se x o , o q u al
lh e p arec e, assim , d esv alo riz ad o ( " A D isso lu ç ão d o
C o m p le x o d e Éd ip o "). A fo rm a d e ex p ressão q u e
o c o m p le x o assu m e , n e la, é a d e in v eja d o p ên is:
" D e in íc io , ela ju lg o u e d ec id iu , ela v iu isso , sab e
q u e n ão o te m e q u e r tê -lo " ( "A lg u m as C o n se ­
q ü ê n c ias P síq u ic as d a D iferen ç a A n atô m ic a en tre
o s Se x o s", 1925).
A in v eja d o p ê n is p o d e su b sistir c o m o in v eja
d e se r d o tad a d e u m p ê n is, p o ré m a ev o lu ç ão n o r­
m al é aq u e la e m q u e a m e n in a e n c o n tra seu e q u i­
v ale n te sim b ó lic o n o d ese jo d e te r u m filh o , o q u e
a le v a a e sc o lh e r o p ai c o m o o b je to d e am o r ( " So ­
b re a Se x u alid ad e Fe m in in a", 1931). Po rtan to , o
c o m p le x o d e c astraç ão e x e rc e u m a fu n ç ão n o rm a-
liz an te , ao faz er a m e n in a e n trar n o Éd ip o , o rie n ­
tan d o -a, assim , p ara a h etero sse x u alid ad e.
castração (complex o de)
En tre tan to , Freu d tam b é m en fatiz a as c o n se ­
q ü ê n c ias p ato ló g ic as d o c o m p le x o d e c astraç ão e
su a re sistên c ia à an álise: o c o m p le x o d e c astraç ão
é o " ro c h e d o " so b re o q u al a an álise v ai se c h o c ar
(A nálise terminável e interminável, 1937). N a m u lher,
a in v eja d o p ê n is p o d e p e rsistir in d e fin id am e n te ,
n o in c o n sc ien te , sen d o fato r d e c iú m e e d ep ressão .
N o h o m em , a an g ú stia d e c astraç ão é o q u e c o n sti­
tu i, am iú d e, o lim ite d o trab alh o an alític o : to d a ati­
tu d e p assiv a, em relaç ão ao p ai, e e m g eral ao h o ­
m em , c o n se rv a a sig n ific aç ão d a c astraç ão e d esen ­
c ad e ia u m a re v o lta, p o ré m a rev o lta, ao c o m p o r­
tar im ag in ariam e n te a m e sm a san ç ão , n ão c o n se ­
g u e se r le v ad a a c ab o , e o h o m e m p e rm an e c e d e­
p e n d e n te , tan to na v id a so c ial c o m o e m re laç ão
à m u lher.
Pa r a La c a n
Lac an , q u e fala m ais so b re a c astraç ão d o q u e
so b re o c o m p lex o d e c astraç ão , d efin e-a c o m o u m a
o p e raç ão sim b ó lic a, q u e d e te rm in a u m a e stru tu ra
su b je tiv a: aq u e le q u e já p asso u p e la c astraç ão n ão
é m ais c o m p le x ad o , ao c o n trário , é n o rm aliz ad o
e m re laç ão ao ato sex u al. Po ré m , d estac a q u e e x is­
te , n isso , u m a ap o ria: p o r q u e o se r h u m an o d e v e ­
rá se r p rim e iram e n te c astrad o p ara p o d e r c h e g ar
à m atu rid ad e g e n ital? ( " A Sig n ific aç ão d o Fa lo ",
1958; Escritos, 1966). L ac an te n ta e sc lare c ê -lo c o m
a aju d a d as três c ate g o rias d o real, d o im ag in ário
e d o sim b ó lic o .
Ev id e n te m e n te , a c astraç ão n ão se refere ao
ó rg ão real, se n d o p re c isam en te q u an d o n ão o c o rre
a c astraç ão sim b ó lic a, isto é , n as p sic o se s, q u e se
p o d e o b se rv ar m u tilaç õ e s d o ó rg ão p e n ian o (m a­
n ife stan d o q u e " o q u e é fo rc lu íd o d o sim b ó lic o re­
to m a n o re al").
A c astraç ão refere-se ao falo , e n q u an to u m o b ­
je to n ão re al, m as im ag in ário . Po r e sse m o tiv o L a­
c an n ão c o n sid e ra as re laç õ e s d o c o m p le x o d e c as­
traç ão e d o c o m p le x o d e Éd ip o d e fo rm a o p o sta,
d e ac o rd o c o m o se x o . A c rian ç a, m e n in a o u m e n i­
n o , q u e r se r o falo p ara c ap tar o d e se jo d e su a m ãe
(este é o p rim eiro m o m e n to d o Éd ip o ). A p ro ib i­
ç ão d o in c esto (seg u n d o m o m e n to ) d e v e d e salo já-
lo d a p o siç ão id e al d o falo m ate rn o . Essa p ro ib i­
ç ão é feita p e lo p ai sim b ó lic o , isto é , p o r u m a lei
cu ja m e d iaç ão d e v e se r asse g u rad a p e lo d isc u rso
d a m ãe. Po rém , ela n ão v isa ap e n as à c rian ç a, v isa
ig u alm e n te à m ãe , e , p o r e sse m o tiv o , é c o m p re ­
en d id a p e la c rian ç a c o m o c astran d o a m ãe. N o te r­
ce iro m o m en to , in terv ém o p ai real, aq u ele q u e te m
o falo (m ais ex atam e n te aq u e le q u e , p ara a c rian ­
ç a, é su p o sto tê -lo ), aq u ele q u e, e m to d o c aso , u sa-
catártico (método)
o e faz -se p re fe rir p e la m ãe . O m e n in o , q u e re n u n ­
c io u a se r o falo , p o d erá se id e n tific ar c o m o p ai,
te n d o , e n tão , "c o n sig o to d o s o s títu lo s d e q u e v ai
se se rv ir n o f u tu ro ". Q u an to à m e n in a, e sse terc ei­
ro m o m e n to en sin o u -lh e p ara q u e lad o e la p recisa
se v o ltar p ara ac h ar o falo (Se m in ário V, 1957-58,
" A s Fo rm aç õ e s d o In c o n sc ie n te ").
P o rtan to , a c astraç ão im p lic a, p rim eiram en te,
a ren ú n c ia a se r o falo , m as ain d a im p lic a re n u n c i­
ar a tê-lo , isto é , a p re te n d e r se r o m estre. É d e se
n o tar q u e o falo , q u e su rg e so b in ú m ero s asp ec to s,
n o s so n h o s e n o s fan tasm as, seja n eles re g u larm en ­
te se p arad o d o c o rp o . Essa sep araç ão é ex p lic ad a
p o r Lac an c o m o u m e fe ito d a "e le v a ç ã o " d o falo à
fu n ç ão d e sig n ific an te . A p artir d o m o m en to em
q u e o su je ito é su b m etid o às leis d a lin g u ag em (a
m e táfo ra e a m e to n ím ia), isto é, d esd e q u e en tro u
em jo g o o sig n ific an te fálic o , o o b jeto fálico é sec -
c io n ad o im ag in ariam en te.
C o rrelativ am en te , é "n e g ativ ad o ", na im ag em
d o c o rp o , o q u e sig n ific a q u e o in v e stim en to lib i-
d in al co n stitu íd o p e lo falo n ão é rep resentad o nessa
im ag em . Lac an cita o e x e m p lo d a m e n in a c o lo c a­
d a d ian te d o e sp elh o , q u e p assa rap id am en te su a
m ão d iante d e seu sexo , co m o p ara ap ag á-lo . Q u an ­
to ao m e n in o , se lo g o se d á co n ta d e su a in su fic i­
ê n c ia, em relaç ão ao ad u lto , irá co n statar, ao se to r­
n ar ad u lto , q u e n ão é m e stre d o falo e q u e d ev erá
"ap re n d e r a risc á-lo d o m ap a d e seu n arc isism o
p ara q u e isso p o ssa lh e se rv ir p ara alg u m a c o isa".
A castração , ao m esm o te m p o q u e sep ara o falo
d o c o rp o , tran sfo rm a-o em o b jeto d o d ese jo . M as
isso n ão se d ev e , sim p le sm e n te , a essa p erd a im a­
g in ária; d ev e -se , p rim e iram e n te , à p e rd a real q u e
ela d eterm in a. D e fato , a c astraç ão faz d o o b jeto
p arc ial, cu ja p e rd a, n o q u ad ro d a relaç ão m ãe -fi-
lh o , jam ais é d e fin itiv a, u m o b jeto d e fin itiv am e n ­
te p e rd id o , o o b je to a (Lac an fala, a e sse resp eito ,
d o p ag am e n to d a lib ra d e c arn e). Esse "e fe ito d a
c a s traç ão ", q u e é o o b je to a, in stala o fan tasm a, e,
p o r isso , su ste n ta o d esejo . Ele é a "c au sa d o d ese­
jo " , se n d o se u o b je to o falo . D esta fo rm a, a c astra­
ç ão é , c o m o d iz iro n ic am e n te Lac an , o m ilag re q u e
faz d o p arc eiro u m o b je to fálico .
P o r isso , ela reg u la as m o d alid ad e s d o g o z o :
au to riz a e até m e sm o c o m an d a o g o z o d e u m o u ­
tro c o rp o ( "g o z o f álic o ") , e m b o ra o b stac u liz an d o
q u e o e n c o n tro se x u al p o ssa jam ais se r u m a u n ifi­
c aç ão .
Po ré m , a c astraç ão n ão se refere ap e n as ao su ­
je ito , re fe re-se tam b é m , e p rim e iram e n te , ao O u ­
tro , e é n isso q u e ela in stau ra u m a falta sim b ó lic a.
C o m o já fo i d ito an te s, ela é p rim e iro ap re en d id a
im ag in ariam e n te c o m o se n d o a d a m ãe . C o n tu d o ,
o su je ito d e v e sim b o liz ar a falta n a m ãe , isto é , re­
32
c o n h e c e r q u e n ão e x iste n o O u tro g aran tia à q u al
e le p ró p rio p o ssa se p re n d er. Fo b ia, n e u ro se e p er­
v e rsão são o u tras tan tas fo rm as d e se d e fe n d e r
d essa falta. L ac an n ão c o n sid e ra o c o m p le x o d e
c astraç ão c o m o u m lim ite q u e a an álise n ão p o ssa
u ltrap assar. D istin g u e o tem o r d a c astraç ão d e su a
assu n ç ão ( "So b re o ' Trieb' d e Freu d e so b re o D e ­
se jo d o P sic an alista", 1964; Escritos). C e rtam e n te ,
o tem o r d a c astraç ão é n o rm aliz an te , p o is p ro íb e o
in c esto , m as fix a o su je ito em u m a p o siç ão d e o b e ­
d iê n c ia ao p ai, te ste m u n h an d o q u e o Ed ip o n ão
fo i u ltrap assad o . A o c o n trário , a assu n ç ão d a c as­
traç ão é a d a "f alta q u e c ria o d e se jo ", u m d ese jo
q u e d eixa d e se r su b m e tid o ao id eal p atern o .
c a t á r t i c o ( m é to d o ) (alem .: kathartische M etlto-
de; fr.: méthode catlmrtique; ing .: cathartic method).
Q u alq u e r m é to d o te rap ê u tic o q u e v ise o b te r u m a
tal situ aç ão d e c rise e m o c io n al, d e fo rm a q u e essa
m an ifestação crític a p ro v o q u e u m a so lu ç ão d o p ro ­
b le m a q u e a c rise p ô s e m c en a.
A ristó te le s fez d a catharsis o e ix o d e su a c o n ­
c e p ç ão d a trag éd ia: a fu n ç ão trág ic a c o n sistiría em
"p u rif ic a r" as p aix õ e s m ás (tem o r, p ie d ad e ), p o r
su a co lo c aç ão e m jo g o , à o c asião d e re p resen taç õ es
d e ato s "v irtu o so s e c o n su m ad o s". J. Bre u e r e S.
Freu d re to m am , a seg u ir, e sse term o , p ara d esig ­
n ar seu p rim e iro m é to d o p sic an alític o : a rev iv es-
c ê n c ia d e u m a situ aç ão trau m átic a lib e raria o afe ­
to " e sq u e c id o " e e ste re stitu iria o su je ito à m o b ili­
d ad e d e su as p aix õ e s. A c atarse e stá lig ad a à p rá­
tica d a h ip n o se p o r Freu d ; a m e lh o r p ro v a d isso é
q u e, q u an d o e le e lab o ra as n o ç õ e s d e tran sfe rên ­
c ia e d e asso c iaç ão liv re, ab an d o n an d o p o r isso a
h ip n o se , tam b ém ab an d o n a a c atarse . Freu d irá
d iz er, m u ito te m p o d e p o is (1920), q u e e sse ab an ­
d o n o fo i e fe tu ad o p o r e le , q u an d o o b se rv o u o p a­
rad o x o p ro v o c ad o p e la n o ç ão d e c atarse : d e fato ,
se to d a re v iv e sc ê n c ia d a c e n a traz c o n sig o u m a
p u rific aç ão , n ão se v ê o p o rq u ê d e su a re p etiç ão
re n o v ad a n ão se r se g u id a d e u m alív io ain d a m ai­
o r. A liás, tam p o u c o se v ê p o r q u e o faz er v iv e r u m a
c e n a trau m átic a d ev e ria ab o lir su a n o c iv id ad e . A
tran sferên c ia n ão se re d u z a u m a re v iv e sc ê n c ia d e
u m a ce n a an tig a. O ab an d o n o d a n o ç ão d e c atarse
iria m arc ar o v erd ad eiro n asc im e n to d o m é to d o
p sic an alític o .
c e n a p r i m i ti v a o u c e n a o r i g i n á r i a (ale m .:
U rszene; fr.: scène primitiv e o u scene originaire; in g .:
primai scene). C en a fan tasm átic a o u re al, n a q u al o
su je ito é te ste m u n h a d o c o ito d e seu s p ais.
Essa ce n a d e v e to d a a su a im p o rtân c ia à su a
p arte trau m átic a, to m a n d o - se , d e ste m o d o , u m
p o n to d e fix aç ão d as re p rese n taç õ e s in c o n sc ien te s
d o su je ito .
33
ce n s u ra, s.f. (ale m .: Z ensur; fr.: censure; in g .: cen-
sorship). Fu n ç ão p síq u ic a q u e im p e d e a e m erg ên ­
c ia d o s d e se jo s in c o n sc ie n te s n a c o n sc iê n c ia, a n ão
se r d e fo rm a d isfarç ad a.
A fin alid ad e d a c e n su ra é trav e stir o s c o n te ú ­
d o s d o s d e se jo s in c o n sc ie n te s, p ara q u e n ão sejam
re c o n h e c ív e is p e la c o n sc iê n c ia. N a p rim eira tó p i­
c a, e la se e x e rc e n o s lim ites d o s siste m as, d e u m
lad o o in c o n sc ie n te , e d o o u tro o p ré -c o n sc ien te -
c o n sc ie n te. To d av ia, d e v e -se n o tar q u e Freu d tam ­
b é m fala d e c e n su ra en tre p ré -c o n sc ie n te e c o n sc i­
en te.
O s p ro c e d im e n to s d e d efo rm aç ão , u tiliz ad o s
p e la c e n su ra, são o d eslo c am e n to e a c o n d en saç ão ,
a o m issão e a tran sfo rm aç ão d e u m a rep rese n ta­
ç ão e m se u c o n trário . Tais p ro c ed im e n to s são o s
d o trab alh o d o so n h o .
d iv ag e m d o eu (alem .: Ichspaltung; fr.: clivagc
du moi; in g .: ego splitting). C o e x istê n c ia, d en tro d o
e u , d e d o is ju íz o s c o n trad itó rio s em relaç ão à rea­
lid ad e exterio r.
A d iv a g e m d o e u é in se p aráv e l d a re cu sa d a
realid ad e. É p o r isso q u e, n o fetic h ism o , p ersistem ,
lad o a lad o , se m se in flu e n c iar m u tu am e n te , d u as
p o siç õ e s an tag ô n ic as (sem fo rm aç ão d e c o m p ro ­
m isso n e u ró tic o ), re lativ as à falta d e p ê n is n a m u ­
lh e r (rec u sa e re c o n h e c im e n to d essa falta). Esse
m e c an ism o d e d efesa é en c o n trad o , alé m d o feti­
c h ism o , na p sic o se.
d iv ag e m do o b jeto (alem .: O bjektspaltung; fr.:
div ag e de 1'objet; ing .: splitting o ft lie object). M e c a­
n ism o d e d efesa arc aic o q u e se m an ife sta d esd e a
p o siç ão esq u iz o p aran ó id e , c in d in d o , p ara se su b ­
trair à an g ú stia, o o b jeto p u lsio n al em o b jeto b o m
e m au .
co m p lexo , s.m . (alem .: Komplex; fr.: complexe; ing .:
complex ). C o n ju n to d e sen tim e n to s e rep resen ta­
ç õ es, p arc ial o u to talm e n te in c o n sc ien te s, d o tad o
d e u m a p o tê n c ia afetiv a q u e o rg an iz a a p e rso n ali­
d ad e d e c ad a u m , m arc a seu s afeto s e o rie n ta su as
açõ es.
O term o , in tro d u z id o p o r E. Ble u ler e C . G .
Ju n g , fo i m u ito p o u c o u tiliz ad o p o r S. Freu d , e x ­
c e to em u m n ú m ero restrito d e c aso s: c o m p lex o d e
c astraç ão , c o m p le x o d e Ed ip o e c o m p le x o p ater­
no .
cas tração ( c o m p le x o d e ), Édipo ( c o m p le x o
d e).
co m p ro m isso (f o rm ação de), (ale m .: Kompro-
miflbildung; ír.:formation de compromis; in g .: compro-
censura
mise-formation). M e io p e lo q u al o re c alc ad o irro m ­
p e n a c o n sc iê n c ia, à q u al só p o d e re to m ar se n ão
fo r re c o n h ec id o (so n h o , sin to m a n e u ró tic o , etc.).
A trav és d a fo rm aç ão d e c o m p ro m isso , p ara­
d o x alm e n te a aç ão d a d efesa p e rm an e c e c o m p atí­
v el c o m a satisfaç ão , c o m o u m m o d o d e sv iad o d o
d ese jo in c o n sc ien te. Se , n o s p rim eiro s trab alh o s d e
S. Freu d , a n o ç ão d e fo rm aç ão d e c o m p ro m isso era
re serv ad a a u m a fo rm aç ão d e sin to m a esp ec ífic a
d a n eu ro se o b sessiv a, a id éia d e c o m p ro m isso p a­
rece se r in d isso c iáv el d a c o n c e p ç ão freu d ian a d a
fo rm aç ão d e sin to m a (q u e r seja d e fo rm aç ão reati­
v a o u su b stitu tiv a). En tretan to , o c o m p ro m isso , ao
q u al g eralm en te c h e g a to d a a p ro d u ç ão d o in c o n s­
c ien te (so n h o , lap so o u ato falh o ), p o d e se r fu g az
o u frág il, e às v ez e s p are c e r au se n te , à p rim eira
an álise d e c e rto s sin to m as, n o s q u ais p re v ale c e m
o s m e c an ism o s d efen siv o s.
co m p u lsão , s.f. (ale m .: Z w ang; fr.: compulsion;
in g .: compulsion). Tend ência im p erativ a in terio r q u e
lev a o su je ito a realiz ar d eterm in ad a aç ão o u a p en ­
sar em u m a ce rta id é ia, em b o ra a rep ro v e e a in ­
te rd ite, n o p lan o c o n sc ie n te.
A p e sar d e se u c aráte r irre sistív e l, o su je ito
p o d e lu tar c o n tra essa te n d ê n c ia, c u ja n ão -e x ec u -
ç ão é, p ara e le , g e rad o ra d e an g ú stia. À s v ez es,
p o d e n ão p assar ao ato o u tran sfo rm á-lo em ritu ­
ais rep etitiv o s e in o fen siv o s. Isso n ão ac o n tec e c o m
a im p u lsão , na q u al o ato p red o m in a q u ase d e im e­
d iato so b re a lu ta an sio sa.
co n d en sação , s.f. (ale m .: V erdichtung; fr.: condett-
sation; ing .: condensation). M e c an ism o p e lo q u al
u m a rep resen taç ão in c o n sc ien te c o n c en tra o s ele­
m ento s d e u m a série d e o u tras rep resen taç õ es.
D e u m a m an eira g eral, é o b serv ad a em to d as
as fo rm açõ es d o in c o n sc ien te (so n h o s, lap so s e sin ­
to m as). Esse m e c an ism o d e c o n d en saç ão fo i iso la­
d o p rim eiram en te p o r S. Freu d , n o trab alh o d o so ­
nh o . Se g u n d o ele, a c o n d en saç ão v isa n ão ap en as
co n c en trar o s p en sam en to s esp arso s d o so n h o , fo r­
m an d o u n id ad es n o v as, m as tam b ém c riar c o m ­
p ro m isso s e m e io s-term o s en tre d iv e rsas séries d e
re p rese n taç õ e s e p e n sam e n to s. Po r seu trab alh o
c riativ o , a c o n d e n saç ão p are c e m ais ad eq u ad a d o
q u e o u tro s m e c an ism o s, p ara faz er e m erg ir o d e­
se jo in c o n sc ie n te , fru stran d o a c e n su ra, m e sm o
q u e, p o r o u tro lad o , to rn e m ais d ifíc il a le itu ra d a
n arrativ a m an ifesta d o so n h o . N o n ív el e c o n ô m i­
c o , p e rm ite o in v e stim en to em u m a rep resen taç ão
p artic u lar d e en e rg ias lig ad as, p rim itiv am e n te , a
u m a série d e o u tras rep resen taç õ es. N a teo ria la-
can ian a so b re as fo rm aç õ es d o in c o n sc ien te , a c o n ­
d en saç ão é assim ilad a a u m a "su p e rim p o siç ão d e
conflito psíquico
sig n if ic an te s", c u jo m e c an ism o se c o m p ara ao d a
m e táfo ra*. N e ssa p e rsp e c tiv a, a p rim az ia é c o n fe ­
rid a à c o n d e n saç ão d o s e le m e n to s d e lin g u ag e m ,
e as im ag e n s d o so n h o são re tid as, p rin c ip alm e n ­
te , p o r seu v alo r d e sig n ific an te s.
c o n f l i t o p s í q u i c o (ale m .: psy chischer Konflikt; fr.:
conflil psy chique; in g .: psy chical conflict). Ex p ressão
d e e x ig ê n c ias in te rn as in c o n c iliáv e is, tais c o m o
d e se jo s e re p re se n taç õ e s o p o stas, e, m ais e sp e c ifi­
c am e n te , d e fo rç as p u lsio n ais an tag ô n ic as (o c o n ­
flito p síq u ic o p o d e se r m an ife sto o u laten te).
S. Freu d p ro p ô s, su c e ssiv am e n te , d u as d e sc ri­
ç õ e s d o c o n flito p síq u ic o .
D en tro d a p rim eira teo ria d o ap arelh o p síq u i­
co , o co n flito é co n c eb id o co m o a ex p ressão d a o p o ­
siç ão d o s sistem as in c o n scien te , p o r u m lad o , e p ré-
c o n sc ie n te -c o n sc ie n te , p o r o u tro : as p u lsõ es se x u ­
ais, m an tid as afastad as d a c o n sc iê n c ia p o r u m a
in stân c ia re c alc ad o ra, são rep resen tad as n as d iv er­
sas fo rm aç õ e s d o in c o n sc ie n te (so n h o s, lap so s),
em b o ra so fren d o u m a d e fo rm aç ão p e la c e n su ra.
A p artir d e 1920, c o m a ú ltim a te o ria d o ap a­
re lh o p síq u ic o , o c o n flito p síq u ic o é d e sc rito d e
m an eira m ais c o m p lex a e d iv e rsific ad a: d iferen te s
fo rç as p u lsio n ais an im am as in stân c ias p síq u ic as,
e as o p o siç õ e s c o n flitiv as d as p u lsõ e s (p u lsão d e
au to c o n serv aç ão e p u lsão d e c o n se rv aç ão d a esp é ­
c ie o u am o r d o e u e am o r o b je tai) "situ am -se n o
q u ad ro d e Ero s" ( "Esb o ç o d e P sic an álise ", 1938).
Q u an to à p u lsão d e m o rte , e la só se to m a u m
p ó lo c o n flitiv o à m e d id a q u e te n d e a se d esu n ir
d a p u lsão d e v id a, c o m o n a m e lan c o lia.
Em c ad a tip o d e o p o siç ão c o n sid e rad a p o r
Freu d , p ara e x p lic ar o c o n flito p síq u ic o , o p ap el
c o n fe rid o à se x u alid ad e su rg e c o m o p rim o rd ial.
O ra, a e v o lu ç ão d essa ú ltim a, n o su je ito , p assa p ela
re so lu ç ão d o c o n flito d e c isiv o , q u e é o c o m p le x o
d e Ed ip o .
c o n s c i ê n c i a , s.f. (ale m .: Beioufltsein; fr.: conscien -
ce; in g .: consciousness, aw areness). N a p rim eira tó p i­
c a d e Freu d , lu g ar d o p siq u ism o , q u e p o d e se r c o n ­
sid e rad o c o m o e q u iv ale n te a u m ó rg ão d o s sen ti­
d o s. O
S p re c iso , p o ré m lh e atrib u i as c arac te rístic as ao sa­
O S PRO BLEM A S D A D EFIN IÇ Ã O PSIC A N A LÍTIC A
D iv e rsas ac e p ç õ e s re fe rem -se ao te rm o consci­
ência, q u e o in g lê s ( consciousness, e stad o d e c o n sc i­
ê n c ia; aioareness, c o n sc iê n c ia, c o n h e c im e n to ; cons-
cience, co n sc iê n c ia m o ral) e o ale m ão p erm item d is­
ting u ir, ao c o n trário d o fran c ês. Em ale m ão , d is-
tin g u e m -se : 1. Beivufitsein, q u e , e m Freu d , d esig n a
tan to a c o n sc iê n c ia c o m o o c o n sc ie n te e 2. Geivis-
34
sen, sig n ific an d o c o n sc iê n c ia m o ral. Esse se g u n d o
term o e stá lig ad o , m ais e sp e c ialm e n te , às c o lo c a­
ç õ e s d e Totem e tabu (1912), e à se g u n d a tó p ic a. O
p rim eiro flu tu a en tre o s d o is sen tid o s: c o n sc iê n c ia,
c o n sc ie n te , freq ü en tem e n te to m ad o s u m p e lo o u ­
tro .
To d av ia, p o d e-se c o n sid e rar q u e Freu d fo i le ­
v ad o a u tiliz ar d o is sistem as: 1. o sistem a in c o n s-
c ien te-p ré -c o n sc ie n te -c o n sc ie n te , n o q u al o c o n sc i­
en te é u m lu g ar p artic u lar d o ap are lh o p síq u ic o ,
lu g ar sep arad o d o in c o n sc ien te p e lo p ré -c o n sc ie n -
te, q u e c o n stitu i a p assag e m o b rig ató ria p ara u m
e v e n tu al ac e sso ao c o n sc ie n te (d e im e d iato , p o d e -
se v er a p ro x im id ad e c o n sc ie n te -c o n sc iê n c ia, e a
p o ssív el c o n fu são d as d u as p alav ras, c o n fu são q u e
n ão d eixa d e o c o rrer); 2. o sistem a p e rc e p ç ão -c o n s-
c iê n c ia, q u e ap are c e m ais tard iam e n te , n o q u al a
c o n sc iê n c ia d e se m p e n h a o p ap e l d e u m ó rg ão d o s
sen tid o s.
N o s te x to s q u e se su c e d e m d e 1895 ( "P ro je to
p ara u m a P sic o lo g ia C ie n tífic a") a 1938 ("Esb o ç o
d e P sic an álise ") , Freu d fala d a c o n sc iê n c ia c o m o
d e u m a q u alid ad e d o p síq u ic o .
N a realid ad e , p are c e q u e a n o ç ão d e c o n sc iê n ­
c ia d e ix a-o e m u m em b araç o m u ito g ran d e .
D es en v o l v imen t o
O lu g ar d ad o p o r Freu d ao in c o n sc ie n te c o n ­
trad iz n e c e ssariam e n te o q u e é fo rn e c id o b asic a­
m e n te p e lo s filó so fo s d e seu te m p o , p ara o s q u ais
a c o n sc iê n c ia é a essên c ia d o p siq u ism o , isto é , a
fac u ld ad e q u e p e rm ite ao h o m em to m ar c o n sc iê n ­
c ia, tan to d o m u n d o e x te rio r q u an to d aq u ilo q u e
se p assa d en tro d e si m e sm o , e q u e re g e se u s c o m ­
p o rtam en to s. Su a ex p eriê n cia c lín ic a lev a-o , ao c o n ­
trário , a afirm ar q u e a c o n sc iê n c ia n ad a m ais é d o
q u e u m a p arte d o p síq u ic o , e q u e ela n ão to m a c o ­
n h e c im e n to d e d e te rm in ad o s fe n ô m e n o s, p re c isa­
m e n te aq u e le s q u e o o b rig am a p o stu lar o in c o n s­
c ien te.
Tal p o siç ão , d e alg u m a fo rm a n e g ativ a, n ão é
u m a d efin ição . Freu d n ão sen te n ec essid ad e d e d ar-
lh e u m a, se rv e -se d o te rm o , e m u m c o n te x to im ­
b o r d e seu trab alh o .
C a r a c t er ís t ic a s t
Po d e r-se-ia e sp e rar e n c o n trá-las re u n id as, n o
artig o q u e Freu d e sc re v eu so b re isso , e m 1915, p o ­
ré m n ão -p u b lic ad o . P o r isto , fo i-se le v ad o a re u n ir
o s d ad o s d isp erso s. Em Freu d , n 'A interpretação de
sonhos, as d istin ç õ e s in c o n sc ie n te -p ré -c o n sc ie n te -
c o n sc ie n te "p re ssu p õ e m u m a c o n c e p ç ão p artic u ­
35
lar d a essên c ia d a c o n sc iê n c ia. P ara m im , o fato d e
se to rn ar c o n sc ie n te é u m ato p síq u ic o p artic u lar,
d istin to e in d e p e n d e n te d o ap are c im e n to d e u m
p e n sam e n to o u d e u m a re p resen taç ão . A c o n sc i­
ê n c ia m e su rg e c o m o u m ó rg ão d o s se n tid o s, q u e
p e rc e b e o c o n te ú d o d e u m o u tro d o m ín io ". O ato
p síq u ic o , q u e p e rm ite e sse to rn ar-se c o n sc ie n te , é
su ste n tad o p ela ate n ç ão , fu n ç ão p síq u ic a so b re a
q u al tan tas v e z e s Freu d in siste , d e stac an d o su a
n e c e ssid ad e , e m raz ão d a fu g ac id ad e e sp o n tân e a
d a c o n sc iê n c ia. A o rie n taç ão d a ate n ç ão fav o rec e a
p assag em p ara o co n sc ien te d as rep resentaçõ es p ré-
co n sc ie n tes, assim c o m o a en erg ia inv estid a e m tais
re p re se n taç õ e s, en e rg ia q u e fo rç a — são e sse s o s
te rm o s fre u d ian o s — essa p assag e m . Q u an to ao
in c o n sc ie n te , " e m n e n h u m c aso p o d e se to rn ar
c o n sc ie n te " , fo ra d o trab alh o d o tratam e n to , q u e
d e v e p e rm itir a to m ad a d e c o n sc iê n c ia d o re c alc a­
d o (o q u e se c h am a d e retorno do recalcado).
A fu n ç ão p síq u ic a d a ate n ç ão p e rm ite q u e se
c o n stitu a u m siste m a d e re fe rên c ias q u e são c o n ­
sig n ad as na m e m ó ria, c u ja se d e é o p ré -c o n sc ien -
te, p o is m em ó ria e co n sc iê n c ia se ex c lu em . D e fato ,
ele é tan to o p ó lo c o n sc ie n te d o ap are lh o p síq u ic o
im ag in ad o p o r Freu d , c o m o se u p ó lo p erc ep tiv o :
são filtro s q u e n ão retêm n e n h u m a in fo rm aç ão .
En tre as p e rc e p ç õ e s q u e c h e g am à c o n sc iê n c ia, é a
"p ro v a d e re alid ad e " q u e, n o n ív el d o p ré -c o n sc i-
en te, fez a triag em , e d ec id iu p o r su a re je iç ão o u
ac e itaç ão . C o m o a m e m ó ria e a c o n sc iê n c ia se e x ­
c lu e m , e sta n ão p o d e se r a se d e d o c o n h e c im e n to ,
e e sse p o n to v ai, p o is, d e e n c o n tro ao p e n sam en to
c o n te m p o rân e o d e Freu d . Pelo c o n trário , a id e n ti­
d ad e d a c o n sc iê n c ia e d a raz ão é m ais b e m c o m ­
p re en d id a à m ed id a q u e o seu ex e rc íc io é d e sc o n ­
tín u o . A e ste re sp eito , a re laç ão c o m o te m p o está,
se g u n d o Fre u d , "lig a d a ao trab alh o d o siste m a
c o n sc ie n te ".
Pe rte n c e m tam b ém à c o n sc iê n c ia " a p ro n ú n ­
cia d e ju lg am e n to im p arc ial" e a tran sfo rm aç ão "d a
d e sc arg a m o to ra em a ç ã o ", d e ac o rd o c o m su a e x ­
p ressão n as "Fo rm u laç õ e s so b re o s d o is Prin c íp io s
d o Su c e d e r P síq u ic o " (1911). É ela, fin alm en te , q u e
re g e a afetiv id ad e .
Totem e tabu v ê a in tro d u ç ão d a c o n sc iê n c ia
m o ral c o m o "a p e rc e p ç ão in tern a d a re je iç ão d e
c e rto s d ese jo s q u e e x p e rim e n tam o s". O s tex to s u l-
terio res, em p artic u lar a se g u n d a tó p ica (o eu , o
su p ere u e o isso ), d istin g u e m a c o n sc iê n c ia m o ral
d a c o n sc iê n c ia. "N ó s a c o n tare m o s [a c o n sc iê n c ia
m o ral], c o m a c e n su ra d a c o n sc iê n c ia e a p ro v a d e
re alid ad e , n o n ú m e ro d as g ran d e s in stitu iç õ e s d o
e u " . D esd e lo g o , o e u o c u p a u m a p o siç ão c e n tral,
consciência
e a c o n sc iê n c ia m o ral, à q u al e stão lig ad as a c u lp a
e a an g ú stia, assu m e u m a d im e n são an alític a.
La c a n
C in q ü e n ta an o s d e p o is d 'A interpretação de so­
nhos (1900), Lac an c o n stata q u e , e m se u au d itó rio ,
"e x iste m ais d e u m c u ja fo rm aç ão é d e Filo so fia
trad ic io n al, e p ara q u e m a p e rc e p ç ão d a c o n sc iê n ­
c ia p o r si m e sm a é u m d o s p ilare s d a c o n c e p ç ão
d o m u n d o ", isto é , o e sse n c ial d a m e n sag e m d e
Freu d p are c e e sq u e c id o , o u até m e sm o reje itad o .
M u ito s d o s d isc íp u lo s d e sse ú ltim o c e n tram o tra­
b alh o d o tratam e n to n o eu e su as re sistên c ias. L a­
c an in siste n a "in v e rsão d e p e rsp e c tiv a q u e a an á­
lise im p õ e ". Ele av an ç a q u e o su je ito q u e fala é o
su je ito d o in c o n sc ien te e o p era u m a v erd ad eira fra­
tu ra n a te o ria an alític a, ao se p arar e sse su je ito d o
in c o n sc ie n te d o e u c o n sc ie n te , assim c o m o ao rea­
firm ar a d im e n são im ag in ária d e sse , c o m o o fiz e­
ra e m 1936, em su a c o m u n ic aç ão so b re " A Fase d o
Esp e lh o ". C e rtam e n te p are c e se r n e c e ssária a fas­
c in aç ão , p ara a c o n stitu iç ão d o e u , m as ela n ão
p o d e p ro sse g u ir n o tratam e n to .
A q u i, a c o n sc iê n c ia, su p o rte d o e u , n ão o c u p a
m ais u m lu g ar c e n tral; o eu n ad a m ais é , se g u n d o
Lacan , d o q u e a so m a d as su c essiv as id en tificaç õ es,
o q u e lh e d á o e statu to d e se r u m o u tro p ara si
m e sm o , e é o su je ito d o in c o n sc ien te q u e n o s in ter­
ro g a. En tre o s d o is, " h á n ão ap e n as d issim e tria
ab so lu ta, m as d iferen ç a rad ic a l", d iz ain d a Lac an ,
q u e ilu stra seu p ro p ó sito p o r m e io d o esq u e m a L
(m atern a, Fig . 1), n o q u al são re p rese n tad o s em S
o su je ito e em a, o e u , in tro d u z in d o o O u tro A a
o rd em sim b ó lic a. Lac an n ão n eg lig e n c ia a c o n sc i­
ên c ia, m as d en u n c ia su as ilu sõ e s. Para ele , a c o n s­
c iên c ia n ão é c o n h e c im e n to , m as “ mé-connaissan-
ce" (d e s-c o n h e c im e n to ), n o q u al jo g a c o m o d u p lo
sen tid o d o “ mé"\ c o n h e c im en to (até q u e p o n to ? ) d o
eu e o in v e rso d o c o n h e c im en to . A c re sc e n tam o s
q u e ele n ão d eixa a p ercep ção em seu estatu to freu ­
d ian o d e p u ro filtro , e le a estru tu ra, lig an d o -a ao
sim b ó lic o , p o is a q u em serv iría o p e rc e b id o se n ão
fo sse n o m ead o ? " E p ela n o m in aç ão q u e o h o m em
faz su b sistir o s o b je to s, em u m a ce rta c o n sistê n ­
c ia". Q u an to ao d ese jo , p o r se r em g ran d e p arte
in c o n sc ien te , em ce rta m ed id a esc ap a à c o n sc iê n ­
cia. A p e sar d a reto m ad a, p o r Lac an , d o s tex to s d e
Freu d , fica estab e le c id a, en tre su as d u as c o n c e p ­
ç õ e s d a c o n sc iê n c ia, u m a d istân c ia q u e n ão p o d e
se refletir na c o n d u ç ão d o tratam en to . N o e n tan to ,
Lacan esc rev eu : "Su a e x p e riê n c ia im p ô s a Freu d
re faz er a estru tu ra d o su je ito h u m an o , d esc en tran -
consciente
d o -o e m relaç ão ao eu , e tran sp o rtan d o a c o n sc i­
ên c ia p ara u m a p o siç ão sem d ú v id a essen c ial, m as
p ro b lem átic a. Eu d iria q u e o c aráter in ap reen sív el,
irred u tív el em relaç ão ao fu n c io n am en to d o v iv en -
te, d a c o n sc iê n c ia, é, n a o b ra d e Freu d , alg u m a c o i­
sa tão im p o rtan te d e se r ap re en d id a, c o m o a q u e
ele n o s fo rn ec eu so b re o in c o n sc ie n te ".
c o n s c i e n t e , s. m . (ale m .: [das] Bewufite; fr.: cons-
cient; in g .: conscicnce). 1. C o n teú d o p síq u ic o q u e em
d e te rm in ad o m o m en to , p e rte n c e à c o n sc iên c ia. 2.
Lu g ar d o ap arelh o p síq u ic o relac io nad o c o m o fu n ­
c io n am en to d o sistem a p erc ep ç ão -c o n sc iên c ia.
c o n sc iê n c ia.
c o n s t â n c i a ( p r in c íp io d e ) (ale m .: Konstanzprin-
cip; fr.: príncipe de constance; ing .: principie o f cons-
tance). Prin c íp io p ro p o sto p o r S. Freu d c o m o fu n ­
d am en to ec o n ô m ic o d o p rin cíp io d e p raz er, seg u n ­
d o o q u al o ap are lh o p síq u ic o v isaria m an te r c o n s­
tan te seu n ív el d e e x c itaç ão , p o r d iv erso s m e c an is­
m o s d e au to -reg u laç ão .
Em 1873, G . Fec h n e r já h av ia fo rm u lad o a h i­
p ó te se d e u m p rin c íp io d e e stab ilid ad e , q u e e ste n ­
d ia à área d a p sic o fisio lo g ia o p rin c íp io g eral d a
c o n se rv aç ão d a en erg ia. Em su as p rim eiras fo rm u ­
laç õ es teó ric as (1895), Freu d n ão se lim ita (ao c o n ­
trário d e J. Breu er) a d esc rev er u m sistem a d e au to -
re g u laç ão d o o rg an ism o , n o q u al d o m in a o p rin c í­
p io d e c o n stân c ia. D e seu p o n to d e v ista, o fu n c io ­
n am en to d o sistem a n erv o so é su b m etid o ao "p rin ­
c íp io d e in é rc ia", sig n ific an d o , p ara Freu d , q u e e le
o b e d e c e à ten d ên c ia d o s n eu rô n io s a se d e sfaz e ­
rem d e u m a ce rta q u an tid ad e d e e x c itaç ão . A lei
d a c o n stân c ia n ad a m ais seria d o q u e a in flex ão
p ro v isó ria d o p rin c íp io d e in é rc ia, im p o sto p e las
u rg ê n c ias d a v id a. Essa h ip ó te se seria reto m ad a e
esc larecid a em A interpretação de sonhos (1900), o n d e
se v ê q u e o e sc o am e n to liv re d as q u an tid ad e s d e
ex c itaç ão , q u e c arac te riz a o sistem a in c o n sc ien te ,
é in ib id o , n o siste m a p ré -c o n sc ie n te -c o n sc ie n te .
Essa h ip ó te se p re fig u ra a o p o siç ão en tre p rin c íp io
d e re alid ad e e p rin c íp io d e p raz er, m arc ad a p ela
te n d ên c ia a m an te r c o n stan te o n ív el d e e x c itaç ão .
É ap e n as em 1920, e m A lém do princípio de pra­
zer, q u e se en c o n trará a fo rm u laç ão d efin itiv a d o
p rin c íp io d e c o n stân c ia. Esse ú ltim o é assim ilad o
ao p rin c íp io d e n irv an a, e n te n d id o c o m o a " te n ­
d ê n c ia à re d u ç ão , à su p ressão d a e x c itaç ão in ter­
n a " . Tal o b se rv aç ão , q u e p are c e in d ic ar o ab an d o ­
n o d a d istin ç ão e n tre p rin c íp io d e in érc ia e p rin c í­
p io d e c o n stân c ia talv ez seja ap e n as ap are n te , à
m e d id a q u e Freu d c arac te riz a a p u lsão d e m o rte
p e la te n d ên c ia à re d u ç ão ab so lu ta d as te n sõ es e
36
e n c o n tra na p u lsão d e v id a a in flex ão d essa te n ­
d ên c ia, so b o efeito o rg an iz ad o r d e Ero s.
c o n t r a t r a n s f e r ê n c i a , s.f. (alem .: G egenübertra-
gung; fr.: contre-transfert; in g .: counter-transference).
C o n ju n to d as re aç õ es afetiv as c o n sc ie n te s o u in ­
c o n sc ie n tes d o an alista p ara c o m seu p ac ie n te , ao
q u al h isto ric am en te se re c o n h ec eu u m lu g ar im ­
p o rtan te no tratam en to , lu g ar q u e atu alm e n te é
co n testad o .
Freu d , q u e an aliso u d em o rad am e n te, e m su as
o b ras, a n o ção d e tran sferên c ia*, d á ig u alm en te u m
lu g ar, d e fo rm a aliás b astan te m ais p o n tu al, a u m
o u tro fen ô m en o , ap are n te m en te sim étric o , a " c o n ­
tratran sferên c ia". Entretanto , p arece q u e, n ele, esse
lu g ar seria d efin id o e ssen c ialm e n te em te rm o s n e ­
g ativ o s. A c o n tratran sferên c ia c o n stitu iria aq u ilo
q u e, d o lad o d o an alista, p o d eria p e rtu rb ar o tra­
tam en to . Em u m tratam e n to — e sc re v e e le — " n e ­
nh u m an alista p o d erá ir alé m d o q u e se u s p ró p ri­
o s c o m p lex o s e re sistên c ias in tern as lh e p e rm iti­
re m " ("R e c o m e n d aç õ e s ao s M éd ic o s q u e Ex erc em
a P sic an álise " [1912]). É p o r isso q u e é c o n v e n ie n ­
te q u e o an alista re co n h eç a tais c o m p le x o s e resis­
tê n c ias ap rio ristic am en te in c o n sc ien te s. A p artir
d isso fo i q u e se im p ô s o q u e se c h am aria d e se ­
g u n d a reg ra fu n d am en tal d a p sic an álise , a sab er:
a n ec essid ad e d e q u e o fu tu ro an alista se ja e le p ró ­
p rio an alisad o o m ais c o m p le tam e n te p o ssív el.
U m au to r, S. Fere n c z i, in sistiu p artic u larm e n ­
te n esse p o nto . Fere ncz i estav a m u ito aten to ao fato
d e q u e o s p ac ie n te s p o d e ríam se n tir c o m o p e rtu r­
b ad o res n ão ap e n as d e te rm in ad o s c o m p o rtam e n ­
to s m an ife sto s, m as tam b ém c e rtas d isp o siç õ e s in­
c o n sc ie n te s d o an alista, a re sp e ito d eles. Po rém ,
Fere n c z i n ão se c o n te n to u e m re c o m e n d ar u m a
an álise o m ais p ro fu n d a p o ssív e l d o an alista. V eio
a p ratic ar u m a "an álise m ú tu a", n a q u al o p ró p rio
an alista v e rb aliz av a, em p re sen ç a d e seu p ac ie n te,
as asso c iaç õ e s q u e p u d e sse m lh e v ir, re lac io n ad as
c o m su as p ró p rias reaç õ es. Esse asp e c to d e su a téc­
n ic a ev id e n te m e n te ap re sen to u c o n sid e ráv e is d i­
fic u ld ad e s, te n d o sid o ab an d o n ad o .
Se m c h e g ar até essa p rátic a, m u ito s an alistas
elab o raram , e m esp ec ial n o s an o s 1950 e 1960, u m a
teo ria artic u lad a d a c o n tratran sfe rê n c ia. Po d e -se
citar, em p artic u lar, o s n o m es d e P. H e im an n , M .
Little, A . R eic h e L. To w er (to d as an alistas m u lh e ­
res). Se m n o s d em o rarm o s d em asiad o so b re o q u e
d istin g u e su a ab o rd ag e m , p o d e -se o b se rv ar q u e
essas an alistas n ão red u z em a c o n tratran sfe rê n c ia
a u m fen ô m en o q u e iria c o n trariar o trab alh o an a­
lític o . A su a m an e ira, c o n stitu iria tam b ém u m in s­
tru m en to q u e iria fav o rec ê -lo , d e sd e q u e, p e lo m e ­
37
n o s, o an alista esteja ate n to a ele. A ssim , p ara P au ­
la H e im an n , " a resp o sta e m o c io n al im ed iata d o
an alista é u m sin al d e su a ab o rd ag e m d o s p ro c es­
so s in c o n sc ie n te s d o p ac ie n te To m ad a co m o
tal, "e la aju d a o an alista a fo c aliz ar su a aten ç ão
so b re o s e le m e n to s m ais u rg e n tes d as asso c iaç õ e s
d o p ac ie n te n o lim ite, p e rm ite -lh e p re v er o
d e se n v o lv im en to d o tratam en to . A ssim , p o d eria
se r q u e d e te rm in ad o so n h o d o an alista aju d asse a
traz er à lu z e le m e n to s ain d a n ão v isív e is n o d is­
c u rso d o p ac ie n te.
O q u e se está p e n san d o atu alm e n te so b re o
p ro b le m a d a c o n tratran sfe rê n c ia? Se ain d a n ão
d e sap are c e u , p o d e -se afirm ar q u e ela fo i q u e stio ­
n ad a p o r Lac an e p o r seu s d isc íp u lo s.
Lac an n ão n eg a q u e o p ró p rio an alista p o ssa
ter alg u m se n tim e n to em relaç ão ao seu p ac ien te e
q u e ele p o ssa, ao se in terro g ar so b re o q u e p ro v o ­
ca isso , re fe ren c iar-se u m p o u c o m e lh o r n o trata­
m en to . Po rém , o p ro b lem a ap re sen tad o p ela te o ­
ria d a c o n tratran sfe rê n c ia é o d a sim etria q u e e s­
tab e le c e en tre an alista e p ac ie n te, c o m o se am b o s
estiv e ssem ig u alm e n te e n g ajad o s c o m o p e sso as,
c o m o eg o , n o d ese n v o lv im e n to d a p sic an álise.
É p re c iso , a e sse re sp e ito , v o ltar à p ró p ria
tran sferên c ia. C e rtam e n te , ela se e stab elec e e m d i­
v e rso s p lan o s e n ão se p o d e n eg ar q u e o an alisan ­
d o p e rc e b e, n a o c asião , a re laç ão co m seu an alista
c o m o sim é tric a, su p o n d o n ele, p o r ex e m p lo , u m
am o r se m e lh an te ao seu , o u ain d a v iv en d o a situ ­
aç ão n a d im e n são d a c o m p e tiç ão , d a riv alid ad e.
Po rém , a tran sfe rê n c ia é fu n d am en talm e n te d iri­
g id a a u m O u tro , alé m d o an alista, e é n esse lu g ar
q u e p o d e su rg ir u m a v erd ad e. À s v ez e s, n o e n tan ­
to , o su je ito , ap ro x im an d o -se m ais d aq u ilo q u e
p ara e le tem v alo r d e c o n flito p ato g ê n ic o , m an i­
festa u m a resistên c ia e faltam -lh e as asso c iaç õ es,
p o rq u e e le tran sp õ e p ara a p esso a d o an alista as
m o ç õ e s te rn as o u ag re ssiv as q u e n ão p o d e v e rb a­
liz ar. E n esse n ív el, em p artic u lar, q u e a tran sfe­
rên c ia assu m e u m a d im e n são im ag in ária. En tre­
tan to , o an alista n ão d ev e re fo rç á-la, o q u e faria se
se re p re se n tasse a re laç ão an alític a c o m o sen d o
u m a re laç ão in terp esso al, relaç ão na q u al a tran s­
ferê n c ia e a c o n tratran sferên c ia re sp o n d e ríam , em
ec o , u m a à o u tra.
Se, afin al, o term o contratransferência não é p er­
tin en te é p o rq u e o an alista, no d isp o sitiv o d o tra­
tam en to , n ão é u m su je ito . Tem , an te s, a fu n ç ão d e
culpa (sentimento de)
o b jeto , o b je to fu n d am en talm e n te p e rd id o , o b jeto
q u e Lac an c h am a d e o b jeto a. Po rtan to , a q u estão
n ão é sab e r o q u e, c o m o su je ito , ele sen te, m as si­
tu ar aq u ilo q u e, c o m o an alista, p o d e — o u d ev e
— d esejar: q u estão étic a, p o d e-se v er, an tes d o q u e
p sic o ló g ic a. So b re esse p o n to , Lacan in d ic a, e sp e ­
c ialm e n te , q u e o d ese jo d o an alista, en q u an to tal,
v ai n o sen tid o c o n trário ao d a id e aliz aç ão e q u e
rev ela q u e o esto fo d o su je ito é c o n stitu íd o p e lo
o b jeto a, e n ão p ela im ag e m id ealiz ad a d e si m e s­
m o , c o m a q u al se p o d e ria c o m p raz e r. V ê -se o
q u an to essa p ro b lem átic a, q u e rep resen ta a an áli­
se a p artir d e seu fim , afasta-se d a p ro b lem átic a
d a c o n tratran sferên c ia, q u e freq ü en tem e n te ap ri­
sio n a o tratam en to em esq u e m as re p etitiv o s, d o s
q u ais, às v ez es, é m u ito d ifícil d e se escap ar.
c u l p a ( s e n ti m e n t o d e ) (ale m .: Schuldgefiihl; fr.:
scniimcnt de culpabilité; in g .: sen se ofguilt). Sen tim en ­
to c o n sc ie n te o u in c o n sc ie n te d e in d ig n id ad e q u e
seria, se g u n d o S. Freu d , a fo rm a so b a q u al o eu
p e rc e b e a c rític a d o su p ere u .
Freu d e v id e n c io u , p e la p rim eira v ez , o se n ti­
m e n to d e c u lp a, n a n e u ro se o b se ssiv a, n a q u al d e­
m o n stra a rev o lta d o eu c o n tra a c rític a q u e lh e faz
o eu id eal. Esse se n tim e n to p o d e se r q u alific ad o
d e "in c o n sc ie n te ", à m ed id a q u e o su je ito , q u e p er­
c e b e su as m an ife staç õ e s so b a fo rm a d e id é ias o b -
se d an te s, n ad a sab e so b re a n atu rez a d o s d e se jo s
in c o n sc ie n te s q u e su b jaz e m a elas. N a m e lan c o lia,
o se n tim e n to d e c u lp a tam b ém o c u p a u m lu g ar
e sse n c ial; m as aq u i, a in stân c ia c rític a (o u "c o n sc i­
ên c ia m o ral"), q u e é sep arad a d o eu p e la d iv ag e m ,
p e rm ite q u e o su je ito " re v e rta " so b re o p ró p rio eu
as c en su ras co ntra o o b jeto d e am o r. O c aráter n eu ­
ró tico d o sen tim e n to d e c u lp a está lig ad o à im p o s­
sib ilid ad e d o su je ito d e u ltrap assar a p ro b le m áti­
ca ed íp ica. En tretan to , no c aso d e u m a re so lu ç ão
n o rm al d o c o m p lex o d e Ed ip o , o se n tim e n to d e
c u lp a p e rm an ec e, em g ran d e p arte, in c o n sc ien te ,
p o is o ap are c im en to d a co n sc iê n c ia m o ral está in ­
tim am en te lig ad o ao c o m p le x o d e Éd ip o , p e rte n ­
c e n te ao in c o n sc ien te. O sen tim e n to d e c u lp a in ­
c o n sc ie n te é u m d o s p rin c ip ais o b stác u lo s e n c o n ­
trad o s no tratam en to an alític o . N ão ex iste , esc rev e
Freu d , u m m eio "d ire to " d e c o m b atê-lo . O ú nico
m eio p ro p riam en te an alític o c o n siste em tran sfo r­
m á-lo p ro g ressiv am en te em sen tim e n to d e c u lp a
co n sc ie n te.
 d
d e f e s a , s.f. (ale m .: A bw ehr; fr.: défense; in g .: defen-
ce). O p e raç ão p e la q u al u m su je ito , c o n fro n tad o
c o m u m a rep resen taç ão in su p o rtáv el, recalc a-a, p o r
falta d e m e io s d e lig á-la, atrav é s d e u m trab alh o
d e p e n sam e n to , a o u tro s p e n sam en to s.
r P ara c ad a afe c ç ão p sic o g ê n ic a, S. Freu d id e n ­
tific o u m e c an ism o s d e d e fe sa típ ic o s: a c o n v e rsão
' so m átic a, n a h iste ria; o iso lam e n to , a an u laç ão re­
tro ativ a e as fo rm aç õ e s re ativ as, n a n eu ro se o b se s­
siv a; a tran sp o siç ão d o afeto , n a fo b ia; a p ro jeç ão ,
n a p aran ó ia. N a o b ra d e Freu d , o re c alc am e n to
p o ssu i u m e statu to p artic u lar, p o is, p o r u m lad o ,
e le in stitu i o in c o n sc ie n te e , p o r o u tro , é o m e c a­
n ism o d e d e fe sa p o r e x c e lê n c ia, _so bre o q u al são
m o ld ad o s o s d em ais. A o s d estin o s p u lsio n ais, c o n ­
sid erad o s co m o p ro c esso s d efen siv o s, acresc entam -
se o re to m o so b re si m e sm o , a in v e rsão d a p u lsão
em seu c o n trário e a su b lim aç ão . Em seu c o n ju n to ,
o s m e c an ism o s d e d e fe sa são p o sto s e m aç ão p ara
e v itar as ag re ssõ e s in te rn as d as p u lsõ e s se x u ais,
c u ja satisfaç ão p are c e c o n flitiv a p ara o su je ito , e
p ara n e u traliz ar a an g ú stia q u e d isso d eriv a. En ­
tretan to , o b se rv ar-se -á q u e, em Inibições, sintomas e
ansiedade (1926), Freu d , a p artir, em esp e c ial, d e
u m a re in te rp re taç ão d a fo b ia, fo i le v ad o a p riv ile ­
g iar " a an g ú stia d ian te d e u m p e rig o re al" e a c o n ­
sid e rar c o m o d e riv ad a a an g ú stia d ian te d a p u l­
são .
Freu d atrib u i ao eu a o rig em d a defes_a. Po r­
tan to , o c o n c e ito n e c e ssariam e n te re m ete a to d as
as d ific u ld ad e s lig ad as à d e fin iç ão d e eu , c o n fo r­
m e e le se ja o re p rese n tan te d o p rin c íp io d e reali­
d ad e, q u e teria u m a fu n ç ão d e sín te se , o u , an te s, o
p ro d u to d e u m a id e n tific aç ão im ag in ária, o b jeto
d o am o r n arc isista.
d e l í r i o , s.m . (ale m .: D elir, W ahn; fr.: délire; in g .:
delusion). Se g u n d o S. Freu d , te n tativ a d e c u ra, d e
re c o n stru ç ão d o m u n d o e x terio r, p e la re stitu iç ão
d a lib id o ao s o b je to s, p riv ile g iad a n a p aran ó ia e
to m ad a p o ssív el g raç as ao m e c an ism o d a p ro jeç ão ,
q u e p e rm ite q u e aq u ilo q u e fo i ab o lid o d e n tro re­
to rn e ao su je ito d e fo ra.
Em 1911, Freu d c o n c lu iu " N o tas Psic an alític as
so b re u m R elato A u to b io g ráfic o d e u m C aso d e
P aran ó ia" (D ementia paranoides), d a se g u in te m a­
n eira: " O s raios de D eus sc h re b e rian o s, c o m p o sto s
d e raio s d e so l, d e fib ras n e rv o sas e d e e sp e rm ato ­
z ó id e s c o n d e n sad o s, n o fu n d o , n ad a m ais são d o
q u e a re p rese n taç ão c o n c re tiz ad a e p ro je tad a p ara
fo ra d e in v e stim e n to s lib id in ais, f az e n d o c o m q u e
o d e lírio d e Sc h re b e r ap re se n te u m a n o táv e l c o n ­
c o rd ân c ia c o m n o ssa te o ria". E ac re sc e n ta: " O fu ­
tu ro d irá se a teo ria c o n té m m ais lo u c u ra d o q u e
g o staria, o u a lo u c u ra m ais v e rd ad e d o q u e o s o u ­
tro s e stão d isp o sto s, atu alm e n te , a lh e c re d itar".
A ssim , o v alo r q u e Freu d atrib u i ao te x to d o d e lí­
rio d e Sc h reb er, a lib erd ad e q u e to m a, é , d iz La-
can, "sim p le sm e n te aq u ela, d ec isiv a na m atéria, d e
n ela in tro d u z ir o su je ito c o m o tal, o q u e sig n ific a
n ão ju lg ar o lo u c o em te rm o s d e d é fic it e d e d isso ­
c iaç ão d as fu n ç õ e s". É d esta p o siç ão freu d ian a in i­
c ial, o ap o io feito so b re o tex to d e Sc h re b e r (M é-
moires d' un név ropathe, 1903), q u e J. Lac an irá p ar­
tir, p ara c o lo c ar à p ro v a, n a te se d o in c o n sc ie n te
e stru tu rad o c o m o u m a lin g u ag e m , a q u e stão d a
p sic o se e d o d elírio . É te ste m u n h o d isso o Se m i­
n ário III, 1955-56, " A s P sic o se s", re to m ad o e m su a
essê n c ia em 1959, n o texto "So b re u m a Q u e stão
Prelim in ar a q u alq u e r Tratam en to Po ssív el d a Psi­
c o se " (Escritos, 1966). O c o n ju n to d e sse s te x to s, in -
39
d u siv e o d e Sc h reb e r, c o n stitu i a re fe rên c ia in d is­
p e n sáv e l à ab o rd ag e m p sic an alític a d a q u e stão d o
d elírio .
S ig n if ic a ç ã o e m e c a n is m o d o d e l ír io
Freu d d e slig a-se rad ic alm e n te d as c o n c ep ç õ es
d e su a é p o c a, n o q u e d iz re sp e ito ao sig n ific ad o
d o d e lírio : " O q u e to m am o s p o r u m a p ro d u ç ão
m ó rb id a, a fo rm aç ão d o d elírio , n a realid ad e é u m a
ten tativ a d e cu ra, u m a re c o n stru ç ão ". C o m o en ten ­
d er e ssa d e f in iç ão ? N a c o n c e p ç ão fre u d ian a d o
ap are lh o p síq u ic o , tal c o m o é artic u lad a n a p rim e i­
ra tó p ic a, essa d e fin iç ão d á ao d e lírio o sig n ific a­
d o d e sin to m a, isto é, d e u m a fo rm aç ão d e su b sti­
tu to , c u jas c o n d iç õ e s d e ap are c im e n to d ep e n d em
d e u m m e c an ism o g eral, c o m u m à n e u ro se e à p si­
c o se . A ssim , as p ro p rie d ad e s atrib u íd as ao d elírio ,
a te n tativ a d e c u ra e a re c o n stru ç ão , tam b ém se re­
fere m a o u tras fo rm aç õ es su b stitu tiv as (co n v ersão ,
o b sessão , etc.). Elas são as m an ife staç õ e s d essa eta­
p a d a e v o lu ç ão d e to d o p ro c e sso p sic o p ato ló g ic o ,
q u e in te rv é m ap ó s a etap a d o re c alc am en to e q u e
Freu d c h am a d e " o re to rn o d o re c alc ad o ". Se o re­
c alc am e n to c o n siste e m d e slig ar a lib id o d o s o b je ­
to s d o m u n d o ex terio r, n a re alid ad e , o re to m o d o
re c alc ad o é, ao c o n trário , u m a te n tativ a d e re sti­
tu iç ão d a lib id o ao m u n d o e x terio r, m as d e u m
m o d o re g re ssiv o e m re laç ão ao an terio r. Se o sig ­
n ific ad o d o re to m o d o re c alc ad o , c o m o te n tativ a
d e c u ra, p o ssu i u m alc an c e g e ral, e m c o m p e n sa­
ç ão o sin to m a p e lo q u al se m an ife sta, irá d e p e n ­
d e r d e c o n d iç õ e s p artic u lares. N o q u e se refere ao
d e lírio , q u e Freu d re lac io n a d e u m a m an eira p a­
rad ig m átic a c o m a p aran ó ia, é c o n v e n ie n te c o n c e ­
b ê-lo c o m o u m m e io d o su je ito d e se d efen d e r c o n ­
tra u m aflu x o d a lib id o h o m o ssex u al. N a p aran ó ia,
c o m e fe ito , a lib id o , an te s d eslig ad a d o m u n d o e x ­
te rio r p e lo re c alc am en to , p e rm an e c e alg u m te m p o
flu tu an te, v in d o d e p o is refo rç ar, p e la reg ressão , o s
d iv erso s p o n to s d e fix ação p ro d u z id o s d u ran te seu
d e se n v o lv im e n to e , so b re tu d o , o fan tasm a d o d e ­
se jo h o m o sse x u al, p rim o rd ialm e n te re c alc ad o na
in fân c ia. Esse aflu x o d a lib id o h o m o sse x u al— cu ja
te n d ê n c ia, p ara p o d e r se esc o ar, é d e se x u aliz ar o s
in v e stim e n to s so c iais d o su je ito e , e m p artic u lar,
as re laç õ e s c o m p e sso as d o m e sm o se x o — re p re­
se n ta, assim , u m a d u p la am e aç a: a d e an iq u ilar as
aq u isiç õ e s d a su b lim aç ão e a d e o rig in ar re p resen ­
taç õ e s in ac e itáv e is, c o m o tais, p e la c o n sc iê n c ia.
P o rtan to , n o q u e c o n siste o m e c an ism o d o d e­
lírio , q u e p e rm ite q u e o su je ito se d e fe n d a, e m tal
situ aç ão ? Freu d e v o c a e sse m e c an ism o c o m o se n ­
d o u m a projeção. Po ré m , tam b ém se d e v e o b se rv ar
q u e e le o artic u la c o m o o se g u n d o te m p o d e u m
delírio
p ro c ed im en to d e tran sfo rm aç ão g ram atic al d e u m a
p ro p o siç ão in ic ial, p ro c e d im e n to q u e c o n stitu i o
v e rd ad e iro m e c an ism o d a fo rm aç ão d o d e lírio .
A ssim , e le o b se rv a q u e as d ife re n te s f o rm as d e
d elírio d a p aran ó ia c o rresp o n d em às d iv e rsas p o s­
sib ilid ad e s g ram atic ais d e d e c lin ar a c o n trad iç ão
d e u m a p ro p o siç ão in icial, c u jo c o n teú d o é u m fan ­
tasm a d e d ese jo h o m o sse x u al: " e u o a m o " . C o n ­
fo rm e essa c o n trad iç ão , to m e m o s aq u i o c aso d e
u m h o m e m , re fe re-se ao v erb o (eu o o d e io ), ao o b ­
je to (eu a am o , e n ão a ele ) o u o su je ito (ela o am a),
te m o s o p rim eiro te m p o d a fo rm aç ão d o d e lírio d e
p e rse g u iç ão , e ro to m an íac o o u d e c iú m e . O se g u n ­
d o tem p o , o d a p ro jeç ão , c o rre sp o n d e a u m a in ter­
v en ç ão d o su je ito d a p ro p o siç ão in te rm e d iária, e
c o m p le ta a fó rm u la d e liran te , to m an d o -a ac e itá­
v el p ara a c o n sc iê n c ia: e le m e o d e ia (p erse g u iç ão ),
ela é q u e m e am a (ero to m an ia). Esse te m p o d a p ro ­
je ç ão n ão é n e c e ssário p ara in stalar a fó rm u la d o
d e lírio d e c iú m e. É a p artir d o c o n ju n to d e ssa d e­
d u ç ão g ram atic al q u e Freu d d eu u m a d efin iç ão d o
m e c an ism o d o d elírio : " O q u e fo i ab o lid o d en tro
re to m a d e fo ra".
A M ET Á FO RA D ELIRA N TE
Lac an p artirá d essa d e d u ç ão g ram atic al e d a
d e fin iç ão fre u d ian a d o d e lírio , re lac io n an d o -as,
re sp ec tiv am en te, c o m a d im e n são d a m e n sag em (a
sig n ific aç ão ) e c o m a d o c ó d ig o (o te so u ro d o sig -
n ific an te ), q u e lh e p e rm itirão d istin g u ir, n o d e lí­
rio p sic ó tic o , a re laç ão d o su je ito c o m o o u tro , n o
reg istro im ag in ário (p eq u en o o u tro ) e n o re g istro
sim b ó lic o (g ran d e O u tro ). N a v e rte n te d a m e n sa­
g em , a p ro p o siç ão in ic ial — "e u o a m o " — re to m a
e n q u an to sig n ific aç ão ao su je ito , se g u n d o as três
m o d alid ad e s d e fo rm aç ão d o d elírio , isto é , seg u n ­
d o as três fo rm as d e alie n aç ão p rim itiv a d a re la­
ç ão c o m o o u tro , q u e d iferen c iam três tip o s d e p re­
sen ç a, d e e stru tu raç ão d o p e q u e n o o u tro ; n o d e lí­
rio . Lac an , assim , d istin g u e :
— A alie n aç ão inv ertida d a m e n sag e m , n o d e­
lírio d e c iú m e , o n d e o su je ito faz su a m e n sag e m
se r le v ad a p o r u m o u tro , u m alte r e g o , c u jo se x o
fo i m o d ific ad o : " É e la q u e o a m a " ; a c arac te rístic a
p rin c ip al d o p e q u e n o o u tro é aq u i se r in d e fin id o ,
assim c o m o é d e m o n strad o n a c lín ic a: n ão é u m
h o m em e m p artic u lar q u e está im p lic ad o n o d elí­
rio d e c iú m e , m as n ão im p o rta q u al h o m e m .
— A alie n aç ão desv iada d a m e n sag e m , n o d e­
lírio e ro to m an íac o : " N ã o é e le q u e e u am o , é e la " ;
as p rin c ip ais c arac te rístic as d o o u tro ao q u al se d i­
rig e o e ro tô m an o são o afastam e n to , a d e sp e rso -
n aliz aç ão e a n e u traliz aç ão , q u e p e rm ite m q u e ele
c resç a até as p ró p rias d im e n sõ e s d o m u n d o .
demanda
— A alien aç ão conv ertida d a m e n sag e m , no
d e lírio p e rse c u tó rio , n o se n tid o d e q u e, p o r u m
m e c an ism o se m e lh an te à d e n e g aç ão , o am o r se
tran sfo rm o u e m ó d io ; a p rin c ip al p ro p ried ad e d o
p e q u e n o o u tro , d o p erseg u id o r, re sid e e m su a ex ­
te n são e m re d e, q u e ac o m p an h a a e x te n são d o d e­
lírio . N a v e rte n te d o c ó d ig o o u , m ais e x atam en te,
d o teso u ro d o sig n ific an te , q u e c o n stitu i o g ran d e
O u tro , d a relaç ão d o su je ito c o m o sim b ó lic o , La-
c an irá in sistir em u m m e c an ism o d e d elírio q u e
n ão c h am o u a ate n ç ão d e Freu d : a in terp retaç ão .
D e fato , Lac an c arac teriz a a p sic o se p e la fo rclu são
d e u m sig n ific an te p rim o rd ial n o O u tro , o N o m e-
d o -Pai, sig n ific an te m e tafó ric o p o r ex c elên c ia, q u e
p e rm ite q u e o su je ito aced a à sig n ific aç ão fálica. A
falta d esse sig n ific an te no sim b ó lic o , o b u rac o q u e
n ele se c o n stitu i, p ro v o c am u m a falta e u m b u rac o
c o rre sp o n d e n te s n o im ag in ário fálico . A in terp re­
taç ão d eliran te seria a ten tativ a d e aliv iar essa fal­
ta n o sim b ó lic o e su as c o n se q ü ê n c ias n o im ag in á­
rio , p o ré m ao p reç o , p ara o su je ito , d e le m esm o
te r d e su sten tar, n o lu g ar d o falo q u e faz falta, a
sig n ific aç ão em seu co n ju n to . A ssim , a in terp reta­
ç ão é u m a m e táfo ra d eliran te, q u e Lac an resu m e,
n o c aso Sc h reb er, n o s seg u in te s te rm o s: "Se m p o ­
d er se r o falo q u e falta à m ãe , resta-lh e a so lu ç ão
d e se r a m u lh e r q u e falta ao s h o m e n s", m etáfo ra
fem in iliz an te in au g u ral, a p artir d a q u al se p o d e­
rão ac o m p an h ar as su c essiv as tran sfo rm aç õ es d o
d elírio , até su a red en ç ão fin al.
d e m a n d a , s.f. (ale m .: V erlangen, A nspruch; fr.: de­
mande; in g .: request). Fo rm a c o m u m d e e x p ressão
d e u m d ese jo , q u an d o se q u e r o b te r alg u m a c o isa
d e alg u ém , a p artir d a q u al o d ese jo se d istin g u e
d a n ec essid ad e.
O term o demanda to m o u -se d e u so co rren te não
ap e n as n o c am p o d a p sic an álise , m as tam b ém d as
d iv e rsas p sic o te rap ias m ais o u m e n o s in sp irad as
nela. N ão é raro , so b retu d o p ara av aliar a p o ssib i­
lid ad e d e in ic iar u m tratam e n to , re fe rir-se à fo rça
o u à q u alid ad e d a d e m an d a: trata-se, p o r ex e m ­
p lo , d e u m sim p le s d esejo d e c o m p reen d er q u e não
irá re sistir às d ific u ld ad e s d o trab alh o p sic an alíti-
c o ? O u se trata d e u m a v erd ad eira asp iraç ão a u m a
m u d an ç a, p o is o su je ito n ão c o n se g u e m ais su p o r­
tar aq u ilo q u e c o n stitu i seu sin to m a*?
Se m n e g ar e sse u so , q u e p o ssu i su a p e rtin ê n ­
cia, d ev e -se o b serv ar q u e a n o ç ão d e d em an d a n ão
p o d e se r e n te n d id a ap e n as n o n ív el d as rep resen ­
taç õ e s triv iais q u e o te rm o , ap are n te m e n te m u ito
b an al, p o d eria su g erir. Este assu m iu , e m p artic u ­
lar, u m se n tid o e sp e c ífic o na te o ria d e Lac an , se n ­
40
tid o q u e o u so c o tid ian o q u e se faz d e le e m g eral
d á a e n ten d er, m as q u e tam b é m d issim u la.
J. Lac an in tro d u z iu a n o ç ão d e demanda, o p o n -
d o -a à d e necessidade. O q u e e sp ec ific a o h o m e m é
q u e e le d e p e n d e , p ara su as n e c e ssid ad e s m ais e s­
se n c iais, d e o u tro s h o m e n s, ao s q u ais o lig a o u so
em c o m u m d a p alav ra e d a lin g u ag e m . Em o p o si­
ç ão a u m m u n d o an im al, n o q u al c ad a se r se ap ro ­
p riaria, n o q u e lh e é p o ssív el, d o q u e é v isad o p elo
in stin to , o m u n d o h u m an o im p õ e ao su je ito d e­
m an d ar, e n c o n trar as p alav ras q u e se rão au d ív e is
p e lo o u tro . É n o m e sm o e n d e re ç o q u e se c o n stitu i
esse O u tro *, e sc rito c o m O m aiu sc u lo , p o rq u e essa
d em an d a q u e o su je ito lh e d irig e c o n stitu i seu p o ­
d er, su a in flu ên c ia so b re o su je ito .
O ra, q u an d o o su je ito se c o lo c a n a d e p e n d ê n ­
cia d o o u tro , a p artic u larid ad e a q u e v isa a su a n e­
c e ssid ad e fic a, d e c e rta fo rm a, an u lad a. O q u e lh e
im p o rta é a resp o sta d o o u tro c o m o tal, in d e p e n ­
d en tem e n te d a ap ro p riaç ão e fe tiv a d o o b je to q u e
e le re iv in d ic a. Isso sig n ific a q u e a d e m an d a se
transfo rm a, n o caso , em d em an d a d e am o r, d em an ­
d a d e rec o n h ec im en to . A p artic u larid ad e d a n ec es­
sid ad e irá ressu rg ir alé m d a d em an d a, n o d ese jo ,
so b a fo rm a d a "c o n d iç ão ab so lu ta". D e fato , o d e­
se jo en c o n tra su a c au sa e m u m o b je to esp ec ífic o ,
m an te n d o -se ap e n as na p ro p o rç ão d a re laç ão q u e
o lig a a esse o b jeto .
Po d e -se ac resc en tar, em u m a p e rsp e c tiv a c lí­
n ic a, q u e a in tric aç ão d a d em an d a e d o d e se jo é
esp ec ialm en te v isív el na neu ro se. A ssim , p o r ex em ­
p lo , o n eu ró tic o o b sessiv o n ão te m p o r o b je to d e
d ese jo o u tra c o isa a n ão se r a d e m an d a d o o u tro .
O n d e se p o d eria su p o r q u e e le p u d e sse d esejar, e le
se d e d ic a, d e fato , a o b te r o re c o n h e c im e n to d o
O u tro , d an d o -lhe, co n tin u am en te, p o r seu co m p o r­
tam en to d e b o m alu n o o u d e b o m filh o , o s p e n h o ­
res d e su a b o a v o n tad e.
d e n e g a ç ã o , s.f. (alem .: V erneinung; fr.: dénégati-
on; in g .: negation). A titu d e p sic o ló g ic a q u e c o n sis­
te , p ara u m su je ito , em rejeitar u m p en sam en to p o r
e le e n u n c iad o , n eg an d o -o .
N a p sic an álise (S. Freu d , die V erneinung, an tes
trad u z id o co m o " A N e g aç ão ", 1934), a n eg ação está
lig ad a ao re c alc am en to , p o is, se n e g o alg u m a c o i­
sa e m u m ju íz o , isso sig n ific a q u e essa alg u m a c o i­
sa e u p re fe riría recalcar, se n d o o ju íz o o su b stitu to
in telec tu al d o re c alc am en to . O p ac ie n te q u e , a res­
p e ito d e u m a p e sso a ap are c id a n o so n h o , d iz q u e
ela n ão é su a m ãe, le v a Freu d a c o n c lu ir: e n tão é
su a m ãe. Faz e n d o d essa fo rm a a ab straç ão d a n e ­
g aç ão , o b té m -se o c o n te ú d o d o p e n sam e n to rec ai-
41
cad o . Ele p o d e se to rn ar c o n sc ien te, d esd e q u e seja
n eg ad o . O b serv am o s q u e a aceitação in telec tu al d o
re c alc ad o n e m p o r isso ab o le o recalcam en to .
É fácil p e rc e b er a im p o rtân c ia q u e p o d e ap re­
sentar, n a p rátic a d o tratam e n to , e em p artic u lar
na in terp retaç ão , o rec o n h ec im en to d o m ec an ism o
d a d en e g aç ão . Po rém , o artig o d e Freu d v ai m u ito
alé m . A p artir d o fato c lín ic o , ele irá d em o n strar o
p ap e l d a n eg aç ão n a fu n ç ão d e ju íz o . Pelo sím b o lo
d a n eg aç ão , o p en sam en to lib erta-se d as lim itaçõ es
d o recalcam ento . Freu d p rim eiro co nsid era as d u as
d e c isõ e s d a fu n ç ão d e ju íz o : há o ju íz o q u e atrib u i
o u rejeita u m a p ro p ried ad e d e u m a co isa e há o
ju íz o q u e re c o n h ec e o u q u e c o n testa, em u m a re­
p re sen taç ão , a ex istê n c ia na realid ad e.
N o p rim eiro , o ju íz o d e atrib u iç ão , o c ritério
m ais an tig o p ara atrib u ir o u reje itar é o c ritério d e
b o m e d e m au . O q u e se trad u z assim , na lin g u a­
g em d as m ais an tig as p u lsõ es: "Isto eu q u ero in ­
tro d u z ir em m im , en q u an to aq u ilo , q u ero ex c lu ir
d e m im ". O eu -p raz er o rig in al in tro jeta o b o m e
e x p u lsa d e si o m au . Po rém o m au , o q u e é e stra­
n h o ao eu , q u e e stá fo ra, era an tes id ên tic o a ele.
U m e stad o d e in d iferen c iaç ão c aracteriz a a p rim ei­
ra fase d a h istó ria d o ju íz o . N essa fase, n ão se tra­
ta ain d a d e su je ito . A p artir d e u m eu in d iferen -
c iad o , é c o n stitu íd o o eu -p raz er, estan d o o d en tro
lig ad o ao b o m , e o fo ra, ao m au .
A o u tra d ec isão d a fu n ç ão d e ju íz o , referen te
à ex istê n c ia real d e u m a co isa re p resen tad a, d iz
resp eito ao e u -realid ad e d efin itiv o , d ese n v o lv id o
a p artir d o eu -p raz er. E a p ro v a d e realid ad e. Tra­
ta-se ag o ra, nessa n o v a fase, d e sab e r se alg u m a
co isa d e p resen te no eu , c o m o rep resen taç ão , p o d e
tam b ém se r e n c o n trad a na p e rc e p ç ão (realid ad e).
O n ão -real o u o u n ic am en te rep rese ntad o é so m en ­
te o d en tro ; o o u tro , o real, tam b ém está fo ra. N e s­
sa fase, d istin g u e -se , p o is, d en tro , u m a realid ad e
p síq u ic a, e fo ra, a realid ad e m aterial. É en tão im ­
p o rtan te sab e r q u e a co isa b o a, ad m itid a e sim b o ­
liz ad a no eu , tam b ém ex iste no m u n d o d e fo ra e
q u e se p o d e ap o d erar-se d ela, seg u n d o a n e c e ssi­
d ad e. V ê-se q u e a p ro v a d e realid ad e é feita a p ar­
tir d a sim b o liz aç ão d a seg u n d a fase (in tro jeç ão ).
Po rém , o p ro b lem a d essa fase não é co nfro ntar u m a
re p rese n taç ão c o m a p e rc e p ç ão q u e a teria p re c e­
d id o . Trata-se, na o rd em p e rc e p tiv a, d a v e rific a­
ç ão d e u m a p e rc e p ç ão . A p ro v a d e realid ad e "n ão
é en c o n trar na p ercep ção real u m o b jeto c o rresp o n ­
d en te à re p rese n taç ão , m as re e n c o n trá-lo ". Sab e-
se q u e, p ara Freu d , o o b jeto é, d esd e o c o m eç o ,
o b jeto p e rd id o . N a realid ad e , re en c o n trá-lo é re­
c o n h ecê-lo . A q u estão d o fo ra e d o d en tro ap re­
denegação
sen ta-se, en tão , d e u m a o u tra fo rm a. D e fato , se
p e n sá-lo p o d e re atu aliz ar o q u e fo i u m a v e z p er­
c e b id o , en tão o o b jeto n ão te m m ais raz ão d e e star
p re sen te fo ra. D o p o n to d e v ista d o p rin c íp io d e
p raz er, a satisfaç ão tam b ém p o d e ria v ir d e u m a
"alu c in aç ão " d o o b jeto . É p ara e v itar essa ten d ên ­
cia a alu c in ar q u e se to rn a n e c e ssária a in te rv e n ­
ç ão d o p rin c íp io d e re alid ad e. O b se rv am o s q u e a
re p ro d u ç ão d a p e rc e p ç ão n a re p rese n taç ão n e m
sem p re é fiel. H á o m issõ e s e fu sõ es d e ele m e n to s,
d ev e n d o a p ro v a d e re alid ad e c o n tro lar a e x te n ­
são d e tais d efo rm aç õ es.
N essa terceira fase, su rg e o c rité rio d a aç ão
m o to ra, p o n d o fim à p o ste rg aç ão d o p e n sam en to .
Ela faz p assara ação . O ato d e ju lg ar d e v e se r c o n ­
sid e rad o , en tão , c o m o u m tateam e n to m o to r, c o m
p o u c a d esc arg a. Essa postergação (ale m .: D enkaufs-
cliub) d ev e ser co nsid erad a u m " rnotorisches Tasten" ,
p rec isan d o d e poucos esforços de descarga: " mil g e­
ringeu A bfiihraufivãnden" . Po rém , “ abfiihren" é lev ar,
tran sp o rtar... ev ac u ar, ex p u lsar. O eu v ai sab o rear
as ex c itaç õ es ex terio res, p ara n o v am en te se retirar,
d ep o is d e cad a u m d e seu s av an ç o s tatean tes. Essa
ativ id ad e m o to ra, c o m o se p o d e v er, é d iferen te d a
q u e se p o d e im ag in ar na p rim eira fase. O m o v i­
m ento d o eu , p o r av an ç o s e re c u o s, lem b ra o p ri­
m eiro e sb o ç o d o fo ra e d o d en tro . Esse e c o d a fase
p rim itiv a é o b se rv ad o n o s d iferen te s sen tid o s d o s
term o s u tiliz ad o s p o r Freu d .
Essa g ên ese d o in terio r e d o e x te rio r d á u m a
v isão so b re o n asc im en to d o ju íz o , a p artir d as p u l­
sõ es p rim árias. A afirmação (ale m .: Bejahung), c o m o
eq u iv ale n te d a u n ific aç ão , d e p e n d e d e Ero s. N o
ju íz o d e atrib u iç ão , ela d ep e n d e d o fato d e in tro je-
tar, d e no s ap ro p riarm o s em lu g ar d e ex p u lsar. A
afirm aç ão é o equivalente (ale m .: Ersatz ) d a unifica­
ção (alem .: V ereinigung), e a n e g aç ão , o sucessor
(alem .: N achfolger) d a ex p u lsão o u d o instinto de
destruição (alem .: D estruktionstrieb). O realiz ação d a
fu n ç ão d e ju íz o só se to rn a p o ssív el p ela c riaç ão
d o sím b o lo d a n eg aç ão . D o n d e su a in d e p e n d ê n ­
cia em relaç ão ao rec alc am en to e ao p rin c íp io d e
p raz er. N en h u m " n ã o " , d iz Freu d , p ro v é m d o in ­
co n sc ie n te.
O rec o n h ec im e n to d o in c o n sc ien te p e lo e u se
ex p rim e p o r u m a fó rm u la n eg ativ a. Em Estudos
sobre a histeria (1895), Freu d c o n stataria essa fo rm a
p artic u lar d e resistên cia. N o s so n h o s, o b serv a q u e
u m p en sam en to , d irig id o em u m sen tid o , traz co n ­
sig o u m p e n sam en to em sen tid o o p o sto , estan d o
esses d o is p en sam en to s lig ad o s em v irtu d e d e u m a
asso c iaç ão p o r c o n traste . D ep o is ac resc en ta: "N ão
co n seg u ir faz er alg u m a co isa é a exp ressão d o n ão ".
depressão
É e ssa d im e n são d o im p o ssív e l q u e J. Lac an irá
c h am ar d e real. A ssim , a n e g aç ão , c o m o sím b o lo ,
artic u la-se ao real.
d e p r e s s ã o , s.f. (ale m .: D epression, Gedrücktheit; fr.:
dépression ; in g .: depression). M o d ific aç ão p ro fu n d a
d o h u m o r, n o se n tid o d a triste z a e d o so frim e n to
m o ral, co rrelativ a d e u m d esin v estim e n to d e q u al­
q u e r ativ id ad e .
O te rm o d e p re ssão é u tiliz ad o , h o je, d e fo rm a
m ais fro u x a, in d ic an d o , e m se u u so c o rren te , p a­
to lo g ias m u ito d iferen te s. Se m d ú v id a, p o rq u e o
te rm o ev ita a n e c e ssid ad e d e u m d iag n ó stic o es­
tru tu ral, rem eten d o a q u estão d o "q u e n ão está fu n ­
c io n an d o " a u m a p e rtu rb aç ão m o m en tân ea d o h u ­
m o r.
Em c o m p e n saç ão , p ara o p sic an alista, essa
am p liaç ão n ão tem v alo r. O c o n c e ito d e d ep ressão
n ão é d e fin id o fu n d am e n talm e n te d e m an eira ri­
g o ro sa, a n ão se r n a m e lan c o lia, o u ain d a n aq u ilo
q u e se c h am a d e " p sic o se m an íac o -d e p re ssiv a",
o n d e ela in d ic a u m a h em o rrag ia d a lib id o , d eslo ­
c ad a p rim e iram e n te d o o b je to p ara o e u , e fin al­
m e n te le v an d o o p ró p rio eu a u m a d e p re c iaç ão e
d e sin v e stim e n to rad ic ais. En tre tan to , é v erd ad e
q u e são e n c o n trad o s e p isó d io s d ep ressiv o s, às v e­
z es g rav es, n as n eu ro ses. Po rtan to , n ão se p o d e fa­
z e r d a d ep ressão u m a e n tid ad e clín ic a esp ec ífic a.
Ela p are c e trad u z ir u m a re je iç ão d o s v alo res fáli-
c o s, isto é, d o c u m p rim e n to d as tarefas p ro p o stas
p e la e x istê n c ia, c o m as lim itaç õ e s q u e as d efin em .
Talv ez , alé m d isso , ela re m etesse ao m o m e n to em
q u e o su je ito p e rc e b eu tu d o o q u e era le v ad o a re­
n u nciar, p o is p erten c ia ao m u n d o d o s h o m en s, u m
m u n d o re g u lad o p ela lei d a lin g u ag em e d a c u ltu ­
ra. Ela se trad u z , em to d o o c aso , p o r u m a relaç ão
m u ito p artic u lar co m o tem p o , esse nu n ca p arecen ­
d o c o m o u m a o rd em o rie n tad a, o n d e as tarefas d o
p re sen te são d e te rm in ad as p e las n ec essid ad es d o
fu tu ro , o n d e q u alq u er p ro jeto p o d eria se inscrev er.
O su je ito d e p rim id o v iv e em u m te m p o u n ifo rm e
e m o n ó to n o . M e sm o q u e ap re sen te m o d ific aç õ es
d o hu m o r, e ssas, p o r serem c íc lic as, n ão c o n stitu ­
em v e rd ad e iras m u d an ç as. É isso , aliás, q u e c o n s­
titu i to d o o p ro b le m a d a relaç ão d o su je ito d e p ri­
m id o c o m a an álise. C o m o faz er, p ara q u e e le p o s­
sa se e n g ajar n ela, se n ão p o d e esp o n tan e am e n te
in te rro g ar o q u e c o n stitu i su a h istó ria, em fu n ç ão
d a p o ssib ilid ad e d e u m a m u d an ç a real? A resp o s­
ta d e v e se r re in v en tad a a c ad a v ez .
d e r i v a d o d o i n c o n s c i e n t e (ale m .: A bkõmmling
des Unbezuuflten; fr.: rejeton de 1' inconscient; in g .: de-
riv ative o f the unconscious). R eap are c im en to , so b a
42
fo rm a d e sin to m as o u d e u m a fo rm aç ão d o in c o n s­
c ie n te , d aq u ilo q u e f o i re c alc ad o .
Para S. Freu d , o q u e f o i re c alc ad o se m p re te n ­
d e a reto rn ar, a irro m p er, se n d o e n tão su b m e tid o
a u m n o v o re c alc am en to (re c alc am e n to a posierio-
ri). O te rm o f ran c ê s " rejeton" ** é u m a m e táfo ra e x ­
traíd a d a b o tân ic a, q u e d e stac a o asp e c to d in âm i­
c o d e sse p ro c esso .
—> re to m o d o re c alc ad o .
d e s e jo , s.f. (ale m .: Begierde, Begehren, W unsch; fr.:
désir; in g .: luish). Falta in sc rita n a p alav ra e e fe ito
d a m arc a d o sig n ific an te so b re o se r falan te .
Em u m su je ito , o lu g ar d e o n d e v e m su a m e n ­
sag em lin g ü ística é c h am ad o d e O u tro , p aren tal o u
so c ial. O ra, o d e se jo d o su je ito falan te é o d ese jo
d o O u tro . Se se c o n stitu i a p artir d e le , é u m a falta
artic u lad a n a p alav ra e é a lin g u ag e m q u e o su je i­
to n ão p o d eria ig n o rar, sem p re ju íz o s. C o m o tal, é
a m arg e m q u e se p ara, d e v id o à lin g u ag e m , o su ­
je ito d e u m o b je to su p o stam e n te p e rd id o . Esse o b ­
je to a é a c au sa d o d e se jo e o su p o rte d o fan tasm a
d o su je ito .
O V ÍN C U LO D O D ESEJO C O M A LIN G U A G EM
Para Freu d , d esd e 1895 o d esc o n h e c im e n to d e
seu d esejo , p e lo su jeito , ap re sentar-se -ia, c o m o u m a
c au sa d o sin to m a. A lu n o d e J. M . C h arc o t, já su s­
p eitav a d e su a p resen ç a in siste n te , alé m d a o ste n ­
taç ão e sp e tac u lar d as le sõ e s n as p ac ie n te s h isté ri­
cas. Seu trab alh o co m Em m y v o n N c o lo c á-lo -ia
n o c am in h o d esse d esejo . Essa p ac ie n te se n tia d e­
te rm in ad as re p rese n taç õ e s c o m o se n d o in c o m p a­
tív eis c o n sig o m esm a: sap o s, m o rc e g o s, lag arto s,
h o m em ag ac h ad o na so m b ra. Essas fig u ras b e sti­
ais su rg iam ao seu red o r c o m o e v e n to s su p o sta­
m e n te trau m átic o s. Freu d o s relac io n a a u m a c au ­
sa: u m d ese jo sex u al. É o m e sm o fan tasm a d e ar-
ro m b am ento q u e m ais tard e irá en c o n trar em D o ra:
arro m b am e n to p o r u m an im al o u p o r u m h o m em ,
"c o n tra " a v o n tad e d o su je ito .
C o n tu d o , trata-se d e u m d ese jo so c ialm e n te
in c o n fe ssáv el, d issim u lad o p o r trás d a c o n v e n ç ão
am o ro sa d e u m a in o c ên c ia m altratad a. Faz irru p ­
ç ão na re alid ad e, p ro jetad o so b re an im ais, o u m e s­
m o so b re p e sso as, to d o s seres ao s q u ais a h istéric a
atrib u i su a p ró p ria se n su alid ad e . U m a p ro jeç ão
d esse tip o le v ará Lacan à asse rtiv a d e q u e o d esejo
d o su je ito é o d ese jo d o O u tro . A histéric a im ag in a
esse O u tro e n c arn ad o em u m se m e lh an te . C o m o
•* Bro to . (N . d o T.)
43
tratam e n to , te rm in a re c o n h ec en d o q u e esse lu g ar
O u tro e stá n ela e q u e ela o ig n o ro u , e so m e n te a
p ro v o c an d o é q u e Freu d c o n se g u e faz er c o m q u e
a p ac ie n te e v o q u e , p ara e le, aq u ilo q u e a ato rm e n ­
ta. Freu d irá faz er o m e sm o c o m as o u tras, o b te n ­
d o c o m freq ü ên c ia a sed aç ão p arc ial d o s sinto m as.
O v ín c u lo d o d esejo c o m a sex u alid ad e é, p o is,
d e im e d iato su sp e itad o p o r Freu d , b e m c o m o seu
re c o n h e c im e n to p ela p alav ra. Po u c o a p o u c o , o s
m o d e lo s físic o s, ec o n ô m ic o s e tó p ic o s irão aju d á-
lo a c e n trar o s efeito s, m as é o v ín c u lo d o d esejo
co m a p alav ra d e u m su je ito q u e lo g o se to m a o
fio c o n d u to r d e to d a a su a o b ra c lín ic a, c o m o o
c o m p ro v a, em seg u id a, A interpretação de sonhos
(1900).
Se o so n h o é a re aliz aç ão d isfarç ad a d e u m
d ese jo re c alc ad o , Freu d sab ia en ten d er, so b o s d is­
farces im p o sto s p e la c e n su ra, a e x p ressão d e u m
d ese jo q u e su b v erte, d iz ele, "a s so lu ç õ e s sim p le s
d a m o ral u ltrap assad a". A o faz er isso , esc larec e a
artic u laç ão d o d ese jo c o m a lin g u ag em , d esc o b rin ­
d o su a reg ra d e in terp retaç ão : a asso c iaç ão liv re,
q u e d á ac e sso ao sab e r in c o n sc ien te , p elo q u al é
leg ív el o d ese jo d e u m su je ito . A o se g u ir o traço
d o s sig n ific ad o s q u e v êm esp o n tan eam en te à m en ­
te, o su je ito p o d e traz er à lu z o d ese jo q u e o trab a­
lh o d issim u lad o r d o so n h o m asc aro u , so b im ag ens
e n ig m átic as, in o fe n siv as o u an g u stian te s. A in ter­
p re taç ão q u e d isso resu lta irá v aler c o m o o re co ­
n h e c im e n to d o d ese jo q u e, d esd e a in fân c ia, n ão
d eixa d e insistir, d e te rm in an d o , sem q u e ele sai­
b a, o d estin o d o su je ito . É p o r isso q u e Freu d c o n ­
c lu iu A interpretação de sonhos, d iz e n d o q u e o fu tu ­
ro q u e se ap re sen ta, p ara o so n h ad o r, é m o d elad o ,
p e lo d ese jo in d e stru tív e l, à im ag em d o p assad o .
Q u al a n atu rez a d e sse d ese jo ?
To d o o trab alh o c lín ic o d e Freu d resp o n d e a
essa p e rg u n ta. Ele o le v o u a e n u n c iar u m d o s p a­
rad o x o s d o d ese jo n a n eu ro se: o d ese jo d e ter u m
d esejo in satisfeito . O so n h o c h am ad o d e "a m u lh er
d o aç o u g u e iro " ( A interpretação de sonhos ) rev elo u
lh e alg u n s arc an o s. A o ev o c ar u m so n h o no q u al
fig u ra o salm ão , p rato p re d ile to d e su a am ig a, a
p ac ie n te em q u estão d iz q u e ela e n c o raja seu m a­
rid o , q u e está, n o en tan to , p re o c u p ad o em ag ra­
d á-la, a n ão satisfaz e r u m d esejo d e cav iar, q u e,
n ão o b stan te , ela h av ia-lh e ex p ressad o . Freu d in ­
terp reta tais p alav ras c o m o d ese jo d e te r u m d e se ­
jo in satisfeito . En ten d e o sig n ifican te "c av iar" c o m o
a m e táfo ra d o d esejo . Em A direção do tratamento,
Lac an m o stra, a re sp eito d esse so n h o , co m o o d e­
se jo se artic u la à lin g u ag e m . N ão ap e n as o d ese jo
d esliz a, em u m sig n ific an te q u e o rep resen ta — o
c av iar — c o m o tam b ém se d eslo c a, ao lo n g o d a
c ad e ia sig n ific an te , q u e o su je ito en u n c ia q u an d o ,
desejo
p o r asso c iaç ão liv re, a p ac ie n te p assa d o salm ão
p ara o cav iar. A esse d e slo c am e n to d e u m sig n ifi­
cante p ara o u tro , q u e se fixa m o m en tan eam en te em
u m a p alav ra, ad m itid a c o m o re p rese n tan d o o o b ­
je to d ese jáv el, Lac an c h am a d e metonímia. A p ac i­
en te n ão q u er ser satisfe ita, c o m o é h ab itu al c o n s­
tatar n a n eu ro se. Ela p refere a falta à satisfaç ão ,
q u e m an té m , so b a fo rm a d a p riv ação ev o c ad a p elo
sig n ific an te "c a v ia r". Para Lac an , se o d ese jo é " a
m e to n ím ia d a falta a ser, n a q u al e le se p re n d e ", é
p o rq u e o lu g ar o n d e se p re n d e o d e se jo d e u m su ­
je ito é u m a m arg em im p o sta p e lo s p ró p rio s sig n i-
fic an tes, as p alav ras q u e n o m e iam o q u e e le te m a
d esejar. Essa m arg em ab re -se , e n tre u m su je ito e
u m o b jeto , q u e o su je ito su p õ e in ac essív e l o u p e r­
d id o . O d e sliz am e n to d o d ese jo , ao lo n g o d a c a­
d eia sig n ific an te , in terd ita o ac e sso a e sse o b je to
su p o stam e n te p e rd id o , aq u i sim b o liz ad o p e lo sig ­
n ific an te " c a v ia r" .
O q u e tais o b se rv aç õ e s d e L ac an c o m p ro v am
é q u e o term o q u e n o m eia o o b je to faltan te d eixa
ap are c e r essa falta, o p ró p rio lu g ar d o d ese jo . A
falta é u m efe ito d a lin g u ag e m : ao n o m e ar o o b je ­
to , o su je ito n e c e ssariam e n te o p e rd e . A e sp e c ific i­
d ad e d e d ese jo d a h isté ric a é, n o c aso , q u e e la faz
d essa falta estru tu ral, d eterm in ad a p ela ling u ag em ,
u m a p riv aç ão , fo n te d e in satisfaç ão . R esta q u e , se
o d esejo é in d e stru tív e l, é p o rq u e o s sig n ific an te s
p artic u lares, no s q u ais u m su je ito v ai artic u lar seu
d esejo , isto é, n o m ear o s o b jeto s q u e o d eterm in am ,
p e rm an ec em in d estru tív eis n o in c o n sc ien te , c o m o
"traç o s m n é sic o s" d eix ad o s p ela v id a in fan til. M as
isso sig n ific a q u e o s p sic an alistas se atêm a essa
v erd ad e, d e q u e o s n e u ró tic o s v iv em d e fic ç õ es e
su sten tam su a in satisfaç ão ?
O D ESEJO E A L EI SIM B Ó L IC A
Lac an fo rn ec e u m a resp o sta a e sse p ro b lem a,
no Se m in ário V I, 1958-1959, " O D esejo e su a In ter­
p re taç ão ". Se o n eu ró tic o , e n q u an to h o m em , m an ­
té m su a in satisfaç ão , é p o rq u e, c rian ç a, n ão c o n se ­
g u iu artic u lar seu d ese jo c o m a lei sim b ó lic a, q u e
lh e au to riz aria u m a ce rta realiz ação . A q u estão é
sab e r q u al é essa lei sim b ó lic a, e q u e im p asses p o ­
d erão d ec o rrer d isso , p ara o d ese jo d e u m su je ito .
Haml et
Lacan ilu stra seu p ro p ó sito , a resp eito d o s im ­
p asse s d o d e se jo n a n e u ro se , c o m o d e stin o d e
H am le t. O d ram a d e H am let é sab er, c o m an te c e ­
d ên c ia, q u e a traiç ão , d en u n c iad a p e lo esp ec tro d o
p ai m o rto , afeta d e in an id ad e q u alq u e r realiz aç ão
d e seu d esejo . Po rém , o q u e e stá em c au sa é m e ­
desejo
n o s a traiç ão d o rei C lau d iu s d o q u e a rev elaç ão
d essa traiç ão , feita p elo esp ec tro a H am let. Essa re­
v elaç ão é m o rtífera, p o rq u e lan ç a a d ú v id a so b re
o q u e g aran tiría o d ese jo d e H am le t. D e fato , a d e ­
n ú n c ia d a m e n tira, q u e o c asal real rep resen taria,
to rn a in su p o rtáv el, p ara H am let, o v ín c u lo d o rei
e d a rain h a, e le v a-o a recu sar aq u ilo q u e fu n d a,
sim b o lic am e n te , e sse v ín c u lo se x u al: o falo . Ele
c o n testa q u e C lau d iu s p o ssa ser, p ara su a m ãe, o
d e te n to r e x c lu siv o d o falo . N o m esm o m o v im e n ­
to , in terd ita, p ara si, o ac e sso d e u m d ese jo q u e
estaria d e ac o rd o c o m o in terd ito fu n d am en tal, o
d o in c esto . Ele recu sa a c astraç ão sim b ó lic a, p o is,
tan to p ara Freu d co m o p ara Lac an , essa lei sim b ó ­
lica é traz id a p ela lin g u ag em : n ão natu ral, ela o b ri­
g a o su je ito a re n u n c iar à m ãe. Ela o d esp o ssu i —
sim b o lic am e n te — d esse o b jeto im ag in ário , q u e é,
seg u n d o Lacan, o falo , p ara atrib u ir seu g o z o a u m
O u tro , n o c aso C lau d iu s. O c o m p lex o d e Ed ip o ,
d esc o b erto p o r Freu d , assu m e to d o o seu sen tid o
na riv alid ad e q u e o p õ e o filho ao p ai, na ab o rd a­
g em d esse g o z o . Tam b ém é n o táv el c o n statar q u e
o ju d aísm o , e d ep o is o c ristian ism o , p e lo in terd ito
q u e o p u seram à co b iça in c estu o sa e sex u al, in stau ­
raram as c o n d iç õ es d e u m d ese jo su b je tiv o o rie n ­
tad o estritam e n te p e lo falo e p ela tran sg ressão d a
lei. A trad iç ão m o ral n ão d eixa d e su sc itar o s im ­
p asse s d o d esejo . Ela fav o rec e, p o r m eio d as res­
p o stas q u e fo rn ece, a rejeiç ão n eu ró tic a o u p e rv er­
sa d a c astraç ão .
N e ste c aso , H am let te rm in a p o r su b stitu ir o
ato sim b ó lic o d a castração , to m ad o im p o ssív el p ela
p alav ra e n v e n en ad a d o e sp ec tro , p o r u m assassi­
n ato real, q u e o lev a e ao s seu s à m o rte . O d estin o
d e H am let é e m b le m átic o d o s im p asses d o d esejo
na n eu ro se q u e, se raram e n te assu m em essa fo r­
m a rad ic al, têm c o m o o rig em a m esm a cau sa: u m a
e v itaç ão d a c astraç ão . Se o su je ito q u er ter lu g ar
d e fo rm a d iferen te , q u e n ão a d essa in finita d o r
d e existir, testem u n h ad a p o r H am le t, o u d a m o rte
real, seu d ese jo , p o r u m a n ec essid ad e d e lin g u a­
g em , n ão p o d e se n ão p assar p ela c astraç ão . Po r­
q u e o g o z o é, d iz Lacan , in terd ito àq u ele q u e fala
c o m o se r falan te . O q u e a p sic o p ato lo g ia d a v id a
co tid ian a tam b ém m o stra é q u e o rec alc am en to d e
to d as as sig n ific aç õ e s sex u ais é in sc rito na p ala­
v ra: as referências d em asiad am en te d iretas ao g o z o
são ev ac u ad as d o s en u n c iad o s m ais c o m u n s. Elas
só são ad m itid as, e v e n tu alm e n te , neles, c o m o d ito
esp iritu o so . Tal é, p o is, o efe ito d essa lei d e lin ­
g u ag em q u e, ao m esm o tem p o q u e interd ita o g o z o ,
sim b o liz a-o p elo falo , e recalc a d a p alav ra, no in­
c o n sc ie n te, o s sig n ific an te s d o g o z o . A ssim , p are­
cería o b sc e n o o reto rn o d em asiad o cru d o s term o s
q u e ev o c am o sex o na p alav ra. A ssim é, tam b ém ,
44
p ara o h o m em , a re laç ão d o d ese jo sex u al co m a
lin g u ag em . Po r p o u c o q u e ten h a tid o lu g ar esse
rec alc am en to o rig in ário , é o d ese jo d o su je ito q u e
n ele so freu as c o n se q ü ê n c ias, n a c u lp a o u n o sin ­
to m a.
Para u m a m u lh er, o ac e sso ao d ese jo p are c e
se r d iferen te. D e saíd a, a c astraç ão p o d e lh e p are­
c e r c o m o a p riv aç ão real d e u m ó rg ão d e q u e é
d o tad o o m enin o , o u co m o u m a fru straç ão in ju sta.
D ep o is, ela v ai o c u p ar o lu g ar im ag in ário d esse
o b jeto d o d ese jo , q u e rep resen ta p ara seu p ai, en ­
q u an to m u lher. A esse re sp eito , am iú d e v iv e c o m
d ific u ld ad e a riv alid ad e q u e d e sd e e n tão a o p õ e à
su a m ãe. Seja co m o fo r, p ela lin g u ag e m n ão lh e é
im p o sto rec alc ar a sig n ific aç ão fálic a, q u e , p ara o
h o m em , sex u aliz a to d as as su as p u lsõ e s, p o is ela
n ão está c o m p letam en te en v o lv id a p o r u m rec al­
c am en to , d o q u al, não o b stan te, ela su p o rta o s efei­
to s, em su a relação co m o ho m em . Isso faz c o m q u e
Lacan d ig a q u e u m a m u lh er v iv e d a c astraç ão d e
seu p arc eiro , e nela e n c o n tra a referên c ia p ara seu
d esejo . Fin alm en te , não b asta essa referên c ia à c as­
traç ão , p ara q u e p o ssa se r re aliz ad o o d esejo . Se ­
ria ain d a p rec iso q u e essa c astraç ão , p ara n ão in ­
terd itar q u alq u er re aliz aç ão d o d ese jo , v á e n c o n ­
trar ap o io no q u e Lacan c h am a d e N o m e -d o -Pai.
A n t íg o na
É n essa refe rên c ia ao N o m e -d o -Pai*, tam b ém
p u ram en te sim b ó lic a, q u e o d ese jo assu m id o o c u ­
p a seu lu g ar. O su je ito d e se jan te au to riz a-se a g o ­
z ar p re c isam en te p o rq u e im p u ta ao p ai real essa
au to riz aç ão sim b ó lic a d e d esejar, o N o m e -d o -Pai,
sem a q u al a c astraç ão , p ró p ria d a lin g u ag e m , d e i­
xaria o su je ito in satisfeito e so fred o r. Ele teria d e
re n u n c iar a to d o d ese jo , c o m o m o stra a p ato lo g ia
d o su je ito "n o rm al": seu e stad o d ep ressiv o . Para
faz er c o m p ree n d e r essa relaç ão d o d ese jo c o m o
N o m e-d o -Pai, Lacan esc o lh eu faz er d a c o n d u ta d e
A n tíg o n a a atitu d e m ais ilu strativ a d e A ética da
psicanálise.
A o c o n trário d e H am le t, o d ese jo d e A n tíg o n a
n ão é afetad o d e in an id ad e, p elo en v e n en am e n to
d e u m a p alav ra sem saíd a; ela sab e o q u e fu n d a a
ex istên c ia d e seu d esejo : su a fid elid ad e ao n o m e
le g ad o p o r seu p ai a seu irm ão Po lin ic e, n o c aso ,
N o m e-d o -Pai. O lim ite q u e o n o m e d efin iu p ara
as d ec isõ es e o s ato s é aq u ele ao q u al se até m A n tí­
g o n a, e é esse n o m e q u e C reo n te q u e r rid ic u lari­
z ar, q u an d o d ec id e d eix ar e x p o sto o c ad áv e r d o
g u erreiro m o rto . C o n tra o Bem re iv in d ic ad o p o r
C reo n te , n o caso , a o rd em d a c id ad e e a raz ão d e
Estad o , ela o p õ e seu d esejo , fu n d ad o n esse v ín c u ­
lo sim b ó lic o . A trag éd ia m o stra q u e, no h o riz o n te
45
d esse Bem , in v o c ad o p elo s m estres e filó so fo s, p ro ­
v ed o re s d e u m a m o ral u ltrap assad a, d ese n h a-se o
p io r, p o is a saíd a atro z d a trag é d ia d eriv a d ireta­
m e n te d a p ró p ria v o n tad e d e C reo n te , d e faz e r o
Bem c o n tra o d e se jo d e A n tíg o n a. A ssim , p ara La-
c an , o Bem é, c o m o c o n ju n to d e b e n s — h o n o rab i-
lid ad e, p ro p rie d ad e , altru ísm o , b e n s d e to d as as
o rd e n s — , p o rtad o r d e ste g o z o m o rtal, p o rq u e
ro m p e as am arras c o m o d esejo .
A co n d u ta d e A n tíg o n a p areceu excessiv a a u m
g ran d e n ú m e ro d e c o m e n taristas c lássic o s. A au ­
d ác ia d e Lac an é , se m d ú v id a, a d e te r d em o n stra­
d o , co n tra as m o rais trad icio n ais fu n d ad as n o Bem ,
q u e o d e se jo só p o d e ria se m an te r em seu p ró p rio
e x c e sso e m relaç ão ao g o z o , q u e reco b re to d o b em ,
to d a o rd em m o ral o u to d a in stân c ia o rd en ad o ra,
se ja ela q u al fo r. Esse ex c esso d o d ese jo é c arac te ­
rístic o d a p ro v a q u e o tratam e n to an alític o c o n sti­
tu i, p ara u m su je ito , e a ú n ic a falta q u e ele p o d eria
c o m e te r seria ir ao c o n trário d e seu d esejo : ce d er
em seu d ese jo só p o d eria d e ix ar e sse su je ito d e so ­
rien tad o . Po rtan to , n o tratam e n to , o su je ito d esp o -
jar-se -á d o "e sc ru tín io d e su a p ró p ria le i" e c o rre­
rá o risc o d o e x c esso .
O O BJET O , C A U SA D O D ESEJO
Em ú ltim o lu g ar, o q u e o su je ito é le v ad o a
d e sc o b rir? D e in íc io , c o m o d iz Lac an , q u e "n ã o
e x iste o u tro b em a n ão se r o q u e p o d e serv ir p ara
p ag ar o p reç o p elo ac e sso ao d e se jo ", m as, so b re ­
tu d o , q u e e sse d ese jo n ão é n en h u m a n ec essid ad e
n atu ral, nem u m a d em an d a.
Ele se d istin g u e rad ic alm e n te d a n ec essid ad e
n atu ral, c o m o o p ro v a, p o r e x e m p lo , a in stalaç ão
d a p u lsão o ral. A o c h o ro d o filh o , a m ãe resp o n d e
in te rp re tan d o -o c o m o u m a d em an d a, isto é, u m
ap e lo sig n ific an te à satisfaç ão . A c rian ça, p o is, p as­
sa a d e p e n d e r, d e sd e o s p rim e iro s d ias, d e u m
O u tro , cu ja c o n d u ta p ro c ed e d a ling u ag em . Se cab e
à m ãe re sp o n d e r a essa d e m an d a, ela só te n ta sa­
tisfaz ê-la p o rq u e su p õ e , alé m d o g rito , a d em an d a
d e u m filh o , a q u al ap e n as tem sig n ific aç ão na lin ­
g u ag em . A o su p ô -la, ela e n v o lv e, p o is, a c rian ç a,
n o c am p o d a p alav ra e d a lin g u ag e m . To d av ia, a
crian ç a só ac e d e ao d esejo p ro p riam en te d ito ao se
iso lar a c au sa d e su a satisfação , q u e é o o b jeto , c au ­
sa d o d esejo : o m am ilo . O ra, ele n ão o iso la, a não
se r q u e seja fru strad o , isto é, se a m ãe d er lu g ar à
falta, na satisfaç ão d a d em an d a. Então , o d ese jo
ad v ém , alé m d a d em an d a, c o m o falta d e u m o b je ­
to . E p ela cessão d este o b jeto q u e o filho irá se c o n s­
titu ir c o m o su je ito d esejan te.
O su je ito h o m o lo g a a p erd a d e tal o b je to p ela
fo rm aç ão d e u m fan tasm a, q u e n ad a m ais é d o q u e
desejo
a re p resen taç ão im ag in ária d o o b je to su p o stam e n ­
te p erd id o . Po is é u m c o rte sim b ó lic o , q u e d esd e
lo g o sep ara o su je ito d e u m o b je to su p o stam e n te
p erd id o . Esse c o rte é , sim u ltan e am e n te , c o n stitu ­
tiv o d o d ese jo , c o m o falta, e d o fan tasm a, q u e irá
su c e d e r ao iso lam en to d o o b je to p erd id o . A e x c i­
taç ão re al d o su je ito , n a p e rse g u iç ão d aq u ilo q u e
o satisfaz , irá ter, en tão , c o m o p o n to d e ap o io , u m a
falta e u m f an tasm a, q u e d e alg u m a fo rm a faz tela
p ara essa falta, e q u e irá re ssu rg ir n a v id a sex u al
d o su je ito . Po rtan to , a e x c itaç ão n ão é d estin ad a a
atin g ir a fin alid ad e b io ló g ic a, q u e se ria, p o r ex e m ­
p lo , a satisfaç ão in stin tiv a d a n e c e ssid ad e n atu ral,
p e la ap re en são real d e alg u m a c o isa, c o m o n o an i­
m al. A ex c itação real d o su je ito cerc a u m o b jeto q u e
p are c e in atin g ív el e c o n stitu i a p u lsão . A e x istê n ­
cia d o su je ito d ese jan te, em re laç ão ao o b je to d e
seu fan tasm a, é u m a asc en são , q u e p ro c ed e d a in s­
c riç ão d a falta n o d ese jo d a m ãe, p o is c ab e p rim e i­
ro à m ãe, e d ep o is ao p ai, in sc rev er, p ara o filh o ,
essa falta, u m a falta n ão n atu ral, m as p ró p ria d a
lin g u ag e m . A lin g u ag e m e o c o rte , d o s q u ais e le é
o p o rtad o r, são rec eb id o s, p e lo su je ito , c o m o O u ­
tro s. Ele s carreg am c o n sig o a falta. É p o r isso q u e
Lacan d isse q u e o d ese jo d o su je ito é o d ese jo d o
O u tro . O m esm o ac o n tec e c o m to d o s o s o u tro s o b ­
je to s d o fan tasm a — an al, esc ó p ic o , v o c al, fálic o , e
até lite ral — , c u ja p erd a esc av a tam b ém essa m ar­
g em d o d ese jo , e ssa falta, e q u e se rão tam b ém , d e
v árias m an eiras, o s su p o rte s d o fan tasm a. A esse
o b jeto , su p o rte d o fan tasm a e c au sa d o d e se jo , La­
can c h am a d e o b jeto a. Em "Su b v e rsão d o Su je ito
e D ialétic a d o D e se jo " (Escritos, 1965), g rafa, c o m
u m alg o ritm o , a relaç ão d o su je ito c o m o o b je to a:
$ 0 a.
Este é, p o is, o su je ito d o in c o n sc ien te , q u e p er­
seg u e, p elo s m e an d ro s d e seu sab e r in c o n sc ien te ,
a c au sa ev an e sc e n te d e seu d ese jo , e ste o b je to su ­
p o stam en te p e rd id o , c o m tan ta freq ü ên c ia e v o c a­
d o no s so nho s. Em ú ltim a an álise, é p ró p rio d a c as­
traç ão re c alc ar as p u lsõ e s q u e p re sid iram a in sta­
laç ão d essa asc en são e d e sse x u aliz ar to d o s o s o b ­
je to s c au sas d o d ese jo , so b a é g id e d o falo . A o tér­
m in o d e u m a an álise, esses o b je to s su p o stam e n te
p erd id o s, su p o rte s d o fan tasm a, su rg e m so b a lu z
q u e lh es é p ró p ria, a sab er, aq u ilo q u e n ão se d e i­
xa ap reen d er: o n ad a. Po rq u e se o o b jeto é e v an e s­
c e n te , é ao n ad a q u e, em ú ltim a an álise, o d ese jo
se re fere, c o m o su a c au sa ú nica.
Essa relaç ão d o d ese jo c o m o n ad a q u e o su s­
tenta p e rm ite ao su je ito m o d ern o v iv er, p e lo d is­
cu rso p sican alític o , u m d esejo d iferen te d aq u ele ao
q u al o s n eu ró tic o s e stão p o r trad iç ão p re so s. C h.
M elm an o d em o n stra, em seu ú ltim o se m in ário
so b re O recalcamento : esse d ese jo o u tro n ão e n c o n ­
desejo do psicanalista
traria m ais ap o io n a c o b iç a in terd ita e , ao m e sm o
te m p o , e n c o rajad a p e la re lig ião , re c u san d o -se a
p riv ile g iar o falo c o m o o b je to d e d e se jo . Trata-se
d e u m d e se jo q u e , se m ig n o rar su a e x istê n c ia e o s
m an d am e n to s d a Lei, n ão se c o lo c aria m ais a se r­
v iç o d a m o ral.
d e s e jo d o p s i c a n a l i s t a (fr.: désirdu psy chanaly s-
te; in g .: psy cho-analy st' s loish). Em S. Freu d , a q u e s­
tão d o d e se jo d o p sic an alista n ão é e x p lic itam e n te
iso lad a c o m o tal. N o e n tan to , o p sic an alista n ão
p o d e c o n sid erá-la ev id en te. A fin alid ad e d e seu ato
n ão se e x p lic a p o r si m e sm a, se n ão p u d e r c o n sis­
tir n a in te n ç ão te ó ric a d o re to m o ao e stad o an te ri­
o r. A in d a m ais p ro b le m átic a p are c e se r a q u estão
d o q u e p o d eria su ste n tar o p sic an alista, e m su a
o p e raç ão , a q u e stão d e u m e v e n tu al su p o rte p u l-
sio n al o u fan tasm átic o d e seu ato .
C o m ce rte z a se p o d e d iz e r q u e o an alista n ão
ag e em fu n ç ão d e u m id eal, seja e le q u al for, p o r
e x e m p lo , a p artir d e u m a re p rese n taç ão d e u m a
n atu rez a d o h o m em q u e a n eu ro se, a p sic o se o u a
p e rv e rsão v iriam c o rro m p e r e q u e e le p ro c u raria
en c o n trar. Tam p o u c o se ag e a p artir d aq u ilo q u e
seria u m a h ip o tétic a p u lsão d e cu rar, asp iraç ão sa-
m aritan a, c u jo e fe ito só p o d e ria se r d e p lo ráv e l.
Enfim , se lev o u m ais ad ian te seu p ró p rio tratam en ­
to , p o d er-se -á su p o r q u e e le já está u m p o u c o re s­
g atad o d a in flu ên c ia d o fan tasm a, e n q u an to reg u ­
la a re alid ad e d e c ad a u m , e q u e e le é, e m p artic u ­
lar, m e n o s d e p e n d e n te d esse O u tro , d o q u al, no
fan tasm a, c ad a u m se to rn a o b jeto .
V árias v ez es, J. L ac an ab o rd o u a q u estão d o
d ese jo d o p sic an alista. Po r ex e m p lo , faz d ele u m
d ese jo d e o b te r a "d ife re n ç a ab so lu ta", aq u ela q u e
sep ara o o b je to a, q u e c o n stitu i o esto fo d o su je ito ,
d a im ag e m id e aliz ad a, q u e d e in ic io lh e su rg ia.
To d av ia, o d esejo d o p sic an alista c o n tin u a a se r u m
x , q u e seria c o rreto su p o r c o m o o p eran d o n o s tra­
tam e n to s, m as c u ja e lab o raç ão c o n tin u a a ser, h o je
em d ia, u m a tarefa p ara o s p sic an alistas.
d e - s e n ti d o , i n d e - s e n ti d o (fr.: dé-sens, indé-sens).
N e o lo g ism o s d e Lac an q u e su g e rem o v ín c u lo e n ­
tre o se n tid o e o sex o . Esses n eo lo g ism o s p re ssu ­
p õ e m a in stalaç ão d o falo c o m o fu n ç ão fálica (falo ,
m atern a), isto é , d e u m a esc rita alg éb ric a na q u al
está situ ad o o falo . A fu n ç ão fálic a é aq u ilo q u e
su b stitu i a re laç ão sex u al: "T o d o su je ito , en q u an to
tal, in sc re v e -se na fu n ç ão fálic a (c o m o se n d o o u
te n d o o falo ) p ara e v itar a au sê n c ia, a ' ab-sens' **
d e relaç ão se x u al", esc rev eu Lac an , e m ' TÉtourdit"
(Scilicet , ne 4,1 9 7 2 ) . En tretan to , essa fu n ç ão só p o d e
se r ap re se n tad a, se n ão fo r satisfe ita e m u m p o n ­
to , o n d e u m x , u m a e x istê n c ia, a n eg a. Esse p o n to
46
d e sín c o p e d a fu n ç ão lh e faz lim ite, e co n stitu i aq u i­
lo q u e se c h am a d e " f u n ç ão p ate rn a".
P o rtan to , a fu n ç ão fálic a in sc re v e a m an e ira
p e la q u al te m lu g ar o g o z o fálic o (g o z o ) d a re laç ão
sex u al: c ad a falasser fará se m b lan te d e h o m e m o u
d e m u lh er, e o s d isc u rso s q u e su sten tará e n tão ad ­
q u irirão se n tid o ; te rão a " d e c ê n c ia " ( " decense" ) d e
v e lar a au sên c ia d a re laç ão sex u al.
Em c o m p e n saç ão , o d isc u rso an alític o , ao e v i­
d e n c iar o p o n to o n d e d e sap are c e to d o v alo r d e
v erd ad e p ara a fu n ç ão , in d ic a q u e , alé m d e sse li­
m ite , n o q u al ela se su ste n ta, o se n tid o é ab o lid o .
E o d e-sen tid o .
C lin ic am e n te , isso sig n ific a q u e o g o z o fálic o ,
o g o z o d o se m b lan te , c o n stitu i u m a b arre ira a se r
re sp eitad a, p ara q u e seja m an tid o o se n tid o d o s
d isc u rso s. A lém d essa b arreira, e stá situ ad o o c am ­
p o d o s g o z o s o u tro s, q u e e x p õ e m ao d e -se n tid o
(g o z o ).
A o m e sm o te m p o , o se n tid o se x u al, q u e a in ­
te rp re taç ão an alític a p o d e f az er v aler, n ad a m ais é
d o q u e u m a p rim eira ab o rd ag e m (in te rp re taç ão ).
Bem an te s, in d ic aria o in d e -se n tid o , isto é , o fato
d e q u e to d o se n tid o tro p eça e su ste n ta-se d a h iân -
cia d a fu n ç ão q u e o sig n ific an te fálic o v ai m arc ar,
co m seu sím b o lo . N em p o r isso é au to riz ad a a h e r­
m en êu tic a, q u e rem etería, in d e fin id am e n te, d e u m
p ara o u tro se n tid o , m as isso m o stra q u e o sig n ifi­
c an te fálic o , q u e v eto riz a o sim b ó lic o e d á sig n ifi­
c aç ão ao d e sliz am e n to d o s sig n ific an te s, é e le p ró ­
p rio u m sig n ific an te asse m ân tic o , q u e , p e lo se n ti­
d o , sim b o liz a o frac asso . Esta p ro p ried ad e faz d ele
o áp ic e d a o rd em sim b ó lic a.
d e s l o c a m e n to , s.m . (ale m .: V erschiebung; fr.: dé-
placement; in g .: displacement). O p e raç ão c arac te rís­
tica d o s p ro c esso s p rim ário s, p o r m eio d a q u al u m a
q u an tid ad e d e afe to s se d e sp re n d e d a re p rese n ta­
ç ão in c o n sc ien te , a q u al está lig ad a, in d o lig ar-se a
u m a o u tra, c u jo s v ín c u lo s c o m a an te rio r são v ín ­
c u lo s asso c iativ o s p o u c o in ten so s o u , m e sm o , c o n ­
tin g en te s.
Esta ú ltim a re p rese n taç ão re c eb e, e n tão , u m a
in ten sid ad e d e in teresse p síq u ic o d esp ro p o rc io n al,
em relaç ão àq u ela, q u e n o rm alm en te d ev e ria c o m ­
p o rtar, en q u an to q u e a p rim eira, d e sin v e stid a, fic a
c o m o q u e recalcad a. En c o n tra-se u m p ro c esso d es­
se tip o em to d as as fo rm aç õ e s d o in c o n sc ien te . J.
Lac an , d e ac o rd o c o m as in d ic aç õ e s d e R. Jak o b -
so n , c o m p aro u o d e slo c am e n to c o m a m e to n ím ia.
** Palav ra-v alise d e Lac an, h o m ó fo na a “ absence" , q u e sig nifi­
c a au sên c ia, m as q u e, ap ó s o h ífe n , fraz " sens" , sen tid o . (N .
d o T .)
47
d e s t i n o ( n e u r o s e d e ) (alem .: Schicksalsneurose;
fr.: név rose de destinée; ing.: fat e neurosis). O rg an iz a­
ç ão p ato ló g ic a d a p ró p ria e x istê n c ia, q u e a p sic a­
n álise c o n c e b e c o m o n e u ró tic a, ap e sar d a falta d e
sin to m a ap are n te , e q u e trad u z , d e m an eira m u ito
d a ra , a fo rç a d a c o m p u lsão à rep etiç ão .
Em u m a p rim eira ab o rd ag em , a n o ç ão d e n e u ­
ro se d e d e stin o p o d e rá p are c e r d esc rev e r u m a re­
alid ad e m e n o s ex ata d o q u e as n o ç õ e s, p o r e x e m ­
p lo , d e h isteria o u d e n e u ro se o b sessiv a. N e la, n ão
se p o d e m iso lar sin to m as e sp ec ífic o s, co m p aráv eis
ao s sin to m as d e "c o n v e rsã o " o u as o b sessõ es.
N o e n tan to , ela o c u p a u m lu g ar n ão -n e g lig en -
ciáv el n a p sic an álise . A p artir d e 1920, S. Freu d
ev o c a o s su je ito s q u e " d ã o a im p ressão d e u m d es­
tin o q u e o s p e rse g u e , d e u m a o rie n taç ão d e m o n í­
ac a d e su a e x istê n c ia". M ais ex atam en te, a p sic a­
n álise d esc o b re, em su a e x istê n c ia, série s d e e v e n ­
to s q u e se re p etem , ap e sar o u p o r c au sa d e seu c a­
ráter d e sp raz e ro so . Essas série s p o d eríam d ar a
im p re ssão d e d e p e n d e r d e u m a fatalid ad e ex terna
( "d e m o n íac a") , m as su a re g u larid ad e p e rm ite q u e
se p e n se q u e o su je ito n ão se im p o rta c o m o q u e
lh e ac o n te c e , q u e é seu d ese jo — in c o n sc ie n te —
q u e isso se re aliz e, seu d ese jo e n q u an to p reso à
o rd em d a re p e tiç ão , q u e tam b ém o re m ete à p u l-
são d e m o rte . A liás, p o d e -se o b se rv ar q u e, am iú -
d e , a to m ad a d e c o n sc iê n c ia d e tais fe n ô m e n o s
co n stitu i u m im p o rtan te m o m en to d o trab alh o p re­
lim in ar ao tratam e n to p sic an alític o .
D e v e r e u x ( G e o r g e s ) . A n tro p ó lo g o e p siq u iatra
am e ric an o d e o rig em h ú n g ara (Lu g o s, 1908 — Pa­
ris, 1985).
D e p o is d e e stu d ar Físic a, em p artic u lar co m
M arie C u rie e Je an Perrin , v o lta-se , em 1926, p ara
as C iê n c ias H u m an as, n o In stitu to d e Etn o lo g ia,
te n d o sid o alu n o d e M . M au ss, L. L é v y -Bru h l e P.
Riv et. Em seg u id a, estab elec eu -se n o s Estad o s U n i­
d o s (na U n iv e rsid ad e d a C alifó rn ia, em Berkeley ,
em To p e k a, o n d e se in ic ia na p sic an álise , n a Fila­
d élfia e e m N o v a Io rq u e). A p artir d e 1963, p asso u
a le c io n ar na Esc o la d e A lto s Estu d o s em C iên c ias
So c iais. Fu n d ad o r d a etn o p siq u iatria, situ o u -se no
c ru z am en to d e três d iscip linas: a cu ltu ra g reg a ( Tra-
gédie et poésie grecques, 1975; D reams in Greek Trage-
dy , 1976), a p sic an álise e a A n tro p o lo g ia (Essai
d' ethnopsy chiatrie générale, 1970; Ethnopsy chanaly se
complêmentariste, 1972). R ealiz o u in ú m eras v iag ens
e tn o g ráfic as, em p artic u lar en tre o s M o í (V ietna-
m e ), o s H o p i e o s M o h av e (C alifó rn ia). D ev e-se a
e le , ig u alm e n te , D e 1' angoisseàla méthode (1967).
d i d á t i c a ( a n á l i s e ) (alem .: Lehranaly se, didaktis-
che A naly se; fr.: analy se didactique; ing .: training analy-
destino (neurose de)
sis). P sic an álise p e sso al, ex ig id a d e to d o c an d id a­
to a p sic an alista.
A re g ra q u e c o n siste e m q u e to d o fu tu ro an a­
lista faç a u m a p sic an álise n ão fo i im p o sta d e im e­
d iato . O s p rim eiro s alu n o s d e S. Freu d g eralm e n te
se c o n te n tav am c o m alg u m as e n tre v istas c o m e le,
d u ran te as q u ais e x e rc itav am -se n o m é to d o p sic a­
n alític o , an alisan d o , p o r ex e m p lo , seu s p ró p rio s
so n h o s. Em c o m p e n saç ão , h o je e stá e stab elec id o
q u e so m en te u m a p sic an álise , le v ad a o m ais lo n g e
p o ssív el, irá p e rm itir q u e as re sistên c ias in c o n sc i­
en tes d o an alista n ão im p eç am o av an ç o d o trab a­
lh o d e se u s p ac ie n tes.
N a Fran ç a, p o r in flu ên c ia p rin c ip alm e n te d e
J. Lac an , in siste -se n o fato d e q u e a an álise d id áti­
c a n ão é u m tip o p artic u lar d e an álise , n a q u al o
an alisan d o seria u m d isc íp u lo d e se u an alista, m as
q u e ela d e v e se r p artic u larm e n te re p re se n tativ a
d aq u ilo q u e é, em g e ral, c o n sid e rad a a an álise , e
na q u al v ai e star c o lo c ad a, talv ez m ais d o q u e e m
q u alq u e r lu g ar, a q u e stão d o té rm in o d a an álise.
d i n â m i c o , ad j. (ale m .: dy namisch; fr.: dy namique;
ing .: dy namic). R elativ o , n o p siq u ism o , ao q u e se
ap re sen ta c o m o c o n stitu íd o d e fo rç as e, m ais e s­
p e c ialm e n te , ao c o n flito d e fo rç as an tag ô n ic as.
A id é ia d e q u e tu d o , n o p siq u ism o , n ã o é o b ­
je to d e u m a p e rc e p ç ão atu al, n ão é e x c lu siv id ad e
d a p sic an álise . Em c o m p e n saç ão , Freu d atrib u i
u m a g ran d e im p o rtân c ia ao p o n to d e v ista d in â­
m ic o , e m su a c o n c e p ç ão d o in c o n sc ien te . D o p o n ­
to d e v ista d esc ritiv o , in c o n sc ie n te e p ré -c o n sc ie n -
te (m e m ó ria, etc.) p o d e m p are c e r e star e m c o n ti­
n u id ad e. M as o q u e faz a d e fin iç ão freu d ian a d o
in c o n sc ie n te é o re c alc am en to , isto é , o p o n to d e
v ista se g u n d o o q u al c e rtas re p rese n taç õ e s, in c o m ­
p atív e is c o m o u tras, são re je itad as d a c o n sc iê n c ia.
Isso p re ssu p õ e u m a teo ria d e fo rç as e m jo g o e u m
c o n flito d e tais fo rças.
O p o n to d e v ista d in âm ic o c o m p ro v a a im p o r­
tân c ia d ad a, d e sd e o in íc io , ao q u e se p assa e fe ti­
v am e n te n o tratam e n to , e, em esp e c ial, à re sistê n ­
cia, sin al e efe ito d o re c alc am en to . Ele c o n stitu i,
co m o s p o n to s d e v ista tó p ic o * e ec o n ô m ic o *, o s
m o d o s d e teo riz aç ão q u e Freu d c h am a d e "m e tap -
sic o lo g ia".
d i s c u r s o , s.m . (ale m .: Rede, D iskurs; fr.: discours;
ing .: discourse). O rg an iz aç ão d a c o m u n ic aç ão , so ­
b re tu d o d a lin g u ag e m , e sp ec ífic a d as relaç õ es d o
su je ito c o m o s sig n ific an tes e c o m o o b jeto , q u e são
d eterm in an te s, p ara o in d iv íd u o , e q u e reg u lam as
fo rm as d o v ín c u lo so c ial.
N a p sic an álise , o su je ito n ão é o h o m e m , c u ja
n atu rez a seria im u táv el; m as tam p o u c o é o in d iv í­
destino (neurose de)
d u o , q u e m u d a em fu n ç ão d as p e rip é c ias d a h is­
tó ria. A lém d as sin g u larid ad e s in d iv id u ais, a p si­
c an álise d istin g u e fu n c io n am en to s, em n ú m ero res­
trito , q u e d e p e n d e m d e e stru tu ras n as q u ais cad a
u m se ach a p re so . A "te o ria d o s q u atro d isc u rso s",
d e J. Lac an , c o n stitu i u m a d as m ais re c en tes e efi­
c az e s e lab o raç õ e s, c o n c e rn e n te s a tais estru tu ras.
A id éia d e d esc rev er en tid ad es c lín ic as, d e não
p e rm an e c e r em u m a ab o rd ag e m c e n trad a u n ic a­
m e n te em h istó rias in d iv id u ais, é ap resen tad a d es­
d e o in íc io d a p sic an álise . Isso é ex p lic ad o p elo s
o b je tiv o s c ie n tífic o s d e S. Freu d , m as tam b ém p ela
p e re n id ad e d as sin to m ato lo g ias n eu ró tic as: a ex is­
tê n c ia d a h iste ria, o u ain d a d a fo b ia, é c o m p ro v a­
d a d e sd e a A n tig ü id ad e .
A s c ateg o rias clín ic as, ce rtam en te im p o rtan tes,
en tre tan to seriam e sse n c iais, n o q u e d iz re sp eito
às d istin ç õ e s q u e a p sic an álise p e rm ite faz er, en tre
o s d iv e rso s tip o s d e estru tu ras n as q u ais o su je ito
p o d e se ac h ar p re so ? Isso n ão é c erto , se é v erd ad e
q u e tais c ate g o rias fo ram p rim eiram en te fo rjad as
p ara e x p lic ar e stad o s c o n sid e rad o s p ato ló g ic o s,
eles p ró p rio s o p o sto s ao s estad o s n o rm ais, ain d a
q u e n ão se p o ssa d e fin ir c laram e n te o q u e é n o r­
m alid ad e o u p ato lo g ia.
Im p õ e -se , d esd e lo g o , na p sic an álise , a id éia
d e o u tras e stru tu ras, q u e ex p lic ariam as d iv e rsas
fo rm as q u e p o d erá assu m ir a re laç ão d o su je ito
c o m seu d e se jo , o u c o m seu fan tasm a, c o m o o b je­
to q u e ten ta re e n c o n trar o u c o m o s id e ais q u e o
o rie n tam . É n e sse se n tid o q u e Freu d , p o r ex e m ­
p lo , d istin g u e d iv e rso s "tip o s lib id in ais" (eró tic o ,
n arc isista, o b sessiv o e tip o s m isto s). E tam b ém n es­
se se n tid o q u e W . R eic h elab o ra u m a teo ria b as­
tan te d e se n v o lv id a d o s " c arac te re s".
N o e n tan to , p o r m ais in tere ssan te s q u e p o s­
sam ser, essas e lab o raç õ e s c o n se rv am u m a am b i-
g ü id ad e . É q u e o c aráte r n ão p o d e se r p e n sad o , a
n ão se r c o m o in te rn o a u m a su b je tiv id ad e. O ra, a
p sic an álise le v a a p ô r e m d e staq u e n ão u m a su b ­
je tiv id ad e , m as u m assu je itam e n to , o q u al e n te n ­
d e m o s c o m o aq u ilo q u e p o d e determinar u m su je i­
to , p ro d u z i-lo , c au sá-lo : su a h istó ria e , m ais p rec i­
sam e n te , a h istó ria d e u m d iz er, aq u ilo q u e já es­
tav a lá, an te s m e sm o d e seu n asc im e n to , n o d is­
c u rso d e se u s p ais, aq u ilo q u e , d ep o is d e seu n as­
c im e n to , n ão c e ssa d e ac o m p an h á-lo e d e o rie n tar
su a v id a, em u m " tu és isso " sem esc ap ató ria.
O D ISC U RSO D O M ESTRE
P o d e -se , p o rtan to , ap re se n tar as c o isas d este
m o d o : o q u e p ro d u z u m su je ito , isto é , n ão u m h o ­
m e m o u u m in d iv íd u o e m g e ral, m as u m se r d e­
p e n d e n te d a lin g u ag e m , é q u e u m sig n ific an te o
48
v ai rep rese n tar ju n to a to d o s o s o u tro s sig n ific an -
tes, e, p o r isso m e sm o , d eterm in á-lo . Po rém , a p ar­
tir d isto , há u m resto . D e fato , d esd e q u e se in sc re ­
v e na lin g u ag e m o su je ito n ão te m m ais ac e sso d i­
reto ao o b jeto . Ele en tra na d ep en d ên c ia d a d em an ­
d a, e, q u an to ao seu d ese jo , esse só p o d e se r d ito
en tre as lin h as. D esd e en tão , o c o n c e ito d e o b jeto
a, q u e Lac an e lab o ra e q u e d esig n a n ão o o b jeto
su p o stam e n te d isp o n ív e l d a n e c e ssid ad e , d a c o n ­
su m aç ão o u d a tro c a, m as u m o b jeto rad ic alm e n te
p erd id o .
Lac an ap resen ta essa e lab o raç ão p o r m eio d e
u m alg o ritm o (Fig u ra 1).
d isc u rs o d o m e stre
Figura 1. Formalização ilo discurso do mestre
N e ste alg o ritm o , SI d e sig n a u m sig n ific an te
q u e re p rese n taria o su je ito ju n to ao c o n ju n to d o s
sig n ific an te s S2, d e sig n ad o c o m o sab er. O S é b ar­
rad o , p ara in d ic ar q u e n ão é su je ito au tô n o m o , m as
d e te rm in ad o p e lo sig n ific an te , q u e têm " b a rra "
so b re ele; o b se rv ar-se -á tam b ém q u e, n o alg o rit­
m o e m q u e stão , in e x iste re laç ão d ireta e n tre $ e a,
p o rq u e in e x iste, tam b ém , ac e sso d ire to d o su je ito
ao o b je to d e se u d esejo .
Lac an d eu u m n o m e a e sse "d is c u rs o " , aq u i
re p rese n tad o d e m an eira fo rm aliz ad a. E o d isc u r­
so d o m estre. A d e n o m in aç ão assin ala b e m q u e
aq u i se trata, ao m e sm o te m p o , d a c o n stitu iç ão d o
su je ito c o m o tal, e d e d ar c o n ta d as fo rm as o rd in á­
rias d o assu je itam e n to p o lític o , o q u e im p lic a q u e
o s d o is c aso s c o n siste m em u m a m e sm a o p eraç ão .
A ssim , a fo rm a p e la q u al o su je ito se su b m e te ao
e n u n c iad o d e u m m an d am e n to , se u ap e g o a tal
p alav ra d e o rd em p o lític a se esc re v em fac ilm e n te:
SI sig n ific an te -m estre
--------- o u ain d a ---------------------------------
$ su je ito
D a m esm a fo rm a, e x iste u m p o ssív e l p aralelo
e n tre o e statu to f u n d am e n talm e n te p e rd id o d o
o b je to , p ara o su je ito , e a plus-v alia d e sig n ad a p o r
K. M arx , c o m o aq u ilo a q u e o trab alh ad o r d e v e re­
n u n c iar, m as tam b é m o c ap italista, a m aio r p arte ,
se fo r n e c e ssário re in v esti-la n a p ro d u ç ão . D aí o
n o m e d e "p / u s-d e-g o z ar", q u e L ac an d á, e n tão , ao
o b je to a, em fu n ç ão d essa an alo g ia.
49 destino (neurose de)

U ma el a bo r a ç ã o f o r ma l iz a d a Sl S2 S2 a

O d isc u rso d o m e stre é, p o is, o e stab elec im e n ­

$ a Sl $
to d a re laç ão d as le tras ab aix o :

$ Sl a $
SI S2

a S2 S2 Sl
$ a
O v alo r d ad o a c ad a u m a d essas e sc ritas p o d e
O u ain d a d e ste s te rm o s:
se r e stab elec id o a p artir d aq u ilo q u e n e las rep re­
sen ta o p ap e l d o ag en te. N e sse lu g ar, a p resen ç a
sig n ific an te -m estre sab er
d e S l , q u alific an d o , p o is, o d isc u rso d o m e stre , a
d e S2, o sab er, p e rm ite d e fin ir u m "d isc u rso d a
su je ito plus- d e-g o z ar
u n iv e rsid ad e "; a d e $, o su je ito , o "d isc u rso d o h is­
té ric o "; fin alm en te , a d e o , o "d isc u rso d o p sic an a­
O ra, o q u e se c o n stitu i n esse estab elec im e n to
lista". D e fato , é c o n c eb ív el q u e, n a h iste ria, seja o
d e re laç ão é u m sistem a fo rm al, o n d e é p o ssív el
su je ito q u em v ai p ara a fre n te d a c e n a, o su je ito
d istin g u ir, p o r u m lad o , o s lu g ares, a fo rm a p ela
m arc ad o p e lo sig n ific an te , até em seu c o rp o , ali
q u al se artic u lam o s elem en to s, e, p o r o u tro , o s p ró ­
o n d e o s sin to m as faz em o u v ir u m d isc u rso re c al­
p rio s e lem en to s.
c ad o ; q u an to ao d isc u rso d o p sic an alista, aq u ilo
Se se ab strair a n atu rez a d o s e le m e n to s em
q u e o rg an iz a é o p ró p rio o b jeto q u e o d isc u rso d o
jo g o , o q u e to rn a n e c e ssário s o s q u atro lu g ares
m estre fez su c u m b ir, o o b je to ao q u al o su je ito n ão
o n d e se in sc rev em o s term o s S l , S2, $,a ? É q u e to d o
tem ac e sso , n o d isc u rso d o m estre.
d isc u rso d irig e-se a u m o u tro , m esm o q u e esse não
seja re d u z id o a u m a p e sso a em p artic u lar; e se d i­
rig e a esse o u tro a p artir d e u m c e rto lu g ar, e m u m D is c ur so d o ps ic a n a l is t a e
c e rto n o m e , seja em seu p ró p rio o u e m n o m e d e DISCURSO DO CAPITALISTA
u m terc eiro . A d o is lu g ares:
U m p arê n te se irá p e rm itir in tro d u z ir aq u i u m
q u in to d isc u rso , tam b é m p ro p o sto p o r L a c a n — o
o ag e n te — o o u tro
d isc u rso d o c ap italista.
D e fato , se o d isc u rso d o p sic an alista in sc re v e
é n e c e ssário ac re sc e n tar q u e a v erd ad e p o d e
a n o lu g ar d o m in an te , se e le n ão se p ara m ais $ e a
in te rf e rir, late n te , so b o p ro p ó sito o fic ialm e n te
(a $), p o d e -se d iz e r q u e o p sic an alista asse g u ra a
m an tid o , e q u e , n o s d isp o sitiv o s d o d isc u rso , al­
c ad a u m o re en c o n tro e fe tiv o c o m o o b je to d e seu
g u m a c o isa é p ro d u z id a, a c ad a v e z , ad v in d o , as­
d e se jo ? A q u e stão n ão é d e sp ro v id a d e alc an c e . D e
sim , o sistem a c o m p le to d o s lu g ares:
fato , é u m d o s p rin c ip ais traç o s d o d isc u rso c o r­
re n te d o s n o sso s d ias, p ro m e te r a to d o s a satisfa­
o ag e n te o o u tro
ç ão d e to d o s o s d ese jo s, d e sd e q u e se c o lo q u e n e­
le s o p re ç o , ap ag ar a d iferen ç a e n tre o o b je to d o
a v e rd ad e a p ro d u ç ão
d ese jo e o o b je to d a c o n su m aç ão . Se ria a p sic an áli­
se so lid ária d e tais re p rese n taç õ e s?
A p artir d aí, a q u e stão q u e se ap re se n ta, na
O ra, se n o d isc u rso d o p sic an alista o su je ito é
teo ria p sic an alític a, é a d e sab e r se u m a elab o ra­
c o n fro n tad o c o m o o b jeto d e seu d ese jo , o im p o r­
ç ão fo rm aliz ad a p o d erá le v ar a d ese n v o lv im en to s
tan te é o lu g ar em q u e e le m e sm o se situ a: o lu g ar
q u e se v e rifiq u e m n a ex p e riê n c ia. O ra, p are c e q u e
d o o u tro , isto é , em p artic u lar, o lu g ar o n d e isso
sim . A ssim , é so b rem an eira p o ssív e l, em u m p ri­
trab alh a. Ele n ão reen c o n tra o o b je to , a n ão se r n o
m e iro m o m e n to , f a z e r c irc u lar, p o r su c e ssiv o s
trab alh o d o tratam e n to . Em c o m p e n saç ão , Lac an
"q u a rto s d e v o lta " , o s q u atro te rm o s, $, S l , S2 e a,
esc re v eu :
p e lo s q u atro lu g ares: v erd ad e , ag en te , o u tro e p ro ­
d u ç ão , se m ro m p e r a o rd em q u e re lac io n a S l e S2,
te rm o s c o n stitu tiv o s d a o rd e m d o sig n ific an te , o
q u e faz c o m q u e o su je ito $ se ja se p arad o d o o b je ­ Isso lh e p e rm itiu e x p lic ar u m d isc u rso n o q u al
to a. Ter-se-á, p o is: o su je ito se ac h a, ao mesmo tempo, f ix ad o ao se u o b ­
disque-ursocorrente
je to e e m p o siç ão d e se m b lan te , isto é , e m p o siç ão
d e ac re d itar-se assu je itad o a n ad a, m e stre d as p a­
lav ras e d as c o isas. A q u i, a alie n aç ão se d u p lic a,
c o m u m d e sc o n h e c im e n to rad ic al. É e sse d isc u r­
so , o b tid o f o rm alm e n te p o r to rç ão , a p artir d o d is­
c u rso d o m e stre , q u e L ac an c h am a d e "d isc u rso
d o c ap italista".
Para enc errar, d ev e-se d estac ar q u e a te o ria d o s
d isc u rso s, d a q u al só se ap re se n tam aq u i o s traç o s
e sse n c iais, c o n tin u a a ser, atu alm e n te , u m d o s in s­
tru m e n to s m ais ativ o s p ara a p sic an álise , p o is ela
se in tere ssa p e lo q u e p ro d u z o su je ito e p ro d u z ,
c o m e le , a o rd e m so c ial n a q u al se in sc rev e.
d i s q u e - u r s o c o r r e n te s.m . (fr. disque-ourcourant).
N e o lo g ism o d e J. L ac an p ara d e sig n ar o d isc u rso
c o m u m , n o q u al o in c o n sc ie n te n ão se faz o u v ir
o u , p e lo m e n o s, n ão é rec o n h ec id o .
A p artir d e 1972, Lac an p assa a d esig n ar, p e lo
term o " disque-ourcourant" , to d o d isc u rso q u e ig no re
su a p ró p ria c au sa, isto é , o im p o ssív e l (o u o R eal),
a p artir d o q u al e le se c o n stru iu . Esse im p o ssív e l é
o d a re laç ão se x u al. Isto q u e r d iz e r q u e e sta n o ç ão
p re ssu p õ e a d e "d isc u rso an alític o " (d isc u rso ), à
q u al ela se o p õ e.
O n e o lo g ism o lac an ian o , em c o m p e n saç ão , é
c o n stru íd o se g u n d o o s p ro c e d im e n to s d o in c o n s­
c ie n te , p o is faz v aler, em u m ú n ic o sig n ific an te , o
g irar em to rn o , o rito rn e lo d o s d isc u rso s q u e , p o r
u m lad o , c irc u lam n as fam ílias e n as g e raç õ e s q u e
as c o m p õ e m , e, p o r o u tro , p e rc o rre m as in stitu i­
ç õ e s, o s m e io s d e c o m u n ic aç ão e as ru as. Po d e -se
tam b ém entend er, n esse n eo lo g ism o , o arru lh o n ar­
c isista e ig n o ran te d aq u e le q u e o p ro fere.
O D ISC U RS O D O IM A G IN Á RIO
N o s p rim e iro s artig o s e se m in ário s d e Lacan
(1954-1960), c o m re fe rên c ia à p re o c u p aç ão d e se­
p arar a d im e n são sim b ó lic a d a im ag in ária e afas­
tar a p sic an álise d o s trilh o s d a an álise d o eg o , a
n o ç ão d e d isc u rso c o rre n te é assim iláv el ao q u e
Lacan c h am a, en tão , seja d e lin g u ag em d o eg o , seja
d e lin g u ag e m d o p ré -c o n sc ie n te , o u , ain d a, d e d e ­
lírio (n ão n e c e ssariam e n te p sic ó tic o ). Trata-se, e s­
se n c ialm e n te , d e e v id e n c iar a d im e n são im ag in á­
ria d e sse d isc u rso , o rig in ad o d e u m c e rto n ú m ero
d e sig n o s, im ag e n s o u fo rm as p re v ale n te s, n o c e n ­
tro d as q u ais se ach a a im ag e m d o p ró p rio co rp o .
Tal d isc u rso d o p ré -c o n sc ie n te , su sc e tív el d e
exp rim ir, em ab u n d ân c ia, u m a so m a d e im p ressõ es
e d e in fo rm aç õ e s q u e o su je ito re c eb e d o m u n d o
o n d e v iv e, é assim c arac te riz ad o .
— Ele n ão p o ssu i a estru tu ra d e u m a lin g u a­
g em , ao c o n trário d o in c o n sc ien te; é c o n stitu íd o d e
50
sig n o s e n ão d e sig n ific an te s, p o is re m ete ao s o b ­
je to s; assim , L ac an e n te n d e su b lin h ar q u e n e n h u ­
m a re g re ssão , ao n ív e l d o e g o o u d o p ré -c o n sc ie n ­
te , n o s faz ac e d e r ao s f e n ô m e n o s in c o n sc ien te s.
— Ele p o ssu i u m a g ran d e sig n ific aç ão afe ti­
v a, q u e lo g o atin g e as fo n te s d a fab u laç ão in fan til,
e ste n d e n d o -se , tam b é m , a e lab o raç õ e s c o m p le x as,
c o m o o d isc u rso d a re iv in d ic aç ão o u o d a lib erd a­
d e.
— Ele re ú n e o ín tim o d a ru m in aç ão in te rio r
c o m a h o m o g e n eid ad e d o d isc u rso efetiv o , q u e c ir­
c u la fo ra d o su je ito , e sse fo ra c o m p re e n d e n d o o
m u n d o real d as c o isas, à m e d id a q u e e ssas c o isas
só são ac e ssív e is p e lo s d isc u rso s q u e as c o n stitu ­
em .
— O su je ito n e le fala c o m se u " e g o " , a e x e m ­
p lo d o p aran ó ic o , q u e é c ap az d e e x c lu ir d e su a
p alav ra o O u tro c o m o lu g ar d a lin g u ag em , d e o n d e
u m su je ito p o d e se faz er re c o n h e c e r e f az e r v aler
u m a v erd ad e ; d e sse d isc u rso , o su je ito se ac red ita
o m estre.
— O p õ e -se à o rd em sim b ó lic a, p o d e n d o se r
en c o n trad o , n o e stad o m ais sim p le s, so b a fo rm a
d e u m a m e n sag e m c ib e rn é tic a, isto é , d e u m a se-
q ü ê n c ia d e sin ais d e n o taç ão 0 e 1, o s q u ais, q u an ­
d o d a in tro d u ç ão d e u m a e sc an são , irão c o n stitu ir
u m a red e d e sím b o lo s, n a q u al u m e le m e n to re­
m e te a o u tro . L ac an e n tão d e stac a a h e te ro g e n e i-
d ad e d a o rd em sim b ó lic a, n a q u al o h o m e m n ão é
m e stre , m as d e v e se in teg rar e se faz e r re c o n h e c e r
— a o rd em d a lin g u ag e m e d a c u ltu ra o b e d e c e às
m e sm as c o m b in aç õ e s m atem átic as.
Um d i s c u r s o q u e i g n o r a o i m po s s í v e l
Em se u s trab alh o s u lte rio re s, Lac an irá e lab o ­
rar a n o ç ão d e d isc u rso (d isc u rso ) e ap ro fu n d ar a
relação d a o rd em sim b ó lic a c o m a categ o ria d o real.
A n o ç ão d e d isc u rso c o rren te será p re c isad a, até
se tran sfo rm ar em disque-ursocorrente.
Para Freu d „ o in c o n sc ie n te era o lu g ar d as re­
p re sen taç õ es, isto é, d e traç o s m n é sic o s in v e stid o s
d e en e rg ia: é isso q u e Lac an irá c h am ar d e "re d e
d e c ad e ias sig n ific an te s", reg id a p e lo p rin c íp io d e
p raz er. O s elem en to s d essa red e são p erceb id o s n as
v o ltas e rec o rtes d o d isc u rso d o p ac ie n te, d u ran te
a re m em o raç ão . Essa re d e, o u “ automaton" , d ev e ,
n o e n tan to , ser d istin g u id a d o real, assin alad o p o r
Freu d p e las n o ç õ es d e trau m a e d a rep etiç ão . O
real* é a h iân c ia cau sai d a red e q u e aq u ela c o m an ­
d a, e q u e a d issim u la.
N o s d isc u rso s e fe tiv am e n te falad o s, m e sm o
q u e su a sin tax e p ré -c o n sc ie n te esteja lig ad a ao re­
to m o d a reserv a in c o n sc ie n te q u e n eles se im isc u i,
as frases d o su je ito se rão c o m an d ad as p e la ev ita-
51
ç ão d e sse n ú c le o d e real. É p re c iso , en tão , c o n sta­
tar u m a resistên c ia d o p ró p rio d isc u rso , e n ão m ais
ap e n as u m a re sistê n c ia d o e u . A s frases d o su je ito
d arão v o ltas in d e fin id am e n te, a m en o s q u e ele faça
a e x p e riê n c ia an alític a.
A ssim , to d o d isc u rso , e x c e to o an alític o , d e­
p e n d e d o d isq u e -u rso c o rre n te , à m e d id a q u e esse
real c au sai d issim u lad o é, p ara c ad a se r falan te , a
im p o ssib ilid ad e d e e sc re v e r a re laç ão sex u al, p o is
o s sig n ific an te s " h o m e m " e " m u lh e r" n ão re m e ­
te m ao s c o n c e ito s d e h o m e m e d e m u lh er, m as à
d ife re n ç a d o s lu g ares assin alad o s p ara u m e p ara
o u tro , p e lo sím b o lo fálic o ú n ic o .
d i t - m a n s ã o , s.f. (fr. dit-mension). N e o lo g ism o
p ara o te rm o dimensão. Este n e o lo g ism o d estac a a
n o ç ão d e " d ito " , c o m o term o in g lê s mension, q u e
sig n ific a " c a s a " , "re sid ê n c ia". Pressu p õ e, ad em ais,
a d istin ç ão , n o c am p o d a p alav ra, en tre o d ito e o
d iz er.
To d o e n u n c iad o , se n d o feito d e sig n ific an te s,
c o lo c a-se n o lu g ar d o O u tro c o m o lu g ar d a lin g u a­
g em . A m o rad a d o d ito é, p o is, o O u tro . O p sic a­
n alista só p o d e tratar d o in c o n sc ie n te , a p artir d o
d ito d o an alisan d o , e a e x p e riê n c ia freu d ian a n o s
m o stra "q u e n ão h á in c o n sc ie n te sen ão o d o d ito "
(Lac an , M ais, ainda). U m so n h o é lid o a p artir d o
q u e se d iz d ele, e n ão lev a a n e n h u m a e x p e riê n c ia
m ístic a. O in c o n sc ie n te é u m sab e r q u e s e e sc re v e
c o m sig n ific an te s.
En tre tan to , n ão se p o d e se p arar o d ito d o d i­
z e r: " Q u e se d ig a fic a e sq u e c id o atrás d aq u ilo q u e
se d iz , n aq u ilo q u e se o u v e " , e sc re v e u L ac an em
" U Étourdit" ( Scilicet , n® 4 ,1 9 7 2 ) . O d ito se u n e ao
d iz e r d o su je ito q u e o d iz , se ja p o rq u e o su je ito faz
v aler, c laram e n te , e m seu d isc u rso , a su b je tiv id a­
d e q u e atrib u i a si m e sm o , o q u e ac o n te c e n o d is­
c u rso h isté ric o , se ja p o rq u e o su je ito se re d u z ao
c o rte d o traç o u n ário , p o r ex e m p lo , n o d isc u rso
an alític o ( su je ito , d isc u rso ).
To d av ia, é p re c iso o b se rv ar q u e o su je ito n ão
é o au to r d o d iz er, e m b o ra n e le faça o u v ir su a p re­
se n ç a. U m a c o n c e p ç ão d e sse tip o faria re to m ar a
u m a p sic o lo g ia d o e g o , e a u m a p sic an álise p ara a
q u al o in c o n sc ie n te é u m d u p lo d o e g o , e x p rim in ­
d o -se n as p ro fu n d e z as d a p e sso a.
O su je ito n ad a m ais é d o q u e o e fe ito d o d ito ,
isto é , o c o rte d o sig n ific an te , p e lo q u al se re p re­
se n ta, ju n to a u m o u tro sig n ific an te (su jeito ). O d i­
z e r d e u m su je ito , e m c o m p e n saç ão , o rig in a-se d e
u m lu g ar q u e é a h iân c ia d o sim b ó lic o : o re al, q u e
v ai p re e n c h e r o o b je to d o d e se jo . O su je ito ig n o ra
e sta o rig e m , e sta c au sa d e seu d iz er, o q u al, em
se g u id a, se e x trav ia e m d e m an d as in fin itas.
dit-mansão
Po rtan to , a in te rp re taç ão d o s d ito s d o in c o n s­
c ie n te só p o d e c o n sistir em " d iz e r o q u e h á " (La­
c an , V Étourdit), isto é , ter p o r o b je to a c au sa d o d e ­
sejo , d e o n d e se o rig in a o d iz er.
d i to e s p i r i tu o s o o u c h i s t e (ale m .: W itz; fr.: mot
d' esprit; in g .: joke). Jo g o e sp iritu o so q u e , n a m aio ­
ria d as v ez e s, u tiliz a o s p ró p rio s re c u rso s d a lin ­
g u ag em , c u ja téc n ic a Freu d d e sm o n to u p ara e x p li­
c ar a satisfaç ão p artic u lar q u e e le p ro v o c a e , m ais
g e ralm e n te , seu p ap e l na v id a p síq u ic a.
D esd e q u e c o m e ç o u seu trab alh o c lín ic o , no s
p rim eiro s tratam en to s d as h istéric as, Freu d fo i c o n ­
fro ntad o c o m o p ro b lem a d o ch iste . D e fato , se u m a
re p rese n taç ão in c o n sc ie n te é re c alc ad a, ela p o d e
re to rn ar d e u m a fo rm a irre c o n h e c ív e l, p ara e sc a­
p ar d a c e n su ra. O ra, c u rio sam e n te , o " d u p lo sen ­
tid o " d e u m a p alav ra, a p o lisse m ia d a lin g u ag e m
p o d e c o n stitu ir a fo rm a m ais ad e q u ad a d e tais
transfo rm açõ es. Fo i assim , p o r ex em p lo , p ara aq u e­
la jo v e m q u e so fria d e u m a d o r te reb ran te n a fro n ­
te, d o r q u e a re m etia, in c o n sc ie n te m e n te , a u m a
lo n g ín q u a le m b ran ç a d e su a av ó d e sc o n fiad a, q u e
a o lh av a c o m u m o lh ar " p e n e tran te ". N e ste c aso ,
o in c o n sc ie n te jo g a c o m as p alav ras, e a in te rp re ­
taç ão fu n c io n a, n atu ralm e n te , c o m o d ito e sp iritu ­
o so .
T am b é m , q u an d o Freu d rec u a u m p o u c o , em
re laç ão ao trab alh o e stritam e n te c lín ic o , se rá le v a­
d o a d e d ic ar a e sta q u estão to d a u m a o b ra, O s chis­
tes e sua relação com o inconsciente (1905). Esse liv ro
c o n stitu i, c o m A interpretação de sonhos (1900) e a
Psicopatologia da vida cotidiana (1901), u m a d as três
g ran d e s o b ras c o n sag rad as ao s m e c an ism o s d e lin­
g u ag e m d o in c o n sc ien te .
O q u e faz c o m q u e u m a in te rje iç ão , u m a fó r­
m u la, u m a ré p lic a p o ssam se r c o n sid e rad as u m
d ito e sp iritu o so ? Freu d d e d ic a, p rim e iram e n te ,
u m a g ran d e p arte d e su a o b ra ao e stu d o d o s m e ­
c an ism o s fo rm ais d o e sp írito , o s q u ais, aliás, são
o s m e sm o s d o trab alh o d o so n h o , isto é , d a e lab o ­
raç ão q u e p ro d u z o so n h o m an ife sto , a p artir d o
so n h o laten te. En tre e sse s m e c an ism o s, se m d ú v i­
d a o m ais assíd u o é o d a c o n d e n saç ão . E ela q u e
está em jo g o , n o p rim eiro ex e m p lo d ad o p o r Freu d .
Em u m a p eça d o s Q uadros de v iagem, d e H e in e ,
H irsc h -H y ac in th e , v e n d e d o r d e b ilh e te s d e lo teria
e c iru rg ião p e d ic u ro , v an g lo ria-se d e su as relaç õ es
c o m o ric o b arão d e R o th sc h ild , e te rm in a c o m e s­
sas p alav ras: "D o u to r, c o m o é v e rd ad e q u e D eu s
m e fav o rec e, eu e stav a se n tad o ao lad o d e Salo -
m o n R o th sc h ild , e e le m e tratav a c o m p le tam e n te
d e ig u al p ara ig u al, d e u m a fo rm a m u ito fam ilio-
nária (fo rm aç õ e s d o in c o n sc ie n te ). V ejam o s o se n ­
D olto (Françoise)
tid o q u e u m tal d ito esp iritu o so p o d erá ter: Ro th s-
c h ild o tratav a d e fo rm a fam iliar, m as d en tro d o
q u e é p o ssív e l a u m m ilio n ário , sem d ú v id a o tra­
tav a c o m aq u ela c o n d e sc e n d ê n c ia c o m u m às p e s­
so as m u ito ricas. Po rém , tam b é m ao m e sm o te m ­
p o se p o d e v e r o q u an to o to m esp iritu o so e stá li­
g ad o à p ró p ria fo rm a lin g ü ístic a, a c o n d en saç ão
d e fam iliar e m ilio n ário , em u m n eo lo g ism o . Ex ­
p ressa d e o u tra fo rm a, a id éia p erd ería q u alq u er
c aráte r e sp iritu o so .
Ev id e n te m e n te , h á u m a g ran d e v arie d ad e d e
d ito s e sp iritu o so s, q u e p o d e m e n v o lv e r a c o n d e n ­
saç ão , m as tam b ém , p o r e x e m p lo , o "d e slo c am e n ­
to ", o u m e sm o v ário s reg istro s ao m esm o te m p o , e
Freu d d e sc re v e lo n g am e n te seu fu n c io n am en to ,
tiran d o m u ito s d e seu s e x e m p lo s d as h istó rias d e
ju d e u s. A ssim , d o is ju d e u s se e n c o n tram , p e rto d e
u m a casa d e b anho s: " Tomaste um banho? " , p erg u nta
u m d eles — " Como? " , d iz o o u tro , " Está faltando
algum deles? " . N e ste c aso , a c o n d en saç ão resid e no
d u p lo sen tid o d o v erbo to m ar; m as, ao m esm o te m ­
p o , há u m d eslo c am en to d o d estaq u e d as p alav ras,
ten d o o se g u n d o fin g id o o u v ir "tu tomaste u m b a­
n h o ? ", q u an d o o p rim eiro lh e tin ha p erg u n tad o "tu
to m aste umbanho? " .
A q u e se d e v e a satisfaç ão se n tid a ao se faz er
o u o u v ir u m c h iste ? O m ero e sim p le s jo g o d e p a­
lav ras, p o r e x e m p lo , e m su as so n o rid ad e s, n ão
p o d e se r n e g lig e n c iad o , e n q u an to re m e te a u m
g ran d e p raz e r d a in fân c ia. Po rém , Freu d in siste
so b re tu d o n o fato d e q u e aq u ilo q u e se d iz co m
e sp írito é ac e ito c o m m ais fac ilid ad e p e la c e n su ra,
m e sm o q u an d o se trata d e id é ias em g eral reje ita­
d as p e la co n sc iê n c ia. O su je ito , q u an d o faz o u o u v e
u m c h iste , n ão p re c isa m an te r o re c alc am en to , ao
q u al h ab itu alm e n te re c o rre . A ssim , e le lib e ra a
e n e rg ia c o stu m e iram e n te u tiliz ad a p ara isso , e é
n e ssa p o u p an ç a d e e n e rg ia q u e e n c o n tra seu p ra­
z er, se n d o e ste d e fin id o c lassic am e n te c o m o d im i­
n u iç ão d a tensão .
A lém d isso , Freu d faz u m re c e n se am e n to d as
p rin c ip ais te n d ê n c ias d o esp írito : o e sp írito o b sc e ­
n o , o e sp írito ag ressiv o , o e sp írito c ín ic o e o e sp íri­
to cé tico . Po d e -se v er b em , n em q u e seja p elo ex em ­
p lo d e H irsc h -H y ac in th e , o q u an to p o d e se r im ­
p o rtan te , p ara u m su je ito q u e p reciso u c o n te r u m a
q u e ix a o u z o m b aria, p o d e r m o strar seu se n tim e n ­
to , p o r m e io d e u m c h iste ; O chiste e sua relação com
o inconsciente é ric o em e x e m p lo s se m e lh an te s a
este, em p artic u lar ex em p lo s d e c asam en teiro s, q u e
p re c isam c o n stan te m e n te d issim u lar, p ara lo u v ar
a e x c e lê n c ia d as u n iõ e s q u e e stão fav o rec e n d o , c a­
sam en teiro s q u e, n o caso , d eixam transp arec er u m a
realid ad e b astan te d iferente , q u an d o o n eg ó c io lhes
fo g e. "A q u e le q u e d eix a, d essa fo rm a, e sc ap ar in o -
52
p in ad am e n te a v erd ad e — d iz Freu d — n a reali­
d ad e está feliz e m tirar a m ásc ara".
Se fin alm en te n o c h iste o su je ito p o d e to m ar a
p alav ra, é faz e n d o -o rir q u e e le d esarm a o O u tro ,
q u e p o d ería c ritic á-lo , e Freu d d estac a, n o d ito e s­
p iritu o so , o e statu to d e te rc e iro ; u m a z o m b aria
p o d e v isar a u m a d e term in ad a p e sso a, p o ré m ela
só v ale c o m o ch iste q u an d o e n u n c iad a p o r u m ter­
c e iro , u m terc eiro q u e, ao rir, irá c o n firm ar q u e ela
é ad m issív el. Esse terc eiro p o d erá se r c o n sid erad o
c o m o u m a d as fo n tes, a p artir d as q u ais Lac an
c o n stitu i seu c o n c eito d o O u tro , in stân c ia ju n to à
q u al te n tam o s f az e r re c o n h e c e r n o ssa v erd ad e .
A ssim to m ad o , o d ito e sp iritu o so fo rn ec e u m a d as
re p rese n taç õ e s m ais ex atas d o le v an tam e n to d o
recalq u e.
D olto (Fran ço ise). Psiq u iatra e p sic an alista fran­
cesa (Paris 1908 — id. 1988).
Em su a te se , F. D o lto re su m e , so b o títu lo
Psy chanahjse et pédiatrie, tan to a teo ria d e S. Freu d
co m o as ap lic aç õ e s q u e c o n c e b e p ara si. A o m e s­
m o tem p o , faz su a an álise c o m R. Lafo rg u e. Ela
se n tia, d e sd e a in fân c ia, u m a v o c aç ão : a d e se r
"m é d ic a d e e d u c aç ão ", e tin h a p o r isso estu d ad o
M ed ic in a, c o n tra a v o n tad e d a fam ília, to rn an d o -
se em ju lh o d e 1939. D esd e 1938, a p e d id o d e H eu -
y er, p re p ara-se p ara o in te rn ato d o s asilo s. En c o n ­
tra Lac an e m Sain te -A n n e , o n d e e le já lec io n av a.
Esse e n c o n tro irá se re v e lar im p o rtan te , c rian d o
v ín c u lo s d e am iz ad e e n tre eles.
N a área d a in fân c ia, e sc o lh e e d e sb rav a e n tão
u m te rritó rio q u e fec u n d a c o m su a p e rso n alid ad e .
A trib u in d o , d a m e sm a fo rm a q u e Lafo rg e, a q u em
se refe re, m ais im p o rtân c ia ao " m é to d o " , p o u c o a
p o u c o irá fo rjar o seu , a p artir d e u m a g e n e ro sid a­
d e e d e u m a c o n fian ç a in ab aláv el n as c rian ças. A lia
a isso u m a in tu iç ão m ag istral, ju n to , c o m o d irão
seu s p are s, c o m u m c o n h e c im e n to in stin tiv o d a
in fân c ia. To d a a su a o b ra fo i d ed ic ad a ao q u e ela
c h am o u d e La cause des enfants, títu lo d e u m a d e
su as ú ltim as p u b lic aç õ e s. In ic ialm e n te, seu o b je ti­
v o era aju d ar a tarefa d o s p ais e e d u c ad o res. Pe n ­
sav a en tão q u e , c o m a c o m p re e n são e u m a aju d a
esc larec id a ao s ad u lto s, iria su rg ir n atu ralm e n te o
b e m -e star d a c rian ç a. C o m e n erg ia e c o rag e m , ali­
ad as a u m g ran d e sen tid o d e c o m u n ic aç ão , ela se
to rn a u m a p e rso n alid ad e d o s m e io s d e c o m u n ic a­
ç ão , c o n sag rad a p e las tran sm issõ es rad io fô n ic as.
Faz en d o e sc o la, p ro d ig aliz a, e m se u s se m in ário s,
u m e n sin o q u e às v ez e s d esp erta e n tu siasm o .
D ec id e e n trar n a "Esc o la Fre u d ian a", q u e La­
c an ac ab a d e fu n d ar, m as n ão se se n te lig ad a à su a
d o u trin a. U tiliz a o s c o n c e ito s freu d ian o s e lac an i-
an o s, fo rjan d o , e la p ró p ria, alg u n s n o v o s c o n c e i­
53
to s. P o d e r-se -ia re su m ir a o b ra e a p e sq u isa d e
Fran ç o ise D o lto c o m o u m a te n tativ a, p o r m e io d e
u m a b o a m ate rn ag e m , d e faz e r c o m q u e a c rian ç a
se situ e b e m e m seu e sq u e m a e im ag em co rp o rais,
isso p e lo efe ito d aq u ilo q u e c h am a d e " a s c astra-
ç õ e s sim b o líg e n as". Essas são e n te n d id as c o m o as
m arc as q u e iriam san c io n ar, n o fim d e u m e stág io
d o d e se n v o lv im e n to , as su b lim aç õ e s q u e d ele d e­
c o rrem , e a p assag em ao estág io seg u in te. Se g u n ­
d o ela, a amância é aq u ilo q u e esp ec ific a o fato d e
q u e u m a m ãe é c o m p letam en te, em su a p esso a, em
su a p resen ç a, p elo s c u id ad o s q u e fo rn ece, u m " o b ­
je to d e am ân c ia". N o p rim eiro e stág io d a v id a, a
fase o ral, q u e c h am ará d e b u c al, o te r e o se r são
c o n fu n d id o s, d ev id o ao lu g ar d e en c ru z ilh ad a d es­
se p e río d o , p o is n ele se en c o n tram e se c ru z am as
fac u ld ad e s "ae ro d ig e stiv as", en g lo b an d o a p re en-
são tan to lab ial, d en tária, g u stativ a e d e d e g lu ti­
ç ão , c o m o a d e e m issão d o s so n s, asp iraç ão e e x p i­
raç ão d o ar.
Este é o m o m en to d o d e se n v o lv im en to d e u m
su je ito n o q u al é in stalad o , ju lg a ela, p ara to d a a
v id a, o m o d e lo d e su a fu tu ra re laç ão c o m o s o u ­
tro s. Essa tem assim su a fo nte na c o n ju n ç ão d o p ra­
z e r e d a aç ão d o ato d e lev ar à b o c a alg u m a c o isa
ag rad áv el e d e se n tir p raz e r n isso ; isso n a atm o s­
fera d e am ân c ia, c arac te riz ad a p o r u m a b o a re la­
ç ão c o m a m ãe. D essa c o n ju n tu ra irá n asc e r o fu ­
tu ro c o m p o rtam e n to relac io n ai.
D a m e sm a fo rm a, na fase an al, a lib id o n ão é
in v e stid a ap e n as n o s o rifíc io s d o c o rp o , m as tam ­
b ém em to d o o in te rio r d o c o rp o , o n d e ela se d i­
fu n d e, in d o e n c o n trar-se c o m a lib id o o ral. Essa
fase asseg u ra u m ero tism o n arc isism an te , em n o m e
d o p raz e r au to -e ró tic o d e d o m ín io q u e é afere n te
d e le ; to d av ia, p o d e d e se m b o c ar n o m aso q u ism o ,
se se o c u p ar d em ais c o m a reten ç ão .
A n e c e ssid ad e d as c astraç õ e s sim b o líg e n as
d e c o rre p o r c o m p le to d essa ab o rd ag em . A m ãe
d ev e d ar, en tão , c astraç õ e s ao filh o , c astraç õ e s p o r
ela c h am ad as d e "c astraç õ e s h u m an iz an te s", p o r­
q u e têm p o r fin alid ad e, na fase o ral, se p arar o fi­
lh o d o c o rp o a c o rp o c o m a m ãe e, na fase an al,
im p e d ir o c o rp o a c o rp o tu telar, aq u ele q u e m an ti­
n h a, até en tão , tu te lad o o filh o , no n ív el d e su a
au to n o m ia c o rp o ral. N o p rim eiro c aso , a c astraç ão
o ral irá p e rm itir o ac e sso à lin g u ag e m ; n o se g u n ­
d o , irá p e rm itir atin g ir a au to n o m ia c o rp o ral, p o r
u m a re n ú n c ia, a d e m an ip u lar, ju n to c o m a m ãe,
as fe z e s, seu c o rp o , etc. Para q u e a c astraç ão seja
b e m su c e d id a n e ssa se g u n d a fase, é p re c iso , ac re­
d ita, q u e o c o rte c o m a o ralid ad e tenha sid o b em
su p e rad o . Essa seg u n d a c astraç ão , alé m d a au to ­
n o m ia c o rp o ral, c o n c e d e ao su je ito a p o ssib ilid a­
d e d o ad v e n to d e u m a b o a re laç ão c o m o p ai, no
D olto (Françoise)
lu g ar d eix ad o liv re p e la m ãe. A c astraç ão ed íp ic a,
q u e se seg u iría às d u as an te rio re s, refere-se, m u ito
esp ec ific am en te , ao in terd ito d o in c esto e tam b ém
ao c o n ju n to d e sed u ç õ e s o u re laç õ e s se x u ais co m
o s ad u lto s. Tam b ém d ev e c o rtar c u rto to d o s o s ar­
d is d irig id o s ao g en ito r d o o u tro sex o o u ao ad u l­
to riv al h o m o ssex u al.
Fran ç o ise D o lto , c o m essa ó p tic a, p arte d a p ri­
m eira c astraç ão , a c astraç ão u m b ilic al, aq u ela q u e
in d ic a o n asc im en to d e u m se r e q u e é o p ro tó tip o
d e to d as as o u tras. Parec e im p o rtan te re fe rir q u e
su a te o ria re p o u sa, p o rtan to , n ão em u m a c astra­
ç ão sim b ó lic a o rig in ad a d a lei, d a q u al o p ai é o
rep resen tan te, m as na id éia d e fases d o d e se n v o l­
v im en to , q u e p re c isam , a c ad a v ez , se r su p e rad as
p o r u m a d o aç ão ; d o aç ão d e u m c o rte d a m ãe , to r-
n an d o -se assim sim b o líg e n a.
D o m e sm o m o d o , su a c o n c e p ç ão d o n arc isis-
m o rep o u sa so b retu d o n o q u e ela d efin iu c o m o a
eu fo ria d e u m a b o a saú d e , ju n to c o m a re laç ão su ­
til c o m a lin g u ag e m o rig in ad a p e la m ãe e p o r ela
m an tid a; o q u e ela sim b o liz a c o m o "e u -m am ãe -o
m u n d o ". A c rian ç a to m a c o n sc iê n c ia d e seu c o r­
p o , d e seu ser, e c riaria su a im ag e m a p artir d o d is­
c u rso q u e d e le faz su a m ãe, n o m o m e n to e m q u e
ela satisfaz ia su as n e c e ssid ad e s, c rian d o , assim ,
z o n as c h am ad as d e " e ró tic a s" , p o rq u e e n tram e m
c o m u n ic aç ão c o m a lin g u ag e m d a m ãe; to d av ia,
d e sd e q u e n ão ten h a n en h u m c o n tato c o m o p ró ­
p rio o b je to . A s p alav ras q u e m e d iatiz am o u in ter­
d itam o g o z o d o se io , p o r ex e m p lo , p e rm ite m , d iz
e la, q u e a b o c a o u a lín g u a rec u p ere m se u v alo r d e
d e se jo , p o is a m u d an ç a, n o n ív el d o d e se jo , é feita
p e la p alav ra. É p re c iso c o m p re e n d e r q u e a fo rm u ­
laç ão teó ric a d e Fran ç o ise D o lto , ela p ró p ria o re­
p e te c o n stan te m e n te , é c o n stru íd a so b re a id é ia d e
u m a m ate rn ag e m b e m su c e d id a e se o rig in a d e
u m a o b serv aç ão , c o n sid erad a c o n c isa e m in u c io sa
d a v iv ên c ia tan to se n sitiv a c o m o sim b ó lic a d o lac -
te n te , n o s p rim e iro s m o m e n to s d e su a v id a. Ela
d e d u z iu d isso o c o n c e ito d e " paiern" , c o n d u ta o ri­
g in ad a d o d ese jo c o n fu n d id o c o m " a satisfaç ão d e
v iv e r e d e am ar". Fin alm e n te , o s lu g ares q u e li­
g am o lac te n te à m ãe , asso c iad o s ao seu c h e iro , fa­
z em c o m q u e e le sin ta esses p ró p rio s lu g ares c o m o
z o n a e ró g en a. Esse c o n ju n to d e m o m e n to s v iv id o s
é c o m p arad o a u m n irv an a, c o n stitu íd o p e la p re ­
sen ç a m ate m a e p e la se g u ran ç a an in h ad a e m seu
reg aç o . Esse n irv an a se ria, p o is, se m p re b u sc ad o ,
a c ad a v ez q u e se p ro d u z e m te n sõ e s lig ad as ao
d ese jo o u à n ec essid ad e.
Seg u rança, narc isism o e au to -im ag em fu n d am -
se em u m a "b o a m ate rn ag e m ", n a q u al a crian ç a
to d a, em su a "p ré -p e sso a" em v ias d e e stru tu ra­
ç ão , to rn a-se ela p ró p ria lu g ar re lac io n ai, lu g ar
D ora
d e sse v ín c u lo in te rro m p id o e d ep o is re en c o n tra­
do.
A ssim c o m p re e n d id as, as c astraç õ e s irão p e r­
m itir a sim b o liz aç ão e c o n trib u ir p ara m o d e lar a
im ag e m d o c o rp o , d u ran te o q u e ela c h am a d e "h is­
tó ria d e su as re e lab o raç õ e s su c e ssiv as". A ssim , ela
é e d ific ad a n a re laç ão d o c o rp o c o m a lin g u ag e m
e n a re laç ão d a lin g u ag e m c o m o s o u tro s. Ela se
to m a a p o n te , o m e io d a c o m u n ic aç ão in ter-h u m a-
n a. Se — d iz ela — n ão tiv e sse h av id o p alav ras, a
im ag e m d o c o rp o n ão te ria e stru tu rad o o sim b o ­
lism o d e u m su je ito , to m á- lo - ia u m "d é b il id eati-
v o re lac io n ai". O e sq u e m a c o rp o ral d e v e se r c o n ­
c e b id o c o m o u m in stru m e n to , o c o rp o , o m e d ia­
d o r o rg an iz ad o en tre o su je ito e o m u n d o . Em p rin ­
c íp io , e le é o m e sm o p ara to d o s o s in d iv íd u o s, e s­
p e c ific a o in d iv íd u o e n q u an to re p re se n tan te d a
e sp é c ie ; é o in té rp re te d a im ag e m d o c o rp o . Seu
c o n ju n to , o u to rg ad o à v iv ê n c ia d a lin g u ag e m , fo r­
m a a u n id ad e n arc isista d o ser.
O lu g ar d o p ai é p o u c o e v o c ad o n essa fo rm u ­
laç ão , c e n trad a e m e sp e c ial n a im ag e m b ásic a d e ­
c o rre n te d a re laç ão m ãe -filh o . A n o ç ão d e d ese jo ,
n o e n tan to , n ão e stá au se n te , m as é re c o b e rta p ela
n o ç ão d e p raz e r e n q u an to p raz e r p arc ial, n e g ad o
54
p e la m e d iaç ão m atern a. Em 1988, e m su a au to b io ­
g rafia, Fran ç o ise D o lto e sc lare c e rá seu p e n sam e n ­
to , ao falar d a re laç ão q u e m an té m c o m a fé e c o m
D eu s: "Eu n ão p o d eria p e n sar e m se r p sic an alista
se n ão fo sse c re n te ".
D ev e r-se -á in te g rar essa afirm ativ a c o m seu
c o rp o te ó ric o ? Freu d lh e te ria d ad o se u av al?
Fran ç o ise D o lto e sc re v e u Psy chanaly se et pédi-
atrie (1938), Le cas D ominique (1971), n o q u al ap re­
se n ta su a té c n ic a a re sp e ito d e u m ad o le sc e n te
ap rag m átic o , U ev angile au risque de la psy chanaly se
(19 7 7 ) e A u jeu du désir (1981).
D o r a . Pseu d ô n im o d e u m a jo v e m h istéric a q u e fez
an álise c o m S. Freu d .
A an álise é ap re sen tad a p o r e le e m "Frag m e n ­
to d a A n álise d e u m C aso d e H iste ria" (1905).
O te x to , q u e d e sc re v e a an álise d e u m a jo v e m
d e 18 an o s, re aliz ad a p o r Freu d e m 1900, o rg an i­
z a-se e m to m o d o p ro b lem a d a fu n ç ão trau m átic a
d a se x u alid ad e , n a h iste ria, b e m c o m o d o p ap e l
d e te rm in an te d a h o m o sse x u alid ad e fe m in in a n a
tran sfe rên c ia h istéric a.
—» act in g - o u t , h iste ria .
 e
e c o n ô m i c o , ad j. (alem .: õkonomisch; fr.: économi-
que; in g .: economic). D iZ -se d e u m p o n to d e v ista
q u e lev a em c o n ta a e n e rg ia p síq u ic a, a en erg ia d i­
re tam e n te q u an tific áv e l, d a q u al se p o d eria av ali­
ar, p o r e x e m p lo , seu au m e n to o u d im in u iç ão .
O p o n to d e v ista ec o n ô m ic o c o n siste em su ­
p o r, a p artir d a e x p e riê n c ia c lín ic a, q u e u m a e n e r­
g ia d ire tam e n te m e n su ráv e l e stá c irc u lan d o no
ap are lh o p síq u ic o , q u e ela se lig a a tais o u q u ais
rep resen taç õ es (in v estim en to s*), q u e ev en tu alm en ­
te e x e rc e u m a aç ão , p ara v en c er a b arre ira d o re­
c alq u e, q u e ela p ro d u z d istú rb io s, q u an d o está b lo ­
q u e ad a, q u e, in v e rsam e n te , o su je ito fic a lib erad o ,
p ela c atarse, d o s afeto s retid o s em si, etc. Em su m a,
trata-se " d e ac o m p an h ar o d estin o d as q u an tid a­
d es d e e x c itaç ão e d e ch eg ar, p e lo m e n o s, a alg u ­
m a e stim ativ a relativa d e su a g ran d e z a".
Se m d ú v id a, o p o n to d e v ista ec o n ô m ic o c o n s­
titu i u m d o s asp e c to s m ais h ip o té tic o s d a d o u tri­
n a freu d ian a. N e ste se n tid o , é c o m p aráv e l a d eter­
m in ad as d e fin iç õ e s in ic iais d as p ró p rias c iê n c ias
físic as, q u e , p o r e x e m p lo , p o d e m d e fin ir u m a fo r­
ç a p o r se u s e fe ito s, c o m p aran d o , ev e n tu alm e n te ,
se u s e f e ito s ao s d e u m a o u tra fo rça.
N o e n tan to , p o ssu i u m a u tilid ad e ap are n te ­
m e n te in d isp e n sáv e l em Freu d , tan to n a m e tap si-
c o lo g ia* c o m o n a c o n c e p ç ão d o tratam e n to . A " re ­
g ra d e ab stin ê n c ia", p o r e x e m p lo (ab stin ê n c ia), é,
d e fato , fu n d ad a e m co n sid eraç õ es ec o n ô m ic as: tra­
ta-se d e e v itar q u e a e n e rg ia n e c e ssária ao trab a­
lh o d o tratam e n to se ja d e sv iad a p ara a b u sc a d e
satisfaç õ e s su b stitu tiv as.
É d ip o ( c o m p l e x o d e ) , (ale m .: Õ dipuskomplex ; fr.:
complex e d' O Edipe; in g .: O Edipus complex ). 1. C o n ­
ju n to d e in v e stim en to s am o ro so s e h o stis q u e a c ri­
an ç a f az so b re o s p ais, d u ran te a fase fálic a. 2. Pro ­
c e sso q u e d e v e c o n d u z ir ao d e sap are c im e n to d e s­
ses in v e stim en to s e su a su b stitu iç ão p o r id e n tifi­
caçõ es.
S. Freu d rap id am e n te o b serv o u as m an ife sta­
ç õ e s d o c o m p le x o d e Éd ip o e av alio u su a im p o r­
tân c ia, tan to n a v id a d a c rian ç a c o m o n o in c o n sc i­
e n te d o ad u lto . "En c o n tre i em m im e em to d o lu ­
g ar — esc re v eu ele a W . Flie ss, em 1897 — se n ti­
m ento s d e am o r p o r m inh a m ãe e d e c iú m e d e m eu
p ai, se n tim e n to s q u e são , ac re d ito , c o m u n s a to ­
d as as c rian ç as p e q u e n as". M ais tard e , irá esc re ­
v e r "Isso é tão fác il d e e stab e le c e r q u e se ria n e ­
cessário u m esfo rç o p ara n ão reco n h ec ê-lo . D e fato ,
to d o in d iv íd u o co n h eceu essa fase, m as a rec alc o u ".
("R e sistê n c ias à P sic an álise ", 1925)
Co m pl e x o de Éd i po d o m e n i n o
É so b re o c aso d o m e n in o , c o n sid e rad o o m ais
sim p le s, e c o m p o rtan d o m e n o s z o n as d e so m b ra
q u e o d a m e n in a, q u e Freu d ap ó ia su a d esc riç ão .
A "p ré -h istó ria" d o c o m p le x o d e Éd ip o p are c e -lh e
d ifíc il d e estab elec er c o m c e rte z a, Jjo ré m Freu d ju l­
g a q u e ela c o m p o rta, p o r u m lad o , u m a id e n tific a­
ç ão p rim ária c o m o p ai, to m ad o c o m o o id e al, id en­
tific aç ão d e sd e lo g o am b iv ale n te , e , p o r o u tro , u m
in v estim en to lib id in al p rim eiro , e n v o lv en d o a p es­
so a q u e c u id a d a c rian ç a: a m ãe . Essas d u as rela­
ç õ e s, d e in íc io in d e p e n d e n te s, c o n flu e m p ara rea­
liz ar o c o m p le x o d e Éd ip o .
A d e sc riç ão q u e fo rn e c e , e m Esboço de psicaná­
lise (1940), p e rm ite ap re c iar c o m o o c o m p le x o d e
Éd ip o e stá lig ad o à fase fálic a d a se x u alid ad e in ­
fan til. "Q u an d o o m e n in o (p o r v o lta d o s 2 o u 3
an o s) e n tra n a fase fálic a d e su a e v o lu ç ão lib id i­
n al, te m se n saç õ e s v o lu p tu o sas, p ro v e n ie n te s d e
se u ó rg ão se x u al, e ap re n d e a b u sc á-las p o r si m e s­
m o , p e la e x c itaç ão m an u al, ap aix o n an d o -se e n tão
p e la m ãe e d e se jan d o p o ssu í- la fisic am e n te , d a
Édipo (complex o de)
m an eira c o m o su as o b se rv aç õ e s d e o rd em se x u al
e su a in tu iç ão lh e p e rm itiram ad iv inhar. Pro cu ra
sed u z i-la, e x ib in d o -lh e seu p ên is, cu ja p o sse o en ­
c h e d e o rg u lh o ; em u m a p alav ra, su a v irilid ad e,
c e d o d e sp e rtad a, in c ita-o a q u ere r su b stitu ir seu
p ai ju n to a ela, o q u al, até aq u ele m o m en to , tinha
sid o u m m o d elo , d ev id o à su a fo rça física e v id e n ­
te e à au to rid ad e d a q u al era in v estid o ; ag o ra, o
filh o c o n sid era seu p ai co m o u m riv al".
Fo i p ara sim p lific ar q u e se re d u z iu o c o m p le ­
xo d e Éd ip o d o m e n in o à atitu d e am b iv ale n te em
re laç ão ao p ai, e a ten d ên cia u n ic am e n te c arin h o ­
sa p ara c o m a m ãe: n ão se trata, n este caso , a não
se r d a p arte p o sitiv a d o co m p lex o . U m a in v e sti­
g ação m ais ap ro fu nd ad a o d esco bre, na m aio r p arte
d o tem p o , so b su a fo rm a c o m p leta, p o sitiv a e n e­
g ativ a, c o m o m e n in o ad o tan d o , ao m esm o te m ­
p o , a p o siç ão fem in in a carin h o sa p ara co m o p ai, e
a c o rre sp o n d e n te p o siç ão d e h o stilid ad e c iu m e n ­
ta, e m relaç ão à m ãe. Essa d u p la p o larid ad e d ev e-
se à b isse x u alid ad e o rig in ária d e to d o se r h u m a­
n o (O ego e o id, 1923).
Pro d u to d a fase fálica, o c o m p lex o d e Éd ip o é
"d e stru íd o " p e lo c o m p le x o d e c astraç ão . D e fato ,
d ep o is q u e o m e n in o ad m itiu a p o ssib ilid ad e d e
c astraç ão , n ão é m ais su ste n táv e l n en h u m a d as
d u as p o siç õ es ed íp ic as: nem a p o siç ão m asc u lin a,
q u e im p lica a c astraç ão c o m o p u n iç ão d o in c esto ,
n em a p o siç ão fem in in a, q u e a im p lic a, a títu lo d e
p re ssu p o sto ("A D isso lu ç ão d o C o m p le x o d e Éd i­
p o ", 1924). O m e n in o , en tão , p rec isa ab an d o n ar o
in v e stim e n to o b je tai d a m ãe, q u e irá se tran sfo r­
m ar e m u m a id e n tific aç ão . N a m aio ria d as v ez es,
trata-se d e u m re fo rç o d a id e n tific aç ão p rim ária
c o m o p ai (esta é a ev o lu ç ão m ais n o rm al, p o is
acen tu a a v irilid ad e d o m enin o ), m as tam b ém p o d e
se r u m a id e n tific aç ão c o m a m ãe, o u ain d a a c o e ­
x istên c ia d as d u as id e n tific aç õ e s.
Essas id e n tific aç õ e s sec u n d árias, e m ais e sp e ­
c ialm e n te a p atern a, c o n stitu e m o n ú c leo d o su p e-
reu . Ten d o re c o n h ec id o o p ai c o m o o b stác u lo à re­
aliz aç ão d o s d e se jo s e d íp ic o s, a c rian ç a "in tro je ta
su a au to rid ad e ", " to m a e m p restad a d o p ai a fo rça
n e c e ssária" p ara e le m e sm o erig ir e ste o b stác u lo .
Isso d e v e rá le v ar n ão a u m sim p le s rec alc am en to
(p o is h av e ría se m p re , e n tão , u m reto rn o d o re c al­
c ad o ), m as, " s e as c o isas se realiz arem d e u m a fo r­
m a id e al, a u m a d e stru iç ão e su p ressão d o c o m ­
p le x o ". To d av ia, Freu d acresc en ta q u e jam ais é b em
n ítid a a fro n teira en tre o n o rm al e o p ato ló g ic o ( "A
D isso lu ç ão d o C o m p le x o d e Éd ip o ").
A liás, em o u tro s tex to s Freu d o b serv a q u e a
esc o lh a d e o b jeto ed íp ic a re ap arec e n a p u b erd ad e,
e q u e o ad o le sc e n te se ac h a d ian te d a tarefa m u ito
p e sad a d e re je itar su as fan tasias in c estu o sas, e d e
56
c o n c lu ir "u m a d as realiz aç õ es m ais im p o rtan tes,
p o rém m ais d o lo ro sas d o p e río d o p u b ertário : a li­
b ertaç ão d a au to rid ad e p are n tal" (Três ensaios so­
bre a teoria da sex ualidade, 1905).
O c o m p lex o d e Éd ip o é, p o is, u m p ro c esso q u e
d ev e lev ar à p o siç ão sex u al e à atitu d e so c ial ad u l­
tas. Q u an d o n ão su p erad o , irá c o n tin u ar a exerc er,
a p artir d o in c o n sc ien te , u m a aç ão im p o rtan te e
d u rad o u ra, e c o n stitu ir, c o m se u s d e riv ad o s, o
"c o m p le x o c en tral d e c ad a n e u ro se ".
C o mpl exo de Éd ipo d a men in a
D ep o is d e te j, p o r m u ito te m p o , c o n sid erad o
o c o m p le x o d e Éd ip o d a m en in a co m o sim p le s­
m e n te an álo g o ao d o m en in o , Freu d d estac o u q u e
su a p ré -h istó ria era d iferen te. D e fato , a m en in a
tem , assim co m o o m e n in o , a m ãe c o m o p rim eiro
o b jeto d e am o r, e, p ara p o d e r o rie n tar se u d ese jo
p ara o p ai, é p reciso p rim eiro q u e ela se d e sap e ­
g u e d esta. O p ro c esso q u e le v a ao c o m p le x o d e
Ed ip o é, p o rtan to , n e c e ssariam e n te m ais lo n g o e
m ais c o m p lic ad o na m e n in a ( "A lg u m a s C o n se ­
q u ên c ias Psíq u ic as d a D iferen ça A n atô m ic a en tre
o s Se x o s", 1925).
Esse p ro c esso se inic ia q u an d o a m e n in a c o n s­
tata su a in ferio rid ad e em re laç ão ao m e n in o , co n -
sid e ran d o -se c astrad a. Po d e, en tão , o u d esv iar-se
d a se x u alid ad e o u n ão d e sistir d e su a m asc u lin i­
d ad e, o u , en fim , e sc o lh e r u m a terc eira v ia, "m u ito
sin u o sa, q u e d ese m b o c a na atitu d e fem in in a n o r­
m al fin al, q u e esc o lh e o p ai c o m o o b je to " ("So b re
a Se x u alid ad e Fe m in in a", 1931). A assim etria en ­
tre o c o m p lex o d e Éd ip o d o m e n in o e o d a m en in a
se d ev e , p o is, às su as resp ec tiv as re laç õ e s c o m o
c o m p le x o d e c astraç ão . N o m e n in o , e ste p õ e fim
ao c o m p le x o d e Éd ip o , en q u an to q u e , ao c o n trá­
rio , na m e n in a, ab re -lh e o c am in h o .
A s p rin c ip ais etap as d essa v ia m u ito sin u o sa
são as seg u in te s: so b a in flu ên c ia d a in v e ja d o p ê ­
n is, a m e n in a se d e sap eg a d a m ãe , à q u al c e n su ra
p o r tê -la p o sto tão m alp ro v id a n o m u n d o ; d ep o is,
a in v eja d o p ê n is en c o n tra, se g u n d o u m a e q u aç ão
sim b ó lic a, u m su b stitu to , n o d e se jo d e te r u m fi­
lh o , e a m e n in a to m a, c o m e sta fin alid ad e, o p ai
c o m o o b je to d e am o r. A p artir d e e n tão , id e n tific a-
se c o m a m ãe , c o lo c a-se em seu lu g ar, e , q u ere n d o
su b stitu í-la ju n to ao p ai, p assa a o d iá-la (ao ran ­
co r, lig ad o à in v eja d o p ê n is, é ac re sc e n tad o o c iú ­
m e ed íp ic o ).
Q u an to ao m o tiv o d o d e sap are c im e n to d o
c o m p le x o d e Éd ip o , na m e n in a, Éreu d n ão o c o n ­
sid e ra c laro , ac re sc e n tan d o q u e o s e fe ito s d o c o m ­
p lex o c o n tin u am a se f az er se n tir m u itas v ez e s, n a
v id a m ental n o rm al d a m u lher, c u jo "su p e re u n u n ­
57
c a será tão in e x o ráv el, tão im p esso al, tão in d e p en ­
d e n te d e su as o rig e n s afe tiv as, c o m o o q u e ex ig i­
m o s d o h o m e m ". U m ju íz o q u e to d av ia te m p era,
o b se rv an d o q u e e ste é o resu ltad o d e "c o n stru ç õ es
te ó ric as d a m asc u lin id ad e p u ra e d a fem in ilid ad e
p u ra " , q u e d e v e se r re lativ iz ad o , c o n sid eran d o -se
a c o n stitu iç ão b isse x u al d e c ad a in d iv íd u o .
A SIGNIFICAÇÃO DO É d IPO
A sig n ific aç ão d o Éd ip o n ão d e v e se r re d u z i­
d a ao c o n flito e d íp ic o im ag in ário , ao q u al J. Lac an
c h am a d e "a farsa d a riv alid ad e se x u al". A p assa­
g em p e lo Éd ip o lev a à p o siç ão h etero sse x u al e à
fo rm aç ão d o su p ere u , na q u al Freu d v ê a fo n te d a
m o ral e d a relig ião .
A re p rese n taç ão triang u lar, m u itas v ez e s p ro ­
p o sta, n ão ex p lic a a fu n ç ão d o Éd ip o , p o rq u e n ão
m o stra q u e se trata d e u m p ro c esso , e, afortiori,
n ad a in d ic a d o q u e esse e n v o lv e. Isso se d e v e a
q u e ela atrib u i ao p ai e à m ãe p o siç õ es sim étric as,
q u e n ão são as su as. D e fato , Freu d fala d e "u m
ú n ic o p o n to c o n c re to ": a atitu d e p ara c o m o p ai,
q u e d eterm in a a ev o lu ç ão d o c o m p lex o , tan to n o
m enin o co m o na m enina. É p o r isso q u e Lacan n u n ­
ca u tiliz a essa re p resen taç ão triang u lar, falan d o d a
"m e táfo ra p atern a” . Ele c h am a d e "N o m e -d o -P ai"
a fu n ç ão sim b ó lic a p ate rn a, o u se ja, aq u ilo q u e
c o n stitu i o p rin c íp io e fic az d o Éd ip o , e m o stra q u e
o "D e se jo d a M ãe " é m an d ad o p ara as p ro fu n d e ­
z as p e lo N o m e -d o -Pai, le v an d o a o p eraç ão a u m
sig n ific ad o — o falo — , e isso p ara o s d o is sex o s
(Escritos). Essa fo rm a d e e sc re v e r o Éd ip o lev a a
c re r q u e su a fu n ç ão é a d e p ro m o v er a c astraç ão
sim b ó lic a.
L ac an afirm a q u e se o N o m e -d o -Pai asseg u ra
essa fu n ç ão , e m n o ssa c iv iliz aç ão , isso é d ec o rren ­
te d a in flu ê n c ia d o m o n o te ísm o , n ad a te n d o d e
o b rig ató rio n em d e u niv ersal. O m ito ed íp ic o é ati­
v o n o in c o n sc ie n te d o in d iv íd u o o c id en tal, m as­
c u lin o o u fem in in o , p o ré m , em o u tras c iv iliz aç õ es,
as afric an as, p o r ex em p lo , o Éd ip o p o d erá se r nad a
m ais d o q u e "u m p o rm e n o r, e m u m m ito im en ­
s o " , o u tras e stru tu ras sim b ó lic as en c o n tran d o -se
n e le , e m p o siç ão d e p ro m o v e r a c astraç ão .
O p ro b lem a são as c o n se q ü ê n c ias d a n o rm ali­
z aç ão e d íp ic a. Freu d c o n stata q u e ela e stá n a o ri­
g e m d e u m "f e rv o r n o stálg ic o ", e m re laç ão ao Pai
(O ego e o id). L ac an o re p ete, ao d iz e r q u e o m ito
e d íp ic o "n ã o te rm in a c o m a T e o lo g ia" (Escritos),
m as v ai alé m : e le ad ian ta q u e o m ito e d íp ic o atri­
b u i ao Pai a e x ig ê n c ia d a c astraç ão (co m a p rin c i­
p al c o n seq ü ên c ia, q u e ad q u ire a sig n ificação d e u m
d o m d e m an d ad o p e lo O u tro ), e m b o ra ela n ad a
ego
m ais seja d o q u e u m a c o n se q ü ê n c ia d a su b m issão
d o se r h u m an o ao sig n ific an te .
eg o , s.m . inv . (ale m .: Ich; fr.: ego; in g .: ego). Trad u ­
ç ão u su al na líng u a in g le sa d o term o freu d ian o Ich,
q u e em fran c ê s sig n ific a tan to “ moi" c o m o " je" .
—> p sic o lo g ia d o eg o
em p atia, s.f. (ale m .: Ein fü hlm g ; fr.: empathie; in g .:
empathy ). Fo rm a d e c o n h e c im e n to in tu itiv o d o o u ­
tro , q u e rep o u sa n a c ap ac id ad e d e p artilh ar e m e s­
m o d e te r se n tim e n to s p e lo o u tro .
Para c e rto s p sic an alistas, c o m o T. R eik (1937),
q u e se in tere ssaram p e la empatia, a o b se rv aç ão d o
p ac ie n te p assa p e la au to -o b se rv aç ão d a p arte d o
eu d o an alista, tran sfo rm ad a p e la ad m issão d o
o b je to n ele.
en erg ia liv re- en erg ia lig ad a ( alem .: freie Ener-
gie-gebundene Energie; fr.: énergie libre-énergie liée;
ing .: free eitergy -bound energy ). Fo rm as assu m id as
p e la e n e rg ia p síq u ic a, re sp ec tiv am en te n o p ro c e s­
so p rim ário e n o p ro c esso sec u n d ário .
Q u an d o Freu d co n sid era o fu n c io n am en to p sí­
q u ic o d o p o n to d e v ista ec o n ô m ic o , d istin g u e a
en e rg ia " liv re " , q u e te n d e a se d esc arre g ar im e d i­
ata e c o m p le tam e n te (c arac te rístic a d o p ro c esso
p rim ário e d o sistem a in c o n scien te ), d a en erg ia " li­
g ad a", isto é, acu m u lad a em c e rto s n eu rô n io s (p ro ­
c esso sec u n d ário , sistem a p ré -c o n sc ien te-c o n sc ien -
te).
Erik so n (Erik H om b erger). Psic an alista am e ­
ric an o d e o rig em alem ã (Fran k fu rt-so b re -o -M e n o ,
1902).
É c o n sid erad o u m d o s re p rese n tan tes d a te n ­
d ên c ia c u ltu ralista d a p sic an álise . Se u s trab alh o s
se referem p rin cip alm en te à ad o lesc ên cia: Childhood
and Society (1950), Young M an Luther (1958), Insight
and Responsability (1964), Identity : Youth and Crisis
(1968). Esc rev eu tam b ém V ital Involvement in O ld
A ge (1986).
eró g en o , ad j. (ale m .: erogen; fr.: érogène; in g .: ero-
togenic). D iz -se d e q u alq u e r p arte d o c o rp o su sc e ­
tív e l d e m an ife star u m a ex c itaç ão d e tip o sex u al.
Para a p sic an álise , a n o ç ão d e z o n a eró g e n a
trad u z o fato d e q u e as p u lsõ es p arc iais p o d e m in ­
v e stir q u alq u e r lu g ar d o c o rp o .
Ero s, s.m . (ale m .: Eros; fr.: Éros; in g .: Eros). N a te­
o ria freu d ian a, é o c o n ju n to d as p u lsõ es d e v id a.
O term o Eros, q u e d esig n a as p u lsõ es* d e v id a,
e m S. Freu d , c o n o ta-as c o m a d im e n são se x u al,
espelho (fase do)
e m b o ra e v itan d o re d u z ir a se x u alid ad e à g en itali-
d ad e . A re fe rên c ia ao d e u s g re g o d o A m o r p e rm i­
te b aliz ar u m c am p o b astan te v asto , d a p erv ersão *
à su b lim aç ão *.
e s p e l h o ( f a s e d o ) (ale m .: Spiegelstadium; fr.: sta-
de du mirroir; in g .: m irro r p h ase ). C o n c e ito elab o ­
rad o p o r J. L ac an p ara e x p lic ar o n arc isism o p ri­
m ário , o p rim e iro e sb o ç o d o e u e as id e n tific aç õ e s
se c u n d árias.
L ac an fala, p e la p rim eira v e z , d a " f a se d o e s­
p e lh o " , e m 1936, e m se u artig o " A Fam ília", d a
Ency clopédie fran çaise. Irá re to m ar o te m a, q u e d e­
se n v o lv e rá d u ran te se u e n sin o , p o is a fase d o e s­
p e lh o é u m a te n tativ a d e e lab o raç ão d e u m a teo ­
ria q u e e x p liq u e a in stalaç ão d o p rim e iro esb o ç o
d o e u , q u e lo g o se c o n stitu i c o m o eu id e al, o rig i­
n an d o id e n tific aç õ e s se c u n d árias.
A fase d o e sp e lh o é o ap are c im e n to d o n arc i­
sism o p rim ário , n arc isism o n o se n tid o p le n o d o
m ito , p o is in d ic a a m o rte , m o rte lig ad a à in su fic i­
ên c ia v ital d o p e río d o n o q u al su rg e e sse m o m e n ­
to . D e fato , esta é u m a fase d a c o n stitu iç ão d o se r
h u m an o , situ ad a en tre o se x to e o d é c im o o itav o
m ê s, p e río d o c arac te riz ad o p e la im atu rid ad e d o
sistem a n erv o so . Esta p re m atu rid ad e esp ec ífic a d o
n asc im e n to , n o h o m em , é c o m p ro v ad a p e las fan ­
tasias d e c o rp o frag m e n tad o , e n c o n trad as n o s tra­
tam e n to s p sic an alític o s. É o p e río d o q u e M elan ie
K lein ch am o u d e "e sq u iz ó id e ", e q u e p reced e a fase
d o e sp elh o .
A crian ç a, p o is, n o m o m en to p ré-esp ec u lar, v ê-
se c o m o frag m e n tad a; n ão faz n en h u m a d iferen ç a
en tre, p o r ex e m p lo , o seu c o rp o e o d e su a m ãe,
en tre ela e o m u n d o e x te rio r; o ra, a c rian ç a c arre­
g ad a p ela m ãe irá rec o n h ec er su a im ag em . D e fato ,
p o d e -se v ê-la o b se rv ar-se n o esp elh o , v o ltan d o -se
p ara o lh ar o am b ie n te re fletid o (este é o p rim eiro
m o m e n to d a in telig ên c ia): su a m ím ic a e seu jú b ilo
d e m o n stram u m a e sp é c ie d e rec o n h ec im e n to d e
su a im ag e m n o e sp elh o . En tão ela irá sentir, d e
m an eira lú d ic a, a re laç ão d e seu s m o v im en to s co m
su a im ag e m e c o m o am b ie n te refletid o .
D ev e-se c o m p re e n d e r a fase d o e sp e lh o c o m o
u m a id e n tific aç ão , isto é, a tran sfo rm aç ão p ro d u ­
z id a em u m su je ito , q u an d o e le assu m e u m a im a­
g em . Q u e esta im ag em seja c ap az d e u m efeito fo r­
m ad o r, isso é c o m p ro v ad o p e la o b serv aç ão eto ló -
g ic a. D e fato , a m atu raç ão d a g ô n ad a na p o m b a
p o ssu i, c o m o c o n d iç ão n ec essária, a v isão d e u m
c o n g ên e re; aliás, b asta seu reflex o , em u m e sp e ­
lh o . D a m e sm a fo rm a, a p assag e m d o g rilo p e re ­
g rin o , d a fo rm a so litária p ara a g reg ária, é o b tid a
ex p o n d o -se o in d iv íd u o , em u m a d eterm inad a fase,
à aç ão e x c lu siv am e n te v isu al d e u m a im ag e m si­
58
m ilar, d e sd e q u e e la se ja an im ad a d e m o v im e n to s
d e u m e stilo su fic ie n te m e n te p are c id o c o m o s p ró ­
p rio s d e su a esp é c ie . Este s fato s se in sc re v e m em
u m a o rd em d e id e n tific aç ão h o m eo m ó rfic a. Po d e -
se o b serv ar, ao m e sm o te m p o , a c ap ac id ad e d e en ­
g o d o d a im ag e m , q u e já in d ic a a fu n ç ão d e d e sc o ­
n h e c im e n to d o eu .
P o rtan to , p o d e -se d iz e r q u e é a im ag e m e sp e ­
c u lar q u e d á à c rian ç a a fo rm a in tu itiv a d e seu c o r­
p o , b e m c o m o a re laç ão d e seu c o rp o c o m a reali­
d ad e q u e o c e rc a (d o Innemvelt ao U mivelt). A c ri­
an ça irá e n tão p artic ip ar, im ag in ariam e n te , d a fo r­
m a to tal d e se u c o rp o : " o su je ito se v ê d u p lic ad o
— v ê -se c o m o c o n stitu íd o p e la im ag e m re fletid a,
m o m e n tân e a e p re c ária d a m e stria, im ag in an d o -
se h o m e m so m e n te a p artir d aq u ilo c o m q u e fo r­
m a su a im ag e m " (Lac an , n o Se m in ário X I, 1964,
" O s Q u atro C o n c e ito s Fu n d am e n tais d a Psic an áli­
s e " , 1973).
Po rém , o q u e é e sse n c ial, n o triu n fo d a assu n ­
ç ão d a im ag e m d o c o rp o n o esp elh o , é q u e a c rian ­
ç a, c arreg ad a p e la m ãe , c u jo o lh ar a o lh a, v ira-se
p ara e la c o m o p ara lh e p e d ir q u e au te n tifiq u e su a
d esc o b erta. E o re c o n h ec im e n to d e su a m ãe: "Sim ,
é s tu , Ped ro , m e u filh o ", q u e , c o m u m " é s tu " , d ará
u m "so u e u ".
A c rian ç a p o d erá assu m ir u m a d e te rm in ad a
im ag em d e si m e sm a ao p e rc o rre r p ro c e sso s d e
id e n tific aç ão , p o ré m é im p o ssív e l red u z ir, a u m
p lan o p u ram en te e c o n ô m ic o , o u a u m c am p o p u ­
ram e n te esp e c u lar (seja q u al fo r a p re v alê n c ia d o
m o d elo v isu al), aq u ilo q u e é a id e n tific aç ão n o e s­
p elh o , p o is n u n c a é c o m seu s p ró p rio s o lh o s q u e a
c rian ç a se v ê, m as sem p re c o m o s o lh o s d a p esso a
q u e a am a o u a d etesta. A b o rd am o s e n tão o c am ­
p o d o n arc isism o , c o m o fu n d an d o a im ag em d o
c o rp o d a c rian ç a, a p artir d o q u e é am o r d a m ãe, e
o rd em d o o lh ar d irig id o a ela. Para q u e a c rian ç a
p o ssa se ap ro p riar d essa im ag e m , p ara q u e p o ssa
in te rio riz á-la, n e c e ssita q u e ten h a u m lu g ar n o
g ran d e O u tro (no c aso , e n c arn ad o p e la m ãe ). Esse
sig n o d e re c o n h ec im e n to d a m ãe, c o m d ire ito (o u ,
aliás, sem ele) d e se c h am ar Ped ro , irá fu n c io n ar
c o m o traço u n ário *, a p artir d o q u al irá se c o n sti­
tu ir o id eal d o eu . E n isso q u e "m e sm o o c e g o é
n ele su je ito d e se sab e r o b jeto d o o lh ar".
Po rém , se a fase d o e sp e lh o é a av e n tu ra o ri­
g in al, p o r o n d e o h o m em faz , p e la p rim eira v ez , a
e x p e riê n c ia d e q u e é h o m e m , é tam b ém n a im a­
g em d o o u tro (o o u tro esp elh o ) q u e se reco n h ec e.
E en q u an to o u tro q u e se v ê p ela p rim eira v ez , e
q u e se sen te.
A liás, p arale lam e n te ao re c o n h e c im e n to d e si
n o e sp e lh o , o b serv a-se , n a c rian ç a, u m c o m p o rta­
m e n to p artic u lar, em re laç ão a seu h o m ó lo g o em
59
id ad e. A c rian ç a, c o lo c ad a e m p re se n ç a d e u m a
o u tra, o b serv a-a cu rio sam en te , im ita-a e m to d o s o s
g e sto s, te n ta se d u z i-la o u im p o r-se a e la, em u m
v e rd ad e iro esp e tác u lo . É m ais d o q u e u m sim p le s
jo g o . A c rian ç a, e m tal c o m p o rtam e n to , an te c ip a a
c o o rd en aç ão m o to ra ain d a im p erfeita n essa id ad e,
e te n ta situ ar-se so c ialm e n te , c o m p aran d o -se co m
a o u tra. In teressa re c o n h ec er aq u e le q u e está c ap a­
c itad o a re c o n h e c ê -lo , e in teressa m u ito m ais im -
p o r-se a e le e d o m in á-lo .
Tais c o m p o rtam e n to s d e c rian ç as p e q u e n as,
p o stas fren te à fren te, são m arc ad o s p e lo tran siti-
v ism o m ais im p re ssio n an te , v erd ad e ira c ap taç ão
p ela im ag e m d o o u tro : a c rian ç a q u e b ate d iz te r
sid o b atid a, a q u e v ê cair, c h o ra. R ec o n h ec e-se aq u i
a in stân c ia d o im ag in ário , d a relaç ão d u al, d a c o n ­
fu são en tre si e o o u tro , a am b iv alê n c ia e a ag ressi­
v id ad e estru tu ral d o se r h u m an o . O eu é a im a­
g em d o e sp elh o , em su a e stru tu ra in v ertid a. O su ­
je ito se c o n fu n d e c o m su a im ag em e, em su as rela­
ç õ e s c o m seu s sem elh an tes, m an ife sta-se a m esm a
c ap taç ão im ag in ária d o d u p lo . Ele tam b ém se ali­
en a na im ag em q u e q u er d ar d e si; ad em ais, o su ­
je ito ig n o ra a su a alien aç ão , e assim m o d o to m a
fo rm a o d esc o n h e c im en to c rô n ic o d o eu ; o m esm o
irá o c o rre r c o m seu d esejo : e le só p o d erá o b serv á-
lo no o b je to d o d ese jo d o o u tro .
A fase d o e sp e lh o é u m a en c ru z ilh ad a e stru ­
tu ral q u e c o m an d a: 1. o fo rm alism o d o e u , isto é , a
id e n tific aç ão d a c rian ç a c o m u m a im ag e m q u e a
fo rm a, m as q u e a alien a p rim o rd ialm en te, a faz u m
"o u tro " q u e ela n ão é, em u m tran sitiv ism o id en ti-
fic ató rio d irig id o a o u tre m ; 2. a ag ressiv id ad e d o
se r h u m an o , q u e p rec isa g an h ar seu lu g ar so b re o
o u tro , e se im p o r a e le , so b p en a d e e le p ró p rio ser
an iq u ilad o ; 3. a in stalaç ão d o s o b je to s d e p raz er,
cu ja esc o lh a se m p re se refere ao o b je to d o d esejo
d o o u tro .
e s q u e m a ó p ti c o (fr.: scltéma optique). M o d e lo fí­
sic o , u tiliz ad o p o r Lac an p ara ap re sen tar a estru ­
tu ra d o su je ito e o p ro c e sso d o tratam e n to an alíti­
co .
En c o n tram o s u m a p rim eira re p rese n taç ão d o
esq u e m a ó p tic o n o Se m in ário 1, 1953-54, " O s Es­
c rito s T é c n ic o s d e Fre u d ". Trata-se, en tão , d e m o s­
trar c laram e n te a d istin ç ão en tre o eu id eal e o id e­
al d o e u , e tam b ém d e ex p lic ar c o m o a p sic an álise,
e m b o ra ag in d o so m e n te p ela lin g u ag e m , é c ap az
d e m o d ific ar o e u , e m u m m o v im e n to e m esp iral.
N o te x to "O b se rv aç õ e s so b re o R e lató rio d e D an i­
e l L ag ac h e " (1960), tal c o m o ap are c e n o s Escritos
(1966), e sse e sq u e m a ó p tic o é b e n e fic iad o p o r u m
c o m e n tário en riq u ec id o e m su c essiv o s sem in ário s,
e m p artic u lar so b re " A C o isa". O esq u e m a ó p tic o
esquema óptico
é n o v am e n te u tiliz ad o , m ais tard e , d u ran te o Se ­
m in ário X , 1962-63, " A A n g ú stia", n o q u al, g raç as
à c o n trib u iç ão an te rio r so b re a id e n tific aç ão , p er­
m ite q u e se trate d o o b je to a.
O esq u e m a ó p tic o re m ete a u m a d iv e rtid a e x ­
p e riê n c ia d e Físic a, n a q u al são u tiliz ad as d e te r­
m in ad as p ro p rie d ad e s d a ó p tic a. Trata-se d e v e r
su rg ir, em d eterm in ad as c o n d iç õ e s, u m ram alh ete
d e flo res, e m u m v aso real q u e d e fato n ão o c o n ­
té m , co m o se p o d e p erc eber, q u an d o se sai d o c am ­
p o em q u e é p ro d u z id a a ilu são . Esse d isp o sitiv o
(Fig u ra 1) refe re-se à ó p tic a g e o m é tric a, n a q u al o
esp aç o re al é d u p lic ad o p o r u m e sp aç o im ag in á­
rio . P ró x im o d o c e n tro g e o m é tric o d e u m e sp e lh o
esfé ric o , o s p o n to s re ais p o ssu em im ag e n s reais,
situ ad as em p o n to s d iam e tralm e n te o p o sto s. P o ­
rém , p ara q u e se ja v isív e l a im ag e m real, é p re c iso
c o lo c ar o o lh o d en tro d e u m c o n e (b eta, B', g am a),
d efin id o p o r u m a reta g eratriz , q u e te m c o m o p o n ­
to fix o essa im ag e m re al, e c o m o c u rv a d ire triz o
b o rd o c irc u lar d o esp elh o . Ex p lic a-se, assim , a e x ­
p eriê n c ia d o "ram alh e te in v e rtid o ", q u e L ac an re­
c o lh eu c o m Bo u asse. A im ag em real B' d as flo res
B, co lo c ad as d en tro d a caix a S, su rg e ac im a d o v aso
real V, p ara u m o lh o c o lo c ad o n o c o n e ac im a d e fi­
n id o , e q u e se ac o m o d e e m V.
C o m a in ten ç ão d e serv ir-se d isso p ara fo rm ar
a im ag em d as re laç õ e s in tra-su b je tiv as, Lac an c o ­
lo ca o v aso real, o c o rp o , v irad o d en tro d a c aix a, e
as flo res reais, o s o b jeto s, o s d e se jo s, o s in stin to s,
em c im a. A p artir d esse estág io , o d isp o sitiv o é c a­
p az d e m etafo riz ar o eu p rim itiv o , co n stitu íd o p ela
d iv ag e m , p o r d istin ç ão en tre m u n d o e x te rio r e in ­
terio r, se n d o e sse p rim eiro eu ap re sen tad o d e fo r­
m a m ític a, em D ie V eriieinung.
Figura 1. A experiência do ramalliete invertido de Bouasse (Lacan,
Escritos, Éd. du Senil). 8 : 0 ramalhete real escondido na caix a S.
B': A imagem real do ramalhete, fi B' gama: cone onde o olho v ê a
imagem real do ramalhete.
En c o n tram o -n o s, n e ste c aso , n o n ív el d e p u ­
ro s ju íz o s d e ex istê n c ia: o u se é o u n ão se é. Im ag i­
n ário e real alte m am -se e in tric am -se, p resen ç a em
esquema óptico
Figura 2. D ispositivo óptico, munido de um espelho plano, este i o espelho A , comandado pelo grande O utro (Lacan, Esc rito s, Éd. du Seuil). I'
(A ): imagem virtual do vaso escondido e do ramalhete, no espelho plano. A imagem real do vaso escondido não é visível, neste esquema, porque
o olho não pode vê-la diretamente.
u m fu n d o d e au sê n c ia, e , in v e rsam e n te , au sên c ia
e m re laç ão a u m a p o ssív e l p re sen ç a. Po rém , p ara
q u e se p ro d u z a a ilu são d o v aso in v e rtid o , isto é,
p ara q u e o su je ito ten h a ac e sso ao im ag in ário , é
p re c iso q u e o o lh o q u e o sim b o liz a esteja situ ad o
n o c o n e , e isso só d e p e n d e d e u m a c o isa, d e su a
situ aç ão n o m u n d o sim b ó lic o q u e d e fato já está
ali. A s re laç õ e s d e p are n te sc o , o n o m e , etc ., d efi­
n e m o lu g ar d o su je ito n o m u n d o d a p alav ra, d e­
te rm in am se e le está o u n ão d en tro d o c o n e. Se ele
e stiv e r fo ra, tem d e lid ar co m o real n u , ele está
"alh u re s".
Em " O c aso D ic k ", d e M . K lein , q u e Lacan c o ­
m e n ta, n o Se m in ário I — " O s Escrito s T é c n ic o s d e
Fre u d " — v em o s u m a c rian ç a d e 4 an o s q u e, e m ­
b o ra p o ssu in d o c e rto s elem e n to s d o m u n d o sim ­
b ó lic o , n ão se situ a n o n ív el d a p alav ra; ela é in c a­
p az d e fo rm u lar u m ap elo . Esta crian ça, co m o m o s­
tra a o b se rv aç ão , está lid an d o c o m o real n u , ela se
situ a fo ra d o c o n e , e a aç ão d e M . K lein c o n siste
em faz ê-la e n trar n e le , p o r m eio d e su as in terp re­
taç õ es m ac iç as, o n d e ela lh e in jeta, p ro p riam en te,
u m in c o n sc ien te.
Sig am o s, ag o ra, o tex to d o s Escritos. O d isp o ­
sitiv o é c o m p le tad o p o r u m esp elh o p lan o A (Fi­
g u ra 2), o q u e in tro d u z atrás d o e sp elh o u m e sp a­
ç o im ag in ário , lu g ar d as im ag e n s v irtu ais. O su ­
je ito só tem ac e sso à ilu são i(a), p assan d o p ela im a­
g em v irtu al i' (a) d o e sp elh o A , d esd e q u e ac o m o ­
d e so b re a ', im ag e m v irtu al, reflex o d e a, o o b jeto
real. M as é n e c e ssário q u e c o rresp o n d a, atrás d o
e sp e lh o , u m a im ag e m v irtu al S, d o su je ito $, d en ­
tro d o c o n e real x' y' (o b serv e m o s q u e, se a linha
o rto g o n al $ S p assar fo ra d o b o rd o d o e sp elh o p la­
no , o su je ito n ão v erá su a im ag e m S).
60
---- «N \
A ssim , o m o d elo v isu aliz a a re laç ão e sp e c u ­
lar, e seu e n lac e c o m a relaç ão sim b ó lic a. D en tro
d a c aix a, en c o n trare m o s a re alid ad e d o c o rp o , ao
q u al o su je ito q u ase n ão tem ac e sso , im ag in an d o -
o , d iz -n o s Lac an , c o m o u m a lu v a, q u e p o d e se r v i­
rad a d o av e sso , atrav é s d o s "a n é is o rif ic iais". O
esp e lh o esfé ric o p o d e re p rese n tar o c ó rte x , su as
re flex õ es, as " v ia s d e au to c o n d u ç ão ". Ev o c am o s
aq u i o b o n e c o c o rtic al d e q u e Freu d fala, e m O ego
e o id (1923), a p ro p ó sito d o eu c o n c e b id o c o m o
"p ro jeç ão d e u m a su p erfíc ie"; co m o o b serv a Freu d ,
essa p ro jeç ão é in v e rtid a, d e c ab eç a p ara b aix o .
C o m p aram o s e sta im ag e m d o c o rp o p ro je tad a,
o b tid a p ela in v ersão d ev id o às v ias n erv o sas, c o m
a im ag em em p o siç ão c o rreta d o v aso in v ertid o ,
o b tid a p elo reflex o no esp elh o esfé ric o . O su je ito
só p o d e ac e d e r a essa im ag e m real i(a), aliás au ­
sen te na Fig u ra 2, p o r m eio d e i' (a), su a im ag e m
esp ec u lar, p o rtan to p o r u m a alien aç ão fu n d am e n ­
tal d o p e q u e n o o u tro ; é n este p o n to q u e se situ a a
cap tu ra n arc isista d o eu id eal ( Ideal-lch). Po rém ,
esta relação esp ec u lar está na d ep en d ên c ia d o g ran ­
d e O u tro , q u e d irig e o esp elh o p lan o (En c o n tra­
m o s, no esq u em a ó p tico , o s q u atro p ó lo s d o esq u e­
m a L, c o m a m aterializ aç ão d o e sp e lh o p lan o en ­
tre a e a' ["Se m in ário so b re a C arta R o u b ad a", Es­
crito s]). Su p erp õ e-se ao esp aç o im ag in ário , atrás d o
esp elh o , o lu g ar sim b ó lic o d o O u tro , atrás d o m u ro
d a lin g u ag em , q u e c o rresp o n d e, no m o d elo , ao e s­
p aç o real, n o q u al en c o n tram o s o c o n e x ’\f. Este
O u tro , d o q u al v em o s o p ap el d e te ste m u n h a, na
fase d o esp elh o , é p rim itiv am e n te e sta "p rim e ira
p o tê n c ia", o su p o rte d a " c o is a " ; d e su as " in síg n i­
a s " , m arc as o u traç o s sig n ific an te s, c o n stitu i-se ,
d en tro d o c o n e, o id eal d o eu (Ich-Ideal) em I, so -
 61
Figura 3. Basatla tio espelho A , na processo do tratamento (Lacan, Esc rito s, Éd. du Senil).
b re o q u al o su je ito se o b serv a, p ara o b ter, "e n tre
o u tro s efeito s, aq u ela m irag em d o eu id e al". O c o ­
lo c á-lo lig e iram e n te p ara fo ra d o c am p o im ag in á­
rio o rto g o n al d o e sp e lh o p lan o d á ao I to d o seu
v alo r sim b ó lic o , p o is é ao se o b serv ar, n esse p o n to
d e fato in v isív el n o e sp elh o , q u e o su je ito p o d e
o b te r o e fe ito d a ilu são .
A Fig u ra 3 fo rn ec e u m a re p rese n taç ão (p arc i­
al) d o trab alh o an alític o . O su je ito c o lo c a o an alis­
ta em A , faz en d o d ele " o lu g ar d e su a p alav ra". O
ap ag am en to p ro g re ssiv o d e ste O u tro , c o m o e sp e ­
lh o d e 90° , le v a o su je ito d e $1 p ara S2, n o e sp aç o
d e se u s sig n ific an te s "a trá s d o e sp e lh o ", até c h e ­
g ar a I. Lac an afirm a, assim , q u e a relaç ão em e s­
p e lh o c o m o o u tro , e a c ap tu ra d o eu id eal, serv em
* d e p o n to d e ap o io , n essa p assag em , d u ran te a q u al
a ilu são " d e v e d esfalec er, ju n to c o m a b u sc a q u e
ela o rie n ta". Em I, o su je ito $ p e rc e b e d ire tam e n te
a, e a ilu são d o v aso in v e rtid o , ao m e sm o te m p o
q u e seu re fle x o i' (a), n o e sp e lh o A h o riz o n tal. M as
Lac an n o s in d ic a q u e o m o d e lo e n c o n tra se u lim i­
te n a im p o ssib ilid ad e d e n o s esc lare c e r a resp eito
d a fu n ç ão sim b ó lic a d o o b je to a.
Im aginário
< }
) \
í ,(a))
(-»)
V
Figura 4. M odificação do dispositivo óptico, no Seminário " A A n g ú stia". O cross-cap substitui a imagem do vaso e das flores.
esquema óptico
N o en tan to , no Se m in ário X, 1962-63, " A A n ­
g ú stia", Lacan reu tiliz a seu m o d elo ó p tic o , a p ro ­
p ó sito d o o b jeto a. Essa n o v a re p rese n taç ão d o e s­
q u em a ó p tic o ap resen ta o s e ix o s im ag in ário e sim ­
b ó lic o , o q u e lh e d á u m asp e c to c o m p aráv e l a u m
d o s p rim eiro s esq u em as en c o n trad o s e m Freu d (em
p artic u lar o d o m an u sc rito G ). Po rém , o esp aç o
e u c lid ian o , su g e rid o p o r essa ab c issa e essa o rd e­
n ad a, é e n tão tran sfo rm ad o , p e la p resen ç a d o s e s­
p e lh o s (Fig u ra 4).
Esse esq u e m a e x p rim e q u e " to d o in v e stim e n ­
to lib id in al não p assa p ela im ag em e sp e c u lar", "h á
u m resto , é e sse resto q u e o falo c arac te riz a, e o
falo n ão p o d e se r rep resen tad o a n ão se r so b a fo r­
m a d e u m a falta (- <p).
Esta falta é d eterm in ad a p o r u m c o rte n o n í­
v el d a im ag em esp ec u lar, e x atam e n te em relaç ão
ao o b jeto a. Fo i n ec essário o d e sv io , p o r m e io d o
Se m in ário IX , 1961-62, " A Id e n tif ic aç ão ", p ara se
c o n c e b e r a to p o lo g ia d e u m o b je to a n ão e sp e c u ­
lar, d e u m o b jeto q u e n ão p o d e se r e n c o n trad o n o
esp elh o . Esta é a to p o lo g ia d o p lan o p ro je tiv o , o u
cross-cap. D e fato , e ss ecross-cap re c o rta-se e m u m a
/ \
í
X /
Sim b ó lic o
esquizofrenia
p arte esp ec u lar, a fita d e M õ b iu s, e em u m a p arte
n ão esp ec u lar, a ro d ela c arac terístic a d o o b jeto a.
e s q u i z o f r e n i a , s.f. (ale m .: Schizophrenie; fr. schi-
zophrénie ; ing .: schizophrenia). Se g u n d o S. Freu d ,
e n tid ad e c lín ic a q u e se d istin g u e , d en tro d o g ru p o
d e n eu ro ses n arc ísic as (p sic o ses) p o r u m a lo c ali­
z aç ão d a fix aç ão p re d isp o n e n te a u m a fase m u ito
p re c o c e d o d e se n v o lv im e n to d a lib id o e p o r u m
m e c an ism o p artic u lar d e fo rm aç ão d o s sin to m as:
o so b re -in v e stim e n to d as re p resen taç õ es d e p ala­
v ra (d istú rb io s d a lin g u ag em ) e d as rep resentaçõ es
o b jetais (alu c in aç õ es).
D e to d as as g ran d e s en tid ad e s c lín ic as cu ja
u n id ad e Freu d id en tific o u , a p artir d e su a c o n c ep ­
ç ão d o ap are lh o p síq u ic o , d e su a referên c ia à te o ­
ria d a lib id o e ao s m e c an ism o s d o re c alc am en to , é
c o m c e rte z a à e sq u iz o fre n ia q u e d ed ic o u m eno s
trab alh o s te ó ric o s. N ão o b stan te, o s p rin c ip ais e
m ais d e se n v o lv id o s fo ram p ro d u z id o s d u ran te
d u as im p o rtan tes etap as d a e lab o raç ão d a te o ria
p sic an alític a: o re c o n h ec im e n to d a fu n ç ão e sse n ­
cial d o n arc isism o (in v e stim e n to e ró tic o d a fo rm a
d o p ró p rio c o rp o ) na c o n stru ç ão d a te o ria e a reto ­
m ad a, e m 1915, d e su as c o n c ep ç õ es an te rio res, n o s
d iv e rso s artig o s, re u n id o s so b o títu lo d e M etapsi-
cologia. A falta d e u m a reto m ad a c o n se q ü e n te d as
teses so b re a e sq u iz o fre n ia, a p artir d a c riaç ão p o r
Freu d d a se g u n d a tó p ic a, ac e n tu a o c aráte r lac u -
n ar assu m id o p o r essa q u estão c lín ic a em su a o b ra.
N o q u e se refere a J. Lac an , d e v e -se n o tar q u e,
m e sm o te n d o c o n se rv an d o o term o tal e q u al, re­
c o n h e c e n d o c o m isso a m e sm a e n tid ad e c lín ic a,
d e d ic o u à e sq u iz o fre n ia ap e n as alg u m as c u rtas
o b se rv aç õ e s, c u ja im p o rtân c ia e u tilid ad e , n o e n ­
tan to , ire m o s v er, a p artir d e su as re fe rên c ias e s­
tru tu rais d as p sic o ses.
Um t er m o b l e u l e r ia n o ,
U M A EN TID A D E C LÍN IC A FREU D IA N A
Em seu trab alh o so b re " o p resid ente Sc h reb er",
Freu d fo i le v ad o a d isc u tir a p e rtin ên c ia d o term o
esquizofrenia, in tro d u z id o p o r Ble u ler n a n o so g ra-
fia p siq u iátric a, n o m e sm o an o (1911). Ju lg a-o tão
m al e sc o lh id o c o m o o d e demência precoce, p ara d e­
sig n ar a u n id ad e c lín ic a à q u al se re ferem . C h e ­
g o u até m e sm o a p ro p o r o u tro te rm o , o d e parafre-
nia. Po ré m , o q u e in tere ssav a a Freu d e ra m e n o s o
n o m e d e ste o u d aq u e le q u ad ro c lín ic o d o q u e o b ­
se rv ar c o m o p o d iam se c o m b in ar o s m e c an ism o s
p e rte n c e n te s à v id a p síq u ic a n o rm al p ara d ar su a
e stru tu ra a u m a e n tid ad e c lín ic a.
62
D e fato , fo i p o r m o tiv o s d e estru tu ra q u e Freu d
fo i le v ad o a c o n se rv ar a u n id ad e c lín ic a d a e sq u i­
z o fren ia, n o c am p o d as p sic o se s, e tam b ém p ara
d istin g u i-la d a p aran ó ia. O m e c an ism o d e re c alc a­
m e n to é id ê n tic o n o s d o is c aso s, d ife re n c ian d o o
c am p o d as p sic o ses d o d as n eu ro ses, se n d o su a
c arac te rístic a e sse n c ial o d e sap e g o d a lib id o d o
m u n d o ex terio r e su a re g re ssão p ara o e u (e n ão
p ara u m o b jeto d e su b stitu iç ão fan tasm átic a, co m o
n a n eu ro se). Q u an to às c arac te rístic as q u e d istin ­
g u em a e sq u iz o fre n ia d a p aran ó ia, Freu d as rela­
c io n a, p o r u m lad o , a u m a lo c aliz aç ão d iferen te d a
fix aç ão p re d isp o n en te e , p o r o u tro , a u m m e c an is­
m o d iferen te d o reto rn o d o re c alc ad o (fo rm aç ão
d o s sin to m as). O q u e se e n te n d e p o r isso ? In ic ial­
m ente, sem p re há in v estim en to , p elo su je ito , d e u m
o b jeto se x u al, ap e g o d a lib id o ao o b jeto . É, p o is,
em u m a p e rsp ec tiv a fálica im ag in ária q u e o su je i­
to ab o rd a a realid ad e , o m u n d o e x terio r; a satisfa­
ç ão q u e o b tém d ela, m e sm o q u e sem p re lim itad a,
em c o m p e n saç ão , d e p e n d e rá d e d e te rm in aç õ e s
sim b ó lic as in c o n scien te s. Q u an d o essas co rresp o n ­
d em a u m a situ aç ão d e in ac ab am e n to d o c o m p le ­
x o d e Éd ip o , d e n ão -assu n ç ão d a c astraç ão p e lo
su je ito , d ese n c ad e ia-se u m c o n flito . O su je ito c o ­
lo ca em o p o siç ão o in v e stim en to d o o b je to sex u al
a u m a terceira in stân c ia, ed íp ic a, u m a re fe rên c ia
p atern a, isto é, à p ró p ria realid ad e , p o is são essa
in stância e essa referência q u e a su sten tam , q u e são
se u s e le m e n to s o rg an iz ad o res. Esse c o n flito p ro ­
v o ca u m fracasso , u m a fru stração (alem . V ersagung)
n a realid ad e , o b rig an d o o su je ito a d e slig ar su a li­
b id o d o o b jeto n o m u n d o exterio r. U m m e c an ism o
esse n c ialm e n te ativ o , o re c alc am en to p e rm ite esse
d eslig am en to . É n esta etap a q u e Freu d faz in te r­
v ir aq u ilo q u e c h am a d e fix ação predisponente, q u e
c o n stitu i u m a d im e n são p assiv a d o re c alc am en to ,
q u e re sid e n o fato d e q u e u m c o m p o n e n te d a lib i­
d o n ão se re aliz a c o m o c o n ju n to d a e v o lu ç ão n o r­
m al p rev ista, p e rm an ec en d o , em v irtu d e d essa in ­
te rru p ç ão d o d e se n v o lv im e n to , im o b iliz ad o e m
u m a fase in fan til. É d essa lo c aliz aç ão d a fix aç ão
p red isp o n en te, v ariáv el, q u e irá d ep e n d er a im p o r­
tân c ia d a re g re ssão d a lib id o : e ssa, d eslig ad a d o
o b je to p e lo p ro c esso d e re c alc am e n to ativ o , d e al­
g u m a fo rm a ac h a-se liv re, flu tu an te, se n d o le v ad a
a ir refo rç ar o c o m p o n e n te d a lib id o q u e fic o u p ara
trás e a "ro m p e r o s d iq u e s n o p o n to m ais frac o d o
e d ifíc io ". N e sta ru p tu ra, n esta irru p ç ão , q u e c h a­
m a d e re to m o d o re c alc ad o , Freu d v iu , a m an ife s­
taç ão d o frac asso d o re c alc am e n to e a p o ssib ilid a­
d e d e re stitu ir a lib id o ao s o b je to s, d o s q u ais tin h a
sid o d e slig ad a p e lo re c alc am e n to ; p o ré m , so b a
63
fo rm a d e m an ife staç õ e s sin to m átic as, q u e irão as­
su m ir p ro p ried ad es c o rresp o n d en tes à fase na q u al
e stav a fix ad a a lib id o n a in fân c ia. São estas as m a­
n ifestaç õ es sin to m átic as, h ab itu alm en te c o n sid era­
d as c o m o d o e n ç a, q u e c o n stitu e m , p ara Freu d ,
"ten tativ as d e c u ra". N a esq u iz o fre n ia, lev and o em
c o n ta a ev o lu ç ão m e n o s fav o ráv el d o q u e n a p ara­
n ó ia, Freu d d ed u z iu : " A re g ressão n ão se c o n te n ­
ta e m atin g ir a fase d o n arc isism o (q u e se m an ife s­
ta n o d elírio d e g ran d ez a), ch eg a ao co m p leto ab an­
d o n o d o am o r o b jetai e ao reto rn o ao au to -ero tis-
m o in fan til. A fix ação p red isp o n en te d ev e, p o r isto ,
e n c o n trar-se m u ito m ais atrás d o q u e n a p aran ó ia,
situ an d o -se em alg u m a p arte d o in íc io d a e v o lu ­
ç ão p rim itiv a, q u e v ai d o au to -e ro tism o ao am o r
o b je tai".
O M EC A N ISM O A LU CIN A TÓ RlO E O S
D ISTÚ RBIO S D E LIN G U A G EM ,
O A V A N ÇO LA C A N IA N O
Se g u n d o Freu d , o seg u n d o c ritério q u e d istin ­
g u e a e sq u iz o fre n ia d a p aran ó ia refere-se à n atu ­
rez a d o m e c an ism o p o sto em aç ão no reto rn o d o
re c alc ad o , isto é, a fo rm aç ão d o s sin to m as. N a e s­
q u iz o fre n ia, a te n tativ a d e c u ra n ão u tiliz a o m e ­
c an ism o d a p ro je ç ão e d o d elírio , c o m o n a p ara­
n ó ia, p ara tentar rein v estir o s o b jeto s, m as o d a alu ­
c in aç ão , c o m p arad a n o c aso ao m e c an ism o p o sto
em jo g o n a h iste ria (c o n d e n saç ão , so b re -in v e sti-
m en to ). Em 1915, n o artig o d e d ic ad o ao in c o n sc i­
en te, p ro p õ e alg u m as c o n trib u iç õ es e esc larecim en ­
to s re fe ren tes ao s m e c an ism o s p o sto s em jo g o n a
fo rm aç ão d o s sin to m as d u ran te a esq u iz o fre n ia. A o
m e c an ism o d a alu c in aç ão , q u e p are c e a e le c o rres­
p o n d e r a u m a fase re lativ am e n te tard ia, ac resc en ­
ta u m o u tro m ec an ism o , q u e en traria em aç ão m ais
c e d o , o so b re-in v estim en to n ão m ais d as rep resen ­
taç õ es o b je tais, c o m o n a alu c in aç ão , m as d as re­
p re se n taç õ e s d e p alav ra, às q u ais c o rre sp o n d e rí­
am , c lin ic am e n te , o s d istú rb io s d e lin g u ag e m , o b ­
se rv ad o s n a esq u iz o fre n ia; o c aráte r re b u sc ad o e
afetad o d a ex p ressão v erb al, a d eso rg an iz aç ão sin ­
tátic a, o s n e o lo g ism o s e as ex trav ag ân c ias. Freu d
re fe re o e x e m p lo c lín ic o , tirad o d e Tau sk, d a p ac i­
e n te q u e se q u e ix av a d e " q u e o s o lh o s n ão estão
c o m o d e v e m ser, e stão d e e sg u e lh a", ac re sc e n tan ­
d o q u e se u b e m am ad o "p are c e a c ad a v e z d ife ­
re n te, é u m h ip ó c rita, u m v irad o r d e o lh o s, e le lh e
v iro u o s o lh o s, ag o ra ela te m o s o lh o s v irad o s, n ão
são m ais se u s o lh o s, ela ag o ra v ê o m u n d o c o m
o u tro s o lh o s". C o n c lu iu d isso q u e " o q u e c o n fere ,
n a esq u iz o fren ia, à fo rm aç ão d e su b stitu to e ao sin ­
to m a se u c aráte r su rp re e n d e n te é a p re d o m in ân ­
c ia d a re laç ão d e p alav ra so b re a relaç ão d e c o isa".
estado-limite
O u seja, a p alav ra d ev e se r e n te n d id a e m seu se n ­
tid o p ró p rio ; ela p e rd eu seu p o d e r m e tafó ric o o u
o rig in a a u m a m etáfo ra im p ró p ria, até m esm o u m a
m etáfo ra d eliran te. Se se ac re sc e n tar q u e, n o arti­
g o so b re o in c o n sc ien te , a esq u iz o fren ia e seu s m e ­
c an ism o s são c o lo c ad o s na frente p ara "ap ro x im ar
o m ais p o ssív el o en ig m átic o d o in c o n sc ien te , to r­
n an d o -o , p ara n ó s, p o r assim d iz er, p e rc e p tív e l",
p o d eriam o s d iz er q u e seria d ifícil ir alé m d e Freu d ,
sem ter o s elem e n to s fo rn ec id o s p ela lin g ü ístic a
m o d ern a.
O p ro g resso feito p o r Lac an , q u e a c o n sid era
em re ferên c ia à c ad eia sig n ific an te e à tese d o in ­
c o n sc ie n te estru tu rad o c o m o u m a lin g u ag e m , p a­
re ce d essa fo rm a q u ase n atu ral, d a m esm a fo rm a
c o m o as o rg an iz aç õ e s te ó ric as às q u ais ele lev a.
A ssim , p o r e x em p lo , a p erd a d o p o d er m e tafó ric o
d as p alav ras p o d eria estar relac io n ad a c o m u m a
carên c ia p rim o rd ial, q u e c o n stitu i a d e fin iç ão e s­
tru tu ral d a p sico se: a falta d a m e táfo ra p atern a, d o
N o m e-d o -Pai. D e fato , so m en te essa m e táfo ra p er­
m ite ap ag ar c o m p re c isão a c o isa, d an d o , d esse
m o d o , seu p o d er ao sím b o lo , su a c ap ac id ad e d e
"irre aliz ar", isto é, d e tran sp o r as c o isas d a o rd em
real p ara a o rd em sim b ó lic a, to m an d o -n o s c ap a­
z es d e lid ar c o m su a au sên c ia, o u seja, c o m su a
p resen ç a sim b ó lic a. É e ste p o d e r d e "irre aliz aç ão "
q u e , em b o ra n ão esteja to d o n o sím b o lo n o estad o
n o rm al, falta n a p sic o se . A esq u iz o fre n ia é ilu stra­
d a, d e m an eira ex em p lar, p e la im p o rtân c ia d a ir­
ru p ç ão d o sím b o lo n o real, so b a fo rm a d e c ad e ia
ro m p id a, alu c in ató ria o u n eo ló g ic a. É isso , p are-
c e -n o s, q u e p e rm itiu q u e Lac an d isse sse , e m 1954,
em Resposta ao comentário de Jean Hyppolite, q u e, p ara
o esq u iz o frê n ic o , " to d o o sim b ó lic o é re al", d e fin i­
ç ão c u jas c o n se q ü ê n c ias c o n tin u am , n o e n tan to ,
se m te r sid o ain d a d eterm in ad as.
e s ta d o - l i m i te (fr. état limite; in g .: borderline). C aso
lim ítro fe q u e se d e fin iría, n o p lan o n o so ló g ic o e
estru tu ral, c o m o in te rm e d iário o u "n a fro n te ira"
en tre u m a estru tu ra n eu ró tic a e u m a estru tu ra p si­
có tic a.
Trata-se, p o rtan to , d e d istú rb io s m e n tais, cu ja
p o siç ão n o so g ráfic a ain d a é b astan te am b íg u a: o s
te rm o s, p o r u m lad o , d e p sic o n e u ro se s g rav e s e ,
p o r o u tro , d e e sq u iz o fre n ias p se u d o n e u ró tic as si­
tu aram -n o s, em ce rta ép o c a, n o p lan o d iag n ó stic o .
Po rém , é m ais n o n ív el d a e stru tu ra d a p e rso n ali­
d ad e , c o m o s trab alh o s d e O . K e rn b e rg e d e H .
K o h u t, n o s Estad o s U n id o s, e d e J. Berg eret, n a
Fran ç a, q u e fo i p re c isad a essa n o ç ão . Tais au to res
d e m o n straram d ific u ld ad e s p ara re aliz ar u m tra­
tam e n to an alític o e m d e te rm in ad o s p ac ie n te s q u e
ap re se n tav am u m a g ran d e in se g u ran ç a in terio r,
estranheza (sentimento de)
u m a in to le rân c ia à fru straç ão e u m a h ip erse n sib i-
lid ad e às o b se rv aç õ e s, se n tid as c o m freq ü ên c ia
c o m o u m ju íz o . N a tran sfe rê n c ia, o ap are c im en to
d e u m a re g re ssão p o u c o h ab itu al h av ia o b rig ad o
a m o d if ic aç õ e s d o p ro c e d im e n to p sic o te ráp ic o .
C lin ic am e n te , o s p ac ie n te s q u e ap re sen tav am esse
tip o d e p e rso n alid ad e são , am iú d e , b em ad ap ta­
d o s so c ialm en te, m as su as relaç õ es afetiv as são in s­
táv e is, m arc ad as p e la d ep e n d ên c ia d ita "an ac líti-
c a " e p e la m an ip u laç ão ag re ssiv a. D efen d em -se
c o n tra a d ep ressão , c o n stitu íd a so b re tu d o p o r u m
se n tim e n to d e so lid ão , d e v ac u id ad e e d e téd io ,
sem a c u lp a n em o retard am en to p sic o m o to r h ab i­
tu ais. A re g u laç ão d as te n sõ es c o n flitiv as u tiliz a,
p re fe re n c ialm e n te , p assag e n s ao ato , p ro v o c an d o
u m a in stab ilid ad e so c io p ro fissio n al e afe tiv a, m as
tam b ém c o n d u tas d e au to d estru iç ão , p o r im p u l­
so s su ic id as, ac id e n te s o u ab u so d e tó xic o s.
D ep o is d e K ern b erg , v ário s p sic an alistas te n ­
taram d esc rev e r o s m e c an ism o s q u e seriam e sp e ­
c ífic o s d e tais c aso s (d iv ag e m d e u m seto r ad ap ta-
tiv o e d e u m se to r id e aliz ad o , p ro teg en d o o su je i­
to c o n tra u m c o n flito in tern o in ac eitáv e l; p ro jeç ão
q u e p ro v o c a m o m e n to s d e c o n fu são en tre o q u e é
in te rn o e o q u e é ex tern o , no en tan to , sem p erd a
to tal d a d iferen c iaç ão en tre o si-p ró p rio e o o u tro ;
recu sa d as em o ç õ es e d esv alo riz aç ão d o o b jeto ). N o
e n tan to , é p re c iso d estac ar q u e a p ró p ria id éia d e
estru tu ras in te rm e d iárias en tre n eu ro se e p sic o se
já é u m p ro b lem a, p o is elas p o d em se o p o r, d o p o n ­
to d e v ista e stru tu ral, a p artir d aq u ilo q u e c o n c er­
n e ao N o m e-d o -Pai, sim b o liz ad o , p o r u m lad o , fo r-
c lu íd o , p o r o u tro .
e s t r a n h e z a ( s e n ti m e n t o d e ) (ale m .: Unheimli-
chkeit Gefiilil; fr.: sentiment d' étrangeté; ing.\ feelin g
o f strangeness). Se n tim e n to d e m al-e star e d e sin ­
g u larid ad e d ian te d e u m ser o u o b jeto fam iliar e
p e rfe itam e n te co n h ec id o .
Su ste n tad o p o r u m a an g ú stia m u ito in ten sa e
p o r u m a afec ç ão d a relaç ão c o m o real, esta altera­
ç ão d a re sso n ân c ia afetiv a h ab itu al co m o m eio (o u
c o n sig o m e sm o , ac o m p an h ad a, en tão , d e u m se n ­
tim en to d e d e sp e rso n aliz aç ão ) p o d e se r e n c o n tra­
d a n a e sq u iz o fren ia, em d eterm in ad o s estad o s cre-
p u sc u lare s e p ilé p tic o s e na p sic asten ia (P. Jan et).
A p sic an álise id e n tific a o p ap e l esp ec ial d esse
sen tim en to d e estran h ez a n a v iv ência p sicó tica, em
p artic u lar n aq u ilo q u e se c h am a d e "fe n ô m e n o s
e le m e n tare s", q u e p re c e d e m o d ese n c ad eam en to
d e u m a c rise. Po rém , d ep o is d e S. Freu d , o s p sic a­
n alistas esten d e m m u ito alé m d esse c am p o o q u e
c h am am d e "in q u ie tan te e stran h e z a", q u e seria
p ro v o c ad a p e lo ap are c im en to n o real d e alg u m a
co isa q u e lem b raria d em asiad o d iretam en te o m ais
64
ín tim o , o m ais rec alc ad o . Po d e m o s ain d a o b serv ar
q u e o se n tim e n to d e estran h ez a p are c e so b re m a­
n eira fo rte, e m to d as as c o n d iç õ e s n as q u ais o m e ­
c an ism o d e d u p lic aç ão im ag in ária p are c e p re v a-
le n te ( tem a lite rário d o d u p lo ).
e u o u e g o , s.m . (ale m .: lch; fr.: moi; in g .: Ego). Se ­
g u n d o S. Freu d , se d e d a c o n sc iê n c ia e tam b é m lu ­
g ar d e m an ife staç õ e s in c o n sc ien te s; o e u , e lab o ra­
d o p o r Freu d em su a seg u n d a tó p ica (eu , isso e
su p ere u ), é u m a d ife re n c iaç ão d o isso ; é a in stân ­
c ia d o reg istro im ag in ário p o r ex c e lê n c ia; p o rtan ­
to , d as id e n tific aç õ e s e d o n arc isism o .
Falar d o eu , na teo ria freu d ian a, eq u iv ale a re­
faz er a h istó ria d a téc n ic a p sic an alític a, c o m su as
h e sitaç õ e s, seu s im p asses e su as d esc o b ertas. A n ­
te s d e 1920, p arecería q u e a in terp retaç ão , tal c o m o
a p ratic a Freu d c o m o s h isté ric o s, p are c e d ar re­
su ltad o s satisfató rio s.
T e n tan d o e x p lic ar o s fe n ô m e n o s p síq u ic o s,
Freu d en tão elab o ra aq u ilo q u e c h am o u d e p rim ei­
ra tó p ica: o in c o n sc ien te , o p ré -c o n sc ie n te , o c o n s­
c ie n te , c o m o s d o is p rin c íp io s q u e reg em a v id a
p síq u ic a, o p rin c íp io d e p raz e r e o p rin c íp io d e re­
alid ad e, p o ré m e sta se p araç ão irá p are c e r in o p e ­
ran te p ara e x p lic ar o f e n ô m e n o d e sc o b e rto p o r
Freu d , a re sp eito d as n eu ro ses trau m átic as: a c o m ­
p u lsão à rep etiç ão , q u e e le ab o rd a e m A lém do prin­
cípio de prazer (1920). Este é u m te x to fu n d am en tal,
d ep o is d o q u al irá e lab o rar su a se g u n d a tó p ic a: o
isso , o e u e o su p ere u , q u e tam b é m c h am ará d e
id eal d o eu .
Esta n o v a d iv isão n ão in c lu i a p rim e ira: o eu
en g lo b a o c o n sc ie n te e o p ré -c o n sc ie n te , e Freu d
irá d e sc re v e r o eu c o m o em p arte in c o n sc ie n te .
Freu d está en tão m u ito lo n g e d a teo ria c lássic a d o
eu d o s filó so fo s, p o is se o h o m e m sem p re d esejo u
se r su je ito d o c o n h e c im e n to e lu g ar d a to taliz aç ão
d e u m saber, a d esc o b erta freu d ian a irá c o n trariar
to d as as ce rte z as, d e sc o b rin d o , c o m o in c o n sc ie n ­
te, o p arad o x o d e u m su je ito c o n stitu íd o d aq u ilo
q u e e le n ão p o d e saber, e e m u m a literal e x c e n tra-
ç ão em relaç ão a seu eu .
G ên e s e d o eu
Freu d d esc rev e u o eu c o m o u m a p arte d o isso
q u e, p o r in flu ên c ia d o m u n d o exterio r, ter-se-ia d i­
feren ciad o . Q u ais são o s m e c an ism o s e m jo g o ?
N o isso rein a o p rin c íp io d e p raz er. O ra, o ser
h u m an o é u m an im al so c ial e, se q u ise r v iv e r c o m
seu s c o n g ên e res, n ão p o d e se in stalar n essa esp é ­
c ie d e n irv an a, q u e é o p rin c íp io d e p raz er, p o n to
d e m e n o r te n são , assim c o m o lh e é im p o ssív e l d ei­
x ar q u e as p u lsõ es se e x p rim am em e stad o p u ro .
65
D e fato , o m u n d o e x te rio r im p õ e à c rian ç a p e q u e ­
n as p ro ib iç õ e s q u e p ro v o c am o re c alc am e n to e a
tran sfo rm aç ão d as p u lsõ e s, n a b u sc a d e u m a sa­
tisfaç ão su b stitu tiv a q u e irá p ro v o c ar n o e u , p o r
su a v e z , u m se n tim e n to d e d esp raz er. O p rin c íp io
d e re alid ad e su b stitu i o p rin c íp io d e p raz er. O eu
se ap re sen ta c o m o u m a e sp é c ie d e tam p ão en tre
o s c o n flito s e c liv ag e n s d o ap are lh o p síq u ic o , ao
m e sm o te m p o q u e ten ta d e se m p e n h ar o p ap e l d e
u m a e sp é c ie d e p ára-e x c itaç ão , e m fac e d as ag res­
sõ e s d o m u n d o exterio r.
Se g u n d o Lac an , p o d e-se ac resc en tar q u e a c ri­
an ç a se b an h a e m u m m u n d o d e lin g u ag e m , q u e
v eic u la as p ro ib iç õ e s e q u e é so m en te p o rq u e o ser
h u m an o é u m se r f alan te q u e se in stau ra o recalca­
m e n to e , p o r m e io d ele, a d iv isão d o su je ito . A b ar-
ra q u e d essa fo rm a v ai to c á-lo p ro íb e-lh e o ac esso
à v erd ad e d e seu . d esejo .
D e s c r i ç ã o d o a pa r e l h o ps í q u i c o
O U TO PO LO G IA FREU D IA N A
Freu d esc re v e u , em seu artig o " O Eg o e o Id "
(1923): "U m in d iv íd u o , p o rtan to , é, e m n o ssa o p i­
n ião , u m isso p síq u ic o d e sc o n h e c id o e in c o n sc ien ­
te, n a su p e rfíc ie d o q u al está c o lo c ad o o e u , q u e se
d ese n v o lv e tan to a p artir d o sistem a p ré -c o n sc ien -
te c o m o d e seu n ú c le o [...]; o eu n ão en v o lv e c o m ­
p le tam e n te o isso , m as ap e n as no s lim ites em q u e
o p ré -c o n sc ie n te c o n stitu i su a su p erfíc ie, p o rtan to ,
q u ase c o m o o d isc o g e rm in ativ o é ap o sto ao o v o .
O eu n ão e stá n itid am e n te sep arad o d o isso , fu n -
d e -se c o m e le em su a p arte in fe rio r", ac resc en tan ­
d o q u e o eu ap re sen ta u m a "c alo ta ac ú stic a"; p o r
c o n se g u in te a im p o rtân c ia d as p alav ras re sid e não
ap e n as n o n ív el d e u m a sig n ific aç ão , m as n o n ív el
d o s "re sto s m n é sic o s d a p alav ra o u v id a". En co n -
tra-se en tão , em g erm e , aq u ilo q u e a lin g ü ística irá
m ais tard e d esen v o lv er, c o m a relaç ão sig n ific ad o -
sig n ific an te , q u e Lacan v ai ap lic ar à p sic an álise.
Freu d in siste em u m o u tro asp ec to essen cial
d o eu : o eu é, an te s d e tu d o u m eu -co rp o . "Ele p o d e
se r c o n sid erad o c o m o u m a p ro jeç ão m en tal d a su ­
p e rfíc ie c o rp o ral, re p rese n tan d o a su p e rfíc ie d o
ap are lh o m e n tal".
E in teressan te o b serv ar q u e o ú nico acesso q u e
o h o m em tem ao seu c o rp o p assa p elo eu . Tal as­
sertiv a p arec erá so b rem an eira p e rtin en te , q u an d o
fo rem d e se n v o lv id o s, co m Lac an , o s asp e c to s d e
m irag e m e d e b u rla d o eu . Isso p o d eria e x p lic ar o
p o u c o ac e sso à re alid ad e d e seu c o rp o , q u e o ser
h u m an o m an ife sta. É sem p re esp an to so o u v ir al­
g u ém falar d a m an eira c o m o " e le v ê a si p ró p rio ".
eu ou ego
Q ua is s ã o a s f un ç õ es d o eu ?
Freu d d esc rev e o e u c o m o u m a in stân c ia em
m o v im e n to , e m c o n stan te te e lab o raç ão , m as tam ­
b é m p assiv o e atu ad o p o r fo rç as im p o ssív e is d e
d o m in ar, faz en d o co m q u e seja en g an ad o p e lo isso .
São m u itas as fu n ç õ e s d o eu :
— É c ap az d e o p e rar u m re c alc am en to .
— É se d e d as resistên c ias.
— Tenta g e rir a re laç ão "p rin c íp io d e p raz e r"
— "p rin c íp io d e re alid ad e ".
— Partic ip a d a c e n su ra, aju d ad o n isso p e lo
su p ere u , q u e é ap e n as u m a d iferen c iaç ão d o isso .
Freu d ig u alm en te esc rev eu , em O ego e o i d : " A p er­
c e p ç ão rep resen ta p ara o eu o p ap el q u e, n o isso ,
c ab e à p u lsão . O eu rep resen ta aq u ilo q u e se p o ­
d eria c h am ar d e raz ão e d e b o m -se n so , em o p o si­
ç ão ao isso , q u e te m p o r c o n te ú d o as p aix õ e s".
N e ste p o n to , Lac an e Freu d d iv e rg e m , se n d o q u e
L ac an faz d o e u a in stân c ia im ag in ária p o r ex c e­
lê n c ia (im ag in ário ).
— É c ap az d e c o n stru ir m e io s d e p ro teção .
— V erd ad eiro lu g ar d e p assag e m d a lib id o ,
p are c e g e rir o s in v e stim en to s o b je tais até a id e ali­
z aç ão , e o s d e sin v e stim e n to s o b je tais, c o m o reto r­
n o d a lib id o ao e u , c h am ad a en tão d e " lib id o n ar­
c isista".
— To d a su b lim aç ão é p ro d u z id a p o r in term é­
d io d o e u , q u e tran sfo rm a a lib id o d o o b je to se x u ­
al em lib id o n arc isista.
— É se d e d as id e n tific aç õ e s.
A id en t if ic a ç ã o e o eu
A id e n tific aç ão é u m m e c an ism o q u e te n d e a
to rn ar o p ró p rio eu sem e lh an te ao o u tro to m ad o
c o m o m o d elo . " O eu c o p ia" — esc re v eu Freu d —
em seu artig o "A Id e n tific aç ão ". Lacan , c o m a fase
d o esp elh o ( Escritos, 1966), m o stra q u e é p o r u m a
id e n tific aç ão q u e a c rian ç a p eq u en a an tec ip a im a-
g in ariam en te a fo rm a to tal d e seu c o rp o , in stalan ­
d o , assim , o p rim e iro e sb o ç o d o eu , tro n c o d as
id e n tific aç õ e s se c u n d árias. Po rém , n esse m o m e n ­
to e ssen c ial, é p re c iso d e stac ar q u e a c rian ç a é c ar­
reg ad a p o r u m a m ãe , c u jo o lh ar a o lh a. E este o
c am p o d a n arc isiz aç ão , fu n d ad o ra d a im ag em d o
c o rp o d a crian ç a e d e seu e statu to n arc isista, a p ar­
tir d aq u ilo q u e é, p rim eiram en te, am o r d a m ãe e
o rd em d o o lh ar so b re a c rian ç a. M as, ao m esm o
tem p o , se a crian ç a re c o n h ec e su a im ag e m n o es­
p e lh o , é p rim eiram en te c o m o u m o u tro q u e ela se
v ê e se ap reen d e. " O eu é o o u tro ". O fen ô m en o
d o tran sitiv ism o é su a ilu straç ão .
eu ou ego
Parale lam en te ao re co nhecim ento d e si-p ró p ria
n o e sp e lh o , o b serv a-se , na crian ç a m u ito p eq u en a,
e m p re sen ç a d e u m a o u tra c rian ç a d e id ad e p ró x i­
m a, u m c o m p o rtam e n to p artic u lar: ela a o b serv a
c u rio sam e n te , im ita-a, ten ta sed u z i-la o u a ag rid e.
É a c rian ç a q u e c h o ra, q u an d o v ê a o u tra cair, a
q u e b ate e d iz te r sid o b atid a, e , ao in v é s d e u m a
m e n tira d a c rian ç a, re c o n h ec e-se ali o eu , in stân ­
c ia d o im ag in ário n o se n tid o d a im ag e m , o eu na
re laç ão d u al, d e c o n fu são e n tre o si-p ró p rio e o
o u tro ; p o rq u e é n o o u tro q u e o su je ito se v ê p ela
p rim e ira v ez e se to m a c o m o referên c ia.
Po rtan to , p o d e -se d iz e r q u e o e u é a im ag em
d o e sp e lh o e m su a estru tu ra in v ertid a. O su je ito
se c o n fu n d e c o m essa im ag e m , q u e o " f o rm a " e o
alien a p rim o rd ialm en te.
O eu irá c o n se rv ar d essa o rig e m o g o sto p e lo
e sp e tác u lo , a se d u ç ão , a p arad a, m as tam b ém p e ­
las p u lsõ e s sad o m aso q u istas e esc o p to fílic as (o u
voy euristas), d estru id o ras d o o u tro em su a e ssê n ­
cia: " É eu o u o o u tro ". É a ag ressiv id ad e c o n stitu ­
tiv a d o se r h u m an o q u e d ev e o c u p ar seu lu g ar so ­
b re o o u tro e im p o r-se a ele, so b p ena d e ele p ró ­
p rio se r an iq u ilad o .
Lacan, assim c o m o Freu d , en fatiz ará a m u lti­
p lic id ad e d as id e n tific aç õ e s e, p o rtan to , d o s eu s.
O eu é c o n stitu íd o p ela série d e id e n tific aç õ e s q u e
re p rese n taram , p ara o su je ito , u m a referên c ia es­
sen c ial a cad a m o m en to h istó ric o d e su a v id a. Po ­
ré m , Lacan irá in sistir m ais no asp ec to d e en g o d o ,
d e sem b lan te, d e ilu são assu m id a p e lo eu , em u m a
"e x - c e n tric id a d e " rad ic al em relaç ão ao su je ito ,
c o m p aran d o o eu a u m a su p erp o siç ão d o s d iferen ­
te s c ap o te s to m ad o s d o q u e c h am a d e " o b ric-a-
b rac d e su a lo ja d e ac e ssó rio s".
N esta p e rsp ec tiv a, o q u e é, en tão , a c o n sc iê n ­
c ia? O h o m em p o d e d iz er: "Eu so u aq u ele q u e sei
q u e eu so u " , m as e le n ão sab e q u e é " je" **. N o h o ­
m e m , a c o n sc iê n c ia é u m a esp é c ie d e ten são , en tre
o eu alie n ad o d o su je ito e u m a p e rc e p ç ão q u e lhe
e sc ap a fu n d am en talm e n te . To d a p e rc e p ç ão é feita
p e lo filtro d a fan tasia, é im p o ssív e l q u alq u er p er­
c e p ç ão o b jetiv a.
O EU E O O BJETO
A in stalaç ão d o o b jeto d ep e n d e d o eu , ele é
seu c o rrelato . A lib id o n arc isista, q u e se d etém no
eu , e sten d e-se p ara o o b jeto , assim co m o o eu p o d e
se to m ar a si m esm o c o m o o b jeto . O c aráte r d o eu
resu lta d a se d im e n taç ão d o s in v e stim en to s o b je ­
tais ab an d o n ad o s, q u e se in sc rev em na h istó ria d e
su as e sc o lh as o b jetais. N o c aso d a m e lan c o lia, há
** Eu, em francês, no sentido d c sujeito. (N . do T.)
66
in tro jeç ão d o o b jeto p erd id o . A s am arg as ce n su ras
q u e o m e lan c ó lic o d irig e a si m e sm o re fe rem -se,
na re alid ad e , ao o b je to q u e o c u p o u u m a p arte d o
eu . D esse m o d o , o e u é d iv id id o , c o rtad o e m d o is,
u m a d e su as p arte s en fu re c e n d o -se c o m a o u tra.
Po rém , e sse se n tim e n to d e d u p lic id ad e d o eu
n em sem p re é p ato ló g ic o ; p o d e -se re c o n h ec er em
aç ão , en tão , a in stân c ia d iferen c iad a d o eu : o su -
p ereu . N o d ia-a-d ia, m an ife sta-se p e la au to -o b se r-
v aç ão , a c o n sc iê n c ia m o ral, a c e n su ra o n íric a e p ar­
tic ip a n o rec alc am en to . D esta fo rm a, d á a se n sa­
ç ão d e se r v ig iad o p o r u m a p arte d e si m e sm o , o
q u e d á ao eu o c aráte r p aran ó id e . N a id e n tific a­
ç ão , q u an d o o eu assu m e o s traç o s d o o b je to , ele
se im p õ e, p o r assim d iz er, ao isso , c o m o o b je to d e
am o r. Po rtan to , p o d e-se d iz e r q u e o eu se e n riq u e ­
c e c o m as q u alid ad e s d o o b jeto , en q u an to q u e, n o
estad o am o ro so , o eu fica em p o b rec id o . Tu d o se
p assa c o m o se a lib id o n arc isista se tiv esse e sv az i­
ad o n o o b jeto .
A esc o lh a d e o b je to é sem p re u m a esc o lh a d e
o b jeto n arc isista, am a-se aq u e le q u e se g o staria d e
ser, m as Lac an , re le n d o Freu d , ap resen ta u m e le ­
m en to su p le m en tar: n o p lan o im ag in ário , o o b jeto
nu nca se ap resen ta ao h o m em a n ão se r c o m o u m a
m irag em in atin g ív el. To d a relaç ão o b jetai só p o d e
se r to cad a p o r u m a in c ertez a fu n d am en tal.
O EU E O SO N H O
U m a d as em erg ên c ias d o e u , n o so n h o , é co m
c erte z a a n ec essid ad e m an ifesta d e d o rm ir, o u , an ­
tes, d e não aco rd ar! Po rém , p o d er-se -ia d iz e r q u e,
tam b ém na v id a d iu rn a, n ão se p rec isa d esp ertar
e trata-se m u ito b em d isso n o " e u n ão q u ero sab e r
d e n ad a", q u e to d o s p ro c lam am , c o n ten tan d o -se
em acred itar q u e su a v erd ad e está ali, n a in stân cia
v ig il q u e é o eu .
A liás, no so n h o , to d a ten tativ a d e ex p ressão
d o in c o n sc ien te d o su je ito é sab iam e n te trav esti-
d a. É talv ez n este n ív el q u e o jo g o d e e sc o n d e -e s­
c o n d e co m o eu é m ais in ten so .
Tam b ém é n o n ív el d o eu q u e su rg e a fu n ç ão
d o d ev an eio . Ele é a satisfaç ão im ag in ária, ilu só ­
ria d o d ese jo , se n d o aliás p o r essa v ia q u e se p o d e
o b se rv ar a ex istê n c ia d e u m a ativ id ad e fan tasm á-
tica in c o n scien te .
O EU E O IN ST IN TO D E M O RTE
Fo i co m a c o m p u lsão à rep etiç ão q u e Freu d
p ercebeu q u e, alé m d o "p rin c íp io d e p raz e r", existe
aq u ilo q u e c h am o u d e instinto de morte. Em u m p ri­
m eiro m o m en to , e stab elec eu u m a n ítid a d istin ç ão
e n tre p u lsõ es d o e u -p u lsõ e s d e m o rte e p u lsõ es
67
se x u ais-p u lsõ e s d e v id a, p ara, em seg u id a, c h e g ar
à o p o siç ão p u lsõ es d e v id a-p u lsõ es d e m o rte. O eu
está lig ad o à h iân c ia p rim itiv a d o su je ito , c o m o o
d em o n stra a fase d o esp elh o , e nisso está m ais p erto
d a m o rte , c o m o aliás o ev o c a o m ito d e N arc iso .
N o e x e m p lo d a n eu ro se o b sessiv a, p o d e-se o b ser­
v ar a in c id ê n c ia m o rtal d o eu , le v ad a a seu p o n to
ex trem o ; p o d e -se d iz er, c o m o Lac an , q u e " o eu é
u m o u tro "; o o b c e c ad o é, ju stam e n te , sem p re u m
o u tro . D ig a o q u e d isser, sem p re se e x p rim e faz en ­
d o falar alg u m o u tro . Lacan , no Seminário II, " O
Eu n a Teo ria d e Freu d e na Té c n ic a d a P sic an áli­
s e " (1954-55), esc rev eu : " É à m ed id a q u e ele ev ita
seu p ró p rio d ese jo q u e to d o d esejo , no q u al ap a­
re n tem e n te ele se e n g aja, ele o ap resen taria co m o
o d ese jo d esse o u tro si-p ró p rio , q u e é seu eu [...].
E p reciso faz ê-lo c o m p ree n d e r q u al é a fu nção d es­
sa relaç ão m o rtal q u e cu ltiv a c o n sig o m esm o e q u e
faz c o m q u e, d esd e q u e u m se n tim e n to seja o seu ,
ele c o m e c e p o r an u lá-lo ".
O estu d o d o eu o c u p o u u m lu g ar c en tral no
trab alh o d e p esq u isa q u e o s su c esso res d e Freu d
re aliz aram . A p sic o lo g ia d o eg o ch eg ará a c o n fu n ­
d ir o su je ito co m o eu , co m o trab alh o an alític o se
d e d ic an d o e sse n c ialm e n te à an álise d o eu e v isan ­
d o a u m a id e n tific aç ão co m o "e g o fo rte " d o an a­
lista, d u p lic an d o , assim , o en g o d o , o d e sc o n h e c i­
m e n to d o d ese jo e o b jetiv an d o ap e n as à ad ap ta­
ção . O ra, Lacan re sp o n d e a isso co m u m a ú nica fra­
se: " A in tu iç ão d o eu c o n se rv a, e n q u an to estiv e r
c e n trad a em u m a e x p e riê n c ia d e c o n sc iê n c ia, u m
c aráte r c ativ an te , d o q u al é p re c iso se d esp ren d er
p ara ac e d e r à n o ssa c o n c e p ç ão d e su je ito . Pro cu ro
eu ideal
afastar v o cês d e su a atraç ão , a fim d e p e rm itir q u e
ap re en d am fin alm en te o n d e, p ara Freu d , está a re­
alid ad e d o su je ito . N o in c o n sc ien te , ex c lu íd o d o
sistem a d o eu , o su je ito f ala". (J. Lac an , Se m in ário
II). Po rtanto , o analista não p o ssu i o u tro in stru m en ­
to d e trab alh o a n ão ser a lin g u ag e m , e su a m eta
só p o d e ser o d isc u rso in c o n sc ien te d o su je ito , q u e
c o rre so b o d isc u rso c o rren te c o n sc ien te.
e u i d e a l (ale m .: Ideal-Ich; fr.: moi idéal; in g .: ideal
ego). Fo rm ação p síq u ic a p e rte n c en te ao reg istro d o
im ag in ário , re p resen tativ a d o p rim eiro e sb o ç o d o
eu in v e stid o lib id in alm en te.
O term o , in tro d u z id o p o r S. Freu d , em 1914
(Sobre o narcisismo: uma introdução), d esig n a o eu
real, q u e teria sid o o o b jeto d as p rim eiras satisfa­
ç õ e s n arc isistas. Po sterio rm e n te, o su je ito te n d e a
reen co n trar o eu id eal, c aracterístico d o estad o d ito
" d e o n ip o tê n c ia" d o n arc isism o in fan til, d o m o ­
m en to em q u e a c rian ça "e ra ela m esm a seu p ró ­
p rio id e al". Em O ego e o id (1923), Freu d c o m p ara
o eu id eal ao id eal d o eu , atrib u in d o -lh es as m e s­
m as fu nç õ es d e cen su ra e d e id ealiz aç ão . Para J.
Lacan [A fase do espelho como formadora da fu n ção do
" je " , 1949), o eu id eal é elab o rad o a p artir d a im a­
g em d o p ró p rio c o rp o no e sp elh o . Essa im ag e m é
o su p o rte d a id en tificaç ão p rim ária d a c rian ç a c o m
seu sem elh an te, co n stitu in d o o p o n to in au g u ral d a
alien aç ão d o su je ito , n a c ap tu ra im ag in ária, sen d o
n o tro n c o d as id e n tific aç õ e s se c u n d árias o lo c al
o n d e o " je" se o b je tiv a, em su a re laç ão c o m a c u l­
tu ra e c o m a lin g u ag e m , p o r in te rm é d io d o o u tro .
 f
f acil itação , s.f. (ale m .: Bahnung; fr.: fray ag e; ing .:
facilitation). D im in u iç ão d a resistên c ia à p assag em
d a e x c itaç ão d e u m n eu rô n io p ara o u tro .
Q u an d o Freu d d esc rev e u o ap are lh o p síq u ic o
c o m o ap are lh o n eu ro n al ( "P ro je to p ara u m a Psi­
c o lo g ia C ie n tífic a", 1895) su p ô s q u e a e x c itaç ão ,
q u an d o se d e slo c a d e n e u rô n io p ara n eu rô n io , e s­
c o lh e , p re fe re n c ialm e n te , as v ias já u tiliz ad as em
ex p eriê n cias an terio res. N este caso , d iz -se q u e h o u ­
v e fac ilitaç ão . Tal c o n c eito , sem d ú v id a, p e rd eu a
im p o rtân c ia, em b o ra Freu d o reto m e, em 1920, d es­
d e q u e o m o d elo neu ro nal fo sse co nceb id o co m ten­
d o u m v alo r so b retu d o m etafó ric o .
f álica (fase) (ale m .: phallische Stufe (o u Phase); f r :
stade phallique; in g .: phallic stage (o u phase). Fase d a
sex u alid ad e in fan til, en tre o s 3 e o s 6 an o s, n a q u al,
e m am b o s o s se x o s, as p u lsõ es se o rg an iz am ao re­
d o r d o falo .
To d av ia, é v erd ad e q u e o falo p o ssu i, co m o sig -
n ific an te , u m p ap e l d e te rm in an te p ara o su je ito ,
d e sd e o in íc io d a v id a, o q u e p o d e faz er c o m q u e
se h e site e m iso lar u m a fase fálic a, e n q u an to tal.
- > f a se
f a l o , s.m . (ale m .: Phallus; fr.: phallus ; in g .: phallus).
Sím b o lo d o se x o m asc u lin o .
A n o ç ão d e falo , c e n tral n a te o ria p sic an alíti-
c a, in d ic a q u e o p o n to d e im p ac to e fic az d a in ter­
p re taç ão , e m u m tratam e n to , é o se x u al; ao m e s­
m o te m p o , tal n o ç ão n o s ap re sen ta p ro b lem as d e
o rd em é tic a a re sp eito d a se x u alid ad e h u m an a.
H is t ó r ia d o c o n c e it o
O te rm o , fam iliar ao s etn ó lo g o s e h isto riad o ­
re s d a A n tig ü id ad e g reg a, re m ete ao ritu al relig io ­
so d o s m istério s, o n d e le m b raria — p o is in ex istem
d o c u m e n to s d ire to s, e m p artic u lar so b re o Ele u sis
— q u e u m d e seu s p o n to s c u lm in an te s teria sid o o
d esv e lam e n to d e u m sim u lac ro d o sex o m asc u li­
n o , p e n h o r d e p o tê n c ia, d e sab e r e d e fec u n d id a-
d e p ara a terra e p ara o s h o m en s. Po rtan to , p o d e-
se p e rc e b er a am b ig ü id ad e d o te rm o , q u e, re p re­
sen tan d o a tu rg esc ên c ia d o p ê n is, é d e fato o u u m
sím b o lo a se r v en e rad o , o u en tão u m sím b o lo to ­
m ad o na ló g ic a d o in c o n sc ien te . Tam b ém é p o ssí­
v el p e rc e b er c o m o o term o p e rm ite u m a c o n fu são
en tre a sex u alid ad e e a p ro c riaç ão , b e m c o m o u m a
ad erên c ia d o e n ig m a d a re laç ão e n tre h o m e m e
m u lh er na d e sc riç ão an tro p o ló g ic a d a re laç ão fa­
m iliar e n tre o p ai e a m ãe.
Pela n o ç ão freu d ian a d e c o m p le x o d e Ed ip o e
p o r seu c o rrelato , o c o m p le x o d e c astraç ão , a p ro i­
b iç ão d o in c esto su rg e d a d e sc riç ão an tro p o ló g ic a
e d o m ito trág ic o , e n q u an to q u e o falo se to rn a o
o b jeto d o d ese jo d a m ãe, p ro ib id a ao filh o . S. Freu d
e n tão situ a a c astraç ão , isto é, a fo rm a c o m o é re ­
g u lad o o g o z o d o ex ercício sex u al, c o m o aq u ilo q u e
lig a o se x o à p alav ra, p alav ra am e aç ad o ra, é v er­
d ad e , m as cu ja p ro ib iç ão e stru tu ra o d e se jo , tan to
n o m e n in o c o m o n a m e n in a, n a q u al p o d e ría p a­
re c er q u e a au sê n c ia d e p ê n is a te ria d isp e n sad o
d e p ag ar o trib u to sim b ó lic o à se x u alid ad e p ara
q u e se to m asse h u m an a.
A C O N C EPÇ Ã O FREU D IA N A D O FA LO
Para Freu d , o te rm o falo , q u e irá su rg ir d iv e r­
sas v ez es, a resp eito d o s sím b o lo s fálic o s n o so n h o ,
a resp eito d a o rg an iz aç ão d a fase fálic a, se rv e p ara
afirm ar o c aráte r in trin se c am e n te se x u al d a lib i-
d o . N e ste p o n to , ele se o p õ e , p o r ex e m p lo , à teo ria
d e C . Ju n g , n a q u al o d ese jo e stá lig ad o a fo rç as
v itais m e tafísic as, o n d e o s m ito s c o n se rv am seu
asp e c to in ic iátic o relig io so .
A ê n fase d ad a ao ad je tiv o fálico c o rre sp o n d e a
u m a p o siç ão te ó ric a e sse n c ial, p o r p arte d e Freu d :
69
a lib id o é e sse n c ialm e n te m asc u lin a, m e sm o n a
m e n in a p e q u e n a, a d e sp e ito d as afirm ativ as d o s
alu n o s d e Freu d , c o m o E. Jo n e s o u K. H o rney . N ão
se p o d e d iz e r " a c ad a u m su a lib id o o u a c ad a u m
su a e ssê n c ia"; o falo é u m a e sp é c ie d e o p erad o r
d a d issim e tria n e c e ssária ao d ese jo e ao g o z o se­
x u ais. Essa d issim e tria te ria g e rad o em Freu d u m
d isc u rso ? É v e rd ad e q u e, se o falo e stá lig ad o a
Ero s, essa m e sm a fo rça te n d e à u n ião , en q u an to
q u e Tan ato s d e su n e , d eso rg an iz a. N o e n tan to , em
A lém do princípio de prazer (1920) Freu d m o stra co m o
a re p ro d u ç ão sex u ad a im p lic a a m o rte d o in d iv í­
d u o ; p o rtan to , o q u e é fálico n ão p o d e se r u m p u ro
sím b o lo d a v id a. A c o m p le x id ad e d essa n o ç ão , em
Freu d , p are c e resid ir m en o s na irred u tív el d iferen ­
ç a e n tre o s se x o s d o q u e n a o p o siç ão en tre a v id a e
a m o rte.
A PRIM EIRA A BO RD A G EM LA C A N IA N A
D O FA LO
Fo i so m e n te c o m J. Lac an q u e o falo se to m o u
v e rd ad e iram e n te u m c o n c e ito fu n d am en tal d a te­
o ria p sic an alític a. D o q u e se trata, a p ro p ó sito d o
falo ? D a assu n ç ão , p elo h o m em , d e seu sexo . N o
artig o " A Sig n ific aç ão d o Falo " (1958), p u b lic ad o
em Escritos (1966), Lacan d e im ed iato ap o n ta o p a­
p el sim b ó lic o d o falo no in c o n sc ien te e seu lu g ar
n a o rd em d a lin g u ag e m : "So m e n te c o m b ase em
fato s c lín ic o s é q u e a d isc u ssão p o d erá se r fec u n ­
d a. Esses d e m o n stram u m a relaç ão c o m o falo , e s­
tab e le c id a sem c o n sid e rar a d iferen ça an atô m ic a
d o s sex o s [...]. O falo é u m sig n ific an te , u m sig n i-
fic ante cu ja fu n ç ão , na ec o n o m ia in tra-su b jetiv a d a
an álise , talv ez lev an te o v éu d aq u ela q u e e le o c u ­
p av a no s m istério s, u m a v ez q u e ele é o sig n ifi­
c an te d e stin ad o a d esig n ar, em seu c o n ju n to , o s
e fe ito s d e sig n ific ad o , e, en q u an to sig n ific an te , o s
c o n d ic io n a p o r su a p resen ç a d e sig n ific an te ". Isso
sig n ific a q u e Lacan co lo c a o falo no c e n tro d a te o ­
ria p sicanalític a, ao to m á-lo o o bjeto d o recalcam en-
to o rig in ário freu d ian o . É assim q u e se d ev e e n ­
ten d er a seg u in te afirm ativ a lac aniana: " O falo não
p o d e re p rese n tar seu p ap el a n ão se r v e lad o ". Isso
p o ssu i c o n se q u ê n c ias té c n ic as e clín ic as. O d esv e-
lam en to d o falo é, p o rtan to , o o p o sto d a in terp re­
taç ão p sic an alític a, p o ré m rem ete a u m a in iciação
n o sen tid o d e u m sig n o d errad e iro e sid eran te. N o
en tan to , se é v e rd ad e q u e, c o m o ú ltim o re cu rso ,
to d a sig n ific aç ão rem ete ao falo , ele n ão é co m o
u m a c h av e m ág ic a d o s so n h o s e d o s d iscu rso s, m as
na c o n sid eraç ão d a b arra q u e sep ara sig n ific an te e
sig n ific ad o e tam b ém d iv id e o su jeito d esejante ($),
falo
p o is o " o in c o n sc ien te é estru tu rad o c o m o u m a lin ­
g u ag e m ".
Essa esc o lh a teó rica e sc lare c e a posteriori a d i­
v e rsid ad e d as c o n c e p ç õ e s d e falo e n tre Freu d e
seu s alu n o s: "N a d o u trin a freu d ian a, o falo n ão é
n em u m a fan tasia (n o se n tid o d e u m e fe ito im ag i­
n ário ), n em u m o b jeto p arc ial (in tern o , b o m , m au ),
n em tam p o u c o o ó rg ão real, p ê n is o u c litó ris" (La­
c an , " A Sig n ific aç ão d o Falo "). A d istin ç ão e a ar­
tic u laç ão en tre as três d im e n sõ es d o re al, d o sim ­
b ó lic o e d o im ag in ário re so lv em as c o n trad iç õ e s
d essa n o ção . Lacan ain d a e sc rev eu : " O falo é o sig ­
n ific an te p riv ile g iad o d esta m arc a, na q u al a p arte
d o lo g o s se re ú n e ao ad v e n to d o d ese jo . Po d e -se
d iz er q u e esse sig n ific an te é e sc o lh id o c o m o o m ais
d e stac ad o d aq u ilo q u e se p o d e to m ar n o real d a
c o p u laç ão sex u al, c o m o tam b é m o m ais simbólico,
n o sen tid o lite ral (tip o g ráfic o ) d o term o , p o is eq u i­
v ale à c ó p u la (ló g ic a). Tam b ém se p o d e d iz e r q u e
é, p o r su a tu rg esc ên cia, a imagem d o flu x o v ital,
e n q u an to p assa n a g e raç ão ".
Seg u n d a a bo r d a g em :
C O M BIN A TÓ RIA E TO PO LO G IA
Em 1972-1973, o c o n c e ito d e falo , c o m Lac an ,
faz u m a im p o rtan te v o lta, na q u al são c o n ju g ad as
d u as p ro b lem átic as: p o r u m lad o , u m a c o m b in a-
tó ria ló g ic a, o n d e o falo se to rn a fu n ç ão fálic a, p o r
o u tro , u m a to p o lo g ia, a d o nó b o rro m e u , o n d e o
term o falo su rg e, a resp eito d o g o z o fálic o , c o m o
aq u ilo q u e, em relaç ão à c o n sistên c ia d o n ó , e x -sis-
te, isto é, aq u ilo q u e se m an tém em u m a d istin ç ão
rad ic al.
A FUNÇÃO FÁLICA
N o Se m in ário "M ais, ain d a", o falo está situ a­
d o em u m a alg eb riz aç ão q u e rad ic aliz a a assim e ­
tria d a d iferença sexu al: "N ão há relação sexu al q u e
p o ssa ser in sc rita co m o tal". N ão se p o d e esc re v er
x R \j, p ara d ar co nta d a relação en tre o s sexo s. Pen ­
sar o falo em term o s d e " f u n ç ã o " fálica p erm ite
en tão in sc rev er p re c isam en te esse h iato en tre h o ­
m em e m u lher, (m ate rn a, Fig u ra 4)
O an o tad o no alto d o q u ad ro fo rn e c id o na fi­
g u ra 4 d o v erb ete m aterna é u m a c o m b in ató ria q u e
m o stra as d iferen te s m an eiras d e re lac io n ar (<í) de
x c o m a fu n ç ão fálica; a letra x in d ic a a m an eira
p ela q u al Lacan se afasta rad ic alm e n te d a id éia d e
u m a essên c ia, o u n atu rez a, m asc u lin a o u fem in i­
n a, p o is, "q u alq u e r q u e seja o se r falan te , in sc re-
v e-se d e u m lad o o u d e o u tro ", o q u e p e rm ite p en ­
fan tasm a ou fan tasia
sar d e o u tra fo rm a c erto s p ro b lem as c lín ic o s, co m o
o d a h isteria m asc u lin a.
L ac an c o m e n ta assim este q u ad ro : " À esq u e r­
d a, a lin h a in ferio r V x Q x in d ic a q u e é p ela fu n ç ão
fálic a q u e o h o m em c o m o u m to d o faz su a in sc ri­
ç ão n isso , p ró x im o ao p o nto em q u e tal fu nç ão acha
seu lim ite n a ex istê n c ia d e u m x , p elo q u al a fu n ­
ç ão O x é n e g ad a, 3x O x. É isso q u e se c h am a a fu n ­
ç ão d o p ai, d o n d e p ro c ed e, p ela n eg aç ão , a p ro p o ­
siç ão <t>x, o q u e fu nd a o ex erc íc io d aq u ilo q u e su b s­
titui a relação sexu al p ela castração , enq u anto aq u e­
la d e n en h u m a fo rm a é in sc ritív el. O to d o rep o u ­
sa, p o rtan to , aq u i, na ex c eç ão , p ro p o sta c o m o ter­
m o so b re aq u ele q u e, esse <l>x, o neg a in teg ralm en ­
te ". D o lad o d ireito , lad o d o se r falan te, q u e p o d e
se in sc re v er d o lad o m u lh er, p o d e-se d iz er o se­
g u inte: "A o estar, na relaç ão sexu al, em relaç ão co m
aq u ilo q u e se p o d e d iz er d o in c o n sc ien te , rad ic al­
m e n te o O u tro , a m u lh er é q u e tem relaç ão co m
esse O u tro ". A m u lh er, p o rtan to , está n ão -to d a no
g o z o fálic o . O q u e faz co m q u e aq u ilo q u e se in s­
c rev e d o lad o m asc u lin o n ão afete "se u p arc eiro
se x u al, q u e é o O u tro , a n ão se r atrav és d o fan tas­
m a $ 0 a, isto é, p elo v ín c u lo q u e o su je ito d iv id i­
d o m an té m c o m o o b jeto c au sa d o d esejo .
Esta c o m b in ató ria d e q u atro fó rm u las p ro p o -
sic io n ais m arc a o h iato e n tre o s sex o s e ten ta o rd e­
n ar o tex to d o g o z o en tre o u n iv ersal e a e x c eç ão ,
q u an d o se trata d e u m c am p o fin ito , p o r u m lad o ,
e , p o r o u tro , q u an d o se trata d e u m c am p o in fin i­
to (à d ire ita). E u m a d iv isão d e d u as p ro p o siç õ es,
c u ja re laç ão n ão p o d e se r reso lv id a em te rm o s d e
c o n trad iç ão .
Essa im p o ssib ilid ad e rad ic al d e e sc re v e r a re­
laç ão sex u al, c o m o tal, e p o rtan to a n ec essid ad e d e
p assar p ela fu n ç ão fálic a, faz c o m q u e se o u ç a a
p alav ra falo n o jo g o d e p alav ras e n tre " faillir" e
" falloir" **: e n tre o q u e é p re c iso e aq u ilo q u e faz
falta. Po rtan to , e m Lacan n ão há c o m o e le p ró p rio
d e n u n c ia e m Freu d , n o se m in ário R .S.I., "p ro ste r-
n aç ão , d ian te d o g o z o fálic o ". E, se " h á - U m " , esse
n ão é o falo , e n q u an to sig n o d e Ero s, q u e m arc aria
a p o ssib ilid ad e d e u m a c o m u n h ão ; se há u m , esse
u m en tra n o c álc u lo ló g ic o , o n d e o p era a fu n ç ão
fálic a; e isso m arc a c o m o o falo , o sig n ific an te d o
g o z o se x u al, n ão n o s re m ete a alg u m a m aestria,
ap e sar d e seu e stré p ito im ag in ário , m as ao b u rac o
q u e rep resen ta a im p o ssib ilid ad e d e m arc ar, c o m
u m " u m " , a re laç ão sex u al.
A fu n ç ão fálica tam b ém p erm ite situ ar o Nome-
do-Pai* c o m o a e x c e ç ão f u n d ad o ra d aq u ilo q u e re­
g u la, e m re laç ão ao falo , o se r o u o n ão ser, o ter
* Faz er falta e ser nec essário . (N . d o T .)
70
o u o n ão ter. O b serv a-se q u e esse v ín cu lo en tre falo
e fu nção p atern a, fu nd ad o ra d a lei q u e reg e o g o z o ,
em lu g ar d e c o n fu n d ir se x u alid ad e e g e raç ão , d is-
tin g u e-as e as sep ara u m a d a o u tra.
Fin alm en te, esta co m b inató ria p erm ite q u e não
m ais se to m e o o b jeto fálic o em u m a c o n fu são e n ­
tre sim b ó lic o e im ag in ário . A afirm ativ a d e M .
K lein , seg u n d o a q u al a m ãe " c o n té m " o falo , La­
can resp o nd e, rad ic aliz an d o a q u estão : "Q u e o falo
seja u m sig n ific an te im p õ e q u e seja n o lu g ar d o
O u tro q u e o su je ito tenha ac e sso a ele. Lacan su b s­
titu i o im ag in ário d o c o n tin e n te, d o p o ssu id o r q u e
p o d eria p e n sar em d á-lo o u tran sm iti-lo c o m o u m
o b jeto , p ela id éia to p o ló g ica d o lu g ar d o O u tro .
O FALO NO NÓ BORROMEU
O seg u nd o asp ecto d a v irad a iniciad a em 1972-
73, na p o siç ão teó rica d o falo , refere-se à to p o lo g ia
d o nó b o rro m eu . Esse nó p o ssu i a p artic u larid ad e
d e u n ir três c írc u lo s d e b arb an te , se m atá-lo s d o is
a d o is: se u m d o s círc u lo s fo r ro m p id o , o n ó se d es­
faz . C ad a c írc u lo é eq u iv alen te ao s o u tro s, e , se eles
rep resen tarem , re sp ec tiv am en te, o R eal, o Im ag i­
n ário e o Sim b ó lic o , isso sig n ific a q u e essas três
d im en sõ es p o ssu em ig u al im p o rtân c ia p ara a ab o r­
d ag e m d as q u estõ e s te ó ric as e c lín ic as. Isso tam ­
b ém sig n ific a q u e, se o n ó fo r rep resen tad o n o p la­
n o , tu d o aq u ilo q u e é en tão d istrib u íd o n as d ife ­
re ntes su p erfícies p o ssu i b o rd o s q u e p erten cem ao s
três d iferen te s c írc u lo s, o q u e o b rig a a p e n sar o
R eal, o Im ag in ário e o Sim b ó lic o em te rm o s d e b u ­
rac o s, e n ão d e su b stân c ias, im p e d in d o , tam b ém ,
q u e seja re stau rad a, n o c aso , q u alq u e r h ierarq u ia
o u g ên ese.
O falo está situ ad o c o m o "e x - sistê n c ia", na ú l­
tim a p arte d a o b ra d e Lac an ; trata-se e n tão d e si­
tu á-lo n o esp aç o en tre o c írc u lo d o R eal e o d o sim ­
b ó lic o , n o lim ite d o g o z o fálic o q u e , n o b o rd o d o
o b je to a, se artic u la c o m o g o z o d o O u tro , e c o m o
sen tid o . O falo é , p o is, u m a n o ç ão c e n tral n a p si­
can álise, d esd e q u e artic u lad o e en ten d id o em su as
três d im e n sõ e s, em u m a ab o rd ag e m tan to ló g ic a
c o m o to p o ló g ic a q u e, d e m an eira d if e re n te , m as
n ão -c o n trária, p e rm ita q u e n ão se faç a d e le u m a
su b stân c ia m ág ic a, re lig io sa o u m e tafísic a. Sig n i­
fic an te d o g o z o se x u al, é o p o n to o n d e se artic u ­
lam as d ife re n ç as n a re laç ão c o m o c o rp o , c o m o
o b je to e c o m a lin g u ag e m .
—> (m atern a).
f a n ta s m a o u f a n t a s i a (ale m .: Phantasie; fr.-./ nn-
tasme; ing.: fan tasy ou phantasy ). Para S. Freu d , re­
p resentação , arg u m ento im ag inário , c o n sc ie n te (d e­
v an eio ), p ré -c o n sc ie n te o u in c o n sc ien te , im p lic an ­
71
d o u m o u v ário s p e rso n ag e n s, q u e c o lo c a e m ce n a
u m d e se jo , d e fo rm a m ais o u m e n o s d isfarç ad a.
O fan tasm a é , ao m e sm o te m p o , e fe ito d o d e­
se jo arc aic o in c o n sc ie n te e m atriz d o s d ese jo s atu ­
ais, c o n sc ie n te s e in c o n sc ien te s.
C o n tin u an d o Freu d , J. Lac an d estac o u a n atu ­
rez a e sse n c ialm e n te d e lin g u ag e m d o fan tasm a.
Tam b ém d em o n stro u q u e se u s p e rso n ag e n s v ali­
am n e le m u ito m ais p o r c e rto s e le m e n to s iso lad o s
(p alav ras, fo n e m as e o b je to s asso c iad o s, p artes d o
c o rp o , traç o s d e c o m p o rtam e n to , etc .) d o q u e p o r
su a to talid ad e . Irá p ro p o r o se g u in te m aterna: $
p u n ç ão a, q u e se lê " S b arrad o p u n ç ão d e a " . Este
m atern a d esig n a a relaç ão p artic u lar d e u m su je ito
d o in c o n sc ie n te , b arrad o e irred u tiv elm en te d iv i­
d id o p o r su a e n trad a n o u n iv erso d o s sig n ific an -
tes, c o m o o b jeto p e q u e n o a, q u e c o n stitu i a c au sa
in c o n sc ie n te d e seu d esejo .
Co m Fr eud
Em su as p rim eiras p u b lic aç õ e s, Freu d u tiliz a
o c o n c eito d e fantasm a em u m sen tid o relativ am en­
te am p lo , d esig n an d o , assim , u m a série d e p ro d u ­
çõ es im ag in árias m ais o u m en o s co n sc ie n tes. U m
m o m en to d eterm in an te em su a e lab o raç ão teó rica
d o fan tasm a fo i su a d esc o b erta d o c aráter im ag i­
nário (no sen tid o d e "p ro d u z id o p ela im ag in ação ")
d o s trau m as relatad o s p o r su as p ac ien tes, co m o
c au sa d e su as d ific u ld ad es atu ais. O q u e lhe era
ap re se n tad o co m o reco rd açõ es p arecia ter p o u ca
relaç ão co m a realid ad e ch am ad a d e "h istó ric a" e,
m esm o , alg u m as v ez es, só ter u m a realid ad e p sí­
q u ic a. Freu d d ed u z iu d isso q u e u m a fo rça in c o n s­
c ien te lev av a o h o m em a rem o d elar su a e x p e riê n ­
cia e su as lem b ran ç as: v ê n isso o efeito d e u m dese­
jo primeiro (alem . W itnsch). Para ele, esse W imscli
era u m a ten tativ a d e rep ro d u z ir, d e m o d o alu ci-
n ató rio , as p rim eiras e x p e riê n c ias d e p raz e r v iv i­
d as na satisfaç ão d as n ec essid ad es o rg ânicas arc ai­
cas. A seg u ir, Freu d c o n stato u q u e tam b ém p o d ia
se r b u sc ad a a rep etiç ão d e c e rtas e x p e riê n c ias q u e
su sc itav am d esp raz er, d ev id o ao p raz er q u e p ro ­
p o rc io n av am , m e sm o d en tro d o d esp raz er e d o s
so frim e n to s q u e elas en v o lv em .
O fan tasm a n ão é ap e n as o e feito d esse d esejo
arc aic o , tam b ém é a m atriz d o s d ese jo s atu ais. O s
fan tasm as arc aico s in c o nsciente s d e u m su jeito p ro ­
c u ra m , d e f a to , u m a r e a liz a ç ã o p e lo m e n o s
p arc ial, em su a v id a c o n c reta. D essa fo rm a, tran s­
fo rm am as p e rc e p ç õ e s e as rec o rd aç õ es, o rig in am
o s so n h o s, lap so s e ato s falh o s, in d u z em as ativ i­
d ad es m astu rb ató rias, e x p rim e m -se no s d e v an e i­
o s d iu rn o s, p ro c u ram se atu aliz ar, d e fo rm a d is­
fan tasm a ou fan tasia
farç ad a, p o r m e io d as e sc o lh as p ro fissio n ais, rela­
c io n ais, sex u ais e afetiv as d o su je ito .
O b se rv a-se , p o rtan to , o c aráte r c irc u lar d as
relaç õ es q u e u n em fan tasm a e d esejo . Po rém , tam ­
b ém se p o d e v er q u e ex iste m fan tasias c o n sc ie n ­
te s, p ré -c o n sc ien te s e in c o n sc ien te s. A p e n as e ssas
ú ltim as estão im p lic ad as em u m a d efin iç ão estrita
d o c o n c eito p sican alític o . A lg u n s d esses fan tasm as
in c o n sc ien te s n ão se to rn am ac e ssív e is ao su je ito ,
se n ão n o tratam e n to . O u tro s p e rm an e c e m p ara
sem p re so b o d o m ín io d o rec alc am en to o rig in ário ;
n ão p o d e m se r re c o n stru íd o s p e la in terp retaç ão .
Freu d d e se n v o lv e isso , em se u artig o in titu lad o
" 'U m a c rian ç a é e sp an c ad a': u m a c o n trib u iç ão ao
estu d o d a o rig em d as p e rv ersõ e s se x u ais", fó rm u ­
la q u e u tiliz a p ara d esig n ar u m fan tasm a m aso ­
q u ista m u itas v ez es en c o n trad o em su a p rátic a (Ein
Kind wird geschlagen, 1919).
Freu d tam b ém in d ic a, n esse artig o , q u e, se o
fan tasm a re p resen ta o d ese jo in c o n sc ie n te d o su ­
jeito , o p ró p rio su je ito p o d e se r re p rese n tad o , n o
fantasm a, p o r d iv erso s p erso n ag en s n ele inclu íd o s.
Em fu n ç ão d o n arc isism o e d o tran sitiv ism o o rig i­
n ário s, são c o n stan te s as in v e rsõ es d e p ap é is n es­
se arg u m e n to fan tasm átic o .
Freu d , fin alm en te , d istin g u e c e rto s fan tasm as
q u e c h am a d e "o rig in ário s", n o m e q u e d á àq u eles
relativ o s à o rig em d o su je ito , a sab e r: su a c o n c e p ­
ção (p o r ex em p lo , o s fan tasm as d a ce n a p rim itiv a
o u ain d a as n o v elas fam iliares), a o rig em d e su a
sex u alid ad e (p o r ex e m p lo , o s fan tasm as d e se d u ­
ção ) e, en fim , a o rig em d a d iferen ça d o s sex o s (p o r
ex e m p lo , o s fan tasm as d e castraç ão ). U m a no v a
p ro v a d a im p o rtân c ia d o d esejo na c o n stitu iç ão d o
fan tasm a é q u e n ão há relaç ão im ed iata e n tre e le e
o s ac o n tec im e n to s c o n c reto s v iv id o s p e la c rian ç a.
C o m La c a n
Q u an d o d e su a e lab o raç ão d o esq u e m a d ito
"d a p esso a" ( Escritos, 1966), Lacan rep resenta o fan ­
tasm a p o r u m a su p e rfíc ie q u e in c lu i as d iv e rsas
re p resen taç õ es d o eu , d o o u tro im ag in ário , d a m ãe
o rig in ária, d o id eal d o eu e d o o b jeto . Essa su p e r­
fíc ie d o fan tasm a é m arg ead a p e lo c am p o d o im a­
g in ário e p elo d o sim b ó lic o , en q u an to q u e o fan ­
tasm a re co b re o d o real. Tais n o taç õ e s in d ic am o
c aráter tran sin d iv id u al d o fan tasm a, su a p artic i­
p aç ão , n em q u e seja m arg in al, n o s c am p o s d o sim ­
b ó lic o e d o im ag in ário e, so b retu d o , su a fu n ç ão d e
o b tu raç ão d o real. (O real d e sig n a, n o c aso , o in d i-
z ív el d o su je ito , o q u e lh e é in su p o rtáv e l e n c o n ­
trar e q u e nad a m ais é, p ara e le, d o q u e aq u ilo c o n ­
tra o q u al n ão c essa d e se c h o c ar; assim , p o r ex e m -
fan tasm a ou fan tasia
p io , o real d a c astraç ão d a m ãe, o u ain d a d e te rm i­
n ad o trau m a d e su a in fân c ia q u e, re b eld e à im ag i-
n ariz aç ão e à sim b o liz aç ão , é esq u e c id o atrás d a
tela d e sse fan tasm a).
N essa p e rsp ec tiv a, o o lh ar d o p ai, p resen te no
fan tasm a, seria m u ito m ais im p o rtan te d o q u e o
p ró p rio p ai. O m e sm o o c o rre co m o seio d a m ãe
q u e am am e n ta o filh o , o c h ic o te m an ejad o p e lo
p ro fe sso r q u e p u n e a c rian ç a o u o rato c o m o q u al
se to rtu ra a v ítim a. C o m o d estac a, n o tratam en to
d o H omem dos Ratos**, esses o b jeto s d o fan tasm a
fu n c io n am n ão ap e n as c o m o o b jeto s, m as tam b ém
e n q u an to sig n ific an te s. O p ró p rio Freu d , aliás, ti­
n h a d e stac ad o a g ran d e sen sib ilid ad e d e seu p ac i­
e n te a to d a u m a sé rie d e p alav ras, in c lu siv e o fo -
n em a " ra to " .
Q u e o fan tasm a se c o m p o n h a d e elem e n to s
q u e d ep e n d em d o s u n iv e rso s sim b ó lic o e im ag i­
n ário d o su je ito , e q u e ele esteja em relaç ão d e o b-
tu raç ão c o m seu real, tam b é m está ex p resso no
m atern a p ro p o sto p o r Lacan: $ p u n ç ão d e a. Esse
m atern a e sc re v e a estru tu ra b ásic a d o fan tasm a.
N e le se e n c o n tra o u n iv erso sim b ó lic o so b a fo rm a
d essa b arra q u e rep resen ta o n asc im en to e a d iv i­
são d o su je ito , c o n se c u tiv o s à su a en trad a na lin ­
g u ag em . N e le tam b ém se en c o n tra o o b jeto a, en ­
q u an to p e rd id o , lu g ar v az io , h iân c ia q u e o su je ito
te n tará o b tu rar, d u ran te su a v id a, co m d iv e rso s
o b je to s a im ag in ário s (e p artic u larm e n te seu en ­
c o n tro c o m o s sig n ific an te s m arc an te s e o s o b jeto s
d o fan tasm a d o s O u tro s c o n c reto s p aren tais) q u e
será le v ad o a p riv ileg iar. Fin alm en te, n ele p o d e ser
lid a tan to a fu n ç ão d e en lac e (0) d o sim b ó lic o ($),
d o im ag in ário (a) e d o real (a), o p erad a p e lo fan ­
tasm a, b em c o m o a d u p la fu n ç ão d e p ro teç ão . D e
fato , e le p ro teg e o su je ito n ão só c o n tra o h o rro r
d o re al, m as tam b ém d o s e fe ito s d a d iv isão , co n -
se q ü ê n c ia d a c astraç ão sim b ó lic a; o u , d ito d e o u ­
tra fo rm a, p ro te g e -o c o n tra su a d ep e n d ên c ia rad i­
c al e m re laç ão ao s sig n ific an te s.
O o b je to a d o fan tasm a p o ssu i, p o rtan to , u m
d u p lo v alo r. En q u an to o b je to real, está irrem e d ia­
v e lm e n te p e rd id o . N ão o b stan te , en q u an to re su l­
tad o d e u m a o p eraç ão ló g ic a (Sem in ário XIV, 1966-
67, " A Ló g ica d o Fan tasm a"), c e rtas p artes d o p ró ­
p rio c o rp o p re stam -se so b re m an e ira à o p e raç ão
ló g ic a d e d e sap e g o , q u e tran sp õ e seu o b je to p ara
o im ag in ário : o o lh ar, a v o z , o se io e as fez es. D e
fato , n u n c a te m o s ac e sso ao n o sso o lh ar, e n q u an to
o lh an d o o o u tro , n em tam p o u c o à n o ssa v o z , co m o
é p e rc e b id a p e lo o u tro . A s fez es são ev id e n te m e n ­
te p arte s d e stac áv e is d o c o rp o , p e rd id as e a serem
** Em alem ão , é um fonema. (N . d o T.)
72
p erd id as. Q u an to ao seio , e le n ão é ap e n as p e rd i­
d o p o rq u e a crian ç a fo i u m d ia o u o u tro p riv ad a
d o seio m atern o , m as m ais e sse n c ialm e n te p o rq u e
esse seio fo i p rim eiro v iv en ciad o p ela c rian ça co m o
p arte in teg ran te d e seu p ró p rio c o rp o . O n ú m ero
d e o b jeto s a reais é lim itad o . O d o s o b jeto s a o b tu ­
rad o res im ag in ário s é in fin ito : aq u ele o lh ar q u e
atrai, aq u ele c h ic o te q u e se te m e, aq u ela fo rm a d e
seio q u e fascin a, aq u ele rato ex e c rad o , aq u eles o b ­
je to s d e co leç ão ac u m u lad o s, aq u ela c ab ele ira se ­
d u to ra, aq u ele o lh o alu c in ad o , aq u ela v o z ad o ra­
d a, etc.
Q u e o o b jeto d o fan tasm a se d istin g u e d o o b ­
jeto d a n ec essid ad e e d o o b jeto d a p u lsão é fac il­
m en te in d ic ad o q u an d o se c o n sid era, a títu lo d e
p arad ig m a, o seio (o b jeto im ag in ário o u real d o
fan tasm a), o leite m atern o (o b jeto d a n ec essid ad e),
o p raz er d a b o ca (o b jeto d a p u lsão ). Po r o u tro lad o ,
q u e o o b jeto d o fan tasm a n ão c o in c id a c o m o o b je­
to d e am o r é o q u e rev ela m ais d e u m a d ific u ld a­
d e d e c asal e, em p artic u lar, a c o n stan te d iv ag e m
q u e sep ara a m u lh er o b jeto d e am o r e aq u e la q u e
su sc ita o d esejo . A o c o n trário d o o b je to d o fan tas­
m a, o o b jeto d e am o r é c o m freq ü ên c ia m arc ad o
p ela id e aliz aç ão , o u ain d a p e lo n arc isism o , o q u e
lev a m ais d e u m ap aix o n ad o a c o n statar q u e aq u i­
lo q u e e le am a n o o u tro é o reflex o d e su a p ró p ria
im ag em , m ais o u m e n o s id ealiz ad a. A c o m p le x i­
d ad e e a d ific u ld ad e d a v id a d o s c asais re sid em ,
em b o a p arte, na n e c e ssid ad e d e faz er c o in c id ir,
em u m ú n ic o o b je to , d e u m a fo rm a q u e satisfaç a o
su je ito , o o b je to e o fan tasm a, o d a p u lsão e o d o
am o r.
Lacan p ro p ô s d iferen c iar a fó rm u la d o fan tas­
m a d o h isté ric o e a d o fan tasm a d o o b se ssiv o . O
m atern a p ro d u z id o p ara a h isteria ac e n tu a q u e o
h isté ric o n ão b u sc a n o o u tro o o b je to d e seu fan ­
tasm a, m as o O u tro ab so lu to , en q u an to q u e se id en ­
tific a c o m o o b jeto d o fan tasm a d o o u tro , e , d e u m a
fo rm a e sc o n d id a, c o m a falta d o falo . O d o o b se s­
siv o e sc re v e a m u ltip lic id ad e e a in terc am b iab ili-
d ad e d o s o b jeto s a q u e e le v isa, to d o s c o lo c ad o s
so b o ín d ex d o sig n ific an te d o falo , isto é , m u ito
e ro tiz ad o s (Lac an , Se m in ário so b re a T ran sferên ­
c ia, ab ril d e 1961). Q u an to ao fan tasm a d o p e rv er­
so , e sse d estac a a b u sc a n o o u tro d e su a d iv isão e
su a v o n tad e d e ac e n tu á-la ao e x trem o (Lac an , Es­
critos, 1966).
Em re laç ão ao fan tasm a, n a p e rsp e c tiv a lac a-
n ian a, a fin alid ad e d o tratam e n to c o n siste e m fa­
z e r g irar o fan tasm a in c o n sc ie n te arc aic o , m arc an ­
d o n ele a p arte o cu p ad a p e lo d ese jo d o O u tro c o n ­
c reto d a in fân c ia n a c o n stitu iç ão d e sse fan tasm a, a
d ep e n d ên c ia rad ic al d o sig n ific an te q u e e sse fan ­
tasm a te n ta o b lite rar e a h iân c ia n o d al su b je tiv a
73
q u e o s o b je to s a im ag in ário s ten tam faz e r esq u e­
cer.
f a s e o u e s t á g i o , s.f. (ale m .: Stufe, Phase; fr.: sta-
de; in g .: stage). C ad a u m d o s g rau s d e o rg an iz aç ão
lib id in al d o d ese n v o lv im e n to d o se r h u m an o , q u e
p o ssu i u m c aráte r to p o g ráfic o (z o n as eró g en as) e
u m c aráte r o b jetai (esc o lh a o b jetai).
Fo i em 1915, na 3a e d iç ão d e Três ensaios sobre a
teoria da sex ualidade, q u e S. Freu d ap resen ta d e fo r­
m a siste m átic a, em p sic an álise , a n o ç ão d e fases.
A o c o n trário d as p ersp ec tiv as d a p sico lo g ia d a cri­
an ç a, q u e irão se r as d e W allo n e d e Piag et, ap ó s
o s p rim eiro s trab alh o s d e W . T. Prey er, E. C lap arè-
d e e W . Ste rn , as fases freu d ian as são o b serv ad as,
a posteriori, n o s tratam e n to s d e ad u lto s.
N ão se trata d e etap as g en étic as, q u e m arc am
u m d e se n v o lv im en to o b serv ad o na c rian ça. Trata-
se d e g rau s d e o rg an iz aç ão q u e ad q u ire m sen tid o
em u m a m e tap sic o lo g ia.
D e u m a fo rm a g eral, a n o ç ão d e fase, sem p re
é e m p reg ad a na p sic o lo g ia c o n tem p o rân e a. E o b ­
jeto d e d isc u ssõ es m u ito inten sas, p ara alg u ns, c o n ­
ceito essen cial, p ara o u tro s, sim p le s artifíc io d e p es­
q u isa. C o stu m a-se o p o r as fases d o d esen v o lv im en ­
to d a p e rso n alid ad e e d o d o m ín io d a in telig ên c ia
às d o d o m ín io d a "afe tiv id ad e ". N ão fo i so b re esse
p o n to q u e Freu d fez v aler as fases q u e d istin g u iu .
A n tes, d estac a q u e as d iv e rsas fases d a se x u alid a­
d e d a crian ça e d o ad o le scen te são re g id as p o r u m a
m ig ração to p o ló g ica p ro p riam en te d ita d as fu nçõ es
rep rese n tad as p e las z o n as e ró g en as, p ro m o v id as
su c e ssiv am e n te a u m lu g ar e m in e n te p e lo p raz e r
q u e d esp erta seu fu n c io n am en to , e q u e p o d em se r
o b se rv ad as n as d iv e rsas d ialétic as d a relaç ão o b ­
jetai.
Freu d d istin g u e d u as m o d alid ad e s d e o rg an i­
z aç ão d a lib id o , — p ré-g en ital e g en ital. A fase p ré-
g en ital c o m p o rta a fase o ral e a an al.
A FA SE O RA L
A fase o ral se c arac teriz a p o r u m a o rg an iz a­
ção sex u al " c a n ib a l" , d u ran te a q u al a ativ id ad e
sex u al n ão se sep ara d a fu n ç ão d e d ev o raç ão : as
d u as ativ id ad e s v isam à in c o rp o raç ão d o o b jeto
(p ro tó tip o d a id e n tific aç ão u lterio r), d e fo rm a q u e,
n essa fase, a p u lsão o ral é ap o iad a p ela fu n ç ão d i­
g estiv a. A su c ç ão lo g o su rg e c o m o "u m v e stíg io "
d esse g rau in ic ial d a fase, p o is c o n sag ra a sep ara­
ç ão d as ativ id ad e s sex u al e alim en tar, su b stitu in ­
d o o o b jeto e x tern o p o r u m a p arte d o c o rp o d o su ­
je ito ; p o rtan to , esse ato rep etitiv o , e n c arre g ad o d e
fas e ou estágio
o b te r p raz er, to rn a-se au to -e ró tic o — a z o n a b u c o -
lab ial é en tão d esig n ad a z o n a eró g en a. Freu d atri­
b u i u m a im p o rtân c ia c ap ital a essa p rim eira p arte
d a fase o ral, p ara a d e te rm in aç ão d a fu tu ra v id a
sex u al. Em p artic u lar, na esc o lh a o b jetai u lterio r:
o seio su rg e, assim , c o m o e sse n c ialm e n te p erd id o ,
e "e n c o n trar o o b jeto sexu al nad a m ais é, em su m a,
d o q u e re e n c o n trá-lo ".
U m o u tro e stág io d a fase o ral é c arac teriz ad o
p ela p assag em d a su c ç ão à m o rd id a, o n d e su rg e,
c o m b in ad a à lib id o , u m a p u lsão ag re ssiv a e d e s-
tru id o ra. Isso fo i ev id en c iad o esp ec ialm en te p o r K.
A b rah am e reto m ad o p o r M . K lein , q u e situ a, n es­
sa fase, o ap are cim ento d o su p ereu p reco ce. R. Sp itz
d iv id e essa fase em três su b fase s: fase p ré -o b jetal
d e in d ife ren c iaç ão (0-3 m e ses), fase d o o b je to p re­
c u rso r (3-8 m e ses) e fase d o o b je to p ro p riam e n te
d ito .
A FA SE S Á D IC O -A N A L
A seg u n d a fase, q u e se seg u e à o ral, é a sád i-
c o -an al, reg id a p e la ero g e n e id ad e d a z o n a an al;
essa o rg an iz aç ão lib id in al e stá lig ad a às fu n ç õ e s
d e ex p u lsão -reten ç ão , c o n stitu in d o -se em to m o d a
sim b o liz aç ão d as m até rias fec ais, o b je to q u e se se­
p ara d o c o rp o , d a m e sm a fo rm a q u e o seio . N essa
etap a p ré -g en ital d a se x u alid ad e in fan til, p re d o ­
m inam as p u lsõ es e ró tic o -an al e sád ic a. A s n o ç õ es
d e p assiv id ad e e d e ativ id ad e trad u z em a b ip o la-
rid ad e d a fu n ç ão an al, q u e se ap ó ia em d u as p u l­
sõ e s p arc iais: d e d o m ín io , lig ad a à m u sc u latu ra, e
d e p assiv id ad e, lig ad a à m u c o sa an al.
A b rah am d e sc re v e u u m a su b d iv isão d essa
fase, relac io n ad a c o m o c o m p o rtam e n to fren te ao
o b jeto : a p rim eira p arte asso c ia a e x p u lsão à d e s­
tru ição ; a seg u n d a, relac io n a a re ten ç ão c o m a p o s­
se . A ssim , in stau ra-se , na p ró p ria fu n ç ão e sfic te ri-
an a, u m a d ialétic a e n tre o sad ism o e o ero tism o
an al: c o n ten ç ão -d o m ín io ; relax am en to -ev ac u aç ão .
Po r essa ativ id ad e , q u e term in a na d e fe c aç ão , as
fez es irão sim b o liz ar a fu nção d e u m p resen te d ad o
à m ãe, sen d o , ao c o n trário , su a reten ç ão u m a p o si­
ç ão ag ressiv a em relaç ão a ela.
A FA SE FÁ LIC A
A fase fálic a é a fase c arac te rístic a d o áp ic e e
d ec lín io d o c o m p le x o d e Éd ip o , m arc ad a esse n c i­
alm en te p ela an g ú stia d e c astraç ão . Tan to n a m e­
nina c o m o n o m enin o , essa fase su c ed e as fases o ral
e an al, em u m a u n ific aç ão d as p u lsõ es p arc iais so ­
b re a reg ião g e n ital, re p rese n tad a p e lo falo ; em
Ferenczi (Sándor)
am b o s o s se x o s, o q u e c arac te riz a essa fase é tê-lo
o u n ão tê -lo : " D e fato , essa fase só co n h e c e u m ú n i­
c o tip o d e ó rg ão g e n ital, o ó rg ão m asc u lin o ".
Essa in stalaç ão u m tan to tard ia d a fase fálic a,
re p rese n ta, p ara Freu d , u m a tran siç ão d e su a d es­
c riç ão in icial: in o rg an iz aç ão d as p u lsõ e s sex u ais
p ré -g en itais, em o p o siç ão à o rg an iz aç ão g en ital d o
ad u lto . Essa fase fálica é reg id a p e lo sig n o d a c as­
traç ão , o q u e im p õ e a q u estão , em su a relaç ão ao
Ed ip o , d a p ró p ria ex istê n c ia d essa fase: a d e sc o ­
b e rta, p ela m e n in a, d a falta d o p ê n is (a in v eja d o
p ê n is d e te rm in an d o a assim etria, ten d o em v ista
as re laç õ e s p are n tais, en tre m e n in o e m enin a) p o ­
d en d o tam b ém se r classific ad a m ais em u m a p e rs­
p e c tiv a d e in tersu b jetiv id ad e d o q u e d e ac esso a
u m a fase.
A FA SE G EN ITA L
A fase fálica é su c ed id a p elo p erío d o d e latên-
cia. D essa fo rm a, ela sep ara o "p rim e iro ím p e to ",
q u e c o m e ç a en tre o s 2 e o s 5 an o s, "c arac te riz ad o
p ela n atu rez a in fan til d as in ten ç õ es se x u ais", en ­
q u an to o "se g u n d o ím p e to ", q u e c o m e ç a na p u ­
b e rd ad e e d e term in a a fo rm a d efin itiv a q u e irá as­
su m ir a v id a se x u al". Esse ím p eto em d o is te m p o s
é d e u m a im p o rtân c ia d ec isiv a, n o s d istú rb io s d o
ad u lto . " A esc o lh a d a c rian ç a so b re v iv e em seu s
afeto s, seja p o rq u e p e rm an ec em c o m su a p rim eira
in te n sid ad e , se ja p o rq u e, d u ran te a p u b e rd ad e ,
so frem u m a re n o v aç ão ": c o m e fe ito , é n este p e río ­
d o q u e se in stala o re c alc am e n to sec u n d ário .
A p u lsão se x u al au to -e ró tic a, q u e c arac teriz a
essas fases, d eriv a d e d iv e rsas p u lsõ es p arc iais e
z o n as e ró g e n as, te n d en d o to d as à satisfaç ão . N a
p u b e rd ad e , essas p u lsõ e s ag em ju n tas, su rg in d o
u m n o v o alv o se x u al; as z o n as eró g e n as su b o rd i­
n am -se ao "p rim ad o d a z o na g e n ital". Po rtan to ,
p are c e q u e p o d e rão se co n fu n d ir, na v id a sex u al,
a c o rre n te d a te rn u ra e a d a se x u alid ad e . To d av ia,
o b se rv am o s q u e tal d e sc riç ão d o " am o r g e n ital"*
ap re sen ta tam b ém p ro b le m as q u e n ão p o d em se r
n eg lig e n c iad o s.
F e r e n c z i ( S á n d o r ) . M éd ic o e p sic an alista h ú n ­
g aro ( M isk o lc , 1873- Bu d ap e ste , 1933).
L ig ad o a S. Freu d , d e sd e 1906, d o q u al d e res­
to fo i o d isc íp u lo fav o rito e u m d o s raro s am ig o s,
é , c o m E. Jo n e s e K . A b rah am , u m d o s m aio res c o ­
lab o rad o re s p ara o d ese n v o lv im e n to d a p sic an áli­
se fo ra d a Á u stria. O su c e sso d as id é ias freu d ia­
n as n a H u n g ria p erm itiu q u e Feren cz i ab risse u m a
c lín ic a e até m e sm o , d u ran te a c u rta d u raç ão d o
g o v e rn o Béla K u n , q u e e n sin asse p sic an álise na
u n iv e rsid ad e . Po rém , a p artir d e 1923, c o m e ç am a
74
su rg ir d iv erg ên c ias en tre Freu d e Feren cz i, alim en ­
tad as p ela co m p le x id ad e d o s v íncu lo s afetiv o s exis­
ten te s en tre eles.
Fo i n o p lan o téc n ic o q u e Fere n c z i d e se n v o l­
v eu su as c o n trib u iç õ e s m ais o rig in ais. A fim d e
e v itar q u e u m a p arte d e m asiad o g ran d e d a e n e r­
g ia p síq u ic a en c o n trasse satisfaç õ e s su b stitu tiv as,
o q u e iria e n trav ar o tratam e n to , e le p ro p ô s u m a
"té c n ic a ativ a", q u e p ro ib iría tais satisfaç õ e s, m as
q u e tam b ém p o d ería in c itar a e n fre n tar as situ a­
ç õ e s p ato ló g ic as. D ian te d as d ific u ld ad e s lig ad as
a essa té c n ic a, q u e , am iú d e, refo rç av a as re sistên ­
c ias, e le m o d ific o u p o r c o m p le to su a té c n ic a, q u e
irá se asse m e lh ar a u m a fo rm a d e re lax aç ão . Fi­
n alm e n te , ch eg a a c o n c e b e r u m a e sp é c ie d e an áli­
se m ú tu a, d estin ad a a im p e d ir q u e o s d e se jo s in ­
c o n sc ie n te s d o an alista in terfiram n o tratam en to .
H o je, su as so lu ç õ e s q u ase n ão são re to m ad as, m as
su as p e rg u n tas c o n stitu e m a p ro v a d e u m a c o n sc i­
ên c ia ag u d a d e su a re sp o n sab ilid ad e d e te rap e u ­
ta.
N o p lan o te ó ric o , as p e sq u isas d e Feren c z i o b ­
je tiv am à c o n stitu iç ão d e u m a n o v a c iê n c ia, a b io -
an álise, q u e é u m a ex ten são d a te o ria p sic an alític a
à área d a b io lo g ia, o u à p sic an álise d as o rig en s.
Em Thalnssa. Psicanálise das origens da vida sex ual
(1924), e le elab o ra a h ip ó te se , ap o iad a n as teo rias
e v o lu c io n istas d e Lam arc k e E. H ae c k el, se g u n d o
a q u al a ex istê n c ia in tra-u terin a seria a rep etiç ão
d e fo rm as an te rio re s d e v id a, cu ja o rig em é m ari­
nha. O n asc im en to seria a p erd a d o e stad o o rig i­
n ário , ao q u al to d o s o s seres v iv o s asp iram reto r­
nar.
M as Fere ncz i tam b ém c o n trib u iu d e fo rm a in ­
te ressan te à teo ria d o sim b o lism o . Po r o u tro lad o ,
ab riu o c am in h o p ara u m a ab o rd ag e m m ais ate n ­
ta d as re laç õ e s p rim árias d a m ãe c o m o filh o , q u e
iria se r d e se n v o lv id a p o r A lic e e M ic h aél Balin t.
f e ti c h i s m o , s.m . (ale m .: Fetischismus; fr.: fétichis-
nte; in g .: fetishisin). O rg an iz aç ão p artic u lar d o d e ­
se jo se x u al, o u lib id o , n a q u al a satisfaç ão c o m p le ­
ta só p o d e se r alc an ç ad a e m p re sen ç a e u so d e d e­
te rm in ad o o b jeto , o fetich e, q u e a p sic an álise id en ­
tifica c o m o su b stitu to d o p ê n is q u e falta à m ãe, o u ,
ain d a, c o m o sig n ific an te fálico .
D esc rito e m p o rm e n o res, n o sé c u lo X IX , p o r
au to res c o m o H av e lo c k Ellis o u K rafft-Eb in g , o fe­
tic h ism o e m g eral é c o n sid e rad o c o m o p e rte n c e n ­
d o à esfera d a p erv ersão . D e fato , o co m p o rtam en to
d o fetic h ista ev o c a c o m fac ilid ad e e ssa d im e n são ;
o fetic h ista e le g e u m o b je to , u m p ar d e sap ato s,
p o r e x e m p lo , q u e se to m a seu ú n ic o o b jeto sex u al.
D á a e le u m v alo r m u ito ex c ep c io n al e — c o n fo r­
m e Freu d — "n ão é sem raz ão q u e se c o m p ara esse
75
su b stitu to c o m o fetic h e , n o q u al o selv ag em v ê a
en c arn aç ão d e seu d e u s". A q u ilo q u e, no n ív el d es­
c ritiv o , p are c e p artic u larm e n te rep resen tativ o d o
re g istro p e rv e rso , é a d im e n são d a c o n d iç ão ab so ­
lu ta q u e c arac teriz a, em m u ito s c aso s, o o b jeto fe ­
tich e. M esm o q u e p o ssa m an te r relaç õ es sex u ais
"n o rm a is", o fetich ista n ão p o d e se en treg ar a elas,
p o r e x e m p lo , o u n ão p o d e tirar d elas u m g o z o , a
n ão ser q u e su a p arceira co n sin ta em v estir u m c o i­
sa p artic u lar. A fin alid ad e sex u al n ão é, n este caso ,
a c ó p u la; o d ese jo q u e, em g eral, ac red ita-se d iri­
g id o a u m ser em su a to talid ad e, ach a-se c laram en ­
te d ep e n d e n te d e u m a p arte d o c o rp o "su p e re sti­
m ad a" (fe tic h ism o d o p é, d a c ab ele ira, etc.) o u d e
u m o b jeto m aterial relac io n ad o m ais o u m en o s e s­
treitam en te c o m u m a p arte d o c o rp o (ro u p as ín ti­
m as, etc.). A c resc en tam o s q u e traço s fetic histas são
en c o n trad o s am iú d e nas p rátic as em g eral c h am a­
d as d e p e rv ersas (fe tic h iz aç ão d o ch ic o te, no sa­
d ism o , etc.).
To d av ia, p ara a p sic an álise , o fetic h ism o tem
u m a im p o rtân c ia m u ito m ais g eral, m u ito alé m d a
c o n sid e raç ão d e u m a d eterm in ad a e n tid ad e p ato ­
ló g ica. A ssim , d ev e -se o b se rv ar q u e se en c o n tra,
"n a v id a sex u al n o rm al", "u m certo g rau d e feti­
c h ism o " (Freu d , Três ensaios sobre a teoria tia sex uali­
dade, 1905). E Freu d c ita G o e th e : T rag a-m e u m
écharpe q u e c o b riu seu seio , U m a jarreteira d e m i­
nha b em -am ad a (G o e th e, Fausto, I, 7).
Ev id e n tem en te , c o n c o rd a-se q u e o fetic h ism o
c arac teriz a e sp e c ialm e n te a lib id o m asc u lin a, p o is
o s h o m en s estão , co m m ais assid u id ad e , m ais o u
m en o s c o n sc ie n tem en te em b u sc a d e u m traço d is­
tin tiv o , q u e, p o r si só , to rn e d ese jáv el su a p arc e i­
ra. Po rém , seria p o u c o p e rtin en te o p o r o fetic h is­
m o às o u tras m an ifestaçõ es d o d esejo . Se o fetich is­
ta e le g e u m a d e te rm in ad a c ate g o ria d e o b jeto s,
n em p o r isso está "f ix ad o " a u m d eles. Sem p re su s­
cetív el d e se d e slo c ar p ara u m o u tro , eq u iv ale n te,
m as d iferen te , o fetic h ism o en v o lv e essa p arte d e
in satisfaç ão , c o n stitu tiv a d e to d o d esejo .
A RECU SA D A C A STRA Ç Ã O
C o m o e x p lic ar o fetic h ism o e su a im p o rtân c ia
na se x u alid ad e h u m an a? Em Três ensaios sobre a te­
oria da sex ualidade, Freu d retira d e A . Bin e t a id éia
d a "in flu ên c ia p ersisten te d e u m a im p ressão sexu al
p erc eb id a, na m aio ria d as v ez es, d u ran te a p rim e i­
ra in fân c ia". Po rém , re c o n h ec e q u e, "e m o u tro s
c aso s, ela é u m a asso c iaç ão d e p e n sam en to s sim ­
b ó lic o s, d a q u al o in tere ssad o n ão está, na m aio r
p arte d as v ez es, c o n sc ie n te , q u e le v o u à su b stitu i­
ção d o o b jeto p e lo fetich e". E, em u m a no ta d e 1910,
e sc re v eu , a resp eito d o fetic h ism o d o p é, q u e esse
fetichismo
rep resen ta " o p ê n is d a m u lh er, c u ja au sên c ia é tão
in ten sam e n te se n tid a".
D e fato , n esse c aso , é p re c iso p artir d o p ro b le­
m a d a c astraç ão , o u , m ais p re c isam en te, d o "te r­
ro r d a c astraç ão ", ativ ad o p e la p e rc e p ç ão d a au ­
sên c ia d o p ê n is na m u lh er, na m ãe. Se a m u lh e r é
c astrad a, p esa u m a am eaç a so b re o m e n in o , refe­
rente à p o sse d o seu p ró p rio p ênis. Po rtan to , é p ara
se p rev enir co ntra essa am eaça q u e ele recu sa a falta
d o p ên is na m ãe (rec u sa), e o fetic h e n ad a m ais é
d o q u e o su b stitu to d o p ê n is faltante.
Esse m e c an ism o d e fo rm aç ão d o fetic h e fo i
p o sto em ev id ên c ia p o r Freu d (O fetichismo, 1927),
a p artir d a esc o lh a o b jetai eleita c o m o tal. Se se
im ag in ar o o lh ar d a c rian ça in d o ao e n c o n tro d a­
q u ilo q u e p ara ela v ai ser trau m atiz an te, p o r ex em ­
p lo , e lev an d o -se d o so lo , o fetic h e seria c o n stitu í­
d o p e lo o b jeto d a ú ltim a p e rc e p ç ão , an te s d a p ró ­
p ria v isão trau m átic a: u m p ar d e sap ato s, a b arra
d e u m a saia. "A esc o lh a tão freq ü en te d e p e ç as ín ­
tim as c o m o fetic h e se d ev e ao q u e é retid o n o ú lti­
m o m o m en to d o ato d e d esp ir-se, d u ran te o q u al
aind a se p o d ia p ensar q u e a m u lh er é fálic a". Q u an ­
to às p ele s, elas sim b o liz am a p ilo sid ad e fe m in i­
na, ú ltim o v éu atrás d o q u al ain d a se p o d eria su ­
p o r, na m u lh er, a ex istên c ia d e u m p ên is. A ssim ,
há no fetic h ism o u m a e sp é c ie d e p arad a d a im a­
g em , u m resto p aralisad o , se p arad o d aq u ilo q u e
p o d eria tê-lo p ro d u z id o , na h istó ria d o su je ito . E
n este sen tid o q u e o fetic h ism o é esc larec ed o r, no
q u e se refere à esc o lh a o b jetai p erv ersa. Lacan m o s­
tra q u e ela n ão p o ssu i v alo r d e m e táfo ra, c o m o o
sin to m a h istéric o , p o r e x e m p lo , m as é c o n stitu íd a
d e fo rm a m eto n ím ic a; e lem e n to d eslig ad o d e u m a
h istó ria, c o n stitu íd o na m aio ria d as v ez es p o r d es­
lo c am en to *, n ão ex iste sem d essu b jetiv aç ão ; n o lu ­
g ar o n d e era feita u m a p e rg u n ta su b je tiv a, e le res­
p o n d e p ela "su p e re stim aç ão " d e u m a c o isa in an i­
m ad a. E c u rio so v er, n esse p o n to , a te o riz aç ão p si-
c an alítica c o n v e rg ir p ara as an álise s d e M arx a res­
p e ito d a fetic h iz aç ão d a m e rc ad o ria.
O b serv am o s q u e a te o ria freu d ian a d a recu sa
é ac o m p an h ad a p o r u m a teo ria d a d iv a g e m p sí­
q u ic a. O fetic h ista, d e fato , n ão " e sc o to m iz a" to ­
talm en te u m a p arte d a re alid ad e , n o c aso a au sê n ­
c ia d o p ê n is n a m u lh er. Ele te n ta c o n se rv ar n o in ­
c o n sc ie n te d u as id é ias ao m e sm o tem p o , a d a au ­
sên c ia d o falo e a d e su a p re sen ç a. N e sse sen tid o ,
Freu d ev o ca u m h o m em q u e h av ia e sc o lh id o co m o
fetic h e u m a c in ta p u b ian a, cu ja fo rm a era a fo lha
d e p arreira d e u m a estátu a v ista n a in fân c ia. Essa
c in ta, q u e d issim u lav a c o m p le tam e n te o s ó rg ão s
g en itais, p o d eria sig n ific ar tan to q u e a m u lh e r era
castrad a co m o q u e n ão o era. E assim , v estid a p o r
ele à g u isa d e u m c alção d e b an h o , "p e rm itia, ad e-
 fix ação
m ais, su p o r a c astraç ão d o h o m e m ". Essa id é ia d e
u m a d iv a g e m p síq u ic a, Freu d a c o n se rv o u até o
fim ( " A D iv isão d o Eg o n o Pro c e sso d e D e fe sa",
1938) e a p sic an álise irá lh e atrib u ir u m a im p o r­
tân c ia cresc en te.
O FET IC H E C O M O SIG N IFIC A N TE
O q u e há d e e sse n c ial n a te o ria freu d ian a d o
fe tic h ism o ? Se m d ú v id a, a o b se rv aç ão d a p ro b le­
m átic a fálic a, d a p ro b le m átic a d a c astraç ão , co m o
aq u ela o n d e se in sc rev e o fetic he. E, p o r o u tro lad o ,
o e statu to d o p ró p rio fetich e, q u e se p o d e c o n si­
d erar, c o m o Lac an , u m sig n ific an te .
N o q u e se refere ao p rim eiro p o n to , é v erd ad e
q u e o p ró p rio Freu d faz alu são , so b retu d o em Três
ensaios sobre a teoria da sex ualidade, a o u tro s c o m p o ­
n en tes d o fe tic h ism o q u e n ão o s fálico s: o fe tic h is­
m o d o p é m u itas v ez e s c o m p o rta u m a d im e n são
o lfativ a (p é m alc h eiro so ), q u e p o r si m esm a p o d e
p ro v ir d e u m a p u lsão p arc ial (reg istro an al). K.
A b rah am p ro sse g u iu esse tip o d e an álise, q u e fo i
reto m ad o p rin c ip alm e n te p o r au to res in g le ses, v ia
d e reg ra k lein ian o s, c o m o S. Pay n e (" Some O bser-
vations on lhe Ego D evelopment o ft he Fetishist" ), in
International Journal o f Psy choanaly sis, to m o XX ).
Sab e -se q u e, p ara M . Klein, a crian ça m u ito p e q u e­
na se n te u m a n e c e ssid ad e m u ito g ran d e d e d e s­
tru ir o s o b je to s q u e c o n sid era m au s, p e rse g u id o ­
res, e d o s q u ais te m e c o rrelativ am en te u m a reto r-
são . Para Pay n e, o fetic h ism o c o n stitu i u m a d e fe ­
sa, d efesa c o n tra aq u ilo q u e p o d eria co n stitu ir, no
p ro lo n g am en to d essa relaç ão d e stm id o ra co m o
o b jeto , u m a v erd ad eira p e rv ersão , u m a p erv ersão
d e tip o sád ic o . Esse esc larec im en to n o s p arece ig ­
n o rar o p rim ad o d o falo no su je ito h u m an o , p ri-
‘ m ad o q u e faz c o m q u e o fetic h ism o , c o m o aliás to ­
d as as p e rv ersõ e s, n ão seja d efin id o c o m o a so b re­
v iv ên cia d e "fase s p ré -g e n itais", m as an te s, seg u n ­
d o Freu d , d a p ro b lem átic a fálica.
N o q u e se refere ao seg u n d o p o n to , a id e n tifi­
c aç ão d o fetich e c o m u m sig n ific an te , p o d em o s ser
le v ad o s a isso se o b se rv arm o s, c o m o Lacan {Semi­
nário IV, 1956-57, "A R elaç ão O b je tai e as Estru tu ­
ras Fre u d ian as"), q u e o fetic h e re p resen ta n ão o
p ê n is real, m as o p ê n is en q u an to p o d en d o faltar,
e n q u an to p o d en d o ser atrib u íd o à m ãe, m as, ao
m e sm o tem p o , en q u an to rec o n h ec id a su a au sê n ­
cia: é esta a d im en são d a d iv ag e m ev id en c iad a p o r
Freu d . O ra, essa altern ân c ia d a p resen ç a e au sê n ­
cia — siste m a fu n d ad o na o p o siç ão d o m ais e d o
m e n o s — c arac te riz a o s siste m as sim b ó lic o s c o m o
tais. O b se rv am o s q u e a p alav ra já c o n stitu i a p re ­
76
sen ç a so b re u m fu n d o d e au sên c ia: ela n o s d eslig a
d a c o n c ep ç ão e m p íric a d a c o isa; n o lim ite, e la se
an u la, e, ao m e sm o tem p o , faz a c o isa su b sistir so b
u m a o u tra fo rm a. A u se n te , a c o isa n ão é m en o s
ev o c ad a.
Q u e a c o n sid e ra ç ã o d a lin g u a g e m , e , p o r
e x e m p lo , o s m e c an ism o s d e h o m o fo n ia, o u m e s­
m o seu fu n c io n am en to tran slin g ü ístic o , seja essen ­
c ial p ara ap re e n d e r o q u e é d a o rd em d o fe tic h e , é
o q u e já ap are c e e m Freu d ( op. cit.): u m jo v e m ti­
n h a ad o tad o c o m o fetic h e u m c e rto " b rilh o n o n a­
riz ". O ra, esse jo v e m , c riad o n a In g late rra, só ti­
n ha v in d o d e p o is p ara a A lem an h a: e n te n d id o em
in g lês, o "b rilh o n o n ariz " ( " b rilh o " , e m ale m ão ,
se d iz " Glanz" ) d e fato era u m "o lh a r so b re o n a­
riz " (em in g lês glance sig n ific a " o lh a r" ) .
To d av ia, talv ez seja e m o u tro p o n to q u e é p re­
c iso insistir. O fetic h ism o retira d a re alid ad e u m
v éu q u e a d issim u la, é esse v éu q u e o su je ito fin al­
m e n te su p ere stim a. Ex iste n ele u m a ilu são , m as
u m a ilu são q u e sem d ú v id a se ac h a e m to d o d e se ­
jo . " P o r q u e o v éu é m ais p re c io so p ara o h o m em
d o q u e a re alid ad e ? " Lacan fo rm u lav a, em 1958,
essa p e rg u n ta. Ela ain d a p e rm an e c e atu al.
f i x a ç ã o , s.f. (ale m .: Fix ierung; fr.: fix ation ; in g .:/ / -
x ation). Lig aç ão p riv ileg iad a d a lib id o a o b jeto s,
im ag e n s o u tip o s d e satisfaç ão lib id in al re lativ o s
às fases p ré-g en itais.
A n o ção d e fix aç ão , em g eral lig ad a à d e re­
g ressão , em u m a c o n c ep ç ão g en étic a e d in âm ic a
d a ev o lu ç ão d a lib id o , p erm ite id en tificar em q u ais
c o n d iç õ es u m ad u lto p o d e p e rsistir na b u sc a d e
satisfaç õ es lig ad as a u m o b jeto d esap arec id o (p o r
ex e m p lo , fix aç ão à fase an al, na n eu ro se o b se ssi­
v a). M ais g eralm en te, falar-se-á d e u m a fix aç ão d e
d e te rm in ad as re p re se n taç õ e s (re p resen tan te s-re -
p resen taç ão o u ain d a sig n ific an te s) lig ad as ao d i­
n am ism o p u lsio nal p ara d esig n ar seu m o d o d e in s­
criç ão no in c o n scien te.
F l i e s s ( W i l h e l m ) . M é d ic o e b ió lo g o ale m ão
(A rn sw ald e, atu alm en te C h o sz c z n o , Po lô n ia, 1858
— Berlim , 1928).
O to rrin o larin g o lo g ista b erlin en se, Fliess é a u ­
to r d e te o rias so b re a c o rresp o n d ên c ia en tre a m u -
co sa n asal e o s ó rg ão s g en itais, e a b isse x u alid ad e
fu n d am en tal d e to d o se r h u m an o . D esem p en h o u
u m c o n sid eráv e l p ap el na ev o lu ç ão d e S. Freu d ,
seu am ig o íntim o . Tro caram u m a c o rresp o n d ên c ia
ap aix o n ad a, d e 1887 a 1904, d e im p o rtân c ia c ap i­
tal p ara u m a b o a c o m p ree n são d a o b ra freu d ian a,
e em p artic u lar d a au to -an álise d e Freu d .
77
f o b i a , s.f. (ale m .: Phobie; fr.: phobie; ing .: phobia).
A taq u e d e p ân ic o d ian te d e u m o b je to , an im al o u
d e te rm in ad a o rg an iz aç ão d o e sp aç o , q u e fu n c io ­
n am c o m o sin ais d e an g ú stia.
Esse sin to m a, q u e p o d e su rg ir d u ran te a p ri­
m eira in fân cia e em d eterm in ad o s estad o s d e n eu ­
ro se e d e p sic o se , n ão im p ed e q u e se fale d e e stru ­
tu ra fó b ic a, q u e p o d eria se r d efin id a, c o m o o fez
C h. M e lm an , c o m o u m a d o en ç a d o im ag in ário .
S it uação f r e u d i a n a d o pr o b l e m a d a
f o b ia : a a n g ú s t ia d e c a s t r a ç ã o
A fo b ia é p rin c ip alm e n te u m a n o ç ão p sic an a-
lític a. S. Freu d a c h am a d e h isteria d e an g ú stia.
A p e sar d essa n o ç ão se r u tiliz ad a em d iv e rso s sin ­
to m as su rg id o s na h isteria, na n eu ro se o b sessiv a e
m e sm o na p sic o se, é atrib u íd a à fo b ia u m a e sp e c i­
fic id ad e estru tu ral. Su a c aracterística, q u e p o d e ser
estu d ad a na fo bia in fan til, m u ito freq u en te, m as
p assag eira, está na p ró p ria sim b o liz aç ão , co m seu
d ifíc il v ín c u lo c o m o im ag in ário .
A histeria d e an g ú stia, d e Freu d , o p õ e-se à h is­
teria d e c o n v e rsão , na q u al g ran d e s q u an tid ad es
d e ex c itaç ão , lig ad as ao in v e stim en to lib id in al d e
u m a re p rese n taç ão rec alc ad a, le v am a u m a sin to ­
m a so m átic o . N a h isteria d e an g ú stia, a an g ú stia
d ev id a a u m a re p rese n taç ão an g u stian te , lig ad a à
se x u alid ad e , ap are c e c o m o tal, p ro d u z in d o u m a
fu g a q u e o rie n ta o in v e stim en to p ara u m a re p re­
sen taç ão su b stitu tiv a q u e d esem p en h a o p ap el tan­
to d e sinal d e an g ú stia c o m o d e tela, d ian te d o v er­
d ad eiro m o tiv o d essa an g ú stia, q u e é p reciso e n ­
c o n trar e d efinir.
O in tere sse d o p ro b lem a d ev e -se a q u e nem
Freu d nem J. Lac an , em su as d iv e rsas elab o raç õ e s
so b re o assu n to , jam ais assu m iram u m a p o siç ão
teó rica im u táv el. Po d e-se d iz er q u e, em Freu d , ap e­
sar d a c u ra d o c aso d o "p e q u e n o H an s" ("A n álise
d e u m a Fo b ia em u m M e n in o d e C in c o A n o s", em
Cinco conferências sobre psicanálise, 1909), a situ aç ão
d a fo b ia fo i m o d ific ad a em Inibição, sintoma e an­
gústia se m , to d av ia, h av e r sid o c o n c lu íd a. Po rtan ­
to , q u al é o p ro b lem a e sp e c ífic o d a fo b ia? Po d er-
se -ia c o n c lu ir, d aq u ilo q u e fo i ap re sen tad o so b re a
e lab o raç ão n ec essária d essa q u estão , alg u m a c o i­
sa q u e n o s o rie n tasse p ara aq u ilo q u e a fo b ia tem
d e o rig in al? Freu d , na an álise d o p e q u e n o H an s,
e x p õ e u m c aso q u e v in c u la a q u estão d a fo b ia, no
c aso d o c av alo , ao q u e se c h am a d e fo b ia in fan til,
isto é, a c e rto m o m e n to d a in fân c ia, talv ez en tre o s
3 e o s 5 an o s, n o q u al o su je ito se n te m e d o d e fo r­
m a irrac io n al d ian te d e d e te rm in ad o s an im ais e
fo bia
e sp aç o s, e n o q u al su rg e o sin al d aq u ilo q u e Freu d
teo riz a c o m o an g ú stia d e castraç ão . N a m aio ria d as
v ez e s e ssa fo b ia é re so lv id a q u an d o a c rian ç a p e r­
c e b e a o rd em q u e re g e n ão ap e n as su a se x u alid a­
d e, m as tam b ém su a tran sm issão e filiação .
O p e q u e n o H an s n ão o u sav a sair p ara a ru a;
tin h a m e d o q u e u m c av alo p re so a u m a c aleç a o
m o rd esse. Parec e q u e tem ia, so b retu d o , q u e o c a­
v alo caísse e fiz esse en tão u m " cliarivari" . Freu d não
in icia d ire tam e n te o tratam e n to , m as o faz d e fo r­
m a in d ireta, p o r in term éd io d e seu s p ais, q u e eram
se u s alu n o s. Isso n ão é in d ife ren te em relaç ão à
p erg u n ta fu n d am en tal d o fó b ic o so b re a tran sm is­
são d o sab er, referen te ao d ese jo e ao g o z o . O p ^
q u en o H an s, c o m o to d o f ó b ic o , tão " e n f e rm o " p o r
su a c lau su ra, é v iv o , in telig en te, lú c id o e d esm is-
tificad o r. E g eralm en te irô n ic o , d ian te d as te o riz a-
ç õ e s p are n tais q u e c aric atu riz am in te n sam e n te as
te o rias freu d ian as so b re o c o m p le x o d e Éd ip o e a
an g ú stia d e c astraç ão , em b o ra re c o n h ec en d o su a
ju stez a. D e fato , to d o o trab alh o q u e H an s fez so ­
b re a d iferen ça sex u al, so b re o n asc im en to * d as c ri­
an ç as e , e m p artic u lar, o d e su a irm ã A n n a, tão in ­
v ejad a, so b re su a recusa (alem . V erleugnung) q u an ­
to ao se x o d e su a irm ã, n ad a m ais fo i d o q u e p o u ­
c o a p o u c o e lab o rar o p ân ic o d ian te d o su b stitu to
fálic o , q u e é o c av alo ; ad m itiu p au latin am e n te o
q u e a an g ú stia d e c astraç ão p re sc re v e sim b o liz ar,
sen d o , assim , le v ad o a u m a cu ra.
To d av ia, a m o la d e seu tratam e n to — e essa
seria u m a in d ic aç ão p ara o s tratam e n to s d as fo b i­
as — su rg e n o m o m e n to em q u e Freu d d isse a
H ans: "M u ito an te s q u e ele tiv esse v in d o ao m u n ­
d o , eu já p re v ira q u e u m d ia iria n asc e r u m p e ­
q u en o H an s, q u e g o staria tan to d e su a m ãe q u e
seria fo rç ad o , p o r isso , a te r m ed o d e seu p ai, e eu
hav ia d ito isso a seu p a i" . A o q u e Freu d c h am a,
c o m h u m o r, d e " su a re p rese n taç ão d e g ab aro lic e ",
c o rre sp o n d e u m a in te rv e n ç ão q u e n ão é u m a p ré -
d ic a relig io sa, em b o ra o p e q u e n o H an s tiv esse p er­
g u n tad o su b itam e n te ao seu p ai: " O p ro fe sso r fala
c o m o Bo m D eu s p ara q u e p o ssa sab e r tu d o isso
c o m an te c e d ê n c ia? " Ev id e n tem en te , Freu d m o stra
o lu g ar ex ato d o m e d o d e H an s: o c av alo seria u m
su b stitu to d o p ai n o triân g u lo ed íp ic o ; p o rém , ain ­
d a era p re c iso q u e essa h isto riz aç ão d o c o n flito
p u d e sse situ ar u m sab e r in c o n sc ie n te c o m o u m
c o n ju n to (Lac an o c h am ará d e S(A ), c o m o o lu g ar
d e lin g u ag e m o c u p ad o p o r H an s n a tran sm issão
sig n ific an te ; se o cavalo (alem . Pferd) e stá em asso -
n ân c ia c o m Freu d , é p o rq u e e le n ão é m ais so m en ­
te u m p e d aç o d e esp aç o q u e su rg e d o h o riz o n te e
q u e cai v io len tam en te, em su a c ru ez a n ão sim b o li-
fo bia
z áv e l, é p o rq u e o p e q u e n o H an s fo i in c lu íd o n o nó
q u e lig a filiaç ão , n o m in aç ão e tran sm issão p elas
re d e s sim b ó lic as d a lin g u ag em .
A p artir d isso , e le v ai p o d e r e n c o n trar o lu g ar
fic c io n al d as te o rias sex u ais in fan tis, o n d e se p o ­
d em h isto riz ar, c o m o u m jo g o sério , o s d iferen tes
lu g ares q u e u m su je ito p o d e o c u p ar e o n d e a c as­
traç ão p o d e ad q u irir u m sen tid o d iferen te d o q u e
u m p e rig o d e c astraç ão . C u ra im p erfeita, d irá La-
c an , à m ed id a q u e fo i d o lad o d e u m a av ó q u e ele
e n c o n trará, en tre su a m ãe e ele, o te rc eiro q u e não
e n c o n tro u em seu p ai e o n d e a p ate rn id ad e q u e
iria situ ar seria so b retu d o u m a p atern id ad e im a­
g in ária. R esta q u e a q u estão d o falo e d e su as leis
p ô d e se r fo rm u lad a, e q u e a resp o sta d ad a o co rre
em u m lu g ar d ialetiz ad o e n ão -p ro je tad o na reali­
d ad e ex te rio r d o esp aç o c o m o a im in ên c ia d e u m
p e rig o q u e, n ão o b e d e c e n d o a n en h u m a lei, p o d e
su rg ir em q u alq u e r m o m en to , em q u alq u er lu g ar.
Em Inibições, sintomas e ansiedade (1920), Freu d
re m ete a fo b ia a u m a an g ú stia d o e ii, assim situ an ­
d o a an g ú stia d a fo b ia em relaç ão d ireta c o m a
am e aç a d e c astraç ão , e n q u an to q u e a an g ú stia h is­
té ric a se m an ife sta p ela p erd a d o am o r d o lad o d o
o b je to e a an g ú stia d a n eu ro se o b sessiv a se d e se n ­
v o lv e em re laç ão ao su p ereu . N o en tan to , n ão p a­
re c e q u e tais esc larec im en to s in v alid e m a id éia d e
u m a m o ç ão p u lsio n al re c alc ad a, q u e v o ltaria d e
fo ra c o m o u m a p e rc e p ç ão . Po rtan to , m e sm o q u e o
c o n c e ito freu d ian o d e p ro jeç ão , in v e n tad o e o p e-
rató rio a re sp eito d a p aran ó ia, n ão c o n v e n h a v er­
d ad e iram e n te à fo b ia, na q u al a o p o siç ão e n tre in ­
te rio r e e x te rio r re m ete a u m a p reg n ân c ia im ag i­
n ária, q u e só p o d e o rg an iz ar em im p asse o s v ín ­
c u lo s e n tre a lin g u ag e m e a fo rm a c o m o o su je ito
se situ a n e la, p o d e -se d iz e r q u e a fo b ia ap resen ta
a p ró p ria q u e stão d o re c alc am en to . To d av ia, se o
re c alc am en to o rig in ário n ela tem lu g ar, p arec e q u e
o v ín c u lo e n tre as p alav ras e o im ag in ário , q u e se
re fe re ao e sp aç o e ao o lh ar, c o n stitu i u m a so lu ç ão
o rig in al. A c re sc e n ta-se a se g u in te q u estão : o trata­
m e n to d e u m fó b ic o d e v e le v ar a u m a n eu ro tiz a-
ç ão ? Se é v e rd ad e q u e o fó b ic o in v e n to u to d a u m a
m o n tag e m p ara e v itar a c astraç ão e a n eu ro tiz a-
ç ão , q u e m arc a a sim b o liz aç ão q u e ela e n g en d ra,
seria p re c iso , p ara tan to , e lu d ir a raz ão e talv ez o
b e n e fíc io , e n ão te n tar re p e n sar a q u estão e as v i-
c issitu d e s d a c astraç ão ?
A ID ÉIA LA C A N IA N A D O S IG N IFIC A N TE FÓ BIC O
Lac an , n o se m in ário so b re a Relação de objeto
(1956-57), e stu d a, q u ase q u e p alav ra p o r p alav ra,
a an álise d o p e q u e n o H an s, relatad a p o r Freu d .
Faz -n o s p assar d a c o n sid e raç ão estéril d o o b jeto
78
fó b ico à id éia o p erató ria d o sig n ifican te fó bico . Esse
sig n ific an te fó b ic o , p o r e x e m p lo , o " Pferd" p ara
H an s, é n ele d efin id o c o m o u m sig n ific an te p ara
to d o s o s u so s, v erd ad e ira m e táfo ra d o p ai, q u e
p erm ite q u e a c rian ç a sim b o liz e o R eal d o g o z o fá-
lico q u e ela d esc o b re e q u e faz su rg ir o jo g o e d íp i-
co .
Lacan situ a o o b jeto fo b íg en o co m o aq u ele q u e
serv e, no e sp aç o , p ara m asc arar a an g ú stia fu n d a­
m en tal d o su je ito . "P ara p re en c h er alg u m a co isa
q u e n ão p o d e se r reso lv id a no n ív el d o su je ito , no
n ív el d a an g ú stia in to le ráv e l, o su je ito n ão te m
o u tro rec u rso a n ão se r fo m e n tar seu m e d o d e u m
tig re d e p ap e l" ( ibid.). En tão , a q u estão é sab e r o
q u e lig a o o b jeto fo b íg en o ao sig n ific an te fó b ic o ;
m as isso n ão p are c e ter sid o ab o rd ad o d ire tam e n ­
te em Lacan , ain d a q u e a p artir d a teo ria lac an ia-
na d o o b jeto a, e em p artic u lar d o q u e e le d isse
so b re o o lhar, p o ssa se re so lv er o p ro b lem a d essa
artic u lação .
N o Seminário X V I, "D e u m O u tro ao O u tro "
(1968-69), Lacan to m a p o siç ão so b re a q u e stão d e
sab e r se se p o d e falar d e u m a "e stru tu ra fó b ic a":
"N ão se p o d e v e r n isso u m a e n tid ad e c lín ic a " —
d iz ele — " m a s, an te s, u m a plataforma giratória, al­
g u m a c o isa q u e d e v e se r e lu c id ad a e m su as re la­
ç õ e s c o m aq u ilo q u e ela g ira m ais c o m u m e n te , a
sab er, as d u as g ran d e s o rd en s d a n eu ro se, a h iste­
ria e a o b sessão , m as tam b ém a ju n ç ão q u e ela rea­
liz a co m a p e rv e rsão ".
D e fato , su rg e u m a q u estão : c o m o se d istin ­
g u e o o b jeto fó b ic o d o o b je to fetic h e? A m b o s m an ­
têm u m a relaç ão d ireta co m a an g ú stia d e c astra­
ç ão , am b o s p o ssu e m v alo r d e sig n ific an te s, são
am b o s im ag in ariz ad o s; re p re se n tam u m a c e rta
p o sitiv aç ão d o falo e o rg aniz am u m ac e sso ao g o z o
fálico .
To d av ia, p o d e-se en c o n trar e m Lacan, 1963, em
u m ú n ic o sem in ário , " O Seminário dos N omes-do-
Pai" ( N o m e -d o -P ai*), u m a in d ic aç ão q u e talv e z
p o ssa esp e c ific ar o o b je to fó b ic o : "N ã o é v erd ad e
q u e o an im al ap are ç a c o m o m e táfo ra d o p ai n o n í­
v el d a fo b ia, a fo b ia n ad a m ais é d o q u e u m reto r­
n o ". R eto rn o a u m to tem ? N ão é c e rto e , se Lacan
v o lta a essa q u e stão , é p ara ap e rfe iç o ar a q u estão
d o v ín c u lo en tre N o m e -d o -Pai e falo , n o o b je to fó ­
b ic o . Parec e — c o m o in d ic a M elm an — q u e o an i­
m al fó b ic o rep resen ta o falo e n ão o p ai. Po d e ria­
m o s d iz e r q u e o o b je to fó b ic o é u m a e sp é c ie d e
" c ra s e " e n tre o v alo r sig n ific an te d o f alo e u m Ape­
lo ao N o m e -d o -Pai sim b ó lic o , q u e c o m freq ü ên c ia
se re so lv e d e ac o rd o c o m u m a p ate rn id ad e im ag i­
n ária? Essas p e rg u n tas irão so frer u m a g ran d e v i­
rad a n o Se m in ário " R .S.I.Í (1974-75), n o q u al é ex a­
tam en te o im ag in ário q u e é situ ad o p o r c o m p le to ,
79
assim c o m o o s d o is o u tro s reg istro s, Real e Sim b ó ­
lico , co m o sen d o u m d o s elem en to s in d isp en sáv eis
d o nó . Em 17 d e d ez e m b ro d e 1974, L ac an red efi­
n e a an g ú stia co m o "aq u ilo q u e, d o in terio r d o co r­
p o , ex -siste... q u an d o se ac h a q u e se to m a sen sív el
a asso c iaç ão c o m u m c o rp o ... u m g o z o fálic o ". D iz
ain d a: " Se o p e q u e n o H an s se arrem essa n a fo bia,
e v id e n te m e n te é p ara d ar c o rp o ao o b stác u lo q u e
e n c o n tra n o falo e p ara o q u al in v en ta to d a u m a
sé rie d e d iferen te s e q u iv ale n te s p in o tean tes, so b a
fo rm a d a fo b ia d ita d o s c av alo s; [...] é p ara to rnar-
lh e esta an g ú stia, se se p o d e d iz er, p u ra, q u e se
ch eg a a faz ê-la se c o n fo rm ar co m esse falo ". A p o n-
ta-se, e n tão , u m a d ireção d o tratam en to : p assar d e
u m a p o sitiv aç ão d o falo àq u ilo q u e é ex atam en te
su a fu n ç ão , o o p erad o r sim b ó lic o O r, q u e, ao m es­
m o tem p o , m arc a e faz fu n c io n ar o h iato rad ic al
en tre o s sex o s, p o is se trata d o su je ito falante.
A s C O N SEQ Ü ÊN C IA S C LÍN IC A S E TEÓ RIC A S DA
o br a d e La c a n a r e s pe i t o d a c o n c e pç ã o
D A FO BIA
A o b ra d e Lacan p e rm ite p ro g red ir nas d ife ­
ren tes p e rg u n tas le v an tad as p ela fo bia — e, sem
d ú v id a, na fo rm u laç ão d a h ip ó tese d e u m a e stru ­
tu ra p ró p ria d a fo b ia; h ip ó te se im p o rtan te, p o is
am iú d e o s g ran d e s fó b ic o s são situ ad o s e tratad o s
c o m o p sicó tico s.
H á fo b ias d e an im ais e fo b ias d e esp aç o (ag o -
rafo b ia, c lau stro fo b ia).
O ra, p are c e q u e Lac an p o d erá n o s au x iliar a
re so lv er essa d iferen ç a. Essa é u m a d as p ro p o stas
d o e stu d o d e M elm an (op. cil.), q u e c o n sid era a fo ­
b ia c o m o "u m a d o en ç a d o im ag in ário ". R eto m an ­
d o as an tig as d esc riç õ es d e M . Leg rand d u Sau lle
(1878), d estac a, d e fato , q u ais são o s e sp aç o s o rg a­
n iz ad o s p ela p e rsp ec tiv a q u e são fo b íg en o s: lu g a­
res d ese rto s, o n d e n ad a p ertu rb a o o lhar, b elv ed e -
res, p o n to s co m v istas v ertig in o sas. N o tam o s en ­
tão q u e o an im al, este " aulomaton" , su rg e c o m fre-
q ü ê n c ia d aq u ilo q u e te m a fu n ç ão d e p o n to d e
fu g a, c o m o se esse p o n to — in d u z id o p o r u m a re­
laç ão e sp ac ial reg u lad a p e la im ag e m esp ec u lar,
v ista e artic u lad a p o r u m a p alav ra n o e sp e lh o —
n ão m ais fo sse ap lic áv el a u m a g eo m etriz aç ão , m as
su rg in d o c o m o u m frag m e n to d e e sp aç o , d o tad o
d e su a p ró p ria au to n o m ia. A p sic an álise lac an ia-
n a, d ep o is d o Seminário X I, 1963-64, " O s Q u atro
C o n c e ito s Fu n d am e n tais d a P sic an álise " (1973),
p e rm ite rec o n h ec er, n o p o n to d e fu g a d e u m q u a­
d ro , o lu g ar d o o lh ar. O ra, é d isso q u e se trata ex ­
p re ssam e n te na fo b ia: o e sp aç o p ro d u z id o c o m o
forclusão
u m p erig o am eaçad o r, o p ró p rio real d o o lh ar e n ão
m ais seu lugar. P o r q u e m o tiv o s? Po d e se r esc lare ­
c e d o r in fe rir d e u m a re laç ão c o m o im ag in ário a
ac u id ad e in telig en te d as fo b ias, tão n o táv e l e tão
im p o ten te p ara cu rá-las. M elm an esc rev eu , ao o p o r
ao fó b ic o o n e u ró tic o , q u e p ag a p ela c astraç ão u m
trib u to sim b ó lic o ao g ran d e O u tro , p ara o g o z o :
" É [...] c o m o se o su je ito p ag asse ao O u tro [...] u m
trib u to d a o rd em d o im ag in ário , c o m a in v e n ç ão
d o an im al fo b íg en o [...] a fo b ia, p o rtan to , ap re se n ­
tan d o -se c o m o se a am p u taç ão d o e sp aç o v iesse
co nstitu ir, d e fo rm a in e sp e rad a, o trib u to q u e o fó ­
b ic o era le v ad o a p ag ar". To d o n eu ró tic o , e v id e n ­
te m en te, c o n h e c e lu g ares in ac e ssív e is, m arc ad o s
p o r u m a in terd iç ão : "m as o p ro b lem a é q u e , p ara
o fó b ico , esse trib u to n u n c a te m lim ite: e le p o d e
e sten d e r-se até a b eira d e seu d o m ic ílio ; d ito d e
o u tra fo rm a, e le p o d e d e alg u m a fo rm a d ar tu d o "
(ibid.). O q u e p e rm ite a M elm an d iz er, reto m an d o
a p ro b lem átic a b o rro m ean a d e Lac an , q u e ex iste
u m a relaç ão sing u lar, na fo b ia, en tre Im ag in ário e
Real. En q u an to q u e d e h áb ito é o c írc u lo d o Sim ­
b ó lic o q u e faz b u rac o , q u e o d o Im ag in ário d á c o n ­
sistên c ia, q u e o d o Real fu n d a a " e k - sistê n c ia", na
fo b ia, tu d o se p assa c o m o se fo sse o Im ag in ário o
m arc ad o p e la d im e n são d o b u rac o . Isso n ão d eixa
d e te r c o n se q ü ê n c ias: isso ex p lic a o jo g o , o e q u í­
v o co , no fó b ic o , en tre c aráte r fin ito o u in fin ito d o
g o z o c o m o q u al está lid an d o , g o z o fálic o o u g o z o
d o O u tro . Isso d em o n stra a p reg n ân c ia d a relaç ão
eg ó ic a co m o se m e lh an te , em p artic u lar c o m o n e­
c e ssário ac o m p an h an te, d e sd e q u e haja esta su s­
p ensão , esta ec o n o m ia d a castraç ão , na relação co m
o falo , q u e n ão c o n stitu i v erd ad e iram e n te a d ife ­
rença d o s sex o s. Esta relaç ão c o m a in f in itu d e — é
v erd ad e q u e p ag a p ela an g ú stia — d á ao fó b ic o
essa ac u id ad e so b re si m esm o e so b re o m u n d o q u e
c o n stitu i seu e n c an to , e m b o ra essa ac u id ad e n ão
b aste p ara c u rá-lo . É n isso q u e e stá a d ific u ld ad e
d o s tratam en to s d e fó b ico s, e o n d e en c o n tram seu s
arg u m e n to s o s su c esso s v erd ad e iro s, m as te m p o ­
rário s, d as re ed u c aç õ e s c o m p o rtam e n talistas. To ­
d av ia, elas d e ix am to d o o p ro b lem a é tic o c o n stitu ­
íd o p o r u m a c u ra: ela p assa p o r u m a n eu ro tiz a-
ç ão ? C o m o d isse M elm an : "Se rá q u e o N o m e -d o -
Pai é a c av ilh a n ec essária p ara o b te r a c astraç ão ,
o u ela é a c av ilh a d o sin to m a? "
f o r c l u s ã o , s.f. (alem .: V eriverfung; fr.: forclusion;
in g .: repudiation o u foreclosure). Se g u n d o J. Lac an ,
"falta q u e d á à p sic o se su a c o n d iç ão essen c ial, c o m
a estru tu ra q u e a sep ara d a n e u ro se " ( Sobre uma
questão preliminar a todo tratamento possível da psico­
se, 1957).
forclusão
O fu n c io n am e n to d a lin g u ag e m e as c ate g o ri­
as to p o ló g ic as d o real, d o sim b ó lic o e d o im ag in á­
rio p e rm item esp e c ific ar assim essa falta: o sig n i-
fic an te q u e fo i reje itad o d a o rd em sim b ó lic a rea­
p are c e no real, d e m o d o alu c in ató rio , p o r e x e m ­
p lo . A s p e rtu rb aç õ e s d isso d eriv ad as, n o s três re­
g istro s, d o re al, d o sim b ó lic o e d o im ag in ário
(R .S.I.), d ão às p sic o ses su as d iferen te s c o n fig u ra­
ç õ es. O e fe ito rad ic al d a fo rc lu são so b re a e stru tu ­
ra d e v e -se n ão ap e n as à m u d an ç a d e lu g ar d o sig -
n ific an te , m as ig u alm e n te ao e statu to p rim o rd ial
d aq u ele q u e é ex c lu íd o : o p ai c o m o sím b o lo o u sig -
n ific an te d o N o m e -d o -P ai, c u jo sig n ific ad o co rre-
lativ o é o d a c astraç ão . E p o r isso q u e, em d e te r­
m in ad as c o n d iç õ e s, o su je ito p sic ó tic o é c o n fro n ­
tad o c o m u m a c astraç ão n ão m ais sim b ó lic a, m as
real.
O H O M EM D O S LO BO S
A alu c in aç ão d o d ed o c o rtad o , re latad a p elo
H o m e m * d o s L o b o s, em su a p sic an álise , p erm itiu
q u e S. Freu d e v id e n c iasse u m m e c an ism o d iferen ­
te d o re c alc am e n to n eu ró tic o e d a n ão ad m issão
p e rv e rsa, a V enuerfung, q u e está na b ase d a p sic o ­
se. O term o freu d ian o sig n ific a "re je iç ão ". Lacan
trad u z iu -o fin alm en te p o r "fo rc lu são ". Essa o p ç ão
te m o m é rito d e d e stac ar tal c arac terístic a: aq u ilo
q u e fo i re je itad o n ão p o d e m ais v o ltar ao lu g ar d e
o n d e fo i e x c lu íd o . Esse p ro c esso se d istin g u e , p o r­
tan to , d o re c alc am e n to , p o is o re c alc ad o reto rn a a
seu lu g ar d e o rig e m , o sim b ó lic o , n o q u al hav ia
sid o p rim itiv am e n te ad m itid o .
A fo rc lu são se re fere, p o rtan to , ao sig n ific an -
te.
N o te x to d e Freu d , a V enverfuiig in d ic a a cad a
v ez a re laç ão d o su je ito c o m a c astraç ão : " Ele a re­
je ito u e lim ito u -se ao statu quo d a relação p elo ânu s.
Q u an d o d ig o : e le a re je ito u , o se n tid o im ed iato
d essa e x p re ssão é q u e e le n ão q u is sab e r n ad a no
se n tid o d o re c alc am en to . P o r isso se p o d eria d iz e r
q u e n ão fo i fe ito n e n h u m ju íz o so b re su a e x istê n ­
c ia, m as seria tam b é m c o m o se ela jam ais tiv esse
e x istid o ".
P o r o c asião d e su a an álise d o m e c an ism o d a
p aran ó ia, n o c aso Sc h reb er, Freu d já afirm ara q u e
a alu c in aç ão n ão e ra u m m e c an ism o p ro je tiv o :
"D e sd e lo g o re c o n h ec em o s q u e o q u e fo ra ab o lid o
n o in te rio r v o ltara d o e x te rio r".
A IN TERPRETA Ç Ã O D E LA C A N
O ep isó d io alu c in ató rio d o H o m em d o s Lo b o s
p e rm ite v árias o b se rv aç õ e s. C o m o e sse fen ô m en o
fo g e às p o ssib ilid ad e s d a p alav ra, é ac o m p an h a­
80
d o d e efeito s, c u jo s traç o s p rin c ip ais, c o n statad o s
p o r Lacan , fo ram o s seg u in tes: o fu n il te m p o ral no
q u al o su je ito está m e rg u lh ad o , seu m u tism o ap a­
v o rad o e su a sen saç ão d e irrealid ad e. O su je ito se
ch o c a co m o sím b o lo su p rim id o , q u e p o r isso n ão
en tra no im ag in ário — o n d e su a p o siç ão fem in in a
retira to d o o sen tid o d e su a m u tilaç ão alu c in ató ria
— m as c o n stitu i aq u ilo q u e n ão in e x iste p ara ele.
É u m tip o d e in terferên c ia en tre o sim b ó lic o e
o real.
Lac an se rv iu -se d o artig o d e Freu d so b re a
d en eg aç ão , p ara iso lar o p ro c esso d a fo rc lu são , em
u m a d as d u as fases d a d ialétic a p ró p ria d a d e n e ­
g ação : n ão o c o rre a p rim eira, a d e sim b o liz aç ão o u
Bejahung — ad m issão q u e c o n siste em u m a "in tro ­
d u ç ão n o su je ito ". A se g u n d a, " d e e x p u lsão d o
su je ito ", c o n stitu i o real, e n q u an to su b siste fo ra d a
sim b o liz aç ão . A fo rclu são " é ex atam en te aq u ilo q u e
se o p õ e à Bejahung p rim ária, c o n stitu in d o , co m o
tal, aq u ilo q u e é ex p u lso . D o n d e, n esse m esm o tex ­
to d o s Escritos, a fo rm u lação d e Lacan: "A q u ilo q u e
n ão v eio à to na d o sim b ó lic o su rg e no re al".
A RELA Ç Ã O D O SU JEITO C O M O SIG N IFIC A N T E
Se a c astraç ão se p ro d u z n o real, em q u e re­
g istro irá se situ ar seu ag ente ? En q u anto Freu d afir­
m av a a relaç ão d o su je ito c o m o p ai, Lac an , c o m o
c aso Sc h reb er, ab o rd a a q u estão d a relaç ão d o su ­
je ito c o m o sig n ific an te : "A atrib u iç ão d a p ro c ria-
ç ão ao p ai só p o d e se r o e fe ito d e u m p u ro sig n ifi­
c an te, d e u m re c o n h ec im e n to n ão d o p ai real, m as
d aq u ele q u e a relig ião n o s en sin a a in v o c ar c o m o
o n o m e d o p a i" . E esse o p ai, em su a fu n ç ão sim ­
b ó lica d e c astraç ão . O u seja, e le in stau ra, n a o rd em
d a lin g u ag e m , o lim ite, o c o rte e, ao m e sm o te m ­
p o , a v eto riz aç ão o u sen tid o (fálic o ) d a cad e ia. Q u e
u m su je ito , em c o n d iç õ es esc o lh id as, en c o n tre "u m
p ai re al", q u e o c u p e esse lu g ar o n d e [ele] n ão p ô d e
c h am á-lo a n te s", d e se n c ad e ia a p sic o se , p o rq u an ­
to , em lu g ar d e e n c o n trar c o rrelativ am en te o ap o io
d o sím b o lo , n ão e n c o n tra n e ste lu g ar se n ão o b u ­
rac o ab erto n o sim b ó lic o , d e v id o à fo rc lu são . "N o
p o n to o n d e [...] é c h am ad o o n o m e d o p ai, p o d erá
p o is re sp o n d e r n o O u tro u m p u ro e sim p le s b u ra­
c o , o q u al p e la c arên c ia d o e fe ito m e tafó ric o irá
p ro v o c ar u m b u rac o c o rre sp o n d e n te n o lu g ar d a
sig n ific aç ão fálic a".
N essa c o n ju n tu ra, p o is, o p ai n ão é u m sig n i­
fic ante, só p o d erá se r u m a fig u ra im ag in ária à q u al
o sím b o lo c are n te n ão p o d e faz er lim ite. É p o r isso
q u e a re laç ão sem m ed id a d o su je ito c o m e le está
situ ad a " n a o rd em d a p o tê n c ia e n ão n a d o p ac ­
to ".
81 form ação de compromisso

A M A RC A D A FO RC LU SÃ O d o d isc u rso co nc reto en q u an to tran sin d iv id u al, q u e

falta à d isp o sição d o su jeito p ara restab ele c er a c o n ­
A fo rc lu são d e sse sig n if ic an te p rim o rd ial é
tin u id ad e d e se u d isc u rso c o n sc ie n te " (J- Lac an ,
o b se rv ad a p o r se u s efe ito s n o s d iz e res d e u m p a­
Escritos, 1965). T rata-se d o " O u tro , lu g ar d e ssa
c ie n te p sic ó tic o . Em n e n h u m p arte — d isse Lac an
m e m ó ria, q u e Freu d d esc o b riu so b o n o m e d e in ­
— o sin to m a é m ais c laram e n te artic u lad o n a p ró ­
c o n sc ie n te ". N ão se trata d e re e n c o n trar o in c o n s­
p ria estru tu ra. A c ad e ia falad a ap re se n ta-se sem
c ie n te e m alg u m a p ro fu n d id ad e , m as d e b aliz á-lo
lim ites e sem v eto riz aç ão . A p e rtu rb aç ão d a rela­
e m su a p lu ralid ad e fo rm al, n o p o n to o n d e , se m o
ç ão c o m o sig n ific an te m an ife sta-se n o s d istú rb io s
te r d ese jad o , alg u m a c o isa e sc ap a ao su je ito , u m
d a lin g u ag e m , tais c o m o o s n e o lo g ism o s, as frases
fo n e m a, u m a p alav ra, u m g e sto , u m so frim e n to
d e c aráte r estereo tip ad o , a au sên c ia d e m etáfo ras.
in c o m p re en sív el, q u e o d eix a n o in ter-d ito .
Tend o se afro u xad o o s p o n to s d e "c ap ito n ê " d o d is­
C o m O s chistes e sua relação com o inconsciente
c u rso — o s p o n to s d e fix aç ão fu n d am en tais en tre
(1905), S. Freu d , c o m a aju d a d e m u ito s e x e m p lo s,
o sig n ific an te e o sig n ific ad o — o u n u n c a tend o
d esc o b re e ex p lic ita tais m an ife staç õ e s q u e faz em
sid o e stab e le c id o s, ele p ro sse g u e seu d e se n v o lv i­
ru p tu ra, c o n fo rm e o s p ro c e sso s fo rm ais. " Esse s
m e n to se p arad o , sem a p re em in ên c ia d o sig n ifi­
c aso s são ex p lic ad o s p e lo en c o n tro , a in terferên c ia
c an te c o m o tal, e sv az iad o d e sig n ific aç ão . Pro d u z -
d as ex p ressõ es v erb ais co m d u as in ten ç õ es [...]. Em
se a em erg ência d e fen ô m en o s au to m ático s, no q u al
alg u n s d eles, u m a in ten ç ão é to talm e n te su b stitu í­
a lin g u ag e m p assa a falar so z in h a, d e u m m o d o
d a p o r o u tra (su b stitu iç ão ), e n q u an to q u e, e m o u ­
alu c in ató rio .
tro s, o c o rre u m a d efo rm aç ão o u m o d ific aç ão d e
Po rtan to , é o p ró p rio real q u e está falan d o .
u m a in ten ç ão p o r o u tra, c o m a p ro d u ç ão d e p ala­
A reg ressão , "n ã o g en étic a, m as tó p ica à fase
v ras m istas, q u e p o ssu em m ais o u m e n o s se n tid o ".
d o e sp e lh o ", c o lo c a o su je ito na alien aç ão d e u m a
Su b stitu iç ão e d efo rm ação , co n d en saç ão e d es­
c ap tu ra im ag in ária rad ic al, re d u z in d o -o à su a p o ­
lo c am en to , esses d o is m e c an ism o s já h av iam sid o
siç ão in tim id ad a. M as tam b ém é esse m esm o re­
d elim itad o s p o r Freu d , em A interpretação de sonhos,
g istro q u e o ferec e ao su je ito su a m u leta, p o rq u e —
em 1900. A p artir d e 1953, no D iscurso de Roma,
d isse Lac an , no Seminário III, 1955-56, " A s Psic o ­
Lac an ap resen ta a m e táfo ra e a m e to n ím ia c o m o
se s" (1981), so b re o an iq u ilam e n to d o sig n ific an te
o s d o is p ó lo s fu n d am en tais d a lin g u ag em ; faz u m a
— "se rá p re c iso q u e ele c arreg u e a carg a, assu m a
re le itu ra d o c h iste , n o Seminário V, 1957-58, " A s
a c o m p e n saç ão , p o r m eio d e u m a série d e id e n tifi­
Fo rm aç õ es d o In c o n sc ie n te ".
c aç õ es p u ram en te c o n fo rm istas".
A p ro p o siç ão p rin c ip al é q u e o in c o n sc ie n te é
É assim q u e a fo rc lu são d ec lin a seu s efeito s d e
estru tu rad o c o m o u m a lin g u ag e m : d o is e x e m p lo s
e stru tu ra n o s três re g istro s — re al/ im ag in ário /
d e re estru tu raç ão d a c ad eia sig n ific an te , c o n sid e ­
sim b ó lic o .
rad a p rim eiram en te d o p o n to d e v ista fo rm al, p er­
m item q u e Freu d ac o m p an h e a p ista d o d esejo .
f o r m a ç ã o d e c o m p r o m i s s o (ale m .: Kompromifi-
O p rim eiro e x e m p lo é o d a an ed o ta ex traíd a
bildung; fr.: formation de compromis; in g .: compromi-
d e u m a h istó ria d e H . H ein e: H irsc h -H y ac in th e ,
se-formation)
v e n d e d o r d e lo terias, e m u m m o m en to d e d ific u l­
—> c o m p ro m isso (fo rm aç ão d e).
d ad es é rec eb id o p o r S. R o th sc h ild ; esse o teria tra­
tad o "c o m p le tam e n te d e ig u al p ara ig u al, d e u m a
f o r m a ç ã o r e a t i v a (alem .: Reaktionsbildung; fr.:
fo rm a to talm en te fam ilio n ária".
formation réactionnelle; in g .: reaction-formation)
Freu d assim ap re sen ta se u e x e m p lo :
-¥ re ativ a (fo rm aç ão ).
FA M I LI ONÁ R IO
FA M I LI AR
f o r m a ç õ e s d o i n c o n s c i e n t e (ale m .: Bildungen
MI LI O N Á R IO .
des U nbewufiten; fr.: formations deV inconscient; ing .:
A fav o r d e u m a h o m o n ím ia p arc ial e n tre " m i­
unconsciousfórmations). Irru p ç õ es in v o lu n tárias no
lio n ário " e " f a m ilia r" , o m e c an ism o d a c o n d e n sa­
d isc u rso , d e ac o rd o c o m p ro c e sso s ló g ic o s e in ter­
ç ão faz su rg ir a téc n ic a d o sig n ific an te n e sse c h is­
n o s d a lin g u ag e m , q u e p e rm ite m d em arc ar o d e ­
te. Po d e-se co nsid erar a co nd ensaç ão co m o u m caso
sejo .
p artic u lar d a su b stitu iç ão e, p o rtan to , d a m e táfo ­
O so n h o , o c h iste , a p iad a, o lap so , o e sq u e c i­
ra, v en d o -se su rg ir, a p artir d o p o sic io n am en to d as
m e n to d e n o m e, o ato falh o , o sin to m a, en q u an to
le tras, a elisão , o resto e o ap are c im en to d e se n ti­
d ep en d er d o sig n ifican te co m o m etáfo ra sig nifican­
do.
te, to d as essas fo rm aç õ es têm em c o m u m p ro v i­
O o u tro ex e m p lo d e Freu d é o d o e sq u e c im e n ­
rem d o m e sm o lu g ar tó p ic o , a sab er, "d e ssa p arte
to d e n o m es, q u e se p o d eria c o n sid e rar c o m o a
fort- da
o u tra fac e d o p rim eiro ex e m p lo : aq u ilo q u e é es­
q u e c id o , d e alg u m a fo rm a u m re sto , irá faz er co m
q u e su rja to d a u m a o u tra c ad e ia d e n o m es su b sti­
tu tiv o s. Em lu g ar d o n o m e esq u e c id o , Sig n o relli,
au to r d e afresc o s q u e ilu stram o "Ju lg am e n to Fi­
n a l" , v ieram Bo ttic e lli, Bo ltraffio e Trafo i; Freu d ,
p o r asso c iaç ão liv re , reen c o n tra lo c ais d e v iag en s,
d e en c o n tro s; no final d a c ad e ia sig n ific an te , Bó s-
n ia, d ep o is H e rz e g o v in a, faz em -n o en ten d er q u e,
so b Sig n o r, o H err alem ão , tinha p e rm an ec id o in ­
te rd ita, reje itad a, a reco rd ação d e c o n v ersaç õ es em
e stre ita relaç ão c o m a m o rte e a se x u alid ad e ( " So ­
b re o M e c an ism o d o Esq u e c im e n to ", 1898). A d ifi­
c u ld ad e d as d efin iç õ es re tó ric as d a m etáfo ra e d a
m e to n ím ia são aq u i d estac ad as: na co n d en saç ão ,
a p arte q u e cai n o e sq u e c im e n to p erm ite p ro d u z ir
u m a m e táfo ra m e to n ím ic a; na su b stitu iç ão d e n o ­
m es, m e tafó ric a, u m a c ad eia d e n o m es fará su rg ir
a m e to n ím ia, sig n ific an te d o d ese jo im p o ssív el d e
se r d ito . Fo ram n ec essário s d o is eix o s p ara as lig a­
ç õ e s d e sig n ific an te a sig n ific an te : o d o p arad ig ­
m a, d a su b stitu iç ão , d a m e táfo ra, e o d o sin tag m a,
d a c o n c ate n aç ão , d a c o n tig ü id ad e e d a m eto ním ia.
C o m efeito , essa é u m a e stru tu ra ú nica e h o m o g ê ­
n ea, q u e e n c o n tram o s n o s sin to m as, n o s so n h o s,
n o s ato s falh o s e n o s d ito s e sp iritu o so s, co m as
m e sm as leis estru tu rais d e c o n d en saç ão e d e d es­
lo c am en to : u m p ro c esso "a tra íd o " p ara o in c o n s­
c ie n te e e stru tu rad o d e ac o rd o co m su as leis. O ra,
essas são as m esm as leis q u e a an álise lin g u ística
n o s p e rm ite re c o n h ec er c o m o o s m o d o s d e en g en -
d ram e n to d o se n tid o , p e lo o rd en am e n to d o sig n i­
f ic an te " (Lac an , Seminário V, 1957-58, " A s Fo rm a­
ç õ e s d o In c o n sc ie n te ").
A lg u m a c o isa é p ro d u z id a no o rd en am e n to
d o s sig n ific an te s q u e fo rm u lam a q u estão d e u m
su je ito q u e fu n c io n aria fo ra d o p ar e u -o u tro . Para
q u e o d esejo atinja seu o b jetiv o , d ev erão ex istir três:
aq u e le q u e fala, aq u e le a q u em se fala e o O u tro , o
in c o n sc ie n te , q u e , p ara se faz er o u v ir, tran sfo rm a
o p o u c o sen tid o em "se m -se n tid o "; o O u tro é, p o r­
tan to , o lu g ar h o m o lo g ató rio e c o m p lic ad o r d a
m e n sag em . " E p re c iso q u e alg o m e ten h a sid o e s­
tran ho em m eu ac h ad o , p ara q u e n ele enco ntre m eu
p raz er, m as [...] é p re c iso q u e c o n tin u e se n d o as­
sim p ara q u e te n h a e f e ito " (Lac an , Escritos, 1966).
O d ese jo se e x p rim e p o r u m resto m eto n ím ic o
alie n ad o e m u m a d e m an d a, ela p ró p ria m ate riali­
z ad a p e la c ad e ia sig n ific an te , q u e estru tu ra n o s­
sas necessid ad es. U m a n o v a c o m p o sição sig nifican­
te faz m ensag em n o lu g ar d o có d ig o : o ap are cim en ­
to d e u m n o v o sen tid o é a p ró p ria d in âm ic a d a lín ­
g u a.
Essa d ific u ld ad e d o d e se jo , d e se faz er o u v ir,
n asc e d o fen ô m e n o in te rsu b je tiv o , m o m e n to no
82
q u al a c rian ç a está lid an d o co m o re c alc am en to
o rig in ário , p rim eira m e tafo riz aç ão , p o is d ev e re­
n u n c iar a se r o o b jeto d o d ese jo d a m ãe , p ara ad ­
v ir c o m o su je ito . "D e sse m o d o , o sím b o lo se m a­
n ifesta p rim e iram e n te c o m o assassin ato d a c o isa,
e essa m o rte c o n stitu i, n o su je ito , a ete rn iz aç ão d e
seu d e se jo " (ibid.).
Lacan ain d a esc rev eu , a p ro p ó sito d o sinto m a:
"Se , p ara ad m itir u m sin to m a na p sic o p ato lo g ia
p sic an alític a [...], Freu d ex ig e o m ín im o d e so b re-
d eterm in ação , q u e co n stitu i u m d u p lo sen tid o , sím ­
b o lo d e u m co n flito -d e fu n to p ara alé m d e su a fu n ­
ção em u m c o n flito p resen te, n ão m e n o s sim b ó li­
co , se ele no s e n sin o u a ac o m p an h ar, no texto d as
asso c iaç õ e s liv re s, a ram ific aç ão asc e n d e n te d essa
lin h ag em sim b ó lic a, p ara nela en c o n trar o p o n to
o n d e as fo rm as v erb ais se e n trec ru z am n o s n ó s d e
su a e stru tu ra, lo g o fic ará esc larec id o q u e o sin to ­
m a se reso lv e c o m p le tam e n te em u m a an álise d e
lin g u ag em , p o rq u e ele p ró p rio é estru tu rad o co m o
u m a lin g u ag e m , p o rq u e e le é lin g u ag e m , cu ja p a­
lav ra d ev e ser lib e rad a" (ibid.).
f o r t- d a . Par sim b ó lic o d e ex c lam aç õ e s e le m e n ta­
res, o b serv ad o p o r S. Freu d no b rin q u e d o d e u m a
c rian ça d e 18 m e ses, to m ad o , d esd e en tão , p ara
ex p lic ar n ão ap e n as o alé m d o p rin c íp io d e p ra­
z er, m as tam b ém o ac e sso à lin g u ag e m , c o m a d i­
m e n são d e p erd a q u e essa c o n o ta.
O s p sic an alistas c h am aram d e " fort- da" u m
m o m en to c o n stitu tiv o d a h istó ria d o su je ito , p ela
su b stan tiv aç ão d as m an ife staç õ e s c e n trais d e lin ­
g u ag em , em u m a o b serv aç ão d e Freu d (A lém do
princípio de prazer, 1920).
A p ró p ria o b serv aç ão freu d iana é su cin ta: u m a
crian ç a d e 18 m e ses, u m d e seu s n e to s, d e c aráte r
ex c elen te , tinha o h áb ito d e atirar p ara lo n g e d e si
o s p e q u e n o s o b jeto s q u e estiv e ssem ao alc an c e d as
m ão s, p ro n u n c ian d o o so m p ro lo n g ad o o -o -o -o ,
q u e co n stitu ía u m e sb o ç o d a p alav ra/ o rf ( " lo n g e " ,
em ale m ão ). A d e m ais, u m d ia Freu d o b se rv o u ,
n essa m esm a c rian ça, u m jo g o ap aren tem en te m ais
co m p leto . Ten d o na m ão u m b arb an te atad o a u m
c arretei, a c rian ç a atirav a o c arretei p ara fo ra d o
b e rç o , p ro n u n c ian d o o m e sm o so m o -o -o -o , e d e­
p o is p u x av a-o h ab ilm e n te p ara si, e x c lam an d o :
" D a!" ( " a q u i" , e m ale m ão ). Freu d c o m fac ilid ad e
c o m p ara e sse jo g o co m a situ aç ão em q u e se e n ­
c o n trav a, na ép o c a, a c rian ç a. Su a m ãe au sen tav a-
se p o r m u itas h o ras, m as a c rian ç a n u n c a se q u e i­
x av a d isso , m as n a v erd ad e so fria b astan te , p o is
era m u ito ap e g ad a à m ãe, q u e a tinha c riad o so z i­
nha. O jo g o rep ro d u z ia o d esap arec im e n to e o re a­
p are c im en to d a m ãe.
83
M ais in tere ssan te s são as p e rg u n tas e as h ip ó ­
te ses q u e se se g u e m a esse p rim eiro n ív el d e ela­
b o raç ão . Freu d d eu u m im p o rtan te lu g ar à id éia
d e q u e a c rian ç a, q u e se ap resen ta d e u m a m an ei­
ra p assiv a d iante d e u m aco ntec im ento , assu m e u m
p ap el ativ o em seu jo g o . T o m a-se seu am o . M e­
lh o r d iz e n d o , v in g a-se co m ele d e su a m ãe. Seria
c o m o se d isse sse a ela " sim , sim , v ai em b o ra, n ão
p re c iso d e ti, eu m esm o te m an d o e m b o ra".
To d av ia, o p o n to essen cial é o u tro . Estaria esse
jo g o d e o c u ltam en to d e ac o rd o c o m a tese seg u n ­
d o a q u al " a teo ria p sic an alític a ad m ite sem reser­
v as q u e a ev o lu ç ão d o s p ro c esso s p síq u ic o s é re g i­
d a p e lo p rin c íp io d e p raz e r", o u , d ito d e o u tra fo r­
m a, q u e to d a a ativ id ad e p síq u ic a te n d e a su b sti­
tu ir u m estad o p e n o so p o r u m estad o ag rad áv el?
N e ste c aso n ão é assim . M esm o q u e a crian ç a fi­
q u e c o n te n te co m o reto rn o d o c arretei, a e x istê n ­
c ia d e u m a o u tra fo rm a d e jo g o , e m q u e o s o b jeto s
n ão são atraíd o s p ara ela, c o m p ro v a q u e a ê n fase
d ev e se r c o lo c ad a n a re p etiç ão d e u m a sep araç ão ,
d e u m a p erd a. É p o r esse m o tiv o q u e o jo g o d a
c rian ç a c o n stitu i u m a d as in tro d u ç õ es à teo ria d a
p u lsão d e m o rte.
É ig u alm e n te d a p erd a q u e Lacan p arte (Semi­
nário / , 1953-54, " O s Esc rito s T é c n ic o s d e Fre u d "),
p o rém essa p erd a é estru tu ralm e n te m ais u m a p er­
d a d a relaç ão d ireta co m a c o isa, c o n tem p o rân e a
d o ac e sso à lin g u ag em ( " a p alav ra é o assassin ato
d a c o isa"). A p artir d o m o m en to em q u e fala (e a
criança d e 18 m eses d isp õ e d o essen c ial, d e u m p ar
d e fo n e m as q u e se o p õ e m ), o su je ito ren u n cia à
c o isa, em p artic u lar, m as n ão e x c lu siv am e n te à
m ãe, c o m o p rim e iro o b jeto d e d ese jo . Su a satisfa­
ç ão p assa p e la lin g u ag e m , p o d en d o -se d iz e r q u e
seu d esejo se elev a a u m a p o tência sec u nd ária, p o is,
d e sd e e n tão , será su a p ró p ria aç ão (faz e r ap are c e r
e d esap arec er) q u e irá c o n stitu ir o o b jeto . Está ali
a raiz d o sim b ó lic o *, o n d e " a au sên c ia é ev o c ad a
n a p re sen ç a e a p re sen ç a na au sê n c ia".
N a ap re se n taç ão lac an ian a d o fort-da, d ev e-se
d ar, p o r o u tro lad o , u m lu g ar e sp ec ial ao carretei.
" Esse c arretei [...] é u m a c o isin h a d o su je ito q u e se
d e sap e g a, e m b o ra ain d a seja d ele, esteja ain d a re­
tid a [...]. U lte rio rm e n te , d arem o s a e ste o b je to o
n o m e alg é b ric o lac an ian o d e p e q u e n o " a" ( Semi­
nário X I, 1963-64, " O s Q u atro C o n c eito s Fu nd am en ­
tais d a P sic an álise "; 1973)
(—> g o z o , o b je to a).
F r e u d ( A n n a ) . Psic an alista b ritân ic a d e o rig em
au stríac a (V ien a 1895 — Lo n d res 1982).
Fo i a c aç u la d o s seis filh o s d e S. Freu d . Presi­
d e n te d o In stitu to d e Fo rm aç ão Psic an alític a d e
V ie n a, d e 1925 a 1938, re fu g io u -se co m o p ai em
Freud (A nna)
Lo n d res, e m 1938, o n d e fu n d o u , e m 1951, a C lín i­
c a Flam p stead , c e n tro d e tratam e n to , fo rm aç ão e
p e sq u isas e m p sic o te rap ia in fan til. Fo i u m a d as
p rim e iras p e sso as a re aliz ar p sic an álise in fan til. A
su as c o n c e p ç õ e s irão se o p o r às d e M . K lein , em
p artic u lar d o lad o d a e x p lo raç ão d o c o m p le x o d e
Éd ip o . A . Freu d tem ia a d e te rio raç ão d as relaç õ es
d a crian ça co m seu s p ais, se fo ssem an alisad o s seu s
sen tim e n to s n eg ativ o s a re sp eito d eles. Ela p u b li­
co u Einfü hrung in die Teclmik der K in deranaly se
(1927), O ego e os mecanismos de defesa ( 1937), O nor­
mal e o patológico na criança (1965).
F r e u d ( Sig m u n d ) . M éd ic o au stríac o (Freib erg ,
a tu a lm e n te P rib o r, M o rá v ia , 1856 — L o n d re s,
1939).
C o m a d esc o b erta d a p sic an álise , Freu d in au ­
g u ra u m n o v o d isc u rso , c u jo o b je tiv o é e m p restar
u m e statu to c ien tífic o à p sic o lo g ia. N a realid ad e ,
lo n g e d e ac resc en tar u m n o v o c ap ítu lo à área d as
c iê n c ias c h am ad as p o sitiv as, e le in tro d u z iu u m a
ru p tu ra rad ic al, tan to c o m aq u ilo q u e m ais tard e
seria c h am ad o d e c iê n c ias h u m an as c o m o c o m o
q u e, até e n tão , c o n stitu ía o c e n tro d a re flex ão filo ­
só fic a, isto é, a relaç ão d o h o m em c o m o m u n d o .
A l g u n s e l e m e n t o s b io g r á f ic o s
A c red ita-se g e ralm e n te q u e a p sic an álise re­
n o v o u o in teresse trad ic io n alm e n te atrib u íd o ao s
ev e n to s d a ex istê n c ia p ara c o m p re e n d e r o u in ter­
p retar o c o m p o rtam e n to e as o b ras d o s h o m en s
e x c ep c io n ais. Isso n ão é v erd ad e , e Freu d , so b re
isso , é c ateg ó ric o : "Q u e m q u ise r se to rn ar b ió g ra­
fo d ev e se c o m p ro m ete r co m a m e n tira, a d issim u ­
laç ão , a h ip o c risia e até m e sm o c o m a d issim u la­
ç ão d e su a in c o m p re en são , p o is a v erd ad e b io g rá­
fic a n ão é ac e ssív el e , se o fo sse, n ão serv iría d e
n ad a" (c arta a A . Z w e ig , d e 31 d e m aio d e 1936).
Freu d n asceu em u m a fam ília d e ab astad o s
c o m e rc ian te s ju d e u s. Se m p re se d estac a a c o m p le ­
x id ad e d as re laç õ e s in trafam iliare s. Seu p ai, Jak o b
Freu d , c aso u -se , p ela p rim eira v e z , ao s 17 an o s e
te v e d o is filh o s — Em m an u e l e Ph ilip p e. V iú v o ,
c asa-se n o v am e n te c o m A m ália N ath an so n , d e 20
an o s, id ad e d o se g u n d o filh o d e Jak o b . Freu d será
o m ais v elh o d o s o ito filh o s d o se g u n d o c asam en ­
to d e seu p ai, e seu co m p an h e iro p referid o d e b rin ­
q u e d o s fo i seu so b rin h o , q u e tinha u m an o a m ais
d o q u e ele. Q u an d o tinha 3 an o s, a c o n ju n tu ra e c o ­
n ô m ic a p ro v o c o u u m a q u ed a d o s re n d im en to s fa­
m iliares e a fam ília p re c iso u d e ix ar Freib erg , in d o
se in stalar e m V ie n a, o n d e jam ais iria e n c o n trar as
c o n d iç õ es an te rio res. Para Freu d , essa p artid a p e r­
m an ec erá sem p re d o lo ro sa. M erece se r le m b rad o
Freuã (Sigmund)
u m p o n to q u e e le p ró p rio m e n c io n a: o am o r sem
d esfale c im en to s q u e su a m ãe sem p re lh e v o to u , ao
q u al atrib u i a co n fian ç a e a seg u ran ç a q u e d em o n s­
tro u e m to d as as c irc u n stân c ias.
Fo i u m alu n o m u ito b o m e m se u s e stu d o s se­
c u n d ário s, e fo i se m u m a v o c aç ão esp ec ial q u e c o ­
m eço u a estu d ar M ed icin a. D ev em se d estacar d u as
c o isas, u m a am b iç ão p re c o c e m e n te fo rm u lad a e
re c o n h ec id a e " o d e se jo d e c o n trib u ir c o m alg u m a
c o isa, d u ran te su a v id a, p ara o c o n h e c im e n to d a
h u m an id ad e " ("Psic o lo g ia d o s Estu d an te s", 1914).
Su a c u rio sid ad e , " q u e v isav a m ais às q u estõ e s h u ­
m an as d o q u e às c o isas d a n atu re z a" ( "U m Estu ­
d o A u to b io g ráfic o " [Selbstdarstellung], 1925) lev a-
o a ac o m p an h ar, ao m e sm o te m p o , d u ran te três
an o s, as c o n fe rê n c ias d e F. Bren tan o , v árias d elas
d e d ic ad as a A ristó te le s. Em 1880, p u b lic o u a tra­
d u ç ão d e v ário s te x to s d e J. S. M ill: Sobre a emanci­
pação da mulher, Platão, A questão operária, O socialis­
mo.
Em se te m b ro d e 1886, d e p o is d e u m n o iv ad o
d e v á rio s an o s, d e sp o sa M arth a Be rn ay s, c o m
q u em terá c in c o filh o s. Em 1883, é n o m e ad o d o -
c e n te -p riv ad o (q u e e q u iv ale , n a Fran ç a, ao títu lo
d e m e stre c o n fere n c ista) e p ro fe sso r h o n o rário em
1902. A p e sar d e to d o s o s tip o s d e h o stilid ad e e d i­
fic u ld ad e s, Freu d sem p re se recu sará a ab an d o n ar
V ie n a. Fo i so m e n te p ela p ressão d e seu s alu n o s e
am ig o s e d ep o is d o A nschluss d e m arç o d e 1938
q u e irá fin alm ên te se d ec id ir, d o is m eses m ais tar­
d e, a p artir p ara Lo nd res.
O N EU R O L O G IST A
Freu d en tro u n o In stitu to d e Fisio lo g ia, d iri­
g id o p o r E. Brü c k e, ap ó s três an o s d e e stu d o s m é­
d ic o s, em 1876. Su a p rim eira p u b lic aç ão d ata d e
1877: "So b re a O rig em d as R aíz es N erv o sas Po ste­
rio re s d a M e d u la Esp in h a l d o s A m ocela" (Pe-
tromy zon planeli), en q u an to a ú ltim a, re feren te às
Paralisias cerebrais infantis, d e 1897. D u ran te esses
20 an o s, p o d e m -se reu n ir 40 artig o s (fisio lo g ia e
an áto m o -h isto lo g ia d o sistem a nerv o so ).
O trab alh o d e Freu d so b re a afasia ( Uma con­
cepção da afasia, estudo crítico [Z ur A uffassung der
A phasien], 1891) p e rm an ec erá n a so m b ra, em b o ra
o fe reç a a m ais ap ro fu n d ad a e n o táv e l e lab o raç ão
d a afasio lo g ia d a ép o c a. Su as e sp e ran ç as d e n o to ­
rie d ad e tam p o u c o fo ram satisfe itas p o r seu s tra­
b alh o s so b re a c o c aín a, p u b lic ad o s d e 1884 a 1887.
H av ia d esc o b erto as p ro p ried ad es an alg ésic as d es­
sa su b stâ n c ia , n e g lig e n c ia n d o as p ro p rie d ad e s
an estésic as, q u e seriam u tiliz ad as c o m su c esso p o r
K. Ko ller. A le m b ran ç a d e sse frac asso v ai se r u m
84
d o s e le m e n to s q u e o rig in aram a e lab o raç ão d e u m
so n h o d e Freu d , a "m o n o g rafia b o tân ic a".
A S C IRC U N S TÂ N C IA S IM ED IA TA S D A
D ESC O BERTA D A PSIC A N Á LISE
Freu d se en c o n trav a, n o in íc io d a d éc ad a d e
1880, n a p o siç ão d e p e sq u isad o r e m n eu ro fisio lo -
g ia e d e au to r d e trab alh o s d e v alo r, m as q u e n ão
lh e p e rm itia, p o r falta d e, asse g u rar a su b sistên c ia
d e u m a fam ília. A p e sar d e su as re tic ên c ias, a ú n i­
c a o fe rec id a e ra ab rir u m c o n su ltó rio d e n e u ro lo ­
g ista n a c id ad e , o q u e fez , d e fo rm a su rp re e n d e n ­
te , n o d o m in g o d e Pásc o a, 25 d e ab ril d e 1886.
U n s m e ses an te s, h av ia o b tid o u m a b o lsa, g ra­
ç as à q u al p u d era re aliz ar u m d e se u s so n h o s, ir a
Paris. Fo i assim q u e tev e u m en c o n tro d e term in an ­
te , n a Salp êtriè re, c o m J. M . C h arc o t. D e v e -se o b ­
serv ar q u e C h arc o t n ão se m o stro u interessad o nem
p elo s co rtes histo ló g ic o s q u e Freu d lh e le v o u , co m o
p ro v a d e seu s trab alh o s, n em p e lo relato d o trata­
m e n to d e A n n a O ., c u jo s e le m e n to s c lín ic o s p rin ­
c ip ais seu am ig o J. Breu er lh e tinha c o m u n ic ad o , a
p artir d e 1882. C h arc o t q u ase n ão se in teressav a
p e la te rap ê u tic a, p re o c u p an d o -se em d e sc re v e r e
c lassific ar o s fen ô m en o s p ara te n tar e x p lic á-lo s d e
fo rm a rac io n al.
Freu d c o m eç a a u tiliz ar o s m eio s d e q u e d is­
p u n h a, a eletro te rap ia d e W . H . Erb , a h ip n o se e a
su g e stão . A s d ific u ld ad es e n c o n trad as le v am -n o a
se lig ar a A . A . L ié b au lt e H . M . Be rn h e im , em
N ancy , d u ran te o v erão d e 1889. Trad u z , aliás, as
o b ras d e ste ú ltim o p ara o alem ão . En c o n tra n elas
a c o n firm aç ão d as re serv as e d e c e p ç õ e s q u e ele
p ró p rio sen tia p o r tais m é to d o s.
Em 1890, c o n se g u e co n v e n c e r seu am ig o Breu ­
e r a e sc re v e r c o m e le u m a o b ra so b re a h isteria.
Seu trab alh o em c o m u m d ará lu g ar à p u b lic aç ão ,
e m 1893, d e Sobre o mecanismo psíquico dos fen ôm e­
nos histéricos: comunicação preliminar, q u e irá ab rir
c am in h o p ara Estudos sobre a histeria; já se en c o n tra
n ele a id éia freu d ian a d e d e fe sa, p ara p ro te g e r o
su je ito d e u m a re p rese n taç ão "in su p o rtá v e l" o u
"in c o m p atív e l". N o m e sm o an o , em u m te x to in ti­
tu lad o "A lg u m as C o n sid e raç õ e s p ara u m Estu d o
C o m p arativ o d as P aralisias M o to ras O rg ân ic as e
H isté ric as", p u b lic ad o em fran c ês em A rchiv es neu-
rologiques, Freu d afirm a q u e " a h isteria se c o m p o r­
ta, n essas p aralisias e o u tras m an ife staç õ e s, c o m o
se a an ato m ia n ão e x istisse , o u c o m o se ela n ão to ­
m asse d isso n en h u m c o n h e c im e n to ".
O s Estudos sobre a histeria, o b ra co m u m d e Breu ­
er e Freu d , são p u b lic ad o s e m ju lh o d e 1895. A o b ra
c o m p o rta, alé m d a C o m u n ic aç ão Prelim in ar, c in ­
85
c o o b se rv aç õ e s d e d o en te s: a p rim eira — d e A nna
O (Be rth a Pap p en h e im ) — é red ig id a p o r Breu er e
é n ela q u e se en c o n tra a e x p ressão tão feliz " Talking
Cure" , p ro p o sta p o r A n n a O ; as q u atro seg u in te s
d e v e m -se a Freu d . A o b ra c o n c lu i c o m u m te x to
teó ric o d e Bre u e r e u m o u tro so b re a p sic o terap ia
d a h iste ria, d e Freu d , o n d e se p o d e v er o in íc io d o
q u e irá se p arar o s d o is au to res n o an o seg u in te.
Em "L/ H éréd ité et T Étio lo g ie d es N é v ro se s",
p u b lic ad o em fran c ê s, em 1896, n a Revue neurolo-
gique, Freu d d e fato afirm a: "Ex p e riê n c ia d e p assi­
v id ad e sex u al an tes d a p u b erd ad e; é e ssa, p o is, a
etio lo g ia e sp e c ífic a d a h iste ria". N o artig o , é e m ­
p re g ad o p e la p rim eira v ez o term o "p sic an álise ".
Fo i tam b é m d u ran te esses an o s q u e a re flex ão d e
Freu d so b re a sú b ita in terru p ç ão feita p o r Breu er
n o tratam e n to d e A n n a O le v o u -o a c o n c e b e r a
tran sferên c ia.
Fin alm e n te , d ev e -se assin alar a re d aç ão , em
p o u c as sem an as, n o fin al d e 1895, d e "P ro je to p ara
u m a Psic o lo g ia C ie n tífic a" ( Entw urfeiner Psycholo-
gié), q u e Freu d n u n c a irá p u b lic ar e q u e c o n stitu i,
n o c o m e ç o , su a ú ltim a te n tativ a d e ap o iar a p sic o ­
lo g ia so b re o s d ad o s m ais re c en tes d a n eu ro fisio -
lo g ia.
N aq u ela é p o c a, p o rtan to , Freu d ab an d o n o u a
h ip n o se e a su g e stão , p o is in au g u ro u a téc n ic a d as
asso ciaçõ es liv res. Su a p o sição d o u trinária está c en ­
trad a na teo ria d o n ú c le o p ato g ên ic o , c o n stitu íd o
na in fân c ia, p o r o c asião d e u m trau m a sex u al real,
d e c o rren te d a sed u ç ão p o r u m ad u lto . O sin to m a
é a c o n se q u ê n c ia d o re c alc am en to d as re p rese n ta­
ç õ e s in su p o rtáv eis q u e c o n stitu em e sse n ú c le o , e o
tratam e n to c o n siste em traz er à c o n sc iê n c ia o s e le ­
m e n to s, c o m o se e x trai u m "c o rp o e stran h o ", se n ­
d o a c o n se q ü ê n c ij d o le v an tam e n to d o re c alq u e o
d e sap are c im e n to d o sin to m a. O
S trem e c en d o c o n fo rm e o tam an h o d o re c alc am en to
O S TRÊS LIV RO S FU N D A M EN TA IS S O BRE
O IN C O N SC IEN T E
D u ran te alg u n s d o s an o s q u e an te c e d e ram a
p u b lic aç ão d e A interpretação de sonhos, Freu d in ­
tro d u z n a n o so g rafia, à q u al n ão é in d ife ren te, al­
g u m as en tid ad e s n o v as. D e sc re v e a neurose de an­
gústia, se p aran d o -a d a c ate g o ria b astan te h eteró -
clita d a n eu rasten ia. Iso la, p e la p rim eira v ez , a neu­
rose obsessiva (ale m . Z iuangsneurose) e p ro p õ e o c o n ­
c e ito d e psiconeurose de defesa, n o q u al é in teg rad a a
p aran ó ia.
Po ré m , su a p rin c ip al tarefa é a au to -an álise ,
te rm o q u e irá e m p re g ar p o r p o u c o tem p o . Eis o
q u e d iz so b re isto , n a c arta a W . Flie ss, d e 14 d e
n o v e m b ro d e 1897: "M in h a au to -an álise co n tin u a
Freuá (Sigmund)
sem p re em p ro jeto , ag o ra c o m p re e n d í o m o tiv o . É
p o rq u e n ão p o sso an alisar a m im m e sm o a n ão se r
m e serv in d o d e c o n h e c im e n to s ad q u irid o s o b je ti­
v am ente (c o m o p ara u m estran h o ). U m a v erd ad ei­
ra au to -an álise é re alm e n te im p o ssív e l, d e o u tro
m o d o n ão h av eria m ais d o e n ç a".
O e n c o n tro c o m Fliess re m o n ta a 1887. Freu d
c o m eç a a an alisar sistem atic am en te seu s so n h o s, a
p artir d e ju lh o d e 1895. Tu d o se p assa c o m o se
Freu d , sem an tes se d ar c o n ta d isso , tiv e sse u tili­
z ad o Flie ss c o m o in térp rete, p ara e fe tu ar su a p ró ­
p ria an álise. Se u p ai m o rreu em 23 d e o u tu b ro d e
1896. Po d er-se-ia p en sar q u e tal ac o n tec im en to n ão
fo i e stran h o à d esc o b erta d o c o m p le x o d e Éd ip o ,
d o q u al se en c o n tra, u m an o m ais tard e , n a c arta a
Fliess d e 15 d e o u tu b ro d e 1897, a seg u in te p rim eira
fo rm u laç ão esq u e m átic a: "A c o rre u -m e ao e sp írito
u m a ú nic a id éia, d e v alo r g eral. En co n trei e m m im ,
c o m o em to d o lu g ar, se n tim e n to s d e am o r p ara
co m m inha m ãe e d e ciú m e p ara c o m m e u p ai, sen ­
tim en to s q u e são , ac h o eu , c o m u n s a to d as as c ri­
an ç as p e q u e n as, m e sm o q u an d o seu ap are c im e n ­
to n ão é tão p re c o c e c o m o n as c rian ç as q u e se to r­
n aram h istéric as (d e u m a fo rm a an álo g a à d a "ro -
m an tiz aç ão " o rig in al n o s p aran ó ic o s, h e ró is e fu n ­
d ad o res d e re lig iõ e s). Se isso fo r assim , p o d e -se
co m p reend er, ap e sar d e to d as as o b jeç õ es rac io n ais
q u e se o p õ em à h ip ó te se d e u m a fatalid ad e in e x o ­
ráv el, o e fe ito p e rc e b id o e m Édipo rei. Tam b é m se
p o d e c o m p re e n d e r p o r q u e to d o s o s d ram as m ais
re c e n te s d o d e stin o d e v e ríam ac ab ar m ise rav e l­
m en te... m as a le n d a g reg a p erc eb eu u m a c o m p u l­
são q u e to d o s rec o n h ec em , p o is to d o s a sen tiram .
C ad a o u v in te fo i, u m d ia, e m g e rm e , e m im ag in a­
ç ão , u m Éd ip o , e e sp an ta-se d ian te d a realiz aç ão
d e se u so n h o , tran sp o rtad o p ara a re alid ad e , es­
q u e se p ara se u estad o in fan til d e seu e stad o atu ­
al". A ru p tu ra d efin itiv a c o m Flie ss o c o rre rá em
1901
Em 1900, fo i p u b lic ad a A interpretação de sonhos
(D ie Traumdeutung). O p o stu lad o in ic ial in tro d u z
u m a ru p tu ra rad ic al c o m to d o s o s d isc u rso s an te­
rio res. O ab su rd o , a in c o n g ru ên c ia d o s so n h o s n ão
é u m ac id e n te d e o rd em m e c ân ic a; o so n h o tem
u m se n tid o , e sse se n tid o e stá e sc o n d id o e n ão d e­
c o rre d as fig u ras u tiliz ad as p e lo so n h o , m as d e u m
c o n ju n to d e e lem e n to s p e rte n c en tes ao p ró p rio so ­
n h ad o r, faz en d o c o m q u e a d e sc o b e rta d o se n tid o
o c u lto d ep en d a d as "asso c iaç õ e s" p ro d u z id as p e lo
su je ito . Ex c lu i-se , p o rtan to , q u e e sse se n tid o p o ssa
se r d e te rm in ad o se m a c o lab o raç ão d o so n h ad o r.
A q u ilo c o m q u e e stam o s lid an d o é u m tex to ;
sem d ú v id a, o so n h o é c o n stitu íd o p rin c ip alm e n te
d e im ag e n s, m as o ac e sso a e las só p o d e se r o b tid o
Freud (Sigmund)
p ela n arrativ a d o so nhad o r, q u e co n stitu i seu "c o n ­
te ú d o m a n if e sto " , q u e é p re c iso d e c ifrar, c o m o
C h am p o llio n fez c o m o s h ie ró g lifo s eg íp c io s, p ara
d e sc o b rir seu "c o n te ú d o late n te ". O so n h o é c o n s­
titu íd o co m o s "re sto s d iu rn o s", ao s q u ais são tran s­
ferid o s o s in v e stim e n to s afe tad o s p e las rep resen ­
taç õ es d e d esejo . O so n h o , ao m e sm o te m p o q u e
p ro teg e o so n o , asse g u ra, d e u m a fo rm a c am u fla­
d a, u m a ce rta "re aliz aç ão d e d e se jo ". A e lab o ra­
ç ão d o so n h o é feita p o r té c n ic as esp ec iais, e stra­
n h as ao p en sam en to co nsc iente, a co n d en saç ão (u m
m esm o elem en to rep resenta v ário s p ensam ento s d o
so n h o ) e o d eslo c am e n to (u m e lem e n to d o so n h o é
c o lo c ad o n o lu g ar d e u m p e n sam e n to laten te).
R esu lta d essa c o n c e p ç ão d o so n h o u m a estru ­
tu ra p artic u lar d o ap are lh o p síq u ic o , q u e fo i o b je ­
to d o sétim o e ú ltim o cap ítu lo . M ais d o q u e a d iv i­
são em três in stân c ias, c o n sc ie n te, p ré -c o n sc ien te
e in c o n sc ien te , q u e esp ec ific a o q u e se c h am a d e
p rim eira tó p ic a, c o n v é m c o n se rv ar a id éia d e u m a
d iv isão d o p siq u ism o e m d o is tip o s d e in stân c ias,
o b e d e c e n d o a leis d iferen te s e se p arad as p o r u m a
fro n teira q u e só p o d e se r u ltrap assad a em d eter­
m in ad as c o n d iç õ es, co n sc ie n te-p ré-c o n sc ien te, p o r
u m lad o , in c o n sc ie n te , p o r o u tro . Esse c o rte é ra­
d ic al e irred u tív el, n u n c a p o d erá h av e r " sín te se ",
m as ap e n as "te n d ê n c ia à sín te se ". O se n tim e n to
p ró p rio ao eu d a u nid ad e q u e c o n stitu i n o sso m en ­
tal n ão é m ais d o q u e u m a ilu são . U m ap are lh o
d e sse tip o to rn a p ro b lem átic a a ap re en são d a re a­
lid ad e , q u e d ev e se r c o n stitu íd a p e lo su je ito . A
p o siç ão d e Freu d , aq u i, é a m e sm a ex p ressa n o
"P ro je to ": " O in c o n sc ien te é o p ró p rio p síq u ic o e
su a re alid ad e e ssen c ial. Su a n atu rez a ín tim a n o s é
tão d esc o n h e c id a c o m o a re alid ad e d o m u n d o e x ­
terio r, e a c o n sc iê n c ia n o s en sin a so b re ela d e u m a
m an eira tão in c o m p le ta c o m o n o sso s ó rg ão s d o s
se n tid o s so b re o m u n d o e x te rio r".
Para Freu d , o so n h o se e n c o n tra em u m a e s­
p é c ie d e e n c ru z ilh ad a en tre o n o rm al e o p ato ló g i­
c o , e as c o n c lu sõ e s c o n c e rn e n te s ao so n h o serão
c o n sid e rad as p o r ele co m o v álid as p ara ex p lic ar
o s e stad o s n eu ró tic o s.
A psicopatologia da vida cotidiana (Z ur Psycho-
pathologie des A lltagslebens) é p u b lic ad o n o an o se ­
g u inte, e m 1901. Ela co m eça, p o r exem p lo , co m u m
e sq u e c im e n to d e n o m e, o d e Sig n o re lli, an álise já
p u b lic ad a p o r Freu d em 1898; o e sq u e c im en to as­
so c ia, e m su a d eterm in aç ão , tan to m o tiv o s sex u ais
c o m o a id é ia d e m o rte . A o b ra re ú n e to d a u m a sé ­
rie d e p e q u e n o s ac id e n te s, ao s q u ais q u ase n ão se
d á, v ia d e reg ra, n en h u m a aten ç ão , co m o o s esq u e­
c im e n to s d e p alav ras, as "le m b ran ç as en c o b rid o -
ra s " , o s lap so s d a p alav ra o u esc rita, o s erro s d e
le itu ra e e sc rita, o s eq u ív o c o s, o s ato s falh o s, etc.
86
Esses fato s p o d em se r c o n sid e rad o s c o m o m an i­
festaç õ es d o in c o n sc ien te , n as seg u in te s três c o n ­
d iç õ es: 1. n ão d ev e m u ltrap assar u m c e rto lim ite
fix ad o p o r n o sso ju íz o , isto é, aq u ilo q u e c h am a­
m o s d e "o s lim ites d o ato n o rm al" ; 2. d e v e m te r o
c aráter d e u m d istú rb io m o m en tân eo ; 3. n ão p o ­
d em se r c arac teriz ad o s assim a n ão se r q u e o s m o ­
tiv o s n o s e sc ap e m e q u e f iq u e m o s re d u z id o s a in ­
v o c ar o " a c a so " o u a "f alta d e ate n ç ão ".
" A o c o lo c ar o s ato s falh o s n a m e sm a c ate g o ­
ria d as m an ife staç õ e s d as p sic o n e u ro se s, d am o s
u m sen tid o e u m a b ase a d u as afirm ativ as q u e se
o u v e re p etir c o m freq ü ên c ia, a sab er, q u e en tre o
e stad o n erv o so n o rm al e o fu n c io n am en to n e rv o ­
so an o rm al, n ão e x iste u m lim ite c laro e m arc ad o
(...). To d o s o s fen ô m en o s em q u e stão , sem n e n h u ­
m a ex c eç ão , p erm item q u e se c h e g u e ao s m ate ri­
ais p síq u ic o s re p rim id o s in c o m p le tam e n te e q u e,
em b o ra recalcad o s p ela c o n sc iên c ia, n ão p erd eram
to d a a p o ssib ilid ad e d e se m an ife star e se e x p ri­
m ir".
O terc eiro te x to — O s chistes e sua relação com o
inconsciente (D er W itz und seine Beziehung zum Un-
beivufllen) — é p u b lic ad o em 1905. D ian te d esse
m aterial lo n g o e d ifíc il, alg u n s se p erg u n taram p o r
q u e Freu d tinha ju lg ad o n ec essário ac u m u lar u m a
q u an tid ad e tão g ran d e d e ex em p lo s, co m u m a c las­
sific aç ão c o m p lic ad a. Se m d ú v id a, p o rq u e su as te­
ses e ram d ifíc e is d e p ô r em ev id ê n c ia. Eis as p rin ­
c ip ais. " O esp írito re sid e ap e n as na ex p ressão v er­
b a l" . O s m e c an ism o s são o s m e sm o s d o so n h o , a
c o n d en saç ão e o d eslo c am e n to . O p raz e r q u e o e s­
p írito en g en d ra está lig ad o à té c n ic a e à te n d ên c ia
satisfe ita, h o stil o u o b sc e n a. Po rém , u m terceiro
o c u p a so b retu d o n e le u m p ap e l p rin c ip al, e é isso
o q u e o d istin g u e d o c ô m ic o . " O e sp írito e m g eral
p recisa d a in terv e n ç ão d e três p e rso n ag e n s: aq u e ­
le q u e faz a p alav ra, aq u ele q u e se d iv e rte c o m a
v erv e h o stil o u sex u al e, en fim , aq u ele n o q u al é
re aliz ad a a in ten ç ão d o e sp írito , q u e é a d e p ro d u ­
z ir p raz e r". Fin alm en te: "Só é esp iritu o so aq u ilo
q u e é ac e ito c o m o tal". C o m p ree n d e -se en tão a d i­
fic u ld ad e p ara trad u z ir a p alav ra ale m ã W itz, q u e
n ão te ç i e q u iv ale n te em fran c ês, m as tam b ém a
d ific u ld ad e d e seu m an ejo em ale m ão , p o r aq u ilo
q u e acab a d e se r le m b rad o e p e la d iv e rsid ad e d o s
ex e m p lo s u tiliz ad o s, h istó rias e n g raç ad as, c h istes,
tro c ad ilh o s, etc. A e sp ec ific id ad e d o W itz ex p lic a
a ate n ç ão q u e Freu d te m e m d istin g u i-lo d o c ô m i­
c o , d istin ç ão assim resu m id a: " O e sp írito é, p o r
assim d iz er, p ara o c ô m ic o , a c o n trib u iç ão q u e lh e
v em d o d o m ín io d o in c o n sc ie n te ".
N o m e sm o an o , su rg e m o s Três ensaios sobre a
teoria da sex ualidade (D rei A bhandlungen zur Sex ual-
theorie), o n d e é afirm ad a e ilu strad a a im p o rtân c ia
87 Freud (Sigmund)

d a sex u alid ad e in fan til e p ro p o sto u m esq u em a d a O S C O M PLEM EN TO S N EC ESSÁ RIO S

ev o lu ç ão d a lib id o , p o r su as fases c arac teriz ad as
C o m e ste títu lo , p o d e -se te n tar re u n ir u m c er­
p ela su c essiv a d o m in ân c ia d as z o n as eró g en as b u -
to n ú m ero d e tem as q u e, m e sm o b astan te assíd u ­
cal, an al e g en ital. N e sse te x to a c rian ç a, em rela­
o s n o s p rim eiro s te x to s, só fo ram e lab o rad o s p o r
ção à se x u alid ad e , é d efin id a c o m o u m "p e rv e rso
Freu d b em m ais tard e. In ic ialm e n te , e stá a q u e s­
p o lim o rfo " e a n eu ro se é situ ad a c o m o " o n eg ati­
tão d o p ai, tratad a c o m u m a ex c ep c io n al am p lid ão ,
v o d a p e rv e rsão ".
em Totem e tabu, e m 1912-13, e re to m ad a a p artir
M ais o u m e n o s en tre 1905 e 1918, irão se su c e ­
d e u m ex e m p lo p artic u lar, e m M oisés e o monoteís-
d er u m g ran d e n ú m ero d e te xto s re feren tes à téc­
mo (1932-1938). Ela c o n stitu i u m d o s p o n to s m ais
n ic a e , p ara ilu strá-la, ap re sen taç õ es d e c aso s clí­
d ifíc e is d a d o u trin a d e Freu d , d e v id o ao p o lim o r-
n ic o s. En tre e ste s ú ltim o s estão as Cinco psicanáli­
fism o d a fu n ç ão p atern a em su a o b ra. M ais tard e ,
ses:
fo i o co n c eito d e n arc isism o q u e fo i o b jeto d o g ran ­
— Em 1905, Fragmento da análise de um caso de
d e artig o d e 1914, Sobre o narcisismo: uma introdu­
histeria: o b se rv aç ão d e u m a p ac ie n te c h am ad a
ção, n ec essário p ara le v an tar as d ific u ld ad es en c o n ­
D o ra, c en trad a em d o is so n h o s p rin cip ais, c u jo tra­
trad as na an álise d e Sc h re b e r e te n tar ex p lic ar as
b alh o d e in terp retaç ão o c u p a su a m aio r p arte.
p sic o ses, m as tam b ém p ara e sb o ç ar u m a teo ria d o
— Em 1909, A nálise de uma fobia em um menino
eu. O estranho (D as U nheimliche), p u b lic ad o em
de cinco anos (o p e q u e n o H ans): Freu d v erific a a
1919, re fe re -se e sp e c ialm e n te à p ro b le m átic a d a
e x atid ão d as "re c o n stitu iç õ e s" efe tu ad as n o ad u l­
c astraç ão . Po rém , a m aio r alte raç ão d ec o rreu d a
to .
c o n c eitu aliz aç ão d o au to m atism o d e rep etiç ão e d o
— Tam b ém em 1909, N otas sobre um caso de
in stin to d e m o rte , q u e são o assu n to d e A lém do
neurose obsessiva (O H o m em d o s Rato s): a an álise é
princípio de prazer (Jenseits des Lustprinzips, 1920). A
d o m in ad a p o r u m v o to in c o n sc ien te d e m o rte, e
teo ria d o e u e d a id e n tific aç ão se rão o s te m as c e n ­
Freu d se esp an ta ao v erificar, "ain d a m ais" em u m
trais d e Psicologia de grupo e análise do ego (M assenp-
o b se ssiv o , as d e sc o b e rtas feitas n o e stu d o d a h is­
sy chologie und Ich-A naly se, 1921).
teria.
Fin alm e n te , " A N e g ativ a" (D ie V erneinung,
— Em 1911, N otas psicanalíticas sobre um relato
1925) irá su b lin h ar a p rim az ia d a p alav ra, n a e x ­
autobiográfico de um caso de paranóia (D ementia para-
p eriê n c ia p sic an alític a, ao m e sm o te m p o q u e d e fi­
noides) (o p re sid e n te Sc h reb e r): a p artic u larid ad e
n e u m m o d o p artic u lar d e p re se n tific aç ão d o in ­
d essa an álise se p re n d e ao fato d e q u e Freu d n u n ­
c o n sc ie n te .
c a e n c o n tro u o p ac ie n te , c o n ten tan d o -se em trab a­
lh ar c o m as "M e m ó ria s" n as q u ais e ste d esc rev era
su a d o e n ç a, d an d o a e las u m in tere sse c ien tífic o .
O S REM A N EJA M EN TO S D O U TRIN Á RIO S
— Fin alm e n te , e m 1918, H istória de uma neu­
rose infantil (O H o m e m d o s L o b o s): a o b serv aç ão Freu d n u n c a d eix o u d e te n tar reu nir, e m u m a
fo i p ara Freu d d e p artic u lar im p o rtân c ia. Ela fo r­ v isão q u e c h am a d e m e tap sic o lo g ia, as d e sc o b e r­
n ec ia a p ro v a d a e x istê n c ia, na c rian ç a, d e u m a tas q u e su a téc n ic a p e rm itiu e as e lab o raç õ e s q u e
n eu ro se p erfeitam en te co nstitu íd a, seja ela ap arente n u n c a d e ix aram d e ac o m p an h ar su a p rátic a, m e s­
o u n ão , n ad a m ais se n d o a d o ad u lto d o q u e u m a m o afirm an d o q u e e sse esfo rç o n ão d ev e ria s e r in ­
e x te rio riz aç ão e re p etiç ão d a n eu ro se in fan til; ela te rp retad o c o m o u m a ten tativ a d e c o n stitu iç ão d e
d e m o n stro u a im p o rtân c ia d o s m o tiv o s lib id in ais u m a n o v a "v isão d o m u n d o " ( W eltanschauung ).
e a au sê n c ia d e asp iraç õ e s c u ltu rais, ao c o n trário C erto s rem an ejam en to s v alem c o m o c o rreç õ es
d e C . Ju n g ; ela fo rn ec e u u m a ex ata ilu straç ão d a d e p o siç õ es an te rio re s. Este é o c aso d a te o ria d o
c o n stitu iç ão d o fan tasm a e d o lu g ar d a ce n a p ri­ fan tasm a q u e, p o r v o lta d e 1910, irá su b stitu ir a
m itiv a. p rim eira teo ria trau m átic a d a sed u ç ão p reco ce (Leo­
C o n v é m assin alar q u e a so lid ão d e Freu d , q u e nardo da V inci e uma lembrança de sua infância, 1907;
d u ro u v ário s an o s, term ino u p o r v o lta d e 1906, co m Formulações sobre os dois princípios do funcionamento
a c o n stitu iç ão d a So c ied ad e d as Q u artas-Feiras, d ia mental, 1911; " O H o m e m d o s L o b o s ", 1918).
d e re u n ião d o s p rim eiro s ad e p to s, lo g o tran sfo r­ Esse tam b ém fo i o c aso d o m aso q u ism o , c o n ­
m ad a e m So c ie d ad e P sic an alític a d e V iena. sid e rad o , n u m p rim e iro m o m e n to , c o m o u m a in ­
Em 1910, Freu d fu n d a a So c ie d ad e In tern ac i­ v ersão d o sad ism o . A s te se s d e A lém do princípio de
o n al d e Psic an álise , c u jo p rim e iro p re sid e n te fo i prazer p e rm itirão a c o n c e p ç ão d e u m m aso q u ism o
Ju n g . p rim ário , q u e Freu d será le v ad o a to m a r e q u iv a­
Fromm (Erich)
lente, e m O problema econômico do masoquismo (1925),
ao in stin to d e m o rte e ao se n tim e n to d e c u lp a irre­
d u tív el e in e x p lic ad o , rev elad o s p o r c e rtas an áli­
ses.
D e fo rm a sem d ú v id a arb itrária, p o d e-se c las­
sificar, n o s re m an ejam en to s to m ad o s n ec essário s
d e v id o ao d e sg aste d o s te rm o s (em b o ra m u ito s
o u tro s m o tiv o s o ju stifiq u e m ), a in tro d u ç ão d a se ­
g u n d a tó p ica, co n stitu íd a p elas três instâncias, isso ,
eu e su p ereu (O ego e o id lD as Ich und das Es], 1923),
as n o v as c o n sid e raç õ e s so b re a an g ú stia, c o m o si­
n al d e p e rig o ( Inibições, sintomas e ansiedade IH em-
mung, Sy mptom und A ngst], 1926) e, fin alm en te, o
ú ltim o te xto , in ac ab ad o , A divisão do ego no processo
de defesa (D ie íchspaltung im A bwehv organg, 1938),
n o q u al Freu d an u n c ia q u e, ap e sar d as ap arê n c i­
as, o q u e irá d iz er, re fe rin d o -se à o b serv aç ão d o
artig o d e 1927, so b re o fetic h ism o , tam b ém era e n ­
tão to talm en te no v o . E, d e fato , as fo rm u laçõ es nele
p ro p o stas ap re sen tam -se c o m o u m esb o ç o d e u m a
re m o d e lag em d e to d a a ec o n o m ia d e su a d o u tri­
na.
N a o b ra d e Freu d , d o is tex to s p o ssu em , ap a­
rentem ente, u m estatu to u m tanto esp ec ial. São eles
O fu tu ro de uma ilusão (D ie Z ukunft einer Illusion),
p u b lic ad o em 1927, q u e ex am in a a q u estão d a re­
lig ião , e O mal-estar na civilização (D as Unbehagen in
der Kultur, 1929), d ed ic ad o ao p ro b lem a d a felic i­
d ad e, c o n sid erad a p o r Freu d in atin g ív el, e às e x i­
g ê n c ias ex o rb itan te s d a o rg an iz aç ão so c ial ao su ­
je ito h u m an o .
D e fato , trata-se d a c o n sid e raç ão d e fen ô m e­
n o s so c iais, à lu z d a e x p e riê n c ia p sic an alític a. N a
re alid ad e, c o m o sem p re ac o n tec e c o m Freu d , o ân ­
g u lo e sc o lh id o p ara tratar d e q u alq u er q u estão ser-
v e-lh e, an te s d e m ais n ad a, p ara d ar e sc larec im en ­
to s o u in d ic aç õ e s so b re asp e c to s im p o rtan tes d a
e x p e riê n c ia. Isso o c o rre , e m " O Fu tu ro ", c o m a
q u e stão d o p ai e a d e D eu s, c o m o seu co ro lário ;
e m O mal-estar, a m ald ad e fu n d am en tal d o ser h u ­
m an o e a c o n stataç ão p arad o x al d e q u e q u an to
m ais o su je ito satisfaz o s im p erativ o s m o ra is— o s
d o su p e re u — , m ais e ste se m o stra ex ig e n te.
F r o m m ( E r i c h ) . P sic an alista am e ric an o d e o ri­
g e m ale m ã (Fran k fu rt-so b re -o -M e n o , 1900 — M u -
ralto , Tessin , 1980).
En sin an d o , a p artir d o s an o s 1930, n o In stitu ­
to d e P sic an álise d e Fran k fu rt, asso c ia-se às p e s­
q u isas d a Esc o la d e Fran k fu rt, o n d e e n c o n tra, e m
p artic u lar, H . M arc u se e T. A d o rn o . D e sd e aq u ela
ép o c a, d ed ic a-se a co n c iliar K. M arx e S. Freu d , ten­
tan d o in te g rar o s fato res só c io -e c o n ô m ic o s c o m a
e x p lic aç ão d a n eu ro se. Em 1934, ap ó s a asc en são
d e H itle r ao p o d er, e m ig ro u p ara o s Estad o s U n i­
88
d o s. Lo g o será c o n sid e rad o , c o m K. H o m e y e H .
S. Su lliv an , u m rep resen tan te d a te n d ên c ia cu ltu -
ralista d a p sic an álise . Em 1962, é n o m e ad o p ro fes­
so r d e p siq u iatria d a U n iv e rsid ad e d e N o v a Io r­
q u e. A o b ra d e Fro m m é u m v ig o ro so p ro testo c o n ­
tra as m ais d iv e rsas fo rm as d e to talitarism o e d e
alien aç ão so cial. Ela o p õ e a m o ral d e u m "p lan e ja­
m ento h u m an ista" à id eo lo g ia d o re n d im en to e c o ­
n ô m ic o e d o c o n su m o . En tre su as p u b lic aç õ e s, e s­
tão : O medo da liberdade (1941); Psicanálise e religião
(1950); Sociedade alienada, sociedade sadia (1955); A
arte de amar (1956); Ensaios sobre Freud, M arx e a psi­
cologia (1971) e Paix ão de destruir (1975).
f r u s t r a ç ã o , s.f. (alem .: V ersagung; fr.: frustration;
in g .: frustration). Estad o d e u m su je ito q u e se acha
in c ap az d e o b te r o o b jeto d e satisfaç ão q u e alm eja.
O term o frustração é c o m freq ü ên c ia e n te n d i­
d o , em u m sen tid o m ais am p lo , c o m o d en o m in an ­
d o q u alq u er im p o ssib ilid ad e d o su je ito d e se ap ro ­
p riar d aq u ilo q u e d eseja. A ssim , as v u lg ariz aç õ e s
d a p sic o lo g ia o u d a p sic an álise fac ilm e n te faz em
p e n sar q u e to d as as d ific u ld ad es p ro v o c am alg u ­
m a fru straç ão . U m su je ito seria n e u ró tic o p o rq u e
te ria sid o fru strad o na in fân c ia.
D ev e-se re c o n h ec er q u e , n o s p ró p rio s te x to s
p sican alític o s, alg u m as v ez es se e n c o n tram fo rm u ­
laç õ es d esse tip o . Isso o c o rre, p o r e x e m p lo , q u an ­
d o a p rátic a an alític a é co n c eb id a c o m o fru stração .
R ec u san d o -se a ate n d e r à d em an d a d o p ac ie n te , o
an alista faria reto rn ar as d e m an d as m ais an tig as,
le v an d o a se r re v elad o s d ese jo s m ais v erd ad eiro s.
Essa c o n c e p ç ão te m c o m o in c o n v en ien te c o n ­
fu n d ir v árias m o d alid ad e s d e falta. J. Lac an , p o r
seu tu rn o , d istin g u e três: a p riv aç ão , a fru straç ão
e a c astraç ão . Esses três term o s são esp e c ific ad o s a
p artir d e u m a d istin ç ão d o ag e n te d a falta, d o o b ­
je to d a falta e d a p ró p ria falta, c o m o "o p e raç ão ".
A ssim , Lacan m o stra q u e, p ara a c rian ç a p e q u e n a,
m e sm o em u m tem p o an te rio r ao Éd ip o , p ara si­
tu ar a fru straç ão , n ão b asta p e n sar n o s o b je to s re­
ais q u e p o d eríam lh e faltar. A p ró p ria falta, n a fru s­
tração , é imaginária: a fru straç ão é o d o m ín io d as
e x ig ê n c ia s ilim ita d a s, se m d ú v id a , p o rq u e e la
aco m p anh a a tentativ a sem p re v ã d e restau rar u m a
p len itu d e d o e u , so b re o m o d e lo d a p le n itu d e d a
im ag em d o c o rp o . Po ré m , n ão s e p o d e ría p e rm a­
n e c e r ali; n o m u n d o h u m an o , o n d e a crian ç a c o n s­
titu i se u d e se jo , a re sp o sta é e sc an d id a p o r u m
O u tro , O u tro p ate rn o o u m ate rn o , q u e d á o u re c u ­
sa, e p rim eiram ente d á o u recu sa su a p resença. Essa
altern ân c ia d a p re sen ç a e d a au sê n c ia é fo rm aliz á-
v el c o m o alte rn ân c ia d e m ais e d e m e n o s, d e 1 e
d e 0, q u e d á ao ag e n te d a fru straç ão su a d im e n são
sim b ó lic a.
 g
g a n h o s e c u n d á r i o (ale m .: Krankheitsgeioinn; fr.:
bénéfice ; in g .: gain frotn illness). Id éia g eral, seg u n ­
d o a q u al a fo rm aç ão d e sin to m as p e rm ite ao su ­
je ito u m a re d u ç ão d as te n sõ e s e n g e n d rad as p o r
u m a situ aç ão c o n flitiv a, d e ac o rd o c o m o p rin c í­
p io d e p raz er.
Em u m a n o ta d e 1923, d ed ic ad a ao c aso D o ra,
q u e tin h a sid o p u b lic ad o e m 1905 ( "Frag m e n to d e
u m a A n álise d e u m C aso d e H iste ria"), S. Freu d
e sc re v eu q u e " o m o tiv o d a d o en ç a n ão era o u tro
se n ão o d e síg n io d e o b te r u m c e rto g an h o se c u n ­
d á rio ", d e fin in d o o g an h o se c u n d ário c o m o " a so ­
lu ç ão m ais c ô m o d a, n o c aso d e u m c o n flito p síq u i­
c o " , à m e d id a q u e " e la p o u p a d e saíd a u m esfo r­
ç o " . Esc lare c e ain d a q u ais fato res ex tern o s, c o m o
a m o d ific aç ão em fav o r d o p ac ie n te d as relaç õ es
c o m seu e n to rn o , e n tram no g an h o p rim ário d a
d o ença.
O g an h o sec u n d ário d a d o en ça fo i d esc rito em
1926, em Inibições, sintomas e ansiedade, co m o se n ­
d o o e sfo rç o d o eu p ara tran sig ir c o m u m a d o en ça
já in stalad a. Esfo rç o q u e m o b iliz a as cap ac id ad e s
in teg rad o ras d o eu : " O eu tenta su p rim ir o c aráter
estran h o e iso lad o d o sin to m a, tiran d o p artid o d e
to d as as p o ssib ilid ad e s q u e p o ssam se o ferec er d e
se lig ar a e le d e alg u m a fo rm a e d e in c o rp o rá-lo ,
p o r tais v ín c u lo s, à su a o rg an iz aç ão ". Po rtan to , o
eu se ad ap ta ao sin to m a, assim c o m o o faz h ab itu ­
alm en te co m o m u n d o exterio r. Esse esfo rç o se c h o ­
c a, to d av ia, c o m u m d o s asp e c to s irred u tív eis d o
sin to m a, q u e é o d e se r u m su b stitu to d a m o ção
p u lsio n al rec alc ad a, ren o v an d o p e rm an en tem en te
su a exig ência d e satisfação , c o lo can d o o eu em u m a
n o v a lu ta d efen siv a. Po rtan to , o g an h o sec u n d ário
se m an ife sta c o m o u m g an h o frág il.
g e n i t a l ( a m o r ) (ale m .: genital Liebe; fr.: am ou rg é-
nital; in g .: genital love). Fo rm a d e am o r a q u e o su ­
je ito c h e g aria n o té rm in o d e seu d ese n v o lv im e n to
p sic o ssex u al.
U m a d as c au sas freq ü en tes d e re c u rso à an áli­
se re sid e n a d ific u ld ad e, p ara o su je ito , d e v iv e r
c o m o d e se jaria su a e x istê n c ia afe tiv a e se x u al. A s
in ib iç õ es, in satisfaç õ e s e c o n trad iç õ e s e x p e rim e n ­
tad as n e ste p lan o são ain d a m e n o s su p o rtad as,
p o rq u e se c o n sid era o m u n d o m o d e rn o c o m o as­
seg u ran d o a to d o s u m d ire ito ig u al ao g o z o .
To d av ia, S. Freu d fez v er q u e e sse tip o d e d i­
fic u ld ad es n ão se refere so m en te às v ic issitu d es d a
h istó ria in d iv id u al, m as rep o u sa e m d iv a g e n s in ­
d u z id as p e la p ró p ria estru tu ra su b je tiv a. Em seu
artig o "So b re a Ten d ên c ia U n iv ersal à D ep re c ia­
ç ão n a Esfera d o A m o r" ( "C o n trib u iç õ e s à P sic o ­
lo g ia d o A m o r II" ; 1912), e le d estac a o fato b em
c o n h e c id o q u e c e rto s h o m en s só p o d em d e se jar
m u lh eres a q u em n ão am am . A m am su a m u lh e r
leg ítim a — o u , m ais g eralm en te, u m a m u lh er id e ­
aliz ad a — e d ese jam m u lh eres c o n sid erad as d eg ra­
d ad as, p o r ex e m p lo , as p ro stitu tas. Freu d ex p lic a
essa d iv ag e m p e lo fato d e q u e a m u lh er am ad a,
d e m asiad o p are c id a c o m a m ãe , e stá p ro ib id a.
Q u an to às m u lh eres — ac resc en ta Freu d — se se
d estaca m en o s n elas a n ec essid ad e d e ter u m o b je ­
to se x u al reb aix ad o , a sen su alid ad e m u itas v ez es
p e rm an ec e lig ad a p o r elas à c o n d iç ão d o p ro ib i­
d o , o u p elo m en o s d o sec reto . To d av ia, Freu d tam ­
b ém ev o c a, sem p re n o m e sm o artig o , aq u ilo q u e
se ria u m a " a titu d e c o m p le ta m e n te n o rm al n o
a m o r", atitu d e o n d e iriam se u n ir as c o rren te s d a
sen su alid ad e e d a te rn u ra. A p sic an álise p o d eria,
p o rtan to , p ro m ete r, tan to ao h o m e m c o m o à m u ­
lher, u m a h arm o n ia en tre o d ese jo e o am o r? Fo i
isso q u e se ac red ito u p o d e r te o riz ar so b o n o m e
d e amor genital.
M . Balin t é, se m d ú v id a, o au to r q u e p ro p ô s
so b re e ste assu n to a an álise m ais e lab o rad a (A mor
genital (fase)
primário e técnica psicanalítica). O am o r g enital, p ara
ele, d efin e -se p rim eiram en te em te rm o s n eg ativ o s.
Se ria e x p u rg ad o d e q u alq u er traço p ré -g en ital, se ­
jam traç o s o rais (av id ez , in sac iab ilid ad e, e tc .), sá­
d ic o s (n e c e ssid ad e d e h u m ilh ar, d e c o m an d ar, d e
d o m in ar o p arc eiro ), an ais (n ec e ssid ad e d e su jar,
d e d e sp re z ar p o r se u s d ese jo s e p raz eres se x u ais)
o u ain d a p artic u larid ad e s n as q u ais se faz em se n ­
tir o s e fe ito s d a fase fálica o u d o c o m p lex o d e c as­
tração . To d av ia, é p reciso o b serv ar q u e p arece a ele
d ifíc il d e c o n c e b e r u m tal d esp o jam en to .
Po d er-se-ia e n tão arrisc ar u m a d efin iç ão p o si­
tiv a? O am o r g en ital, en q u an to fase co n c lu íd a d e
u m a e v o lu ç ão , p re ssu p o ria u m a relaç ão h arm o n i­
o sa en tre o s p arc eiro s, e esta, p ara Balin t, p re c isa­
ria d e u m trab alh o d e c o n q u ista, seg u id o d e u m
trab alh o d e ad ap taç ão q u e c o n sid erasse o s d ese­
jo s d o o u tro . Po rém , Balin t re c o n h ec e q u e a ac o ­
m o d aç ão à re alid ad e d o o u tro n ão p o d e se r a ú lti­
m a p alav ra d o am o r g en ital. "Ev id e n te m e n te , o
c o ito — esc re v eu ele — é u m ato altru ísta, in ic ial­
m e n te ; m as, à m e d id a q u e c re sc e a e x c itaç ão , a
ate n ç ão atrib u íd a ao p arc eiro d im in u i, d e fo rm a
q u e, n o fim , d u ran te o o rg asm o e n o s m o m en to s
q u e o an te c e d em , são e sq u e c id o s to talm en te o s in ­
teresses d o p arc e iro ".
Ex iste ain d a u m ú ltim o p arad o x o . Para Balint,
n o m o m e n to em q u e o su je ito é le v ad o p o r u m a
satisfaç ão , n o q u e se refere a si m e sm o , p o d erá e x ­
p e rim e n tar o se n tim e n to d e u m a h arm o n ia p e rfe i­
ta, a d e g o z ar o p raz e r su p rem o , ju n to c o m seu
p arceiro .
A te o ria d o am o r g en ital te m tid o u m p ap el
q u e n ão p o d e se r n e g lig e n c iad o na p sic an álise : le­
v ar até ele p o d eria p are c e r u m d o s o b jetiv o s c o n ­
c e b ív e is d o tratam en to . Po rém , é p reciso d estac ar
q u e Balin t n ão ex p lic a v erd ad eiram en te essa "c o n ­
v ic ç ão d e e star u n id o ao p arc eiro em u m a c o m p le ­
ta h arm o n ia". Po rtanto , ela p arece estar lig ad a m ais
a u m a re p rese n taç ão im ag in ária d o am o r, co m o
re c ip ro c id ad e , d o q u e ao q u e d e fato o c o rre n o ato
sex u al. Freu d , d e c e rto m o d o , re fu to u p re v iam e n ­
te a te o ria d e Balin t, q u an d o c o n sid erav a " a p o ssi­
b ilid ad e d e q u e alg u m a co isa na p ró p ria n atu rez a
d a p u lsão sex u al n ão seja fav o ráv el à realiz ação d a
satisfaç ão p le n a". Fu n d av a-se na d iferen ç a en tre
o b jeto o rig in ário e o b jeto fin al d a p u lsão , d ev id o à
b arre ira d o in c esto , e tam b ém d ev id o ao fato d e
q u e a p u lsão sex u al se c o n stitu i a p artir d e u m
g ran d e n ú m ero d e c o m p o n e n te s, q u e n ão p o d em
se r to d o s in teg rad o s na c o n fig u raç ão u lterio r. La-
c an , d a m esm a fo rm a, d estac o u q u e, "n o h o m em
[...], as m an ife staç õ e s d a p u lsão sex u al se c arac te ­
riz am p o r u m a d eso rd e m em in en te. N ão há n ad a
q u e se ad ap te ". Se m d ú v id a, tal in ad ap taç ão d ev e
90
se r ela p ró p ria re fe rid a, em ú ltim o c aso , às d ife ­
ren ças d e p o siç ão d o s h o m en s e d as m u lh eres na
sexu ação *.
g e n i t a l ( f a s e ) (ale m .: genital Stufe; fr.: stadeg éni-
tal; in g .: genital stage).
- » f a se
g o z o , s.m . (ale m . Geniefien; Befriedigung [Lu sí d e ­
sig n a o p raz er], fr. jouissance; ing .: use o u enjoyment).
D iferen tes relaç õ es c o m a satisfaç ão q u e u m su je i­
to d ese jan te e falan te p o d e esp e rar e e x p e rim e n ­
tar, no u so d e u m o b jeto d esejad o .
Q u e o su je ito d esejan te fale, q u e ele seja, co m o
o d isse J. Lac an , u m se r q u e fala, u m "f a la sse r",
im p lica q u e a relaç ão c o m o o b je to n ão seja im e d i­
ata. Essa n ão -im ed iate z n ão é re d u tív e l ao ac esso
p o ssív el o u im p o ssív e l ao o b jeto d ese jad o , e o q u e
d istin g u e o g o z o d o p raz e r n ão se d ec id e p e lo fato
d e se m istu rarem , à satisfaç ão , a esp era, a fru stra­
ç ão , a p erd a, o lu to , a ten são , a d o r, en fim . D e fato ,
a p sic an álise freu d ian a e lac an ian a p ro p õ e m a o ri­
g in alid ad e d o c o n c eito d e g o z o , p e lo p ró p rio fato
d e q u e n o sso d esejo está c o n stitu íd o p e la n o ssa re­
laç ão c o m as p alav ras.
Esse term o se d istin g u e , p o is, d e seu em p reg o
c o m u m , q u e c o n fu n d e o g o z o c o m as d iv e rsas v i-
c issitu d e s d o p raz er. O g o z o refe re-se ao d e se jo , e
p re c isam en te ao d ese jo in c o n sc ien te ; isso m o stra o
q u an to e ssa n o ç ão u ltrap assa q u alq u e r c o n sid e ra­
ção so b re o s afeto s, e m o ç õ e s e se n tim e n to s, e c o lo ­
ca a q u estão d e u m a relaç ão c o m o o b je to q u e p as­
sa p e lo s sig n ific an te s in c o n sc ien tes.
N o c am p o d a p sic an álise , e sse term o fo i in tro ­
d u z id o p o r Lacan ; tal c o n c e ito c o n tin u a a e lab o ra­
ção freu d ian a so b re a Befriedigung, ap e sar d e d ife ­
rir d ela. O term o " g o z o " p o d eria se r e sc larec id o
p o r u m re cu rso à su a p o ssív el e tim o lo g ia (o joy
m e d iev al d esig n a, n o s p o e m as c o rte se s, a satisfa­
ç ão sex u al c u m p rid a), e p o r se u u so ju ríd ic o (o
g o z o d e u m b em , d istin g u in d o -se d e su a p ro p rie­
d ad e).
D o p o n to d e v ista d a p sic an álise , a ê n fase é
co lo c ad a na q u estão c o m p lex a d a satisfaç ão e , em
esp ec ial, em seu v ín cu lo co m a sex u alid ad e. O g o z o
se o p õ e, en tão , ao p raz er, q u e ab aix aria as te n sõ es
d o ap are lh o p síq u ic o , ao m ais b aix o n ív el p o ssí­
v el. En tre tan to , p o d e -se in d ag ar se a id éia d e u m
p raz e r p u ro d esse tip o c o n v iría, p ara falar d o q u e
ex p erim en ta o su jeito h u m ano , sen d o d ad o q u e seu
d esejo , seu s p raz eres e d esp raz eres estão p reso s na
red e d e sistem as sim b ó lic o s q u e d ep e n d em d a lin­
g u ag em e q u e a sim p le s id éia d e u m a d esc arg a é
u m a c aric atu ra, p o is o q u e é re iv in d ic ad o rad ic al­
m e n te, p o r essa satisfaç ão , é o sen tid o .
91
M e sm o a m astu rb aç ão , q u e p o d ería se r to m a­
d a c o m o m o d e lo d esse g o z o sing u lar, e sse g o z o d o
" id io ta " , n o se n tid o e tim o ló g ic o g re g o idiôtês ( " ig ­
n o ra n te "), é to m ad a, atrav é s d o fan tasm a e d a c u l­
p ab ilid ad e , p o r re d e s d e lin g u ag e m . D e sd e en tão ,
p o d e -se p e rg u n tar se e sta te n são p artic u lar, in d i­
c ad a p e lo c o n c e ito d e g o z o , n ão d e v e se r p en sad a
d e o u tra fo rm a, q u e n ão p e lo p rin c íp io m ais im a­
g in ário d a term o d in âm ic a, m as p elo s jo g o s d e co n -
c ate n aç ão d a c ad e ia sig n ific an te , o n d e o h o m em
se en c o n tra e n g ajad o p e lo fato d e falar. O g o z o se ­
ria, e n tão , o ú n ic o te rm o ad ap tad o a essa situ aç ão ,
e a satisfaç ão o u a in satisfaç ão n ão d ep e n d eríam
m ais u n ic am e n te d e u m e q u ilíb rio d as en erg ias,
m as d e re laç õ e s d iferen te s, c o m o q u e n ão é m ais
c o n c e b ív e l c o m o u m a te n são p riv ad a, m as c o m o o
c am p o d a lin g u ag e m , c o m as le is q u e o reg u lam :
" j' ouissens" ** é u m jo g o d e p alav ras d e L ac an , q u e
ro m p e a id éia m ítica d e u m an im al m o n ád ic o , g o ­
z an d o so z in h o sem p alav ras, sem a d im e n são ra­
d ic alm e n te in tersu b jetiv a d a lin g u ag e m . Pelo fato
d e q u e e le fala, p o rq u e " o in c o n sc ie n te é e stru tu ­
rad o c o m o u m a lin g u ag e m ", c o m o o d em o n stra
Lac an , o g o z o n ão p o d e se r c o n c e b id o c o m o satis­
faç ão d e u m a n e c e ssid ad e , traz id a p o r u m o b jeto
q u e a p reen c h ería. A p en as o term o “ g o z o " co n v ém ,
e ele é interdito, n ão no sen tid o fácil, o n d e seria
b arrad o p o r c e n so re s, e le é inler-dito, o u se ja, é fei­
to d o p ró p rio te c id o d a lin g u ag em , o n d e o d ese jo
en c o n tra seu im p ac to e su as reg ras. Esse lu g ar d a
lin g u ag e m é c h am ad o , p o r Lacan , d e g ran d e O u ­
tro *, e to d a a d ific u ld ad e d o term o "g o z o " v em d e
su a relaç ão co m esse g ran d e O u tro n ão -rep resen -
táv el, lu g ar d a c ad e ia sig n ific an te .
Po rém , am iú d e, esse lu g ar é to m ad o p o r D eu s
o u alg u m a fig u ra real su b je tiv ad a, e a in tric aç âo
d o d ese jo e su a satisfaç ão é e n tão p en sad a e m u m a
tal re laç ão c o m esse g ran d e O u tro , q u e n ão se p o d e
p e n sar o g o z o , sem p e n sá-lo c o m o g o z o d o O u tro :
c o m o o q u e, ao m e sm o tem p o , faz g o z ar o O u tro ,
q u e assu m e e n tão c o n sistê n c ia su b je tiv a, e aq u ilo
d e q u e eu g o z o .
P o d e -se d iz e r q u e a tran sfe rên c ia, e m u m tra­
tam en to an alític o , se d á en tre esses d o is lim ites, até
o p o n to o n d e e sse O u tro p o ssa se r p e n sad o c o m o
lu g ar, e n ão c o m o su je ito . E, se se d em an d a ao p si­
can alista faz er-n o s ac e d e r a u m sab e r so b re o g o z o ,
a m an e ira d e c o n c e b e r e sse O u tro , c o m o lu g ar d o s
sig n ific an te s, e n isso m arc ad o p o r u m a falta estru ­
tu ral, p e rm ite p e n sar o g o z o , tal c o m o a p sic an áli-
" Combinação das palavras “jou issan ce" , gozo, e " sen s" , sen­
tido, homófona da palavra “jou isstm ce" , e que também pode
ser lida com o " eu ouvi sentido" , “je ou ís sen s" . (N . do T.)
g oz o
se o ap re sen ta: n ão ap e n as se g u n d o u m id e al d e
p len itu d e ab so lu ta, n e m se g u n d o a in c lin aç ão p er­
v ersa, q u e p ro c u ra c ap tu rar o g o z o im ag in ad o d e
u m O u tro su b je tiv ad o , m as se g u n d o u m a in c o m -
p letez a lig ad a ao fato d e q u e a lin g u ag e m é u m a
te x tu ra, e n ão u m ser.
O PRIN C ÍPIO D E PRA Z ER E O A LÉM D O
PRIN C ÍPIO D E PRA Z ER
A q u e stão d a satisfaç ão n ão é su fic ie n te p ara
c o lo c ar a d o g o z o . A filo so fia an tig a, e m Platão e
A ristó teles em p artic u lar, traz à lu z a v ariab ilid a­
d e d o q u e p are c e ag rad áv el o u d e sag rad áv e l, e o s
v ín c u lo s c o m p le x o s e n tre p raz e r e d o r. A ssim , u m
p raz e r p o ste rg ad o , q u e c au sa u m a d o r, p o d e p er­
m itir o ac e sso a u m p raz e r m aio r e m ais d u rad o u ­
ro ; a ú n ic a q u e stão é , p o is, sab e r o rie n tar-se em
d ire ç ão ao v erd ad e iro Bem , o q u e p o d e se r d e fin i­
d o d iferen te m en te, se g u n d o o s filó so fo s. O u seja,
a q u estão d a satisfação está n o fu n d am en to d aq u ilo
q u e p o d e riam o s c h am ar d e sab e d o ria. M as a p si­
c an álise p ro m e te u m a sab e d o ria?
Para S. Freu d , a c o m p le x id ad e d esta q u estão
é d itad a p ela p ró p ria clín ic a: em b o ra e le tenha fu n ­
d ad o , d esd e 1900, su a teo ria d a "in te rp re taç ão d o s
so n h o s", so b re a satisfaç ão d e u m d ese jo in c o n sc i­
e n te , p o rq u e en tão c e rto s so n h o s, so b retu d o n o s
c aso s d e n eu ro ses trau m átic as d e g u erra, re p etem
c o m in sistên c ia o e v e n to trau m atiz an te ? A q u al
p rin c íp io o b e d e c e essa re p etiç ão d a d o r, se o p rin ­
c íp io d e p raz e r e x p lic av a b astan te b em u m m e c a­
n ism o d e d esc arg a d e te n são , se n d o a satisfaç ão a
c essação d essa tensão "d o lo ro sa"? O u , en tão , co m o
ex p lic ar o s n u m ero so s frac asso s no s tratam e n to s
d e h istéric o s, e m p ree n d id o s se g u n d o a id éia d o
p rin c íp io d e p raz er, m e sm o q u an d o e le é re to m a­
d o p e lo p rin c íp io d e realid ad e , q u e e x ig e ad iar a
satisfação ?
O im p o rtan te, e m A lém do princípio de prazer
(1920), é q u e e le c o m e ç a p e lo “fort-da" ; e ssas d u as
sílab as ac o m p an h am o b rin q u e d o d e u m a c rian ç a,
q u e faz ap are c e r e d e sap are c e r u m c arretei; e e sse
b rin q u e d o , q u e e le in v en ta assim , n o ritm o d essa
o p o siç ão d e fo n e m as, sim b o liz a o d esap arec im e n ­
to e o reto rn o d e su a m ãe; é o v ín c u lo d e o p o siç ão
d e d u as sílab as d a lin g u ag e m , c o m a re p e tiç ão d a
p e rd a e d o ap are c im en to d o o b je to d e se jad o , p ra­
z e r e d o r, q u e p o d e d e fin ir o g o z o (fort-da). Po is a
lin g u ag e m , n essa rep etiç ão , n ão im p o rta c o m o in s­
tru m e n to d e d esc riç ão d a p e rd a o u d o re en c o n tro ;
n ão o é tam b ém a m ím ic a; m as su a p ró p ria te x tu ­
ra en g en d ra o te c id o d e sse g o z o , n a re p e tiç ão d es­
sa p e rd a e d e sse re to m o d o o b je to d ese jad o .
g oz o
Esse jo g o é d e u m alc an c e sim b ó lic o m aio r d o
q u e en v o lv e r a id éia d e d o m in ar a tristez a e a em o ­
ç ão d a p erd a. En tre tan to , em lu g ar d e d im in u ir a
ten são , e le a faz in c e ssan te m e n te ressu rg ir, e lig a-
a à lin g u ag e m , à re p etiç ão e à o p o siç ão d e fo n e-
m as. Para Freu d , o te c id o d o g o z o já era o m esm o
q u e o d a lin g u ag e m . O q u e tam b ém faz c o m q u e
n ão p o ssam o s h ie rarq u iz ar u m eu -p raz e r (alem .
Lusl-lch) e u m e u -re alid ad e (ale m . Real-Ich): to d a
id é ia d e g ê n e se e d e h ie rarq u iz aç ão d eriv a d e u m
id e al d e m ae stria q u e se o p õ e à é tic a d a p sic an áli­
se , à m e d id a q u e u m tal sab e r so b re o g o z o p e rm i­
tiría g o z ar d o sin to m a d o o u tro e u tiliz á-lo .
En tre tan to , Freu d n o s co lo c a d iv e rso s o u tro s
p ro b lem as im p o rtan tes: c o m o co nc eb er, p o r ex e m ­
p lo , o q u e se c h am a d e satisfaç ão alu c in ató ria? Isso
n ão se re fe re ap e n as à alu c in aç ão p ato ló g ic a, m as
a essa m an eira m u ito c o m u m d e recu sar, d e refu ­
tar a p erd a d o o b je to d e se jad o , o u , m ais p re c isa­
m e n te, d e re fu tar q u e n o ssa relaç ão c o m o o b jeto
seja u m a relaç ão d e o u tro tip o q u e n ão o d a rela­
ç ão c o m u m o b je to c o n su m ív e l, o u seja, in c e ssan ­
te m en te re n o v áv e l. P o d e -se p e n sar n o p ro b lem a
c o n tem p o rân e o d a to x ic o m an ia, tal c o m o o p ro p õ e
C h. M e im an , em re laç ão c o m o q u e a e c o n o m ia d e
m erc ad o p ressu p õ e.
M esm o sem falar d e su b stân c ias tó xic as, o q u e
d iz e r d a m an eira p ela q u al o so n h o su sc ita o o b je ­
to d e se jad o , o u o e v e n to feliz o u d o lo ro so ?
O texto freu d iano A lém do princípio de prazer
lig a as o p o siç õ e s en tre p rin c íp io d e p raz er e rep e­
tiç ão e en tre p u lsão * d e v id a e p u lsão d e m o rte.
N o sso g o z o é c o n trad itó rio , d iv id id o en tre aq u ilo
q u e "sa tisf a ria " ao s d o is p rin c íp io s.
O G O Z O D EFIN ID O PO R SUA RELA Ç Ã O C O M O
S IG N IFIC A N TE D A FA LTA N O O U TRO : S( A )
O artig o d e Lac an , "Su b v e rsão d o Su je ito e
D ialétic a d o D esejo no In c o n sc ie n te Fre u d ian o "
(1960), p u b lic ad o n o s Escritos (1966), in v erte a p ers­
p e c tiv a h ab itu al, o n d e, am iú d e, situ am -se as re la­
ç õ e s en tre o su je ito e o o b jeto .
Lac an d eslo ca a p ersp ec tiv a filo só fic a, q u e p ro ­
p õ e , p ara o su je ito , u m id eal a ating ir, o d o g o z o
d a p e rfe iç ão d a to talid ad e d o Ser. A relaç ão trad i­
c io n al d o su je ito c o m o g o z o é, p o is, tran sto rn ad a:
o su je ito n ão é n em u m a essên c ia, n em u m a su b s­
tân c ia, e le é u m lu g ar.
A p ró p ria lin g u ag e m n ão é m arc ad a p o r u m a
p o sitiv id ad e su b stan c ial; ela é u m d efeito na p u ­
rez a m u d a d o N ão -Ser. D esd e o c o m e ç o , o g o z o
in tric ad o à lin g u ag e m é m arc ad o p ela falta e n ão
p ela p le n itu d e d o Ser. E essa falta n ão é in satisfa­
92
ç ão , à m an eira d a re iv in d ic aç ão h isté ric a; e la assi­
n ala o fato d e q u e o te c id o d o g o z o n ão é o u tra
co isa sen ão a tex tu ra d a lin g u ag em e q u e, se o g o z o
faz "e n lan g u e sc e r" o Ser, é p o rq u e e le n ão lh e d á a
su b stân c ia e sp erad a, e e le n ão faz d o Se r se n ão u m
e fe ito d e " lín g u a " , d e d ito . A n o ç ão d e se r é d eslo ­
c ad a. A p artir d o m o m e n to e m q u e fala, o h o m em
n ão é m ais, p ara Lac an , n em e ssê n c ia, n e m e x is­
tên cia, m as " f a la sse r" , se r q u e fala. Se o g o z o fo sse
relaç ão , o u relaç ão p o ssív el c o m o Ser, o O u tro se­
ria c o n siste n te: seria c o n fu n d id o c o m D eu s, e a re­
laç ão c o m o se m e lh an te e staria g aran tid a p o r ele.
Para o " f a la sse r" , e m c o n trap artid a, to d o e n u n c ia­
d o n ão p o ssu i o u tra g aran tia se n ão a d e su a e n u n -
ciaç ão : n ão h á O u tro d o O u tro . O g o z o é p re c isa­
m ente o q u e rad ic alm en te tem relação c o m esse sig -
n ific an te d a falta n o O u tro , S(A ).
Q u e n ão haja O u tro d o O u tro , q u e a fu n ç ão
d o O u tro b arrad o seja a d e se r o te so u ro d o s sig n i-
fic an tes, p ro d u z , to d av ia, aq u ilo q u e o s an alistas
esc u tam , n a neu ro se; à ig no rância d o lu g ar d e o n d e
d ese ja, q u e m arc a o h o m e m , Lac an re sp o n d e , afir­
m an d o q u e o in c o n sc ie n te é o d isc u rso d o O u tro ,
q u e o d e se jo é o d ese jo d o O u tro ; o q u e faz c o m
q u e o h o m em faça ao O u tro a p erg u n ta " o q u e q u e­
re s? ", c o m o se o O u tro ad q u irisse c o n sistê n cia su b ­
je tiv a, ao rec lam ar seu trib u to .
O ra, esse trib u to p are ce se r a c astraç ão . O n eu ­
ró tico " s e rep resen ta q u e o O u tro d em an d a su a
c astraç ão " — esc rev e L a c a n — e e le se d ev o ta p ara
asseg u rar o g o z o d o O u tro em q u em e le q u e r ac re­
d itar, faz en d o -o "c o n sistir", assim , em u m a fig u ra
d e su p ereu , q u e lh e o rd en aria g o z ar, ao lh e faz er
g o z ar.
O ra, a teo ria lac an ian a, se g u in d o Freu d , d e s­
lo c a a n o ç ão d e c astraç ão p ara u m a fu n ç ão sim b ó ­
lica q u e n ão é a d e u m sac rifíc io , d e u m a m u tila­
ç ão , d e u m a red u ç ão à im p o tên c ia, c o m o se afig u ­
ra p ara o n eu ró tic o . Trata-se to d av ia d e u m trib u ­
to a p ag ar p ara o g o z o sex u al, à m ed id a q u e e le é
su b m etid o às leis d a tro ca, q u e d ep e n d em d e sis­
te m as sim b ó lic o s, q u e a retiram d e u m au to -e ro -
tism o m ítico . A p ró p ria esc o lh a d o falo *, co m o sím ­
b o lo d o g o z o sex u al, faz este en trar em u m a red e
d e sen tid o , o n d e a re laç ão c o m o o b jeto d o d ese jo
está m arc ad a p o r u m a falta e stru tu ral, q u e é o tri­
b u to a p ag ar p ara q u e o g o z o seja h u m an o , re g ra­
d o p e lo p ac to d a lin g u ag em .
O fan tasm a, em p artic u lar, e sse arg u m e n to d o
g o z o $ 0 a, n ão é ap e n as fan tasia im ag in ária, na
relaç ão d o d ese jo c o m o o b jeto , ele o b e d e c e a u m a
ló g ic a q u e lim ita o in v e stim en to o b jetai p u lsio n al
ao o b jeto , p o r aq u ilo q u e Lac an c h am ará m ais tar­
d e d e fu n ç ão fálica.
93 g oz o

G O Z O FÁ LIC O E G O Z O D O O U TRO ao o b je to a — e , p o r o u tro , e u d iria lo u c o , e n ig m á­

tico . N ão é se n ão n a c o n fro n taç ão c o m e sse im p as­
N o Se m in ário "M ais, a in d a" (1972-1973), La-
se , c o m essa im p o ssib ilid ad e , d e o n d e se d efin iu
c an v ai e sp e c ific ar a d iferen ç a en tre g o z o m asc u li­
u m re al, q u e é p o sto à p ro v a o am o r." (ibid.)
n o e g o z o fem in in o . Isso n ão é re g u lad o n e c e ssari­
N o Se m in ário "M ais, a in d a ", Lac an ap ro fu n ­
am e n te p e la an ato m ia: se to d o "f a la sse r" p o ssu i
d o u d e u m a o u tra m an eira o te rm o g ran d e O u tro *.
u m a re laç ão c o m o falo e c o m a c astraç ão , essa re­
A n te s, d esig n av a o teso u ro d o s sig n ific an te s; ele
laç ão é p ro p riam e n te d iferen te ; a tab e la d e fó rm u ­
d esig n a aq u i o O u tro sex o . Isso n ão é c o n trad itó ­
las d a sex u aç ão p ro p õ e u m a c o m b in ató ria o rd en a­
rio , p o rq u an to o O u tro se x o é , em Lac an , o q u e
d a p o r aq u ilo q u e Lacan c h am a d e fu n ç ão fálica.
p o d e se in sc re v er à d ireita na tab ela d a sex u aç ão
( - > M ate rn a, Fig u ra 4; se g u n d o as fó rm u las d a se ­
(m atern a), e q u e m arc a u m a re laç ão d ire ta c o m
x u aç ão d o Se m in ário "M ais, ain d a".)
S(A ), o u seja, u m a relaç ão d ireta c o m a c ad e ia sig ­
A tab ela c itad a n o v erb e te so b re o m atern a fo i
n ific an te , e n q u an to n ão é m arc ad a p e la c astraç ão ,
ig u alm e n te c o m e n tad a n o v erb e te so b re o falo , o
em su a in fin itu d e.
sig n ific an te d o g o z o . O sig n ific an te é, aliás, aq u e ­
O q u e sig n ific a o g o z o O u tro , o u g o z o d o O u ­
le q u e , n esse te x to , é d e sig n ad o c o m o "c au sa d o
tro , n essa n o v a fo rm u laç ão d e Lacan ?
g o z o " , se n d o , ao m e sm o te m p o , seu term o . Se o
Se n ão há re laç ão se x u al, q u e p o ssa se r in sc ri­
o b jeto a é c au sa d o d ese jo , o sig n ific an te é c au sa
ta c o m o tal, se n ão se p o d e esc rev er, e n tre h o m em
d e gozo.
e m u lh er, x R y, se, p o rtan to , n ão h á g o z o ad eq u a­
Estan d o o g o z o situ ad o , n o tex to d o s Escritos,
d o , se o g o z o é m arc ad o p o r essa se p araç ão e n tre
" Su b v e rsão d o Su je ito e D ialétic a d o D e se jo n o
g o z o fálic o , d o lad o m asc u lin o , e g o z o d o O u tro ,
In c o n sc ie n te Fre u d ian o ", na re laç ão c o m o sig n ifi­
d o lad o d a m u lh er, q u al é o e statu to d e ste g o z o d o
c an te d o O u tro b arrad o S(A ), n a seg u n d a p arte d e
O u tro , d ad o q u e a fu n ç ão fálic a é o ú n ic o o p e ra­
su a o b ra, é o g o z o fem in in o q u e Lac an p õ e m ais
d o r atrav é s d o q u al n ó s p o d eriam o s p e n sar a rela­
p artic u larm e n te e m relaç ão c o m S(A ): " O O u tro
ç ão d o g o z o c o m a lin g u ag e m ? O g o z o d o O u tro ,
n ão é sim p le sm en te esse lu g ar o n d e a v erd ad e b al­
d o O u tro sex o e d aq u e le q u e o sim b o liz a, o c o rp o
b u c ia. Ele m erec e rep rese n tar aq u e le c o m q u em a
d o O u tro , estará fo ra d e lin g u ag e m , fo ra d a in sc ri­
m u lh e r tem fo rç o sam en te relaç ão [...]. A o ser, na
ç ão fálic a, q u e v in c u la o g o z o c o m as le is d o sig n i­
relaç ão sex u al, em relaç ão ao q u e se p o d e d iz er d o
fic ante? Lacan esc rev e isto : "Eu v o u u m p o u c o m ais
in c o n sc ie n te , rad ic alm e n te o O u tro , a m u lh e r é
lo n g e — o g o z o fálic o é o o b stác u lo p e lo q u al o
q u em p o ssu i relaç ão co m e sse O u tro " (Sem in ário
h o m em não c h e g a, eu d iria, a g o z ar d o c o rp o d a
"M ais, a in d a", 1972-1973).
m u lh er, p re c isam en te p o rq u e isso d e q u e e le g o z a
E p o r isso q u e ela é iião-toda no g o z o fálico , na
é o g o z o d o ó rg ão . E p o r isso q u e o su p ere u , tal
p ró p ria m ed id a em q u e p o ssu i re laç ão co m esse
c o m o o in d iq u ei, há p o u co , c o m o Coza!, é c o rrela-
O u tro ; o q u e n ão sig n ific a q u e ela p o ssa d iz e r d ele
tiv o d a c astraç ão , q u e é o sig n o co m q u e se o rn a a
alg u m a c o isa; e n q u an to q u e seu p arc eiro m asc u li­
c o n fissão d e q u e o g o z o d o O u tro , d o c o rp o d o
n o n ão p o d e atin g i-lo , sen ão p elo q u e p õ e em cena,
O u tro , n ão av an ç a sen ão ao in fin ito ." (ibid.).
p o r m eio d o fan tasm a, a relaç ão d o su je ito c o m o
So b re esse assu n to , Lac an reto m a o p arad o x o
o b je to a.
d e Z en o n , n o q u al A q u iles n ão p o d e u ltrap assar a
H á, p o is, u m h iato rad ic al en tre o s sex o s, e a
tartaru g a, n ão p o d en d o alc an ç á-la sen ão n o in fin i­
se p araç ão e n tre o q u e e stá in sc rito à e sq u e rd a,
to .
c o m o c am p o fin ito , o n d e o u niv ersal se situ a em
C o m o se artic u lam o s d o is g o z o s, g o z o fálico
re laç ão a u m a ex c e ç ão , e o q u e se in sc rev e à d ire i­
e g o z o d o O u tro ? Lacan escrev eu : " O g o z o , en q u an ­
ta, c o m o c am p o in fin ito , o n d e o não-todo ad q u ire
to sex u al, é fálico , isto é, n ão se relac io n a c o m o
u m o u tro sen tid o , é o q u e faz co m q u e o g o z o h u ­
O u tro c o m o tal". O g o z o fem in in o , se está relac io ­
m an o , so b to d as as su as fo rm as, in c lu siv e o g o z o
n ad o c o m o O u tro , c o m S(A ), n em p o r isso d eixa
su b lim ad o na c riaç ão e n o g o z o m ístic o , seja m ar­
d e estar tam b ém relac io nad o c o m o g o z o fálico . Eis
c ad o p o r u m a falta q u e n ão é p en sáv el em term o s
o sen tid o d a fo rm u laç ão se g u n d o a q u al a m u lh er
d e in satisfaç ão , em relaç ão a u m " b o m " g o z o : não
é n ão -to d a no g o z o fálic o , q u e seu g o z o é esse n c i­
e x iste " b o m " g o z o , p o is n ão há u m g o z o q u e c o n ­
alm e n te d iv id id o . E p rec iso q u e, m e sm o q u e ele
v iría a u m a relaç ão sex u al v erd ad e ira, a u m a rela­
seja im p o ssív e l, m e sm o q u e a esse resp eito as m u ­
ç ão q u e re so lv ería o h iato en tre o s sexo s.
lh eres sejam m u d as, o g o z o d o O u tro seja e stab e ­
" N ã o há re laç ão sex u al, p o rq u e o g o z o d o O u ­
le c id o , tenha u m sen tid o , p ara q u e o g o z o fálic o ,
tro , to m ad o co m o co rp o , é sem p re inad eq u ad o , p o r
ao red o r d o q u al e le g ira, p o ssa se r ap re sen tad o
u m lad o p e rv e rso — en q u an to o O u tro se re d u z
Groddeck (W alter Georg, dito Georg)
d e o u tra fo rm a q u e n ão a d a p o sitiv id ad e ab so lu ­
ta, p o ssa se situ ar n o sem -fu n d o d a falta q u e o lig a
à lin g u ag e m .
C O N S EQ Ü ÊN C IA S C LÍN IC A S D A A RTIC ULA ÇÃ O
EN TRE O G O Z O FÁ LICO E O G O Z O D O O UTRO
A relaç ão c o m u m g o z o O u tro , q u e n ão o fáli-
c o , m esm o q u e ap enas o g o z o fálico faça lim ite p ara
o " f a la sse r" , é d e g ran d e im p o rtân c ia teó ric a e c lí­
nic a. Esse g o z o en ig m átic o p o d e e sc larec e r o d o s
m ístic o s, h o m en s o u m u lh eres. E isso é essen cial
p ara situ ar co rretam en te o p ró p rio g o z o fálico . N ão
c o m o p o sitiv id ad e essen c ial — essa é ju stam e n te a
te n tativ a p e rv ersa — , m as c o m o a m arc a d o sig n i-
fic an te so b re u m a h iân c ia, c o m o q u e a p o ssib ili­
d ad e d e u m O u tro g o z o , q u e Lacan co n tin u aria a
c h am ar tam b é m d e g o z o d o O u tro , faz "e x - sistir"
o lu g ar c e n tral, em su a fu n ç ão d e re ferên c ia.
Po d er-se-ia d iz er q u e a to xic o m ania talv ez ten­
te , p o r m eio d e u m o b jeto o ral q u e n ão p assa p o r
aq u ilo q u e a fu n ç ão fálica estab e le c e , em term o s
d e se m b lan te e n ão d e essên c ia, d ar c o n sistên c ia
ao g o z o d o O u tro , p re en c h er a h iân c ia q u e e le in ­
d ic a, em u m in fin ito q u e n ão p o d e m ais se r lim ita­
d o p ela fu n ç ão fálica, se n ão p ela m o rte ?
O asp e c to d a h iân c ia será e lab o rad o d ire ta­
m e n te, c o m o nó b o rro m eu , p o rq u e o s c írc u lo s d e
co rd ão , lig ad o s a três, m arc am , m esm o em su a p ro ­
je ç ão em u m d esen h o , a fu nção p rim o rd ial d o fu ro ,
n a artic u laç ão d essas n o çõ es. U m d o s ú ltim o s se­
m in ário s d e Lac an , o " Sinthonie" (1976), p artic u ­
larm en te, lig ará co m u m q u arto nó , o d o sin to m a,
o s três c írc u lo s d o Real, d o Im ag in ário e d o Sim ­
b ó lic o , e, so b re a esc rita d e Jo y c e , p ro p o rá a q u es­
tão d o v ín c u lo e n tre a esc rita e o g o z o (sin to m a).
O g o z o , p ara a p sic an álise , é, p o is, u m a n o ç ão
c o m p le x a, q u e só en c o n tra seu rig o r q u an d o situ ­
ad a n a in tric aç ão d a lin g u ag e m c o m o d ese jo , no
" f a la s s e r" . Este v ín c u lo fu n d a u m h iato rad ic al
en tre o h o m em e a m u lh er. Este h iato n ão é red u tí-
v el a u m c o n flito ; ele é a im p o ssib ilid ad e até m e s­
m o d e e sc re v e r a re laç ão sex u al c o m o tal. É p o r
94
isso q u e o g o z o h u m an o e stá irre d u tiv e lm e n te
m arc ad o p e la falta, e n ão p e la p len itu d e , sem q u e
isso d ep en d a u nicam en te d a p ro b le m átic a— é esta
a sim p lific aç ão p ro p o sta p e la h isteria — d a satis­
fação o u d a in satisfaç ão . D e fato , d o lad o d o g o z o
m asc u lin o , o sig n ific an te d esse h iato é o falo ; d o
lad o d o g o z o fem in in o , há u m a d iv isão , en tre o
re ferenc ial fálico e u m g o z o d o O u tro , isto é, d a
c ad eia sig n ific an te , em su a in fin itu d e, q u e, n o en ­
tanto , só p o d e " e x - sistir", p o rq u e a lin g u ag e m e o
sig n ific an te fálico p e rm item situ ar-lh e o sen tid o e
o alc an c e, m e sm o q u e e le seja im p o ssív e l; essa h i­
ân cia d o g o z o h u m an o está n o p ró p rio c e m e d a­
q u ilo q u e Freu d e Lacan situ am c o m o rec alc am en -
to o rig in ário , no cen tro d aq u ilo q u e se p o d eria c h a­
m ar d e sim b o liz aç ão p rim o rd ial.
G roddeck (W alter G eorg, d ito G eorg). M é ­
d ic o ale m ão (Bad K õ sen , 1866 — Z u riq u e , 1934).
Fo i alu n o e d ep o is assiste n te d e E. Sc h w e n in -
g er, m éd ic o p esso al d e Bism arck. N o san ató rio q u e
ab riu , em 1900, em Bad e n -Bad e n , G ro d d e c k ap li­
c o u o s m é to d o s d e seu m e stre Sc h w en in g er, q u e,
d e sp re z an d o as te rap ias trad ic io n ais, p re fe ria a
d ie ta, a h id ro terap ia e as m assag en s.
D ep e n d e a im p o rtân c ia d o s fato res p síq u ic o s
n as d o en ças o rg ânicas, c u jo s sinto m as p o ssu em u m
v alo r sim b ó lic o . A p artir d e 1913, to m a c o n tato co m
a o b ra d e S. Freu d , p o r q u em é e n c o rajad o e m su a
ab o rd ag e m d o s fen ô m en o s in c o n sc ien te s, a p artir
d as d o en ç as so m átic as. Pu b lic o u D eterminação psí­
quica e tratamento psicanalítico das afecções orgânicas
(1917) e D as Bucli vom Es (O livro d' Isso), em 1923,
co m o p ro v a d e seu d esejo d e q u e a p sican álise fo sse
en ten d id a p o r to d o s.
A p artir d e 1926, G ro d d e c k se afasta d e Freu d ,
d e q u em c ritic a as esp ec u laç õ es p sic o ló g ic as, p o is,
p ara ele, o in c o n sc ien te é so m átic o , o c o rp o e stá
n as p alav ras e v ic e-v ersa. Su a ú ltim a o b ra, D er
M ensch ais Symbol (O ser humano como símbolo, 1933)
é, d e re sto , u m e stu d o so b re o sim b o lism o d o c o r­
p o e d o ho m em .
 h
h a n d l i n g , s.m . (in g .: handling). D e c o rd o c o m a
te rm in o lo g ia d e D . W . W in n ico tt, fo rm a ad eq u ad a
d e m an ip u lar e c u id ar c o rp o ralm e n te d e u m b eb ê,
q u e fav o rec e , em p artic u lar, em seu d e se n v o lv i­
m e n to esp o n tân eo , o p ro c esso d e p erso n aliz aç ão .
Esta fu n ç ão n asc e, c o m o o holding, d a id en tifi­
c aç ão d a m ãe c o m o re c ém -n asc id o , q u e a to m a
c ap az d e se ad ap tar às su as p rim eiras n ec essid a­
d es, d e fo rm a q u ase p erfeita.
-» holdin g .
H a n s ( o p e q u e n o ) . Pseu d ô n im o d e u m m e n i­
n o , a re sp eito d o q u al S. Freu d e x p õ e se u s p o n to s
d e v ista so b re a se x u alid ad e in fan til e o lu g ar q u e
ela o c u p a na h istó ria in d iv id u al.
Fo i em u m artig o d e 1909, "A n álise d e u m a
Fo b ia em u m M en in o d e C in c o A n o s", q u e Freu d
ex p ô s su as c o n c ep ç õ es. O ap are c im e n to d e u m a
fo b ia n a h istó ria d esse m e n in o p e rm ite q u e Freu d
c o lo q u e em ev id ên c ia o p ap el d o c o m p lex o d e Éd i-
p o e a fu n ç ão su b je tiv a d a c astraç ão e , p o r m e io
d isso , o p ap el d a fu n ç ão p atern a n o d e se jo in c o n s­
cien te.
-> f o b ia .
H a r tm a n n ( H e in z ) . M éd ic o e p sic an alista am e ­
ric an o d e o rig em au stríac a (V ien a, 1894 — Sto n y
Po in t, N o v a Io rq u e, 1970).
C o m E. K ris e R. Lo ew en stein , fo i re p resen ­
tan te d a p sic o lo g ia d o eg o , q u e c o n sid e ra c o m o
o b je tiv o d a terap ia an alític a a ad ap taç ão d o eu à
re alid ad e.
h i p n o s e , s.f. (ale m .: hipnose; fr.: hipnose; in g .: hip-
nosis). Estad o d e c o n sc iê n c ia m o d ific ad o , tran sitó ­
rio e artific ial, p ro v o c ad o p e la su g e stão d e u m a
o u tra p e sso a, c h am ad a d e " h ip n o tiz ad o r", c arac ­
te riz ad o p o r u m au m e n to d a se n sib ilid ad e à in ­
flu ên cia d este ú ltim o e a u m a re d u ç ão d a re c e p ti­
v id ad e às d e m ais in flu ên c ias.
Esta m o d ific aç ão d a c o n sc iê n c ia e d a m e m ó ­
ria é aco m p anh ad a d e id éias e reaç õ es co m as q u ais
o su je ito n ão está h ab itu ad o , em p arte su g e rid as
p elo h ip n o tiz ad o r. Po d em se r p ro v o c ad o s, m an ti­
d o s o u su p rim id o s, n este estad o , fen ô m en o s co m o
a le targ ia, a an estesia, a p aralisia, a rig id e z m u s­
c u lar e as m o d ific aç õ es v aso m o to ras d e lo c aliz a­
ç ão às v ez e s b astan te p re c isa, in d e p e n d e n te m e n te
d a liv re v o n tad e d o su je ito . É a u m d isc íp u lo d e F.
A . M esm er, A . M . J. d e C h asten et, m arq u ês d e Pu y -
ség u r, q u e c ab e o m é rito d e te r d e sc rito p e la p ri­
m eira v ez , e m 1784, e ste e stad o d e "so n am b u lis-
m o p ro v o c ad o " p e lo m ag n e tism o an im al. Fo i u m
d en tista d e M an ch ester, J. Braid , q u em u tiliz o u esse
"so n o artific ial", co m o m éto d o d e an estesia d e seu s
p acientes, tend o -o c h am ad o d e "h ip n o se ", em 1843,
q u an d o elab o ro u a p rim eira teo ria d o h ip n o tism o .
Esta seria ap ro fu n d ad a p o r A . L ié b au lt e H . Ber-
n h eim , q u e c o lo c aram em p rim eiro p lan o o p ap e l
d a su g e stão , e p o r J. M . C h arc o t, q u e , e m Paris, n a
m e sm a é p o c a, assim ilo u -a, d e u m a fo rm a sem d ú ­
v id a ab u siv a, ao s fen ô m en o s d a h isteria. S. Freu d
iria m o strar, p rim eiram en te, q u e a h ip n o se p e rm i­
tia m an ife staç õ e s d a ativ id ad e d o in c o n sc ie n te e ,
a p artir d e su a p rátic a, d esc o b rir a p sic an álise .
h i s t e r i a , s.f. (ale m .: H y sterie; fr.: hy stérie; in g .: Itys-
teria). N eu ro se caracteriz ad a p e lo p o lim o rfism o d e
su as m an ife staç õ e s c lín ic as.
A fo b ia, c h am ad a alg u m as v e z e s d e histeria de
angústia, d e v e se r d iferen c iad a d a histeria de con­
versão. Essa ú ltim a se d istin g u e, d assic am en te, p ela
in te n sid ad e d as c rise s em o c io n ais e p e la d iv e rsi­
d ad e d o s e fe ito s so m átic o s, q u e c o lo c am e m c h e ­
q u e a M ed ic in a. A p sic an álise c o n tem p o rân e a d es­
tac a a estru tu ra h istéric a d o ap are lh o p síq u ic o , en ­
histeria
g en d rad a p o r u m d isc u rso , d an d o lu g ar a u m a ec o ­
n o m ia e tam b ém a u m a étic a p ro p riam e n te h isté ­
ricas.
A H IS TERIA N A PRIM EIR A T Ó PIC A FREU D IA N A
Freu d p rim e iram e n te se d e sfaz d e u m a c o n ­
c e p ç ão in ata, ad o tan d o a id éia d e u m a n e u ro se
ad q u irid a. Fo rm u la o p ro b lem a etio ló g ic o e m te r­
m o s d e q u an tid ad e d e en erg ia: a h iste ria é d ev id a
a u m "e x c e sso d e ex c itaç ão ". Em Estudos sobre a his­
teria (1895), é afirm ad o o p are n te sc o d o m e c an is­
m o p síq u ic o d o s fen ô m en o s h isté ric o s c o m a n e u ­
ro se trau m átic a: " A c au sa d a m aio ria d o s sin to m as
h isté ric o s d e v e se r c lassific ad a d e trau m a p síq u i­
c o " . A le m b ran ç a d o c h o q u e , to m ad a au tô n o m a,
ag e e n tão n o p siq u ism o à m an eira d e u m "c o rp o
e stran h o ": " A h istéric a so fre d e re m in isc ê n c ias".
D e fato , o afe to lig ad o ao in c id e n te c au sai n ão fo i
ab -re ag id o , isto é , n ão o c o rreu d esc arg a d e e n e r­
g ia p o r v ia v erb al o u so m átic a, p o rq u e a re p resen ­
taç ão p síq u ic a d o trau m a estav a au sen te , p ro ib id a
o u in su p o rtáv el. A c isão d o g ru p o d e rep resen ta­
ç õ e s in c rim in ad as c o n stitu i, e n tão , o n ú c le o d e u m
"se g u n d o c o n sc ie n te " , in f iltran d o o p siq u ism o
q u an d o d as c rise s o u in e rv an d o u m a z o n a c o rp o ­
ral, p o r u m sin to m a p erm an en te: n e v ralg ia, an e s­
te sia, c o n tratu ra, etc. O m e c an ism o d e d efesa q u e
p re sid e à fo rm aç ão d o sin to m a h isté ric o é en tão
q u alific ad o c o m o "re c alc am e n to d e u m a rep resen ­
taç ão in c o m p atív e l c o m o e u ". Freu d afirm a, p ara­
le lam e n te , q u e o trau m a em q u e stão está sem p re
lig ad o a u m a e x p eriê n c ia sexu al p reco ce, v iv id a no
d esp raz er, in c lu siv e n o s m e n in o s, o q u e lib era a
h isteria d e su a lig aç ão e x c lu siv am e n te fem in in a.
M ais tard e, Freu d irá p e n sar q u e su p ere stim ara a
re alid ad e trau m átic a, às c u stas d o fan tasm a d e v i­
o lê n c ia p e rp etrad a p o r u m p e rso n ag e m p ate m o .
A c o n c e p ç ão freu d ian a e x ig e alg u m as o b se r­
v aç õ e s: ela p re ssu p õ e q u e a relaç ão p siq u e -so m a é
d e d o is lu g ares, o c u p an d o a p siq u e a p o siç ão m ais
e le v ad a, se p arad o s p o r u m a b arra u ltrap assáv el
p o r u m a rep resen taç ão p síq u ic a. A ssim , Freu d d es­
tac a, n o h istéric o , u m a "an te c ip aç ão so m átic a", es­
p é c ie d e ap e lo d o c o rp o p ara q u e u m a re p rese n ta­
ç ão recalcad a v á se alo jar n ele. D essa fo rm a, Freu d
su g e ria o ab an d o n o d o d e b ate c lássic o e n tre p si-
c o g ê n e se e o rg an ic ism o d a h iste ria, se n d o o p ro ­
b lem a ap re se n tad o p o r esta n eu ro se o d o en c o n tro
e n tre o c o rp o b io ló g ic o e o "re p re se n tan te p u lsio -
n a l" , d a o rd em d a lin g u ag e m , isto é , u m sig n ifi-
c an te. O sin to m a seria en tão u m a m e n sag em ig n o ­
rad a p e lo au to r, q u e d e v e se r en te n d id a e m seu
96
v alo r m e tafó ric o e in sc rita em h ie ró g lifo s e m u m
c o rp o e n fe rm o , u m a v e z q u e p arasitad o .
A SEG U N D A T Ó PIC A D E FR EU D
N o en tan to , fo ram essas d ific u ld ad e s e n c o n ­
trad as n o s tratam e n to s q u e le v aram Freu d a c riar
a seg u n d a tó p ica d o ap are lh o p síq u ic o . To d av ia,
n u n c a v ieram à lu z o s n o v o s e stu d o s p ro m e tid o s
so b re a h isteria. A p e rtin ên c ia d a c lín ic a freu d ian a
su rg e em d iv e rso s te x to s, v alo riz ad a p ela n o v a lei­
tu ra d e J. Lac an e p e lo s in stru m e n to s c o n c e itu ais
q u e e ste irá p ro p o r.
A ssim , a an álise d o so n h o c h am ad o " a b e la
aç o u g u e ira", p u b lic ad a em A interpretação de sonhos
(1900), p e rm ite q u e Freu d afirm e q u e a so n h ad o ra
h istéric a é o b rig ad a a c riar e m si u m " d e se jo in sa­
tisfe ito ": p o r q u e e la n ão q u e r o c av iar q u e n o e n ­
tan to d ese ja? E p o rq u e, d esta fo rm a, re serv a o lu ­
g ar d o d esejo , en q u an to esse n ão se c o n fu n d e n em
co m a d em an d a d e am o r, nem c o m a satisfaç ão d a
n ec essid ad e. N o en tan to , falta c o n stitu tiv a d o d e ­
se jo artic u la-se , atrav é s d e u m a d e m an d a, ao lu ­
g ar d o O u tro , d e fin id o c o m o lu g ar sim b ó lic o d a
lin g u ag em . A falta e stá n o O u tro , artic u laç ão sig -
n ific an te d a falta d o o b je to c o m o tal, c u jo sig n ifi-
c an te é o falo . A ssim , o d ese jo d a h istéric a rev ela a
n atu rez a g eral d o d ese jo d e se r d e se jo d o O u tro .
A d em ais, esse so n h o é p ro p riam en te o d e u m a h is­
té ric a, q u e é o d e só ac e d e r ao d e se jo atrav é s d o
d esv io d a id e n tific aç ão im ag in ária c o m u m a am i­
g a, id e n tific aç ão q u e le v a a u m a ap ro p riaç ão d o
sin to m a d e u m se m e lh an te , p o r u m rac io c ín io in ­
c o n sc ie n te q u e se atrib u i m o tiv o s an álo g o s p ara
estar d o en te.
O te x to d e sse so n h o , re lac io n ad o c o m o c aso
D o ra, p e rm ite d ar m ais u m p asso . D o ra ap re se n ­
tav a m u ito s sin to m as re lac io n ad o s c o m a c o m p le ­
xa re laç ão q u e e la e o p ai m an tin h am c o m o c asal
K.: lig aç ão am o ro sa p latô n ic a d issim u lad a en tre
seu p ai e a Sra. K, c o rte alg u m as v ez es in ten sa, m as
sec reta d o Sr. K. a ela. Freu d d irig iu a an álise d e
D o ra n o sen tid o d o re c o n h e c im e n to d e se u d ese jo
re c alc ad o p e lo Sr. K ., o q u e lh e p e rm itiu m o strar a
im p o rtân c ia, na in stalaç ão d a h iste ria, d o am o r
p e lo p ai im p o ten te, seq ü e la e d íp ic a, in terp retad a
aq u i c o m o d e fe sa atu al c o n tra o d ese jo . Po rém ,
Freu d irá re c o n h ec er te r falh ad o n a d im e n são h o ­
m o ssex u al d o d ese jo h istéric o , p o r isso o frac asso
d o tratam e n to . Para Lac an , tratar-se-ia an te s d e
u m a "h o m o sse x u alid ad e " en ten d id a n o c aso c o m o
id e n tific aç ão c o m o h o m e m , o u se ja, c o m o Sr. K ,
p o r m e io d a q u al a h isté ric a se q u e stio n a so b re o
97
e n ig m a d a f e m in ilid ad e ". É assim q u e a h istéric a
se e x p e rim e n ta n as h o m en ag en s d irig id as a u m a
o u tra, e o fe rec e a m u lh er, em q u em ela ad o ra seu
p ró p rio m isté rio , ao h o m em , c u jo p ap e l ela assu ­
m e se m p o d e r g o z ar d ele. Em c o n stan te b u sc a d a­
q u ilo q u e é se r u m a m u lh e r..." (Escritos, 1966).
A H ISTERIA SEG U N D O FR EU D
A u lte rio r in stalaç ão d a e stru tu ra d o s d isc u r­
so s, fu n d ad a em q u atro elem e n to s, o su je ito , o sig -
n if ic an te -m e stre , o d o sab e r in c o n sc ien te e o o b je­
to c au sa d o d ese jo , p erm itiu q u e C h. M elm an p ro ­
p u se sse o s N ovos estudos sobre a histeria (1984), n o s
q u ais d em o n stra q u e o rec alc am en to c aracterístico
d a h istéric a seria, na v erd ad e, u m p seu d o -rec alc a-
m en to . D e fato , se, co m o já afirm av a Freu d , a m e­
nin a p assa p o r u m a fase na q u al d ev e re n u n c iar à
m ãe, n ão d eix an d o d e co nhecer, assim co m o o m e­
nin o , a castraç ão , a in stalação d a fem inilid ad e p res­
su p õ e u m se g u n d o m o m en to , n o q u al ela recalc a
p arc ialm e n te a ativ id ad e fálic a, à q u al a c astraç ão
p are c ia au to riz á-la. "N e ste c aso , fo rm u lam o s a hi­
p ó te se d e q u e o re calc am en to se refere eletiv am ente
ao sig n ific an te -m e stre , aq u ele ao q u al o su je ito às
v ez e s re co rre p ara in terp elar o o b je to ". Esse recal­
c am e n to seria a p rim eira m entira d o sin to m a h is­
té ric o , p o is se faz p assar p o r u m a c astraç ão (real e
n ão sim b ó lic a) ex ig id a p elo O u tro e q u e é a o ri­
g em d a id éia d e q u e p o ssa e x istir u m fan tasm a
p ró p rio d a m u lher. A ssim , o rec alc am en to d o sig ­
n ific an te -m e stre reo rg aniz a a c astraç ão p rim eira e
faz c o m q u e seja in terp retad a c o m o p riv aç ão d o
m eio d e ex p ressão d o d esejo . A sinto m ato lo g ia h is­
térica " é , p o is, lig ad a ao re ssu rg im e n to d o sig n ifi­
c an te-m estre n o d isc u rso so c ial, q u e su g e re a id éia
d e v io laç ão " e o c o rp o im ita a p o sse p o r u m d e se ­
jo to taliz an te, c u jo s sig n ific an te s se in sc rev em nele
c o m o e m u m a p ág in a.
E, en tão , p o r q u e as m u lh eres são to d as h isté ­
ricas? Po rq u e a h istéric a in terp reta a ac e itaç ão da
fe m in ilid ad e c o m o u m sac rifíc io , u m a d o aç ão à
v o n tad e d o O u tro , a q u em , d essa fo rm a, ela se c o n ­
sag raria. Po rtan to , ela se in sc re v e em u m a o rd em
q u e p re sc re v e q u eix ar-se e n ão d esejar. O p õ e ao s
q u e atrib u em ao d ese jo u m a "n o v a o rd em m o ral",
o rd en ad a p e lo am o r d e u m p ai en ferm o e im p o ­
te n te , c u jo s v alo res são o trab alh o , a d ev o ç ão e o
c u lto à b elez a. N asc ería, assim , u m a n o v a h u m a­
n id ad e "ig u alitária, p o rq u e ig u al n o su b lim e e d e­
se m b araç ad a d a c astraç ão ". D ed u z -se d isso u m a
ec o n o m ia g e ral d a h isteria, q u e c o lo c a em ev id ê n ­
cia d u as fo rm as clín ic as ap aren te m en te p arad o xais:
"U m a d elas é a fo rm a d e p ressiv a, na q u al o su je i­
holding
to v iv e c o m o estran h o ao m u n d o e rec u sa to d a as­
sertiv a e to d o en g ajam en to , a o u tra é u m a fo rm a
e stên ic a, n a q u al o su je ito faz d e seu sac rifíc io o
sinal d e u m a e le iç ão ". A histéric a p o d e, en tão , p o u ­
c o a p o u c o se d ev o tar, riv aliz ar c o m o s h o m en s,
su b stitu í-lo s q u an d o fo rem ju lg ad o s d e m asiad o
m ed ío c res, "f az e r o p ap el d e h o m e m " n ão c astra­
d o , à im ag em d o Pai. Ela en tão se to rn a c ap az d e
m an te r to d o s o s d isc u rso s c o n stitu tiv o s d o v ín c u ­
lo so c ial, p o rém "m arc ad o s p ela p aix ão h isté ric a",
q u e ten ta faz er v ale r p o r to d o s. A c o n trad iç ão está
em q u e ao in terp elar o s m e stre s e trab alh ar p ara a
ab o liç ão d o s p riv ilég io s, ela e x ig e aq u ele q u e se­
ria b astan te p o d ero so p ara ab o lir a alterid ad e.
O b serv a-se q u e a h isteria m asc u lin a d ep e n d e
d o s m esm o s d isc u rso s, ec o n o m ia e étic a. Ela se c a­
rac teriz a p ela p refe rên c ia d o m en in o em se c o lo ­
c ar d o lad o d as m u lh eres, satisfaz e n d o su a v irili­
d ad e p elas v ias d a sed u ç ão , c o m o criatu ra e x c e p ­
cio n al e en ig m átic a.
M asc u lin a o u fe m in in a, " a p aix ão h isté ric a
su sten ta-se na c u lp ab ilid ad e , c o m a q u al o su je ito
se o p rim e q u an d o se ac u sa d e se r c u lp ad o d a c as­
traç ão " e, p o rtan to , m ac u lan d o o u n iv erso . To rn a-
se resp o n sáv el p ela im p o ssív e l c o ap taç ão n atu ral
d o s h o m en s e d as m u lh eres, p o rq u e são "h o m e n s"
e "m u lh e re s" e m n o m e d a lin g u ag em . C o m o a h is­
teria d eu o rig e m à p sic an álise , o d isc u rso h istéri­
c o co ntin u a sen d o o n ec essário d esfilad eiro d e to d o
tratam ento .
h o l d i n g , s.m . (in g .: holding). Fo rm a c o m o a m ãe
carreg a e m an té m , física e p sic o lo g ic am e n te , seu
b e b ê em estad o d e ab so lu ta d ep e n d ên c ia.
A ssim , a m ãe asse g u ra u m a c o e são a se u s d i­
feren tes estad o s sen só rio -m o to res e u m a p ro teç ão
su fic ien te co n tra as an g ú stias d e an iq u ilam e n to d o
self. Ela lhe p ro p o rcio na, d esse m o d o , u m sen tim en ­
to d e se g u ran ç a fu n d am e n tal, b ase , p ara D . W .
W in n ico tt, d a fo rça d o eu . O holding, term o in tra-
d u z ív e l, u tiliz ad o p o r W in n ic o tt em to d a a su a
o b ra, su stenta a integ ração , isto é, o estabelecim ento
d e u m self u n itário , v i v e n d ad o c o m o c o n tin u id a­
d e d a ex istên c ia,
h an d lin g
H o m e m d o s l o b o s (O ). Pseu d ô n im o d e u m jo ­
v em d e o rig em ru ssa tratad o p o r S. Freu d .
A q u ele q u e a trad ição c h am o u d e H o m em d o s
L o b o s fez u m a an álise co m Freu d , d a q u al este
p u b lic o u u m resu m o , em 1918, co m o títu lo A us
der G eschichte einer infantilen N eurose, trad u z id o
co m o H istória de uma neurose infantil. Freu d h esi­
to u em c lassific ar esse p ac ie n te na c ate g o ria d e
"n e u ro se in fan til n ã o - re so lv id a ", d e p o is d e ter
H omem dos ratos (O)
id e n tific ad o a e x istê n c ia d e u m a n e u ro se o b se ssi­
v a. Para Freu d , e sse c aso fo i o b je to d e u m d eb ate,
ú n ic o em su a o b ra, a re sp e ito d a re alid ad e d o s
ev e n to s d a v id a sex u al in fan til, c u ja ex istên c ia p ro ­
c u ra fu n d am en tar, c o n tra C . G . Ju n g .
O c aso d o h o m em d o s lo b o s, c o m e n tad o p o r
Lac an e seu s alu n o s, p e rm itiu av aliar o m e c an is­
m o d a fo rc lu são *, b em c o m o o estatu to d a le tra*
n o in c o n sc ie n te (n o c aso , a le tra V, o u c in c o ro m a­
n o , q u e se re p ete, em d eterm in ad o s m o m en to s d e­
c isiv o s d a h istó ria d o su je ito ).
H o m e m d o s r a t o s (O ). Pseu d ô n im o d e u m jo ­
v e m c o m n e u ro se o b sessiv a, tratad o p o r S. Freu d .
A q u e le a q u e m a trad iç ão atrib u i o c o g n o m e
d e homem dos ratos (talv ez u m c e rto Ern st Lan z er)
fe z u m a an álise c o m Freu d , d a q u al e ste p u b lico u
o re su m o e m 1909, so b o títu lo Bemerkungen iiber
einen Fali von Z wangsneurose ("N o tas So b re u m Ç aso
d e N e u ro se O b se ssiv a"). O te x to c o n stitu i a p ri­
m e ira e x p o siç ão sistem átic a d a relaç ão d o s sin to ­
m as o b se ssiv o s c o m o c o m p le x o p ate m o e resu m e
a m an eira c o m o Freu d c o n c eb ia a n eu ro se o b sessi­
v a n o s lim ites d e su a p rim eira tó p ic a.
-> n e u ro se o b se ssiv a.
h o r d a p r i m i t i v a (alem .: Briiderhorde; fr.: horde
primitiv e; in g .: horde ofbrothers). M ito ap resen tad o
p o r S. Freu d p ara e x p lic ar a p e rsistên c ia d e d eter­
m in ad as re alid ad e s p síq u ic as.
Em Totem e Tabu (1912-13), Freu d d esc rev e as­
sim o m ito d a ho rd a p rim itiv a: o rig in alm en te, h a­
v ia u m a h o rd a, c u jo c h e fe m ac h o tinha rein ad o so ­
b re seu s filh o s, ten d o o m o n o p ó lio d e to d as as fê­
m eas. O s m ac h o s jo v e n s se teriam rev o ltad o e m a­
tad o o v elh o . Fo i só d ep o is q u e o rem o rso e o te­
m o r teriam in v e stid o esse v elh o c h efe co m o no m e
d e p ai e, c o rrelativ am en te , o s jo v e n s c o m o n o m e
98
d e filh o s. A p ó s a m o rte d o p ai, o s filh o s te riam c o ­
m id o seu c o rp o . Essa re fe iç ão c an ib ale sc a se te ria,
a seg u ir, p e rp e tu ad o n a re fe iç ão to têm ic a, n a q u al
a v ítim a c o n su m id a é u m an im al. O te c id o d essa
fic ç ão , alé m d e p e rm itir atrib u ir a o rig e m d as reli­
g iõ e s e , em g e ral, d a c u ltu ra ao re c alc am e n to in i­
cial d a m o rte d o p ai, c o n stitu i u m a c o n stru ç ão te­
ó ric a so b re a q u al se fu n d aria o c o m p le x o d e Éd i-
p o , q u e p arec e reativ ar, e m c ad a su je ito , a q u estão
d a m o rte d o p ai e d e seu re c alc am en to e, n a p e rs­
p ec tiv a lac an ian a, a p ro b lem átic a d o falo e d a m e ­
táfo ra p atem a. A A n tro p o lo g ia n ão c o n firm a a co n ­
c e p ç ão freu d ian a d a h o rd a p rim itiv a e e sse m ito
p arece se r m ais u m c o n c eito o p erató rio d o q u e u m a
d esc riç ão p o sitiv a d e u m a realid ad e em p íric a, m as
p e rm ite, to d av ia, e x p lic ar a c o n stan te re fe rên c ia a
u m an c estral c o m u m , d o q u al o s m e m b ro s d o g ru ­
p o d esc en d eríam .
H o r n e y ( K a r e n ) . Psiq u iatra e p sic an alista am e­
ric an a d e o rig em ale m ã (H am b u rg o , 1885 — N o v a
Io rq u e, 1952).
Secretária d o In stitu to Psic an alític o d e Berlim ,
fo i, d ep o is, d ire to ra-asso c iad a d o In stitu to d e Psi­
c an álise d e C h ic ag o (1932-1934), fu n d an d o p o ste ­
rio rm en te (1941) o In stitu to A m e ric an o d e Psic a­
n álise. A o se se p arar d a o rto d o x ia freu d ian a, p as­
sa a in teg rar u m c e rto n ú m ero d e c o n c e p ç õ e s d e
A . A d ler. A q u estão d a se x u alid ad e fem in in a o ri­
g in o u o seu d esac o rd o co m S. Freu d , p o is H o rn ey
esta q u estio n av a a n o ç ão freu d ian a d e in v eja d o
p ênis. R ejeitan d o a teo ria d o d ese n v o lv im e n to li-
b id in al e d as n eu ro ses d e Freu d , ela e n fatiz a o s fa­
to res cu ltu rais e am b ien tais na g ên ese d estas. En­
tre seu s trab alh o s, c itam o s O complex o do virilidade
das mulheres (1927), A personalidade neurótica de nos­
so tempo (1937) e Neurose e crescimento humano: a luta
pela auto-realização (1950).
 1
i d e a l d o e u o u i d e a l d o e g o (alem .: Ichideal;
fr.: idéal du moi; in g .: ego ideal). In stân c ia p síq u ic a
q u e e sc o lh e , e n tre o s v alo re s m o rais e é tic o s ex ig i­
d o s p e lo su p ere u , aq u e le s q u e c o n stitu e m u m id e ­
al ao q u al o su je ito asp ira.
O id e al d o e u su rg e p rim e iram e n te p ara S.
Freu d ( Sobre o narcisismo: uma introdução, 1914)
c o m o u m su b stitu to d o eu id eal. In flu en c iad o p e ­
las c rític as p are n tais e d o m eio ex terio r, as p rim e i­
ras satisfaç õ e s n arc isistas b u sc ad as p e lo e u id eal
são p ro g re ssiv am e n te ab an d o n ad as, se n d o so b a
fo rm a d esse n o v o id eal d o e u q u e o su je ito tenta
rec o n q u istá-las. U lte rio rm e n te , d ep o is d a e lab o ra­
ç ão d a seg u n d a tó p ica, o id eal d o eu to m a-se u m a
in stân cia c o n fu n d id a, p o r m o m en to s, co m o su p e ­
re u , d ev id o à su a fu n ç ão d e au to -o b se rv aç ão , ju l­
g am e n to e c e n su ra, q u e au m en ta as ex ig ê n c ias d o
eu e fav o rec e o re c alc am en to . To d av ia, ela n ão se
d iferen c ia d ele, p o rq u an to te nta c o n c iliar as e x i­
g ê n c ias lib id in ais e c u ltu rais, q u an d o in terv ém no
p ro c esso d e su b lim aç ão . Para Freu d , o fan atism o ,
a h ip n o se o u o estad o am o ro so rep resen tam três
c aso s n o s q u ais u m o b jeto ex terio r: o c h e fe , o h ip ­
n o tiz ad o r, o am ad o , v ão o c u p ar o lu g ar d o id eal
d o e u , no p ró p rio p o n to o n d e o su je ito p ro jeta seu
eu id eal. Para J. Lac an , o id eal d o eu d esig n a a in s­
tân cia d a p erso n alid ad e, cu ja fu nção , n o p lano sim ­
b ó lic o , é d e reg u lar a estru tu ra im ag in ária d o eu ,
as id e n tific aç õ e s e o s c o n flito s q u e reg em su as re­
laç õ es c o m seu s sem elh an tes.
i d e n ti d a d e s e x u a l (alem .: sex uelle Identilãt; fr.:
identité sex uelle; in g .: gender identity ). Fato d e se re­
c o n h e c e r e se r reco n h ec id o c o m o p e rten c en te a u m
sexo .
Sexo e id en t id a d e s exua l
O c o n c e ito d e "id e n tid ad e se x u al", in tro d u z i­
d o p o r R. Sto lle r, em 1968, v isa e stab e le c e r u m a
d istin ç ão e n tre o s d ad o s b io ló g ic o s, q u e faz em ,
o b je tiv am e n te , d e u m in d iv íd u o u m h o m e m o u
u m a m u lh er, assim c o m o o s p sic o ló g ic o s e so c iais,
q u e o in stalam n a c o n v ic ç ão d e se r u m h o m e m o u
u m a m u lher.
Po r isso , a trad u ç ão p o r identidade sex ual, d a
ex p ressão in g le sa gender identity , n ão fo i m u ito f e ­
liz , p o is elim in a e m p arte a o p o siç ão , d ese jad a p o r
Sto lle r, en tre Se x o e G ên e ro , se n d o Se x o re serv ad o
ao sex o b io ló g ic o . A d eterm in aç ão d e ste d ep e n d e
d e u m c e rto n ú m ero d e fato res físic o s, m e n su rá­
v eis o b jetiv am e n te: o g en ó tip o (X X , m u lh er, e XY,
h o m em ), as d o sag e n s h o rm o n ais, a c o n stitu iç ão
d o s ó rg ão s g en itais ex tern o s e in te rn o s e o s c arac ­
teres sex u ais sec u n d ário s. A so m a d e tais e le m e n ­
to s lev a, na m aio r p arte d o s c aso s, a u m a d e te rm i­
nação g lo b al "m asc u lin a" o u "f e m in in a" in eq u ív o ­
ca, m esm o q u e e x ista, em to d o s o s seres h u m an o s,
m esm o n este n ív e l, u m a ce rta b isse x u alid ad e , d e­
v id o à in d iferen c iaç ão o rig in al d o em b rião . A ssim ,
en c o n tram -se h o rm ô n io s m asc u lin o s e f em in in o s,
em d iferen te s p ro p o rç õ es, em in d iv íd u o s d e am ­
b o s o s sex o s, b em c o m o se p o d e id en tific ar, n o s
ó rg ão s m asc u lin o s e fem in in o s, o resu ltad o d a e v o ­
lu ç ão o u d a in v o lu ç ão d o s m e sm o s ó rg ão s o rig i­
n ais.
Em certo s c aso s, en c o n tram -se an o m alias fisio ­
ló g ic as, q u e v ão d a ab erraç ão c ro m o ssô m ic a à am -
b ig ü id ad e d o s atrib u to s an atô m ic o s. Elas p ro d u ­
z em situ aç õ es d e in te rse x u alid ad e , o b se rv ad as há
m u ito te m p o so b o te rm o v ag o d e hermafroditismo,
identidade sex ual
e q u e lev an taram as p rim eiras p erg u n tas d e o rd em
p sic o ló g ic a so b re a id e n tid ad e sex u al, d ev id o ao s
p ro b lem as e v id en tes q u e essas an o m alias ap resen ­
tam q u an to à atrib u iç ão d o sex o .
AS A N O M A LIA S BIO LÓ G IC A S
N o en tan to , o s d ad o s b io ló g ic o s in terv ém ap e­
n as em p arte n aq u ilo q u e c o n stitu i o n ú c le o d a
id e n tid ad e sex u al. D e fato , fo i p o ssív el c o n statar
q u e , n o c aso d as an o m alias fisio ló g ic as, se está em
p re sen ç a d o s m ais d iv e rso s d e se n v o lv im en to s d a
id en tid ad e sex u al, d e ac o rd o co m a fo rm a p ela q u al
o e n to rn o d a c rian ç a re ag e a ela. U m d o s ex e m ­
p lo s m ais ev id en tes, entre o s ap resen tad o s p o r Sto -
ller, é o d o d ese n v o lv im e n to d e u m a id e n tid ad e
sex u al fem in in a n o rm al, em u m a p esso a X O , isto
é, n eu tra no p lan o cro m o ssô m ic o , d esp ro v id a, p o r­
tan to , d e ú tero e d e ativ id ad e h o rm o n al fem in in a,
p o rq u e, d esd e seu n ascim en to , seu s p ais a reco n h e­
c e ram se m h e sitaç ão c o m o m u lh er. A o c o n trário ,
n o s c aso s em q u e o c aráter an o rm al d o s ó rg ão s g e-
n itais ex te rn o s p ro v o c a p e rp le x id ad e e p re o c u p a­
ç ão n o s p ais, a q u estão d o sex o se ap resen tará à
c rian ç a c o m o p ro b lem átic a, d e p e n d en d o su a e v o ­
lu ç ão d a h istó ria sin g u lar d o su jeito .
Esse tip o d e o b se rv aç õ e s p o r si só ju stific a a
c o n c ep ç ão seg u n d o a q u al o p rin cip al elem en to d a
c o n stitu iç ão d a id e n tid ad e se x u al é d e o rd em p si­
c o ló g ic a. Po rém , o s c aso s m ais in teressan tes são
aq u e le s n o s q u ais há n en h u m a an o m alia b io ló g i­
c a, m as q u e ap re sen tam p ro b lem as d e id e n tid ad e
sex u al.
Fo i a p artir d e u m c aso d esse tip o q u e S. Freu d ,
a p artir d o s Três ensaios sobre a teoria da sex ualidade
(1905), p asso u a afirm ar q u e g ran d e p arte d aq u ilo
q u e é c h am ad o d e sex u alid ad e é d e term in ad o , em
cad a u m , p o r e x p e riê n c ias d a v id a in fan til, n ão
d ep e n d en d o , p o rtan to , ap e n as d a h ered itarie d ad e
e d o s fato res o rg ân ic o s, o q u e lh e p erm itiu d istin ­
g u ir, e m p artic u lar q u an to à h o m o ssex u alid ad e fe­
m in in a (1920), as c arac terístic as sex u ais físicas e as
p síq u ic as.
O TRA N SEX U A LISM O
A ilu straç ão m ais d em o n strativ a d essa d isso ­
c iaç ão en tre o b io ló g ic o e o p síq u ic o é o ferec id a
p e lo s tran sex u ais. D e fato , são in d iv íd u o s q u e n ão
ap re sen tam n en h u m a an o m alia b io ló g ic a o u m e s­
m o sim p le sm en te an atô m ic a e q u e, em b o ra sab e n ­
d o d a realid ad e d e su a an ato m ia sex u al, têm a c o n ­
v ic ç ão d e p e rte n c e r a o u tro sexo . A p resen tam -se
c o m o "u m a m u lh er em u m c o rp o d e h o m e m " o u ,
m ais raram e n te , o in v erso , c o m m u ita freq u ênc ia
100
ex ig in d o a "re tific aç ão " cirú rg ica d e su a an ato m ia,
n o sen tid o d aq u ilo q u e c o n sid e ram su a id e n tid a­
d e p ro fu n d a.
Para lo c aliz ar o p ro b lem a q u e ap re sen tam , é
c o n v e n ie n te d istin g u i-lo s d o s d em ais c aso s, c o m
o s q u ais p o d eríam se co n fu n d ir. P rim e iram en te ,
eles n ão se id e n tific am c o m o o u tro se x o d e m a­
n eira in c o n sc ien te , em seu s so n h o s o u e m alg u n s
d e se u s c o m p o rtam en to s, isto é , su a re iv in d ic aç ão
n ão se ap resen ta so b a fo rm a c arac terístic a d a n eu ­
ro se. P o r o u tro lad o , n ão se d ev e c o n fu n d i-lo s c o m
o s trav estis fetic h istas, q u e g o z am ju stam e n te c o m
a p resen ç a d e seu p ê n is, so b ro u p as fem in in as, e
p o rtan to n u n c a q u e stio n am su a id e n tid ad e m as­
c u lin a.
Fin alm e n te , tam p o u c o são o s h o m o ssex u ais
efem in ad o s, q u e, em b o ra alg u m as v ez es d ese m p e­
n h em o p ap e l d e u m a m u lh er, c h e g an d o até m e s­
m o a se trav estir, faz em -n o c o m o u m arre m e d o , e
c o n se rv am em seu p ê n is u m a fu n ç ão e ssen c ial em
su a v id a sex u al. So m e n te o s tran se x u ais e x ig e m a
ab laç ão d e seu ó rg ão v iril, p ara to rn ar se u c o rp o
c o n fo rm e ao se x o c u ja id e n tid ad e reiv in d ic am .
Po rtan to , eles co n stitu em u m a en tid ad e sin g u ­
lar, q u e ap resen ta p ro b lem as b astan te e sp ec ífic o s.
D e fato , se as o b se rv aç õ e s d o s tran sex u ais, n u m e ­
ro so s h o je em d ia, esc larec e m a g ê n e se d essa p ro ­
b le m átic a, a in terp retaç ão a q u e e las e m g e ral n o s
c o n d u z em n em p o r isso d eixa d e le v an tar p e rg u n ­
tas, q u e se refletem so b re to d a a teo ria d a id e n ti­
d ad e sex u al.
Fo r m a ç ã o d a id e n t id a d e t r a n s e x u a l
A p rim eira c o n stataç ão é d e q u e o s tran sex u ­
ais, em b o ra d e se jad o s c o m o m e n in o s, re c o n h ec i­
d o s sem e q u ív o c o e b e m ac e ito s c o m o tais, ap re­
sen tam , d esd e a p rim eira in fân c ia, u m c o m p o rta­
m e n to fem in in o , q u e se re flete n a e sc o lh a d e su as
ro u p as, b rin q u e d o s, g e sto s, en to n aç õ e s d e v o z e
v o cab u lário .
Po r o u tro lad o , su as m ãe s são d esc ritas c o m o
ap resentand o d eterm in ad as características co m u n s,
q u e são a d e te rem se c asad o tard e, e sem e n tu si­
asm o , c o m h o m en s c o m q u em q u ase n ão c o n tam ,
— q u e seg u id o se au sen tam — , d e terem m an tid o
co m seu s filho s u m a relaç ão d e p ro x im id ad e físic a
m u ito ín tim a, p o r m u ito m ais te m p o d o q u e é h a­
b itu al, e, fin alm en te, d e n ão v erem n en h u m a o b je ­
ç ão , até m esm o ao c o n trário , p e las c o n d u tas fe m i­
n in as d e seu s filho s.
Sto lle r q u alific a essa relaç ão d e "sim b ió tic a",
m as d istin g u e-a d a q u e u n e a m ãe d o e sq u iz o frê ­
n ic o ao seu filho , p o rq u e nela n ão h av eria q u al­
q u er fo nte d e so frim en to , q u alq u er double bind, m as
101
sim p le sm e n te a in stalaç ão se m c o n flito d e u m a
id e n tid ad e fem in in a, e m u m p e río d o p ré -e d íp ic o ,
p o r u m p ro c e sso d e id e n tific aç ão in d u z id o p e la
m ãe , e d o q u al e staria ex c lu íd a to d a p ro b lem átic a
fálica.
U ma t eo r ia a n t if r eud ia n a
Po rtan to , p o d e-se o b serv ar q u e a te o ria d e Sto -
lle r é , n e ste p o n to , n itid am e n te an tifreu d ian a. A
o rig em d a id e n tid ad e sex u al e stá d e fato situ ad a,
p ara e le , ao red o r d a id ad e d e 1 an o e m e io o u 2
an o s, in d e p e n d e n te m e n te d o s c o m p le x o s d e Ed i-
p o e d e c astraç ão . D e ac o rd o c o m as p o siç õ e s d e
K. H o rn e y e E. Jo n e s, e le c o n sid era o b so le ta a c o n ­
c e p ç ão d e u m a lib id o ú nica e, p o rtan to , d e u m c a­
ráte r fu n d ad o r e c e n tral d o falo p ara am b o s o s se­
xo s.
A d e m ais, o u so q u e ele faz d o te rm o " f a lo "
n ão in d ic a c o m c larez a q u e ten h a ap re e n d id o o al­
c an c e q u e o term o p o ssu i em Freu d , e essa to m ad a
d e p o siç ão tem c o m o c o n se q ü ê n c ia, n o q u e c o n ­
c e rn e ao tran sex u alism o , im p o ssib ilitar su a d e fi­
niç ão , en q u an to estru tu ra p ato ló g ica. N ão p o d e se r
n em n eu ro se, n em p e rv ersão , p o is essa e stru tu ra é
an terio r à p ro b lem átic a ed íp ica, e, n o en tan to , tam ­
p o u c o é u m a p sic o se, p o is o tran sex u alism o se in s­
tala sem c o n flito e sem d u p lo v ín c u lo , p o n to d e
v ista c o n firm ad o , a seu s o lh o s, p ela c o n stataç ão d e
q u e p e rm an ec em in tac tas as c ap ac id ad e s d e in te ­
g raç ão so c ial d esses p ac ie ntes.
Esse ú ltim o p o n to c o n stitu i u m sé rio p ro b le­
m a, p o is n ão d eixa d e ter c o n se q ü ê n c ias n a c o n ­
d u ta a assu m ir em relaç ão à d em an d a d e in terv en ­
ção c irú rg ic a, feita p elo s tran sex u ais. L o g ic am e n ­
te, q u an d o se ac o m p an h a o rac io c ín io d e Sto lle r,
d e fato n ão se en c o n tram m o tiv o s p ara rec u sar essa
d e m an d a, p o is ela n ão é n em n e u ró tic a, n e m p e r­
v ersa, n e m tam p o u c o p sic ó tic a, e p o r q u e u m a
id en tid ad e tran sex u al b em an co rad a n ão en c o n tra­
ria u m a so lu ç ão b en é fic a n a c iru rg ia?
O ra, o p ró p rio Sto lle r n ão tira d e to d o tais c o n ­
c lu sõ e s d e su a te o ria. A o c o n trário , sem p re se o p ô s
firm e m e n te a essas in te rv e n ç õ e s, fo rç ad o q u e fo i,
p ela e x p e riê n c ia, a re c o n h e c e r q u e o q u e se seg u e
a essas o p e raç õ e s e stá lo n g e d e ap re sen tar o c ará­
te r id ílic o c o m q u e so n h am o s tran se x u ais e seu s
c iru rg iõ es. C h e g a até a o b se rv ar q u e o s tran sex u ­
ais o p e rad o s in e v itav e lm e n te c o n tin u am su a b u s­
c a n o se n tid o d e o u tro s o b je tiv o s c ad a v ez m ais
in ac essív eis.
Q u e c o n c lu sõ e s se p o d erão tirar d essas c o n ­
trad içõ es?
identidade sex ual
Id e n t id a d e s e x u a l e in c o n s c ie n t e
Sem d ú v id a, a d efin ição d a p sic o se, à q u al Sto ­
lle r se re fe re, é in su fic ie n te p ara re sp o n d e r à p e r­
g u n ta ap re sen tad a p e lo tran sex u alism o . Ela c o in ­
c id e c o m a m an eira sim p lista p e la q u al c o n c e b e a
p ro b lem átic a fálica. D e fato , em b o ra reco n h eç a q u e
as m ãe s d o s tran sex u ais se c o m p o rte m c o m se u fi­
lh o c o m o se e ste fiz e sse p arte d e las p ró p rias, m ais
e x atam en te, u m a p arte d e seu c o rp o — e le c h e g a a
d iz e r seu falo — , p o r n ão h av e r estab e le c id o a n e­
c essária d istin ç ão en tre c astraç ão im ag in ária, real
e sim b ó lic a, e le n ão c o n se g u e c o n statar a c o n se ­
q ü ên c ia q u e se im p õ e, a sab er, q u e , d essa fo rm a,
elas in stalam , p e lo p ró p rio fato d e n ão e x istir n e ­
las o d e se jo p o r u m h o m e m , q u e iria se p ará-las d e
seu filh o , u m a situ aç ão p ro p íc ia à ec lo são d a p si­
c o se. Esse filh o , p riv ad o assim d e c astraç ão sim ­
b ó lic a, só p o d eria ser o falo im ag in ário d e su a m ãe,
o q u e e x c lu iría q u e e le p u d e sse tê -lo , p ro b lem áti­
c a q u e , d e sd e e n tão , e le irá fo rm u lar, se m p re n e s­
te s term o s: ser, ao p reç o d e u m a c astraç ão real, n ão
u m a m u lh e r e n tre o u tras, m as a M u lh er, aq u ela
q u e , c o m o p ro v ará d o lo ro sa e in te rm in av e lm e n te ,
n ão ex iste . Tam b ém p ara o p resid en te Sc h reb e r n ão
h av ia "u m a c o isa m ais sin g u larm e n te b ela d o q u e
se r u m a m u lh e r", p o ré m — é isso q u e assin ala a
p sic o se — tin h a d e se r a m u lh e r d e D eu s.
Essa d ific u ld ad e , q u e su b le v a e x e m p larm e n ­
te a co m p reen são d o transexu alism o , ev id en tem en ­
te se re flete n o c o n c e ito d e id e n tid ad e se x u al, em
seu c o n ju n to , d e v id o esse n c ialm e n te à in su fic iên ­
cia d e su as referên c ias an alític as. Fo i assim q u e Sto ­
ller, ap e sar d e su as p ró p ria re tic ên c ias, d ian te d e
u m te rm o tão im p rec iso , v iu -se o b rig ad o a ap e lar
a u m a "fo rç a b io ló g ic a", alé m d o s d ad o s fisio ló g i­
c o s e p sic o ló g ic o s, p ara ju stific ar c e rtas ab erraç õ es
co m p o rtam en tais q u e estes ú ltim o s n ão co n seg u em
exp licar. Po r ex em p lo , n o c aso d e u m a m enin a q u e,
d esd e a m ais tenra in fância, ap esar d e ter u m a m ãe,
seg u n d o ele p e rfe itam e n te fem in in a, se c o m p o rta­
v a c o m o u m m e n in o , isto é , c o m im p e tu o sid ad e ,
b ru talid ad e e v io lên c ia, p o d e r-se -ia, e m su a o p i­
n ião , ac u sar u m a "f o rç a b io ló g ic a" m asc u lin a.
Sem en trar n o s p o rm en o res, p o d e-se v e r a q u e
p o n to essa ab o rd ag em , fu nd ad a essen c ialm e n te n a
o b serv aç ão d o s c o m p o rtam e n to s e n a re fe rê n c ia a
m o d elo s so c io ló g ic o s, n ão b asta p ara e x p lic ar o s
p ro b le m as d e id e n tid ad e se x u al. O q u e lh e e stá
faltan d o , e v id e n te m e n te , é a d im e n são p ro p ria­
m e n te p sic an alític a d o inconsciente, q u e p are c e te r
sid o p erd id a, d ep o is d e Freu d , n o s d esen v o lv im en ­
to s an g lo -sax õ es d e seu s e n sin am e n to s, a f av o r d e
identificação
u m a p sic o lo g ia d o ego, à q u al o te rm o identidade
sex ual faz c laram e n te refe rên c ia.
i d e n ti f i c a ç ã o , s.f. (ale m .: ldentifizierung; fr.: iden-
tification; in g .: identificalion). A ssim ilaç ão d e u m eu
estran h o , re su ltan d o q u e o p rim eiro se co m p o rta
c o m o o o u tro em d eterm in ad o s p o n to s d e v ista,
q u e ele lim ita, d e alg u m a fo rm a, e q u e ac o lh e em
si m e sm o , sem se d ar c o n ta d isso .
A ID EN TIFIC A Ç Ã O EM FR EU D
" A quem está copiando ag ora? ” , p e rg u n ta S.
Freu d a D o ra, p o r o c asião d as d o res in ten sas no
estô m ag o . Fica en tão sab en d o q u e na v ésp era D o ra
fo ra v isitar su as p rim as, d as q u ais a m ais no v a ti­
n ha ac ab ad o d e n o iv ar e a m ais v elha hav ia c o m e ­
ç ad o a so frer d o estô m ag o , o q u e D o ra lo g o atri­
b u i ao c iú m e. Freu d en tão in fo rm a-n o s q u e D o ra
se id e n tific o u c o m a p rim a. N isso está ilu strad a
to d a a d istân c ia q u e sep ara a n o ção d e im itaç ão
d a d e id entificação , no sentid o p artic u lar q u e Freu d
lh e atrib u i. A p erg u n ta d e Freu d a D o ra d estaca,
p o r trás d o sen tid o fam iliar e in tu itiv o q u e h ab itu ­
alm e n te p arasita o u so d o term o "id e n tific aç ão ",
aq u ilo q u e to rn a seu em p reg o o u d errisó rio o u e x ­
trem am e n te d ifíc il. N esse te xto , Freu d em p reg a o
term o "id e n tific aç ão " ap e n as em u m sen tid o d es­
c ritiv o e, nas p ág in as seg u in tes, q u an d o e x p õ e su a
c o n c e p ç ão d a fo rm aç ão d o sin to m a, ap ela p ara o s
d o is e le m e n to s já c o n h e c id o s: a c o m p lac ê n c ia so ­
m átic a e a re p rese n taç ão d e u m fan tasm a d e c o n ­
te ú d o sex u al.
Fo i ap e n as m ais tard e, q u an d o d a rev o lu ç ão
em su a d o u trin a, p o r v o lta d e 1920, q u e Freu d iria
p ô r em p rim eiro p lan o a id e n tific aç ão , sem , n o en ­
tan to , c o n se g u ir d ar-lh e seu v erd ad eiro estatu to .
Em to d o c aso , ela é o p o n to ao re d o r d o q u al se
o rd en a a to talid ad e d o te x to " P sic o lo g ia d e G ru p o
e a A n álise d o Eg o " (1921), a q u em d ed ic a e sp e c i­
alm e n te o c ap ítu lo V II, o n d e Freu d d esc rev e su as
três fo rm as.
A seg u n d a e a terc eira são co lo c ad as p o r Freu d
a p artir d e e x e m p lo s c lín ic o s d e sin to m as n e u ró ti­
co s. A se g u n d a id e n tific aç ão e x p lic a o sin to m a
c o m o u m a su b stitu iç ão d o su je ito , seja p ela p e s­
so a q u e su sc ita su a h o stilid ad e, seja p o r aq u ela q u e
é o b je to d e u m a te n d ên c ia eró tic a. O ex e m p lo , no
se g u n d o c aso , é o d a to sse , ju stam e n te a d e D o ra.
Fo i a re sp eito d e sse se g u n d o tip o d e id e n tific aç ão
q u e Freu d in siste em seu c aráter p arc ial (hõchst bes-
chrãnkt, e x tre m am e n te lim itad o ), e m p re g an d o a
e x p re ssão einziger Z ug (traç o u n ário ), q u e v ai se r­
v ir d e p artid a, a J. Lac an , p ara u m u so m u ito m ais
102
am p lo . À terc eira — d ita h istéric a — Freu d c h am a
d e "id e n tific aç ão p elo sin to m a", m o tiv an d o -a p elo
en c o n tro fo rtu ito d e u m e le m e n to an álo g o e recal­
c ad o n o s d o is eg o s em cau sa.
Po d em se r feitas d u as o b serv aç õ es. A id e n ti­
fic ação é aq u i d esc rita c o m o a im p ressão d e u m
elem e n to p o n tu al em u m a o u tra p esso a, d etesta­
d a, am ad a o u in d iferen te, ju stific an d o u m a fo rm a­
ção sin to m átic a. N ad a im p ed e q u e essa im p ressão
seja tal q u e n ão c o m p o rte n en h u m d issab o r p ara o
su jeito . Freu d no s d isse, aliás, em o u tro s texto s, q u e
o eu é c o n stitu íd o , em g ran d e p arte, p o r e ssas im ­
p re ssõ es, o q u e eq u iv alería a d ar-lh e o v alo r d e
u m a fo rm aç ão sinto m ática.
D esap areceram o s d o is fato res c o n stitu in tes d o
sin to m a lem b rad o s no c o m eç o , a c o m p lac ên c ia so ­
m átic a e a rep resen taç ão d e u m a fan tasm a in c o n s­
cien te. D e certa m an eira, p e lo c o n trário , fo i m an ti­
d o o c aráter d e c o m p ro m isso , p e rm itin d o a satis­
fação p u lsio n al d e u m a fo rm a d isfarç ad a.
A fo rm a d e id e n tific aç ão d esc rita em p rim e i­
ro lu g ar p o r Freu d é a m ais e n ig m átic a. Q u e se n ti­
d o atrib u ir d e fato à fó rm u la: o m ais an tig o ap eg o
afetiv o a u m a p esso a, p o rq u e, ju stam en te ain d a não
ex iste o b jeto c o n stitu íd o , no se n tid o d a d o u trin a?
D e q u al o rd em é esse p ai q u e o m e n in o c o n stitu i
co m o seu id eal, en q u an to , em u m a n o ta d a o b ra O
ego e o id (1923), Freu d d isse q u e seria m e lh o r falar
d o s p ais, n o m o m en to em q u e a d iferen ç a d o s se ­
x o s ain d a n ão tiv esse sid o le v ad a em c o n sid e ra­
ç ão ? A q u i n ad a in terv é m d e sex u al, p o is n ad a há
d e "p assiv o , n em d e f em in in o ". In c o n testav elm en -
te , trata-se d e alg u m a c o isa q u e é p rim eira e q u e
n o s é d ad a c o m o a c o n d iç ão d a in stalaç ão d o Éd i-
p o , sem o q u al o su je ito n ão p o d eria ac e d e r a essa
p ro b lem átic a. Seu d ev ir, n o su je ito , p o d e no s e s­
clarecer. O su p ereu é in ic ialm e n te a p rim eira id e n ­
tific aç ão e e le "c o n se rv ará d u ran te to d a a v id a o
c aráte r q u e lh e fo i c o n fe rid o p o r su a o rig e m n o
c o m p le x o p ate rn o ". Será m o d ific ad o sim p le sm e n ­
te p e lo c o m p le x o d e Ed ip o , n ão p o d e n d o " re n e ­
g ar su a o rig em ac ú stic a".
A q u estão q u e en tão se ap re sen ta é: e x iste o u
n ão u m a relaç ão en tre essa id e n tific aç ão e as o u ­
tras d u as, n ão se as d istin g u in d o a n ão se r p e la
n atu rez a lib id in al o u n ão d a re laç ão c o m o o b jeto
in d u to r? N a ap lic aç ão q u e faz d isso n a c o n stitu i­
ç ão d e u m a m u ltid ão , Freu d m an té m u m a se p ara­
ç ão , p o is ten d o o m e sm o o b je to su b stitu íd o o id e ­
al d o eu d e c ad a u m d o s m e m b ro s d a m u ltid ão , a
id e n tific aç ão d o terceiro tip o irá e n tão p o d e r se
m an ife star en tre c ad a u m d eles. Po rtan to , ex iste ,
n e ste c aso , so b a m e sm a d e n o m in aç ão , d u as m o ­
d alid ad es q u e seria c o n v e n ie n te co n se rv ar d iferen ­
103
tes. Tal p o siç ão é c o n firm ad a e m O ego e o id, q u an ­
d o Freu d faz c o m q u e as id e n tific aç õ e s c o n stitu ti­
v as d o eu d ep e n d am d o id eal d o eu.
N o u so q u e Freu d fez d as su c e ssiv as id e n tifi­
c aç õ es d u ran te as d iv e rsas situ aç õ es c lín ic as, essa
d ife re n ç a se ac e n tu a. O id eal d o eu c o n se rv a d e
fo rm a im u táv el seu c aráte r o rig in ário , m as as o u ­
tras fo rm as d e id e n tific aç ão m an tê m c o m o in v e s­
tim en to o b jetai re laç õ e s p ro b lem átic as. A id e n tifi­
c aç ão su c e d e a u m in v e stim en to o b jetai ao q u al o
su je ito d e v e ren u n ciar, se n d o , na re alid ad e, essa
re n ú n c ia, u m a fo rm a d e m an u te n ç ão n o in c o n sc i­
e n te , q u e asse g u ra a id en tific aç ão . É isso q u e o co r­
re, se g u n d o Freu d , n o c aso d a h o m o ssex u alid ad e
m asc u lin a.
Po rém alh u res, em " L u to e M e lan c o lia", Freu d
ap re sen ta a id e n tific aç ão c o m o o estág io p re lim i­
n ar d a esc o lh a o b jetai. Seria assim na m elan c o lia,
o n d e Freu d atrib u i, ao q u e c h am a d e " c o n f lito
am b iv ale n c ial", u m p ap e l m ais essen c ial d o q u e
ao fen ô m en o id en tificató rio , co m o m ais tard e, tam ­
b ém n a p aran ó ia d e p e rseg u iç ão , na q u al a tran s­
fo rm aç ão p aran ó ic a d o am o r em ó d io é ju stific ad a
p e lo "d e slo c am e n to re ativ o d o in v e stim e n to ", a
p artir d e u m a am b iv alê n c ia d e fu n d o . Po rém , tra­
ta-se aq u i, p ara Freu d , d e ex c lu ir a p assag em d i­
reta d o am o r ao ó d io , isto é, d e m an te r a v alid ad e
d a h ip ó tese q u e hav ia re c ém -ac ab ad o d e fo rm u ­
lar, ao o p o r ao s in stin to s sex u ais o in stin to d e m o r­
te. En tre tan to , o p o n to q u e in tere ssa aq u i é a esp é ­
c ie d e re v ersib ilid ad e, d e c o n c o m itân c ia no caso ,
q u e p arec e se d e stac ar d a le itu ra d e Freu d en tre a
id e n tific aç ão e o in v e stim en to d e o b jeto .
C o m c e rte z a Freu d rep ete, d e fo rm a in siste n ­
te, co m in sistên c ia, q u e é p reciso m an ter a d iferen ­
ça: a id e n tific aç ão é aq u ilo q u e se d esejaria ser, o
o b jeto , aq u ilo q u e se g o staria d e ter. Ev id e n tem en ­
te , o fato d e in stitu ir d u as n o ç õ es d istin tas n ão e x ­
clu i, a priori, q u e se p o ssa faz er v aler relaç õ es en ­
tre elas, p assag en s d e u m a p ara a o u tra. Resta ap e­
n as u m a d ific u ld ad e, q u an to à n o ç ão d e id e n tifi­
caç ão . O p ró p rio Freu d ren u n c io u , d e m o d o e x p lí­
cito , a "e lab o rá-la m e tap sic o lo g ic am e n te ", e m b o ­
ra c o n serv an d o nela u m a fu nção im p o rtante. O q u e
p are c ia b e m asse g u rad a era a d ife re n ç a rad ic al
en tre a p rim eira id e n tific aç ão , o rig in ad a d o c o m ­
p lex o p atern o , e as d em ais, cu ja fu n ç ão p rin cip al
p are c e se r d e re so lv ê-la, fix an d o -a a u m a tensão
relac io n ai c o m u m o b jeto . E ex atam en te isso q u e
se d estac a d e to d o esse arc ab o u ç o id en tific ató rio ,
p e lo q u al o eu se c o n stitu i e v ai d efin ir seu caráter.
Po d e-se ad m itir q u e n isso está esb o ç ad o aq u ilo q u e
v ai se rv ir d e p o n to d e p artid a p ara Lac an . U m a
d as teses d e O ego e o id é a d e q u e o eu se c o n stró i
tiran d o d o isso a en erg ia n ec essária p ara se id en ti­
identificação
fic ar c o m o s o b jeto s e sc o lh id o s p elo isso , re aliz an ­
d o assim u m co m p ro m isso en tre as ex ig ê n c ias p u l-
sio n ais d o id eal d o eu e c o n fessan d o d essa fo rm a
su a n atu rez a d e sinto m a. A o m e sm o te m p o , isto
afirm a o c aráte r fu n d am en talm e n te n arc isista d a
id e n tific aç ão e a n ec essid ad e d e en c o n trar, p ara o
id eal d o eu , u m estatu to q u e o d istin g a d e m an e i­
ra rad ic al.
A ID EN T IFIC A Ç Ã O EM LA C A N
É p o ssív el n o tar q u e o te rm o "id e n tific aç ão "
fo i reto m ad o p o r Lacan , já n o in íc io d e su a re fle­
x ão teó ric a, p o is a te se c o n c e rn e n te à f ase d o esp e ­
lh o (1936) le v a a c o n c lu ir p ela assu n ç ão d a im a­
g em esp ec u lar, c o n c eb id a c o m o f u n d ad o ra d a in s­
tân c ia d o e u , a q u al, p o rtan to , c o n sid era asse g u ra­
d o seu estatu to d efin itiv o n a o rd em im ag in ária. Tal
id en tific aç ão n arc isista será o p o n to d e p artid a d as
séries id entific ató rias co m as q u ais o eu irá ser co ns­
titu íd o , sen d o su a fu n ç ão a d e u m a "n o rm aliz aç ão
lib id in al". A im ag e m esp ec u lar, e n fim , irá fo rm ar,
n o su je ito , o lim iar d o m u n d o v isív el.
Fo i só m u ito m ais tard e q u e Lac an iria in tro ­
d u z ir a d istin ç ão essen c ial en tre eu id eal e id eal
d o e u , n e c e ssária p ara u m a le itu ra c o e re n te d e
Freu d , p o is a p ro x im id ad e d as d u as e x p re ssõ e s
m asc ara, c o m d em asiad a fac ilid ad e , su a n atu rez a
fu n d am e n talm e n te d if e re n te , im ag in ária n a p ri­
m eira, sim b ó lic a n a seg u nd a.
Po rém , fo i co m o sem in ário c o n sag rad o in te i­
ram en te a ela (1961-62) q u e Lacan te n to u av aliar
as c o n se q u ê n c ias m ais rad ic ais d as p o siç õ e s d e
Freu d .
A id entific ação é nele co nsid erad a co m o "id e n ­
tific aç ão d e sig n ific an te ", o q u e, co m su a o p o siç ão
à id e n tific aç ão n arc isista, p e rm ite situ á-la d e fo r­
m a p ro v isó ria. A v erd ad eira q u estão , lo g o ap resen ­
tad a, é d iz er c o m o se d ev eria en te n d e r cad a u m
d o s d o is term o s, id e n tific aç ão e sig n ific an te , e, à
m ed id a q u e irem o s lid ar c o m alg o d e fu n d am e n ­
tal q u an to ao o rd en am en to c o rreto d a ex p eriên c ia,
n ão h av erá o c asião p ara se ad m irar q u e o trab a­
lh o , n este c aso , seja d e asp e c to "lo g ic iz an te ". N a
lín g u a, o sig n ific an te é u m c ru z am e n to en tre a p a­
lav ra e a lin g u ag e m , c ru z am e n to q u e Lac an c h a­
m o u d e "a lín g u a " (" lalangue" ). O sig n ific an te co -
n o ta a d iferen ç a em e stad o p u ro ; a le tra, q u e o
m an ifesta na e sc rita, d istin g u e -o rad ic alm e n te d o
sig n o .
A n tes d e m ais n ad a, c o n v é m le m b rar — sem
o q u e seria im p o ssív e l o u in su ste n táv e l a elab o ra­
ç ão d e Lacan — q u e o su je ito se ach a "p ro fu n d a­
m ente rem anejad o p elo s efeito s d e retro ação d o sig ­
n ific an te , im p lic ad o s n a p alav ra".
imaginário 104

É p re c iso , c o n fo rm e o p ro p õ e Lac an , p artir d o A FA SE D O ESPELH O

id eal d o e u , c o n sid e rad o c o m o p o n to c o n c reto d e
Para c o m p reen d er o im ag in ário , é p re c iso p ar­
id e n tific aç ão d o su je ito ao sig n ific an te rad ic al. O
tir d a fase d o esp elho *. Ela é u m a d as fases d a c o n s­
su je ito , p o rq u e fala, p ro g rid e na c ad eia d o s en u n ­
titu iç ão d o ser h u m an o , situ ad a en tre o s 6 e o s 18
c iad o s q u e d efin e m a m arg em d e lib erd ad e q u e
m eses, p erío d o c arac teriz ad o p ela im atu rid ad e d o
será d eix ad a p ara su a en u n c iaç ão , a q u al e lid e al­
sistem a n erv o so . A crian ç a an te s d isso s e v ê c o m o
g u m a co isa q u e ele n ão p o d e saber, o n o m e d aq u i­
frag m en tad a, n ão faz en d o n en h u m a d iferen ç a e n ­
lo q u e e le é, c o m o su je ito d a en u n c iaç ão . O sig n ifi­
tre o q u e é ela e o q u e é o c o rp o d e su a m ãe , e n tre
can te assim e lid id o é m ais b em e x em p lific ad o p elo
ela e o m u n d o exterio r. C arreg ad a p o r su a m ãe ,
"traç o u n ário ", e essa elisão é c o n stitu in te p ara o
irá re c o n h ec er su a im ag em no e sp elh o , an te c ip an ­
su je ito . "O u seja, se o su je ito jam ais c o n seg u ir c h e ­
d o im ag in ariam e n te a fo rm a to tal d e seu c o rp o .
g ar ao q u e é seu alv o , d esd e o te m p o d e Parm ên i-
M as é c o m o u m o u tro , o o u tro d o e sp elh o , e m su a
d c s, e le ch eg a à id e n tific aç ão , à afirm aç ão d e q u e
estru tu ra in v e rtid a, q u e a c rian ç a se v ê e se o b se r­
é o m e sm o p e n sar e ser, e, n este m o m en to , ele se
v a p ela p rim eira v ez ; assim , in stau ra-se o . d e sc o ­
en c o n trará irrem e d iav e lm en te d iv id id o en tre seu
n h ec im e n to d e to d o se r h u m an o q u an to à v erd a­
d ese jo e seu id e al".
d e d e seu ser e su a p ro fu n d a alien aç ão d a im ag e m
A ssim , está c o n stitu íd a u m a p rim eira m o rfo -
q u e irá faz er d e si m esm o . Este é o ad v en to d o n ar-
lo g ia su b je tiv a, q u e Lac an sim b o liz a co m o au xílio
c isism o p rim ário . N arc isism o n o se n tid o p le n o d o
d a im ag em d o to ro , o su je ito , re p resen tad o p o r u m
m ito , p o is in d ica a m o rte, m o rte lig ad a à in c ap ac i­
sig n ific an te , e n c o n tran d o -se , e n tão , em p o siç ão d e
d ad e v ital d o m o m en to em q u e su rg iu .
ex te rio rid ad e e m relaç ão ao seu O u tro , o n d e estão
Po d e-se o b serv ar esse m o m en to d e re c o n h ec i­
re u n id o s to d o s o s o u tro s sig n ific an te s. Irá en tão
m en to d a im ag em d e seu c o rp o p ela ex p ressão d e
p o d e r in au g u rar, so b o efeito d o au to m atism o d e
jú b ilo d a c rian ç a, q u e se v o lta p ara su a m ãe , p e ­
rep etiç ão , a d ialétic a d as d em an d as d o su je ito e d o
d in d o -lh e q u e au ten tifiq u e su a d esc o b erta. E p o r­
O u tro , in c lu in d o a en trad a em jo g o d o o b jeto d o
q u e a c rian ç a é carreg ad a p o r u m a m ãe, c u jo o lh ar
d esejo .
a o lh a, u m a m ãe q u e a n o m eia — " sim , és tu , Pe­
d ro , Pie rre, Pau l o u Jac q u e s, m eu f ilh o " — , q u e a
i m a g i n á r i o , s.m . (ale m .: [das] Imagimre; fr.: ima-
c rian ç a é in c lu íd a n a fam ília, na so c ie d ad e , n o re­
ginaire; in g .: imaginary ). C ateg o ria d o c o n ju n to ter­
g istro sim b ó lic o . A m ãe a in stau ra em su a id e n ti­
m in o ló g ic o e lab o rad o p o r J. Lacan , real, sim b ó lic o
d ad e p artic u lar, e la lh e d á u m lu g ar, a p artir d o
e im ag in ário , c o n stitu in d o o reg istro d o en g o d o e
q u al o m u n d o p o d erá se r o rg an iz ad o , u m m u n d o
d a id e n tific aç ão .
o n d e o im ag in ário p o d e in c lu ir o real e , ao m esm o
O c o n ju n to te rm in o ló g ic o e c o n c eitu ai "re al,
te m p o , fo rm á-lo . A ssim , p o d e -se c o m p ree n d e r a
sim b ó lic o e im ag in ário " fo i o b jeto d e u m se m in á­
fase d o esp e lh o c o m o a re g ra d e p artilh a e n tre o
rio d e Lacan , em 1974-75, in titu lad o R. S. I. O im a­
im ag in ário , a p artir d a im ag em fo rm ad o ra, m as
g in ário só p o d e se r p e n sad o em su as relaç õ es co m
alie n an te , e o sim b ó lic o , a p artir d a n o m in aç ão d a
o real e o sim b ó lic o . Lacan o s re p resen ta p o r três
c rian ç a, p o is o su je ito n ão p o d eria se r id e n tific ad o
c írc u lo s d e b arb an te lig ad o s p o r u m nó b o rro m eu ,
p o r n ad a m ais d o q u e u m sig n ific an te , q u e re m e­
isto é, d e m an eira tal q u e, q u an d o u m d o s c írc u lo s
te, n a c ad e ia sig n ific an te , se m p re a u m o u tro sig ­
é d e sfe ito , o s o u tro s d o is tam b ém se d esfaz em ,
n ifican te .
(m aterna).
Lac an fala d o "re g istro im ag in ário ", d o " re ­
g istro sim b ó lic o " e d o real. Esses d o is reg istro s são A S ID EN TIFIC A Ç Õ ES N O TRA TA M EN TO
in stru m en to s d e trab alh o in d isp en sáv eis a u m an a­
N o tratam en to , h á to d o u m trab alh o , q u e é fei­
lista p ara se o rien tar na d ireç ão d o tratam en to , sen ­
to e m to m o d as id e n tific aç õ e s. A p e sar d e su as d e­
d o o real c o n sid e rad o c o m o d a o rd em d o im p o ssí­
fesas e re striç õ es n arc isistas, o p ac ie n te terá d e re­
v el. O im ag in ário d e v e se r e n te n d id o a p artir d a
c o n h e c e r q u e fala d e u m se r q u e jam ais fo i sen ão
im ag e m . Esse é o re g istro d o e n g o d o , d a id e n tifi­
o b ra su a n o im ag in ário : d isc u rso im ag in ário d o
caç ão . N a relaç ão in tersu b jetiv a, é sem p re in tro d u ­
p ac ie n te, q u e p are c e falar em v ão d e alg u ém q u e
z id a alg u m a c o isa fic tíc ia, q u e é a p ro jeç ão im ag i­
se asse m elh a tan to a e le a p o n to d e se c o n fu n d i­
n ária d e u m so b re a tela sim p le s em q u e o o u tro se
rem , m as q u e n ão se u n irá jam ais à assu n ç ão d e
tran sfo rm a. E esse o reg istro d o eu , co m aq u ilo q u e
se u d esejo .
c o m p o rta d e d e sc o n h e c im e n to , d e alie n aç ão , d e
É p o rq u e o p sic an alista n ão re sp o n d e a esse
am o r e d e ag re ssiv id ad e , n a re laç ão d u al.
d isc u rso e, ao n ão d e stac ar c o m su as in terv e n ç õ e s
105
aq u ilo q u e é d o reg istro im ag in ário , ao n ão se en ­
g ajar c o m o p ac ie n te em seu eq u ív o c o , q u e lh e p er­
m ite o b se rv ar a h iân c ia, a d isc o rd ân c ia p rim o rd i­
al en tre o eu e o ser, su a ex -c e n traç ão , e n q u an to
su je ito , em relaç ão ao eu ; e, p ara tentar d iz ê-lo sim ­
p le sm e n te , p assan d o d o reg istro im ag in ário ao re­
g istro sim b ó lic o , isto é, co m u m trab alh o so b re o
sig n ific an te , p e rm ite q u e ad v en h a o su je ito , e n ­
q u an to su je ito d esejan te.
O reg istro im ag in ário tam b ém é u m a referên ­
cia d o p o n to d e v ista te ó rico . Po r ex e m p lo , a p ro ­
p ó sito d a p alav ra pai, im p o rta esc larec e r se está-se
falan d o d o p ai real, d o p ai im ag in ário o u d o p ai
sim b ó lic o .
O p ai im ag in ário é a im ag em p atern a, n asc i­
d a d o d isc u rso d a m ãe, d a im ag em q u e lh e é d ad a
d ele e d a m an eira c o m p le tam e n te su b je tiv a, c u jo
c o n ju n to d e e le m e n to s é p e rc e b id o , (p ai real, p ai
im ag in ário , p ai sim b ó lic o ).
A D EN EG A Ç Ã O
U m a d as m an ifestaçõ es d o q u e im p lica d e d es­
c o n h e c im e n to o reg istro im ag in ário é b em aq u ilo
q u e S. Freu d c h am o u d e V erneiuung, isto é , a d e-
n eg aç ão : "N ão irás ac red itar q u e se trata d e m i­
n ha m ãe ", d isse o p ac ie n te e x p lic an d o seu so n h o
a Freu d , q u e, d e p o n to , co n c lu iu : "Esta é su a m ãe ".
O p ac ie n te n ão p o d e d eix ar falar o su je ito , su ­
je ito d o in c o n sc ien te , a não ser so b a fo rm a d e n e­
g aç ão , (d en eg aç ão ).
En c o n tra-se a m esm a d ific u ld ad e n o q u e se
refere ao d esejo . O h o m em n ão tem ac e sso d ireto
ao seu p ró p rio d ese jo . E sem p re "m e d iatiz ad o "
p e lo reg istro im ag in ário q u e ele p o d e te r d o d ese­
jo alg u m a in tu iç ão ; d e fato , o d ese jo d o h o m em é
o d esejo d o o u tro . San to A g o stin h o d esc rev eu o c i­
ú m e v io len to ( inv idia) q u e u m a c rian ç a sen te ao
o lh ar seu irm ão -d e-le ite m am an d o : é na p len itu d e
d o o u tro , q u e e le im ag in a, a c rian ç a ao seio , q u e
lh e é p o ssív el o b se rv ar seu d esejo , m as n ão p o d e
d iz e r n ad a so b re ele.
O reg istro im ag in ário é o reg istro d o s se n ti­
m ento s, q u e se p o d eria esc rev er "se n ti-m e n te", sen ­
d o su a c arac terístic a a am b iv alên c ia.
A m a-se c o m seu eu , p alác io d as m irag en s. O
o b je to e stá irre m e d iav e lm e n te p erd id o , o o b jeto
su b stitu tiv o , p o rtan to , só p o d erá se r in terc am b iá-
v el, m as tam b é m se p o d e, ao c o n trário , ev o c ar a
h istó ria trág ic a d e W erther: W erth er q u e, ao v er
u m a m o ç a d an d o d e m am ar ao s se u s filh o s, ap ai-
x o n a-se p e rd id am en te, ap aix o n ad o até a m o rte.
tmago
H á, n isto , u m en c o n tro , u m a c o in c id ê n c ia e n ­
tre o o b jeto e a im ag e m ex ata d e seu d esejo .
im a g o , s.f. (alem .: Imago; fr.: imago; ing .: imagó).
Term o in tro d u z id o p o r C . G . Ju n g (1911) p ara d e­
sig n ar u m a re p rese n taç ão tal c o m o o p ai (im ag o
p atern a) o u a m ãe (im ag o m atern a), q u e se fix a n o
in c o n sc ien te d o su je ito e u lte rio rm en te o rie n ta su a
c o n d u ta e seu m o d o d e ap re en são d o o u tro .
A im ag o é elab o rad a em u m a relação intersu b -
jetiv a, p o d en d o ser d efo rm ad a em relaç ão à re ali­
d ad e. A ssim , a im ag o d e u m p ai fo rte p o d e ser
su b stitu íd a p o r u m p ai na realid ad e in c o n sisten te .
i n c e s t o , s.m . (alem .: Inzcst; fr.: inceste; in g .: incest).
R elaç õ es sex u ais en tre p are n te s p ró x im o s o u afin s,
c u jo c asam en to é p ro ib id o p ela lei; p o r ex e m p lo
p ai e filha, m ãe e filh o , irm ão e irm ã, tio e so b ri­
n h a, tia e so b rin h o .
Em m u itas so cied ad es, são c o n sid erad as in ces­
tu o sas re laç õ e s e n tre g ru p o s m aio res d e p are n te s
d o q u e o s m e m b ro s d a fam ília n u c le ar (p ai, m ãe,
filh o e filh a). Po rém , isto ap e n as c o n firm a a u n i­
v ersalid ad e e a fo rç a d a p ró p ria p ro ib iç ão . A p ro i­
b iç ão d o in c esto , lei u n iv ersal q u e reg u la e m to ­
d as as so c ied ad es as tro c as m atrim o n iais, é o p rin ­
c íp io fu n d ad o r d o c o m p le x o d e Ed ip o .
Se g u n d o S. Freu d , o in c e sto é sem p re d e se ja­
d o in c o nsc iente m ente. Su a p ro ib iç ão im p ed e ao ser
h u m an o d u as te n d ên c ias fu n d am en tais: m atar o
p ai e d esp o sar a m ãe. N as so c ie d ad e s m o d e rn as e
d e tip o o c id e n tal, seu c am p o d e ap lic aç ão se res­
trin g e p sic an alitic am en te ao triân g u lo p ai-m ãe -fi-
lh o , e su a fu n ç ão é in terio riz ad a. Freu d in tro d u ­
z iu , em Totem e tabu (1912-13), o m ito o rig in al d o
assassin ato d o p ai d a ho rd a p rim itiv a, seg u id o p ela
e x p iaç ão d o s filh o s, p ara ex p lic ar a in terio riz aç ão
d e tal p ro ib iç ão , q u e assin ala o s p rim ó rd io s d a c u l­
tu ra e d a h u m an id ad e c o m o tal.
Esta c o n c e p ç ã o é c o n te s ta d a p o r C . L é v i-
Strau ss (Le totémisme aujourd' hui, 1961), c u jo s tra­
b alh o s p erm item resg atar, d e u m p o n to d e v ista
estru tu ral, a d iv ag em d o p ar natu rez a-cu ltu ra, co m
a q u al se artic u la a p ro ib iç ão d o in c esto . Essa n ão
d ep en d e sem p re d o s g rau s reais d e p arentesc o , m as
d a relaç ão so cial q u e atrib u i a c e rto s in d iv íd u o s a
c ateg o ria d e p ai, m ãe, irm ão , irm ã, etc. A p ro ib i­
ç ão d o in c esto tam b ém é u m a re g ra q u e te m su a
o rig em na n atu rez a, p o r seu c aráte r d e u n iv e rsali­
d ad e, m as q u e se fu n d a na c u ltu ra, na q u al é e s­
tru tu rad a p ela lin g u ag em . J. Lac an reto m a essa ú l­
tim a te se, esc larec e n d o q u e a crian ç a só p o d e ser
inconsciente
ac e sso ao sim b ó lic o c o m o c o n c u rso d a lei ed itad a
p e lo p ai, aq u ela q u e sig n ific a o in terd ito d o in c es­
to .
i n c o n s c i e n t e , s.m . (alem .: [das] Unbeivuflte; fr.:
inconscient; in g .: unconscious). C o n te ú d o au sen te ,
em u m d ad o m o m en to , d a c o n sc iê n c ia, q u e está
n o c e n tro d a teo ria p sic an alític a.
D e ac o rd o c o m a p rim eira tó p ica d o ap arelh o
p síq u ic o , S. Freu d c h am a d e inconsciente a in stân ­
cia c o n stitu íd a d e e lem e n to s rec alc ad o s, q u e se re­
c u sam a c h e g ar à in stân c ia p ré -c o n sc ien te -c o n sc i-
en te. Tais e le m e n to s são re p resen tan tes p u lsio n ais
q u e o b ed ecem ao s m ecan ism o s d o p ro cesso p rim á­
rio .
N a seg u n d a tó p ica, o term o inconsciente q u ali­
fic a a in stân c ia d o isso e ap lic a-se em p arte às d o
eu e d o su p ereu .
Para a p sic an álise c o n tem p o rân e a, o in c o n sc i­
e n te é o lu g ar d e u m sab e r c o n stitu íd o p o r u m
m aterial lite ral, d esp ro v id o em si m e sm o d e sig n i­
fic aç ão , q u e o rg an iz a o g o z o e reg u la o fan tasm a,
a p e rc e p ç ão , b em c o m o u m a g ran d e p arte d a ec o ­
n o m ia o rg ân ic a. Esse sab e r tem p o r c au sa o fato
d e q u e a relaç ão sex u al n ão p o d e se r c o m p ree n d i­
d a c o m o u m a relaç ão n atu ral, p o is só ex iste h o ­
m em e m u lh er p o r m eio d a lin g u ag em .
O IN C O N SC IEN T E N A PRIM EIRA TÓ PIC A
O p ro b lem a d o in c o n sc ien te é "m e n o s u m p ro ­
b lem a p sic o ló g ic o d o q u e o p ro b lem a d a p ró p ria
p sic o lo g ia", d isse Freu d , em A interpretação de so­
nhos (1900), p o is a e x p e riê n c ia d em o n stra q u e "o s
p ro c esso s d e p en sam en to m ais c o m p lic ad o s e m ais
p erfeito s p o d em se d esen v o lv er sem ex c itar a co ns­
c iên c ia. A p artir d este p o n to d e v ista, são o s fenô ­
m en o s p síq u ic o s c o n sc ien tes q u e c o n stitu em a m e­
n o r p arte d a v id a p síq u ic a, sem , no e n tan to , serem
in d e p e n d e n te s d o in c o n sc ie n te ".
O term o "in c o n sc ie n te " h av ia sid o u tiliz ad o
an te s d e Freu d p ara d e sig n ar d e fo rm a g lo b al o
n ão -c o n sc ie n te . Freu d afasta-se d a p sic o lo g ia an ­
terio r, p o r u m a ap re sen taç ão m e tap sic o ló g ic a, isto
é, p o r u m a d esc riç ão d o s p ro c esso s p síq u ic o s em
su as relaçõ es d in âm ic as, tó p icas e eco nô m ic as. Este
é o p o n to d e v ista tó p ico , q u e p e rm ite lo c aliz ar o
in c o n sc ien te . U m a tó p ica p síq u ic a n ão tem nad a a
v er c o m a an ato m ia, refere-se a lo c ais d o ap arelh o
p síq u ic o . Este é "c o m o u m in stru m e n to " c o m p o s­
to d e siste m as, o u in stân c ias, in terd ep en d en tes. O
ap are lh o p síq u ic o é c o n c eb id o so b re o m o d elo d e
u m ap are lh o re flex o , d o q u al u m a ex tre m id ad e
p e rc e b e o s e stím u lo s in tern o s o u ex tern o s, en c o n ­
tran d o su a re so lu ç ão na o u tra e x trem id ad e , a m o ­
106
to ra. É en tre esses d o is p ó lo s q u e se c o n stitu i a fu n ­
ç ão d e m em ó ria d o ap are lh o , so b a fo rm a d e tra­
ço s m n ésic o s d eix ad o s p e la p erc ep ç ão . N ão é ap e ­
n as o c o n teú d o d as p e rc e p ç õ e s q u e é c o n se rv ad o ,
m as su a asso c iaç ão , p o r e x e m p lo , c o n fo rm e a si-
m u ltan e id ad e, a se m e lh an ç a, etc . A m e sm a e x c ita­
ção enco ntra-se, p o rtanto , fixad a d e fo rm a d iferen te
n as d iv e rsas c am ad as d a m em ó ria. C o m o u m a re ­
laç ão d e e x c lu são lig a as fu n ç õ e s d a m e m ó ria e d a
p erc ep ç ão , é p reciso ad m itir q u e n o ssas le m b ran ­
ç as to rn am -se lo g o in c o n scien te s.
O e stu d o d o s sin to m as h istéric o s, b em co m o
o d a fo rm ação d o s so n h o s, e x ig e q u e se su p o n h am
d u as in stân c ias p síq u ic as, d as q u ais u m a su b m ete
à critic a a ativ id ad e d a o u tra e ev e n tu alm e n te p ro -
íb e-lh e o ac esso à c o n sc iê n c ia. O sistem a en c arre ­
g ad o d a c rític a, tela e n tre a in stân c ia c ritic ad a e a
c o n sc iê n c ia, e stá situ ad o n a ex tre m id ad e m o to ra e
se c h am a pré-consciente, e n q u an to q u e o n o m e in­
consciente se refere ao sistem a c o lo c ad o m ais atrás
e q u e só p o d e ría ac e d e r à- c o n sc iê n c ia p assan d o
p e lo p ré -c o n sc ien te . A ssim , u m ato p síq u ic o p assa
p o r d u as fases, a p rim eira d elas in c o n sc ien te , e, se
fo r afastad o p ela c e n su ra, será rec alc ad o , d ev e n d o
p e rm an ec er in c o n scien te .
D ev e-se o b serv ar q u e só p o d em se r ch am ad as
d e "in c o n sc ie n te s" as rep resen taç õ es. U m a p u lsão ,
q u e n u n c a é o b jeto d e c o n sc iê n c ia, só p o d erá ser
"re p re se n tad a", n o s siste m as in c o n sc ie n te e p ré-
c o n sc ie n te, p o r u m a rep resen taç ão , isto é, p o r u m
in v estim en to fu n d ad o em traç o s m n ésic o s. O s p ró ­
p rio s afeto s são d eslo c ad o s, lig ad o s a o u tras re p re­
sen taç õ e s, m as n ão recalcad o s.
U m a re p re se n taç ão d o siste m a in c o n sc ie n te
n ão é in erte, m as in v estid a d e en e rg ia. Ela p o d e
en tão se r ch am ad a d e " d e sin v e stid a" p e lo sistem a
p ré-co nsc iente, im p licand o q u e a p assag em d e u m a
re p resen taç ão d e u m p ara o u tro sistem a se faz se ­
g u n d o u m a m u d an ç a d e estad o d a en erg ia d e in ­
v estim en to p u lsio n al: liv re o u m ó v el, o u seja, co m
te n d ên cia à d esc arg a p ela v ia m ais ráp id a no in ­
c o n sc ie n te, lig ad a, c o n tro lad a em seu m o v im e n to
d e d esc arg a n o p ré-c o n sc ien te. Tal d istin ç ão d o e s­
tad o d e en erg ia c o rresp o n d e à d o s p ro c esso s p ri­
m ário s e sec u n d ário s. A lém d isso , é p re c iso ad m i­
tir a ex istê n c ia d e u m c o n tra-in v e stim e n to , p elo
q u al o p ré -c o n sc ie n te se p ro teg e d o im p u lso d as
rep resentaçõ es inco nsc ientes e instala o recalc am en -
to o rig in ário , rec alc am en to d u ran te o q u al o rep re­
se n tan te p síq u ic o d a p u lsão é v isto , d e in íc io , re­
c u san d o o en c arg o p e lo p ré -c o n sc ie n te , ao q u al a
p u lsão p e rm an ec e p re sa d e fo rm a in alte rad a. O
re c alc am en to o rig in ário é en tão u m a fo rça atrati­
v a d as rep resen taç õ es p ré -c o n sc ien te s.
107
So m e n te p e lo e stu d o d o s d eriv ad o s d o siste ­
m a in c o n sc ie n te é q u e te m o s ac e sso a su as p ro ­
p ried ad es. D e fato , n ão h á re c alc am en to sem o re­
to m o d o recalcad o : fo rm açõ es d o in c o n scien te , sin ­
to m a. O n ú c le o d o in c o n sc ien te é c o n stitu íd o p o r
re p rese n tan tes d a p u lsão q u e q u erem d esc arreg ar
seu in v e stim en to , p o rtan to , p o r "m o ç õ e s d e d e se ­
jo " . O s d ese jo s in c o n sc ien te s são in d e p en d e n tes e
su b siste m lad o a lad o , sem v ín c u lo sin tátic o : o s
p e n sam e n to s d o so n h o n ão p o d em fig u rar as arti­
c u laç õ e s ló g ic as. O so n h o , p o r o u tro lad o , " é su ­
p e rio r e m reu n ir o s c o n trário s e em rep resen tá-lo s
em u m ú n ic o o b jeto . D essa fo rm a, é d ifícil sab er
se u m e le m e n to d o so n h o [...] ap resen ta u m c o n ­
te ú d o p o sitiv o o u n eg ativ o , no p e n sam en to d o so ­
n h o ".
D e o rig em in fan til, o s d e se jo s in c o n sc ien te s
estão sem p re ativ o s, p o r assim d iz er im o rtais. O s
p ro c esso s in c o n sc ien tes são ate m p o rais, "n e m m o ­
d if ic ad o s, n em o rd en ad o s d e ac o rd o co m o te m ­
p o ". São "p rim á rio s" , isto é, o b ed e c em ao p rin c í­
p io d e p raz e r; p o rtan to , as rep rese n taç õ e s in c o n s­
c ien tes são su b m e tid as às leis d o d eslo c am e n to e
d a co n d en saç ão , p artic u larm en te sen sív eis, no tra­
b alh o d o so n h o : a c o n d en saç ão p erm ite ac u m u lar
em u m ú nico elem en to rep resentativ o u m a seq ü ên-
c ia d e p e n sam e n to s, p ro c esso q u e tam b ém ating e
as p alav ras, tratad as se g u id am e n te c o m o co isas,
p o r h o m o fo n ia e asso n ân c ia, en q u an to q u e o d e s­
lo c am en to in d ica u m a c en traç ão d o s p en sam en to s
d o so n h o em u m e le m e n to ap are n te m e n te d e m e­
n o r im p o rtân c ia.
A q u estão d o au to m atism o d e rep etiç ão , q u e
g o v ern a o ap are lh o p síq u ic o , alé m d o p rin c íp io d o
p raz er, b em c o m o as d ific u ld ad e s q u e su rg em ao
re d o r d a n o ç ão d e " Ich" (eu e/ o u su je ito ), p arte
c o n sc ie n te , p arte in c o n sc ie n te , le v aram Freu d a
ab an d o n ar essa p rim eira tó p ic a. O term o "in c o n s­
c ie n te " to m a-se u m atrib u to ev e n tu al d as n o v as
in stân c ias d o isso , d o eu e d o su p ereu . O in c o n sc i­
e n te fo i re in te rro g ad o p o r J. Lac an , a títu lo d e c o n ­
c e ito fu n d am en tal d a p sic an álise , q u e a p sic an áli­
se p ó s-fre u d ian a te n tav a ap ag ar.
O IN C O N SC IEN T E E O D ISC U RSO D O O U TRO
Para Lac an , a ro tin a d a an álise p ó s-freu d ian a
d e v e -se ao e sq u e c im e n to d e q u e e x p e riê n c ia an a­
lític a é aq u e la na q u al o su je ito é c o n fro n tad o co m
a v erd ad e d e seu d estin o , lig ad o à o n ip resen ç a d o s
d isc u rso s, atrav é s d o s q u ais e le é c o n stitu íd o e si­
tu ad o . Pelo fato d e q u e n ão h á v erd ad e e sig n ifi­
c aç ão fo ra d o c am p o d a p alav ra e d a lin g u ag e m , é
p re c iso reco n h ec er, alé m d a relaç ão in ter-h u m an a,
a h etero n ím ia d a o rd em sim b ó lic a. Se to d a p ala­
v ra te m u m e n d e reç o , a d esc o b erta freu d ian a é es­
inconsciente
clare c id a p ela d istin ç ão en tre o se m e lh an te , o o u ­
tro , c o m o q u al o su je ito se id e n tific a n o d iálo g o , e
o O u tro , lu g ar d e o n d e se ap resen ta a q u estão d e
su a e x istên c ia, c o m re ferên c ia a seu sex o e su a c o n ­
tin g ên c ia n o ser, en laç ad a ao s sím b o lo s d a p ro c ri-
aç ão e d a m o rte .
Essa q u estão ev id en c ia a d e te rm in aç ão d a lei
sim b ó lic a q u e fu nd a a alian ça e a p aren tela, lei q u e
Freu d rec o n h ec era co m o m o tiv aç ão c e n tral n o in ­
co n sc ie n te, so b o no m e d e c o m p le x o d e Éd ip o . Esta
lei é id ên tic a à o rd em d a lin g u ag e m , p o is é p elas
d as n o m in aç õ es d a p are n te la e d as p ro ib iç õ e s q u e
o fio d as lin h ag e n s é lig ad o . O su je ito tam b ém se
c o n stitu i n o lu g ar d o O u tro , na d ep e n d ên c ia d a­
q u ilo q u e se artic u la c o m o d isc u rso , to m ad o em
u m a c ad eia sim b ó lic a n a q u al é rep resen tad o co m o
u m p eão : o in c o n sc ien te é o d isc u rso d o O u tro .
O IN C O N SC IEN TE Ê ESTRU TU RA D O C O M O
U M A LIN G U A G EM
O d isc u rso d o O u tro é u m a c ad eia d e e le m e n ­
to s d iscreto s, q u e su b sistem em u m a alterid ad e, em
relaç ão ao su je ito , tão rad ic al c o m o a " d o s h ie ró ­
g lifo s ain d a in d e c ifráv e is, n a so lid ão d o d e se rto "
( Escritos, 1966). Essa cad eia in siste em in terferir n o s
c o rte s o fe rec id o s p e lo d isc u rso e fe tiv o e faz sin to ­
m a. A in sistê n c ia d a c ad e ia, fig u ra d a re p etiç ão
freu d iana, m o stra q u e a n atu rez a d a m e m ó ria sim ­
b ó lica é c o m p aráv el à d e u m a m áq u in a d e p e n sar;
p o ré m , o q u e in siste aq u i d em an d a se r re c o n h ec i­
d o . H á u m a d im e n são na p ró p ria raiz d a lin g u a­
g em , q u e ap o n ta p ara u m alé m d o p rin c íp io d e
p raz er.
Fo i se ap o ian d o n o s p ro g resso s d a lin g ü ístic a
d e F. d e Sau ssu re e d e R. Jak o b so n q u e Lac an m o s­
tra q u e se p o d em en c o n trar, n as leis q u e re g e m o
in c o n sc ien te , o s e fe ito s e ssen c iais d e sc o b e rto s n o
n ív el d a c ad eia d o d isc u rso e fetiv o : o In c o n sc ie n te
é estru tu rad o c o m o u m a lin g u ag em , o q u e n ão sig ­
n ific a q u e o seja c o m o u m a lín g u a.
Sab e -se q u e as c o n trib u iç õ e s e sse n c iais d a lin ­
g ü ístic a e stru tu ral se d ev e m à d istin ç ão e n tre sig -
n ific an te e sig n ific ad o , c o m o sig n ific an te c o n sti­
tu in d o u m a re d e p ara a e stru tu ra sin c rô n ic a d o
m aterial d a lin g u ag e m , e n q u an to c ad a elem e n to
assu m e n ela su a fu n ç ão (Lac an d isse " se u e m p re­
g o " ) , p o r se r d iferen te d o s o u tro s.
A p sic an álise to d av ia p e rm ite afirm ar a p o si­
ç ão p rim o rd ial d o sig n ific an te em relaç ão ao sig ­
n ific ad o , sen d o as d u as o rd en s sep arad as p o r u m a
b arra, q u e re siste à sig n ific aç ão ; é p re c iso ab an d o ­
n ar a ilu são d e q u e o sig n ific an te rep resen ta o sig ­
n ific ad o ; assim , o s sig n ific an te s "h o m e m " e "m u ­
lh e r" n ão rem etem ao s c o n c e ito s d e h o m e m e d e
incorporação
m u lh er, m as à d iferen ç a d o s lu g ares atrib u íd o s a
u m e a o u tro , p e la lei sim b ó lic a, isto é, fálica: e p o r­
q u e " o s m o tiv o s d o in c o n sc ien te se lim itam ao d e­
sejo se x u al".
C o n tu d o , a estru tu ra d a lin g u ag em n ão se li­
m ita à d a h o riz o n talid ad e sin tátic a e d a artic u la­
ç ão sin tag m átic a: a esp essu ra v ertical d a d im e n ­
são d o s tro p o s — as fig u ras e ssen c iais d a m e táfo ­
ra, u m a p alav ra p ela o u tra, e d a m e to n ím ia, c o n e ­
x ão d e u m a p alav ra co m a o u tra — p erm ite, p o r
p e rm u taç ão e e lisão d o s sig n ific an te s, c riar efeito s
d e sig n ific aç ão . O ra, m etáfo ra e m eto n ím ia são as­
sim iláv eis ao d eslo c am en to e à c o n d en saç ão : o sin ­
to m a é u m a m e táfo ra e o d ese jo , u m a m eto n ím ia.
O SU JEITO D O IN C O N SC IEN TE
A s p ro d u ç õ es d o in co nsc iente são testem u n has
d e q u e o "isso p e n sa", n o n ív el d o in c o n sc ien te. É
p re c iso d istin g u ir o su je ito d o en u n c iad o , o su je i­
to g ram atic al lig ad o à p re stân c ia, q u e rac io c in a,
m as n ão p ensa, e o su jeito d a e nu nciação . Se as p ro ­
d u ç õ es d o in c o n sc ien te se carac teriz am p elo m o d o
d e o b stác u lo , assim co m o d e ac h ad o , so b o q u al
su rg e m , é p reciso ad m itir q u e o in c o n sc ie n te p o s­
su i u m a e stru tu ra d e d e sc o n tin u id ad e , d e fen d a
q u e é fec h ad a lo g o q u e ap are c e , estru tu ra d e p u l­
saç ão te m p o ral n a q u al o su je ito d a e n u n c iaç ão se
en trev ê , no e sp aç o d e u m in stan te : o d o frac asso
d o o b je to d e p raz er, q u e se m p re fo g e.
O su je ito d o in c o n sc ien te , to d av ia, é fu n d a­
m e n talm e n te sem v o z . A e stru tu ra d iferen c ial d o
sig n ific an te im p lic a q u e o su je ito seja rep resen ta­
d o p o r u m sig n ific an te m estre p ara u m o u tro sig ­
n ific an te, o q u al tem c o m o efeito o d esap arec im en ­
to d o su je ito . A ssim , o su je ito é p e trific ad o , red u ­
z id o a n ão se r n ad a m ais d o q u e u m sig n ific an te ,
p e lo m e sm o m o v im e n to em q u e é c h am ad o a fa­
lar. Só p o d erá d ar a e n te n d e r alg u m a c o isa n o re­
to m o d o rec alc ad o : d essa fo rm a, se e x p lic a q u e o
•so nho seja u m ré b u s, isto é, u m a ex p ressão p ic to -
g ráfic a, sem alfab e to c o n stitu íd o , c u jo s e le m e n to s
são e q u ív o c o s e v ariáv eis, e x c e tu an d o -se a sim b o -
lo g ia se x u al; o s p e n sam e n to s d o so n h o , n ão arb i­
trário s, n ão p o d e m se r c o n c lu íd o s em u m sen tid o
d e fin itiv o , p o rq u e esc ap a su a c au sa, o p o n to u m ­
b ilic al: aq u ilo q u e Lac an c h am a d e real.
A LETRA
A u n id ad e fu n c io n al na o rg an iz aç ão d o in ­
c o n sc ie n te n ão é o fo n em a — in e x iste v o z no in­
c o n sc ie n te — m as a letra, q u e, p o r su a natu rez a
lo c aliz áv el e d iferen cial, o ferec e-se co m o p u ro sím ­
b o lo . Isto é, ela c o m e m o ra a m o rte d o o b jeto p e lo
108
sím b o lo . To d av ia, su a m aterialid ad e in c ita o su je i­
to a c o n sid erá-la c o m o sig n o d o o b jeto p erd id o , o u
até m e sm o c o m o o p ró p rio o b jeto .
D esse m o d o , as p alav ras são tratad as c o m o
c o isas, isto é, v alen d o p o r su a textu ra e su as c o n e ­
x õ es literais, à m an eira d a p o esia. Elas se p restam
à d isju n ç ão e à c e su ra, c o n fo rm e o jo g o d a "alín -
g u a ", o n d e o su je ito d o in c o n sc ien te c o n se g u e se
faz er e sc u tar e o sin to m a, se esc rev er.
A ssim , o s e le m e n to s d a c ad eia in c o n sc ien te ,
letra o u seq ü ê n c ia sig n ific an te , sem sig n ific aç ão
nem c esu ra em si m esm o s, assu m em o v alo r d a­
q u ilo q u e eles p o d em faz er irru p ç ão na lín g u a fa­
lad a, en q u an to sig n o s d e u m d ese jo in terd ito , p ela
v ia p referen c ial d a letra.
To po l o g i a
É p rec iso d esp ren d er-se d a re p rese n taç ão d o
in c o n sc ien te c o m o sen d o u m d en tro o p o sto a u m
fo ra. O in c o n sc ien te é c arac te riz ad o p o r u m a es­
tru tu ra to p o ló g ic a d e b o rd a: a h iân c ia d o in c o n s­
cien te, em seu m o v im en to d e ab ertu ra e fec h am en ­
to , é d e u m a estru tu ra iso m o rfa à d as p u lsõ e s, q u e
se ap o iam e le tiv am e n te n as z o n as d o c o rp o q u e
c o m p o rtam u m a b o rd a. Essa to p o lo g ia p o d e se r
relac io n ad a c o m a d a fita d e M õ b iu s: o su rg im e n ­
to d as fo rm aç õ es d o in c o n sc ien te , n o d isc u rso e fe ­
tiv o , n ão p recisa d e n en h u m a u ltrap assag e m d a
b o rd a, m as está em c o n tin u id ad e, c o m o o av esso e
o d ire ito d e u m a fita d e M õ b iu s: o c o rte, o p erad o
p ela in terp retaç ão , faz su rg ir o in c o n sc ien te , c o m o
o av esso d a fita.
i n c o r p o r a ç ã o , s.f. (ale m .: Einvcrleibung; fr.: incor-
poration; in g .: incorporation). M o d o d e re laç ão c o m
o o b jeto q u e te n d e a faz ê-lo p en etrar, p e rm an e c e r
em si, p e lo m e n o s fan tasm atic am en te .
É p reciso p rim e iram e n te re lac io n ar a in c o rp o ­
raç ão c o m aq u ilo q u e Freu d d esc rev eu c o m o satis­
faç ão o ral. To d av ia, ela n ão se lim ita ao p raz e r d a
su c ç ão , ten d en d o an te s à ab so rç ão to tal d o o b jeto .
C o m o ela n ão p o d eria o c o rre r sem d e stru iç ão , a
in c o rp o raç ão está lig ad a a fan tasias sád ic as d e an i­
q u ilam en to . Em to d o caso , é isso q u e d esen v o lv em
K . A b rah am e M . K lein .
A in c o rp o ração n ão é u m a ativ id ad e p u ram en ­
te o ral; a re sp iraç ão , a v isão e a au d iç ão p o d em
fu n c io n ar so b re e ste m o d elo . P o r o u tro lad o , sem
d ú v id a a in c o rp o raç ão é u m m o d e lo c o rp o ral d a
in tro jeç ão , u m p ro c esso c o m p le tam e n te essen c ial
p ara a p ró p ria c o n stitu iç ão d o eu , e n q u an to este
se fo rm a, ao se d istin g u ir d o e x te rio r e ao faz er
p e n etrar em si aq u ilo q u e é b o m .
-) in tro je ç ão .
109
i n i b i ç ã o , s.f. (ale m .: H emmung; fr.: inhibition; ing .:
inhibition). Lim itaç ão fu n c io n al d o eu , q u e p o d e ter
o rig en s m u ito d iv ersas.
A p sic an álise n ão trata ap e n as d o s sin to m as
" p o sitiv o s", n o sen tid o d e p ro c esso s p ato ló g ic o s
q u e se en x e rtam em u m fu n c io n am en to n o rm al
(o b sessõ es, p o r ex e m p lo ). Ela traz à lu z p e rtu rb a­
ç õ e s fu n c io n ais q u e se d efin e m , d e fo rm a n eg ati­
v a, p e lo fato d e n ão p o d er o c o rre r u m a ativ id ad e.
Essas p e rtu rb aç õ e s fu n c io n ais, e x p ressão d e u m a
lim itaç ão d o eu , c o n stitu e m aq u ilo q u e se c h am a
d e "in ib iç õ e s".
O te rm o in ib iç ão alg u m as v ez es ad q u ire u m
sen tid o m ais am p lo . A ssim , S. Freu d lem b ra q u e
se p o d e d ar o n o m e d e inibição à lim itaç ão n o rm al
d e u m a fu n ç ão . Po r o u tro lad o , o p ró p rio sinto m a
p o d e te r o v alo r d e in ib iç ão , c o m o n o c aso d a p a­
ralisia m o to ra, q u e, em c e rto s c aso s d e h isteria,
im p ed e a lo c o m o ç ão . Po rém , sem d ú v id a é p re fe­
rív el reserv ar o u so d esse term o ao s fen ô m en o s q u e
im p lic am u m a v erd ad eira ren ú n cia a u m a fu nção ,
ren ú n c ia d a q u al seria sed e o eu , d a q u al seria u m
b o m e x e m p lo a in ib iç ão d o trab alh o . É n esta p e rs­
p e c tiv a q u e se p o d e ten tar u m d esc riç ão m ais p re ­
c isa: a fu n ç ão q u e u m ó rg ão re aliz a, a serv iç o d o
eu , fica in ib id a q u an d o au m en ta su a sig n ific aç ão
sex u al. "Q u an d o a esc rita, q u e c o n siste em faz er
c o rrer d a p en a u m líq u id o so b re u m a fo lh a d e p a­
p el em b ran c o , ad q u iriu a sig n ific aç ão sim b ó lic a
d o c o ito , o u q u an d o a m arc h a se to rn o u u m su b s­
titu to d o c alc o rre ar so b re o c o rp o d a m ãe terra, a
esc rita e a m arc h a são am b as ab an d o n ad as, p o r­
q u e e las v o ltariam a e x e c u tar o ato sex u al p ro ib i­
d o " . (Freu d , Inibições, sintomas e ansiedade, 1926).
N e ste c aso , d iz Freu d , o e u ren u n c ia a d eterm in a­
d as fu n ç õ e s, p ara n ão ter d e em p re e n d e r u m n o v o
re c alc am e n to , p ara n ão e n trar em c o n flito c o m o
isso . O u tras in ib iç õ e s estão a se rv iç o d a au to p u n i-
ç ão , c o m o n o c aso em q u e o e u ren u n c ia a u m su ­
c e sso p ro fissio n al, su c e sso q u e u m su p ereu fero z
p o d erá lh e p ro ib ir.
N ão é raro q u e , em lu g ar d e en fre n tar c e rtas
situ aç õ e s an sio g ê n ic as (sair d e c asa, n o c aso d a
ag o rafo b ia, etc.), o su je ito p ro c u ra e v itar aq u ilo q u e
p o d ería c o n fro n tá-lo c o m su a an g ú stia. Q u an d o as
e v itaç õ es se m u ltip lic am , d e fo rm a d em asiad o ev i­
d e n te , q u an d o as in ib iç õ e s te n d em a lim itar a ati­
v id ad e d e u m a fo rm a m u ito m ac iç a, freq ü en tem en-
te , o tratam e n to p sic an alític o p are c e se r u m recu r­
so in d isp en sáv e l.
i n s t â n c i a , s.f. (ale m .: In stam ; fr.: instance; ing .:
agency ). To d a e stru tu ra d o ap are lh o p síq u ic o , em
su as d ife re n te s tó p icas.
inibição
O isso , o eu , o su p ere u , a c e n su ra, etc. são in s­
tân c ias d iferen te s.
Se o s p rim eiro s tex to s d e S. Freu d p ro p õ e m ,
so b retu d o , u m a ten tativ a d e d esc riç ão d e d iv erso s
sistem as p síq u ic o s sep arad o s (in co nsc iente, p ercep -
ç ão -c o n sc iên c ia), e u m a tentativ a d e m arc ar su a si­
tu ação " tó p ic a " , o te rm o " in stâ n c ia " en fatiz a n ão
m ais o p o n to d e v ista tó p ico , m as o d in âm ic o . Es­
sas in stân c ias, p o r e x e m p lo o su p ere u , ex e rc e m
u m a aç ão efetiv a, se n d o d eterm in an te , p ara o su ­
je ito , o c o n flito en tre as in stân c ias p síq u ic as.
i n s t i n t o , s.m . (alem .: Instinkt; fr.: instinct; in g .:
instinct). N o m u n d o an im al, esq u e m a d e c o m p o r­
tam en to c arac terístic o d e u m a esp éc ie, q u e v aria
m u ito p o u c o d e u m in d iv íd u o p ara o u tro , tran s­
m itid o g en etic am en te e p are c e n d o ate n d er a u m a
fin alid ad e.
Se, alg u m as v ez es, S. Freu d u tiliz a o term o ale­
m ão Instinkt p ara d esig n ar "e sq u e m as filo g en é ti-
c o s h e re d itário s", u tiliz a o term o Trieb, p ara aq u i­
lo q u e se refere ao s p ro c esso s q u e ten d em à c o n ­
se rv aç ão d o in d iv íd u o o u d a esp éc ie. O ra, e sse ú l­
tim o term o , tam b ém trad u z id o alg u m as v ez e s p o r
" in stin to " , é m ais b e m trad u z id o p o r " p u lsã o " . O
te rm o " in stin to " , d e fato , p o d e ria faz er c o m q u e
se ig n o rasse o c aráte r v ariáv el d a fin alid ad e o u d a
c o n tin g ên c ia d o o b je to , n a se x u alid ad e h u m an a.
To d av ia, J. Lac an , q u e d e stac a a afin id ad e d e
to d a p u lsão c o m a m o rte , reto m a o te rm o in stin to ,
n o q u e d iz resp eito ao "in stin to d e v id a ", fo rm a
im o rtal d a lib id o , q u e é re tirad a d o se r v iv o — e
m o rtal — q u an d o e ste é su b m e tid o ao c ic lo d e re­
p ro d u ç ão sex u ad a.
i n t e r p r e t a ç ã o , s.f. (ale m .: D eutung; fr.: interpré-
tation; in g .: interpretation). In terv e n ç ão d o an alista,
q u e p ro c u ra faz er su rg ir u m n o v o sen tid o alé m d o
m an ife sto , ap re se n tad o p o r u m so n h o , u m ato fa­
lh o , o u até m e sm o alg u m a p arte d o d isc u rso d o
su jeito .
A id éia d e q u e o s so n h o s, o s lap so s e o s ato s
falh o s, o c o n ju n to d as fo rm aç õ e s d o in c o n sc ie n te
o u ain d a o s sin to m as p o ssam se r in terp retad o s, d e
q u e eles e sc o n d em u m se n tid o d ife re n te d o m an i­
festo , u m se n tid o laten te, c o n stitu i u m a d as p rin ­
c ip ais c o n trib u iç õ e s d e S. Freu d ao c o n h e c im e n to
d o su je ito h u m an o e u m d o s m o d o s d e aç ão d ec i­
siv o s d o an alista, n o tratam en to .
N as o b ras d e Freu d , e n c o n tra-se a in terp reta­
ção , d esd e o in íc io . To d av ia, no s p rim eiro s m o m en ­
to s, o trab alh o d o tratam e n to c o n siste p rin c ip al­
m e n te em faz er v o ltar le m b ran ç as p ato g ê n ic as re­
calc ad as. À m e d id a q u e se fo i faz en d o se n tir a d i­
interpretação
fic u ld ad e d e ssa re c o n stitu iç ão m n ésic a, e p artic u ­
larm e n te d e p o is d o ab an d o n o d a h ip n o se , q u e
Freu d p asso u a se se rv ir e a in terp retar o m aterial
q u e se u s p ac ie n te s lh e le v av am e sp o n tan eam en te.
D ev e-se n e le , ev id en tem en te, rec o n h ec er o v a­
lo r p artic u lar d o so n h o . Se e sse re aliz a u m d esejo ,
m as, se, ao m e sm o te m p o , o c o m p ro m isso co m a
c e n su ra faz c o m q u e o d ese jo p e rm an eç a d issim u ­
lad o , é n e c e ssário in terp retar o so n h o m an ifesto ,
p ara re v elar o so n h o laten te. A liás, é p re c iso o b ­
se rv ar q u e , se o su je ito te n d e, ao c o n tar seu so n h o ,
a ap ag ar n e le o s asp e c to s ab su rd o s o u in c o ere n ­
te s, a d ar a e le d e im e d iato u m sen tid o , é ao arre­
p io d essa p rim eira in terp retaç ão q u e d ev erá ir co m
m ais freq u ên c ia a in terp retaç ão p sic an alític a.
A in te rp re taç ão d o so n h o , to d av ia, ap ela p ara
o so nhad o r. D e fato , na p sican álise, o p ro b lem a não
e stá em c o n stitu ir u m a c h av e d o s so n h o s, u m d i­
c io n ário u n iv ersal d e sím b o lo s, q u e p e rm itiría tra­
d u z ir to d a p ro d u ç ão o níric a. M esm o q u e Freu d não
te n h a e x c lu íd o a id éia d e q u e a c u ltu ra o u a lín g u a
v eic u le m sím b o lo s q u e v alh am p o r to d o s (no tad a-
m e n te o sim b o lism o se x u al), a p rátic a d a in terp re­
taç ão p re ssu p õ e q u e se le v e em c o n ta as asso c ia­
ç õ e s d o su je ito . So m e n te ele é c ap az d e in d ic ar o
e v e n to o u o p e n sam e n to q u e u m e le m e n to d o so ­
n h o lh e p o d eria lem brar, e será q u ase im p o ssív el
a in terp retaç ão , q u an d o n ão fo rem p ro d u z id as as
asso c iaç õ e s n ec essárias. Estas p o d erão se r m u ito
tê n u e s (às v ez es, b asta, p o r ex e m p lo , q u e o q u a­
d ro o n d e se p assa a aç ão d o so n h o m an ifesto re­
m eta a u m a situ aç ão anterio r, p ara q u e esta se ache
n o cen tro d a q u estão d o so n h o latente): e las são
sem p re in d isp en sáv e is.
Fo rjad a p rin c ip alm e n te em relaç ão co m a an á­
lise d o s so n h o s, a in terp retaç ão é ev id en tem e n te
ap lic ad a a u m m aterial m u ito m aio r, in c lu siv e lap ­
so s, ato s falh o s, esq u ec im en to s e, v ia d e reg ra, tu d o
aq u ilo q u e trag a a m arc a d o in c o n scien te . N este
se n tid o , m e sm o u m a frase ap are n te m en te an ó d i-
n a p o d erá se re v elar p o rtad o ra d e u m sen tid o la­
te n te , se o c o n te x to p e rm itir q u e seja en ten d id a d e
o u tra fo rm a.
N a p sican álise, alg u m as v ez es cen su ro u -se u m
u so sistem átic o d a in terp retaç ão , d an d o ao d isc u r­
so e à aç ão u m a sig n ific aç ão sex u al estereo tip ad a.
A v erd ad e é q u e p e sso as ex te rn as à p sic an álise,
re fe rin d o -se a u m sab e r su p e rfic ial, p assaram a
u sar in terp retaç õ es sim p listas, d o e stilo d aq u ela
q u e faz c rer q u e a cad a v ez q u e u m h o m em e sq u e­
ce o g u ard a-ch u v a na c asa d e u m a m u lher, isso sig ­
n ific a q u e está lh e faz en d o u m a p ro p o sta sexu al.
Freu d já h av ia c ritic ad o , so b o n o m e d e "p sic an á­
lise se lv ag e m " (wilde Psy choanalyse), a te nd ência d e
c e rto s m é d ic o s, p o u c o c o n h e c ed o re s d a p sic an áli­
110
se , e m d ar ao s se u s p ac ie n te s in terp retaç õ es p re ­
m atu ras, e p o r isso m e sm o m alfu n d am e n tad as,
in terv in d o em seu s p ac ie n tes em u m m o m e n to em
q u e e ste s ain d a n ão p o d iam ac e itá-las.
O s p sic an alistas, p o r seu tu rn o , ao c o n trário ,
ten d em c ad a v ez m ais a se r p ru d en tes e m su as in ­
te rp retaç õ es. Q u an d o u m ele m e n to d e u m so n h o ,
p o r e x e m p lo , p o d e se r so b re d e te rm in ad o , isto é,
re m etid o a v árias c ad e ias asso c iativ as d iferen te s,
u m a in terp retaç ão q u e p riv ile g iasse u m se n tid o e
ap en as u m , já seria b astan te p ro b lem átic a. Ev id en ­
te m en te, e ste é o m o d elo m ais e sp o n tân e o d e in ­
terp retaç ão : asso ciar u m a sig n ificação a tu d o aq u ilo
q u e p o ssa v ir a se ap re se n tar c o m o fo rm aç ão d o
in c o n sc ien te o u c o m o sin to m a. Po rém , esse m o d e­
lo esp o n tân eo n ão lev a m u ito lo n g e. Ele o b stac u li-
z a, e m lu g ar d e fac ilitar a c o n tin u aç ão d o d isc u r­
so .
C it ação e e n ig m a
M as e n tão , ain d a é p o ssív e l a in terp retaç ão ?
O re cen tram ento , o p erad o p o r J. Lac an , d a p si­
c an álise n o c am p o d a lin g u ag e m ( " o in c o n sc ie n te
é estru tu rad o c o m o u m a lin g u ag e m "), p e rm ite res­
p o n d er a essa p e rg u n ta.
A p o lissem ia é o q u e c arac teriz a a lin g u ag e m
h u m an a. U m a m esm a p alav ra p o ssu i, n a m aio ria
d as v ez es, v ário s sen tid o s d iferen te s. A p o esia d ev e
m u ito a essa p ro p ried ad e, faz en d o o u v ir, e m u m a
fo rm a m u itas v ez es c o n d e n sad a, as m ais d iv e rsas
re sso n ân c ias. A p sic an álise v ai ap e n as u m p o u co
alé m . O q u e é d ito p o r u m p ac ie n te n ão v ale ap e ­
n as p o r seu sen tid o , q u e se artic u la a p artir d e p a­
lav ras o rg an iz ad as em frases. A o q u e o an alista
p resta aten ç ão é à p ró p ria seq u ê n c ia ac ú stic a, à c a­
d eia sig n ific an te (sig n ific an te), q u e p o d e se r d iv i­
d id a, no inco nsc iente, d e u m a fo rm a c o m p le tam en ­
te d iferen te . Para ap resen tar u m ex e m p lo b astan te
c o n h e c id o , tirad o d e S. L ec laire, u m an alisan d o
p o d e so n h ar c o m u m " palan" **, isto é, u m ap are­
lh o p ara lev antar. Po rém , não seria im p o ssív el q u e,
em u m n ív el in c o n sc ien te , o sig n ific an te " palan"
ev o c asse o en c an to d e u m p asse io feito a p asso s
len to s***, o u m e sm o o h o rro r d e u m su p líc io " pal
en" ****. M elh o r ain d a: é freq u en te q u e u m m esm o
sig n ific an te v e ic u le ao m e sm o te m p o as sig n ific a­
çõ es m ais co n trad itó rias.
A in terp retaç ão , p o rtan to , d ev e faz er v aler, o u
p e lo m en o s d eix ar ab erto s o s e feito s d e sen tid o d o
** "Palan c a", em p o rtu g u ês. (N . d o T.)
'•* Pus Icnts, em franc ês, sig nificand o "p asso s le n to s". (N . d o
T.)
*•** Empalamento, emportuguês. (N. doT.)
111
sig n ific an te . Ela c o n se g u e isso , ao se r p rin c ip al­
m e n te e n ig m a o u c itaç ão .
C itaç ão : o an alista le m b ra, em d eterm in ad o
p o n to d o q u e o an alisan d o p o d e d iz er, u m a o u tra
p alav ra q u e ele p ro n u n c io u u m p o u c o an te s, u m
frag m e n to d o d isc u rso q u e tinha d e se n v o lv id o ,
u m a le m b ran ç a q u e faz e c o c o m aq u ela a q u e está
se referin d o . A ê n fase é p o sta, n este c aso , n ão na
sig n ific aç ão d e u m term o iso lad o , m as n as c o rre ­
laç õ e s o b rig ató rias, q u e faz em c o m q u e, em u m a
v id a, se jam re p etid o s o s m e sm o s te rm o s, as m e s­
m as e sc o lh as, o m e sm o d estin o .
En ig m a: o an alista ev ita q u e su as in terv en çõ es
se jam e n te n d id as c o m o u n ív o c as. Se q u ise r in tro ­
d u z ir o an alisan d o na lin g u ag e m d o in c o n sc ien te ,
d e v e f az er v ale r o c aráte r p o lissêm ic o d aq u ilo q u e
se d iz n o tratam e n to e, em p artic u lar, d as p alav ras
m e stras q u e o rie n tam a h istó ria d o p ac ie n te. A s­
sim , a in te rp re taç ão p o ssu i e fe ito s d e sen tid o . Po ­
ré m , e sse se n tid o , p ara o an alisan d o , p e rm an ec e
ab e rto ao q u e stio n am e n to ; n ão se fec h a n a in stala­
ç ão d e u m a im ag e m d e si d efin itiv a e alien an te.
A liás, a in te rp re taç ão n ad a m ais faz d o q u e
ap re se n tar ao su je ito n o v as sig n ific aç õ e s. So b re as
sig n ific aç õ e s q u e o an alisan d o d ese n v o lv e, as an e­
d o tas q u e c o n ta, o s afeto s q u e e x p rim e , o an alista
p o d e ap o r, d e alg u m a fo rm a, o selo d o sig n ific an ­
te. A ssim , tal su je ito p o d e se p erd er u m p o u c o na
ex p ressão d e sen tim e n to s am b iv alen tes frente a tal
o u tro : se, ao m e sm o te m p o , tiv e r so n h ad o q u e
aq u ele d e q u em está falan d o o m o rd e, b asta q u e o
an alista d ig a "v o c ê fo i m o rd id o ", p ara v alid ar a
e x p re ssão d e u m a p aix ão q u e o an alisan d o não
c o n se g u ia e x p rim ir c o m p letam en te, sem p o r isso
n e g ar seu c aráte r d o lo ro so .
i n t r o je ç ã o , s.f. (alem .: Introjektioii; fr.: introjecti-
on ; in g .: introjection). P ro c e sso q u e c o n siste em
tran sp o r p ara u m m o d o fan tasm átic o o s o b jeto s
ex terio res e su as q u alid ad e s in eren tes, n as d iv er­
sas in stân c ias d o ap are lh o p síq u ic o .
O term o introjeção, in tro d u z id o p o r S. Ferenc-
z i, é u tiliz ad o freq ü en tem en te, em o p o siç ão ao ter­
m o projeção.
Em M . K lein , in tro jeç ão e p ro jeç ão estão lig a­
d as re sp ec tiv am en te ao s o b jeto s b o n s e m au s, q u e
p o d e m se r in tro d u z id o s o u ex p u lso s. N e ste se n ti­
d o , a in tro jeç ão p are c e fu n c io n ar d e ac o rd o c o m o
m o d elo d a in c o rp o raç ão , q u e seria su a m atriz c o r­
p o ral.
Em u m a p ersp ec tiv a lac an ian a, in sistir-se-á no
fato d e q u e a in tro jeç ão é sem p re sim b ó lic a ( " im ­
p re ssão " d e u m traç o sig n ific an te , p o r ex em p lo ),
e n q u an to q u e a p ro jeç ão é im ag in ária. A in tro je­
introjeção
ç ão , p o rtan to , re p rese n ta u m p ap e l e sse n c ial n a
id en tificaç ão .
- » in c o rp o raç ão .
i n t r o v e r s i o , s.f. (ale m .: Introversion; fr.: introver­
sion; in g .: introversion). Em u m su je ito , retirad a d o s
in v estim en to s lib id in ais d o s o b jeto s d o m u n d o ex ­
te rio r p ara o s d e seu m u n d o interio r.
O term o , in tro d u z id o p o r C . Ju n g , fo i re to m a­
d o p o r S. Freu d , m as a in tro v ersão , n este ú ltim o ,
d esig n a m ais a retirad a d a lib id o p ara as fo rm a­
ç õ e s fan tasm átic as.
i n v e ja d o p ê n i s (ale m .: Penisneid; fr.: env ie du
pênis; ing .: penis envy ). Ele m e n to c o n stitu tiv o d a
se x u alid ad e fem in in a, q u e p o d e se ap re se n tar d e
d iv e rsas fo rm as, in d o d o d e se jo freq ü en tem e n te
in c o n sc ien te d ela p ró p ria p o ssu ir u m p ê n is, à v o n­
tad e d e g o z ar d o p ê n is n o co ito o u , ain d a, p o r su b s­
titu iç ão , ao d e se jo d e te r u m filho .
A teo ria p sic an alític a d a "in v e ja d o p ê n is" é
u m a d as te o rias q u e m ais su sc ito u c rític as. Sem
d ú v id a, d esejo u -se v er n ela u m a ap re sen taç ão id e­
o ló g ic a d a re laç ão en tre o s se x o s, c o m o se o s p si­
c an alistas o b je tiv asse m d e m o n strar alg u m a in fe­
rio rid ad e d as m u lh eres, q u e e staria m an ife sta em
su a in satisfaç ão , e m seu d e se jo d e se ap ro p riar d o
ó rg ão m asc u lin o . To d av ia, é e v id e n te q u e , q u an ­
d o se re lac io n a essa q u estão co m aq u ela, se m d ú ­
v id a, m ais d ec isiv a, d a c astraç ão , seria m u ito re-
d u to r o p o r, d e u m lad o , o s p o ssu id o res d o ó rg ão
v iril, e, d o o u tro , o s seres d esp ro v id o s d ele. Se as
m u lh eres são situ ad as d o lad o d a reiv in d ic aç ão ,
o s h o m en s d eix am m u itas v ez es p erc eber, p ela o s­
ten taç ão d e v irilid ad e a g ran d e z a d e su a p re o c u ­
p aç ão , q u e o risc o d a p erd a está d o lad o d eles. A li­
ás, se p o d em se c o n sid e rar p o ssu id o re s d aq u ilo
q u e te m v alo r d e sím b o lo , o falo , m ais ain d a d o
q u e o p ê n is, tê m -n o an te s p o r p ro c u raç ão : p o r
ex e m p lo , en q u an to re co rrem a u m p ai, u m h eró i,
ao q u al é re c o n h ec id a a v irilid ad e e c o m o q u al
p o d em se id en tificar. Para tan to , p o ré m , p re c isa­
ram re n u n c iar a ser, eles p ró p rio s, o b je to s d o d e­
se jo m atern o , a se r falo .
O q u e é en tão a inv eja d o p ên is? Para S. Freu d ,
ela p o d e se ap re sen tar so b d iv e rsas fo rm as, ap a­
re n tem en te e stran h as u m as d as o u tras e d as q u ais
ap e n as a ex p e riê n c ia, a p rátic a d o tratam e n to irá
m o strar q u e estão lig ad as, q u e p o d em su b stitu ir
u m as às o u tras. Freu d d em o n stra, a p artir d e 1908,
a in satisfaç ão d a m e n in a, q u e se ju lg a m e n o s b em
d o tad a d o q u e seu c o m p an h e iro ; m ais tard e, em
1917, em "A s Tran sfo rm açõ es d o In stin to Exem p li­
fic ad as no Ero tism o A n al", in d ic a q u ais d ese jo s
investimento
p o d e m su b stitu ir a in v eja d o p ên is: o d e te r u m
filh o o u u m h o m e m , "e n q u an to ap ê n d ic e d o p ê ­
n is" . Po rém , tam b ém relata q u e, m ais d e u m a v ez ,
as m u lh eres lhe h av iam referid o so n h o s q u e tinham
se se g u id o às su as p rim eiras relaç õ es e q u e "re v e ­
lav am in d isc u tiv elm en te o d ese jo d e g u ard ar p ara
si o p ê n is q u e tin h am se n tid o ".
A teo ria d a in v eja d o p ên is é, p o rtan to , im p o r­
tan te p ara a ap re en são , em seu c o n ju n to , d a p o si­
ç ão fem in in a, as p artic u larid ad e s q u e o c o m p lex o
d e Éd ip o ap resen ta n o tad am e n te na m u lher. É a
p artir d isso q u e se p o d erá resg atar o re ssen tim en ­
to q u e ela p o d erá te r d e su a m ãe, q u e n ão a p ro ­
v eu d e p ê n is; a d ep rec iaç ão d essa m ãe, q u e tam ­
b ém é p riv ad a d ele; e, a seg u ir, ap e n as a re nú ncia
à ativ id ad e m astu rb ató ria c lito rian a, a assu n ç ão d e
u m a p o siç ão sex u al " p a ssiv a " , na q u al o p ê n is é
fo rn e c id o p elo h o m e m , alé m d o d ese jo su b stitu ti­
v o d e te r u m filho . O b se rv am o s q u e a in v eja d o
p ê n is c o n stitu i, p ara Freu d , u m e m p e c ilh o n o tra­
tam en to , ten d o u m a m u lh er a m aio r d ific u ld ad e
p ara su p erá-lo , n o té rm in o d e seu p erc u rso an alí­
tico ; m as Freu d tam b ém m o stra o q u e o b stac u liz a,
n o c aso d o h o m e m , a saber, su a d ific u ld ad e em
ac e itar re c o n h ec er e su p erar em si aq u ilo q u e p o ­
d ería se r u m a atitu d e d e p assiv id ad e e m re laç ão a
u m o u tro h o m em .
Po d ería p arec er q u e a ab o rd ag em lacaniana d a
q u estão d a se x u aç ão * re lativ iz a essa n o ç ão d e in ­
v eja d o p ê n is. C o m e fe ito , Lac an d estac a a d im e n ­
são d e sím b o lo d o falo *. D em o n stra q u e, se u m
h o m em " n ã o é , se m o te r" (en te n d a-se q u e a falha
é p ara ele d o lad o d o ser), u m a m u lh er " é , sem o
te r" (o q u e in d ic a q u e, n ão ten d o , ela p o d e, sem
d ú v id a, p o r isso m e sm o , te r fu n ç ão d e sig n ific an -
te d o d esejo , "se r o falo " p ara u m h o m em ). Em u m a
etap a u lterio r, e le d estac a q u e o h o riz o n te d e u m a
m u lh er é "n e m to d o " fálic o , q u e as m u lh eres p o s­
su em m e n o s n e c e ssid ad e d o q u e o s h o m en s d e se
re u n ir ao red o r d e u m u n iv ersal fálic o , q u e tam ­
b ém é u m a su b m issão c o m u m à c astraç ão . Po rém ,
talv ez tu d o isso não su p rim a seu d esejo d e se ap ro ­
p riar d o falo ; talv ez essa e lab o raç ão n o s le v e a si­
tu á-lo m elh o r. Lac an n ão tem ia, ao falar d o e ro tis­
m o fem in in o , re fe rir-se a u m film e d e O sh im a, " O
Im p é rio d o s Se n tid o s" (1976), n o q u al a hero ín a,
d ep o is d e ter se se rv id o d e seu am an te p ara seu
g o z o se x u al, d e p o is d e te r se re ju b ilad o p o r ter
se n tid o o p ê n is d e sse h o m em se m e x e r "so z in h o "
d en tro d e la, en q u an to ela p arc ialm en te o e stran ­
g u lav a, ac ab a p o r m atá-lo e c o rtar esse p ê n is co m
o q u al erra d u ran te q u atro d ias p e las ru as. Essa é
u m a fo rm a extrem a d o fantasm a fem in in o , m as q u e
p o d e se c o n stitu ir n o h o riz o n te in c o n sc ien te.
112
i n v e s ti m e n t o , s.m . (alem .: Besetzung; fr.: inves-
tissement; in g .: cathexis). M o b iliz aç ão e tran sfo rm a­
ç ão , p e lo ap are lh o p síq u ic o , d a en erg ia p u lsio n al,
ten d o p o r c o n seq u ên c ia fix ar esta ú ltim a a u m a o u
v árias re p resen taç õ es in c o n sc ien tes.
Em seu s p rim e iro s trab alh o s (em p artic u lar
"P ro je to p ara u m a Psic o lo g ia C ie n tífic a", 1895), S.
Freu d co ncebia o in v estim en to co m o o d eslo cam en ­
to (no sen tid o m ec ân ic o d o term o ) d e u m a certa
q u an tid ad e d e en e rg ia, d en tro d o sistem a n e rv o ­
so .
Po rém , em A interpretação de sonhos (1900), a
n o ç ão d e ap are lh o p síq u ic o q u estio n a essa d e sc ri­
ção : n esta, d e fato , a q u an tid ad e d e en e rg ia é d is­
trib u íd a e se tran sfo rm a d en tro d as in stân cias. A
n atu rez a d essa en e rg ia d e in v e stim en to será d e fi­
nid a d en tro d a seg u n d a teo ria d o ap are lh o p síq u i­
c o (1920) co m o sen d o u m a en erg ia p u lsio n al q u e
te m su a o rig em n o isso . O atu al e m p reg o d o te r­
m o " in v e stim e n to " u ltrap assa am p lam e n te su a
ac e p ç ão o rig in al: fala-se d o in v e stim en to d e u m
o b je to (fan tasm átic o o u real), d o p ró p rio c o rp o , d e
u m a p arte d o c o rp o , etc.
i s o l a m e n t o , s.m . (ale m .: Isolierung; fr.: isolation;
in g .: isolation). M e c an ism o d e d efesa c arac te rístic o
d a n eu ro se o b se ssiv a, q u e c o n siste e m iso lar u m
p e n sam e n to o u u m c o m p o rtam e n to , d e tal so rte
q u e a ex p e riê n c ia v iv en c iad a é d e sp o jad a d e seu
afe to o u d e su as asso c iaç õ e s.
A o ap resen tar, e m Inibições, sintomas e ansieda­
de (1926), as d iv e rsas " d e f e sa s ", c o m as q u ais o su ­
jeito se p ro teg e c o n tra as re p rese n taç õ e s q u e n ão
p o d e aceitar, S. Freu d fo rnece u m a d esc riç ão d e u m
m e c an ism o típ ico d a n eu ro se o b se ssiv a, q u e c h a­
m a d e "iso lam e n to ". Esse p ro c ed im e n to c o n siste
em in terc alar, ap ó s u m ev e n to d e sag rad áv e l, o u
ain d a ap ó s u m a "ativ id ad e d o su je ito d o tad a d e
u m a sig n ific aç ão p ara a n eu ro se", u m a p au sa, "d u ­
ran te a q u al m ais n ad a p o d ería ac o n tec er, n ão te-
ria lu g ar n en h u m a p e rc e p ç ão , n ão seria re aliz ad a
nenhu m a aç ão ". Esse p ro c ed im en to , q u e p o ssu i u m
e fe ito c o m p aráv el ao d o re c alc am en to , é fav o re c i­
d o p e lo p ro c esso d a c o n c e n traç ão , p ro c esso "n o r­
m a l", p e lo m e n o s ap are n te m e n te , m as q u e te n d e
a m an te r afastad o tu d o aq u ilo q u e p are c e in c o n ­
g ru e n te o u c o n trad itó rio .
O iso lam en to , q u e Freu d co m p ara, assim co m o
a an u laç ão retro ativ a, ao p e n sam en to m ág ic o , sem
d ú v id a rem ete a u m a fo b ia d o to q u e. Ele c o n sti­
tu i, p o r o u tro lad o , u m o b stác u lo ao tratam e n to ,
tanto m ais sensív el p o rq u e en trav a o fu n c io n am en ­
to d o trab alh o asso c iativ o : u m su je ito p o d e p e rfe i-
tam en te n eg ar to d a a artic u laç ão en tre d u as id éias
113
q u e e le iso la u m a d a o u tra, p o rq u e esta artic u la­
ç ão te ria, p ara ele, u m a c o n se q ü ê n c ia in su p o rtá­
v el.
i s s o o u i d , s.m . (ale m .: Es; fr.: ça; in g .: id). In stân ­
cia p síq u ic a, na seg u n d a teo ria d o ap arelh o p síq u i­
c o e n u n c iad a p o r S. Freu d , q u e é a m ais an tig a, a
m ais im p o rtan te e a m ais in ac essív el d as três.
O isso está em relaç ão estre ita e c o n flitiv a co m
as d u as o u tras in stân c ias, o eu e o su p ereu , q u e
são su as m o d ific aç õ e s e d iferen c iaç õ es.
Para Freu d , o isso é d esc o n h e c id o e in c o n sc i­
en te. R eserv ató rio p rim eiro d a en erg ia p síq u ic a,
rep resen ta a are na o n d e se d efro n tam p u lsõ es d e
v id a e d e m o rte. A n e c e ssid ad e im p erio sa d a sa­
tisfaç ão p u lsio n al reg e a ev o lu ç ão d e se u s p ro c es­
so s. Ex p ressão p síq u ic a d as p u lsõ e s, seu s c o n te ú ­
d o s in c o n sc ie n te s são d e o rig e n s d ife re n te s; em
p arte , trata-se d e te n d ên c ias h ered itárias, d e d e­
te rm in aç õ es in atas, d e e x ig ê n c ias so m átic as e , em
p arte, d e fato s ad q u irid o s, d aq u ilo q u e p ro v ém d o
re calcam en to .
A p sic an álise facilita a c o n q u ista d o isso , p ara
Freu d n ú c le o d e n o sso ser, e, p ara J. Lac an , o lu g ar
d o ser.
Fr eu d e G r o d d ec k
Fo i em 1923, en q u an to trab alh av a em su a se­
g u n d a te o ria d o ap are lh o * p síq u ic o , q u e Freu d
ap re sen to u , em O ego e o id, o p ro n o m e d em o n s­
trativ o (im p e sso al) isso, q u e to m a d e G . G ro d d eck.
C o n c o rd an d o co m su a m an eira d e v er nele " o lu ­
g ar q u e lh e c ab e na c iê n c ia ", e in tere ssad o p ela
id éia q u e e le d efen d e , seg u n d o a q u al so m o s h a­
b itad o s p o r fo rç as d esc o n h e c id as e n ão d o m in á-
v eis, q u e c h am a d e isso, Freu d u tiliz a esse term o ,
em b o ra n ão c o n c o rd e c o m G ro d d ec k , q u an to ao
q u e d efin e e re p resen ta. Esse e m p ré stim o e essas
d iv e rg ê n c ias são d e stac ad as p e lo p ró p rio G ro d d e­
ck , em esp ec ial n o liv ro A doença, a arte e o símbolo,
n o q u al le m b ra q u e Freu d rec o n h ec e su a in v en ç ão
d o term o , m as in siste na d iferen ça fu n d am en tal d o
em p re g o d o term o p elo s d o is. Freu d , c o m o irá d i­
z er na trig ésim a p rim eira d as N ovas conferências
introdutórias sobre psicanálise (1932), p assa a u tiliz ar
esse term o , p o is lh e p arece o m ais ap ro p riad o p ara
e x p re ssar o c aráte r rad ic alm e n te d iferen te , e stra­
n h o e im p esso al d a "p arte o b sc u ra, in ac essív el d e
n o ssa p e rso n alid ad e ".
IS S O E IN C O N SC IEN TE
Em su a p rim eira teo ria d o ap are lh o p síq u ic o ,
Freu d p ro p u n h a fro n teiras ao in c o n sc ien te *, q u e a
isso ou iã
seg u n d a teo ria d o ap are lh o p síq u ic o o lev o u a re­
co n sid erar. Em c o n ju n to , o s carac tere s atrib u íd o s
ao in c o n sc ien te , na p rim eira te o ria, são u tiliz ad o s
p o r Freu d p ara q u alific ar o isso . N o e n tan to , p are ­
c e q u e o in c o n sc ien te n ão é m ais ab o rd ad o en tão
c o m o u m sistem a, m as c o m o u m a p ro p ried ad e d o
isso : "O in c o n scien te é a ú nic a q u alid ad e d o m in an ­
te, d en tro d o isso ", esc re v eu Freu d n o Esboço de psi­
canálise (1938). Esta q u alid ad e , n essa se g u n d a te o ­
ria, tam b ém é u m a p ro p ried ad e d e u m a p arte d o
eu * o u d o su p ere u *. A ssim , o isso n ão é o in c o n sc i­
en te, m as te m a p ro p ried ad e d e se r c o m p le tam e n ­
te in c o n sc ien te, en q u an to q u e o eu e o su p ereu n ão
são n a to talid ad e, m as em g ran d e p arte são in c o n s­
c ien tes. Po rém , m e sm o in c o n sc ie n te s c o m o o isso ,
o eu e o su p ere u n ão p o ssu em , d isse Freu d , em
N ovas conferências, " o s m e sm o s c arac tere s p rim iti­
v o s e irrac io n ais".
A q u ilo q u e p ro v é m d o re c alc am en to *, o re c al­
c ad o , q u e Freu d , em su a p rim eira te o ria assim ila
ao in c o n sc ien te , se e ste se c o n fu n d ir c o m o isso , é ,
n o en tan to , ap e n as u m a p arte d o isso . Esse tam ­
b ém rep resen ta o lu g ar o n d e as e x ig ê n c ias d e o r­
d em so m átic a en c o n tram u m p rim eiro m o d o d e
e x p ressão p síq u ic a, assim c o m o as te n d ê n c ias h e ­
red itárias, as d eterm in aç õ es co n stitu c io n ais, o p as­
sad o o rg ân ic o e filo g en é tic o , o q u e le v ará Freu d a
falar d e u m " isso h e re d itário ". E c o b e rta, e m p ar­
te, p o r e sta ex p ressão , aq u ilo q u e Freu d p e n sav a
ser, na p rim eira te o ria, o "n ú c le o d o in c o n sc ie n ­
te " , n o q u al c o lo cav a o s c o n teú d o s n ão ad q u irid o s,
filo g en ético s.
O isso e o in c o n sc ien te e stão in tim am e n te re­
lac io n ad o s e p o ssu em v ín c u lo s q u ase ex c lu siv o s
u m co m o o u tro . Su as p ro p ried ad es são sim ilares
e ap resen tam o s m e sm o s p ro c esso s. Po rém , se "n a
o rig em d e tu d o estav a o isso ", c o m o d isse Freu d ,
em Esboço de psicanálise, u m p rim eiro re c alc am en ­
to tam b ém m arc a u m m o m en to p rim o rd ial d a o ri­
g em d as p rim eiras fo rm aç õ es in c o n sc ien te s, in au ­
g u rais d o in c o n sc ien te . Sem re c alc am en to , n ão há
in c o n sc ie n te , c o m o teo riz a a p rim eira te o ria d o
ap are lh o p síq u ic o , m as, sem o isso , in c o n sc ien te ,
n ão há p siq u ism o q u e c o n stitu a seu p rim eiro fu n ­
d o o rig in ário ".
O A PA RELH O PSÍQ U IC O E A S PULSÕ ES
C o m o isso , "p ro v ín c ia p síq u ic a", c o m o d isse
Freu d , sem o rg an iz aç ão , sem v o n tad e g eral, o sis­
tem a in c o n scien te , o rg an iz ad o , "e stru tu rad o co m o
u m a lin g u ag e m ", seg u n d o Lac an , ap resen ta p o r­
tan to n o táv e is d iferen ç as, em b o ra o lu g ar q u e ele
o c u p a na p rim eira teo ria seja q u ase o m e sm o d o
isso na seg u n d a, e q u e, p ara u m e o u tro , o s p ro ­
isso ou i i 114

c e sso s e o s c o n te ú d o s re c o b rem -se . A d e m ais, c o m U m t r a ba l h o d e c iv il iz a ç ã o

o isso , é d e ix ad a n a so m b ra, p e la te o riz aç ão d o in­
O p o u c o q u e se sab e so b re o isso , "ap re n d e ­
c o n sc ie n te , n a p rim eira te o ria, to d a u m a d im e n ­
m o s p e lo estu d o d o trab alh o d o so n h o e d a fo rm a­
são d o p u lsio n al, q u e fo i re c o n h ec id a p o r Freu d .
ç ão d o sin to m a n e u ró tic o , e a m aio r p arte d aq u ilo
O le v ar e m c o n ta d e u m c o n ju n to d e c o n sid e ­
q u e c o n h e c e m o s p o ssu i u m c aráte r n e g ativ o , n ão
raç õ e s c lín ic as, o in c essan te c h o q u e e m o b stác u lo s
p o d e se r d esc rito sen ão e m o p o siç ão ao e u " , esc re­
o b sc u ro s, q u e le v am ao f rac asso o trab alh o n o tra­
v eu Freu d e m N ovas conferências introdutórias sobre
tam e n to , le v am Freu d àq u ilo q u e se ap re se n ta
psicanálise (1933).
c o m o u m a n e c e ssid ad e e sp e c u lativ a, faz e n d o -o
O e u , q u e lev a ao re c alc am en to , é u m p e d aç o
re to m ar, em e sp e c ial, à teo ria d o ap are lh o p síq u i­
d o isso "m o d ific ad o d e m an eira ad e q u ad a, p ela
c o e a refaz er a teo ria d as p u lsõ es*. C o m o isso ,
p ro x im id ad e d o m u n d o e x te rio r", d iz e le ain d a.
Freu d d elim ita e id e n tific a, n o p siq u ism o , u m p a­
O eu n ad a m ais faz d o q u e to m ar em p restad o d o
p e l até e n tão n eg lig e n c iad o : o d as p u lsõ es d e d es­
isso , re serv ató rio p rim o rd ial d a en e rg ia p u lsio n al,
tru iç ão e d e m o rte. N o isso , q u e e le rep resenta ab er­
su a en erg ia. Em su a p arte in c o n sc ie n te , m istu ra-
to e m seu fu n d o so b re o o rg ân ic o , rein am selv ag e-
se c o m o isso , assim c o m o o re calcad o . A ssim co m o
m e n te, d e fo rm a o b sc u ra, su sten ta ele, tais p u lsõ es
o e u , o su p ereu tam b ém n ão e stá c o m p le tam e n te
q u e se d efro n tam co m as p u lsõ es d e v id a. C ao s,
sep arad o d o isso . Ele p ró p rio é, e m g ran d e p arte,
c ald e irão b o rb u lh an te , c h e io d e e x c itaç õ e s, são es­
in c o n scien te, "m e rg u lh a n o isso ", c o m o q u al m an ­
tas as c o m p araç õ e s, as im ag e n s q u e c h e g am a
té m relaç õ es e stre itas e c o m p lex as.
Freu d , ao ten tar e x p rim ir esse isso h ab itad o p o r
Po rtan to , o rig in alm en te, " tu d o e ra is s o " , sen ­
p o tê n c ias c e g as, n ão c o n tro láv e is, q u e rep resen ta
d o c o n stitu íd o s p o r d iferen c iaç ão p ro g ressiv a o eu
"a are n a" na q u al estão e m lu ta as p u lsõ es. C o m o
e o su p ereu .
term o isso, é feita p o rtan to u m a referên c ia d eter­
E p o r u m v erd ad e iro artifíc io q u e Freu d se p a­
m in an te e in c o n to m áv e l ao p u lsio n al e ao alé m d o
ra essas in stân c ias em três "p ro v ín c ias". Po d e r-se-
b io ló g ic o , q u e Freu d c o lo cav a na fren te. A liás, n ão
ia, d iz e le, em N ovas conferências introdutórias sobre
c h e g a e le a afirm ar, em Esboço de psicanálise, q u e a
psicanálise, em v ez d isso , " re p re se n tar p o r c am p o s
en e rg ia, a p o tên c ia d o isso , trad u z em n o p siq u is­
c o lo rid o s q u e se e sfu m am , c o m o n as p in tu ras m o ­
m o " a v erd ad eira fin alid ad e d a v id a o rg ân ic a"?
d e rn as".
Esse é u m p o n to d e v ista "b io lo g iz an te ", u m m o ­
R eto m an d o essa im ag em d e Freu d , o c am p o
d elo v italista, ev o lu c io n ista, n atu ralista, às v ez es
d e c o r d o isso , p ara ele, é d e lo n g e o m ais im p o r­
p ró x im o d e c e rtas fo rm u laç õ es d e G ro d d e c k , su s­
tante. A p artir d e sse c am p o , q u e c o n stitu i p ara
te n tad o p o r Freu d n essa seg u n d a teo ria d o ap are­
Freu d " o n ú c leo d e n o sso s e r" , a p sic an álise p o d e
lh o p síq u ic o . N e la, ac en tu a e re d isc u te aq u ilo q u e
fac ilitar e p e rm itir su a c o n q u ista p ro g ressiv a. Esse
d e sc o b riu , d u ran te a ex p e riê n c ia d o tratam en to , e
é, p ara Freu d , u m trab alh o d e c iv iliz aç ão e d e c o n s­
q u e n ão d eixa d e se reb elar c o n tra to d a te n tativ a
tru ç ão co m p aráv el à realiz ação d o s p ô ld erc s, a d re­
d e ap reen são : em n ó s u m a o u tra c o isa q u e n ão nó s,
n ag em d e z o n as d e te rra, q u e su rg e m n o lu g ar d o
n eu tra e im p esso al, v ind a d e n ó s sem q u e o saib a­
m ar, o n d e an te s d isso ele estav a. “ W o es war soll ich
m o s, q u e ag e e m n ó s, q u e p en sa em nó s.
zuerden" , esc re v eu Freu d , q u e a ú ltim a trad u ç ão
Ex p ressõ e s c o m u n s, c o m o " isso m e p e g o u d e
fran cesa d as N ovas conferências trad u z iu p o r " Là oii
su rp re sa", " is s o m e fez so fre r", o u , ain d a, "isso
était du ça doit adv enir du moi" (o n d e isso estav a,
m e x e " , " isso c a i" , o u o fam o so "isso fala" d e La-
d e v e ad v ir eu ). Lac an afirm a q u e o q u e su rg e n ão
c an , c o n firm am essa ab o rd ag e m d e Freu d . R efle­
é o eu "c o n stitu íd o em seu n ú c le o p o r u m a sé rie
tin d o so b re o q u e fo i e n u n c iad o c o m o o isso , La-
d e id e n tific aç õ e s alie n an te s", m as o je, d o "su je ito
c an irá afirm ar, e m seu se m in ário so b re A Lógica
v erd ad eiro d o in c o n sc ie n te ", q u e d ev e v ir à lu z no
do fantasm a, q u e " o isso é aq u ilo q u e, n o d isc u rso ,
lu g ar d o se r q u e é isso .
e n q u an to estru tu ra ló g ic a [estru tu ra aq u i g ram a­
tical] é tu d o o q u e n ão é " je" , isto é, to d o o resto d a
e stru tu ra".
Jo n e s (Ernest). M éd ic o e p sic an alista b ritân ic o
(G o w erto n , G lam o rg an , 1879 — Lo n d res, 1958).
N e u ro lo g ista, in tere sso u -se m u ito c e d o p elo s
trab alh o s d e S. Freu d , co m o q u al se enco ntro u p ela
p rim eira v ez n o c o n g resso d e Salz b u rg o , em 1908.
Pro fesso r d e p siq u iatria na U n iv ersid ad e d e To ro n­
to (1910-1913), c o n trib u iu p ara q u e a p sic an álise
se to m asse c o n h e c id a na A m é ric a d o N o rte. V o l­
tan d o à Eu ro p a, c o m e ç o u u m a p sic an álise co m S.
Fere n c z i, em Bu d ap e ste . D ep o is, in stalo u -se em
Lo n d res, o n d e fu n d o u a So c ied ad e Psicanalítica d e
Lo n d res. Fo i au to r d e u m a im p o rtan te b io g rafia d e
Freu d (A vida e a obra de Signumd Freud [1953-1958]).
Perm an e c e u na o rto d o x ia freu d ian a, o q u e é d e­
m o n strad o p o r seu s trab alh o s em d iv e rsas áre as
(arq u e o lo g ia, arte, lin g ü ístic a). Su a teo ria so b re o
d e se n v o lv im e n to sex u al d a m u lh er é d isc u tid a.
Ju n g (Carl G ustav). Psiq u iatra su íç o (K essw il,
T u rg o v ia, 1875 — K ü sn ac h t, p e rto d e Z u riq u e ,
1961).
A o co m p le tar seu s estu d o s d e M ed ic ina (1900),
fo i assiste n te d e E. Ble u ler em Bu rg h õ lz li, c lín ic a
p siq u iátric a d a U n iv ersid ad e d e Z u riq u e. Ble u ler
fê-lo c o n h e c er o s trab alh o s d e S. Freu d , c o m o q u al
C . G . Ju n g e stab elec eu e stre itas relaç õ es, ap ó s seu
en c o n tro em 1907, em V iena. Particip o u d o p rim ei­
ro c o n g resso d e p sic an álise d e Salz b u rg o (1908) e
ac o m p an h o u Freu d em su a v iag e m ao s Estad o s
U n id o s (1909). Fo i o p rim eiro p re sid e n te d a A sso ­
c iaç ão Psic an alític a In tern ac io n al, c riad a lo g o d e­
p o is d o seg u n d o c o n g resso d e p sic an álise , e m N u -
re m b erg (1910). Ju n g fo i c o n sid e rad o , n a ép o c a,
c o m o o d elfim d e Freu d . A p u b lic aç ão d e M eta­
morfoses e símbolos da libido (1912) fez su rg ir as p ri­
m e iras d iv e rg ê n c ias c o m as te ses freu d ian as, re fe­
ren tes em p artic u lar à n atu rez a d a lib id o , q u e se
to m a, em Ju n g , a ex p ressão p síq u ic a d e u m a "e n e r­
g ia v ital", n ão ten d o u n ic am e n te o rig em sex u al.
A ru p tu ra c o m Freu d c o n su m a-se em 1913 e
Ju n g d á ao seu m é to d o o n o m e d e "p sic o lo g ia an a­
lític a". A lém d o in c o n sc ien te in d iv id u al, Ju n g in ­
tro d u z iu o in c o n sc ie n te c o le tiv o , n o ç ão q u e ap ro ­
fu n d o u , em Tipos psicológicos (1920). O in c o n sc ien ­
te c o letiv o , q u e rep resen ta o ac ú m u lo d as e x p e ri­
ên c ias m ile n ares d a h u m an id ad e, e x p rim e-se atra­
v és d o s arq u étip o s: tem as p riv ileg iad o s q u e são en ­
c o n trad o s im u táv eis, tan to s n o s so n h o s c o m o no s
m ito s, c o n to s e c o sm o g o n ias. En tre o s arq u étip o s,
Ju n g atrib u i u m a im p o rtân c ia p artic u lar à anima
(p rin c íp io fem in in o e n c o n trad o em to d o h o m e m ),
ao animus (p rincíp io m ascu lino en c o n trad o em to d a
m u lh er) e à so m b ra, im ag em o n íric a, c arac te riz a­
d a p o r u m atrib u to n eg ro , q u e e x p rim e o in c o n sc i­
en te in d iv id u al. O o b jetiv o d a te rap ia ju n g u ian a,
m u ito m en o s c o d ific ad a d o q u e o m é to d o freu d ia­
n o e o n d e o te rap eu ta é d ire tiv o , é o d e p e rm itir
q u e a p esso a reate c o m su as raíz es, q u e ac e d a ao
si-p ró p rio , isto é, q u e to m e c o n sc iê n c ia d as ex ig ên ­
c ias d o s arq u étip o s, e x ig ê n c ias re v elad as p e lo s so ­
nho s. A o c o n trário d e Freu d , Ju n g n ão re c o n h ec e
na in fân cia u m p ap el d e te rm in an te n a e c lo são d o s
d istú rb io s p síq u ic o s d a id ad e ad u lta, q u e d efin iu
d e aco rd o c o m u m a d ialétic a d a p esso a c o m o m u n ­
d o exterio r. A p u b lic aç ão , em 1944, d e Psicologia e
alquimia, m arca o seg u nd o p erío d o d a v id a d e Ju n g ,
n o q u al, ab an d o n an d o a c lín ic a, in te re ssa-se p e la
e tn o lo g ia, filo so fia d as re lig iõ e s e alq u im ia. Fo i
fu n d ad a, e m 1958, a So c ie d ad e In tern ac io n al d e
Psic o lo g ia A n alític a, q u e re ú n e o s p ratic an te s d o
m é to d o d e Ju n g .
 k
K l e i n ( M e la n ie ) . Psic an alista b ritân ic a d e o rig em
au stríac a (V ien a, 1882 — Lo n d res, 1960).
N asc e u , se m se r d e se jad a, e m u m a fam ília ju ­
d ia, o s R e iz e s. Su a m ãe , b rilh an te , d ed ic a-se, p o r
n e c e ssid ad e s fam iliare s, ao c o m é rc io d e p lan tas e
rép teis, e seu p ai é m é d ic o o d o n tó lo g o . Esse m o r­
reu q u an d o M elan ie era ad o le scen te. Em 1903, casa
co m A . K lein . U tiliz a e sse so b ren o m e e m to d a a
su a o b ra, em b o ra ten h am se d iv o rc iad o em 1926.
A n tes d isso , n asc e ram -lh e s u m a filha e d o is filh o s.
U m d e le s, q u an d o p e q u e n o , fo i an alisad o p o r su a
m ãe, q u e retiro u d essa an álise, e n tre 1919 e 1926,
v árias c o n fe rê n c ias e artig o s q u e fiz eram seu re­
no m e.
D esd e 1910, m o ro u em Bu d ap e ste , o n d e in i­
c io u , em 1914, an o d o n asc im en to d e u m d e seu s
filh o s e d a m o rte d e su a m ãe, u m a an álise co m S.
Feren cz i. Essa an álise fo i in terro m p id a d ev id o à
g u erra. Ela a re c o m eç a, em 1924, m as em Berlim ,
c o m K. A b rah am , q u e m o rrería no an o seg u in te. A
an álise é c o n c lu íd a em Lo nd res, c o m S. Pay ne. Em
1927, M . K lein in stala-se em Lo n d res, p o r in stân ­
c ias d e E. Jo n e s, c riad o r e o rg an iz ad o r d a So c ied a­
d e Britân ic a d e Psic an álise. A li en sin a su a teo ria e
fu n d a u m a e sc o la, o q u e lh e v ale, a p artir d e 1938,
c o n flito s m u ito v io len to s co m A . Freu d . Teo ric a­
m e n te , e sta lh e c e n su ra as c o n c ep ç õ es d e o b jeto ,
su p ere u , Ed ip o e fan tasm as o rig in ário s; p ara ela,
a in v e ja, a g ratid ão e as p o siç õ es d ep ressiv a e es-
q u iz o p aran ó id e n ão são p sicanalítid as. C lin icam en ­
te, c en su ra-a p o r afirm ar q u e é p o ssív el u m a tran s­
ferê n c ia n o tratam e n to d a c rian ç a, to m an d o d es­
n e c e ssário to d o o trab alh o co m o s p ais. M . Klein
recu sa tais c rític as, ac u san d o su a riv al d e n ão ser
fre u d ian a. Em 1946, são c riad o s d o is d iferen te s
g ru p o s d e fo rm aç ão d e p sic an alistas e, em 1955, é
fu n d ad o o M e lan ie K lein Tru st.
C o m n o táv e l ap ro fu n d am e n to d a fo rm aç ão
d o s ju íz o s d e atrib u iç ão e d e e x istê n c ia, d o s q u ais
S. Freu d tin h a fo rm u lad o o s p rin c íp io s, e m seu ar­
tig o " A N e g ativ a" (D ie V erneinung, 1925), a teo ria
kleiniana estru tu ra-se so b re d o is c o n c eito s: o d ap o -
sição esquizoparanóide, q u e c o m b ate d e fo rm a ilu só ­
ria, m as v io len ta, to d a p e rd a, e o d a posição depres­
siv a, na q u al a p erd a é re alm e n te c o m p ro v ad a. Es­
sas d u as p o siç õ e s re fe rem -se à p e rd a, ao trab alh o
d e lu to e à re p araç ão , c o n se c u tiv o s, d e d o is o b je­
to s p síq u ic o s p arc iais e p rim o rd iais, d o s q u ais to ­
d o s o s d e m ais n ad a m ais são d o q u e su b stitu to s
m eto n ím ic o s: o seio e o pênis. A m b o s o s o b jeto s p ar­
c iais e n tram em jo g o em u m a c e n a im ag in ária in ­
co n sc ie n te, ch am ad a p o r M . K lein d e "c e n a m ater­
n a".
N e sse teatro d o "e u - n asc e n te ", so b re e ssa o u ­
tra c en a o n d e são rep resen tad as su a e x istê n c ia e
su a atrib u iç ão , tais o b je to s irão su rg ir o u v o ltar às
c o x ias e a seu d e p ó sito d e ac e ssó rio s. N e le , su as
rep resen taç õ es p síq u ic as en c o n tram o s ín d ic es d e
re alid ad e, o s traço s reais e as rep rese n taç õ e s q u e
serv em p ara lh es d ar u m a id e n tid ad e fam iliar e
p e rc e p tív e l, p o is c o rresp o n d em a o u tro s o b jeto s
re ais, q u e são o s su je ito s p aren tais. M . K lein fo r­
n ec e, d esses trav estim en to s id en tifica tó rio s, e lab o ­
rad o s p ela p siq u e d o infans — esse im ag in ário irá,
d e fato , c o n h e c er su a q u in tessê n c ia en tre o s três e
o s d ez m e ses — g raç as ao s q u ais o infans irá se e n ­
c o n trar n o estran h o d o s o u tro s, u m b e lo ex e m p lo
lite rário , em u m a o b ra d e M . R av el, a resp eito d e
u m te x to d e C o lette (1925): L' enfant et les sortilèges.
A ssim , a realid ad e ex te rio r n ão é, em su a te o ria,
n ad a m ais d o q u e u m a W eltanschauung d a p ró p ria
realid ad e p síq u ic a. Po rém , ela p e rm ite q u e u m a
criança m u ito p eq u en a se asseg u re u m a c erta id en ­
tid ad e d e p e rc e p ç ão e d e p e n sam e n to en tre seu s
o b jeto s im ag in ário s e o u tro s m ais re ais; a seg u ir,
ad q u ire, p ro g ressiv am en te, ju íz o s d e atrib u iç ão e
d e ex istê n c ia a seu resp eito , a fim d e c o n stitu ir u m
d o m ín io d as an g ú stias c o m as q u ais é c o n fro n tad a
117
p e las p u lsõ e s d e v id a e d e m o rte , p o is essas p u l-
sõ e s e x ig e m d ela, p ara su a satisfaç ão , o b jeto s reais
o u su b stitu to s im ag in ário s. A e sse re sp eito , a te o ­
ria k lein ian a d e se n v o lv e u m a e lab o raç ão in teres­
san te. Esses o b je to s, q u e são p ara a c rian ç a o seio e
o p ên is, b em c o m o seu s d esd o b ram en to s reais, p ar­
c iais o u to tais (p ais, irm ão , irm ã, m e ia-irm ã, etc.),
p o d eria o infans en treg á-lo s, sem discernimento, à
e x ig ê n c ia p u lsio n al, m esm o q u e rep resen tem p ara
ele u m a fu n d am en tal ap o sta atrib u tiv a, e x iste n c i­
al e id e n tific ató ria, e m e sm o q u e , p ela id e n tific a­
ç ão c o m e le s, p o d eria e le p ró p rio se e n tre g ar às
p u lsõ es? N ão o p o d erá faz er sem d isc ern im en to ,
m as e m q u e c o n siste e sse d isc e rn im e n to ? A d q u ire
a c o n sistên c ia d e dois operadores defensivos, ao s q u ais
su c e d e , q u an d o o p eram , uma série de processos de
tipo sublimatório. O s d o is o p erad o re s são , u m d e­
les, d e o rd em q u an titativ a e, o u tro , d e o rd em q u a­
litativ a. Q u an titativ am e n te , o o b je to é frad o n ad o ,
d iv id id o , frag m e n tad o e m u ltip lic ad o , p o r u m a
e sp é c ie d e clivagem (d iv ag e m d o o b je to ); q u alitati­
v am en te, é u m a esp éc ie d e m ín im o d iv iso r co m u m
q u e d iv id e tu d o o q u e e stá c liv ad o e m d u as ú ni­
c as categ o rias: a d o bom e a d o mau. Esses d o is o p e ­
rad o res d efen siv o s, q u e, p o rtan to , são a multipli­
cação p o r c liv ag e m e a div isão p e la c lassific aç ão , a
seg u ir, d ão ac e sso a p ro c esso s d e tip o su b lim ató ­
rio : a in tro jeç ão p ara si, a p ro jeç ão p a ia fo ra e a
id e n tific aç ão c o m aq u ilo q u e é in tio je tad o o u p ro ­
je tad o , p o d en d o esses p ro c esso s se c o m b in ar, p ara
p ro d u z ir, p artic u larm en te, id en tific aç õ es p ro jetiv as
e in tro jetiv as. Esses p ro c esso s são su b lim ató rias,
p o is m e d iatiz am as relaç õ es d o su je ito c o m a p u l-
são , c u ja satisfaç ão p rec isa o p e rar d e sv io s su sp e n -
siv o s, d esv io s esse s ju stam e n te im p o sto s p o r e ste s
p ro c esso s. P o rtan to , q u an d o são in stalad o s esse s
c irc u ito s p u lsio n ais c o m p le x o s, é q u e sã o p ro d u ­
z id as as su b lim aç õ e s, o b je to s, p u lsõ e s, an g ú stias e
o u tro s afe to s, q u e p o d e m se r c o n se rv ad o s, re je ita­
d o s, re to m ad o s, d estru íd o s, id ealiz ad o s, rep arad o s,
e m su m a e lab o rad o s, assim m e d iatiz ad o s p e la c ri­
an ç a; o q u e lh e p e rm ite ab rir-se p ara ju íz o s d e atri­
b u iç ão e d e e x istê n c ia, b e m c o m o p ara p o ssib ili­
d ad e s id e n tific ató rias, p e las q u ais, p ara e la , o o b ­
je to só ad q u ire v alo r p o r su a p e rd a real. Essa p er­
d a tam b é m é a q u e d e ix a d e fin itiv am e n te c air al­
g u m a c o isa n o in c o n sc ie n te , o q u e e x p rim e o c o n ­
c e ito d e re c alc am en to p rim ário .
Su b lim aç õ es, d efesas, ap o stas atrib u tiv as, exis­
te n c iais o u id e n tific ató rias, c o n tro le d as p u lsõ e s e
d as an g ú stias, re c alc am en to ; são estas as fu n ç õ es
trad ic io n alm e n te atrib u íd as, e m p sic an álise, ao eu .
Po is a instância d o eu , em aç ão im ed iatam en te p ara
essas fu n ç õ e s v itais, é , n a te o ria k lein ian a, d e saí­
d a c o n fro n tad a c o m u m Éd ip o , q u e se u s o b jeto s
Klein (M elanie)
im ag in ário s, so m ad o s ao s d a re alid ad e , p ara fu n ­
d ar su a id en tid ad e, c o lo c am e m ce n a p re c o c e m en ­
te. E, co m ele, ap resen ta-se u m su p ereu fero z e ater­
rad o r, q u e ato rm e n ta o su je ito , in tro d u z in d o n ele
seu se n tim e n to in c o n sc ie n te d e c u lp a. T o d av ia,
em b o ra M . K lein n ão teo riz e e x atam e n te n esse s
te rm o s, su a c o n c ep ç ão d e eu p re ssu p õ e u m su je ito
d iferen te d ele, c o m o q u al n ão p o d e se c o nfu nd ir.
D e fato , à m ed id a q u e as re laç õ e s o b je tais su b sti­
tu em p o r o b jeto s im ag in ário s o s d a re alid ad e e x ­
te rio r, o eu , q u e c o m an d a as su b lim aç õ e s p o r ele
p ro d u z id as, p o d eria e le se to m ar u m a c o isa d ife ­
rente d esses o b jeto s, co m o eles trab alh ad o p o r p ro ­
cesso s d e tip o su b lim ató rio , c o m o eles d iv id id o p o r
id ên ticas c liv ag en s, co m o eles red u z id o às m esm as
c lassific aç õ e s e, fin alm e n te , c o m o e le s le v ad o à
d estin o s sim ilares, p e la re laç ão c o m o isso ? A p ar­
tir d e su as elab o raç õ e s so b re a id e n tific aç ão , M .
K lein o trata c o m o tal. M as, d esd e lo g o , q u al p o ­
d eria se r a su b lim aç ão , se n ão a d e se to m ar u m
su je ito q u e lh e seja o u tro , q u e se d iv id a, p ara m e ­
lh o r p o d e r su b v e rte r e n ão te r d e su ste n tar u n ic a­
m e n te o d ese jo ?
D e q u e m o d o , na te o ria k le in ian a, o e u só ad ­
q u ire v alo r c o m su a p e rd a re al, c o m se u re c alc a­
m e n to rad ic al, p ara q u e ad v e n h a o su je ito ? A tra­
v é s d o su p ere u .
Para M. K le in , e sse c o n c e ito e stá lo n g e d e se r
ap e n as a in stân c ia c o e rc itiv a e m o ral, in c lu íd a n as
trê s in stân c ias c riad as p o r Freu d , e m su a seg u n d a
tó p ic a. Em 1941, p ara m o strar a Jo n e s as m alv er­
saç õ e s te ó ric as d e A . Freu d , ela lh e e sc re v e q u e o
su p e re u é “ o p o n to m áx im o " d a teo ria freu d ian a:
" Em m in h a o p in ião , a p sic an álise p e rc o rre u u m
c am in h o m ais o u m e n o s re tilín e o , até essa d e sc o ­
b e rta d e c isiv a, q u e n u n c a m ais fo i ig u alad a". Esse
p o n to m áx im o é , literalm en te, o falo d a te o ria klei­
n ian a. A p artir d e J. Lac an , o falo é o sig n ific an te
d o d esejo ; to d a teo ria tem o seu , p ara ad q u irir c o n ­
sistên c ia; n a te o ria freu d ian a, p o r e x e m p lo , é a c as­
traç ão . R e sg atá-lo p e rm ite sab er, a p artir d o sig n i­
fic ante d o d esejo q u e e le c o n c ep tu aliz a, q u e le i sim ­
b o liz a su a ló g ic a. Po rtan to , e m M . K le in , a ló g ic a
d o d ese jo e su a le i ad q u ire m se n tid o n o su p ereu .
A an g ú stia p rim ária n ão e stá re lac io n ad a c o m
a c astraç ão , m as c o m u m d e se jo d e d e stru iç ão p ri­
m o rd ial, q u e é o d esejo d e m o rte d o o u tro real. Esse
d ese jo p õ e em ce n a u m fan tasm a, o n d e o su je ito
d estró i o c o rp o m atern o , p ara ap ro p riar-se d e se u s
ó rg ão s e , e m p artic u lar, d o pênis paterno, protótipo
de todos os objetos c o n tid o s n esse co rp o . N ão é , p o is,
ap e n as o ó rg ão q u e a c rian ç a d ese ja in tro je tar e m
si, m as tam b ém u m objeto totêmico, o u o b je to an ­
c e stral e p ro teto r; m as, c o m o to d o o to te m , é p ro i­
b id o o b te r g o z o d e le o u d aq u ilo q u e é o rd en ad o
Klein (M elanie)
p o r lei. Su a in tro jeç ão traz tam b ém c o n sig o o m au :
o in terd ito d o in c e sto , a an g ú stia c o rrelativ a, c o r­
resp o n d en te ao d esejo d e tran sg red i-lo , a c u lp a q u e
o in sc re v e em u m a d im e n são m o ral (o u c u ltu ral) e
a n e c e ssid ad e d e p u n iç ão , q u e irá c o n stitu ir o p ro ­
c e sso rep arad o r. N a te o ria k lein ian a, o to tem d e
d u as fac es, o falo , te m u m n o m e sim b ó lic o : o su -
p e reu , in stân c ia arc aic a, no se n tid o e tim o ló g ic o
d aq u ilo q u e é o rig in ário e fu nd ad o r, d aq u ilo q u e
c o m an d a e d irig e , c o n d u z e san c io n a, atrib u i e re­
to m a: "C o isa q u e m o rd e, q u e d ev o ra e q u e c o rta".
Po r isso , o Ed ip o é p ré -g en ital; su a v iv ên cia
trau m átic a n ão p o d e se r sim b o liz ad a p elo infans,
a n ão ser p elo d isc u rso d e u m o u tro ; o recalcam ento
é se c u n d ário a ele, só se su sten tan d o p ela p arte
p e rsec u tó ria d o su p ereu ; a relaç ão d o p eq u en o su ­
je ito c o m essa in stân c ia p o d e p refig u rar as fu tu ras
id e n tific aç õ e s c o m u m ag resso r: p o rtan to , é d ela
q u e irão d ep e n d er o s m e c an ism o s id e n tific ató ri-
o s.
Para d e sp o jar a m ãe d o p ê n is p ate m o q u e ela
d etém e m seu seio , a c rian ç a p rec isa atrav essar a
p rim eira fase d e d e se n v o lv im e n to , q u e é u m a fase
de feminilidade, " d e u m a im p o rtân c ia v ital e p o u c o
re c o n h ec id a até ag o ra ", p o is, n ela, a c rian ç a d es­
c o b re o d ese jo d e p o ssu ir u m d e te rm in ad o ó rg ão :
o p ê n is d o p ai. Priv ar d ele a m ãe sig n ific a, p ara o
su je ito m u ito p eq u en o , im p ed i-la d e p ro d u z ir seu s
d o is p rin c ip ais eq u iv ale n te s sim b ó lic o s: o filho e
as fez es; e q u iv ale n tes q u e são , em su a a o rig em ,
ao d ese jo d e ter, a inveja, e ao d ese jo d e p erd er, o
ódio. "N e sse p erío d o p reco ce d o d esen v o lv im en to ,
118
a m ãe, q u e lev a em b o ra as fez es d o filh o , tam b ém
é a m ãe q u e o d esm e m b ra e o c astra (...). Em te r­
m o s d e realid ad e p síq u ic a, ela já é, tam b ém ela, o
castrador.
"Tam b é m e la ": p o rtan to , o su p ereu d ev e ser
castrad o r, c o n fo rm e as im ag o s m atern a e p atern a.
Para M . K lein , aliás, o filho u n ific a p rim e iram e n te
seu s d o is g en ito res; só o s d isso c ia p ara g aran tir
su as alian ç as im ag in árias, q u an d o se en v o lv e em
c o n flito s c o m eles. C o n flito s re lac io n ad o s ao c o m ­
p lex o ed íp ic o p rec o c e. Só será p o ssív el u m a saíd a
p acífic a p ela id en tific aç ão so m en te c o m o p ai. "P o r
m ais fo rte q u e seja a in flu ên c ia d o asp e c to m ater­
n o na fo rm aç ão d o su p ere u , é , e n tre tan to , o su p e ­
reu p ate m o q u e, d e sd e o c o m e ç o , p o ssu i u m p o ­
d er d e c isó rio ". Esse reto rn o ao p ai e stá situ ad o n o
m o m en to em q u e o v isível en tra em c e n a, q u an d o
o p ê n is real torna-se objeto do olhar. Essa fase m ais
n arc isista é re p arad o ra, p o is n ela o p ê n is p assa d o
in terio r d a ce n a m atern a p ara fo ra d o c o rp o d o
o u tro . A ssim , esse real e stab elec e lim ites ao im ag i­
n ário . Q u e , c o m freq ü ên c ia, a m ãe seja a fo rn ec e­
d o ra, isso faz c o m q u e seu filh o seja c ap az d e se
en c o n trar; e le en tão p e rc e b e q u e só p o d e re c eb er
d ela aq u ilo q u e lh e faz falta. A p artir d essa falta, o
su p ere u , aliv iad o d e se u p e so , read q u ire sig n ifi-
cân c ia to têm ic a e v o lta a se r le i d o d ese jo , e m lu ­
g ar d e se r u m id e n tific an te p e rsec u tó rio . En tre as
p rin c ip ais o b ras d e M . K lein estão A psicanálise de
crianças (1932), Ensaio de psicanálise (1947), D esen­
volvimentos em psicanálise (1952) e Inveja e gratidão
(1957).
L a c a n ( Ja c q u e s - M a r i e ) . M éd ic o e p sic an alista
fran c ê s (Paris, 1901 — id., 1981).
Jac q u e s-M arie Lac an n asc e u d e u m a m ãe p er­
te n c e n te a u m a fam ília m u ito rica d e fab ric an tes
d e v in ag re s o rle an e se s e d e u m p ai q u e trab alh a­
v a c o m o re p rese n tan te c o m e rc ial d a em p resa. Em
1918, o jo v e m n ão en c o n tro u en tre o s q u e v o lta­
ram d a g u erra o p ai c arin h o so , m o d ern o e c ú m ­
p lic e, q u e tan to am av a na in fân c ia. N o e n tan to , ti­
n h a sid o u m a tia m atern a q u em p e rc e b era a p re-
c o c id ad e d o m enin o , p e rm itin d o q u e e stu d asse no
c o lég io Stan islas, em Paris; seu co n d isc íp u lo Lo u is
L ep rin c e -R in g u et relato u seu s d o te s d e en tão p ara
a M ate m átic a. O p ro v in c ian o fo i in tro d u z id o na
v id a m u n d an a d a c ap ital, se n d o se d u z id o p o r ela;
essa d issip aç ão n ão o im p ed iu d e asso c iar ao s só ­
lid o s e stu d o s m é d ic o s u m in te re sse ec lé tic o , m as
d e sp id o d e am ad o rism o , p e las L e tras e p e la Filo ­
so fia (m ais o s p ré -so c rátic o s e Platão , A ristó teles,
D esc arte s, K an t, H eg el [co m K o jèv e] e M arx , d o
q u e Berg so n o u Blo n d el), p e la Id ad e M éd ia (c o m
G ilso n ), p e la A n tro p o lo g ia (M au ss), p e la H istó ria
(M arc Blo ch e les A nnales), p e la lin g ü ístic a (F. d e
Sau ssu re, em seu s p rim ó rd io s) e p e las c iê n d as ex a­
tas (em p artic u lar, a Ló g ic a, c o m B. R u sse l e C o u -
tu rat). C o m o p rim eira p u b lic aç ão , te m -se d e le u m
p o e m a p u b lic ad o em Le Phare de N euilly d o s an o s
20; o b ra d e fatu ra c lássic a, em ale x an d rin o s b em
ritm ad o s e d e le itu ra sem p re ag rad áv el, sem d ú ­
v id a d e v id o à su b m issão d a fo rm a ao fu n d o . O s
e stu d o s d e p siq u iatria m istu raram -se c o m a fre-
q ü ê n c ia ao s su rre alistas, o q u e o c o lo c o u en tre o s
d o is m e io s. M ais tard e, irá d iz e r q u e a ap o lo g ia
d o am o r p arec eu a e le u m im p asse irred u tív el d o
m o v im e n to d e A . Breto n.
Pu b lic ad a em 1932, a tese d e d o u to ram en to em
M ed icin a, D e la psychose paranóiaque dans ses rapports
av ec la personnalité (So b re a p sic o se p aran ó ic a em
su as re laç õ e s c o m a p e rso n alid ad e ), é assim u m a
ilu straç ão c lín ic a d as p o te n c ialid ad e s d o am o r,
q u an d o esse é le v ad o ao ex trem o : a fac ad a d ad a
p o r A im ée na v ed e te q u e, a títu lo d e id eal, ab so r­
v ia seu in v e stim en to lib id in al. Po rém , e ste estu d o
tam b ém rep resen ta u m a ru p tu ra c o m o s trab alh o s
d o s p siq u iatras fran c eses d a ép o c a, q u e v iam na
p sic o se p aran ó ic a u m ag rav am en to d o s traç o s q u e
d efin iam o c aráte r p aran ó ic o . G . G . d e C lé ram -
b au lt, o ú nico m e stre q u e c o n se g u iu ap o iá-lo e em
relaç ão ao q u al Lac an c o n fe ssará su a d ív id a p o r
to d a a v id a, irá c o n d e n á-lo , ac u san d o -o d e p lág io .
O c e n ário está m o n tad o , e n u n c a irá m u d ar: a in ­
d e p e n d ên c ia d e u m p e n sam e n to so lid am e n te ar­
g u m e n tad o , e m c h o q u e c o m o s m e stre s, a q u em
ele c o n traria e d essa fo rm a p õ e a n u ; e tam b ém a
n e g ativ a e m c e d e r ao o rg u lh o d o so litário . Se u s
e stu d o s so b re a p aran ó ia, d e fato , m o stram a e le
q u e o s traç o s m an ife stad o s ao m u n d o p e lo d o e n ­
te , são o s se u s, p o r e le p ró p rio ig n o rad o s (d ir-se-
ia p ro jetad o s); e u m te x to p re c o c e . D e V assertion de
certitude an tiápée (So b re a asse rç ão d e c e rte z a an ­
tec ip ad a) ilu stra, a re sp eito d e u m so fism a, q u e a
salv aç ão in d iv id u al n ão é u m n eg ó c io p riv ad o , m as
d a in te lig ê n c ia c o le tiv a, ain d a q u e c o n c o rre n te .
N ão h á, p o is, b e las alm as, o q u e se u s alu n o s a s e ­
g u ir n ão d eix arão d e lh e c e n su rar, p o is n ão tin h a
n ad a m ais a lh e s p ro p o r d o q u e a h o n e stid ad e in ­
telec tu al: c ad a u m d e v e d ela d e d u z ir su a m o ral.
A d esc riç ão f e n o m en o ló g ic a ex au stiv a d e u m
c aso , su a te se, d irá Lac an , le v o u -o à p sic an álise ; o
ú n ic o m e io d e d e te rm in ar as c o n d iç õ e s su b je tiv as
d a p re v alê n c ia d o d u p lo n a c o n stitu iç ão d o e u . A
p assag e m p o r P aris, em 1933, d o s p sic an alistas
b erlin en ses a c am in h o d o s Estad o s U n id o s, d e u -
lh e a o c asião d e d irig ir-se m ais a R. Lo ew en stein
d o q u e a A . H esn ard , R. Lafo rg u e, E. P ic h o n e até
m e sm o à p rin c e sa Bo n ap arte. U m a c arta q u e d iri­
g iu a Lo ew en stein , em 1953, q u an d o d e seu s atri­
to s c o m o In stitu to d e Psic an álise, p u b lic ad a m u i­
Lacan (Jacques-M arie)
to m ais tard e , te ste m u n h a u m a relaç ão d e c o n fi­
an ç a c o m se u p sic an alista, b asead a e m u m a c o m u ­
n h ão d e rig o r in telec tu al; essa n ão irá im p ed ir, ali­
ás, se u c o rresp o n d en te, e n tão n o s Estad o s U n id o s,
d e c o n d e n á-lo , d ian te d e se u s p ares.
A p aisag em p sican alític a fran cesa n o p ré -g u er-
ra e ra, à m an eira d e n o ssas v ilas, o rg an iz ad a ao
re d o r d o c am p an ário . N ão seria o fe n d e r ao s seu s
p ro tag o n istas d iz e r q u e to d o s p are c iam te r sid o
d e le g ad o s p o r su a c ap ela p ara c o n tro lar u m p ro ­
d u to im p o rtad o d a V iena co sm o p o lita: H esnard era
m é d ic o d a R o y ale , L afo rg u e se en v o lv e u n a v id a
d a c o lab o raç ão , P ic h o n era m au rassian o .
So m e n te M arie Bo n ap arte tin h a p o r Freu d u m
ap e g o tran sferen c iai q u e n ão p o d ia se r n eg ad o ; ela
fo i, aliás, a ú n ic a v isita d e Freu d , a c am in h o d e
Lo n d res, q u an d o d e su a p assag em p o r Paris, em
1939. Seja q u al fo r, o m e io p arec ia ag u ard ar q u e
u m h o m em jo v e m , b em d o tad o e d e b o a fam ília,
c o n trib u ísse na in v e n ç ão d e u m a p sic an álise en tre
nó s.
M ais u m a v ez , a d e c e p ç ão fo i recíp ro ca. N a
ú ltim a e d iç ão d a Revue Françaisede Psy clianaly se, a
ú n ic a p u b lic ad a em 1939, u m a c rític a d e Pic h o n
c o m e n ta o artig o d e Lac an so b re " A Fam ília", p u ­
b lic ad o em L' Ency clopédie fran çaise, a p e d id o d e
A n ato le d e M o n z ie , d e p lo ran d o n e le u m e stilo
m arc ad o m ais p e lo s id io m atism o s ale m ãe s d o q u e
p ela b em c o n h e c id a c lare z a fran c esa. D e p o is d a
g u erra, n o v am en te irá se en c o n trar, em 1945, o tra­
ç o d e Lacan , c o m u m artig o p u b lic ad o lo u v an d o
" a p siq u iatria in g le sa d u ran te a g u e rra".
D e c id id am e n te , p are c e d ifíc il p ara L ac an e n ­
c o n trar a c asa q u e re c o n h ec ería c o m o su a. D ep o is
d e 1920, Freu d in tro d u z iu o q u e irá c h am ar d e se ­
g u n d a tó p ic a: u m a te se q u e to m a o eu (ale m . das
Ich), u m a in stân c ia reg u lad o ra e n tre o isso (alem .
das Es) [fo n te d as p u lsõ es], o supereu (alem . d as
Ü ber-Ich) [ag e n te d as e x ig ê n c ias m o rais] e a reali­
d ad e (lu g ar o n d e se e x e rc e a ativ id ad e ). Po d e su r­
g ir, n o n e u ró tic o , u m re fo rç o d o e u , p ara "h arm o ­
n iz ar" essas c o rren te s, c o m o u m a fin alid ad e d e tra­
tam en to .
O ra, L ac an faz su a e n trad a n o m e io p sic an alí-
tic o c o m u m a te se c o m p le tam e n te d iferen te: o e u ,
esc re v eu e le , c o n stró i-se à im ag e m d o sem e lh an te
e p rim e iram e n te d a im ag e m q u e m e é d ev o lv id a
p e lo e s p e lh o — e ste so u eu . O in v e stim en to lib id i-
n al d esta fo rm a p rim o rd ial, " b o a " , p o rq u e su p re a
c arên c ia d e m eu ser, será a m atriz d as fu tu ras id en­
tific aç õ es. A ssim , in stala-se o d esc o n h e c im en to em
m in h a in tim id ad e e, ao q u e re r fo rç á-la, o q u e irei
e n c o n trar será u m o u tro ; b e m c o m o u m a te n são
c iu m e n ta c o m e sse in tru so q u e , p o r se u d e se jo ,
c o n stitu i m e u s o b je to s, ao m e sm o te m p o q u e o s
120
e sc o n d e d e m im , p e lo p ró p rio m o v im e n to p e lo
q u al e le m e e sc o n d e d e m im m e sm o . É c o m o o u ­
tro q u e so u le v ad o a c o n h e c e r o m u n d o : sen d o ,
d esta fo rm a, n o rm alm e n te c o n stitu in te d a o rg an i­
z aç ão d o " je " , u m a d im e n são p aran ó ic a. O artig o
" A Fase d o Esp e lh o c o m o fo rm ad o ra d a Fu n ç ão
d o 'je '" fo i ap re sen tad o , e m 1936, ao C o n g re sso in ­
te rn acio n al d e p sic an álise, sem e n c o n trar o u tro ec o
sen ão o to q u e d e c am p ain h a d e E. Jo n e s, in terro m ­
p e n d o u m a c o m u n ic aç ão d e m asiad o lo n g a. Su a
re ap re se n taç ão em P aris, e m 1947, n ão su sc ito u
m aio r e n tu siasm o . É v erd ad e q u e e ssa te se in frin ­
g e a trad iç ão e sp e c u lativ a, p latô n ic a e m su a o ri­
g em e q u e c o n ju g a a b u sc a d a v erd ad e à d e u m a
id e n tid ad e assu m ív el p e lo re sg ate d o id e al, o u d o
ser. A afirm aç ão d o c aráte r p aran ó ic o d o id ê n tic o -
a-si n ão p o d ia d e ix ar d e feri-la. Ela n ão é , n o e n ­
tan to , u m sim p le s ac résc im o ; seu su p o rte é e x p e ­
rim en tal, in sp irad o em trab alh o s re aliz ad o s n o s
c am p o s d a p sic o lo g ia an im al e h u m an a, so b re o s
efe ito s o rg ân ic o s in d u z id o s p e la p e rc e p ç ão d o se ­
m e lh an te . Po rém , ela ilu stra so b re tu d o (em b o ra
isso p erm an eç a sem se r d ito ) a in c lu são p re c o c e d a
c rian ç a na lin g u ag em . Se a n o táv e l d esc o b erta d a
" f a se d o e sp e lh o " n ão p o d e se r d e d u z id a d a p rá­
tica an alític a, ela d ev e seu su p o rte , seu e n q u ad ra­
m e n to a u m a an álise d a lin g u ag e m q u e , ap e sar d e
v ir d o lin g u ista, é ex p e rim e n tad a n o tratam e n to ;
m as isso co m o d ed u ção retro ativ a, se é v erd ad e q u e
a p alav ra artic u lad a c o m eça c o m a ilu m in aç ão d es­
sa id entific ação , sem p o d er d iz er m ais so b re as co n ­
d iç õ es, n em so b re a o rd em d e su a g ên ese . O im a­
g in ário p ró p rio d essa fase, d irá Lac an , só será in ­
v estid o d e u m a tal c arg a lib id in al p o rq u e fu nd a
— p o r e ste é eu o rig in al — o p ro testo c o n tra a falta
rad ic al, p ela q u al a lin g u ag e m su b m e te o "falas-
se r" , isto é , aq u e le q u e fo rm u la a p e rg u n ta d o se r
p o rq u e e le fala.
Se a lin g u ag em é u m sistem a d e elem e n to s d is­
c reto s, q u e d ev e m su a p e rtin ên c ia n ão à su a p o si-
tiv id ad e , m as à su a d iferen ç a, se g u n d o a an álise
d e F. d e Sau ssu re , e la d e sn atu raliz a o o rg an ism o
b io ló g ic o su b m e tid o a su as le is, ao p riv á-lo , p o r
e x e m p lo , d e u m ac e sso à p o sitiv id ad e ; a n ão se r
q u e esse o ig an ism o esten d a, so b re o in terstíc io d o s
e lem e n to s, a tela ilu m in ad a d o im ag in ário — p ri­
m eira im ag e m fixa: o eu .
A p rátic a an alític a é a c o lo c aç ão à p ro v a d o s
efe ito s d essa d e sn atu raliz aç ão d e u m o rg an ism o
p e la lin g u ag e m , c o rp o c u jas demandas são p e rv er­
tid as p ela e x ig ê n c ia d e u m o b je to se m fu n d am e n ­
to , sen d o , p o r isso , im p o ssív e is d e satisfaz e r; c u jas
necessidades são tran sfo rm ad as p o r n ão se ac h ar
ap az ig u am e n to a n ão se r so b re u m fu n d o d e in sa­
tisfaç ão ; c u jas p ró p rias pulsões p are c e m o rg an iz a­
121
d as p o r u m a m o n tag e m g ram atic al; c u jo desejo
ap re se n ta-se artic u lad o p o r u m fan tasm a q u e d e­
safia o e u e o id e al, v io lan d o seu p u d o r p e la b u sc a
d e u m o b je to , c u jo re sg ate p ro v o c aria o d esg o sto .
O lu g ar o n d e o d e se jo ad q u ire v o z é c h am ad o d e
in c o n sc ie n te , e é p o r p o d e r re c o n h ec ê-la c o m o su a
p ró p ria v o z q u e o su je ito e sc ap a d a p sic o se. A lin ­
g u ag e m se to rn a, assim , sím b o lo d o p ac to d aq u ilo
ao q u al o su je ito re n u n cia: a m aestria d e seu sex o ,
p o r e x e m p lo , e m tro c a d e u m g o z o d o q u al se to r­
n a se rv o . Sim , m ais q u al?
D e fato , não há relação sex ual, d irá Lac an , p ara
esc ân d alo tan to d e seu s se g u id o re s c o m o d e seu s
d etrato re s. Ele le m b rav a, c o m essa fó rm u la (q u e
c h o c a, p o rq u e c o n traria d o is sé c u lo s d e fé re lig io ­
sa) q u e , se o d ese jo v isa ao in te rv alo v elad o p ela
tela o n d e se p ro jeta a fo rm a e x c itan te, a relação não
se faz se n ão c o m u m a im ag e m ; im ag em d o q u e? A
d o in stru m e n to q u e faz a sig n ific ân c ia d a lin g u a­
g em , isto é, o Falo (c au sa d o p an -e ro tism o c e n su ­
rad o em Freu d ). E p o r isso q u e u m a m u lh er se c o n ­
sag ra a re p rese n tá-lo , ao faz er se m b lan te d o se r (é
a h ip o c risia fem in in a), e n q u an to q u e o h o m em ,
e sse faz se m b lan te d e tê -lo (é o c ô m ic o v iril). Se
d ev e ria h av er relaç ão n isso , essa seria feita im ag i-
n ariam e n te c o m o Falo ( v e rd ad e e x p e rim e n tal,
p ara o h o m o ssex u al), e n ão co m a m u lh er, q u e n ão
ex iste. O esp aç o in term ed iário d esig n a, assim , o
lu g ar O u tro (O u tro p o rq u e n ão p o d e te r n en h u m a
relaç ão co m ele), e, ao se c o lo c ar n e ste lu g ar, uma
m u lh e r (artig o in d e fin id o ) n ão p o d e n e le e n c o n ­
trar aq u ilo q u e a fu n d aria, em su a e x istê n c ia, e fa­
ria d ela a m u lh er. A liás, é c o n h e c id a a in q u ietu d e
c o m u m d as m u lh eres so b re o b e m -fu n d ad o d ê su a
e x istê n c ia e a in v e ja q u e têm d o rap az q u e, sem
n e n h u m a n e c e ssid ad e d e c o m p ro v á-lo , já se ju lg a
leg itim ad o .
Fig u ra 1. N ó borrom eu com Ires círcu los. A p ro p riedade bo rr o m eam
e s lá lig ada ao fat o de qu e o c o rte de u m dos c írcu los libera t odos os
o u t r o s . O b s e r v a- s e , n es t a fig u r a, c o m o o R eal, o S im bó lic o e o
Im ag in ário dev em su a c o n sistên c ia a es t e tipo de en lac e e à tex tu ra
da c o rda do s círcu los.
Sím bo lo s: I: im ag in ário; R : real; S: sim bó lic o ; jA : g o z o do O u tro; a:
o bjet o c au sa do desejo e jip: g o z o fálic o .
Lacan (facques-M arie)
Fig u ra 2. N ó c o m qu at ro c írcu los. N esta fig u r a ( n ão- borrom ean a) , o
R eal, o Sim bó lic o e o Im ag in ário est ão su perpost os. Su a c on sistên c ia
é asseg u rada p o r u m qu art o c írcu lo, o do s in t o im o u en t ão do N o m e-
d o -Pai.
En tre as f o rm u laç õ e s o rig in ais d e Lac an , é e s­
se n c ial a c ateg o ria d o O u tro , p o is ela d esig n a p ri­
m o rd ialm en te, n o in terstíc io , o lu g ar v az io , m as
tam b ém p o te n c ialm e n te p re n h e, e le m e n to s d e lin­
g u ag em d e to d o tip o , c ap az e s d e se in se rir em m i­
nha e n u n c iaç ão , d an d o n ela a en te n d e r u m su je ito
q u e n ão p o sso d eixar d e re co n h ec er co m o m eu , sem
n em p o r isso faz ê-lo falar d a m in h a m an e ira, n e m
sab e r o q u e ele q u er: esse é o su je ito d o in c o n sc i­
ente.
D esta fo rm a, u m sig n ific an te (S,), d irá Lac an ,
é o q u e rep resenta u m sujeito ($) p ara u m o u tro sig ­
n ific an te (Sj). M as o fato d e ste ú ltim o (S2) v ir d o
lu g ar O u tro o d esig n a tam b ém c o m o sin to m a, se
fo r v erd ad e q u e in faliv elm en te falh ará e m ate n d er
a m eu ap e lo , f az en d o assim frac assar a relaç ão .
O sig n o d esig n a alg u m a coisa (c o m o a fu m aç a
é sin al d e fo g o ; a c ic atriz , d a ferid a; a su b id a d o
le ite, d e u m p arto , d iz em o s estó ic o s), p o ré m , p ara
um q u alq u er; d e fato , em p re sen ç a d a c o isa, o je se
d esv an e c e . A fó rm u la lac an ian a d o fan tasm a $ 0 a
(leia-se " S b arrad o p u n ç ão d e p e q u e n o a) lig a a
e x istê n c ia d o su je ito ($) à p e rd a d a c o isa (a), o q u e
a teo ria tam b ém refere c o m o c astraç ão . A ev e n tu al
em erg ên c ia e m m e u u n iv erso p e rc e p tiv o d o o b je ­
to p erd id o sing u lar, q u e m e fu n d a c o m o su je ito —
d e u m d ese jo in c o n sc ie n te — o o b lite ra, n ão m e
d eix an d o se n ão a an g ú stia p ró p ria d o in d iv íd u o
(u m -d iv íd u o ).
Se m d ú v id a, fo i-se se n sív e l ao d e slo c am e n to
rad ic al o p erad o , d e sse m o d o , n a trad iç ão e sp e c u ­
lativ a. O e n u n c iad o d e q u e o sig n ific an te n ão p o s­
su i fu n ç ão d en o tativ a, m as re p rese n tativ a, rep re­
sentativ a não d e u m o b jeto , m as d o su je ito , q u e não
ex iste em si m esm o , a n ão se r p e la p erd a d o o b je ­
to , n ão é , n o e n tan to , u m a asse rtiv a q u e se ac res­
c e n te às d em ais, q u e a an te c e d e ram n a trad iç ão .
C o m efeito , n ão se au to riz a u m d iz er, m as o ex e r­
c íc io d e u m a p rátic a v e rific áv el e re p etív e l p e lo s
o u tro s.
Lacan (Jacques-M arie)
Q u an to à m u d an ç a d o sig n ific an te e m sig n o
q u e d e n o ta a c o isa, é d iv e rtid o v e rific ar q u e o s
e x e m p lo s to m ad o s ao s e stó ic o s in d ic am to d o s o
q u alq u er um ao q u al se d irig e m , e m su as re p re­
se n taç õ e s u rin ária, c astrad o ra o u fe c u n d an te : o
Falo , em re laç ão ao q u al são tam b ém ap elo s. Se este
é u m m o tiv o d a im p o ssib ilid ad e d a relaç ão se x u ­
al, d ev e-se co n sid erar u m a o u tra c ateg o ria, q u e não
a d o im ag in ário e d o sim b ó lic o : a d o real, p re c isa­
m e n te c o m o im p o ssív e l. N ão se trata d o im p o ssí­
v el d e co n h ecer, p ró p rio d o n ú m en o kantian o , nem
m e sm o d o im p o ssív e l d e c o n c lu ir, p ró p rio d o s ló ­
g ic o s (q u an d o se p re o c u p am c o m G õ b e l); m as d a
in c ap ac id ad e p ró p ria d o sim b ó lic o d e re d u z ir o
b u rac o , d o q u al é au to r, p o is o ab re à m ed id a q u e
te n ta re d u z i-lo , se n d o nada a re sp o sta p ró p ria d o
real às te n tativ as feitas p ara o b rig á-lo a resp o nd er.
Esse tratam e n to d o real ro m p e c o m as altern ativ as
d e m asiad o c lássic as: o rac io n alism o p o sitiv ista, o
c e tic ism o o u o m istic ism o .
Scilicet — "Tu p o d es sab e r" — , fo i e ste o títu lo
d ad o p o r Lac an à su a re v ista. Sab e r o q u e, se n ão o
o b jeto a, p elo q u al tap as o b u raco n o O u tro , e tran s­
fo rm as o im p o ssív el em g o z o ? G o z o este q u e p o r
isso fic o u m arc ad o . N ão o b stan te, irás su fic ie n te ­
m ente lo ng e no c o n h ecim en to d isso , p ara sab er q u e
o b jeto tu és? Seja c o m o for, a em p resa p sican alític a
p o d erá in sc re v er-se na trad iç ão d o rac io n alism o ,
m as d an d o -lh e , c o m as c ateg o rias d o im ag in ário e
d o real, alc an c e e c o n se q ü ê n c ias q u e e sse trab alh o
n ão p o d eria su sp eitar, n em esg o tar.
Se m d ú v id a, era p rev isív el q u e esse re b u liç o
(Lac an teria d ito " remue-méninges" [rem o v e-m enin-
g es]*, em b o ra tirad a d e Freu d e d e su a p rática, p ro ­
v o casse reaçõ es. D e saíd a, isso n ão seria in c o m p re­
e n sív e l, p o is e staria em ru p tu ra co m o s h áb ito s
m e n tais — o c o n fo rto — q u e v ão m u ito alé m d a­
q u ilo em q u e se ac red ita? N a realid ad e , ele o era
so b retu d o p o r seu su p o rte ló g ic o — u m a to p o lo ­
g ia n ão e u c lid ian a — , a fase d o e sp e lh o m arc an d o
aq u ilo q u e a fam iliarid ad e d o p e n sam en to e n o ssa
in tu iç ão d ev e m à m irag e m p lan a d o n arc isism o .
Em 1953, e n q u an to a p re sid ia, Lac an se d em i­
tiu d a So c ied ad e Psic an alític a d e Paris (aq u ela q u e
sem p re te v e u m a atitu d e re serv ad a em relaç ão a
Freu d ), em c o m p an h ia d e D . L ag ac h e, J. Fav ez -
Bo u to n ie r e F. D o lto , fu n d an d o co m eles a So c ie ­
d ad e Fran c esa d e Psic an álise.
O m o tiv o d o ro m p im en to fo i a d ec isão to m a­
d a p ela So c ie d ad e Parisien se d e fu n d ar u m In sti­
tu to d e Psic an álise, e n c arre g ad o d e m in istrar u m
e n sin o re g u lad o e d ip lo m áv e l, ten d o c o m o m o d e ­
lo o d a fac u ld ad e d e M ed ic in a. N o en tan to , ig no -
Remueménage, em francês. (N . do T.)
122
raria e la o c aráte r am b íg u o e esp o n tan e am e n te fa­
lac io so d e n o ssa relaç ão c o m o sab er, q u an d o e le é
im p o sto ? M as a re alid ad e se m d ú v id a, e ra m ais
b an al: o se m in ário d e Lac an , o s c u rso s n a So rb o n -
n e d e L ag ac h e e d e Fav ez -Bo u to n ie r, o c arism a d e
D o lto , atraíam a m aio ria d o s e stu d an te s, q u e , ali­
ás, ac o m p an h aram -n o s n esse êx o d o . Este c o n h e ­
c eu a atm o sfe ra e stim u lan te e frate rn a d as c o m u ­
n id ad e s d e lib erad o s p o r su a p artid a. O R elató rio
ap re se n tad o p o r L ac an e m R o m a — " Fu n ç ã o e
C am p o d a Palav ra e d a Lin g u ag em e m Psic an áli­
s e " — serv ia d e b ú sso la. M u ito b e m , se m d ú v id a;
seu su c esso fe z rap id am en te so m b ra ao s seu s am i­
g o s e , d ep o is, tam b ém ao s alu n o s q u e h av iam cres­
c id o e ag o ra se m o strav am p re o c u p ad o s c o m su a
p e rso n alid ad e . Bastav a u m d e c ê n io d e n o m ad is-
m o ; p are c ia q u e e le d ev ia se re in te g rar à A sso c ia­
ç ão Psic an alític a In tern ac io n al. N e g o c iaç õ e s le v a­
d as a efeito , p o r três d e seu s alu n o s (W . G ran o ff,
S. Lec laire e F. Perrie r), re su ltaram em u m a tro ca:
rec o n h ec im e n to p e la IPA , em tro c a d a ren ú n c ia d e
Lacan d e fo rm ar p sic an alistas...
Em 1963, L ac an fu n d av a so z in h o a Esc o la
Freu d ian a d e Paris. Se g u iram -n o a e sse n o v o d e ­
serto u m p u n h ad o d e am ig o s d ep rim id o s e d e alu ­
n o s iso lad o s. G raç as a seu trab alh o , iria se re v elar
d e u m a fec u n d id ad e ex c ep c io n al. A o s p rim eiro s
sin ais d a d o en ç a d o fu n d ad o r, aq u e le s seriam to ­
m ad o s p ela ag itaç ão q u e o le v o u a d isso lv e r su a
Esc o la (1980).
A in ten ç ão d e Lac an fo i asse g u rar à p sic an áli­
se u m estatu to c ie n tífic o q u e teria p ro teg id o su as
co nc lu sõ es d a m alv ersaç ão d o s tau m atu rg o s e tam ­
b ém o teria im p o sto ao p e n sam e n to o c id en tal: re­
e n c o n trar o V erbo , q u e ex istia n o c o m e ç o e q u e se
en c o n tra h o je b em e sq u e c id o . M as tam b ém m o s­
trar q u e n ão se tratav a, co m ela, d e u m a teo ria, m as
d as co nd içõ es o bjetiv as q u e d eterm in am no ssa v id a
m en tal. E, d ep o is, p o r u m term o a e sse re c o m eç o
p elo q u al cad a g eraç ão p are c e q u e re r re esc rev ê -la,
c o m o se, p re c isam en te, su as c o n c lu sõ e s p e rm an e ­
c e ssem in ac eitáv eis.
Po rém , seria o c am p o p sic an alític o ap ro p ria­
d o a u m tratam e n to c ie n tífic o , isto é , à c e rte z a d e
u m a resp o sta sem p re id ê n tic a d o real à fo rm aliz a­
ção q u e o so lic ita? O u , m e sm o , e le seria c ap az d e
calc u lar as resp o stas su sc etív eis d e serem d ad as p o r
u m su je ito , as q u ais a teo ria d o s jo g o s c o n stru iu ,
d en tro d as c iên c ias c o n je c tu rais? Sim , ad m itin d o -
se q u e ex iste u m a c lín ic a d as h iste rias, isto é , u m
in v en tário d o s m o d o s d a c o n testaç ão feita p e lo su ­
je ito d a o rd em fo rm al, q u e o c o n d e n a à in satisfa­
ção .
Ex iste e n tão e m p ro jeto u m a re v isão d o e sta­
tu to d o su jeito tal q u e v alo riz a seu h u m an ism o cris-
123
tão . Seria isso e m p ro l d e u m a m o rtific aç ão , a ex em ­
p lo d o b u d ism o ? C e rtam e n te n ão , se a fin alid ad e
d o tratam e n to é d ar n o v am en te ao su je ito o ac esso
à flu id e z p ró p ria d a lin g u ag e m , sem q u e e le id e n ­
tifiq u e n ela o u tro p o n to fix o se n ão u m a arru m a­
ç ão p o r m e io d e u m d ese jo ac é falo , o seu .
N o en tan to , Lac an irá v o ltar, m ais tard e, a essa
esp e ran ç a d e c ie n tific id ad e (o q u e , p o r e x e m p lo ,
ju stific aria o an o n im ato d o s artig o s d o Scilicet, a
e x e m p lo d o s liv ro s d e Bo u rb ak i), sem ex p lic á-la
d e o u tra fo rm a se n ão p e lo s en u n c iad o s q u e an tes
tin h a re p u d iad o , tais c o m o : "Fo i co m m in h a p arte
in c o n sc ie n te q u e ten te i av an ç ar..."
En tre tan to , é p o ssív el u m a in terp retaç ão : se a
c iê n c ia, lim itad a en tre o d o g m atism o e o c e tic is­
m o , n ão te m o u tra altern ativ a a n ão ser a d e ten tar
d o m in ar o real (e a fo rc lu ir a c astraç ão ) e a afirm a­
ç ão d e u m in c o g n o sc ív e l, q u e d em o n stra a p lu ra­
lid ad e d o s m o d e lo s (ren u n c ia-se à v erd ad e em fa­
v o r d aq u ilo q u e é o p erató rio ), é ju stific áv e l u m a
o u tra ab o rd ag e m d o real, p re c isam en te a p sic an a-
lític a.
É p e lo fato d e n ão m ais ser b u sc ad a a c o n sis­
tência d o real, d o sim b ó lic o e d o im ag in ário , em
su a asso c iaç ão c o m o sin to m a (q u e é d efesa co ntra
o real), q u e a c iên c ia co n tin u a a su a trad iç ão , m as
em o u tro c am p o : o físic o -m ate m átic o d o nó b o rro -
m eu (três c írc u lo s d e c o rd ão atad o s d e fo rm a q u e
o co rte d e q u alq u er u m d eles d esfaz o s o u tro s d o is),
no q u al as três c ate g o rias (R.S.I.) d ev e m se r m an ­
tid as ju n tas, n ão m ais p o r seu en lac e p o r m eio d e
u m q u arto nó (o d o sin to m a), m as p ela p ro p rie d a­
d e b o rro m ean a d o n ó e p o r su a co n sistê n cia d e co r­
d a. (Fig u ras 1 e 2).
A c astraç ão , o u seja, aq u ilo q u e p ro v o c a a in ­
satisfaç ão sex u al e o m al-e star d a c iv iliz aç ão , é e s­
tru tu ral o u c u ltu ral? O Éd ip o , isto é, o c u lto d o Pai,
será n e c e ssário o u c o n tin g e n te ? Isso é o q u e está
em jo g o n essas ú ltim as re flexõ es, a resp eito d a p o s­
sib ilid ad e d e e sc re v e r o n ó c o m três o u c o m q u a­
tro c írc u lo s, c o m o ú ltim o , o e d íp ic o , d e v e n d o su a
c o n sistê n c ia ao e n lac e , p e lo c írc u lo d o sin to m a. A
afasia m o to ra, c o n tra a q u al Lac an lu to u , sile n c io u
essa te n tativ a.
Fo sse q u al fo sse o v isitan te , Lac an sem p re lhe
o fe re c ia, an te s d e m ais n ad a, se u in tere sse e sim ­
p atia: n ão e staria p artilh an d o c o m e le a so rte d o
" falasser" , isto é , d aq u e le q u e fo rm u la a p erg u n ta
d o se r p o rq u e e le fala? Ele e sp e rav a, em tro ca, q u e
fo sse p riv ileg iad a a h o n e stid ad e in telec tu al: reco ­
n h e c e r e d iz e r o q u e há. A p e sar d as re p etid as d e­
c e p ç õ e s v in d as d e seu s m e stre s, q u e o d e sap ro v a­
ram , d e se u s am ig o s, d isc reto s d em ais a seu res­
p e ito ( em q u e lu g ar L év i-Strau ss o u Jak o b so n o ti­
n h am c itad o ? ), d o s alu n o s q u e d ese jariam v en d ê-
Lagache (D aniel)
lo , g u ard av a sem p re u m in v e stim en to q u e n ão era
jam ais p re c o n c e itu o so , n em d esc o n fiad o .
N e m p o rfisso era u m san to . Se o d e se jo é a e s­
sên c ia d o h o m e m , c o m o e sc re v eu Sp in o z a, Lac an
n ão tem ia le v ar a te rm o se u s im p asse s, n e le s c o n ­
fro ntand o , ao m e sm o tem p o , aq u elas e aq u eles q u e
tinham sid o co n v id ad o s. Parec e q u e p o u c o s en c o n ­
traram o fio d o lab irin to : p o is e sse n ão e x iste . Po ­
ré m , q u eix ar-se d e te r sid o se d u z id o c o n tin u a sen ­
d o u m a lev ian d ad e q u e é u m a d as lic e n ç as d e n o s­
sa é p o c a; são se m p re atu ais o s p ro c e sso s p o r d ia-
b o lism o .
Se ria p re c iso d iz e r ain d a p e lo m e n o s u m a p a­
lav ra a re sp eito d e seu estilo , c o n sid e rad o o b sc u ­
ro . A lg u m d ia se irá p e rc e b er q u e se tratav a d e u m
estilo c lássic o d e g ran d e b e le z a, isto é , se m o rn a­
m e n to s, re g id o p e lo rig o r, e ste ú ltim o d ifíc il d e
p erc eb er. Q u an to ao s jo g o s d e p alav ras, q u e p er­
p assam su as p ro p o stas, esse s c o n tin u am u m a tra­
d iç ão retó ric a, q u e rem o n ta p e lo m e n o s ao s Pad res
d a Ig reja, q u an d o se c o n h e c ia e se u tiliz av a o p o ­
d er d o V erbo .
D ep o is d e p assar so z in h o u m fin al d e ag o sto ,
m o rre Lacan, em 9 d e setem b ro d e 1981, tend o sid o
en terrad o co m u m a d isc riç ão q u e n ão p erm itiu q u e
m u ito s d e se u s alu n o s m ais p ró x im o s ren d essem
a ele a h o m en ag em q u e lh e d ev iam .
Lagache (D aniel). M éd ic o , p sic an alista e p sic ó ­
lo g o fran c ê s (Paris, 1903 — id., 1972).
Fo i o fu n d ad o r d a p sic o lo g ia c lín ic a n a Fran ­
ça. A n tig o alu n o d a Esco la N o rm al Su p erio r (1924),
ad ju n to d e Filo so fia (1928) e d o u to r e m M ed ic in a
(1934), fo i alu n o d e G . D u m as, e m p sic o lo g ia p a­
to ló g ic a, e d e H . C lau d e , e m p siq u iatria. Faz en ­
tão u m tratam e n to p sic an alític o c o m R. Lo ew en s-
te in , to m an d o -se p sic an alista em 1938. N o m ead o
p ro fesso r d e Psic o lo g ia d a U n iv ersid ad e d e Estras­
b u rg o , em 1937, su c ed e u , n esta in stitu iç ão , a C le r-
m o n t-Fe rran d , d u ran te a Se g u n d a G u e rra m u n d i­
al. T o m o u -se p ro fe sso r d a So rb o n n e , em 1947, na
cad eira d e p sic o lo g ia g eral, o n d e su c ed eu a P. G u i-
llau m e, d ep o is d e d e fe n d e r su a te se d e d o u to rad o
em le tras, so b re La ]alousie amoureuse (O c iú m e
am o ro so ) (p u b lic ad a em 1947). D ep o is d isso , iria
o c u p ar a c ad e ira d e p sic o lo g ia p ato ló g ic a, d e ix a­
d a p o r G . Po y er, e m 1955. Tan to e m su as p e sq u i­
sas c lín ic as c o m o n o en sin o , e sfo rç o u -se p ara in ­
tro d u z ir, em c rim in o lo g ia, tan to a p sic an álise co m o
a p sic o lo g ia so cial e in d iv id u al. Fu n d o u u m a " p si­
c o lo g ia c lín ic a", c o m o o "e stu d o d as c o n d u tas in ­
d iv id u ais, c o n sid erad as em u m a d eterm in ad a c o n ­
ju n tu ra só c io -afetiv a e c u ltu ral", u tiliz an d o tan to
as técn icas p sic o m étric as, c o m o u m a c o m p ree n são
fen o m en o ló g ic a e u m a in terp retaç ão d e in sp iraç ão
lapso
an alític a. Fo i em U U n ii é d e la p s y c h o lo g ie , p u b lic a­
d a em 1949, q u e m o stro u q u e u m a v erd ad eira p si­
co lo g ia só p o d erá se r c lín ic a e q u e ela d e v e u tili­
z ar d iv e rsas ab o rd ag e n s, em u m trab alh o siste m á­
tic o c e n trad o na su b je tiv id ad e e n a in tersu b jetiv i-
d ad e d o h o m em . N o fin al d e su a v id a, an im o u o
p ro jeto d o V o c abu lair e d e la P s y c h an aly s e (V o cab u lá­
rio d a P sic an álise ), re aliz ad o , so b su a d ireção , p o r
se u s alu n o s J. B. Po n talis e J. Lap lan c h e.
lapso, s.m . (alem . L ap su s , V ersp rec her; fr. lap s u s ; ing .
fr e u d ian s lip ) . Falh a c o m etid a p o r in ad v ertên c ia, ao
se falar ( lap s u s lin g u ae ) o u e sc re v er ( lap s u s c alam i) ,
q u e c o n siste em su b stitu ir p o r u m a o u tra a p ala­
v ra q u e se q u eria d iz er.
A p sic an álise c o n sid era o lap so c o m o u m tip o
d e ato falh o , q u e c o n siste na in terferên c ia d o in ­
c o n sc ie n te n a e x p ressão falad a o u esc rita.
latên cia (período de) (alem . L at e n z p e r io d e , A u -
fs c h u b s p e r io d e ; fr. p é r io d e d e lat e n c e ; in g . lat e n c e p e r i-
o d ) . P erío d o d a v id a sex u al in fan til, d o s 5 an o s d e
id ad e até a p ré -ad o le sc ê n c ia, d u ran te o q u al, n o r­
m alm e n te , as aq u isiç õ e s d a se x u alid ad e in fan til
m e rg u lh ariam n o rm alm en te n o recalcam en to .
lem b rança encob ridora, s.f. (alem .: D e c ke r in -
n e r u n g ; fr.: s o u v e n ir - é c r an ; ing .: s c r e e n - m e m o r y ) . Para
S. Freu d , lem b ran ç a rec o n stru íd a d e fo rm a fic tícia
p e lo su je ito , a p artir d e e v e n to s reais o u fan tasm á-
tico s.
Essas le m b ran ç as n ão p o ssu em m en o s v alo r
d o q u e as le m b ran ç as d o real, p o is a p sic an álise é
u m a d o u trin a d a re c o n stru ç ão fic tícia d a v id a lib i-
d in al.
letra, s.f. N o sen tid o d e c arac tere , o u no d e m is­
siv a,* a le tra é, ao m e sm o tem p o , o su p o rte m ate­
rial d o sig n ific an te e o q u e se d istin g u e d ele, as­
sim c o m o o real se d istin g u e d o sim b ó lic o .
A p e sar d e, até Lac an , a letra e a esc rita n ão se
terem to m ad o te rm o s p sic an alític o s, ex iste m , em
Freu d , m u itas re fe rên c ias à e sc rita, d esd e "P ro je to
d e u m a Psic o lo g ia C ie n tífic a" (1895) e as c artas a
Flie ss, até o te x to in titu lad o "N o ta so b re o ' blo c o
m ág ic o " ' (1924). O b lo c o m ág ic o ilu stra a o p o siç ão
en tre o sistem a p e rc e p ç ão -c o n sc iên c ia e o in c o n s­
c ie n te ; p o r u m lad o , ex iste a fo lha d e celu ló id e,
sem p re p ro n ta a rec eb er n o v as in sc riç õ es o u p e r­
c e p ç õ e s, e o b lo c o d e c e ra, q u e c o n se rv a in d e fin i­
d am e n te to d o s o s traço s esc rito s, isto é, to d o s o s
traç o s m n ésic o s. Essa u tiliz aç ão m e tafó ric a d a es­
c rita n ad a p re su m e so b re o p ap el d a esc rita c o n -
* Lettre em fran c ês sig nific a tanto letra c o m o carta. (N . d o T.)
124
ereta n o fu n c io n am en to p síq u ic o , tal c o m o Freu d
o ilu stra. Em p rim eiro lu g ar, n o s m e c an ism o s d o
so n h o , q u e e le c o m p ara ao réb u s o u à esc rita e g íp ­
cia, a im ag em p o ssu i v alo r d e sig n ific an te , e n ão
d e sig n ific aç ão . A p e sar d o h ie ró g lifo se r u m d ese­
nho sim p lificad o , ele não está ali p ara fo rço sam ente
rep resen tar u m ab u tre o u u m in stru m en to ag ríc o ­
la. D e fato , o d ese n h o é u tiliz ad o p o r seu v alo r li­
teral, p o rq u e o n o m e d o o b jeto re p rese n tad o p ar­
ticip a fo n e tic am e n te d a c o m p o siç ão d e u m sig n i­
fic an te, q u e n ão tem n ad a a v er c o m u m p ássaro .
D a m esm a fo rm a, e m u m so n h o , u n c o r b e au (u m
c o rv o ) p o d erá se r lid o u n b e au c o r p s (u m b e lo c o r­
p o ). Se n ão se trata d a e sc rita alfab étic a u su al, co m
c ertez a é u m a esc rita fo n e m átic a, p riv ad a e alta­
m e n te d ep e n d en te d a lín g u a d o so n h ad o r. O so ­
nh o p o ssiv elm en te n ão d eixa d e u tiliz ar a esc rita
c o m u m , c o m o no so n h o d o "H o m e m d o s rato s" ,
o n d e as letras " p e c " (p ara c o n d o lê n c ias) se tran s­
fo rm am , en q u an to as esc rev e, em " p e f " (p ara fe­
licitar). N o q u e se refere ao lap s u s c alam i, Freu d n ão
o d istin g u e , n a in te rp re taç ão , d o lap s u s lin g u ae .
En tretan to , h á ex e m p lo s re lativ o s esp e c ific am e n te
à e sc rita, e n ão ao fo n e m a. D ev e-se , p o is, c o n c lu ir
q u e o in c o n sc ien te sab e ler. D iv e rso s e x e m p lo s c lí­
nic o s o d em o n stram . N o "H o m e m d o s lo b o s", a
letra V o u W d esem p en h a u m p ap el c en tral: Freu d
a en c o n tra n o v am en te n o V d o reló g io q u e , su p o s­
tam en te , estaria m arc an d o a h o ra d a c e n a p rim iti­
v a, na ab ertu ra d as p e rn as d as m o ç as, n o b ate r d e
asas d a b o rb o le ta o u n as asas arran c ad as d a v esp a
( W e s p e ) , q u e o "H o m e m d o s lo b o s " p ro n u n c ia
" e s p e " , c astran d o -a d e seu W , p ara e n tão en c o n trar
n isso as in ic iais d e se u n o m e , S. P., c o m o risc o d e
v ê-lo ressu rg ir n o s lo b o s ( W o lf ), ao s q u ais d e v e su a
alc u n h a. Em " O H o m e m d o s ra to s" , Freu d , assim
co m o o Sau ssu re d o s an ag ram as, d e c o m p õ e a fó r­
m u la c o n ju rató ria G le jis am e n , q u e d ev eria p ro teg er
su a b em -am ad a, em G is e la e S am e n (esp e rm a), co m
a fu são d as letras re aliz an d o o q u e tin h a sid o e v i­
tad o .
M elan ie K lein , a p artir d as an álise s d e c rian ­
ças, d esc o b re, p o r trás d o s erro s d e o rto g rafia, in ú ­
m ero s fan tasm as so b re as le tras, c o m o , p o r e x e m ­
p lo , a im ag em fálica lig ad a à le tra i o u ao alg aris­
m o ] . Ela fo rm u la a h ip ó te se se g u n d o a q u al a es­
crita p ic to g ráfic a an tig a, fu n d am e n to d e n o ssa es­
crita, seria reen co n trad a n o s fan tasm as in c o n sc ien ­
tes d e cad a u m . Isso ilu stra a v erte n te im ag in ária
d a letra.
A CA RTA RO U BA D A
Para Lac an , o sig n ific an te é su p o rtad o e sse n ­
c ialm e n te p ela v o z e m o d u lad o p e la p alav ra. Se
125
n a "In stân c ia d a Letra n o In c o n sc ie n te " (1957; Es­
critos, 1966), ele se ap ó ia na le tra e na esc rita d o
alg o ritm o sau ssu rian o S/ s, é p ara m o strar q u e há,
n o sig n ific an te , u m a estru tu ra lo c aliz ad a, a d o fo -
n e m a, e n te n d id o c o m o u n id ad e d ife re n c ial. Tal
estru tu ra lo c aliz ad a d a p alav ra era p red estin ad a a
se esc o ar, n o s c arac te re s d a e sc rita, e, p o r seu tu r­
n o , a e sc rita, c o m o irem o s v er, ag u ard av a se r fo -
n e tiz ad a. Q u an d o L ac an , p o r e x e m p lo , re len d o
Freu d , d iz q u e o so n h o é ab o rd ad o literalm en te,
e sc lare c e q u e o q u e e n te n d e p o r estru tu ra literal, é
a e stru tu ra fo n e m átic a. N o "Se m in ário so b re 'a
C arta R o u b ad a'" (1955; Escritos), Lacan ap ó ia-se no
c o n to d e Ed g ar Po e, p ara d e m o n strar o p o d er d o
sig n ific an te . A c arta (lettre) é o v erd ad e iro su je ito
d o c o n to e, sem q u e jam ais seja re v elad o o seu c o n ­
te ú d o , ela reg e o b aile d e to d o s o s p e rso n ag e n s; a
e x p re ssão "e sta r d e p o sse d e u m a c arta" rev ela-se
e n tão ad m irav e lm e n te am b íg u a. A c arta esc ap a à
in v e stig aç ão m in u c io sa d a p o líc ia, c u jo erro c o n ­
siste em to m á-la p o r u m o b je to d a re alid ad e, u m
lix o , se g u n d o o jo g o d e p alav ras jo y c ian o : a letter/
a litter. D e fato , n o real n ad a e stá esc o n d id o ; o q u e
se e sc o n d e é d a o rd em d o sim b ó lic o , c o m o o d e­
m o n stra o e x e m p lo d o liv ro p e rd id o , e m b o ra es­
tan d o na b ib lio tec a, sim p le sm en te p o rq u e n ão está
em seu lu g ar na o rd em alfab é tic a, o u seja, na o r­
d em sim b ó lic a. Essa carta q u estio n a a o rd em sim ­
b ó lic a, a lei e n c arn ad a p elo rei; m as, d e fato , ela,
ao m e sm o tem p o , c o n stitu i essa o rd em , p o rq u e se
fu n d a na e x c lu são d e u m a carta. Isso é su fic ien te
p ara c o n sid e rar a carta c o m o o b jeto a, e, m ais p re­
c isam e n te , c o m o o p ró p rio falo . Em su a "In tro d u ­
ç ão ao Se m in ário so b re 'a C arta R o u b ad a’ " (Escri­
tos), e le ap resen ta a c o n stru ç ão fo rm al d e u m a c a­
d eia sig n ific an te elem en tar. Essa c ad e ia d e le tras
ex p lic a o au to m atism o d e re p etiç ão freu d ian o , a
so b red e te rm in aç ão sim b ó lic a, e n q u an to ela se d is­
tin g u e d o real, e a e x istê n c ia d e u m re c alc am en to
p rim o rd ial, q u e fu n d a a lei.
Let ra , t r a ç o u n á r io e n o m e pr ó pr i o
H á, e m Lac an , u m a te o ria d a g ê n e se d a e sc ri­
ta, e x p o sta n o se m in ário so b re " A Id e n tific aç ão "
(1961-62). A e sc rita n ão é p rim ária, ela é p ro d u to
d a lin g u ag e m , m as a e sc rita ag u ard av a se r fo n eti-
z ad a. A ssim , as m arc as d istin tiv as d as c e râm ic as
e g íp c ias to m aram -se sig n o s d e esc rita. Lac an e sta­
b e le c e o v ín c u lo e n tre o einziger Z ug, o "tra ç o u n á­
rio " fre u d ian o , o u se ja, u m a d as três fo rm as d e
id en tific aç ão , a id en tific aç ão c o m u m d o s traço s d o
o b je to , e a g ê n e se d a e sc rita. N o p re te n so id e o g ra­
m a, o traç o é " o q u e resta d o fig u rativ o , q u e é ap a­
letra
g ad o , re c alc ad o , e até m e sm o re je itad o ". O traç o
retém alg u m a c o isa d o o b je to , e le faz u m , su a u n i­
d ad e. Esse resto , p o rtan to , é d a o rd em d o traç o
u n ário , p o d en d o d e se m p e n h ar o p ap e l d e m arc a,
ao se re lac io n ar c o m a e m issão v o cal. Po r e x e m ­
p lo , o c arac tere q u e , em su m e rian o , é p ro n u n c ia­
d o " an" , d e sig n an d o c éu o u d e u s, é u m a rep resen ­
taç ão d efo rm ad a d e u m astro , tirad a d o s A c ad ia-
n o s, q u e d iz em c éu o u d eu s d e o u tro m o d o ; esse
c arac te re irá fu n c io n ar m ais c o m o v alo r fo n é tic o
" an" . A retirad a d e u m m ate rial d e e sc rita d e u m
p o v o e stran g eiro fav o rec e o p ro c e sso d e fo n e tiz a-
ç ão . O n o m e p ró p rio en tão d e se m p e n h a u m p ap e l
essen c ial. D ev id o a su a afin id ad e c o m a m arc a, o
n o m e p ró p rio é c o n se rv ad o d e u m a lín g u a p ara
o u tra, p e rm itin d o d ec ifrar u m a e sc rita d e sc o n h e ­
cid a. H á u m v ín cu lo p riv ileg iad o en tre o n o m e p ró ­
p rio , o su je ito e o traç o u n ário . O su je ito é n o m e a­
d o , e essa n o m in aç ão e q u iv ale à le itu ra d o traç o
u m , m as lo g o se fixa n esse sig n ific an te u m e se
ec lip sa, em b o ra o su je ito seja d esig n ad o p e lo ap a-
g am en to d e sse traç o , p o r u m risco . O c o rte sim u l­
tan e am en te sim p le s e d u p lo d a faix a d e M õ b iu s
d á a isso seu su p o rte to p o ló g ic o .
O REA L D A LETRA
Em "L itu rate rre " (1971), Lac an , se m d ú v id a
ten d o c o m o in terlo c u to r D errid a, in siste e m d iz e r
q u e a esc rita d e n en h u m m o d o é u m a fo rm a p ri­
m ária. A letra e stab elec ería o "lito ral e n tre g o z o e
sab e r". Ele situ a o sig n ific an te d o lad o d o sim b ó li­
c o e a esc rita d o lad o d o real; " é a ero são d o sig n i­
fic ad o ...", o u seja, d o im ag in ário ; a letra é u m a p re­
cip itaç ão d o sig n ifican te . H á, n essa p rec ip itaç ão d a
e sc rita, u m a o p o siç ão e n tre a n ão id e n tid ad e c o n ­
sig o m e sm o d o sig n ific an te , e a id e n tid ad e c o n si­
g o m esm a d a le tra, u m m o v im e n to d o sen tid o p ara
o c o n tra-se n so . Ex iste u m b u rac o n o sab e r d o in ­
c o n sc ie n te , q u e to m a o g o z o in c o m p le to , e Lac an
u tiliz a a letra a p ara m arc ar a fro n teira d e sse b u ra­
c o . O c o n tra-se n so rad ic al d a le tra se refere ao real.
A le tra, d iferen te d o sig n ific an te , é c ap az d e m ar­
c ar seu lim ite, o u se ja, a in tru são d o o b je to a c o m o
rad ic alm e n te o u tro .
A LETRA E O IN C O N SC IEN T E
A esc rita n ão é p rim ária; o q u e v em p rim e iro
é o sig n ific an te , c o n d ic io n an d o o in c o n sc ie n te e,
p o rtan to , a fu n ç ão d a le tra. É p re c iso d istin g u ir,
p o r u m lad o , o rio d a lin g u ag e m , o sig n ific an te e a
e stru tu ra g ram atic al q u e p artic ip a d o se n tid o , e,
p o r o u tro , o s alu v iõ e s q u e se d e p o sitam , o in c o n s­
libido
c ie n te , lu g ar d as re p rese n taç õ e s d e c o isa, p u ro en -
c ad e am e n to lite ral, afin al d e c o n tas, c o n tra-se n so
rad ic al, q u e fu n c io n a g raç as à e x c lu são d a letra.
A an álise é u m a le itu ra, as p ro d u ç õ es d o in ­
c o n sc ie n te p re stam -se a essa le itu ra, e o p sic an a­
lista lê d e o u tra fo rm a, c o m d eterm in ad a in ten ç ão ,
aq u ilo q u e o an alisan d o está d iz e n d o . E e v id en te
q u e essa é u m a leitu ra e q u ív o c a a resp eito d a o r­
to g rafia. M as isso , n o en tan to , p re ssu p õ e u m a es­
c rita n o in c o n sc ien te . Q u an to ao sin to m a, " s e ele
p o d e se r lid o , é p o rq u e já está in sc rito e m u m p ro ­
c e sso d e e sc rita", e sc re v e Lac an , em " A Psic an áli­
se e se u En sin o "(1957); E s c r it o s ) . Em u m sin to m a,
o q u e é im p o rtan te n ão é a sig n ific aç ão , " m a s su a
re laç ão c o m u m a estru tu ra sig n ific an te q u e o d e­
te rm in a". M ais tard e, Lac an irá d e fin ir o sin to m a
c o m o se n d o aq u ilo q u e n ão c e ssa d e se escrev er. O
sin to m a é u m a v e rd ad e ira fu n ç ão m ate m átic a,
o n d e a letra in c o n sc ie n te rep resen ta o arg u m en to .
A an álise é u m a le itu ra d e sse in c o n sc ien te tex tu al
e in se n sato , u m a le itu ra, p o is, q u e se eq u iv o c a a
re sp eito d a o rto g rafia e q u e, p e las c e su ras q u e in­
tro d u z , faz se n tid o a p o n to d e d esc o b rir seu c o n ­
tra-se n so rad ic al. Essa d ialétic a d a esc rita e d a le i­
tu ra fo i e x p lo rad o p o r Lacan, in c lu siv e n o s títu lo s
d e se u s sem in ário s: L es n o ii- d u p e s e r r e n t o u L' in su
q u e s ail d c Y u n e - bé v u e s ' aile à m o u r r e , q u e p o d em ser
lid o s d e d iv e rsas m an eiras. D a m esm a fo rm a, a
esc rita d o s m atern as tenta to c ar u m real d e estru ­
tu ra, o fe re c e n d o -se a d iv e rsas leitu ras.
A ESCRITA N O D A L
N o s ú ltim o s sem in ário s, Lac an , c o m o n ó b o r-
ro m eu , in tro d u z u m a no v a esc rita, p re c isam en te a
d o s n ó s, o q u e in v erte o sen tid o d a esc rita. D e fato ,
o n ó b o rro m eu é u m a v erd ad eira e sc rita p rim ária,
n ão u m a p re c ip itaç ão d o sig n ific an te , m as u m su ­
p o rte d o sig n ific an te , p o rq u e o sim b ó lic o v em se
p ren d er a ele. A ssim , Lac an analisa a o bra d e Jo y ce,
su a e sc rita, c o m o sen d o a re p araç ão d e u m erro na
esc rita d e se u n ó b o rro m eu .
libido, s.f. (ale m . L ib id o ; fr. lib id o ; in g .: lib ido ) . Ener­
g ia p síq u ic a d as p u lsõ es se x u ais, q u e en c o n tram
seu re g im e e m te rm o s d e d e se jo , d e asp iraç õ e s
am o ro sas, e q u e, p ara S. Freu d , ex p lic a a p re senç a
e a m an ife staç ão d o sex u al na v id a p síq u ic a.
Q u an to a C . Ju n g , ele c o n c e b e a lib id o co m o
u m a en e rg ia p síq u ic a n ão esp ec ific ad a, m an ife s­
tan d o -se so b to d as as te n d ên c ias, sex u ais o u n ão ,
o q u e é re fu tad o p o r Freu d , q u e m an tém a refe­
rên cia ao sex u al. A p ro x im an d o su as c o n c ep ç õ es
so b re a lib id o , c o m o en e rg ia d e tu d o aq u ilo q u e se
p o d e e n g lo b ar so b o n o m e d e am o r, d o Ero s d e
126
Platão , Freu d v ai c h am ar d e lib id o a e n e rg ia d o
Ero s. R eto m an d o a q u e stão , Lac an p ro p õ e c o n c e ­
b e r a lib id o n ão tan to c o m o u m c am p o d e en e rg ia,
m as c o m o u m "ó rg ão irre al", q u e te m re laç ão c o m
a p arte d e si p ró p rio q u e o se r v iv o se x u ad o p er­
d e , na se x u alid ad e .
É re lativ am e n te p e n o so e x trair u m a d efin iç ão
d a lib id o e m Freu d , so b retu d o p o rq u e ela re c eb e
e sc larec im en to s d iferen te s, se g u n d o o s m o m en to s
d e co n c eitu aliz aç ão d a teo ria d as p u lsõ es, o s av an ­
ç o s re lativ o s à v id a se x u al, n o rm al o u p ato ló g ic a,
o q u estio n am en to re iterad o d o p ro b lem a d as n e u ­
ro ses, d as p e rv e rsõ e s e d as p sic o ses. O te rm o lati­
n o lib id o , q u e sig n ific a " d e se jo " , " in v e ja " , " asp ira­
ç ã o " , tal c o m o Freu d faz u so d e le , d esig n a " a m a­
n ifestaç ão d in âm ic a, na v id a p síq u ic a, d a p u lsão
se x u al"; é a en e rg ia "d as p u lsõ es q u e te m a v er
co m tu d o o q u e se p o d e c o m p ree n d e r so b o n o m e
d e am o r". A firm an d o a referên c ia ao sex u al d a li­
b id o , referên c ia q u e faz v aler, n as d iv e rsas d e fin i­
ç õ e s q u e d ela d á, e le c o n testa o s p o n to s d e v ista
d e Ju n g , q u e esten d e , g en eraliz a e retira a e sp e c i­
fic id ad e d a lib id o , v en d o -a o p erar em to d as as fo r­
m as d e ten d ên cias. N as C o n fe r ê n c ias in t r o d u t ó r ias
s o b r e p s ic an ális e (1916-17), so b retu d o , e le assu m e
claram en te p o sição : "N ão g an h am o s n ad a, ev id en ­
te m en te, em in sistir c o m Ju n g so b re a u n id ad e p ri­
m o rd ial d e to d as as p u lsõ e s, e em d ar o n o m e d e
lib id o ' à en erg ia q u e se m an ife sta em c ad a u m a
d elas. (...) E im p o ssív e l, m e sm o q u e se rec o rra a
alg u m artifíc io , elim in ar d a v id a p síq u ic a a fu n ­
ç ão sex u al (...); o n o m e d e lib id o fica re serv ad o às
ten d ên c ias d a v id a sex u al, e é u n ic am e n te n esse
sen tid o q u e nó s o te m o s se m p re e m p re g ad o ."
L ib id o e s e x u a l id a d e
A ec o n o m ia e a d in âm ic a lib id in ais, so b re a
c o m p reen são e a c o n c eitu aliz aç ão d as q u ais Freu d
n ão c essa d e v o ltar, su p õ em u m a c o n c ep ç ão d e se­
x u alid ad e b em m ais am p la d o q u e a q u e e stav a
em v ig o r em su a ép o c a, e q u e, aliás, o é tam b ém
em relação à n o ssa. C o m o e x p õ e, o u T rês e n s aio s s o ­
b r e a t e o r ia d a s e x u alid ad e (1905) o u em C o n fe r ê n c ias
in t r o d u t ó r ias s o b r e p s ic an ális e , é p e lo e stu d o d a se­
x u alid ad e in fan til e d as p e rv ersõ e s q u e e le e n c o n ­
tra seu s arg u m en to s p ara sep arar a sex u alid ad e d e
u m a fin alid ad e d e p ro c riaç ão , p ara re fu tar a id en ­
tid ad e en tre sex u al e g en ital, p ara co n c eb er, p o is,
a ex istê n c ia d e u m sex u al q u e n ão é g en ital e q u e
n ad a tem a v er c o m a p ro c riaç ão , m as c o m a o b ­
ten ção d e u m a satisfaç ão . Ele v eio , d e ste m o d o , o
q u e e n tão c au sará esc ân d alo , a q u alific ar d e se x u ­
ais u m co nju nto d e ativ id ad es o u d e tend ências q u e
ele p erc eb e n ão ap en as n o ad u lto , m as tam b é m n a
127
c rian ç a, m e sm o lac te n te . A ssim , p o r e x e m p lo , ele
c arac teriz a c o m o sexu al e rec o n h ec e c o m o ativ id a­
d e sex u al o su c c io n ar d a c rian ç a e a satisfaç ão q u e
ela retira d isto . Po r essa c o n c e p ç ão esten d id a d a
se x u alid ad e , e le resg ata a c o m p ree n são d e u m d e­
sen v o lv im en to sex u al, o u , ex p ressão p ara e le eq u i­
v alen te, d e u m d esen v o lv im en to d a lib id o , em su as
d iferen te s fases*. D e fato , e le te m c o m o c e rto q u e
a v id a se x u al, o u v id a lib id in al, q u e a fu n ç ão d a
se x u alid ad e (ex p re ssõ e s p ara e le sin ô n im as), lo n ­
g e d e já estarem in stalad as d e saíd a, são su b m eti­
d as a u m d ese n v o lv im e n to , e atrav e ssam u m a sé­
rie d e fases o u e stág io s. A "v irad a d e ste d ese n v o l­
v im e n to ", esc re v eu ele n as C o n fe r ê n c ias in t r o d u t ó ­
rias s o b r e p s ic an ális e , é "c o n stitu íd a p ela su b o rd in a­
ç ão d e to d as as te n d ên c ias se x u ais p arc iais ao p ri­
m ad o d o s ó rg ão s sex u ais, p e la su b m issão , p o rtan ­
to , d a sex u alid ad e à fu n ç ão d e p n x iaç áo ".
U m o u tro asp e c to d o d e se n v o lv im en to sex u ­
al, q u e p õ e em jo g o a ec o n o m ia lib id in al e su a d i­
n âm ic a en e rg étic a, e n v o lv e to d a a q u estão d a rela­
ç ão co m o o b je to , p o d e n d o a lib id o in v e stir e to ­
m ar p o r o b jeto tan to a p ró p ria p esso a (c h am a-se
en tão d e libido d o e u ) , co m o u m o b jeto ex terio r (cha­
m a-se en tão d e lib id o d o o b je t o ) . Freu d u tiliz a o ter­
m o " n arc isism o "*, p ara d e sig n ar o d eslo c am e n to
d a lib id o so b re o eu . Tam b ém e stá e n v o lv id a a
q u estão d o alv o d a p u lsão , a sab er, d a satisfaç ão ,
q u e Freu d in terro g a, so b retu d o co m o p ro b lem a
d o d e v ir lib id in al na su b lim aç ão *. U m a m esm a
en erg ia p síq u ic a, q u e c o n serv a o c aráte r se x u al in i­
c ial, u m a m e sm a e n erg ia lib id in al, d a q u al o eu * é,
d iz e le , " o g ran d e re se rv ató rio ", e stá, p o rtan to ,
p ara Freu d , em o p eração nas p u lsõ es sexu ais e su as
m o d ific aç õ e s, seja q u al fo r o o b jeto ao q u al são d i­
rig id as, seja q u al fo r o alv o q u e atin g e m , d ire ta­
m e n te sex u al o u su b lim ad o .
L ib id o e pu l s ã o d e v id a
A c o n c e p ç ão am p liad a d a se x u alid ad e , q u e
Freu d p ro m o v e, le v a-o a se referir v árias v ez es ao
Ero s p latô n ic o . V ê n ele u m a c o n c ep ç ão m u ito p ró ­
x im a d aq u ilo q u e ele c o m p re e n d e p o r p u lsão se ­
x u al, d a fo rm a c o m o o e sc rev e em T rês e n s aio s s o br e
a t e o r ia d a s e x u alid ad e , o n d e ev o c a a fáb u la p o étic a
q u e Platão c o n ta a A ristó fan es, em O ban qu ete- , a
d iv isão em d u as p arte s d o se r h u m an o , q u e está
sem p re asp iran d o a re en c o n trar su a m e tad e p er­
d id a, p ara u n ir-se a ela. Ero s, o am o r, é, c o m o Pla­
tão no s m o stra, o d esejo , sem p re d esp ro v id o e sem ­
p re e m b u sc a d aq u ilo q u e p o d e ria ap az ig u á-lo ,
satisfaz ê-lo , sem p re b u scan d o aq u ilo q u e falta, p ara
c o m p letá-lo . Freu d tam b é m d iz q u e , em P s ic o lo g ia
d e g r u p o e a an ális e d o e g o (1921), "a o am p liar a c o n ­
libido
c e p ç ão d o am o r, a p sic an álise n ad a c rio u d e no v o .
O Ero s d e Platão ap resen ta, q u an to a su as o rig en s,
m an ife staç õ e s e relaç õ es c o m o am o r se x u al, u m a
an alo g ia c o m p leta c o m a en e rg ia am o ro sa, c o m a
lib id o d a p sic an álise ..." C o m a teo ria d o am o r d e
Platão e su a c o n c ep ç ão d o d ese jo , Freu d e stá, p o is,
d e p le n o ac o rd o , p o rém , ao m e sm o te m p o , re c u ­
sa-se a ab an d o n ar o term o p sic an alític o d e lib id o ,
p e lo filo só fic o e p o étic o E r o s , p o is, e m b o ra in d i­
q u e su a g ran d e p ro x im id ad e , re c u sa-se a c o rrer o
risc o d e p erd er, assim , o q u e e le d eseja q u e seja
reco nhec id o : su a co n c ep ç ão d a sex u alid ad e. A ssim ,
ain d a esc rev e: "A q u e le s q u e c o n sid e ram a sex u a­
lid ad e c o m o alg u m a co isa q u e e n v e rg o n h a a n a­
tu rez a h u m an a, e q u e a reb aix am , estão liv res p ara
u tiliz ar o s term o s m ais d istin to s d e Ero s e eró tic o
(...). N ão se p o d e sab e r até o n d e isso p o d erá le v ar:
c o m e ç a-se p o r c e d e r n as p alav ras, e d e p o is te rm i­
n a-se p o r c e d e r n as c o isas" ( ib id e m ). In ic ialm e n te,
em A lé m d o p r in c íp io d e p r az e r (1920), e tam b ém m ais
ad ian te, Freu d u tiliz a o term o " Ero s" , p ara c o n o -
tar as p u lsõ es d e v id a, q u e e le o p õ e às p u lsõ e s d e
m o rte, alteran d o , p o rtan to , p o r esp ec u laç ão , c o m o
ele m e sm o d iz , a o p o siç ão e n tre p u lsõ es lib id in ais
e p u lsõ es d e d estru iç ão . Ero s, q u e Freu d c o n sid e ­
ra c o m o e q u iv ale n te d e p u lsõ e s d e v id a (q u e reú ­
n em as p u lsõ es sex u ais e as d e au to c o n serv aç ão ),
é a p ró p ria en e rg ia d as p u lsõ es, q u e te n d e m à li­
g aç ão , à u n ião , à reu n ião e à m an u te n ç ão n e ste es­
tad o . Em " Esb o ç o d e P sic an álise " (1938), esc re v eu
q u e iria c h am ar, d ali p o r d ian te, d e lib id o , "to d a a
en e rg ia d o Ero s".
Per d a e s e x u a l id a d e
Lac an su b stitu i o m ito d e A ristó fan e s, e v o c a­
d o p o r Freu d , p o r aq u ilo q u e c h am a d e " m ito d a
lam e la", c riad o p ara "e n c arn ar a p arte f altan te ",
p o r m e io d o q u al p ro c u ra re sg atar a q u e stão d a
lib id o e d e su a fu n ç ão , re m e te n d o a q u e stão d o
am o r a u m fu n d am e n to n arc isista e im ag in ário .
Su b stitu i o m ito d a b u sc a d a m e tad e se x u al n o
am o r, p ela "b u sc a, p elo su jeito , n ão d o co m p le m en ­
to sex u al, m as d a p arte d e si m e sm o p e rd id a p ara
se m p re, c o n stitu íd a p elo fato d e q u e e le n ad a m ais
é d o q u e u m se r v iv o se x u ad o , e n ão é m ais im o r­
tal". Isso está e x p lic ad o , p rin c ip alm e n te , e m O s
q u at r o c o n c e it o s fu n d am e n t ais d a p s ic an ális e (1973): a
lam ela " é alg u m a co isa relac io nad a c o m aq u ilo q u e
o se r se x u ad o p e rd e , na se x u alid ad e ; é c o m o a
am e b a, e m relaç ão ao s seres se x u ad o s, im o rtal". E
e sta lam ela im o rtal so b rev iv e a to d a d iv isão ; este
ó rg ão , q u e "te m c o m o c arac te rístic a n ão e x istir",
isso é, d iz Lac an , a lib id o , en q u an to v id a im o rtal,
irrep rim ív el, é aq u ilo q u e é re tirad o d o se r v iv o ,
livre associação (método de)
p e lo fato d e e star su je ito ao sex o . Po rtan to , a lib i-
d o é d esig n ad a p ela im ag e m , e o m ito d a lam ela
n ão m ais v isto "c o m o u m c am p o d e fo rç as, m as
c o m o u m ó rg ão ", u m "ó rg ão p arte d o o rg an ism o ",
e u m ó rg ão "in stru m e n to d a p u lsão ". Ó rg ão "irre ­
a l" , d iz ain d a Lac an , d e fin in d o -se o irreal "p o r se
artic u lar ao real d e u m a fo rm a q u e n o s esc ap a, e é
ju stam e n te isso q u e ex ig e q u e su a re p resen taç ão
se ja m ític a, c o m o a fiz em o s. Po rém , p o r se r irreal,
isso n ão im p e d e q u e u m ó rg ão se e n c arn e ".
livre asso ciação (m étod o de) (ale m .: M ethode
d e r fr e ie n A s s o z iat io n ; fr.: m é t h o d e d e lib r e as s o c iat io n ;
in g .: f r e e as s o c iat io n m e t ho d) . A sso c iaç ão (m éto d o d e
liv re).
luto , s.m . (ale m .: T rau er; fr.: d e u il; in g .: b e r e av e m e n t ,
m o u r n in g ) . Estad o d e p erd a d e u m en te q u erid o ,
ac o m p an h ad o d e afliç ão e d o r m o ral, q u e p o d e
p ro v o c ar u m a v erd ad eira reação d ep ressiv a, n ec es­
sitan d o u m trab alh o in trap síq u ic o , d ito "trab alh o
d e lu to " (S. Freu d ) p ara se r su p erad o .
Em 1915, S. Freu d e m p re e n d e u u m estu d o
c o m p arativ o d o lu to e d o p ro c esso m e lan c ó lic o
( "L u to e M e lan c o lia", p u b lic ad o em 1917). D iante
d o re c o n h e c im e n to d o d esap arec im e n to d o o b jeto
ex tern o , o su je ito p recisa realiz ar u m c e rto trab a­
lh o , o t r ab alh o d e lu t o . A lib id o p re cisa se d eslig ar
d as lem b ran ç as e esp eran ç as q u e a relac io n am co m
o o b jeto d e sap are c id o , d e p o is d o q u e o eu v o lta a
se r liv re.
128
M . K le in , a u x ilia d a p e lo s tra b a lh o s d e K.
A b rah am , irá en riq u ec er a c o n c ep ç ão freu d ian a (O
lu t o e s u as r e laç õ e s c o m o s e s t ad o s m an íac o - d e p r e s s iv o s ,
1940), c o m su a d esc o b erta d o s esp aç o s p síq u ic o s
in tern o s, te atro d a ex istê n c ia d e o b je to s in tern o s,
c u jas q u alid ad e s d e b o n d ad e e so lid e z são p o stas
à p ro v a, q u an d o d a p erd a d e u m o b je to ex tern o .
Já fo i re aliz ad o u m trab alh o d e lu to d o lo ro so
e n o rm al p o r to d a c rian ç a p e q u e n a q u e c o n se g u e
ab o rd ar e elab o rar as p o siçõ es d ep ressiv as, d u rante
as q u ais ela to m a c o n sc iê n c ia d e q u e a p e sso a q u e
am a, e aq u ela q u e atac o u , em su as fan tasias d es-
tru id o ras, são a m esm a p e sso a. Passa, en tão , p o r
u m a fase d e lu to , na q u al tan to o o b je to e x tern o
c o m o o in tern o são v iv e n c iad o s c o m o q u e m e rg u ­
lh ad o s, p e rd id o s, c o m a c rian ç a ab an d o n an d o -se
à su a d ep ressão . É só le n tam e n te , d e fo rm a d o lo ­
ro sa, q u e a c rian ç a, trab alh an d o essa am b iv alê n ­
cia, e e m p u rrad a p ela c u lp a d ep ressiv a, irá c o n se ­
g u ir restab e lec er em si u m o b jeto in tern o b o m e
reco nfo rtante.
U m a p esso a d e lu to p ro c u ra, em u m p ro c esso
sem elh an te, re in stalar e m si m esm a seu s b o n s su ­
je ito s, se u s p ais am ad o s. R een c o n tra, en tão , su a
c o n fian ç a n o se r am ad o d en tro d e si, e p o d e su ­
p o rtar, g raç as a essa p re sen ç a in te m a, a id éia d e
q u e o se r e x tern o e d e sap are c id o n ão era p e rfe ito .
Ó frac asso d e sse trab alh o d e lu to , lig ad o ao s e sta­
d o s m e lan c ó lic o s o u m an íac o -d e p re ssiv o s, tran s­
fo rm a, se g u n d o M . K lein , " o m o rto e m u m p e rse ­
g u id o r, ab alan d o tam b é m a f é d o su je ito e m seu s
b o n s o b jeto s in te rn o s".
 m
M ahler (M argaret). Psic an alista am e ric an a d e
o rig e m au stríac a (So p ro n , 1897 — N o v a Io rq u e,
1985).
C rio u u m c e n tro d e o rie n taç ão in fan til em V i­
en a, em 1930, e trab alh o u c o m A n n a Freu d . Em
1938, fo i p ara o s Estad o s U n id o s, o n d e crio u u m
c e n tro p ara c rian ç as p sic ó tic as, em N o v a Io rq u e,
em 1957. Fo i u m a d as p rim eiras a im p o r a n o ç ão
d e d istú rb io s p sic ó tic o s na c rian ç a co m m e n o s d e
3 an o s. Esc rev eu , em p artic u lar, O nascimento psi­
cológico do ser humano (1975).
-> m a n ía c o - d e p r e s s iv a ( p s ic o s e ) p sic o se
m an íac o -d ep ressiv a.
m asoq uism o, s.m . (ale m . M asochismus; fr. maso-
chisme; ing . masochism). Pro cu ra d a d o r física o u ,
m ais g eralm en te, d o so frim en to e d a d esg raça, p ro ­
c u ra q u e p o d e se r c o n sc ien te, m as tam b ém in c o n s­
c ie n te , so b re tu d o n o c aso d o m aso q u ism o m o ral.
O te rm o "m a so q u ism o " v e m d o n o m e d e Le-
o p o ld v o n Sac h er-M aso c h , e sc rito r au stríac o (1836-
1895), q u e d e sc re v e u , e m se u s ro m an c e s, u m a ati­
tu d e d e su b m issão m asc u lin a à m u lh e r am ad a,
c o m b u sc a d e so frim e n to e d e h u m ilh aç ão .
P ara a p sic an álise , o m aso q u ism o c o n stitu i
u m a d as fo rm as n as q u ais p o d e se e n g ajar a lib i-
d o , e isso c o m m u ito m ais freq ü ên c ia d o q u e d e i­
x a p e n sar o n ú m e ro b astan te re d u z id o d e m aso ­
q u istas n o se n tid o triv ial d o te rm o , o u se ja, ad u l­
to s q u e n ão p o d e m e n c o n trar u m a satisfaç ão se ­
x u al, a n ão se r q u e se lh es in flija u m a d o r d eter­
m in ad a.
A to m ad a e m c o n sid e raç ão d a se x u alid ad e
in fan til m o stra q u e a p u lsão sex u al assu m e c o rren ­
te m e n te , n a in f ân c ia, u m a d im e n são sád ic a o u
m aso q u ista. O m aso q u ism o a í ap are c e m ais p re c i­
sam e n te c o m o u m a in v e rsão d o sad ism o (ativ id a­
d e tran sfo rm ad a e m p assiv id ad e ), e u m re to m o
so b re a p ró p ria p e sso a. Freu d d e stac a, p o r o u tro
lad o , q u e o rig in ariam e n te o sad ism o v isa an te s à
h u m ilh aç ão o u à d o m in aç ão d o o u tro . É n a in v e r­
são m aso q u ista q u e a se n saç ão d e d o r p o d e se li­
g ar à ex c itaç ão sex u al. So m e n te en tão o fim sád ic o
d e in flig ir d o res a o u trem p o d e tam b ém ap are cer,
o q u e q u er d iz e r q u e, n esse m o m en to , "g o z a-se d e
m o d o m aso q u ista na id e n tific aç ão c o m o o b jeto
so fred o r".
O m aso q u ism o in fantil c e d e g eralm en te ao re-
c alc am en to . Su b siste d esd e en tão n o in c o n sc ien te ,
so b a fo rm a d e fan tasm as, o s q u ais p o d e m reto r­
n ar à c o n sc iê n c ia, g eralm en te c o m u m a fo rm u la­
ção tran sfo rm ad a. E o c aso so b retu d o d o fan tasm a
"u m a c rian ç a é e sp an c ad a", c e le b riz ad o c é le b re
p o rq u e Freu d lh e c o n sag ro u u m d o s artig o s m ais
im p o rtan tes, n o q u e se re fe re à teo ria p sic an alític a
d o fan tasm a*.
Essa re p rese n taç ão fan tasm átic a, e le o in d ic a,
é c o n fessad a c o m u m a freq u ên c ia e sp an to sa, em
su je ito s h isté ric o s o u o b se ssiv o s q u e so lic itaram
u m a an álise. L ig am -se a isso se n tim e n to s d e p ra­
z e r e am iú d e u m a satisfaç ão o n an ístic a, e v e n tu al­
m e n te re je itad a e q u e v o lta, en tão , d e fo rm a c o m ­
p u lsiv a. Freu d d e sm o n ta, a p artir d e q u atro c aso s,
to d o s fem in in o s, o s d iferen te s te m p o s d e sse fan ­
tasm a. Em u m p rim eiro tem p o , o fan tasm a se ap re­
sen ta so b a fo rm a d e " o p ai b ate n u m a crian ç a o d i­
ad a p o r m im ", fo rm a q u e te ste m u n h a u m a riv ali­
d ad e in fan til p rim itiv a. O se g u n d o , re c o n stru íd o
p ela an álise , é o n d e o p ró p rio su je ito é b atid o : "e u
so u b atid o (a) p e lo p ai". N essa e tap a, m aso q u ista,
o fato d e se r b atid o satisfaz a c u lp a e d íp ic a e p er­
m ite, ao m e sm o tem p o , a o b te n ç ão d e u m p raz er,
d e m o d o reg ressiv o . N ão é se n ão e m u m a terc eira
etap a q u e o fu stig ad o r e a c rian ç a q u e ap an h a p er­
d em to d a id e n tid ad e d e fin id a, o q u e p e rm ite ao
fan tasm a se m an te r c o n sc ie n te , so b e ssa n o v a fo r­
m a, to lerad a, d esta v e z , p e la c e n su ra.
materna
Se e sse artig o lim ita o lu g ar d o m aso q u ism o ,
to m ad o n ele u m d o s te m p o s d o fan tasm a, e u m
te m p o q u e n ão é se n ão a in v e rsão d e u m a fan tas­
m a sád ic o , u m artig o u lterio r, " O Pro b le m a Eco ­
n ô m ic o d o M aso q u ism o ", d atad o d e 1924, o u seja,
p o ste rio r à h ip ó te se d a p u lsão d e m o rte , d á-lh e
u m a d im e n são b e m m aio r, d istin g u in d o u m m a­
so q u ism o eró g en o , u m m aso q u ism o fem inin o e u m
m aso q u ism o m o ral.
N o q u e se re fe re ao m aso q u ism o e ró g e n o ,
Freu d reto m a as teses an te rio re s, seg u n d o as q u ais
h á m aso q u ism o eró g en o d esd e o m o m en to em q u e
o p raz e r é lig ad o à d o r. Ele c o n tin u a ig u alm e n te a
d istin g u ir o fan tasm a m aso q u ista d e su a re aliz a­
ç ão p e rv ersa. A id éia d e u m m aso q u ism o esp ec ifi­
c am e n te fem in in o tem sid o h isto ric am en te c o n tro ­
v ertid a. Se p sic an alistas c o m o H . D eu tsc h a reto ­
m am , e faz e m d ela u m a c o n d iç ão in d isp en sáv el
p ara assu m ir a "fu n ç ão d e re p ro d u ç ão ", n u m ero ­
so s au to res, en tre eles v ário s p sic an alistas, a rejei­
taram . É aliás in tere ssan te n o tar q u e
Freu d d esc rev eu so b retu d o e sse m aso q u ism o
"f e m in in o " em h o m en s, c u jo fan tasm a m aso q u is­
ta seria o d e se r c astrad o , d e so frer o c o ito o u d ar à
lu z .
O m aso q u ism o m o ral é o d aq u ele s su jeito s q u e
n ão esp eram seu so frim e n to a p artir d e u m p ar­
c eiro , m as arran jam -se p ara o b tê-lo d e d iv ersas c ir­
c u n stân c ias d a v id a, te ste m u n h an d o assim u m a
esp éc ie d e "se n tim e n to in c o n scien te d e c u lp a", o u ,
se esta e x p ressão p are ce p arad o xal d em ais, d e u m a
"n e c e ssid ad e in c o n sc ien te d e c astig o ". Essa fo rm a
d e m aso q u ism o p o d e p are c e r to talm en te d essexu -
aliz ad a, e p o r isso traz er c o n sig o u m a n ec essid ad e
d e au to d estru iç ão , ele m esm a im p u táv el à p u lsão
d e m o rte . M as Freu d in d ica q u e a n ec essid ad e d e
c astig o , e n q u an to se rev ela c o m o d esejo d e ser su r­
rad o p e lo p ai, p o d e re m eter àq u ele d e ter co m ele
re laç õ e s se x u ais p assiv as. A ssim , m e sm o essa fo r­
m a d e m aso q u ism o d ep en d e d a in tric ação d as p u l-
sõ es.
Lacan intere sso u -se p ela q u estão d o m aso q u is­
m o . Ele , so b retu d o , ten to u d em o n strar q u e, faz en ­
d o -se o b je to , faz en d o -se d ejeto , o m aso q u ista v isa
a p ro v o c ar an g ú stia no O u tro , u m O u tro q u e é p re­
c iso situ ar alé m d o p arc eiro d o p e rv erso , u m O u ­
tro q u e, n o lim ite, se c o n fu n d iría co m D eu s. D e
fato , o q u e so b retu d o se p o d e e x trair d isso , é q u e
há u m p e n d o r d e to d o su je ito na d ire ç ão d o m aso ­
q u ism o , p re c isam en te p elo fato d e q u e o O u tro ,
o n d e c ad a u m b u sc a o se n tid o d a e x istê n c ia, o
O u tro ao q u al p ro p o m o s a q u estão d e n o sso ser,
n ão resp o n d e. D esd e e n tão , c u rio sam e n te , o su je i­
to su p õ e o p io r, e n ão se asse g u ra jam ais d e ex istir
ao s o lh o s d o O u tro , a n ão se r q u an d o so fre.
130
m a te r n a , s.m . (fr. mathème). Se g u n d o J. L ac an ,
c o n ju n to d e esc ritas d e asp e c to alg éb ric o , ex p lic an ­
d o c o n c eito s-c h av e d a teo ria p sic an alític a.
O m atern a n ão é u m a sim p le s ab re v iatu ra, o u
u m a in sc riç ão e ste n o g ráfic a, m as p o ssu i a am b i­
ç ão d e d e n o tar u m a e stru tu ra re alm e n te e m c au sa
n o d isc u rso p sic an alític o , e , a p artir d isso , n o s d e­
m ais d isc u rso s. Pela e sc rita, o m atern a asse m e lh a-
se às fó rm u las alg é b ric as e fo rm ais e x iste n te s n a
m ate m átic a, n a ló g ic a e n as c iê n c ias m ate m atiz a-
d as, e , p ara Lac an , tratar-se-ia d o p o n to d e e n g ate
d a p sic an álise c o m a c iên c ia. U m a d as fu n ç õ e s d o
m atern a é a d e p e rm itir u m a tran sm issão d o sab e r
p sic an alític o , tran sm issão re fe re n te à e stru tu ra,
d eix an d o d e fo ra as v ariaç õ e s p ró p rias ao im ag i­
n ário e e sc ap an d o d a n e c e ssid ad e d o su p o rte d a
p alav ra d o au to r.
A s c o n stru ç õ es fo rm ais q u e d atam d o s p rim ei­
ro s sem in ário s d e Lacan p o d em retro sp ectiv am ente
se r q u alific ad as d e m aternas.
A FÓ RM U LA D O SIG N IFIC A N TE
O p rim eiro m aterna lac an ian o é d e fato to m a­
d o em p restad o d a lin g ü ístic a, d e p o is d e u m a li­
g eira tran sfo rm aç ão : trata-se d o alg o ritm o S/ s, d e
F. d e Sau ssu re, q u e d isp õ e significante e significado,
d e u m lad o e d e o u tro d e u m a b arra.
Esse in stru m en to p e rm ite a Lac an d em o n strar
q u e as leis d o in c o n sc ien te, d e sc o b ertas p o r Freu d ,
são as leis d a lin g u ag e m , em esp ec ial a metáfora e
a m e t o n ím ia. D esd e o s p rim eiro s sem in ário s d e La­
c an , já há o s p rin c ip ais e le m e n to s d e su a álg eb ra,
em p artic u lar: o term o g ran d e O u tro , q u e se esc re­
v e A , e n c arn ad o em p rim eiro lu g ar p ela m ãe, m as
q u e co n stitu i so b retu d o o lu g ar o n d e o s sig n ifican -
tes já estão , an te s d e to d o su je ito ; o p ró p rio su je i­
to , q u e Lac an esc rev erá m ais tard e $, p ara su b li­
n h ar-lh e a d iv isão ; a in stân cia im ag in ária d o eu
id eal, q u e se no tará i(a); o falo im ag in ário (-q>), e o
falo sim b ó lic o ® .
O ESQ U EM A L
Po r o c asião d o Se m in ário so b re "A C arta Ro u ­
b a d a " (1955), Lacan ap re se n to u u m a se q u ê n c ia
sim b ó lic a fo rm al m ín im a, c o n stru íd a a p artir d e
q u atro letras: a , (3, y e S, c u jo en c ad eam e n to d e ­
p en d e d e u m a lei m u ito sim p les, q u e rep o u sa so ­
b re a ex c lu são d e u m c e rto n ú m ero d e c o m b in a­
ç õ es. U m a m e m ó ria sim b ó lic a ap are c e en tão na
seq ü ên c ia d e letras. Essa c ad eia ele m e n tar ilu stra
a d eterm in aç ão sim b ó lic a q u e Freu d d esc o b re no
au to m atism o d e rep etiç ão , o n d e o en c ad eam e n to
d e sig n ific an te s re p ete o frac asso d a ap re en são d e
131
u m o b je to p e rd id o . O p e rc u rso su b je tiv o , q u e d es­
crev e tal seq ü ên c ia, c o n to rn a u m recalcad o p rim o r­
d ial c o n stitu íd o ju stam e n te p e las c o m b in aç õ es e x ­
c lu íd as, im p o ssív e is, q u e fu n d am a lei. Po d e m o s
c o n statar, c o m e ssa se q ü ê n c ia fo rm al, c o m o o in ­
c o n sc ie n te d e p e n d e d a ló g ic a p u ra, o q u e ju stific a
a te n tativ a d e Lac an , e m su a e sc rita d o s m atern as.
O d isc u rso d o O u tro co n stitu i, assim , o inco ns­
c ie n te , o u se ja, q u e n e sse d isc u rso o su je ito rec eb e
su a p ró p ria m e n sag e m , so b u m a fo rm a in v ertid a.
Po r e x e m p lo , em u m a fo rm aç ão d o in c o n sc ien te
c o m o o lap so , o su je ito re c e b e d o O u tro su a p ró ­
p ria m en sag em q u e fo i recalc ad a, ju stam en te co m o
u m rec alc ad o q u e re to m a. A q u ilo q u e o su je ito n ão
ac e ito u e m seu p ró p rio d isc u rso fo i d ep o sitad o n o
O u tro e reto rn a assim , sem q u e o saib a. Po rém ,
m ais g e ralm e n te , to d a p alav ra te m o rig em fu n d a­
m e n talm e n te n o O u tro .
O e sq u e m a L d isp õ e o c irc u ito d a p alav ra, se­
g u n d o u m a ce rta o rd em , a p artir d o g ran d e O u ­
tro ; o su je ito S n ão está na o rig em m as so b re o p er­
c u rso d essa c ad e ia sig n ific an te , q u e atrav essa u m
eix o sim b ó lic o A S, e u m eix o im ag in ário , d o q u al
L ac an falo u , em " A Fase d o Esp e lh o " en tre o eu e
a im ag em d o o u tro , o sem elh an te. A ssim , o in c o n s­
c ie n te , c o m o d isc u rso d o O u tro , atrav essa o filtro
im ag in ário aa\ an te s d e c h e g ar ao su je ito (Fig u ra
1 ).
(Es) S ® ' u tre
Fig urn 1. 0 esqu em a L
0 e s q u e m a L d is p õ e o s q u at r o lu g ar e s n o circuito Ja c ad e ia
sig n ific an t e. O in c o n sc ien te f o i defin ido c o m o " discu rso Jo O u tro" ,
s o br e o e ix o s im bó lic o A S, o S do s u je it o s en do ho m ó fo n o ao Es
fr eu dian o , qu e é tradu z ido p elo Isso. O eix o in m g in ário aa inscreve a
relação em esp elho en tre o e u e o p equ en o ou tro, o sem elhan te.
Sím bolos: S, su jeito ; a, o eu ; a' , o p equ en o ou tro em fiosição de objeto;
A , o g r an de O u tro, lu g ar do s sig n ific an t es. (Lac an , Escritos, Éd . d u
Seu il.)
O G RA FO
O g rafo , c o n stru íd o n o d ec o rrer d o Se m in ário
so b re " A Fo rm aç ão d o In c o n sc ie n te " (1957) e re­
p ro d u z id o n o te x to d o s Escritos — "Su b v e rsão d o
Su jeito e D ialétic a d o D esejo n o In c o n sc ie n te Freu ­
d ian o " — reto m a a to p o lo g ia d a c ad e ia sig n ific an ­
materna
te, en riq u e c e n d o -a, ao artic u lar id e n tific aç ão sim ­
b ó lic a e id e n tific aç ão im ag in ária. D e $ a I(A ), e n ­
c o n tram o s o traje to d essa id e n tific aç ão sim b ó lic a
d o su je ito $ ao id e al d o e u I(A ). Em A , o g ran d e
O u tro é o "te so u ro d o s sig n ific an te s", e e m s(A )
situ a-se a p o n tu aç ão d a c ad e ia sig n ific an te . Esse
c irc u ito se d u p lic a p o r u m c u rto -c irc u ito im ag in á­
rio i( a) m , artic u lad o so b re $I(A ^ e so b re s( A ) A ,
o n d e se fix a a im ag e m d o eu id eal i(a) e o n d e se
d e term in a e m e sp e lh o o e u , e m su a fu n ç ão d e ri­
v alid ad e, d e m ae stria, d e d istin ç ão . (Fig u ra 2).
Fig u ra 2. O g rafo d o d esejo . O g rafo é c o n stru íd o a p artir d a
cad eia sig nificante s(A )A , q u e traz a v o z em su a p o nta term inal.
S I(A ) in screv e o trajeto d a id en tific aç ão sim b ó lic a. O an d ar
su p erio r d o g rafo é c o n stitu íd o p ela c ad e ia sig n ific an te n o
in co nsciente. O s term o s g o z o e c ast raç ão v êm aq u i lem b rar q u e,
p ara o su jeito falan te, a Lei se fu nd a so b re a in terd ição d o g o z o
(J. Lacan, Escritos, 1966).
Sím b o lo s: $, o su je ito d iv id id o ; I(A ) o id eal d o e u ; m , o e u ; i(a),
o eu id eal; s(A ), a p o ntu ação d a cad eia sig n ific an te; A , o g ran d e
O u tro , lu g ar d o s sig n ific an tes; 0, p u nção sim b o liz an d o o c o rte
(o u q u ad ); S 0 a, fó rm u la d o fantasm a; d , d esejo ; ($ 0 D ), fó rm u la
d a p u lsão ; (S d e A ), sig nific ante d a falta d o O u tro (o g ran d e
O u tro não tem g ran d e O u tro ). ( Lacan , Escrito s, Éd. du Seu il) .
A rtic u lan d o em d ireç ão ao O u tro su a d e m an ­
d a, a crian ç a en c o n tra n esse O u tro m atern al u m
d esejo . Ela irá, co m o su jeito , n u m p rim eiro m o m en ­
to , se id en tific ar c o m o o b jeto d esse d esejo . N a res­
p o sta d o O u tro , em su a m e n sag e m q u e reto rn a
p ara o su je ito , é o d ese jo q u e lh e é sig n ific ad o . E
c o m esse d ese jo d o O u tro q u e o su je ito v ai id e n ti­
fic ar seu d esejo . Po rém , faz er-se o b je to d o O u tro ,
é tam b ém se r en g o lid o p o r e le em u m g o z o m o r­
tal, d e o n d e o in ev itáv el sinal d e an g ú stia, q u an d o
o o b jeto se d esv ela em su a c ru e z a. O su je ito n ão
p o d e sair d esse p rim eiro im p asse p e rig o so , sen ão
p o rq u e o O u tro é tam b ém to m ad o n a lei d o sig n i­
fic an te, é a fu n ç ão d o N o m e -d o -Pai e d o falo sim ­
b ó lic o q u e, p ara re to m ar u m a im ag e m d e Lac an ,
m an té m c o m o u m b astão o s m ax ilares d o c ro c o d i­
materna
lo m ate rn al b e m ab erto s. O p ai v em ap o iar a fu n ­
ç ão sim b ó lic a d o id eal d o eu I(A ) (q u e se o p õ e ao
e u id eal).
O an d ar su p e rio r d o g rafo é c o n stitu íd o p e la
c ad e ia sig n ific an te n o in c o n sc ien te . O teso u ro d o s
sig n ific an te s é c o n stitu íd o , n este, p o r u m a b ate ria
an te c ip ad a n o c o rp o , p re c isam e n te n o s lu g are s
m arc ad o s p o r u m co rte: são as p u lsõ es ($ 0 D ). Essa
c ad e ia é p o n tu ad a, em su a e n u n c iaç ão in c o n sc ien ­
te , p o r S(A ), o sig n ific an te d a falta d o O u tro d o
O u tro . E a au sên c ia d esse sig n ific an te S(A ) no p ro ­
c e sso d a c astraç ão , q u e o sig n ific an te fálic o <t> será
c h am ad o a sim b o liz ar.
O d esejo d, q u e p are c e ser reg u lad o so b re o
fan tasm a ($ 0 a), c o n stitu i u m a linha im ag inária d o
g rafo , h o m ó lo g a à linha i(a)m, em c u rto -c irc u ito
na cad eia sig nificante . Esses m aternas m erecem u m
c o m e n tário : o sig n ific an te d a d em an d a D , en d e re­
çad a ao O u tro , faz frac assar a b u sca d o o b jeto , p o r
raz õ es lig ad as à relaç ão en tre o sim b ó lic o e o real.
Esse frac asso in d u z à re p etiç ão d a d em an d a, e o
d esejo n ad a m ais é d o q u e o d esliz am e n to m eto n í-
m ic o d e u m sig n ific an te d a d em an d a p ara u m o u ­
tro sig n ific an te . O su je ito é v e rd ad e iram e n te en ­
g en d rad o , p ro d u z id o , p ela p assag em d e u m sig ­
n ific an te a o u tro , n ão é c o m o o su p ú n h am o s an tes
d a p rim eira d em an d a. C o m o o s sig n ific an te s v êm
d o O u tro , a d em an d a n ec essita, em se n tid o in v e r­
so , u m a d em an d a d o O u tro , en d e reç ad a ao su je i­
to .
E a re p etiç ão d a d e m an d a ab re n o O u tro u m
b u rac o , d e o n d e tam b ém se o rig in am u m a d em an ­
d a e u m d e se jo e n ig m átic o , en d e re ç ad o s ao su je i­
to . O c o n c e ito d e p u lsão ex p lic a e sse d isp o sitiv o ,
q u e e v o c a a g o e la d ev o rad o ra d a o g ra o u d a esfin ­
g e. Isso n o s in d ic a a raz ão p ela q u al, n o m aterna
d a p u lsão ($ 0 D ), o su je ito é artic u lad o à d e m an ­
d a D p e lo c o rte 0.
N o m atern a d o fan tasm a ($ 0 a), o su je ito $ é
artic u lad o ao o b je to a (le r " o b je to p e q u e n o a " ) p o r
e sse c o rte 0. P o d e -se le r essa fó rm u la d a seg u in te
m an e ira: u m su je ito é o e fe ito d e u m c o rte n o O u ­
tro , q u e p ro d u z iu a q u e d a d o o b je to a. O u se ja, a
re p etiç ão d o sig n ific an te d a d em an d a q u e ab re n o
O u tro e sse b u rac o , faz g irar e sse o b je to a.
E isso c o n stitu i e sse resto , o u e sse p ro d u to p ri­
m o rd ialm e n te p e rd id o , v erd ad eira c au sa d o d ese­
jo . L ac an p re p ara a lista d e sse s o b je to s a: o seio , o s
e x c re m e n to s, o p ê n is, m as tam b ém o o lh ar, a v o z ,
o n ad a. Tu d o o q u e p o d e se r im ag in ariam e n te re­
c o rtad o so b re o c o rp o é su sc e tív e l d e se to m ar a.
O fan tasm a fu n d am en tal é c o n stru íd o n a p ri­
m e ira in fân c ia, em fu n ç ão p o rtan to d e sse s g ran ­
d e s O u tro s re ais, q u e são o s p ais. Esse fan tasm a
132
fundamental sela o destino clínico do sujeito. O
materna S(A) possui a particularidade de ser um
significante que não existe e que falta ao conjunto
dos significantes.
D e fato , se cad a sig n ific an te rep resen ta o su ­
je ito p ara u m o u tro sig n ifican te , h av eria n o in c o n s­
c ien te u m sig n ific an te ú ltim o , ao q u al se rep o rta­
riam to d o s o s o u tro s sig n ific an te s, u m sig n ific an te
q u e seria assim o O u tro d o g ran d e O u tro ? Esse sig ­
n ific an te q u e falta é p re c isam e n te o b u rac o e v o c a­
d o acim a, e o sig n ific an te fálico O irá d em arcar esse
b u rac o , se rv in d o -lh e d e fro nteira.
Os Q UA TRO D ISC URSO S
O s q u atro d isc u rso s, ap re sen tad o s p o r Lac an
em seu Sem in ário " O R ev erso d a Psic an álise", p ro ­
p õ em , d e u m a fo rm a e x tre m am e n te re d u z id a e
c o n c en trad a, u m sistem a d e relaç õ es en tre m an i­
festaçõ es m u ito c o m p lex as e m aciças. Trata-se, co m
efeito , d e insc rev er, so b u m a fo rm a alg éb ric a, a e s­
tru tu ra d o s d isc u rso s d en o m in ad o s p o r Lacan: d is­
cu rso d o m estre, d isc u rso d a u n iv ersid ad e, d isc u r­
so h istéric o e d isc u rso p sic an alític o .
Esses d iferen tes d isc u rso s e n c ad eiam -se e su s­
te n tam -se, u ns ao s o u tro s, d en tro d e u m a ló g ic a
d eterm in ad a in teiram en te p e lo jo g o d a le tra, e u m
d o s in te re sse s n ão -n e g lig e n c iáv e is d e ssas fó rm u ­
las é o d e v en c er a o p o siç ão errô n ea e n tre u m a p si­
c an álise d o su je ito in d iv id u al e u m a p sic an álise d o
c o letiv o . D e fato , é o sig n ific an te q u e d e te rm in a a
fie ira d o su je ito o u d o s su je ito s to m ad o s n e sse s
d isc u rso s.
A d efin iç ão d o sig n ific an te c o m o re p rese n tan ­
d o u m su je ito p ara u m o u tro sig n ific an te se rv e d e
m atriz p ara o estab e le c im e n to d o s q u atro d isc u r­
so s. Essa m atriz o rd en a o s q u atro te rm o s, em u m a
estrita o rd em circ u lar: S,, S,, a, $, na q u al n ão é p er­
m itid a n en h u m a p e rm u taç ão , o u se ja, n en h u m a
tro ca en tre d o is te rm o s no in terio r d o c írc u lo . O s
q u atro te rm o s são : S,, o sig n ific an te m estre; Sy o
sab er; $, o su je ito ; a, o p lu s-d e-g o z ar. O s q u atro
d isc u rso s são o b tid o s sim p le sm e n te p o r u m a o p e­
raç ão b astan te c o n h e c id a e m m ate m átic a e te o ria
d o s g ru p o s, p e lo n o m e d e permutação circular , p o r­
q u e o s q u atro term o s irão o cu p ar, c ad a u m p o r su a
v ez , o s q u atro lu g ares eles p ró p rio s d e fin id o s p e la
m atriz d o d isc u rso d o m estre:
o ag e n te o o u tro
[a v erd ad e] a p ro d u ç ão
C ad a d isc u rso se tran sfo rm a, p o r m e io d e u m
q u arto d e v o lta, e m u m o u tro d isc u rso . M ais p re -
133
Fig u ra
Sím bolos: $ = su jeito div idido ; a = o objeto a c au sa do deicfO : S, = o sig n ific an t e m estre;
c isam e n te , e sse s q u atro lu g ares são o s v értic es d e
u m te trae d ro o rien tad o : u m a fig u ra g eo m étric a d e
q u atro faces e seis arestas. C o m o as arestas são o ri­
en tad as, só ex iste u m a p o ssib ilid ad e d e o rientá-las,
p ara q u e se p o ssa circ u lar so b re to d o o tetraed ro ;
n e ste c aso , Lac an b arra u m a d as arestas en tre o s
d o is v é rtic e s d a b ase , o q u e b lo q u eia a c irc u laç ão ,
é o q u e ele c h am a d e im p o tên c ia p ró p ria a cad a
d isc u rso (Fig u ra 3).O
S
O S M A TEM A S D A SEXU A Ç Ã O
A s fó rm u las d a sex u aç ão d o Se m in ário "M ais,
A in d a" (1972) p ro p õ e m u m a ló g ic a q u e e x p lic a as
b iz arric e s d a id e n tific aç ão sex u al n o se r falan te
(Fig u ra 4).
O q u ad ro a se g u ir ap re sen ta, à esq u erd a, a si­
tu aç ão m asc u lin a, e à d ire ita, a fem in in a, o u , an ­
tes, m o stra c o m o o su je ito a irá se d e term in ar em
relaç ão ao falo e à c astraç ão , to rn an d o c o n tin g e n ­
te s o s e fe ito s d e seu sex o an atô m ic o em re laç ão a
essa estru tu ra sim b ó lic a. Essas fó rm u las u tiliz am
o s sin ais m ate m átic o s V e 5, o u seja q u an tific ad o -
res, e o te rm o <t> c o m o fu nção .
À esq u erd a, p o rtanto d o lad o im ag in ariam ente
h o m em , a c astraç ão atu a c o m o lei u niv ersal V.v0.v,
to d o su je ito x é su b m e tid o à c astraç ão . Isso sig n i­
fic a q u e o ac e sso ao falo sim b ó lic o O p recisa d a
o p e raç ão d a c astraç ão . Só o pai esc ap a a essa cas-
traç ão , q u e te m c o m o fu n ç ão ex atam e n te ap lic á-
la, Bx <t>x, e x istin d o p e lo m e n o s u m q u e n ão é c as­
trad o .
materna
3. O s qu atro discu rsos.
S, - 0 o u t ro sig n ific an t e.
Fig u ra 4. Fórm u la da sex u ação. Sím bolos: S = o su jeito div idido; S(A0
= o sig n ific an t e da falt a do O u tro; a = o o bjeto cau sa do desejo ; <P = o
falo sim bólico. J- a = " A m u lher n ão ex ist e" , seg u n do Lacan , isto é,
as m u lheres n ão c on stitu em um c o n ju n to qu e p ossa ser tom ado com o
um todo, do n de a barra sobre o art ig o defin ido X^a ( qu e c orrespon de
ao n osso " A d o T), e, p o r ou tro lado, u m a m u lher n ão é toda no
g o z o fálico, ela tem ac esso ao g o z o O u tro (J. Lacan , Seminário XX,
1972-73, "Mais, ainda”; 2975).
N o caso , co nstata-se q u e a exceç ão p aterna co n­
firm a a reg ra u niv ersal (o q u e, e v id en tem e n te, n ão
o c o rre em ló g ic a m atem átic a).
Em u m lad o , e n c o n tram o s o falo sim b ó lic o
e o su je ito $, q u e se au to riz a d ele. Po rém , o su je ito
en c o n tra o o b jeto a, q u e d eterm in a seu d ese jo , no
o u tro lad o , n o lad o fem in in o . Po rtan to , à d ireita,
no lad o fem in in o , a c astraç ão é ab o rd ad a d e fo r­
m a sing u lar, p o is teria sid o so frid a, d e saíd a, p ela
m en in a, c o m o u m a p riv aç ão , p riv aç ão atrib u íd a a
u m a m ãe fálic a, an tes se r tran sfe rid a p ara o p ai.
Po rtan to , a m u lh er se situ a fo ra d a lei u niv ersal
fálica V x O x , p o r n ão -to d as x, í> d e x . D este lad o
n ão ex iste o u n iv ersal, p o rq u e " A m u lh er n ão ex is­
te " e L a é o m atern a d a falta d e sse sig n ific an te . D o
melancolia
lad o m u lh er, isto é, d o lad o O u tro , o g o z o p o d e se
referir ao falo q u e se acha à esq u erd a, lad o h o m em ,
m as tam b ém e x iste u m o u tro g o z o q u e in teressa
ao b u rac o n o O u tro S(A ), é o g o z o p ro p riam en te
fem in in o .
D o lad o O u tro , a c astraç ão n ão d eterm in a lei
u niv ersal, u m a m u lh er n ão está im p licad a c o m p le ­
tam en te n o g o z o fálico , m as essa n eg aç ão d o u n i­
v ersal n ão im p lic a a e x istê n c ia d e u m a e x c eç ão à
c astraç ão 3.r <t>x.
m elancolia, s.f. (ale m .: M e lan c h o lie ; fr.: m é lan c o -
lie{ in g .: m e lan c h o lia) . A fec ç ão p ro fu n d a d o d esejo ,
q u e S. Freu d c o n sid era a p sic o n eu ro se p o r e x c e ­
lê n c ia, c arac te riz ad a p o r u m a p erd a su b je tiv a e s­
p e c ífic a, a d o p ró p rio eu .
En t i d a d e c l í n i c a e e s t a d o ps í q u i c o
Se a m e lan c o lia n ão é e n c o n trad a v erd ad e ira­
m en te en tre o s co n c eito s d a p sic an álise, seu u so no
c am p o an alític o é tão p artic u lar e tão d iferen te d o
d a p siq u iatria q u e d ev e ser ex p lic itad o . D e fato , o
te rm o ev o c a d u as n o ç õ es d istin tas: a d e u m a e n t i­
d ad e c lín ic a c o m p leta e a d e u m e s t ad o p s íq u ic o b as­
tan te p artic u lar p ara esc larecer, p o r c am in h o s in ­
v erso s, c e rtas c arac te rístic as d a p ró p ria su b je tiv i­
d ad e.
En q u an to e n tid ad e c lín ic a, a m e lan c o lia p ar­
ticip a d a reflexão n o so ló g ica freu d iana em seu c o n ­
ju n to , e, em p artic u lar, d a d istin ç ão o p erad a en tre
as n e u ro se s atu ais, as p sic o n eu ro ses d e d efesa o u
d e tran sfe rên c ia e as p sic o n e u ro se s n arc isistas. D e
fato , ela c o n stitu i o p arad ig m a d essas ú ltim as, sen ­
d o d efin id a c o m o u m a d e p re ssão p ro fu n d a e es­
tru tu ral, m arc ad a p ela e x tin ç ão d o d e se jo e u m
ex tre m o d e sin v e stim e n to n arc isista. Em u m a p a­
lav ra, é u m a d o en ç a d o d ese jo , c o n stitu íd a ao re­
d o r d e u m a g rav e p erd a n arc isista.
En q u an to estad o p síq u ic o , a m elan c o lia re m e­
te à in stalaç ão d o s c o n c e ito s d e lib id o , d e n arc isis-
m o , d e eu , d e o b je to , d e p e rd a, etc . D istin g u e-se
d o estad o d e lu to (d o q u al, ao m e sm o te m p o o fe­
re c e u m m o d elo ), rev ela m u ito c laram e n te as es­
treitas re laç õ e s e x iste n te s e n tre o eu e o o b jeto , en ­
tre o am o r e a m o rte , m o stran d o , fin alm en te , n o s
p o n to s em q u e afeta o su je ito , c o m o e ste se estru ­
tu ra, d e u m a m an eira g eral, em v irtu d e d a falta e
o q u an to e sse se r su b je tiv o se c o n stitu i so b re u m
fu n d o d e " d e s s e r " .
Co n c e pç õ e s f r e u d i a n a s
Sab e -se q u e, n o in íc io d e su as reflex õ es, Freu d
d iv id iu as n eu ro ses em n e u r o s e s at u ais , em cu ja eti-
134
o lo g ia n ão in terv in h a n en h u m p ro c esso p síq u ic o ,
e p s ic o n e u r o s e s d e d e fe s a (h isteria, o b se ssão ), cu ja
o rig em , ao co n trário , era claram en te p síq u ic a. N e s­
sa o c asião , c o n stru iu u m a te o ria e n e rg étic a, b ase a­
d a na o p o siç ão en tre e n e rg ia se x u al so m átic a e
en e rg ia sex u al p síq u ic a e n a n e c e ssid ad e d e tran s­
fo rm aç ão d e u m a e m o u tra. Fo rm u lo u e n tão a h i­
p ó tese d e q u e a m e lan c o lia era o resu ltad o d e u m a
d esc arg a in ad e q u ad a d a e n e rg ia sex u al p síq u ic a,
assim c o m o a an g ú stia se d ev ia a u m a falta d e d es­
carg a d e en erg ia so m ática. N aq u ele m o m en to , p ara
ele, a m e lan c o lia c o n stitu ía u m a "v e rte n te d a n e u ­
ro se d e an g ú stia". Para d iz e r a v erd ad e , ao ten tar
d ese n v o lv er essa tese, e le d estru iu se u fu n d am en ­
to , o u seja, a d istin ç ão e n tre o s d o is tip o s d e en er­
g ia, q u e fo ram re ag ru p ad o s so b o n o m e c o m u m
d e " lib id o " , m as d isse en tão — p o rtan to , a p artir
d e 1895 — te r a in tu iç ão d e q u e a m e lan c o lia seria
u m a esp é c ie d e "lu to p ro v o c ad o p o r u m a p erd a
d essa lib id o " o u , d e fo rm a m ais c o n c isa, q u e a
m e lan c o lia c o rre sp o n d e a u m a "h e m o rrag ia lib i-
d in al".
V inte an o s d ep o is, te n d o "in tro d u z id o o [co n ­
c eito d e] n arc isism o " na teo ria an alític a, Freu d p ro ­
p ô s u m n o v o tip o d e d iv isão en tre p s ic o n e u r o s e s d e
t r an s fe r ê n c ia (as n eu ro ses m o d ern as), c o n c eb id as
co m o "n eg ativ o d a p e rv ersão ", resu ltantes d o s av a-
tares (rec alc am en to , intro v ersão ) d as p u lsõ es sex u ­
ais, e p s ic o n e u r o s e s n ar c is is t as , d ev id as a u m a "m á
so rte " d as p u lsõ e s (lib id in aliz ad as) d o eu . O q u e é
p o sto em jo g o é im p o rtan te, p o is se trata d e u m
re m an ejam en to g eral d a te o ria d as p u lsõ e s (p u l-
são ), le v an d o e m c o n ta, g raç as ao n arc isism o *, o
eu c o m o o b jeto p rin c e p s d e am o r, e d e u m p o ssí­
v el e n ten d im en to d as p sic o ses. D e fato , e ssas p as­
sam a se r c o m p ree n d id as c o m o se n d o o p ro d u to
d a retirad a d a lib id o p ara o e u , o q u e p ro v o c aria
o u su a d ifraç ão (p arafren ias), o u seu in c h am en to
e x ag e rad o (p aran ó ia), o u ain d a, e x atam e n te n o
c aso d a m e lan c o lia, u m a "a b so rç ã o " e, d ep o is, u m
esg o tam e n to d a lib id o c o m , fin alm en te , u m a p er­
d a d o eu .
A in d a se ria p re c iso c o m p re e n d e r o m o tiv o
d essa retirad a e d esse e sg o tam e n to lib id in ais. Fo i
isso q u e Freu d te nto u realiz ar, em 1916, em seu
im p o rtan te artig o "L u to e M e lan c o lia". N e sse , e le
d efin iu o lu to tan to c o m o u m e stad o (n o rm al) d e­
v id o à "p e rd a d e u m o b je to am ad o " c o m o u m tra­
b alh o p síq u ic o , c u jo o b je tiv o seria p e rm itir q u e o
su je ito re n u n c iasse a e sse o b jeto p erd id o . Se , em
u m p rim eiro m o m en to , p are c e q u e o lu to c o rre s­
p o n d e estre itam en te à m e lan c o lia, lo g o se to rn a
e v id en te q u e su a d iferen ç a n ão é ap e n as d e o rd em
q u an titativ a — q u e a m e lan c o lia n ão é ap e n as u m
lu to p ato ló g ic o , n o q u al n ão o c o rreu u m trab alh o
135
— m as tam b é m q u alitativ a. D e fato , e le se refere à
n at u r e z a d o o b je t o p e r d id o . E Freu d ap o n ta o p ró p rio
eu c o m o se n d o o o b je to p erd id o d o m elan c ó lic o .
Po r q u ê? D ev id o a u m a reg ressão lib id in al (q u e,
e m p artic u lar, A b rah am irá e stu d ar) à fase d o nar-
c isism o p rim ário , o n d e o eu e o o b jeto d e am o r são
v e rd ad e iram e n te u m só . A ssim , a "h e m o rrag ia li­
b id in al", cu ja h ip ó te se tinha sid o an te s fo rm u la­
d a, é ex p lic ad a p e la p erd a d o e u , o q u e , d e alg u ­
m a fo rm a, ab re a b rech a p ara esse esc o am en to , c o n ­
firm an d o a q u alific aç ão d a m e lan c o lia c o m o "p si-
co n eu ro se n arc isista", p o is, d e fato , trata-se d e u m a
ru p tu ra d a fu n ç ão d o n arc isism o .
A fin al, resta ain d a c o m p ree n d e r ex atam en te
a p o s iç ão s u b j e t iv a traz id a p o r essa p erd a e essa h e­
m o rrag ia. Se ria este o ú ltim o av an ç o d e Freu d so ­
b re o assu n to , feito em 1923, d ep o is d e c o n stru ir a
te o ria d a p u lsão d e m o rte (O e g o e o id, 1923). Essa
p o siç ão su b je tiv a p re n d e -se a u m a p alav ra: r e n ú n ­
c ia. Fin alm en te , a m e lan c o lia p ro d u z o m esm o tra­
b alh o d o lu to . M as, en q u an to q u e o lu to iria p er­
m itir q u e o su je ito re n u n c iasse ao o b je to p erd id o ,
d essa fo rm a re e n c o n tran d o seu p ró p rio in v e sti­
m e n to n arc isista e su a c ap ac id ad e d e d ese jar n o ­
v am e n te, a m e lan c o lia, ao le v ar o su je ito a re n u n ­
ciar... a seu e u , c o lo c a-o em u m a p o siç ão d e ren ú n ­
cia g eral, d e ab an d o n o , d e d em issão d esejante, q u e,
fin alm en te , e x p lic aria o te rm o m e lan c o lia, o u seja,
a p assag e m ao ato su ic id a, em g e ral rad ic al.
Ref er en c ia is l a c a n ia n o s
N ão se p o d e d iz e r q u e L ac an d e se n v o lv e u
u m a c o n c e p ç ão p artic u lar d a m e lan c o lia, so b re a
q u al, d e fato , se m p re se rá m u ito d isc reto , a n ão se r
situ an d o -a c laram e n te d o lad o d as p sic o se s e re fe­
rin d o a p o siç ão q u e o su je ito n ela o c u p a: o d a " d o r
e m e stad o p u ro " , d a d o r d e e x istir — o q u e faz d a
m e lan c o lia u m a p aix ão d o ser. M as, ao c o n trário ,
alg u n s d o s c o n c eito s lac an ian o s p erm item q u e sim ­
p le sm e n te sejam re to m ad as e rad ic aliz ad as as te o ­
rias freu d ian as.
O p rim e iro c o n c e ito é o d e p e r d a, q u e d e v e se r
d istin g u id o d o d e f a l t a . Se a falta é fu n d ad o ra d o
d ese jo su b je tiv o (só se p o d e d e se jar p o rq u e alg o
falta), e m c o m p e n saç ão , a p e rd a faz v ac ilar o d e­
sejo , p o is d á ao su je ito o se n tim e n to d e q u e o o b je ­
to p e rd id o é d e sd e lo g o aq u ele q u e e le v erd ad e i­
ram e n te d e se jav a, isto é , ela p re sen tific a o o b jeto
faltan te, o o b je to a, ela assim p re e n c h e a falta e o b -
tu ra su a fu n ç ão . Tam b ém se p o d e d iz e r q u e o o b ­
je to p e rd id o d o m e lan c ó lic o é aq u e le q u e, ao c o n ­
trário d o d o n e u ró tic o , n u n c a lh e falto u : é aq u ele
q u e e le p o ssu i e m n o m e d e su a p ró p ria p erd a e
c u ja p o sse su fo c a to d o d ese jo .
melancolia
O seg u n d o c o n c eito é fo rnecid o p elo d esen v o l­
v im en to q u e Lac an d á ao am o r, em su a v ertè n te
o p o sta ao d esejo , e c o lo c ad o em p e rsp ec tiv a c o m a
m o rte, o q u e é e x p ressad o p ela an tig a g rafia d a
p alav ra: a " m o u r r e " . N e ste sen tid o , a m e lan c o lia
nad a m ais é d o q u e u m d o s ex trem o s d o en am o ra-
m ento , d o estad o n o q u al o su jeito n ão é n ad a, c o m ­
p arad o ao tu d o d o o b jeto am ad o (e id ealiz ad o ), u m
ex trem o q u e p erd u ra (en q u an to se sab e q u e o am o r
q u ase n ão d u ra), im p u lsio n an d o d efin itiv am e n te
o su je ito p ara a ó rb ita d a p u lsão d e m o rte .
O terc eiro c o n c eito , o u an tes o te rc eiro c am i­
n ho , é o d o at o d o " d e ix ar c air " (ale m . N ie d e r ko m -
m e n ) , n o q u al Lac an v ê a m arc a d o frac asso d o d is­
c u rso e c u ja p rin c ip al ilu straç ão é o su ic íd io d o
m elan c ó lic o . O ato in d ica en tão o p o n to o n d e n ão
há m ais p alav ra p o ssív el, n ão h á m ais d irig ir-se
ao O u tro , n ão há m ais d o q u e o in stan te e m q u e o
su je ito , ten d o c h e g ad o ao ex trem o d e seu " d e s s e r " ,
cai e en co ntra-se, enfim , na p ró p ria q u ed a, nas n ú p ­
cias m e lan c ó lic as c o n sig o m e sm o , na m o rte.
m e tá f o r a , s.f. (alem .: M e t ap h e r ; fr.: m é t ap h o r e ; in g .:
m e t ap h o r ) . Su b stitu iç ão d e u m sig n ific an te p o r o u ­
tro , o u tran sfe rên c ia d e d en o m in aç ão .
"U m a p alav ra p o r u m a o u tra, e sta é a fó rm u ­
la d a m e táfo ra", esc re v eu J. Lac an , ao d ar c o m o
ex e m p lo u m v erso d e V. H u g o e m B o o z ad o r m e c id o :
"Se u feix e n ão era av aro , n em o d io so ..." Po ré m ,
n ão se trata sim p le sm e n te d a su b stitu iç ão d e u m a
p alav ra p o r o u tra: "U m a d elas su b stitu i a o u tra,
ao o c u p ar seu lu g ar n a c ad e ia sig n ific an te , m an ­
ten d o p re se n te o sig n ific an te e sc o n d id o e m su a
c o n e x ão (m eto n ím ic a) c o m o re sto d a c a d e ia ". Se,
e m u m a c ad e ia sig n ific an te , é c o lo c ad o " f e ix e " n o
lu g ar d e Bo o z , e m u m a o u tra c ad e ia é à ec o n o m ia
ag rária d e ste q u e o te rm o faz refe rên c ia.
Ex iste , p o rtan to , n a m e táfo ra u m e le m e n to
"d in âm ic o d essa e sp é c ie d e o p e raç ão d e feitic eiro ,
c u jo in stru m e n to é o sig n ific an te e c u jo o b je tiv o é
u m a re c o n stitu iç ão se g u n d o u m a c rise d o sig n ifi­
c a d o " , ac re sc e n tan d o Lac an , a re sp eito d e H an s,
" d o sig n ific an te c av alo ... q u e irá se rv ir d e su p o rte
a to d a u m a sé rie d e tran sfe rê n c ias", a to d o s o s re-
m an ejam e n to s d o sig n ific ad o .
A su b stitu iç ão sig n ific an te " é a p rim eira c o isa
q u e a crian ç a en c o n tra*, p o r ex e m p lo , o jo g o d o
“fo r t - d a " , d e sc rito p o r Freu d em A lé m d o p r in c íp io
d e p r az e r (1920); seu n etin h o sim b o liz a (m etafo ri-
z a) su a m ãe p o r u m c arretei q u e faz , q u an d o o d e­
seja, d esap are c e r ao lo n g e (ale m . F o r t ) e re ap arec er
* Em fran c ês, Irouver p o ssu i a m esm a etim o lo g ia d e "tro p o ",
lu g ar. (N .d o T.)
m etáfora e metonímia
aq u i (alem . D a) (m e tafo riz aç ão d a altern ân c ia au -
sên c ia/ p resen ç a).
Em se g u id a, a c rian ç a su b m e te su as p ró p rias
m e táfo ras à lin g u ag e m , d eslig an d o " a co isa d e seu
g rito " e ele v an d o -a à fu n ç ão d e sig n ific an te : o c ão
faz m iau , d iz ela, u tiliz an d o o p o d e r d a lin g u ag em
p ara e n g an ar o o u tro ; atac a o sig n ific an te : o q u e é
c o rrer? P o r q u e a m o n tan h a é alta? Freu d f o m e c e
ain d a o e x e m p lo d a m e táfo ra rad ic al, n as in jú rias
d a c rian ç a a seu p ai, em " O H o m e m d o s R ato s"
(1909): "T u lâm p ad a, tu g u ard an ap o , tu asse n to ."
L ac an f o m e c e a fó rm u la m atem átic a e lin g ü ís-
tic a d a e stru tu ra m e tafó ric a:
(S')
f -------- S = S(+ ) s.
s m é t ap s y c h o lo g ie ; in g .: m e t ap s y c h o lo g y ) . Parte d a d o u ­
Em u m a fu n ç ão p ro p o sic io n al, u m sig n ific an ­
te é su b stitu íd o p o r u m o u tro , S p o r S', c rian d o u m a
n o v a sig n ific aç ão ; a b arra re sisten te à sig n ific aç ão
fo i v en c id a (+ ), "in d o p ara b a ix o " u m sig n ific an te
e su rg in d o u m n o v o sig n ific ad o (s). O sinal d e c o n ­
g ru ê n c ia = in d ica a eq u iv alê n c ia en tre as d u as p ar­
te s d a fó rm u la.
M e t á f o r a pa t e r n a
O im ag in ário é c o n stitu íd o na relação intersu b -
je tiv a en tre à jn ã e e o filh o ; o filh o c o n stata q u e a
m ãe d ese ja o u tra c o isa (o falo ) e n ão o o b jeto p ar­
c ial (o filh o ), re p rese n tad o p o r ele ; c o n stata su a
p re se n ç a-au sê n c ià e , fin alm en te , c o n stata q u em é
q u e faz a lei; m as é b e la p alav ra d a m ãe q u e é feita
a atrib u iç ão d o re sp o n sáv el p e la p ro c riaç ão , p ala­
v ra q u e só p o d e se r o efeito d e u m p u ro sig n ifi­
c an te , o n o m e -d o -p ai, d e u m n o m e, n o lu g ar d o
sig n ific an te fálico .
m etáf ora e m eto ním ia (fr.: m é t ap h o r e e t m éton y -
m ie ) . Fo i q u an d o estu d av a o d elírio d o p resid en te
Sc h re b e r e d esc o b ria su as artic u laç õ e s, q u e ]. La­
c an , em se u Se m in ário " A s Estru tu ras Freu d ian as
d as P sic o se s" (1956-57), reco rreu ao e stu d o d e R.
Jak o b so n a resp eito d as afasias m o to ras e sen so ri-
ais ( E s s ais d e lin g u is t iq u e g é n é r ale , l) , n o q u al a d e ­
g rad aç ão d a lin g u ag em se d á n as d u as v erten tes
d o sig n ific an te : no p rim eiro c aso , são afetad as a
artic u laç ão e a sin tax e, o c o rre o ag ram atism o , d is­
tú rb io d a c o n tig ü id ad e ; no se g u n d o c aso (afasia
sen so rial), o d o en te n ão p o d e p ro n u n c iar a p ala­
v ra, d á v o ltas em to rn o d ela; p e rm an ec e na p ará­
frase, se n d o -lh e im p o ssív e l q u alq u e r resp o sta a
u m a d em an d a d e sin o n ím ia; su a in ten ç ão está p re­
sen te, m as d esv iad a: são o s d istú rb io s d a sim ilari­
136
d ad e. É c o n se rv ad o o sig n ific an te , m as su a in te n ­
ç ão é fru strad a, e n q u an to q u e, n a afasia m o to ra, o
q u e se d e c o m p õ e é o v ín c u lo in tern o c o m o sig n i­
fic ante.
O ra, isso se ria im p o ssív e l, se n ão fo sse a p ró ­
p ria estru tu ra d o sig n ific an te . Fo i afe tad o o v ín c u ­
lo p o sic io n ai, n ão ap e n as n a o rd em d a sin tax e e
d o lé x ic o , m as tam b ém na d o fo n e m a, ele m e n to
rad ic al d e d isc rim in aç ão d o s so n s d e u m a lín g u a.
É essen c ial à fu n ç ão d a lin g u ag e m a d istin ç ão e m
p o sic io n ai e o p o sic io n al. A o u tra d im e n são d a lin ­
g u ag em é a d a p o ssib ilid ad e in fin ita d o jo g o d as
su b stitu iç õ e s c riad o p e las sig n ific aç õ e s,
m e táfo ra, m e to n ím ia.
m etap sicologia, s.f. (ale m .: M e t ap s y c h o lo g ie ; fr.:
trin a freu d ian a c o n sid erad a c o m o a q u e d e v e e s­
c larecer a e x p eriên c ia, a p artir d e p rin c íp io s g erais,
m u itas v ez e s c o n stitu íd o s c o m o h ip ó te se s n e c e s­
sárias, em v ez d e siste m atiz aç õ e s a p artir d e o b ­
serv aç õ es em p íric as.
Se a o b ra d e Freu d atrib u i su a m aio r p arte à
ab o rd ag e m c lín ic a, se p artiu d o tratam e n to , e em
p artic u lar d o tratam e n to d o s h istéric o s, n ão o b s­
tante lo g o tev e a id éia d e q u e seria ab so lu tam e n te
in d isp en sáv e l e lab o rar u m c e rto n ú m e ro d e h ip ó ­
te ses, d e c o n c eito s fu n d am en tais, d e " p rin c íp io s",
sem o s q u ais a re alid ad e clín ic a seria in c o m p re e n ­
sív el. Essas h ip ó te se s se referem , e m esp e c ial, à
ex istên c ia d o in c o n sc ien te e, m ais g eralm e n te , d e
u m ap are lh o p síq u ic o d iv id id o em in stân c ias, a
teo ria d o re c alc am en to , a d as p u lsõ e s, etc.
A liás, Freu d tinha o p ro jeto , q u e n ão c o n se ­
g u iu re aliz ar p o r c o m p leto , d e d e d ic ar à m e tap si­
co lo g ia u m a g ran d e o b ra. Seria n esse liv ro q u e se
p o d eria falar d e m e tap sic o lo g ia, se m p re q u e se
c o n se g u isse d esc rev e r u m p ro c esso em seu s três
re g istro s, d in âm ic o *, tó p ic o * e ec o n ô m ic o *.
m eto ním ia, s.f. (ale m .: M e t o n y m ie ; fr.: m é t o n y m ie ;
ing .: m e t o n y m y ) . Term o c o lo c ad o n o lu g ar d e u m
o u tro , d e sig n an d o u m a p arte d o q u e e le sig n ific a.
É p ela m eto n ím ia q u e J. Lacan in tro d u z a p o s­
sib ilid ad e d o su je ito , d e in d ic ar seu lu g ar em seu
d esejo . C o m o a m e táfo ra, a m e to n ím ia p e rte n c e à
lin g u ag em d a re tó ric a. C o n se rv an d o u m "e x e m ­
p lo b arc o ", p ara n o s faz er m e lh o r ap re en d er a d u ­
p lic id ad e d o s sig nificante s d a ling u ag em , é o ex em ­
p lo d e "trin ta v e las", p o stas n o lu g ar d e n av io s,
q u e n o s faz en te n d e r u m a o u tra c o isa: u m a rela­
ç ão d ire ta, m as h á m u ito s b arc o s, p o u c o s, n ão o
b astan te? N e ste c aso , se n tim o s q u e as c o n d iç õ es
d e lig aç ão d o sig n ific an te são as d a c o n tig ü id ad e ,
u m a p arte sen d o p o sta p o r u m to d o n ão m e n su rá­
137
v el. É d a estru tu ra m eto n ím ic a q u e p ro v é m a se ­
g u in te fó rm u la lac an ian a:
f(S...S')S = S(-) s.
A fu n ç ão (f) d esse te rm o a term o d o sig n ifi-
c an te (S...S') já c o n se rv a ali a sig n ific aç ão . O s d o is
sig n ific an te s em c o n tig ü id ad e , v ela e n av io , so b re
o m e sm o eix o sin tag m átic o (b arc o à v ela) n ão au ­
to riz am u m a sig n ific aç ão re m etid a a u m a o u tra
(d o n d e o sin al m e n o s en tre p arê n te se s); o q u e é
c h am ad o n ão é tan to o se n tid o , m as o te rm o a ter­
mo.
M etonímia do desejo. O b rig ad o a se to m ar d e­
m an d a p ara se faz er o u v ir, o d e se jo se p e rd e n o s
d e sfilad e iro s d o sig n ific an te , alie n a-se n eles. D e
o b je to em o b je to , o to d o d e se jad o p ela c rian ç a se
frag m en ta em p artes o u m e to n ím ias q u e em erg em
n a lin g u ag em .
- » m e táfo ra, m e táfo ra e m e to n ím ia.
m ‘ ê t r e , s.m . N e o lo g ism o d e J. Lacan , fo rjad o a
p artir d o s sig n ific an te s " m o i" (eu ) e " ê t r e " (ser),
e v o c an d o a q u estão dn m aestria.
Esse n e o lo g ism o re ú n e o c o m p le x o u so , em
Lacan , d a n o ç ão d e ser, co m o d ese n v o lv im en to d a
q u estão d a m ae stria, c e n trad a, a p artir d e 1968, na
n o ç ão d e "d isc u rso d o m e stre " (-> d isc u rso ). D es­
d e lo g o , o te rm o in d ic a u m a c o lu sâo e n tre o d is­
c u rso filo só fic o e o d isc u rso d o m estre. En tretan ­
to , faz c o m q u e resso e, alé m d o im p erativ o d o sig ­
n ific an te m e stre — n o tad o S,, na álg eb ra lac an ia­
na — , a d im e n são d e m an d am en to , q u e to d o sig ­
n ific an te exerc e. A lém d isso , ev o c a a ilu são , a to ­
m ad a em u m im ag in ário su b stan tiv ad o d o eu d e
u m su je ito , en g ajad o n o d isc u rso d o m estre, o u em
u m d isc u rso q u e ap e la ao m estre, c o m o o d isc u rso
h isté ric o , o u ain d a na ig n o rân c ia p aran ó ic a, q u e
c o n stitu i o p arad ig m a d e to d a a b u sc a d o ser.
m
O SE R E O EU
Em "P ro p o stas so b re a C au salid ad e Psíq u ic a",
m in istrad as em 1946 e p u b lic ad as n o s Escritos, em
1966, Lac an m o stra q u e o se r h u m an o é p rim e ira­
m e n te aq u ele q u e se alien a na im ag em d o o u tro
(fase d o e sp e lh o ), em u m a série d e id e n tific aç õ e s
id eais. É g raç as a essas id e n tific aç õ e s q u e a c rian ­
ça en tra na "p aix ão d e ser u m h o m e m ", d e se ac re­
d itar u m se r h u m an o . O p aran ó ic o rev ela ab erta­
m e n te, às v ez es p e lo assassin ato o u p e lo su ic íd io ,
q u e a c o in c id ê n c ia d o ser e d o eu é ig n o rân c ia:
c o m o Lu ís II d a Bav iera, q u e se to m av a p o r u m
re i, e le c o n fu n d e u m a id e n tific aç ão co m seu ser.
m'être
N o en tan to , d e ser, ele n ão te m n ad a, p o is d e saí­
d a ele é u m o u tro .
O FA LA SSER
A c o lo c aç ão e m jo g o d a d im e n são sim b ó lic a
d a lin g u ag e m le v a à m e sm a c o n c lu são , m as p er­
m ite su b v e rte r a p ro b lem átic a filo só fic a. Se o su ­
je ito fo rm u la a si m e sm o a q u e stão d e se u ser, o
"q u e m so u e u ? , re feren te a seu se x o e su a c o n tin ­
g ên c ia n o ser, a sab er, p o r u m lad o , se é h o m e m o u
m u lh er, e , p o r o u tro , se p o d e ría n ão s e r" ( "So b re
u m a Q u e stão P relim in ar a Q u alq u e r Tratam en to
Po ssív e l d a P sic o se ", 1959, Escritos) — e sta q u e s­
tão , n o âm ag o d o s sin to m as, é fo rm u lad a d o lu g ar
d o O u tro , artic u lad a e m sig n ific an te s n o in c o n sc i­
e n te e d irig id a ao O u tro , isto é , àq u e le q u e o su je i­
to su p õ e e star o c u p an d o e sse lu g ar e d o q u al irá
e x ig ir re sp o sta e re c o n h ec im e n to . É p o rtan to p o r­
q u e fala q u e o su je ito se en g aja na b u sc a e n o am o r
d o ser. D esse m o d o , Lacan irá fo rjar o n e o lo g ism o
" falasser” , p ara d e sig n ar o se r h u m an o . N e le , está
d eslo c ad a a q u estão filo só fic a d o ser: o se r é u m
efeito d a líng u a.
O SER E O M ESTRE
A ex p eriên c ia an alític a d as p sic o ses e d as n eu ­
ro ses o b sessiv as p e rm ite c o n statar c laram e n te q u e
to d o sig n ific an te é c ap az d e e x e rc e r u m m an d a­
m e n to fero z so b re o su je ito , so b a fo rm a d e p ala­
v ras im p o stas (n eu ro se o b sessiv a). É d e sse p o d e r
q u e o d isc u rso d o m e stre tira su a c ap ac id ad e d e
estab e le c e r o v ín c u lo so c ial.
A o n to lo g ia filo só fic a iso lo u o u so d e c ó p u la
d o v erb o " s e r " , p ara faz er d e le u m sig n ific an te , o
ser, q u e é ju lg ad o p artic u larm e n te c ap az d e in d i­
c ar o v alo r im p erativ o d o sig nificante . D esse m o d o ,
p o d e-se ler, em A ristó teles, ao se d irig ir a u m fu ­
tu ro m estre, c o m o é p re sc rito ao su je ito q u e ele.re­
aliz e p o r si m esm o u m a o rd em ética o rientad a p elo
so b eran o b em , o rd em c o n fo rm e c o m a d o ser. A s
filo so fias d e in sp iraç ão re lig io sa m o n o te ísta irão
fac ilm en te assim ilar D eu s ao ser. Po rém , é d e ad ­
m irar q u e a p sic o lo g ia, o u m e sm o a p sic an álise ,
em alg u n s d e se u s av atares, trate d o d e se n v o lv i­
m ento d a criança em u m a p ersp ec tiv a ex c lu siv a d a
aq u isiç ão d a m aestria d e si: " Je p ro g resse d an s la
nTêtrise, je su is m 'ê tre d e m o i c o m m e d e 1'u niv ers"
(Eu av an ç o na m aestria, eu so u d o n o d e m im e d o
u n iv erso ), iro n iz aria Lacan n o Seminário X X , 1972-
73, "M ais, ain d a" (1975). Essa p sic an álise c o lo c a o
eu , c o m o fu n ç ão d a m ae stria, n o c e n tro d o ap are­
lh o p síq u ic o .
m'être
P o rtan to , e x iste u m a afin id ad e d a d im e n são
im ag in ária c o m o d isc u rso d o m estre. A ssim c o m o
o im ag in ário é o rg an iz ad o p o r u m a d ialétic a d u al,
o d isc u rso d o m estre acred ita faz er c o rte co m aq u i-
lo q u e ten ta d o m in ar (" maítriser" ), ig n o ran d o su a
alterid ad e. A ex e m p lo d o p ar p arad ig m átic o ho -
m e m / m u lh er, o s p ares d e e le m e n to s o p o sto s su r­
g em c o m o c o m p lem e n tare s e p are c e m co n stitu ir
u m to d o , em su a asso c iaç ão , ain d a q u e a falta d e
u m d o s e le m e n to s sem p re seja n ele d en u n c iad a.
Isso seria ig n o rar q u e u m elem en to é p rim eiram en ­
te o o u tro e n ão seu c o m p le m e n to , o c u p an d o u m
o u tro lu g ar, o re al, e n ão o sim b ó lic o .
P o rtan to , a p sic an álise lac an ian a irá o p o r, à
o n to lo g ia e ao d isc u rso d o m estre, o e statu to p ré-
o n to ló g ic o , ev asiv o e e lu siv o d o in c o n sc ien te , cu ja
e stru tu ra d e fen d a e d e p u lsaç ão te m p o ral d eixa
138
en tre v e r o lu g ar, o real d e o n d e isso fala ( in c o n sc i­
en te).
M itscherlich (A lexander). M é d ic o e p sic an a­
lista ale m ão (M u n iq u e, 1908 — Fran kfu rt-so b re-o -
M en o , 1982).
Fo i fu nd ad o r, em 1949, d a p rim eira c lín ic a ale ­
m ã d e M ed ic in a p sic o sso m átic a, e m H e id e lb e rg , e
d o In stitu to S. Freu d d e Fran kfu rt (1960). Seu in te­
resse v o lto u -se, an tes d e m ais n ad a, p ara a c o rre­
laç ão q u e lig a o d e se n v o lv im en to p síq u ic o d o in ­
d iv íd u o ao sistem a p o lític o e so c ial; fo i n e ssa p e rs­
p ec tiv a q u e estu d o u o n az ism o e o u rb an ism o . Pu ­
b lic o u Freiheit und Unfreiheit in der Krankheit; das Bild
des M enschen in der Psy choterapie (1946), Vers la soci-
eté sans pères, Essai de psy chologie sociale (1963) e Le
deuil impossible (1967).
 n
narcisism o , s.m . (ale m .: N arcifimus; fr.: narcissis-
me; in g .: narcissism). A m o r q u e o su je ito atrib u i a
u m o b je to m u ito p artic u lar: a si m esm o .
O C O N C EITO EM FR EU D
A n o ç ão d e n arc isism o é esp arsa e m u ito p o u ­
c o d e fin id a n a o b ra d e S. Freu d , até 1914, m o m en ­
to e m q u e e sc re v e "So b re o N arc isism o : u m a In­
tro d u ç ão ", artig o n o q u al se p re o c u p a e m atrib u ir
ao n arc isism o , en tre o s d em ais c o n c eito s an alític o s,
u m lu g ar d ig n o d e le . A té en tão , o n arc isism o re­
m e tia an te s a u m a id éia d e p e rv ersão : e m lu g ar d e
to m ar u m o b je to d e am o r o u d e d e se jo fo ra d e si
m e sm o , e so b re tu d o d ife re n te d e si m e sm o , o su ­
je ito to m aria p o r o b jeto seu p ró p rio c o rp o . Po rém ,
a p artir d e 1914, Freu d faz d o n arc isism o u m a fo r­
m a d e in v e stim e n to p u lsio n al n e c e ssária à v id a
su b je tiv a, isto é, em v ez d e alg u m a c o isa d e p ato ­
ló g ic o , to m a- se , p e lo c o n trário , u m d ad o estru tu ­
ral d o su je ito .
Po rtan to , é p re c iso d istin g u ir d iv e rso s n ív eis
d e ap re e n são d o c o n c eito . Em p rim e iro lu g ar, o
n arc isism o rep resen ta tan to u m a etap a d o d e se n ­
v o lv im e n to su b je tiv o c o m o seu resu ltad o . A e v o ­
lu ç ão d o filh o d o h o m em irá le v á-lo n ão só a d es­
c o b rir seu c o rp o , m as tam b ém e p rin c ip alm e n te a
se ap ro p riar d e le , a d e sc o b ri-lo c o m o lh e p e rte n ­
c e n d o . Isso sig n ific a q u e su as p u lsõ e s, e em p arti­
c u lar su as p u lsõ e s sex u ais, to m am seu c o rp o p o r
o b jeto . A p artir d esse m o m en to há u m inv estim en to
p e rih an e n te d o su je ito so b re si m e sm o , o q u e c o n ­
trib u i, d e fo rm a n o táv e l, p ara su a d in âm ic a e p ar­
tic ip aç ão n as p u lsõ e s d o eu e n as p u lsõ es d e v id a.
Esse n arc isism o c o n stitu tiv o e n ec essário , q u e d e­
riv a d aq u ilo q u e Freu d c h am o u , d esd e o in íc io , d e
au to -e ro tism o , em g eral se d esd o b ra em u m a o u ­
tra fo rm a d e n arc isism o , a p artir d o m o m en to em
q u e a lib id o tam b ém é in v e stid a no s o b je to s e x ter­
n o s ao su je ito . D e fato , su c e d e q u e o s in v e stim e n ­
to s o b je tais o c o rre m ao m e sm o te m p o q u e o s in ­
v estim en to s e g ó ic o s; é q u an d o ad v é m u m c é rto
d e sin v e stim e n to d o s o b je to s e u m a re tirad a d a li­
b id o so b re o su je ito , q u e se p o d e o b se rv ar e ssa se ­
g u n d a fo rm a d e n arc isism o , q u e in te rv é m , d e al­
g u m a fo rm a, c o m o u m a se g u n d a fase.
D esse m o d o , o n arc isism o tam b ém rep resen ta
u m a esp éc ie d e estad o su b je tiv o , relativ am en te frá­
g il e d e e q u ilíb rio fac ilm e n te am e aç ad o . São c o n s­
tru íd as so b re essa b ase as n o ç õ es d e jd e a is , e m p ar­
tic u lar a d o e u id e al e d õ id e al d o eu . E p o d e m
o c o rrer alteraç õ es d o fu n c io n am en to narc isista. Po r
e x e m p lo , as p sic o se s e m ais e x atam e n te a m an ia e,
so b re tu d o m e lan c o lia, são , p ara Fre u d , d o e n ç as
n arc isistas, c arac te riz ad as tan to p o r u m a in flaç ão
d esm e d id a d o n arc isism o c o m o p o r su a d ep ressão
irred u tív el; p o r isso , são tam b ém c h am ad as d e p si-
c o n e u ro se s narc isistas.
A p artir d a d éc ad a d e 20 e d o ad v e n to d a se­
g u n d a tó p ic a, Freu d p asso u a p re fe rir d istin g u ir
c laram e n te as d u as fo rm as d e n arc isism o ac im a
ev o c ad as, q u alific an d o -as d e " p rim ária" e "se c u n ­
d ária". Po rém , ao faz er isso , o n arc isism o p rim á­
rio q u ase é assim ilad o ao au to -e ro tism o .
Co n c e pç õ e s l a c a n i a n a s
A s c o n c e p ç õ e s lac an ian as d o n arc isism o sim ­
p lific am c o n sid e rav e lm e n te e sse s p ro b le m as. É
atrav és d o p ro c esso d e estru tu raç ão d o su je ito q u e
se p o d e m e lh o r ap re sen tá-las. P ara J. Lac an , o in-
fan s — o b eb ê q u e n ão fala, q u e ain d a n ão te m aces­
so à lin g u ag e m — n ão p o ssu i u m a im ag e m u n ifi­
cad a d e seu c o rp o , ain d a n ão e stab e le c e b e m a d i­
feren ça en tre si m e sm o e o e x terio r, n ão te m a n o ­
ç ão n em d o eu , n e m d o o b je to — isto é , ain d a n ão
p o ssu i u m a id en tid ad e co n stitu íd a, ain d a n ão é u m
v e rd ad e iro su je ito . O s p rim e iro s in v e stim e n to s
nascimento (fantasma do)
p u lsio n ais q u e e n tão o c o rre m , d u ran te e ssa esp é ­
c ie d e te m p o z ero , são p o is o s d o au to -e ro tism o ,
p o rq u e essa term in o lo g ia d á a en ten d er ex atam en te
a falta d e su je ito v erd ad eiro .
O c o m e ç o d a e stru tu raç ão su b je tiv a faz c o m
q u e esse in fan s p asse d o reg istro d a n ec essid ad e
p ara o d o d e se jo ; o g rito , d e u m a sim p le s ex p res­
são d e in satisfaç ão , to m a-se ap e lo , d e m an d a; as
n o ç õ es d e in terio r/ ex terio r e, d ep o is, d e eu / o u tro ,
d e su je ito / o b je to , p assam a su b stitu ir a p rim eira e
ú n ic a d isc rim in aç ão , a d e p raz e r/ d e sp raz e r. A
id e n tid ad e d o su je ito é c o n stitu íd a em fu n ç ão d o
o lh ar d e rec o n h ec im en to d o O u tro . N esse m o m en ­
to , c o m o o d e sc re v e Lac an , n aq u ilo q u e c h am a d e
" f ase d o e sp e lh o ", o su je ito p o d e se id en tificar co m
a im ag em g lo b al e re c ém -u n ific ad a d e si p ró p rio
( " A Fase d o Esp e lh o c o m o Fo rm ad o ra d a Fu n ção
d o ' Je ' " , 1949); e m E s c r it o s , 1966). ( - » esp elh o (fase
d o )). D isso d eriv a o n arc isism o p rim ário , isto é , o
in v e stim e n to p u lsio n al d ese jan te, am o ro so , q u e o
su je ito re aliz a so b re si m e sm o , o u , m ais ex atam en ­
te, so b re su a im ag e m , su sten tad a p e lo p rin c íp io d o
sig n ific an te , c o m o q u al se id en tific a.
O p ro b lem a se g u in te é q u e, c o m b ase n essa
id e n tific aç ão p rim o rd ial, v ão se su c e d e r as id e n ti­
fic açõ es im ag in árias, c o n stitu tiv as d o " e u " . Po rém ,
fu n d am e n talm e n te , esse eu o u essa im ag e m , q u e
é o eu , é "e x te rio r" ao su je ito , n ão p o d e n d o , p o r­
tan to , te r a p re te n são d e rep resen tá-lo c o m p le ta­
m e n te p ara si p ró p rio . "O eu é u m o u t r o " , resu m e
Lacan , p arafrase an d o Rim b au d . D e alg u m a fo rm a,
o n arc isism o (sec u n d ário ) seria o resu ltad o d essa
o p eraç ão , o n d e o su je ito in v e ste u m o b jeto ex te ri­
o r a e le — u m o b jeto q u e n ão p o d e ser c o n fu n d id o
c o m a id en tid ad e su b jetiv a — m as, ap esar d e tu d o ,
u m o b jeto q u e p arec e se r ele p ró p rio , p o is é seu
p ró p rio eu , u m o b jeto q u e é a im ag em p o r m eio
"d a q u al se p re n d e ", co m tu d o o q u e esse p ro c es­
so c o m p o rta d e e n g o d o , d e ce g u eira e d e alie n a­
ç ão ( S e m in ár io l, 1953-54, "O s Escrito s T é c n ic o s d e
Fre u d ", 1975).
Po rtanto , p o d e-se co m p reend er q u e o id eal (d o
eu ) é c o n stru íd o a p artir d esse d ese jo e d esse en ­
g o d o . Po rq u e n ão se d ev e e sq u e c e r q u e o term o
"n a rc isism o ", tan to p ara Freu d c o m o p ara Lac an ,
tam b ém re m ete ao m ito d e N arc iso , isto é, a u m a
h istó ria d e am o r, na q u al o su je ito ac ab a, ao se en ­
c o n trar c o n sig o m esm o , p o r en c o n trar a m o rte. E é
ex atam en te este o d estin o narc isista d o su jeito , q u er
o saib a, q u er seja en g an ad o : ao se en am o rar p o r
u m o u tro q u e ac red ita se r e le p ró p rio , o u ao se
ap aix o n ar p o r alg u ém sem se d ar co n ta q u e se tra­
ta d ele p ró p rio , ele sem p re p erd e, e so b retu d o , se
p erd e.
140
n ascim en to (f an tasm a do) (ale m .: G ebu rts-
p h an t as ie ; fr.: fa n t a s m e d e la n ais s an c e ; in g .: b i r t h f a n -
t as y ) . C o n c e p ç ão q u e as c rian ç as faz e m a resp eito
d o n asc im en to d o s b eb ês.
S. Freu d ju lg a q u e as p rim e iras te o rias d a c ri­
an ça so b re o n asc im en to d ão o rig e m a to d as as u l-
terio res p e sq u isas in telec tu ais, q u e são u m a fo rm a
d e resp o n d er à p erg u n ta " d e o n d e v êm o s b e b ê s? ".
A teo ria m ais freq u en te é a clo ac al. Em O t r au m a
d o n as c im e n t o (1924), O . R an k fo rm u la a h ip ó tese ,
se g u n d o a q u al o ato d e n asc e r seria o trau m a in i­
cial q u e o rig in a o s d istú rb io s n eu ró tic o s: a p assa­
g em p o r u m a v ia estreita seria rep etid a p e la c o n s-
triç ão d a c rise d e an g ú stia, e a re laç ão sex u al seria
u m a v ia d e re to m o ao v en tre m atern o . N o m esm o
sen tid o , S. Feren cz i reso lv eu re aliz ar tratam e n to s
an alític o s d e n o v e m eses. Essas te o rias e p rátic as
fo ram v io len tam en te c ritic ad as p o r S. Freu d , p o r­
q u e fu n d ad as em u m a c o n c e p ç ão d e m asiad o e s­
treita d e reg ressão .
necessid ad e de castig o (alem .: S t r afb e d ü r fn is ;
fr.: be s o in d e p u n it io n ; in g .: n e e d f o r p u n is h m e n t ).
- » c astig o ( n e c e ssid ad e d e).
neurose, s.f. (ale m .: n e u r o s e ; fr.: n e v r o s e ; in g .: n e u -
r o s is ) . M o d o d e d efesa c o n tra a c astraç ão , p e la fi­
x aç ão em u m arg u m e n to ed íp ic o .
M e c a n is m o s e c l a s s if ic a ç ã o das
N EU RO SES SEG U N D O FR EU D
D ep o is d e e stab elec er a etio lo g ia se x u al d as
n eu ro ses, S. Freu d ten to u d istin g u i-Ias, d e ac o rd o
c o m seu s asp e c to s c lín ic o s e m e c an ism o s. D e u m
lad o , situ a a n eu rasten ia e a n eu ro se d e an g ú stia,
c u jo s sin to m as se o rig in am d ire tam e n te d a e x c ita­
ç ão sex u al, sem a in terv e n ç ão d e u m m e c an ism o
p síq u ic o (estan d o a p rim eira lig ad a a u m m o d o d e
satisfaç ão se x u al in ad e q u ad o , a m astu rb aç ão , e a
seg u n d a, à au sên c ia d e satisfaç ão ). ( " É ju stific áv e l
sep arar d a n eu rasten ia, so b o n o m e d e n e u r o s e d e
an g ú s t ia, u m c e rto c o m p le x o sin to m átic o ", 1895).
Essas n eu ro ses, às q u ais iria u lte rio rm e n te ac res­
c e n tar a h ip o c o n d ria, serão c h am ad as d e " n e u ro ­
ses atu ais".
D o o u tro lad o , situ a as neu ro ses nas q u ais o co r­
re u m m e c an ism o p síq u ic o d e d efesa (o rec alc a-
m en to ), d en o m in an d o -as "p sic o n e u ro se s d e d e fe ­
s a " . N essas, o re c alc am en to é ex e rc id o em relaç ão
às rep resen taç õ es d e o rd em sex u al c o n sid e rad as
"in c o n c iliáv e is" co m o e u , o q u e d e te rm in a o s sin ­
to m as n eu ró tic o s. N a h isteria, a e x c itaç ão , d esli-
g ad a d a re p rese n taç ão p e lo re c alc am en to , é c o n ­
141
v ertid a ao d o m ín io c o rp o ral; n as o b sessõ e s e na
m aio ria d as fo b ias, a ex c itaç ão p e rm an ec e n o d o ­
m ín io p síq u ic o , se n d o d eslo c ad a p o r o u tras rep re­
se n taç õ e s ( " A s Psic o n e u ro se s d e D e fe sa", 1894).
A seg u ir, Freu d o b serv a q u e u m a rep resen ta­
ç ão sex u al só é rec alc ad a se tiv er d esp ertad o o tra­
ç o m n é sic o d e u m a cen a sex u al in fan til q u e te n h a
sid o trau m atiz an te; e, p o rtan to , p o stu la q u e essa
c e n a ag iu a posteriori, d e u m a m an eira in c o n sc ien ­
te , p ro v o c an d o o re c alc am en to ("N o v as O b se rv a­
ç õ e s so b re as Psic o n eu ro ses d e D e fe sa", 1896). Po r­
tan to , a "d isp o siç ão à n e u ro se " p are c e d ep e n d er
d e e v en to s sex u ais trau m atiz an tes realm en te o co r­
rid o s n a in fân c ia (em p artic u lar a sed u ç ão ). M ais
tard e, Freu d iria re c o n h ec er o c aráte r b astan te in­
c o n stan te d a sed u ç ão real, m as m an te ria a id éia d e
q u e a n eu ro se tem su a o rig em V ia j> rim eira in fân -
çia. D e fato , p o r si só , a em erg ên c ia d as p u lsõ es
sex u ais c o n stitu i u m trau m a, e o rec alc am en to q u e
se seg u e a isso d á o rig em a u m a n eu ro se infantil.
C o m freq ü ên c ia, essa p assa d esp erc eb id a, c o m o s
sin to m as, q u an d o ex iste m , ate n u an d o -se n o p e rí­
o d o d e latên c ia, m as re ap arec en d o p o ste rio rm e n ­
te. Po rtan to , a n eu ro se d o ad u lto o u d o ad o le sc en ­
te é u m a re v iv e sc ê n c ia d a n eu ro se in fantil.
A ssim , a fix aç ão (ao s trau m as, às p rim eiras
satisfaç õ e s se x u ais), su rg e c o m o u m fato r im p o r­
tan te d as n eu ro ses; to d av ia, n ão é u m fato r su fic i­
en te, p o is tam b ém é e n c o n trad o n as p e rv e rsõ e sjD
fato r d ec isiv o é o c o n flito p síq u ic o : Freu d c o n stan ­
te m en te e x p lic av a as n eu ro ses p ela ex istê n c ia d e
u m c o n flito e n tre o eu e as p u lsõ es sex u ais. C o n fli­
to in e v itáv el, p o is as p u lsõ es sex u ais são refratá-
rias a q u alq u e r ed u c aç ão , v isan d o ap e n as o b te r o
p raz er, e n q u an to q u e o eu , d o m in ad o p ela p re o ­
c u p aç ão c o m a se g u ran ç a, ac h a-se su b m etid o às
n e c e ssid ad e s d o m u n d o real e tam b ém à p ressão
d o s p ais e às e x ig ê n c ias d a c iv iliz aç ão , q u e lh e im ­
p õ e m u m id eal. O q u e d eterm in a a n eu ro se é a
"p arc ialid ad e d o jo v e m eu em fav o r d o m u n d o
ex terio r, em v ez d o m u n d o in te rio r". Freu d tam ­
b ém ab o rd a o c aráter in ac ab ad o , "frac o " d o eu , q u e
o d esv ia d as p u lsõ es sex u ais e, p o rtan to , as rec al­
ca, em lu g ar d e c o n tro lá-las.
Em 1914, Freu d d iv id e as p sic o n eu ro ses em
d o is g ru p o s o p o sto s: as neuroses narcisistas (term o
em d e su so , q u e c o rresp o n d e às p sic o ses) e as neu­
roses de transferência (h isteria, n eu ro se o b sessiv a e
h isteria d e an g ú stia) ("So b re o N arc isism o : u m a
In tro d u ç ão ", 1914). N as n eu ro ses n arc isistas, a li-
b id o é in v e stid a so b re o eu , n ão sen d o m o b iliz á-
v el p e lo tratam e n to an alític o . A o c o n trário , nas
n e u ro se s d e tran sfe rên c ia, a lib id o , in v estid a so ­
b re o b jeto s f an tasm átic o s, é fac ilm e n te tran sferid a
so b re o p sic an alista.
neurose
Q u an to às n e u r o s e s at u ais , e ssas tam b é m se
o p õ em às n e u ro se s d e tran sfe rên c ia, p o rq u e n ão
se o rig in am e m u m c o n flito in fan til e n ão p o ssu ­
em sig n ific aç ão p assív e l d e elu c id aç ão . Freu d as
c o n sid era " e sté re is", d o p o n to d e v ista an alític o ;
p o rém , iria, n o en tan to , re c o n h ec er q u e o tratam en­
to p o d e ex e rc e r so b re elas u m a aç ão te rap ê u tic a.
P o r d iv e rsas v ez es, Freu d te n to u e sc lare c e r o s
m ec an ism o s em aç ão n as n e u ro se s d e tran sfe rên -
c ia ( " O R e c alc am e n to ", 1915; C o n fe r ê n c ias in t r o d u ­
t ó r ias s o b r e p s ic an ális e , 1916; In ib iç õ e s , s in t o m as e an ­
s ie d ad e , 1926). Trab alh o u as se g u in te s in d ag aç õ es:
e x istem m o d alid ad e s d ife re n te s d e re c alc am en to
n as d iv ersas n eu ro ses d e tran sferên c ia? So b re q u ais
ten d ên c ias lib id in ais e le atu a? D e q u e m an eira e le
m alo g ra, o u seja, c o m o se fo rm am o s sin to m as?
Ex istem o u tro s m e c an ism o s d e d efesa em jo g o ?
Q u e lu g ar o c u p a a reg ressão ? N ão se n d o p o ssív el
re su m ir o e n c am in h am e n to d e seu p e n sam e n to ,
p o d e-se sim p le sm e n te d iz e r q u e e le estab elec eu
q u e, n a h isteria, o rec alc am en to d ese m p en h a o p a­
p el p rin c ip al, en q u an to q u e , n a n e u ro se o b se ssi­
v a, in terv ém o u tro s m ec an ism o s d e d efesa, q u e são
a an u laç ão re tro ativ a e o iso lam en to .
O É d i po , c o m pl e x o n u c l e a r d a s n e u r o s e s
Freu d situ o u o Éd ip o c o m o o n ú c le o d e to d a
n eu ro se d e tran sferên c ia: " A tarefa d o filh o c o n -
siste em d e sp ren d er d e su a m ãe se u s d e se jo s lib i­
d in ais, p ara lig á-lo s a u m o b jeto re al e stran h o , em
re c o n c iliar-se c o m o p ai, se tiv er c o n se rv ad o alg u ­
m a h o stilid ad e q u an to a ele, o u em e m an c ip ar-se
d e su a tiran ia, q u an d o , c o m o reaç ão c o n tra su a re­
v o lta in fan til, to m a-se seu esc rav o su b m isso . Es­
sas tarefas são im p o stas a to d o s e a c ad a u m , d e-
v en d o -se o b se rv ar q u e raram e n te su a re aliz aç ão é
feita d e u m a m an eira id eal [...]. O s n e u ró tic o s fra­
c assam to talm e n te n essas tarefas, p e rm an e c e n d o
ò filho su b m isso à au to rid ad e p aterna d u rante to d a
su a v id a, sen d o in c ap az d e tran sfe rir su a lib id o
p ara u m o b jeto sexu al estran h o . Isso tam b ém p o ­
d erá ac o ntec er, mutatis mutantis, co m a m enin a. É
n èste sen tid o q u e o c o m p lex o d e Éd ip o p o d e ser
c o n sid erad o c o m o o n ú c le o d as n e u ro se s" ( Confe­
rências introdutórias sobre psicanálise).
Po r q u e p e rsiste esse ap e g o ao s p ais, em bo a
p arte in c o n sc ien te ? Po r q u e n ão fo i su p e rad o , u l­
trap assad o , o Éd ip o ? Po rq u e as re iv in d ic aç õ es li­
b id in ais ed íp ic as são re c alc ad as e p o r isso p eren i-
z ad as. Q u an to ao m ó v el d o re c alc am en to , Freu d
irá p re c isar q u e se trata d a an g ú stia d e c astraç ão ,
p e rm an ec en d o , p ara ele, em ab e rto a q u estão so ­
b re o q u e p e rp etu aria essa an g ú stia ( In ib iç õ e s , s in ­
t o m as e an s ie d ad e ) .
neurose
Para Lac an , a an g ú stia d e c astraç ão in d icaria
q u e a o p e raç ão n o rm ativ a, q u e é a sim b o liz aç ão
d a c astraç ão , n ão te ria sid o c o m p le tam e n te reali­
z ad a. A sim b o liz aç ão se realiz a atrav és d o Éd ip o .
A c astraç ão , isto é, a p erd a d o o b jeto p e rfe itam en -
te satisfató rio e ad ap tad o , é sim p le sm en te d eter­
m in ad a p e la lin g u ag e m , e o q u e p e rm ite sim b o li-
z á-la é o Éd ip o , ao atrib u í-la a u m a ex ig ê n c ia d o
Pai (a fu n ç ão p ate rn a sim b ó lic a, tal c o m o n ó s a
im ag in am o s) e m re laç ão a to d o s. Se n d o sim b o li­
z ad a a c astraç ão , h ab itu alm e n te p e rsiste u m a fi­
x aç ão ao Pai, q u e é n o sso m o d o co m u m d e n o r­
m alid ad e (é o q u e o term o "sin to m a " d e sig n a, em
su a ac e p ç ão lac an ian a).
Po rém , n ão se n d o a n e u ro se o sin to m a, q u ais
são o s fato res q u e to m am o Éd ip o n eu ro tiz an te?
N ão se p o d e d eix ar d e e v o c ar a in flu ên c ia d o s p ais
reais, m as c o m q u e c rité rio av aliá-la? L ac an afir­
m a q u e o q u e é p ato g ê n ic o é a d isc o rd ân c ia en tre
aq u ilo q u e o su je ito p e rc e b e d o p ai real e a fu n ç ão
p atern a sim b ó lic a (O mito indiv idual do neurótico,
1953). O p ro b le m a é q u e e sse tip o d e d isc o rd ân c ia
é in e v itáv e l, se n d o p o is p e rig o so atrib u ir a n eu ro ­
se ao q u e o s p ais fiz e ram o u n ão fiz eram so frer a
crian ça. É n e sse p o n to q u e re sid e a q u estão q u e
-reu d já tin h a ap re sen tad o , d e sd e o s p rim ó rd io s,
a resp eito d a q u al tinha ac ab ad o p o r c o n c lu ir q u e,
1 a n eu ro se, o q u è im p o rta é a "re alid ad e p síq u i-
1 1 ".
A o re to m ar o te rm o " m ito in d iv id u al", C h.
\ e lm an in siste n a im p o rtân c ia d a h isto riz aç ão na
ci nstitu iç ão d a neu ro se. Su g ere a existência d e u m a
re e iç ão d a situ aç ão c o m u m : reje iç ão em ac e itar a
p c rd a d o o b jeto , q u e, p o rtan to , se v ê atrib u íd a n ão
a u m a e x ig ê n c ia d o p ai, m as a u m a h istó ria c o n si­
d erad a o rig in al e ex c lu siv a (e, fo rç o sam en te, não
u é : falta d e am o r m atern o , im p o tên c ia d o p ai real,
tra u m a sex u al, n ascim en to d e u m irm ão o u d e u m a
irm ã, etc.). N o lu g ar em q u e o m ito e d íp ic o , m ito
c o letiv o , ab re u m a p ro m e ssa, o m ito in d iv id u al d o
n e u ró tic o p eren iz a u m d an o . E, se e x istir tam b ém
a fix aç ão ao p ai, ela se d ev e à q u eix a q u e lh e é d i­
rig id a, p ara q u e re p are e sse d an o .
A ssim , n ão é ap e n as ao p ai e à m ãe q u e o n eu ­
ró tic o p e rm an e c e ap e g ad o ; é, m ais am p lam en te, a
u m a situ aç ão o rig in al o rg an iz ad a p o r seu m ito in ­
d iv id u al. C h. M e lm an o b serv a q u e essa situ aç ão é
estru tu rad a c o m o u m arg u m e n to e q u e e sse arg u ­
m e n to irá se re p etir d u ran te to d a a v id a, im p o n d o
a ele su as e stereo tip ias e seu frac asso , n as d iv e rsas
c irc u n stân c ias q u e irão se ap re sen tar.
Esse estar p reso a u m arg u m e n to é c arac te rís­
tica d a n eu ro se. N a p sic o se n ão ex iste d ram a e d í­
p ic o q u e p o ssa se r re ap rese n tad o . N a fo b ia, q u e é
142
u m m o m en to an te rio r à n eu ro se, ex iste a rep eti­
ção d e u m id êntico , q u e é o elem ento fo b íg eno , m as
ele n ão se in sc re v e em u m arg u m en to . Q u an to à
p erv ersão , ela se c arac teriz a p o r u m a m o n tag em
im u táv el, q u e te m p o r fin alid ad e d ar ac e sso ao
o b jeto , e q u e n ão atrib u i lu g ar n em a u m a h istó ­
ria, n em a p e rso n ag e n s e sp ec ífic o s.
A ssim , " o re al in stalad o na in fân c ia irá serv ir
d e m o d elo p ara to d as as situ aç õ e s fu tu ras, ap re­
se n tan d o -se a v id a c o m o u m so n h o su b m e tid o à
le i d o c o raç ão e ao d esp rez o p e la re alid ad e fo rç o ­
sam e n te d if e re n te , se n d o o c o n flito sem p re o d e
an tig am e n te " (C h . M e lm an , Se m in ário 1986-87,
in éd ito ). O p o n to fu n d am en tal, d ev id o às su as c o n -
seq ü ên c ias c lín ic as, é q u e o arg u m e n to te rm in a em
frac asso : " a m an eira p e la q u al o n e u ró tic o ab o rd a
o real m o stra q u e e le re p ro d u z , se m m o d ific á-la, a
situ aç ão d o frac asso o rig in ário ". Q u e sig n ific aç ão
atrib u ir a essa re p etiç ão d o frac asso ? Se ria a d e fi­
n alm e n te o b te r u m a p e rfe ita ap re e n são d o o b jeto
o u , ao c o n trário , a d e faz er c o m q u e su a p erd a seja
v erd ad e iram e n te d efin itiv a? Ir-se-á v e r q u e a p o ­
siç ão n eu ró tic a o sc ila en tre essas d u as in ten ç õ es
o p o stas.
A RELA Ç Ã O D O N EU RÓ T IC O C O M O O U T RO
Para o n e u ró tic o , c o m o p ara q u alq u e r falasser,
a relaç ão fu n d am en tal é feita c o m o O u tro . A rela­
ção narc isista é d e u m a g ran d e p reg n ân c ia na n e u ­
ro se (e, p o r isso , n ão são e x c e p c io n ais n ela as rea­
çõ es p aran ó icas), m as é n a relaç ão c o m o O u tro q u e
a n eu ro se ad q u ire su a e stru tu ra.
R eto m an d o , c o m o u tro s te rm o s, o q u e fo i d ito
acim a, o Éd ip o , p e lo N o m e -d o -Pai asse g u rad o p o r
ele, p ro p õ e u m p ac to sim b ó lic o . Po r m e io d a re­
n ú n c ia a u m c e rto g o z o (o d o o b jeto a), o su je ito
p o d e te r u m ac e sso líc ito ao g o z o fálic o . A s c o n d i­
ç õ e s d o p ac to são b em e stab e le c id as p ara o fu tu ro
neu ró tico (o q u e n ão aco ntece c o m o p sicó tico ), m as
ele n ão irá re n u n c iar c o m p le tam e n te ao g o z o d o
o b jeto a (co m o m u ito bem se p o d e o b serv ar na n eu ­
ro se o b sessiv a, e, alg u m as v ez es, tam b ém na h is­
teria); ele tam p o u c o irá re n u n c iar a se p re te n d e r
n ão c astrad o .
D e q u e fo rm a ele se d efen d e ? Im ag in ariz an -
d o o N o m e -d o -Pai, q u e é u m sig n ific an te , e to r-
n an d o -o o Pai id eal, aq u ele q u e — c o m o d iz L a­
can — "fe c h aria o s o lh o s ao s d e se jo s", n ão e x ig in ­
d o a ap lic aç ão estrita d o p ac to sim b ó lic o . A ssim , o
n eu ró tic o d á ex istê n c ia ao O u tro q u e, p o r d e fin i­
ção , é ap en as u m lu g ar. O d isp o sitiv o d o tratam en ­
to , asso c iad o à p o siç ão d eitad a e à in v isib ilid ad e
d o p sic an alista, to rn a m ais sen sív e l essa e x istê n ­
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cia d o O u tro ; é ao O u tro , e n ão à p esso a d o p sic a­
n alista, q u e são d irig id o s o s ap e lo s e as p e rg u n tas
d o an alisan d o .
A tran sfe rên c ia n eu ró tic a é essa c ren ç a, co m
m u ita fre q ü ê n c ia in c o n sc ie n te , n o Pai id e al q u e
su p o stam en te irá ac o lh er a q u eixa, co m o v er-se co m
ela, d ar-lh e re m éd io , e q u e "su p o stam e n te sab e "
em q u e c am in h o o su je ito d ev e ria e n g ajar seu d e­
sejo . A tran sfe rên c ia é o m o to r d o tratam en to , p o is
a in terro g aç ão d o "su je ito su p o sto sab e r" p erm ite
q u e o an alisan d o ad q u ira e lem e n to s d esse saber,
m as tam b ém im p ed e seu térm in o , p o is isso im p li­
ca a d estitu iç ão d esse Pai id eal.
O n eu ró tic o d ese jar-se -ia à im ag em d esse Pai:
sem falh a, n ão c astrad o ; é p o r isso q u e Lacan d iz
q u e ele p o ssu i u m eu " f o rte ", u m eu q u e, c o m to d a
su a fo rç a, n eg a a c astraç ão q u e so freu . A firm a q u e
to d a ten tativ a p ara refo rç ar o eu au m en ta su as d e­
fesas, le v an d o -o n o sen tid o d a n eu ro se. A p esar d a
c o n trad iç ão c o m o term o eu " f ra c o " , em p reg ad o
p o r Freu d , Lac an c o n c o rd a co m o q u e Freu d for­
m u la, n o final d e su a o b ra, a resp eito d o "ro c h e d o
d a c astraç ão ", q u e n ad a m ais é d o q u e a não ad ­
m issão d a c astraç ão ("A n álise Term in áv el e In ter­
m in áv e l" , 1937).
A o d efen d e r-se d a c astraç ão , o n eu ró tic o c o n ­
tinu a te m e n d o -a, en q u an to am eaç a im ag in ária, e,
n u n c a sab e n d o m u ito b em ao q u e p o d e ser au to ri­
z ad o — q u er se trate d e su a p alav ra o u d e seu g o z o
— , m an té m su as lim itaç õ es. Q u an d o estas fo rem
d e m asiad o in to le ráv eis, o ap e lo à in d u lg ên c ia d o
O u tro p o d e rá se tran sfo rm ar, m o m en tan eam e n te,
em u m ap e lo p ara q u e realiz e su a c astraç ão , m as
isso d e n en h u m a fo rm a c o n stitu i u m p ro g resso ,
p o rq u e , lo g o d e p o is, e le p assa a im ag in ar q u e
q u em d em an d a su a c astraç ão é o O u tro , o q u e, no
en tan to , n eg a. " O q u e o n eu ró tic o n ão q u er, e q u e
rejeita e n c arn iç ad am e n te , até o térm in o d a an áli­
se, é sac rific ar su a castração ao g o z o d o O u tro , nisso
d eix an d o d e se rv i-lo ("Su b v e rsão d o Su jeito e D i­
alética d o D esejo n o In c o n sc ie n te Freu d ian o ", 1960,
Escritos, 1966).
A p sic an álise , q u e n ão está a serv iç o d a m o ral
o rd in ária (d e in sp iraç ão ed íp ica e p re c o n iz an d o a
lei p ate m a) , d ev e p e rm itir q u e o su je ito se in terro ­
g u e tan to so b re a esc o lh a d o g o z o q u e fez co m o a
re sp eito d a ex istê n c ia d o O u tro .
H is t e r ia e n e u r o s e o b s e s s iv a
A s d u as p rin c ip ais n eu ro ses d e tran sferên c ia
são a h isteria e a n eu ro se o b sessiv a. Freu d in clu iu
en tre as n eu ro ses d e transferência c ertas fo bias, so b
a d e n o m in aç ão d e h isteria d e an g ú stia, p o rtan to ,
ap ro x im an d o -as d a histeria. Lac an , n o final d e seu s
neurose
en sin am en to s, atrib u iu u m o u tro lu g ar à fo b ia, ao
q u alific á-la d e "p latafo rm a g irató ria" p ara as o u ­
tras estru tu ras, a n eu ró tic a o u a p erv ersa. C h. M el-
m an , c o m o se p ô d e o b serv ar, sep ara rad ic alm e n te
a e stru tu ra fó b ica d a neu ro se.
A h isteria e a n eu ro se o b se ssiv a p o d e m ser
o p o stas esq u em aticam en te em u m ce rto n ú m ero d e
p o nto s:
— O sex o : p re d o m in ân c ia fem in in a n a h iste ­
ria e p re d o m in ân c ia m asc u lin a ain d a m ais ac e n ­
tu ad a na neu ro se o bsessiv a. Q u an d o se situ a a n eu ­
ro se, n ão em relaç ão ao sex o an atô m ic o , m as em
relaç ão à p o siç ão sex u ad a ( "se x u a ç ã o "), a o p o si­
ç ão se to rn a ain d a m ais n ítid a; a h isteria é c arac te ­
rística d a p o siç ão fem in in a e a n eu ro se o b sessiv a,
d a p o siç ão m asc u lin a. N o p rim eiro c aso , a q u e s­
tão d o sex o é c en tral (q u estão in c o n sc ien te, fo rm u ­
lad a p o r Lacan co m o : "so u eu h o m em o u m u lh e r? "
o u ain d a: " o q u e é u m a m u lh e r? "); n o se g u n d o , é '
a d a d ív id a sim b ó lic a im p ag áv e l, q u e é fo rm u lad a
n o s tem as d a ex istê n c ia e d a m o rte .
— A sin to m ato lo g ia: fac ilm e n te so m átic a n a
h isteria, p u ram en te m e n tal, n a n eu ro se o b sessiv a.
— O m e c an ism o p síq u ic o em c au sa: re c alc a-
m e n to , na h isteria, iso lam en to e an u laç ão re tro ati­
v a, na n eu ro se o b sessiv a.
— O o b je to p re d o m in an te e a d ialétic a p o sta
em aç ão em relaç ão ao O u tro : n a h iste ria, o se io
q u e sim b o liz a a d em an d a feita ao O u tro , n a n eu ­
ro se o b sessiv a, as fez es, q u e sim b o liz am a d e m an ­
d a feita p e lo O u tro .
— A c o n d iç ão d eterm in an te d a an g ú stia: p er­
d a d e am o r, n a h iste ria, an g ú stia d ian te d o su p e -
reu , na n eu ro se o b sessiv a.
— A su b je tiv id ad e: a h isteria é a m an ife sta­
ç ão d a su b je tiv id ad e , a n eu ro se o b se ssiv a, a te n ta­
tiv a d e ab o li-la. C o n c e b e -se q u e a sin to m ato lo g ia
p o ssa, n o p rim eiro caso , se r ru id o sa o u m esm o " te ­
atral", sen d o , no seg u n d o , d issim u lad a p o r m u ito
tem p o .
— Tip o d e o b stác u lo o p o sto à re aliz aç ão d o
d esejo : Lacan en fatiz a o c aráte r "in satisfe ito " d o
d ese jo d o h istéric o ( " o d esejo só se m an té m , n ele,
p ela in satisfaç ão q u e lh e é traz id a, n o e sq u iv ar-se
d o o b jeto ) e o c aráte r "im p o ssív e l" assu m id o p e lo
d ese jo n o o b sessiv o .
Essa série d e o p o siç õ es e n fatiz a a "an tip atia
p ro fu n d a" (M elm an ) en tre as d u as n eu ro ses. To ­
d av ia, é p re c iso esc larec e r q u e h isteria e n eu ro se
o b sessiv a n ão se situ am no m e sm o p lan o , à m e d i­
d a q u e o term o h isteria n ão c o n o ta ap e n as u m a
n eu ro se, m as m u ito m ais am p lam e n te u m d isc u r­
so (d isc u rso ), aq u ele n o q u al a su b je tiv id ad e está
em p o siç ão p rin c ip al e q u e p o d e se r to m ad o e m ­
p restad o p o r q u alq u e r u m . Isso ex p lic a d e o u tra
neurose de angústia
m an eira, q u e n ão p o r arg u m en to s g en étic o s, a p o s­
sib ilid ad e d e se en c o n trare m traç o s h isté ric o s em
u m a n eu ro se o b sessiv a.
neurose de angústia (alem .: A ngstneurose ; fr.:
neurose d' angoisse; in g .: anx iety neurosis)
-> an g ú stia (n e u ro se d e).
neurose de d estino (ale m .: Schicksalsneurose; fr.:
névrose de destinée; ing .:/ o fe neurosis).
- » d e stin o ( n e u ro se d e).
neuro se ob sessiv a (alem .: Z w angsneurose; fr.:
névrose obsessionnelle; in g .: obsessional neurosis). En­
tid ad e c lín ic a iso lad a p o r S. Freu d , g raç as à su a
c o n c e p ç ão d o ap are lh o p síq u ic o : a in terp retaç ão ,
q u e faz ia d as id é ias o b se d an te s a ex p ressão d o s
d esejo s rec alc ad o s, p erm itiu q u e Freu d id en tific as­
se c o m o n e u ro se o q u e até en tão era c o n sid erad o
c o m o "lo u c u ra d a d ú v id a", "fo b ia d o tato ", " o b ­
se ssão ", "c o m p u lsão " , etc.
O c aso p rín c ep s, p u b licad o p o r Freu d em 1909,
é o d o c h am ad o "H o m e m d o s rato s" (em Cinco li­
ções de psicanálise). Esse c aso é rico d e e n sin am e n ­
to s in e sg o táv e is. O au to r o b serv a q u e a neu ro se
o b sessiv a d ev eria se r m ais fácil d e p erc eb er d o q u e
a h isteria, p o is n ão e n v o lv e " o salto p ara o so m áti­
c o " . O s sin to m as o b se ssiv o s são p u ram en te m e n ­
tais, c o n tu d o , c o n tin u am sen d o , p ara n ó s, o s m ais
o b sc u ro s. É p reciso c o n fessar q u e o s ep íg o n o s p o u ­
c o c o n trib u íram p ara esc larec ê -lo s. Q u an to a J. La-
c an — n ão se le v an d o em co n ta su a tese d e M ed i­
c in a — , n ad a esc re v eu so b re a c lín ic a p ro p riam en ­
te d ita, p o r ac h ar q u e isso n ão c o n trib u iría p ara a
o b je tiv aç ão d o s c aso s, isto é, n ad a ac resc en to u ao s
av atares d a su b je tiv id ad e. En tre tan to , n esta an áli­
se far-se -ão re fe rên c ias às su as teses.
Po r q u e e s s a d i f i c u l d a d e e s pe c í f i c a d a
A BO R D A G EM ?
Se m d ú v id a, a d ific u ld ad e está lig ad a ao fato
d a n e u ro se o b sessiv a e star m u ito p ró x im a d e n o s­
sa ativ id ad e p síq u ic a c o m u m e , p o r e x e m p lo , d o
p ró p rio p ro c e d im e n to ló g ic o p o r m e io d o q u al se
é, h ab itu alm e n te , te n tad o a ex p lic á-la. Po r o u tro
lad o , essa d isp o siç ão m en tal c o n v o c a u m a d as n o s­
sas re laç õ e s m ais c o n flitiv as, a q u e n o s lig a ao p ai,
e n q u an to q u e o c o m p le x o d e Ed ip o n o s in c itaria
— c o m o T iré sias o p o rtu n am e n te te ria ac o n se lh a­
d o — an te s a m o d e rar n o sso d ese jo d e saber. A esse
re sp eito , ela o p e ra u m a d isso lu ç ão d a fu n ç ão , c a­
rac te rístic a d a c au sa e m p ro l d e u m a relaç ão q u e
lig a firm e m e n te , na c ad e ia falad a, o an te c e d en te
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ao su cesso r, e isso d e u m a fo rm a q u e o b lite ra to d o
p lan o d e d iv ag e m . A ssim , o p e sq u isad o r c o rre o
risco d e p artilh ar a d ú v id a d o o b cecad o so b re aq u i­
lo q u e estaria n o c o m e ç o e p o d ería te r sid o o d e ­
term inante.
Cl ín ic a
D e im e d iato , a c lín ic a d a n e u ro se o b sessiv a
d istin g u e -se d a c lín ic a d a h isteria p e lo m e n o s p o r
d o is elem en to s: a afin id ad e eletiv a, m as n ão e x ­
clu siv a, p e lo sex o m asc u lin o ; a re tic ên c ia d o p ac i­
en te em re c o n h ec er e d ar a c o n h e c e r su a d o en ç a;
co m freq ü ên c ia, o q u e o lev a a c o n su ltar é a in ter­
v en ç ão d e u m terceiro .
A p red ileç ão d essa n eu ro se p e lo se x o m asc u ­
lin o é in stru tiv a, p o is ap o n ta o p ap e l d e te rm in an ­
te d o c o m p lex o e d íp ic o — eis a c au sa q u e h av ia
sid o d issim u lad a — p o rq u e é ele q u e in stala o sex o
p síq u ic o . Q u an to à rep u lsa e m "c o n f e ssa r" a d o ­
en ç a, d ev e -se m an ife stam e n te ao fato d e q u e e sta
é v iv en c iad a c o m o "f a lta m o ral" e n ão c o m o u m a
p ato lo g ia. (Po ré m , h á u m o u tro m o tiv o essen c ial
d e d issim u laç ão .)
P o rtan to , a p rin c ip al sin to m ato lo g ia são as
id é ias o b se ssiv as c o m aç õ e s c o m p u lsiv as e a d e fe ­
sa d e se n v o lv id a c o n tra elas.
A s o b se ssõ e s se d e stac am p o r se u c aráte r d e ­
fin itiv am en te sac ríleg o : as c irc u n stân c ias q u e e x i­
g em u m a ex p ressão d e re sp eito , d e h o m e n ag e m ,
d e d e v o ç ão o u d e su b m issão d e se n c ad e iam re g u ­
larm en te "p e n sam e n to s" in ju rio so s, o b sc e n o s, e s-
c ato ló g ic o s o u até m e sm o c rim in o so s. Em b o ra ar­
tic u lad o s am iú d e so b a fo rm a d e u m d irig ir-se a
alg u ém n o im p erativ o (p o r ex em p lo , o "p e n sam en ­
to " v isan d o à m u lh e r am ad a: "A g o ra, v á lh e c...
n a b o c a ...") , são re c o n h ec id o s p e lo su je ito c o m o a
ex p ressão d e su a p ró p ria v o n tad e, assu stad o e ate r­
ro riz ad o p o r e le se r tão m o n stru o so . N o en tan to , é
p re c iso e n fatiz ar q u e esse s incidentes (ale m . Einfal-
len) n u n c a são to m ad o s c o m o se n d o d e in sp iraç ão
estran h a, m e sm o q u e su a au d iç ão p o ssa ser, em
c e rto s c aso s, q u ase alu c in ató ria. Po rtan to , trav a-se
u m a lu ta, c o n stitu íd a d e id é ias c o n trárias ex p iató ­
rias o u p ro p ic iató rias, q u e p o d e m o c u p ar to d a a
su a ativ id ad e m en tal d iu rn a, até q u e o su je ito se
ap e rc e b a, c o m te m o r re d o b rad o , q u e essas c o n tra-
m e d id as e stão e las p ró p rias in filtrad as. A ssim ,
im p õ e-se a im ag e m d e u m a fo rtale z a asse d iad a,
c u jas m u ralh as, feb ril e c o n tin u am e n te erg u id as,
são d erru b ad as e p o stas a se rv iç o d o ag resso r, o u
en tão d a falh a, c u jo p re en c h im e n to , rec ém -asseg u -
rad o , an u n c ia q u e e m u m o u tro lu g ar o u tra está
se n d o ab erta. N e ssas re p rese n taç õ e s fam iliare s d e
145
n o sso im ag in ário m e n tal, é p o ssív e l re c o n h ec er a
ex p ressão d o p esad elo , m as tam b ém d o c ô m ico . A s
aç õ e s c o m p u lsiv as, c o m fin alid ad e s v erific ad o ras
o u e x p iató rias, tam b ém ap re sen tam u m a am b ig ü i-
d ad e se m e lh an te , p o d e n d o -se ac h ar q u e elas são ,
tam b ém , in v o lu n tariam en te o b scen as o u sacríleg as.
Esse d e b ate p e rm an e n te o p e ra-se e m u m c li­
m a d e d ú v id a b e m m ais sistem átic a d o q u e o ac o n ­
se lh ad o p e lo filó so fo , n ão le v an d o a n en h u m a c er­
te z a d e ser. Su rg e , n essa d ú v id a, c o m freq ü ên c ia,
u m a in te rro g aç ão lan c in an te e g e rad o ra d e d iv er­
sas v e rific aç õ e s, se m p re in satisfató rias, a resp eito
d e u m assassin ato , q u e o su je ito p o d eria te r c o m e­
tid o o u iria c o m eter, sem q u e o so u b e sse. A ssim ,
u m au to m o b ilista sen tir-se-ia o b rig ad o a v o ltar so ­
b re se u c am in h o p ara v e rific ar se, em d e te rm in a­
d o c ru z am e n to , n ão h av ia atro p elad o alg u ém , sem
te r-se d ad o c o n ta d isso ; m e sm o assim , e ssa v e rifi­
c aç ão n ão iria c o n v e n c ê -lo , p o is p o d eria já te r p as­
sad o u m a am b u lân c ia e as te ste m u n h as se d isp er­
sad o .
U m sin to m a d e sse tip o só é m an tid o p o rq u e
c o n ju g a ato e d ú v id a; o o b se ssiv o n ão te m m ed o
ap e n as d e c o m e te r alg u m ato g rav e (assassin ato ,
su ic íd io , in fan tic íd io , v io laç ão , e tc .), im p o sto a ele
p o r su as id éias, m as tam b ém d e tê-lo feito d e m o d o
in ad v ertid o . Fo rç an d o o traço , ir-se-á p o u c o a p o u ­
c o re sg atan d o a fig u ra d e u m tip o h u m an o , q u e
n ão é raro : h o m e m m ais v elh o , q u e c o n tin u a m o ­
ran d o c o m su a m ãe, fu n c io n ário o u co ntad o r, cheio
d e h áb ito s e d e p e q u e n as m an ias, esc ru p u lo so e
p re o c u p ad o c o m u m a ju stiç a ig u alitária, p riv ileg i­
an d o as satisfaç õ e s in telec tu ais e e n c o b rin d o , c o m
su a c iv ilid ad e o u re lig io sid ad e, u m a ag ressiv id a­
d e m o rtífera.
O H O M EM D O S RA TO S
U m a c aric atu ra d esse tip o em n ad a se assem e­
lha ao jo v e m ju rista — p are c e q u e seu n o m e v er­
d ad e iro era Ern st Lan z er — q u e, em 1905, c o n su l­
to u Freu d : in telig en te, c o rajo so , sim p átic o , m u ito
d o e n te , o H o m e m d o s rato s tinha tu d o p ara sed u -
z i-lo .
Então , seu sinto m a estav a relac io nad o co m u m
p e río d o m ilitar: a im p o ssib ilid ad e d e reem bo lsar,
d a fo rm a c o m o lh e h av iam in d ic ad o , a m o d esta
so m a d ev id a a u m a fu ncio nária d o s co rreio s. Q u an ­
d o u m c e rto c ap itão , "c o n h e c id o p o r su a c ru e ld a­
d e " , o rd ê n o u -lh e q u e p ag asse ao te n e n te A , q u e
trab alh av a c o m o en c arre g ad o d o serv iç o p o stal, as
três c o ro as e o ite n ta, q u e e ste lh e tin h a ad ian tad o
p ara u m a re m essa c o n tra re em b o lso , Ern st d e v e ­
ria sab e r q u e o c ap itão tin h a se en g an ad o . O en ­
neurose obsessiv a
c arreg ad o d a fu n ç ão tin h a sid o o te n e n te B e h av ia
sid o a f u n c io n ária d o s c o rre io s q u e m d e ra o c ré d i­
to . To d av ia, e ssa in ju n ç ão ag e c o m o u m in c id e n t e
(ale m . E in falJ) , se n d o e le to m ad o p e lo c o n stran g i­
m e n to d e re aliz á-la, p ara e v itar q u e h o rrív e is in ­
fo rtú n io s afetassem o s e n te s q u e lh e e ram c aro s.
Fo i e n tão u m to rm e n to ap av o ran te p ara te n tar fa­
z e r c o m q u e su a d ív id a c irc u lasse en tre essas três
p esso as, até q u e fo sse in d en iz ad a a fu n c io n ária d o s
c o rreio s. É v erd ad e q u e o o b je to d a e n treg a n ão
e ra in d ife re n te : tin h a sid o u m p a r d e lo r g n o n s
(ale m . Z w ic k e r), en c o m e n d ad o a u m ó p tic o v ie-
n e n se , p ara su b stitu ir o s q u e p e rd era e m u m a e s­
tad a, e q u e n ão tin h a q u e rid o p ro c u rar, p ara n ão
re tard ar a p artid a. D u ran te e sse d e sc an so , o c ap i­
tão " c ru e l" , p artid ário d o s c astig o s c o rp o rais, re ­
latara o su p líc io o rie n tal (d e sc rito p o r O . M irb e au
e m L e jar d in d e s s u p p l i c e s ), seg u n d o o q u al se p ren ­
d e u m h o m em d e sn u d o , se n tad o so b re u m b ald e
c h e io d e rato s: estes, fam in to s, le n tam e n te p e n e ­
tram em seu re to ... Freu d o b serv a " o g o z o p o r e le
p ró p rio ig n o rad o " c o m q u e o p ac ie n te lh e relata a
h istó ria.
O p ai d e Ern st tin h a m o rrid o h á p o u c o te m ­
p o : u m b rav o h o m e m , u m v ie n e n se " bo n v iv an t ” ,
d o tip o p re g u iç o so , o m e lh o r am ig o d e se u filh o e
seu c o n fid e n te , "e x c e to e m u m ú n ic o d o m ín io ".
A n tig o su b o fic ial, h av ia ab an d o n ad o o e x é rc ito
d ev id o a u m a d ív id a d e h o n ra q u e n ão c o n se g u ira
p ag ar, v in d o su a riq u e z a d e seu c asam e n to c o m
u m a rica filha ad o tiv a.
A liás, q u em seg u ra o s co rd õ es d a b o lsa é a m ãe
d e Ern st, q u e seria c o n su ltad a, d e p o is d a v isita a
Freu d , so b re a o p o rtu n id ad e d e em p re e n d e r u m
tratam ento . N o h o riz o n te am o ro so , a d am a a q u em
ele "v e n e ra" e co rteja, sem esp eran ç as, é p o b re, m as
m u ito b ela, en ferm iç a e p ro v av e lm e n te e stéril, e
p o u c o o c o n sid era. Seu p ai d ese jara q u e fiz e sse, a
ex em p lo d ele, u m c asam en to m ais p rag m ático . Po r
o u tro lad o , e x iste m alg u m as p o u c as lig aç õ es co m
serv iç ais. Tem u m am ig o q u e c o n sid era "c o m o u m
irm ão ", a q u em ap ela em c aso d e d ese sp ero . Ti­
n ha sid o e le q u em lh e ac o n se lh ara a co n su ltar. A
le itu ra q u e fiz era d e A p s ic o p at o lo g ia d a v id a c o t id ia­
n a tinha-o lev ad o a Freu d . A in d a não co nc lu ira seu s
e stu d o s d e D ireito , e essa p ro c rastin aç ão tin h a se
ag rav ad o c o m a m o rte d o p ai.
Freu d esfo rç o u -se em faz ê-lo c o m p reen d er seu
ó d io re c alc ad o p e lo p ai; c o m o u m a ren ú n c ia em
relaç ão à g en italid ad e tin h a-o lev ad o a u m a reg re s­
são d a lib id o até a fase an al, e c o m o e sta tin h a se
tran sfo rm ad o e m d ese jo d e d e stru iç ão . Em st p a­
re c e te r m e lh o rad o m u ito c o m o tratam e n to . A
g u e rra d e 1914 p ô s te rm o ao e lã re en c o n trad o .
neurose obsessiv a 146

O bs es s ã o filiaç ão àq u e le q u e se su ste n ta n o real (essa c ate ­

g o ria, c u ja ab o rd ag e m su sc ita an g ú stia e tem o r),
Po d e -se v e r q u e o q u e ain d a n ão fo ra c o m p re­
te n d e a d o m estic á-lo . N ão se ria d e m ais d iz e r q u e
e n d id o — e m p a rtic u la r— e ra o c aráte r esp ec ífic o
a re lig ião — lu g ar sag rad o — é u m a o p e raç ão d e
d a d o en ç a: a o b se ssão . Po r q u e o re c alc ad o lo g o
sim b o liz aç ão d o real. U m a v e z an u lad a a id é ia se ­
re to m a, c o m u m a v iru lên c ia p ro p o rc io n al à fo rça
g u n d o a q u al o re al se m p re e stá alh u re s, o ú n ic o
d o re c alc am e n to , a p o n to d e ste p o d e r ap re sen tar,
m e io d e f az er v ale r a d im e n são d o re sp e ito e m re­
e m u m a d e su as fac es, o p ró p rio re c alc ad o ? Po r
laç ão ao h ó sp e d e d iv in o é a d istân c ia eu c lid ian a.
q u e esse s ato s im p u lsiv o s, q u e c o n stran g e m o o b ­
Po d em o s v er, n essa m u d an ç a essen c ial, a c au sa d a
sessiv o ?
e stase c arac te rístic a d o e stilo o b se ssiv o , o u se ja, a
Essas p e rg u n tas p re c isam se r resp o n d id as, se
n eg ativ a d e se d e slig ar e d e cresc er, d e v e n c e r as
se q u ise r q u e su as p artic u larid ad e s c o n trib u am
etap as, d e c o n c lu ir o s e stu d o s, o u m e sm o o trata­
p ara n o s e n sin ar as le is d o fu n c io n am en to p síq u i­
m en to an alític o . U m tal ac e sso iria d e fato c o m p o r­
co .
tar o risc o d e se ig u alar ao id e al, assim o d e stru in ­
Po r n o sso tu rn o , te n tare m o s c o n tin u ar, a p ar­
d o e c o m p ro m ete n d o a c o n se rv aç ão d a v id a.
tir d a c o m p araç ão feita p o r Freu d en tre ex erc íc io
Po rém , h á u m a o u tra c o n seq ü ên cia ain d a m ais
re lig io so e ritu al o b sessiv o , assim ilan d o e ste ú lti­
d estru tiv a: a an u laç ão d a c ateg o ria d o real, p o r in ­
m o a "u m a relig ião p riv ad a".
te rm é d io d a sim b o liz aç ão , su p rim e , n o m e sm o
Para tan to , é p re c iso le m b rar o c aráte r p atro -
m o v im e n to , a d o referen c ial so b re o q u al se ap ó ia
cê n trico d a relig ião ju d aico -c ristã, fu nd ad a no am o r
a c ad e ia falad a. Po rtan to , o q u e iria se in stalar n ão
ao Pai e n o rec alc am en to d o s p e n sam en to s o u sen ­
seria ap e n as a d ú v id a. A fu n ç ão d a c au sa — p ri­
tim en to s h o stis a ele. Po d er-se-á n o tar q u e, se a h is­
v ad a d e seu su p o rte — é tran sfe rid a a q u alq u e r
teria é d esc rita p e rfe itam en te, ap e sar d e seu p o li-
p ar d a c ad e ia, lig an d o o an te c e d e n te ao su cesso r,
m o rfism o c lín ic o , ten d o sid o id en tificad a a su a eti-
tran sfo rm ad o assim n o co n se q ú e n te . D essa fo rm a,
o lo g ia há m ais d e 2000 an o s a.C ., p elo s m éd ico s
o p o d e r d a g e raç ão p assará a d e p e n d e r ag o ra d o
e g íp c io s, em c o m p e n saç ão , n ão são en c o n trad o s
rig o r d a c ad e ia, c o n c e b e n d o -se a p re o c u p aç ão o b ­
traç o s sig n ific ativ o s so b re a n eu ro se o b sessiv a —
se ssiv a e m c o n stan te m e n te v erific ar, e e m e x p u l­
n o s te xto s m éd ic o s, lite rário s, relig io so s o u e m in s­
sar o e rro , to m ad o c rim in al.
c riç õ e s — an te s d a c o n stitu iç ão d a relig ião ju d ai­
A in fe lic id ad e — tip ic am en te o b se ssiv a— d es­
c o -c ristã. Estab e le c id a essa, o b serv a-se o ac ú m u lo
se e sfo rç o c o n sid e ráv e l é q u e , se o real fo r fo rc lu í-
d o s c o m e n tário s d e tex to s sac ro s d estin ad o s a p u ­
d o , e le re to m a c o m o falh a e n tre d o is e le m e n to s
rific ar o s ato s e p e n sam en to s d e tu d o aq u ilo q u e
q u aisq u er q u e se tinha te n tad o so ld ar p erfe itam en ­
n ão esteja d e ac o rd o co m a v o n tad e su p erio r, d e
te (é a cesu ra en tre d u as p e d ras d o c alç am e n to c o m
tal fo rm a q u e c ad a in stan te te rm in a se n d o a ela
a q u al b rin c aria a c rian ç a). M as c ad a falh a é c o n si­
c o n sag rad o , c o m u m a m inú cia cad a v ez m ais ap er­
d erad a c o m o u m m o tiv o d e o b jeç õ e s, fo n tes d e c o ­
feiç o ad a. A liás, n e ssa p e rsp e c tiv a, o Ev an g e lh o
m en tário s q u e c h am arão o u tro s c o m e n tário s, v eri­
p o d e se r e n te n d id o c o m o u m p ro testo d a su b je ti­
fic aç ão retro ativ a d o c am in h o se g u id o , q u e stio n a­
v id ad e , su p o stam e n te liv re d o fard o d as o b ras e
m en to d as p re m issas, etc ., em su m a, u m rac io c í­
d e u m ritu al q u e n ão im p ed e a "in c irc u n c isão d o
n io q u e n ão c o n se g u e se r ac alm ad o . Se m u m refe­
c o raç ão ".
rencial q u e o aliv ie , c ad a e le m e n to d a c ad e ia ad ­
En tre tan to , u m a g ran d e o b je ç ão faz o b stác u lo
q u ire u m a tal p o sitiv id ad e ( " é b em isso ") q u e só
a essa v ia. D e fato , a p e rsp ec tiv a rac io n alista tam ­
se to m a su p o rtáv e l q u an d o an u lad o ( " isso n ão é
b é m n ão d eix a d e se r — c o m o se sab e — u m a c au ­
n ad a"). A ssim , e staria p re p arad o o te rre n o p ro p í­
sa d a n e u ro se o b sessiv a. Fac ilm en te an d am ju n tas
c io p ara u m a fo rm aliz aç ão , c u jo e x e m p lo d e ap li­
c o m a m o rb id ad e o b se ssiv a, a rec u saç ão d as re fe­
c aç ão é fo rn e c id o p o r essa neu ro se.
rên cias a u m C riad o r e a p reo cu p ação co m u m p en ­
D e fato , p o d e -se d iz e r q u e o d isp o sitiv o e v o ­
sam e n to rig o ro so e ló g ic o , c o m p an h ia in esp erad a
c ad o é su p o rtad o p o r u m a re laç ão R, q u e c lassifi­
d e q u e m e sp e rav a u m a isen ç ão d o p en sam en to .
c a to d o s o s e le m e n to s d a c ad e ia d e u m m o d o re­
C o m o n o s re c o n c iliar c o m e sse tip o d e p arad o x o ,
fle x iv o (x R x ), o q u e sig n ific a q u e c ad a e le m e n to
a m e n o s q u e se te n te faz ê-lo fu n c io n ar p ara q u e
p o d e se r c o n sid erad o seu p ró p rio g erad o r, an ti-si­
esc lareç a o m e c an ism o em jo g o ?
m é tric o (xRy e n ão y R x ), d ev id o ao p ar an te c e d en -
O q u e e ssas d u as o p ç õ e s ap are n te m e n te c o n ­
te-su cesso r, e tran sitiv o (xRy, y R u , e p o rtan to x Ru ),
trárias (m as n ão , c o m o se sab e , p ara San to To m ás)
o q u e p e rm ite o rd en ar to d o s o s e le m e n to s d a c a­
p o ssu e m e m c o m u m é, n a v erd ad e , u m tratam e n ­
d eia. Se n d o essa re laç ão R id ê n tic a à d o s n ú m ero s
to id ê n tic o d o real. A re lig ião , ao p o stu lar n o ssa
n atu rais, p o d e -se c o m p re e n d e r m e lh o r a afin id a­
147
d e esp o ntânea d o p ensam ento o b sessiv o co m a arit­
m é tic a e a ló g ic a (e tam b ém in v e rsam e n te, p o rq u e
n e m sem p re u m a fo rm aç ão c ien tífic a é a m e lh o r
p ara se to m ar p sic an alista).
Em to d o c aso , estam o s n a ju n ç ão , n a q u al se
ad iv in h a p o r q u e relig ião e rac io n alid ad e, p ro p o n ­
d o u m m e sm o tratam e n to d o real, c o rrem o risc o
d as m e sm as c o n se q ü ê n c ias m ó rb id as.
O PREÇ O D A D ÍV ID A
A fo rc lu são d o real, essa c ateg o ria q u e se o p õ e
a " to d a " to taliz aç ão (tan to m ais q u e é o p e n sam en ­
to q u e fu n d a o to talitarism o ), e q u iv ale a u m a fo r­
c lu são d a c astraç ão . Eis o im p ag áv e l, c u ja d ív id a
asso m b ra a m e m ó ria d o o b sessiv o , sem p re p re o ­
c u p ad o c o m o e q u ilíb rio d as e n trad as e saíd as; no
c aso d o H o m em d o s rato s, fo i, p rim e iram e n te , o
im p ag áv e l d e seu p ai, q u e, sem d ú v id a, iria d eter­
m in ar o p re ç o d e su a v id a. Po rém , p o r seu tu rn o ,
a re je iç ão d o im p e rativ o fálic o seria p ag a, n o lu ­
g ar d e o n d e são p ro ferid as, p ara o su je ito , as m e n ­
sag en s q u e te ria d e assu m ir p o r su a c o n ta (o lu g ar
O u tro na te o ria lac an ian a), d o im p erativ o p u ro ,
d e se n c ad e ad o , sem m ais lim ite (p o is a c astraç ão é
fo rc lu íd a) e, p o rtan to , p re n h e d e to d o s o s risco s.
C o n c e b e -se a re p u g n ân c ia d o o b se ssiv o p e las e x ­
p re ssõ e s d a au to rid ad e , m e sm o q u e seja p artid á­
rio d a o rd em . Em c o m p e n saç ão , sem a referên c ia
fálic a, d o rav an te irá su rg ir esse im p erativ o d o O u ­
tro , e x c itan d o as z o n as d itas "p ré -g e n itais" (o ral,
esc ó p ic a, anal), co m o o u tro s lu g ares p ro p íc io s p ara
u m g o z o , n este c aso , p e rv e rso e c u lp ad o p o rq u e
p u ram en te eg o ísta.
A lu neta p erd id a d e Ern st Lan z er le m b ra-n o s
o v o y e u r is m o d e su a in fân c ia, e a h istó ria d o s rato s,
su a an alid ad e. M as a h o m o ssex u alid ad e atrib u íd a
ao o b se ssiv o é d e u m tip o e sp e c ial, p o is in c lu i n ão
ap e n as o d ese jo d e se faz er p e rd o ar a ag ressiv id a­
d e c o n tra o p ai e d e se r am ad o p o r ele , m as tam ­
b ém o reto rn o no real, e d e u m m o d o trau m átic o ,
d o in stru m en to q u e se tinha te n tad o abo lir. Essa
ab o liç ão já tin h a p ro v o c ad o , c o m o se v iu , o reto r­
n o n o O u tro (d e o n d e se artic u lam o s p e n sam e n ­
to s d o su je ito ) d e u m a o b sc e n id ad e realm e n te v io ­
le n ta e sac ríleg a, se fo r v erd ad e q u e ela se refere
ao in stru m en to q u e tam b ém e x ig e o m ais alto re s­
p eito .
M as ela tam b ém ju stific a a reten ç ão d o o b jeto ,
c h am ad o p o r Lacan d e "p e q u e n o a" , su p o rte d o
p lu s - d e-g o z ar, q u e o o b sessiv o se reserv a d e m a­
n eira irreg u lar, m as ao p reço d e in fin itas p re c au ­
çõ es e d e u m a c o n stip aç ão m ental. Q u an to ao s ato s
im p u lsiv o s, e n fim , e les sem d ú v id a le m b ram , p o r
su a im p o tên c ia, o p rincip al ato (a castração ) ao q u al
neutralidadi
o o b sessiv o p re fe riu se su b trair, o q u e só lh e d eix a
a m o rte , c o m o ato ab so lu to , te m id o e ao m e sm o
tem p o d esejáv el.
n e u tr a l i d a d e , s.f. (ale m .: N eutralitSt; fr.: neutra-
lité; ing .: neutrality ). Traç o ap re se n tad o h isto ric a­
m e n te c o m o c arac te rístic o d a p o siç ão d o an alista
n o tratam e n to , o u ain d a d e seu m o d o d e in te rv e n ­
ção .
H isto ric am e n te , a p sic an álise fo i c o n stitu íd a,
q u an d o se d eslig o u d as o u tras fo rm as d e in terv en ­
ç ão te rap ê u tic a, em p artic u lar d aq u e las q u e , o ri­
g in ad as n a h ip n o se , atrib u íam im p o rtân c ia a u m a
aç ão d ireta so b re o p ac ie n te , a u m a " su g e stã o ". É
n essa p e rsp e c tiv a q u e é p re c iso situ ar u m c e rto
n ú m ero d e in d ic aç õ e s d e Freu d , re lac io n ad as c o m
a n eu tralid ad e q u e c o n v é m ao an alista.
To d av ia, essa n o ç ão n ão é tão e v id e n te c o m o
p arece, ten d o d ad o lu g ar a m u ito s m al-en ten d id o s.
O q u e é c e rto é q u e o an alista d e v e e v itar o rie n tar
a v id a d e seu p ac ie n te , e m fu n ç ão d e se u s p ró p ri­
o s v alo res. "N ão te n tam o s fo rm ar p ara e le se u d es­
tino , n em in c u lc ar-lh e n o sso s id e ais, n em m o d elá-
lo à n o ssa im ag em , c o m o o rg u lh o d e u m C riad o r"
(S. Freu d , "L in h as d e Pro g resso n a Terap ia Psic a-
n alític a", e m A t é c n ic a p s ic ait alílic a, 1918).
É m ais n o p lan o técn ic o q u e essa n o ç ão d e n eu ­
tralid ad e ap resen ta m ais p ro b lem as. Ela te m u m
alc an c e q u an to à relaç ão im ag in ária* d o an alisan ­
d o c o m o an alista. Se r n eu tro , a e sse re sp eito , se ­
ria, p ara o an alista, e v itar e n trar n o tip o d e re la­
ç õ e s q u e em g eral to d o s m an tê m d e fo rm a v o lu n ­
tária, re laç õ e s n as q u ais a id e n tific aç ão su sten ta
tan to o am o r c o m o a riv alid ad e . T o d av ia, o an alis­
ta n ão p o d e e v itar p o r c o m p le to q u e o an alisan d o
o in stale n esse lu g ar, e p re c isa av aliar su as c o n se ­
q ü ên c ias, em v ez d e se c o n te n tar e m p re c o n iz ar a
n eu tralid ad e.
Sem d ú v id a, são m ais im p o rtan tes as o b ser­
v aç õ es q u e p o d em se r feitas a p artir d as te o rias d o
d ese jo e d o sig n ific an te . Se o d ese jo , p o r e x e m p lo
n o so n h o , ap are c e lig ad o a sig n ific an te s p riv ile g i­
ad o s, v ia d e re g ra n ad a in d ic a q u an to a c ad a u m
d o s term o s se r to m ad o em u m sen tid o p o sitiv o o u
n eg ativ o , o u se o su je ito p e rse g u e o u ev ita o s o b je ­
to s e situ aç õ e s o rg an iz ad as p e lo s sig n ific an te s d e
seu s so n h o s. A tarefa d o an alista é en tão p e rm an e­
c er m ais n o n ív el d a q u estão , d e ix an d o q u e a p er-
lab o raç ão p ro g ressiv am en te h ab itu e o su je ito n ão
ap e n as co m a lin g u ag e m d e seu d ese jo , m as c o m
o s p o n to s d e b ifu rc aç ão q u e e ste c o m p o rta.
N o en tan to , ap esar d e tu d o isso , o term o "n e u ­
tralid ad e " talv ez n ão te n h a sid o m u ito b e m e sc o ­
lhid o . D e fato , ele p o d e ev o c ar u m a atitu d e d e ap a­
rente d esap eg o o u , p io r ain d a, d e p assiv id ad e, u m a
N ome-do-Pai
fo rm a d e ac re d itar q u e b asta d e ix ar q u e su rjam o s
so n h o s e as asso c iaç õ e s, se m d e n e n h u m a fo rm a
im isc u ir-se n eles. E p o r isso q u e se o p o rá à id éia
d e u m a n e u tralid ad e d o an alista (o u m e sm o d e
u m a "n e u tralid ad e b e n f az e ja", se g u n d o u m a fo r­
m a q u e se im p ô s, m as q u e n ão e stá e m Freu d ), a
d e u m ato* psicanalítico, q u e ex p lic aria m e lh o r a res­
p o n sab ilid ad e d a an álise n a d ire ç ão d o tratam e n ­
to .
N om e-do-Pai, s.m . (fr.: N om-du-Père). Pro d u to d a
m e táfo ra p ate rn a q u e , d e sig n an d o p rim eiram en te
o q u e a relig ião n o s e n sin o u a ev o car, atrib u i a fu n ­
ç ão p atern a ao efe ito sim b ó lic o d e u m p u ro sig n i-
fic an te e q u e, em u m se g u n d o m o m en to , d esig n a
aq u ilo q u e reg e to d a a d in âm ic a su b je tiv a, ao in s­
c rev e r o d ese jo n o re g istro d a d ív id a sim b ó lic a.
O p ai é u m a v erd ad e sag rad a, d a q u al, n o e n ­
tan to , n ad a, n a re alid ad e v iv id a, in d ic a a fu n ç ão ,
n e m a d o m in ân c ia, p o is c o n tin u a se n d o , em p ri­
m e iro lu g ar, u m a v e rd ad e in c o n sc ien te . E n e c e s­
sariam en te p o r m eio d e u m a elab o raç ão m ítica q u e
su a fu n ç ão e m erg e na p sic an álise , e q u e atrav essa
to d a a o b ra d e S. Freu d , até seu d e rrad e iro trab a­
lh o , M oisés e o monoteísmo, n o q u al é d ese n v o lv id a
su a e fic ác ia in c o n sc ie n te , c o m o se n d o a d o p ai
m o rto , e n q u an to term o rec alc ad o . Bastan te c e d o
Freu d já tinha referid o , n as n o ç õ es d e d estin o e d e
p ro v id ên cia, as fig u ras p are ntais. E, p o r o u tro lad o ,
tam b ém se sab e , em relaç ão ao g ran d e n ú m ero d e
tratad o s d a A n tig u id ad e so b re o tem a, o q u an to o
d estin o c o n stitu iu u m a d as p rin c ip ais p re o c u p a­
ç õ e s d o s filó so fo s e m o ralistas. Po rém , se o N o m e-
d o -Pai é u m c o n c eito fu n d am en tal n a p sic an álise ,
isso se d e v e ao fato d e q u e o q u e o p ac ie n te v ai
b u sc ar n o tratam e n to é o tro p o d e seu d estin o , isto
é, aq u ilo q u e , a p artir d a o rd em d a fig u ra d e retó ­
ric a, irá c o m an d ar seu d ev ir. A esse títu lo , Éd ip o e
H am let são ex e m p lare s. Po d er-se-ia d iz e r q u e a
p sic an álise c o n v id a a u m a m aestria d esse d estin o ?
Tu d o v ai c o n tra essa id éia, à m ed id a q u e o N o m e-
d o -Pai c o n siste , p rin c ip alm e n te , na reg u laç ão d o
su je ito c o m seu d ese jo , em relaç ão ao jo g o d o s sig -
n ific an te s q u e o an im am e c o n stitu e m su a lei.
Para e x p lic itar m elh o r, seria c o n v e n ie n te v o l­
tar à fo rm aliz aç ão d e J. Lac an , a d a m etáfo ra p a­
tern a, fo rm aliz aç ão d a q u al se o b serv a q u e c o n sis­
te u n ic am e n te em u m jo g o d e su b stitu iç ão na c a­
d eia sig n ific an te , o rg an iz an d o d o is te m p o s d istin ­
to s, q u e tam b é m p o d em d eterm in ar o traje to d e
u m tratam e n to em seu co n ju n to .
148
Fo r m a l iz a ç ã o e m d o is t e m po s
O p rim e iro re aliz a a e lisão d o d e se jo d a m ãe ,
c o lo c an d o e m se u lu g ar a fu n ç ão d o p ai a q u e ela
c o n d u z , atrav é s d o ap e lo ao se u n o m e , p e la id e n ­
tific aç ão c o m o p ai (seg u n d o a p rim e ira d esc riç ão
d e Freu d ) e p e la re tirad a d o su je ito p ara fo ra d o
c am p o d o d e se jo d a m ãe . Esse p rim e iro te m p o ,
d ec isiv o , re g u la, c o m to d as as d ific u ld ad e s d e c o r­
ren tes d e c ad a h istó ria, o d e v ir d a d ialétic a ed íp i-
c a. Ele c o n d ic io n a o q u e se c o n v e n c io n o u c h am ar
d e "n o rm alid ad e f álic a", o u seja, a e stru tu ra n e u ­
ró tica re su ltan te d a in sc riç ão d e u m su je ito , p o r
m eio d o recalcam en to o rig in ário . N o seg u n d o te m ­
p o , o N o m e -d o -Pai, e n q u an to sig n ific an te , v ai d u ­
p lic ar o lu g ar d o O u tro in c o n sc ien te . Ele d ram ati­
z a, em seu ju sto lu g ar, a relaç ão c o m o sig n ific an te
fálico o rig in ariam e n te re c alc ad o e in stitu i a p ala­
v ra, so b o s e fe ito s d o re c alc am en to e d a c astraç ão
sim b ó lic a, c o n d iç ão sem a q u al u m su je ito n ão c o n ­
seg u iría assu m ir v alid am en te seu d ese jo n a o rd em
d e seu sex o .
Co r r el a ç ã o en t r e o n o m e-d o - pa i e
o D ESEJO
D a c o rrelaç ão e n tre o N o m e -d o -Pai e o d ese jo
d ec o rrem d iv e rsas c o n se q ü ê n c ias: se n d o a m e tá­
fo ra a c riaç ão d e u m n o v o sen tid o , o N o m e -d o -Pai
lo g o assu m e u m a sig n ific aç ão d iferen te . Se o n o m e
in sc rev e, e m p rim eiro lu g ar, o su je ito c o m o e lo in ­
te rm e d iário n a seq ü ê n c ia d as g eraç õ e s, e sse n o m e,
en q u an to sig n ifican te in trad u z ív el, su p o rta e tran s­
m ite o re c alc am en to e a c astraç ão sim b ó lic a. D e
fato , o N o m e -d o -Pai, ao sim b o liz ar o falo (o rig i­
n alm e n te re c alc ad o ) n o lu g ar d o O u tro , d u p lic a,
em c o n se q ü ê n c ia, a m arc a d a falta n o O u tro (q u e
tam b ém é a d o su je ito : seu traç o * u n ário ) e , p o r
efeito s m e to n ím ic o s lig ad o s à lin g u ag e m , in stitu i
u m o b jeto c au sa d o d esejo . A ssim , se e stab elec e,
en tre N o m e -d o -Pai e o b jeto c au sa d o d e se jo , u m a
c o rrelaç ão q u e se trad u z p ela o b rig aç ão , p ara o
su je ito , d e in sc rev er seu d ese jo d e ac o rd o c o m a
o rd em d e seu sex o , reu n in d o , ao m e sm o te m p o ,
so b e sse N o m e , o N o m e -d o -Pai, a in stân c ia d o d e­
sejo e a Lei q u e a o rd en a, à m an eira d e u m d ev e r a
se r cu m p rid o . U m d isp o sitiv o d esse tip o se d istin ­
g u e rad ic alm e n te d a sim p le s n o m in aç ão , p o is o
N o m e -d o -Pai sig n ific a aq u i q u e o su je ito assu m e
seu d ese jo c o m o d e ac o rd o co m a le i d o p ai (a c as­
tração sim b ó lic a) e as leis d a lin g u ag em (so b o g o l­
p e d o rec alc am en to o rig in ário ). A falta ev en tu al
149
d essa ú ltim a o p eraç ão trad u z -se, c lin icam en te , p ela
in ib iç ão o u p o r u m a im p o ssib ilid ad e d e d ar se-
q ü ê n c ia ao d esejo , e m su as c o n se q ü ê n c ias afetiv as,
in te le c tu ais, p ro fissio n ais o u so c iais.
Q u an d o J. L ac an le m b ra q u e o d ese jo d o h o ­
m e m é o d e se jo d o O u tro (g e n itiv o o b je tiv o e su b ­
je tiv o ) , é p re c iso e n te n d e r q u e e sse d e se jo é p res­
c rito p e lo O u tro , fo rm a rec o n h ec id a d a d ív id a sim ­
b ó lic a e d a alie n aç ão , e q u e , d e u m a c e rta fo rm a,
e sse o b je to é ig u alm e n te arran c ad o ao O u tro . A s­
sim , o N o m e -d o -P ai re su m e a o b rig aç ão d e u m
o b je to d e d ese jo até m e sm o n o au to m atism o d e re­
p etição .
O N A SC IM EN TO D A RELIG IÃ O C O M O SIN TO M A
A lém d isso , M o is é s e o m o n o t e is m o d em o n stra
q u e o re c alc am en to d o assassin ato d o p ai e n g e n ­
d ra u m a d u p la p re sc riç ão sim b ó lic a: e m p rim eiro
lu g ar, a d e v e n e rar o p ai m o rto , e , e m se g u n d o lu ­
g ar, a d e ter su sc itad o u m o b jeto d e d esejo q u e p er­
m ite q u e se seja re c o n h ec id o e n tre o s e leito s. Po r­
tan to , u m p ro c esso d esse tip o situ a o N o m e-d o -Pai
n o reg istro d o sin to m a. D e so rte q u e o "n e c e ssário
d o N o m e -d o -P ai", e n q u an to n e c e ssário ao fu n d a­
m e n to d a n o rm alid ad e fálic a, re to m a, n a estru tu ­
ra, so b a fo rm a d e q u e stão d o "n e c e ssário d o sin ­
to m a" n a e stru tu ra. Isso n ão é sim p le s p e tiç ão d e
p rin c íp io s, p o is, se a m e táfo ra c ria u m n o v o se n ti­
d o , su a trad u ç ão seria u m sin to m a o rig in al d o su ­
jeito . Se m d ú v id a, é essa a raz ão p e la q u a l ' aca.i
p ô d e afirm ar q u e e x iste m " N o m e s - d o - P :.', i q u e
o tratam e n to irá c o n firm ar. N ão o b stan te, subsi.- .•
u m p arad o x o : se o N o m e -d o -Pai sig n ific a q u e c
nov ela fam iliar
su je ito lev a e m c o n sid e raç ão o d e se jo , e m to d as as
su as c o n se q ü ê n c ias, tam b ém é isso o q u e fu n d a
e sse n c ialm e n te a re lig ião e o q u e h u m an iz a o d e­
sejo . A q u estão , n o tratam e n to , é , assim , a p o ssib i­
lid ad e d e le v an tar p arte d a h ip o tec a d o "n e c e ssá­
rio " à estru tu ra, p o is, n a p alav ra d o su je ito , a in ­
te rro g aç ão sem p re se refere a "q u e m fala alé m d o
O u tro ? " A resp o sta trad ic io n al c o lo c a ali o N o m e -
d o -P ai; tam b ém L ac an tin h a ac red itad o q u e d ev ia
su g e rir q u e , se o tratam e n to p e rm itisse a in stala­
ç ão d o N o m e -d o -P ai, su a fu n ç ão seria a d e faz e r o
su je ito p assar se m ele.
O le ito r p o d e se re p o rtar a Lac an : " A s Estru ­
tu ras Fre u d ian as d as P sic o se s" (Se m in ário , 1955-
56); p u b lic ad o so b o títu lo " A s P sic o se s", 1981), " A
R elaç ão d e O b je to " (Sem in ário , 1956-57); n ão -p u -
b lic ad o ), " A s Fo rm aç õ es d o In c o n sc ie n te " (Sem i­
n ário , 1957-58; n ão p u b lic ad o ). "So b re u m a Q u e s­
tão Prelim in ar a To d o Tratam en to Po ssív e l d a Psi­
c o se " (Sem in ário , 1955-56; p u b lic ad o em E s c r it o s ,
1966).
novela fam iliar (ale m .: F am ilie n r o m an ; fr.: r o m an
fa m il ia l ; in g .: fa m i l y r o m an c e ) . Fan tasm a p artic u lar,
n o q u al o su je ito im ag in a te r n asc id o d e p ais d e
c ate g o ria so c ial e le v ad a, e n q u an to d e sd e n h a o s
seu s, p e n san d o se r u m filh o ad o tad o p o r eles.
Em o u tras v arian te s d essa fan tasia, o su je ito
p o d e im p u tar a su a m ãe lig aç õ e s am o ro sas e sc o n ­
d id as o u se c o n sid e rar c o m o o ú n ic o filh o le g íti­
m o d e su a m ãe . Tais e lab o raç õ e s o c o rre m , q u an d o
a c rian ç a se c o n fro n ta c o m a n e c e ssid ad e d e d esa­
p e g ar-se d o s p ais.
 o
ob jeto, s.m . (ale m .: O b je kt , G e g e n s t an d , D in g ; fr.:
o b j e t ; in g .: o b j e c t ). A q u ilo q u e o rie n ta a ex istê n c ia
d o se r h u m an o , e n q u an to su je ito d esejan te.
O o b je to c o m o tal n ão su rg e n o m u n d o sen sí­
v el. N o s esc rito s d e S. Freu d , a p alav ra O b je kt d ev e
se r sem p re en ten d id a c o m u m d eterm in an te e x p lí­
c ito o u im p líc ito : o b jeto d a p u lsão , o b jeto d e am o r,
o b je to c o m o q u al se id en tific a. Em o p o siç ão a O b ­
je k t, a c o is a (al.: d as D in g ) su rg e m ais c o m o o o b jeto
ab so lu to , o b jeto p e rd id o d e u m a satisfaç ão m ítica.
O O BJETO D A PU LSÃ O
O o b je to d a p u lsão é " aq u ilo em q u e o u p o r
q u e m ela p o d e alc an ç ar seu o b je tiv o " (Fre u d , O s
in s t in t o s e s u as v ic is s it u d e s , 1915). O rig in alm en te, o
o b jeto n ão está lig ad o à p u lsão . É seu e le m e n to
m ais v ariáv el: a p u lsão se d eslo c a d e u m o b jeto
p ara o u tro , d u ran te seu d estin o . O o b jeto p o d e ser­
v ir p ara satisfaz er d iv ersas p u lsõ es. To d av ia, p o d e-
se fix ar p re c o c e m en te. Po rtan to , o o b jeto d a p u l­
são n ão d e v e se r c o n fu n d id o co m o o b jeto d e u m a
n e c e ssid ad e : trata-se d e u m fato d e lin g u ag e m ,
c o m o o m o stra a fix aç ão . A fix aç ão d a p u lsão a seu
o b je to p o d e se r ilu strad a p o r u m c aso re latad o em
u m artig o d e 1927 (Freu d , O fe t ic h is m o ) . Em u m
su je ito g erm an ó fo n o , c riad o d e sd e su a p rim eira
in fân cia n a In g laterra, a c o n d ição nec essária d e seu
d ese jo sex u al era a p resen ç a d e u m " G lan z " (em
ale m ão , " b rilh o " ) n o n ariz d a p esso a d esejad a. A
an álise m o stro u q u e, d e fato , d e v ia-se en te n d e r
" g lan c e " ( " o lh a r" , em in g lê s) so b re o n ariz fetich i-
z ad o . G raç as ao p artic u lar d estin o d esse su je ito ,
d em o n stra-se q u e a fix aç ão se in sc rev e n ão em ter­
m o s d e im ag e m , m as d e esc rita.
U m d o s d estin o s d a p u lsão , iso lad o p o r Freu d ,
c o n siste n o reto rn o d a p u lsão so b re a p ró p ria p e s­
so a. A ssim é e x p lic ad a a g ên ese d o e x ib ic io n ism o .
H av e ria, e m p rim eiro lu g ar, u m o lh ar d irig id o a
u m o b jeto estran h o (p u lsão v o y e u r is t a) . D e p o is, o
o b jeto é ab an d o n ad o e a p u lsão se v o lta p ara u m a
p arte d o p ró p rio c o rp o . Fin alm en te , é in tro d u z id o
"u m n o v o su jeito ao q u al se irá exibir, p ara se r o lh a­
d o ". Em su a le itu ra d e Freu d , J. Lac an (Sem in ário
d e 13 d e m aio d e 1964) m o stra q u e e sse m o v im e n ­
to d e reto rn o é q u e p e rm ite o ap are c im e n to d o su ­
jeito , em u m terc eiro tem p o . Para Lac an , n este c aso
o o b jeto d a p u lsão é o p ró p rio o lh ar c o m o p re se n ­
ça d esse n o v o su je ito . A p esso a ex ib ic io n ista faz o
O u tro "g o z ar", faz en d o su rg ir nele o o lhar, m as não
sab e q u e ela p ró p ria é, c o m o su je ito , u m a d e n e g a-
ç ão d o o lh ar p ro c u rad o . Ela se faz v er. M ais g e ral­
m e n te, to d a p u lsão p o d e se su b je tiv ar e in sc re v er-
se so b a fo rm a d e u m " s e faz e r...", ao q u al se p o d e
ac re sc e n tar a lista d o s o b jeto s p u lsio n ais: " Se fa­
z er... su g ar (seio ), d e fe c ar (fe z es), v e r (o lh ar), o u ­
v ir (v o z ).
O O BJETO D E A M O R
O o b jeto d e am o r é u m a v e stim e n ta d o o b jeto
d a p u lsão . Freu d rec o n h ec eu q u e d ific ilm e n te o
c aso d o am o r está d e aco rd o c o m su a d esc riç ão d as
p u lsõ es:
1. Se n ão p u d er ser assim ilad o a u m a sim p le s
p u lsão p arc ial, c o m o o sad ism o , o v o y e u r is m o , etc .,
tam p o u co p o d erá rep resen tar a "e x p ressão d e u m a
ten d ên c ia sex u al to ta l" (q u e n ão existe ).
2. Seu d estin o é m ais co m p lex o ; p o d e, ev id en ­
tem ente, v o ltar-se p ara a p ró p ria p esso a, m as, alé m
d isso , p o d e se tran sfo rm ar e m ó d io , am b o s se
o p o n d o , tan to o ó d io c o m o o am o r, à in d iferen ç a.
A o p o siç ão am o r-ó d io é referid a p o r Freu d à p o la­
rid ad e "p raz e r-d e sp raz e r".
3. Fin alm en te, o am o r é u m a p aix ão d o e u t o ­
tal (al.: G e s am t e s Ic h ) , en q u an to q u e as p u lsõ es p o ­
d em fu n c io n ar d e fo rm a in d e p en d e n te, au to -e ró -
tica, an tes d e q u alq u er c o n stitu iç ão d e u m eu .
151
Freu d se m p re su sten to u q u e "n ã o e x iste u m
p rim ad o g e n ital, m as u m p rim ad o d o f a lo " (p ara
am b o s o s sex o s). O ra, esse falo n ão e n tra e m aç ão
n o am o r a n ão se r p e lo c o m p le x o d e c astraç ão . A
am e aç a d e c astraç ão , c o n tin g e n te , n ão assu m e seu
e fe ito e stru tu ral se n ão d e p o is d a d e sc o b e rta d a
p riv aç ão real d a m ãe, sen d o , até e n tão , a falta d a
m ãe o b serv áv el ap e n as n o s in terv alo s, n o "e n tre -
d ito " d e su as p ro p o stas, c o m p raz e n d o -se a c rian ­
ça em se id e n tific ar c o m esse ó rg ão im ag in ário , o
falo m ate rn o , v erd ad e iro o b je to d e am o r. A sim -
b o liz aç ão d e u m a falta n este p o n to e a assu n ç ão
d e su a d efic iê n c ia real a se r p re en c h id a, são d ec i­
siv as p ara o ap are c im en to , no m en in o , d o c o m p le ­
xo d e Éd ip o , o b rig an d o -o a ab an d o n ar su as p re­
te n sõ es sex u ais so b re a m ãe. En tre tan to , u m a d as
se q ü ê n c ias d e sse am o r e d íp ic o , o fen ô m en o d e re­
b aix am e n to d o o b jeto sex u al, q u e c o n siste em se­
p arar o o b je to id e aliz ad o (d a c o rre n te te m a d o
am o r) d o o b jeto reb aix ad o (d a c o rren te sen su al),
c o m p ro v a a freq ü en te p e rsistê n c ia d a fix aç ão in ­
c e stu o sa na m ãe. Esses h o m e n s irão se d iv id ir, na
p u b e rd ad e : "O n d e am am , n ão d e se jam , e o n d e
d ese jam , n ão am am ".
Esta d iv isão en tre am o r e d ese jo rep ro d u z a
d ife re n ç a freu d ian a en tre p u lsõ es d e au to c o n ser-
v aç ão (n e c e ssid ad e s) e p u lsõ e s sex u ais (p u lsõ es
v erd ad e iras). O am o r tem u m a p arte lig ad a à n e ­
c e ssid ad e . Tu d o aq u ilo q u e p ertu rb a a h o m eo sta-
sia d o eu p ro v o c a d e sp raz e r e é o d iad o . Po rém ,
to d o o b je to q u e traz p raz er, e n q u an to estran h o ,
tam b ém am e aç a a p e rfe ita tran q ü ilid ad e d o eu ,
d ese n c ad ean d o u m a p arte d e ó d io . (A d iv isão o p e­
rad a p o r M . K lein , en tre o b jeto s b o n s e m au s, é re­
ferid a p o r Lac an ao p ró p rio su je ito , se n d o c au sa­
d a p e lo o b jeto (—> v erb ete seg u in te).
Lig ad o ao p raz er, isto é, à m e n o r ten são c o m ­
p atív e l c o m a v id a, o am o r q u ase n ão é arm ad o
p ara in v e stir o s o b jeto s. M esm o assim , p recisa ser
su sten tad o p o r p u lsõ es v erd ad eiras, as p u lsõ es se­
x u ais p arc iais. A ssim , o o b jeto d e am o r to m a-se a
v estim en ta d o o b jeto d a p u lsão . Para q u e en tre em
aç ão e p ara a e sc o lh a d e o b jeto , o am o r é trib u tá­
rio d o d isc u rso so c ial: as fo rm as d o am o r v ariam
c o n fo rm e o s te m p o s e o s lo c ais.
O am o r tam b ém p o ssu i u m a v erte n te p assio ­
n al, p o r m e io d a q u al c o m p ro m e te o "e u to tal", a
u n id ad e d o eu . Freu d h av ia o b serv ad o q u e n ão
ex istia "d e sd e o c o m e ç o , n o in d iv íd u o , u m a u n i­
d ad e c o m p aráv el ao e u "... "U m a n o v a aç ão p síq u i­
c a d e v e se r e n tão ac resc en tad a ao au to -e ro tism o ,
p ara d ar fo rm a ao n arc isism o " ("So b re o N arc isis-
m o : u m a In tro d u ç ão ", 1914). U m a d as p rim eiras
c o n trib u iç õ e s d e L ac an à p sic an álise fo i te r d e ­
m o n strad o q u e essa no v a aç ão p síq u ic a era o reco ­
objeto
n h ec im e n to , p e lo lac te n te , ain d a se m co o rd en aç ão
m o to ra, d a fo rm a u n ific ad a d e se u c o rp o , e m s u :
p ró p ria im ag e m n o e sp e lh o , d e sd e q u e e la fo sst
re c o n h ec id a p e lo O u tro . Q u e a u n id ad e d o e u d e ­
p e n d e d e u m a im ag e m (eu id eal), reco n h ec id a p ela
p alav ra d o O u tro , ex p lic a, em p rim eiro lu g ar, a ten­
são ag ressiv a p ara c o m essa im ag e m riv al e tam ­
b é m se u p o d e r d e fasc in aç ão , c arac te rístic as p ró ­
p rias a q u alq u e r re laç ão d u al, e , e m se g u n d o lu ­
g ar, q u e o eu só se c o n sid era am áv e l q u an d o reg u ­
lad o p e lo sig n o d e re c o n h e c im e n to (id eal d o eu ).
To d av ia, o in v e stim e n to d o eu id eal é in c o m p le to .
U m a p arte d a lib id o p e rm an e c e lig ad a ao p ró p rio
co rp o . Falta à im ag e m am ad a u m n ú c leo au to -e ró -
tic o , se n d o o o b je to am ad o p re c isam en te p o r essa
falta. É p o r n ão te r u m falo q u e u m a m u lh e r p o d e
se tran sfo rm ar, p ara u m h o m e m , e m u m falo .
O O BJETO D E ID EN T IFIC A Ç Ã O
V iu -se c o m o Lac an situ av a o id eal d o e u , fu n ­
ç ão sim b ó lic a, n o traç o fo rm al d e asse n tim e n to d o
O u tro . Esse traç o ad q u ire su a p o tê n c ia d o estad o
d e ab an d o n o d o lac te n te d ian te d a o n ip o tên c ia d o
O u tro . A ssim , Lac an ce n su ra o id eal d o e u p o r esse
traço único (al.: Einziger Z ug), q u e o e u , se g u n d o
Freu d , tira d o o b je to d e am o r, p ara se id e n tific ar
c o m e le p o r u m sin to m a. D e ac o rd o c o m e sse p ro ­
c e sso , " a id e n tific aç ão o c u p a o lu g ar d a esc o lh a d e
o b je to e a e sc o lh a d e o b je to re g rid e até a id e n tifi­
c a ç ã o " (Fre u d , Psicologia de grupo e a análise do ego,
1921). D e fato , p ara Freu d , a id e n tific aç ão é a fo r­
m a m ais p re c o c e e m ais o rig in ária d o v ín c u lo afe ­
tiv o c o m u m a o u tra p e sso a. D e in íc io , seria feita
u m a p rim eira id e n tific aç ão c o m o p ai, a q u al in s­
tala o id eal d o eu , to m an d o , assim , p o ssív el o en a-
m o ram e n to : n o estad o am o ro so , " o o b je to se c o lo ­
c a n o lu g ar d o id eal d o e u " . O m e sm o m e c an ism o
ex p lic a a h ip n o se, assim c o m o o f en ô m en o d o g ru ­
p o e d e su a su b m issão a u m líd er: "U m a m u ltid ão
p rim ária (n ão o rg an iz ad a) é u m a so m a d e in d iv í­
d u o s q u e c o lo c aram u m ú n ic o e m e sm o o b je to n o
lu g ar d e seu id e al d o eu e , c o n se q ü e n te m e n te ,
id e n tific aram -se em seu s e u s, u n s c o m o s o u tro s".
O O BJETO PERD ID O
"N o c aso d a id e n tific aç ão , o o b je to se p erd eu
o u re n u n c io u -se a e le ..." (Fre u d , op. cit.). A id e n ti­
fic aç ão re d u z o o b je to a u m traç o ú n ic o , o q u e é
feito ao p re ç o d e u m a p erd a. Se g u n d o o p rin c íp io
d e p raz er, o ap are lh o p síq u ic o satisfaz -se c o m re­
p re se n taç õ e s ag rad áv e is, m as o p rin c íp io d e reali­
d ad e o b rig a-o a fo rm u lar u m ju íz o n ão so m en te
so b re a q u alid ad e d o o b je to , m as so b re su a p re ­
objeto a 152

se n ç a real. " A fin alid ad e p rim eira e im ed iata d a I n c id ê n c ia s d o o b je t o a

p ro v a d e re alid ad e n ão é, p o is, en c o n trar, n a p er­
A ssim , o o b jeto a resp o n d e n e sse lu g ar d a v er­
cep ç ão real, u m o b jeto c o rresp o n d en te ao rep resen­
d ad e ao su jeito , em to d o s o s m o m en to s d e su a ex is­
tad o , m as re e n c o n trá-lo , c o n v e n c e r-se d e q u e e le
tê n c ia; ao nascer, à m ed id a q u e a c rian ç a se ap re­
ain d a e stá p re se n te " (Fre u d , " A N e g ativ a", 1925).
sen ta, p o r u m lad o , c o m o o resto d e u m a c o p u la-
O ra, d e v id o ao ac e sso à lin g u ag e m , o o b je to fo i
ç ão , m arav ilh a p arid a " interfaeces et urinas" ; an tes
p erd id o d e fo rm a d efin itiv a, e n q u an to e stav a sen ­
d e tu d o d ese jo , so b o o b je to p re c u rso r e m to rn o
d o c o n stitu íd o . O q u e se p ro c u ra reen c o n trar é este
d o q u al a p u lsão reto rn a e se satisfaz , sem esp erá-
o b je to , das D ing, en q u an to o u tro ab so lu to d o su je i­
lo ; n a c o n stitu iç ão d o f an tasm a, o u se ja, n o v erd a­
to . Ele é ac h ad o , p e lo m e n o s c o m o sau d ad e . N ão é
d eiro ato d e n asc im en to d o su je ito d o d ese jo , c o m o
a ele q u e se ac h a, m as su as c o o rd en ad as d e p ra­
o o b je to c e d id o p e lo p reç o d a e x istê n c ia (estaria,
z e r" (Lac an , Se m in ário d e 8 d ez e m b ro d e 1959).
p o rtan to , lig ad o ao su je ito p o r u m v ín c u lo d e re c i­
Po rtan to , Lacan já d istin g u iu , n o s tex to s freu d ia­
p ro c id ad e to tal, em b o ra d issim é tric a); n a ex p e ri­
n o s, u m o b jeto m ais fu n d am en tal, das D ing, a c o i­
ên c ia am o ro sa, c o m o a falta m arav ilh o sa q u e o o b ­
sa, c o m o o p o sta ao s o b jeto s su b stitu tiv o s, aq u ilo
je to am ad o v e ste o u esc o n d e ; n o ato se x u al, c o m o
q u e é p e rd id o lo g o n o in íc io d o jo g o (v erb e te a se­
o o b je to q u e ad o rn a a irre d u tív e l alte rid ad e d o
g u ir). Ele é o so b e ran o b em , a " m ã e " p ro ib id a p e ­
O u tro , su b stitu in d o , c o m o p arc eira d o g o z o , a im ­
las m e sm as le is q u e to m am p o ssív e l a p alav ra.
p o ssib ilid ad e d e faz er u m c o m o c o rp o d o O u tro ;
A ssim , p o d e-se, p o r e x e m p lo , c o m p ree n d e r o m e ­
n o afeto (lu to , v erg o n h a, an g ú stia, e tc .), q u e é a
c an ism o d a m e lan c o lia e seu p o te n c ial su ic id a:
p ro v a d e seu d e sv e lam e n to o u ap e n as su a am e a­
id e n tific aç ão n ão m ais c o m u m traç o ú n ic o d o o b ­
ç a, se g u n d o o lu g ar e o m o d o d e su a p re sen ç a: n o
je to (ao p re ç o d a p erd a d esse o b jeto ), m as id e n tifi­
lu to , en q u an to p e rd em o s aq u e le p ara q u e m é ra­
c aç ão " re a l" , sem m e d iaç ão , c o m a p ró p ria c o isa,
m o s esse o b jeto ; na v erg o n h a, en q u an to su p o rta­
re je itad a d o m u n d o d a lin g u ag em .
m o s p re sen tific á-lo ao o lh ar d o o u tro ; na an g ú stia,
n aq u ilo q u e ela é d e p e rc e p ç ão d o d ese jo in c o n sc i­
ob jeto a (fr.: objet a). Se g u n d o J. Lacan , o b jeto c au ­
en te; ev e n tu alm e n te , n a p assag e m ao ato su ic id a,
sa d o d esejo .
o n d e o su je ito sai d o e n q u ad ram e n to d a ce n a d o
O o b je to a (p e q u e n o a) n ão é u m o b je to d o
fan tasm a, ao fo rç ar o s lim ites d a " e lastic id ad e " d e
m u n d o . N ão rep resen táv el c o m o tal, só p o d e se r
seu v ín c u lo c o m o su je ito .
id e n tific ad o so b a fo rm a d e "frag m e n to s" p arc iais
d o c o rp o , re d u tív e is a q u atro : o o b je to d a su c ç ão
(seio ), o o b jeto d a ex c re ç ão (fe z es), a v o z e o o lhar. O O BJET O A N O EN SIN O D E L A C A N

Po d erá se r ú til u m b re v e p e rc u rso so b re a e la­

Co n s t it u iç ã o d o o b je t o a b o raç ão d o o b je to a, feita p o r Lac an , p ara su b li­
n h ar a n ec essid ad e, a im p o ssib ilid ad e d e su a ap re­
Este o b jeto é c riad o n o esp aç o , na m arg em q u e
en são , e o c o n stan te re m an e jam e n to d e su a e sc ri­
a d e m an d a (isto é , a lin g u ag e m ) ab re alé m d a n e­
ta. N o in íc io d e seu e n sin o , L ac an d esig n a p e la le ­
c e ssid ad e q u e a m o tiv a: n en h u m alim en to p o d e
tra a o o b jeto d o e u , o "p e q u e n o o u tro ". Trata-se
" s a tis f a z e r" , p o r e x e m p lo , a d em an d a d o seio . Ele
en tão d e d istin g u ir a d im e n são im ag in ária d a ali­
se to m a m ais p re c io so p ara o su je ito d o q u e a p ró ­
en aç ão , p e la q u al o e u se c o n stitu i à su a p ró p ria
p ria satisfaç ão d e su a n e c e ssid ad e (d e sd e q u e e sta
im ag e m , p ro tó tip o d o o b je to , d a d im e n são sim b ó ­
n ão e ste ja re alm e n te am e aç ad a), p o is é c o n d iç ão
lic a n a q u al o su je ito falan te e stá n a d e p e n d ê n c ia
ab so lu ta d e su a e x istê n c ia, e n q u an to su je ito d ese -
d o " g ra n d e O u tro " , lu g ar d o s sig n ific an te s. N o
jan te . P arte d e stac ad a d o c o rp o re p rese n táv e l, o
Se m in ário " A Étic a d a P sic an álise " (1960), Lac an
o b je to a se c o n stitu i e o p e ra c o m o falta a ser. Essa
retira d e Freu d , esse n c ialm e n te d o "P ro je to p ara
falta é su b stitu íd a, c o m o c au sa in c o n sc ien te d o d e­
u m a Psic o lo g ia C ie n tífic a" (1895) e d e " A N e g ati­
se jo , p o r u m a o u tra falta: a d e u m a c au sa p ara a
v a " (1925), o te rm o ale m ão das D ing q u e é a c o isa,
c astraç ão . A c astraç ão , isto é , a sim b o liz aç ão d a
alé m d e to d o s o s se u s atrib u to s. É o O u tro p rim o r­
au sên c ia d o p ê n is d a m ãe, c o m o falta, n ão te m c au ­
d ial (a m ãe ), c o m o e sse re al e stran h o n o c o raç ão
sa, a n ã o se r a m ític a. Ela d e p e n d e d e u m a estru ­
d o m u n d o d as re p re se n taç õ e s d o su je ito , ao m e s­
tu ra p u ram e n te ló g ic a: é u m a re p rese n taç ão , d e
m o tem p o , p o rtan to , in terio r e exterio r. Tam b ém
fo rm a im ag in ária, d a falta, n o O u tro (lu g ar d o s sig -
re al en q u an to in ac essív e l, " p e rd id o " , p e lo sim p le s
n ific an te s), d e u m sig n ific an te q u e re sp o n d e p e lo
fato d o ac e sso à lin g u ag e m . A d e sc o b e rta e a te o ­
v alo r d e sse O u tro , d e sse "te so u ro d o s sig n ific an -
ria d e D . W . W in n ic o tt so b re o o b je to tran sic io n al*
te s " , q u e asse g u ra a v erd ad e.
153
(ap are n te m e n te u m o b je to q u alq u er: le n ç o , p e d a­
ç o d e lã, e tc ., p e lo q u al a c rian ç a p e q u e n a m an i­
festa u m ap e g o in c o n d ic io n al) fo ram ac o lh id as p o r
Lac an , m u ito ac im a d o in tere sse c lín ic o d e sse v er­
d ad eiro e m b le m a d o o b je to a, p o rq u e o au to r re­
c o n h e c eu a estru tu ra p arad o x al d o e sp aç o c riad o
p o r e sse o b je to , e sse “ c am p o d a ilu são ", n e m in te­
rio r n em ex te rio r ao su je ito .
P o rtan to , o o b jeto a n ão é red u tív e l à c o isa. É
u m a c o n stru ç ão q u e faz ru ir a re p rese n taç ão , n o
e x ato m o m e n to d e su a c o n stitu iç ão , p e rd id a an tes
m e sm o d e existir. A ssim c o m o a p lac e n ta, é u m a
co isa em c o m u m tan to ao su je ito co m o ao O u tro ,
v alen d o p ara am b o s c o m o "se m b lan te ", em u m a
lin h ag e m (m eto n ím ia) d a q u al o falo é o p o n to d e
p e rsp ec tiv a (aq u ilo q u e Freu d tinha rev elad o nas
e q u iv alê n c ias, " n a s p ro d u ç õ e s d o in c o n sc ie n te ,
en tre o s c o n c e ito s d e ex c rem e n to s [d in h eiro , p re­
se n te ], d e filh o e d e p ê n is") . Ele se tran sfo rm a, as­
sim , n o o b je to fálic o d o fan tasm a, to rn an d o h ab i­
táv e l o real.
Em "O b se rv aç õ e s so b re o R elató rio d e D an ie l
L ag ac h e " (Pásc o a d e 1960), Lacan in tro d u z iu a ex ­
p re ssão "o b je to a " . Ela d esig n a, en tão , o o b jeto d o
d ese jo . N o m e sm o an o , e m "Su b v e rsão d o Su jeito
e D ialétic a d o D e se jo n o In c o n sc ie n te Fre u d ian o "
(setem b ro d e 1960), seria d e te rm in ad o seu c aráter
d e in c o m p atib ilid ad e co m a rep resentação . D e fato ,
" o o b jeto d o d ese jo n o se n tid o c o rre n te é o u u m
fan tasm a, q u e na realid ad e é o ap o io d o d esejo , o u
u m e n g o d o ". R ap id am e n te, o o b jeto a p assará a
se r c h am ad o d e "o b je to c au sa d o d e se jo ". C o m o
c au sa d o d e se jo , é c au sa d a d iv isão d o su je ito , d a
fo rm a c o m o é in d ic ad a na esc rita d o fan tasm a ($ 0
a) " e m e x c lu são in tern a a seu o b je to ". O s se m in á­
rio s " A Id e n tif ic aç ão " (1961-62) e " A A n g ú stia"
(1962-63) são , p o r u m lad o , c o n sag rad o s à ap re­
se n taç ão to p o ló g ic a d e sse o b je to a, rec o rren d o a
c e rto s tip o s d e su p e rfíc ie s ap tas a su p o rtar seu s
c arac te re s, e , p o r o u tro , ao estu d o c lín ic o d e su a
fu n ç ão , tan to n o afe to c o m o n o lu g ar q u e o c u p a,
d e ac o rd o c o m as d iv e rsas e stru tu ras: m asc arad o
n o fan tasm a d o n e u ró tic o , o b je tiv am e n te p re sen te
n a re alid ad e d o arg u m e n to p e rv e rso , re ific ad o , d e
fo rm a alu c in ató ria, n a p sic o se.
N o s se m in ário s d e 1966-67, " A Ló g ic a d o Fan ­
tasm a" e d e 1967-68, " O A to P sic an alític o ", Lacan
reto m a a d ialétic a d a alie n aç ão (—» su je ito ). D istin ­
g u e n e la o s d o is m o d o s d e falta p e lo s q u ais se
an u n c ia o su je ito d o in c o n sc ien te : o u eu n ão p en so
o u e u n ão so u . O o b je to a p re sen tific a a falta a ser
d o su je ito , e m o p o siç ão a — <p, esc rita d o in c o n sc i­
e n te c o m o p e n sam e n to s faltan tes d e su je ito (o sem
se n tid o d o se x u al), re stab e lec en d o essas d u as le­
tras a e — <p a d istân c ia, n a te o ria freu d ian a, en tre
objeto transicional
o isso (asp ec to p u lsio n al) d a seg u n d a tó p ic a e o
in c o n sc ie n te (asp ec to id e ativ o ) d a p rim eira.
N o Se m in ário X V II, 1969-70, " O av esso d a p si­
c an álise ", o o b je to a se tran sfo rm a, c o m o n o m e d e
" p lu s d e g o z ar", p o r an alo g ia c o m a fu n ç ão d e p l u s
v alia d e K arl M arx , em u m d o s q u atro te rm o s c o m
o s q u ais L ac an fo rm aliz a o s q u atro d isc u rso s q u e
estru tu ram o s d iferen te s m o d o s d e v ín c u lo so c ial
en tre o s h o m e n s ( - » d isc u rso ).
Fin alm e n te , n o Se m in ário " R e a l, Sim b ó lic o ,
Im ag in ário ", o u R .S.I. (1974), o o b je to a, até e n tão
ap re se n tad o c o m o o e fe ito d e u m c o rte , ad q u iriría
u m a fo rm a to talm e n te n o v a. É o p o n to d e ju n ç ão
p o r m eio d o q u al o s três reg istro s d a su b je tiv id a­
d e: real, sim b ó lic o e im ag in ário realm en te in d ep en ­
d e n te s u m d o o u tro , to d av ia se re v elam c o m o p o ­
d en d o " s e m an te r ju n to s " , n a ap re se n taç ão d o n ó
b o rro m eu . Se m p re se trata d e u m a e sc rita. O o b je­
to a é a le tra, e n q u an to se d e sp re n d e d o sig n ifi-
c an te. En q u an to q u e o sig n ific an te e stá n o sim b ó ­
lic o , a le tra, en q u an to le tra (e n ão im ag e m o u su ­
p o rte d e u m a co m b in ató ria) e stá n o real. É p o r is s o '
q u e ela p e rm ite o re c alc am en to . Ela c o rresp o n d e
ao "re p re se n tan te d a re p re se n taç ão " d a p u lsão em
Freu d . Parte d o sim b ó lic o " c a íd a " n o real, p elo efei­
to d a artic u laç ão sig n ific an te , a le tra faz a fac ilita-
ç ão d o sig n ific ad o . O V ro m an o , a q u in ta h o ra, q u e
m arc a a ce n a p rim itiv a n a an álise d o H o m e m d o s
Lo b o s, fo rn ece u m a ilu straç ão d e su a fu n ç ão d e v ia
d e reto rn o d o rec alc ad o . O o b je to a é, p o is, o o b je ­
to d a p sic an álise , e, p o r u m lad o , o s p sic an alistas
são e n c arre g ad o s d o tratam e n to d a letra. A c iê n ­
c ia, q u e só o p era p o r u m a fo rm aliz aç ão e sc rita,
ad q u iriu im p u lso q u an d o p re fe riu n ad a q u e re r
sab e r d o o b je to a, d a v e rd ad e c o m o c au sa (n ela. a
su b je tiv id ad e é red u z id a ao erro ). Po rém , a v erd a­
d e re to m a n o real, c o m a p ro fu são d e o b je tas d as
q u ais ela p e rm ite (sem tê -lo q u erid o ) a fab ric aç ão
e aq u ilo q u e são o u tro s tan to s trav estim e r.tas p o ­
sitiv ad o s d o o b je to a, c o m a e m o ç ão étic a lev an ta­
d a p o r su a u tiliz aç ão .
A p sic an álise , p o r m ais rac io n al q u e seja. n ão
é a c iê n c ia d o o b je to a. Ela su sten ta q u e n ão há e s­
p e ran ç a d e su tu rar a falh a n o sab er, a d o o b jeto a,
e n q u an to c o n d iç ão ab so lu ta d o su je ito e q u e. p o r
c o n seq ü ên c ia, " so m o s to d o s resp o n sáv eis p o r n o s­
sa p o siç ão d e su je ito " (Lac an , “ A C iê n c ia e a V er­
d a d e " , 1964-65. in E s c n t c s , 1965).'
ob jeto tran sicio n al fale m .: Ü b e r g an g s o b je kt ; fr.:
o b j e t t r an s it io n n e l: in g .: t r j n s ; ! : o n j l o b je c t ) .
—> ( tran sic io n al ( o b je to )
ob sessão, s.í. (alem .: Z w an g s h an d lu t t g , Z iu an g s -
z v n t e llu n g ; fr.: o b s e s s io n ; in g .: o b s e s s io n ) . D istú rb io
obsessiv a (neurose)
p síq u ic o caracteriz ad o p ela irru p ç ão , n o p en sam en ­
to , d e u m se n tim e n to o u id é ia q u e se m an ife sta n o
su je ito c o m o u m fe n ô m e n o m ó rb id o , m as q u e, n o
e n tan to , p ro v é m d e su a p ró p ria ativ id ad e p síq u i­
c a , p e rsistin d o d u ran te u m te m p o m ais o u m e n o s
lo n g o , ap e sar d e su a v o n tad e c o n sc ie n te e d e to ­
d o s o s se u s e sfo rç o s p ara se liv rar d ele.
Fo i o alie n ista fran c ê s J. Falre t q u em in tro d u ­
z iu o te rm o (a p artir d o latim o b s id e r e , asse d iar)
p ara d e stac ar até q u e p o n to d e te rm in ad as id éias
p ato ló g icas assed iam a co n sc iê n cia d o p ac ie nte. Po r
m u ito te m p o se p e n so u q u e se tratav a d e u m a p a­
to lo g ia d a v o n tad e , p o is o d o e n te p are c ia n ão ter
fo rç as p ara se liv rar d elas. Fo i S. Freu d q u em d eu
a essa p ato lo g ia u m a e x p lic aç ão p sic an alític a, ap e ­
lan d o p ara as n o ç õ e s d e re c alc am en to , iso lam en ­
to , an u laç ão e reg ressão à fase sád ic o -an al, ao in ­
d iv id u aliz ar a n e u ro se o b sessiv a.
Em g eral, a o b sessão e stá asso c iad a à c o m p u l­
são , aç ão a q u e o su je ito é o b rig ad o a realiz ar, c o n ­
tra su a v o n ta d e c o n sc ie n te . A liá s, e m a le m ão ,
" Z w an g " c o rre sp o n d e tan to à o b s e s s ão , q u an d o se
re fe re a id éias ( Z w an g s v o r s t e llu n g , r e p r e s e n t aç ão o b ­
s e s s iv a) c o m o a c o m p u ls ão , q u an d o se refere a ato s
(Z w an g s h an d lu n g , aç ão c o m p u ls iv a ).
ob sessiv a (neurose) (alem .: Z iv an g s n e u r o s e ; fr.:
n é v r o s e o b s e s s io n n e lle ; in g .: o b s e s s io n al n eu r o sis ) .
-> n e u ro se o b se ssiv a.
ódio, s.m . (ale m .: H afi; fr.: h ain e ; in g .: h at r e d , Im te) .
Paix ão d o su je ito q u e v isa à d estru iç ão d e seu o b ­
jeto .
Para S. Freu d , o ó d io é u m fato c lín ic o fu n d a­
m e n tal. Ele d e term in a su a o rig em p síq u ic a e su as
c o n se q ü ê n c ias so ciais.
Um f a t o c l ín ic o f u n d a m e n t a l
O ó d io é u m fato c lín ic o , c u ja e v id ên c ia se im ­
p ô s a Freu d . Essa p aix ão se m an ife sta p artic u lar­
m e n te n a e x p e riê n c ia d o lu to , atrav és d o s sin to ­
m as o u d o s so n h o s. Freu d d e im ed iato m o stra su a
im p o rtân c ia, a p ro p ó sito d ç su a p ac ie n te Elisab e-
th ( E s t u do s s o b r e a h is t e r ia, 1895). A m o ça sen tia u m a
g ran d e satisfaç ão c o m a id éia d e q u e su a irm ã fi­
n alm e n te tiv e sse m o rrid o , d e ix an d o , assim , liv re
o c am in h o p ara q u e ela se c asasse c o m o cu n h ad o .
Po rém , ela se d e fe n d e d essa rep resen taç ão in su ­
p o rtáv e l, c o n v e rte n d o essa e x c itaç ão p síq u ic a em
sin to m as so m átic o s — d o res na p ern a. Su a ad m is­
são d esse ó d io traz co n sig o o d esap arec im ento p ar­
c ial d e seu s sin to m as. D a m esm a fo rm a, o o b se ssi­
v o p o d e so frer c o m a p erd a real d e u m p aren te ,
c o m u m a in te n sid ad e q u e Freu d q u alific a d e p a­
154
to ló g ica. D esc u lp a-se p o r e sse ó d io n ão ad m itid o
p e lo p are n te , v o ltan d o -o c o n tra si p ró p rio , so b a
fo rm a d e u m a c u lp a au to p u n itiv a. O ó d io d e si
m e sm o é , p o is, c arac te rístic o d o m aso q u ism o m o ­
ral ( "L u to e M e lan c o lia", 1915). Po ré m , d e u m a
m an eira m ais g e ral, Freu d c o n stata, e m A in t e r p r e ­
t aç ão d e s o n h o s (1900), q u e a o b rig aç ão c o n v e n c io ­
n al d e am ar seu s p ró x im o s p ro v o c a o re c alc am e n ­
to d o s p e n sam e n to s d e ó d io e se u re ap arec im e n to
d e fo rm a d isfarç ad a n o s so n h o s d e lu to . Q u an d o
alg u é m so n h a q u e seu p ai, su a m ãe , se u irm ão o u
su a irm ã estão m o rto s e q u e e stão so fren d o m u ito ,
é p o rq u e, em d eterm in ad o m o m en to , an te s o u ag o ­
ra, d ese jo u essa m o rte . A d o r se n tid a n o so n h o ain ­
d a se d e v e à c e n su ra.
Sua o r ig e m e s u a s in c id ê n c ia s s o c ia is
Para Freu d , e sse ó d io te m su a o rig em n a rela­
ç ão p rim o rd ial d o su je ito c o m o s o b je to s re ais p e r­
te n c e n te s ao m u n d o exterio r. O ó d io n ão d e ix a d e
te r in c id ê n c ias so c iais. A ssim , o su je ito o d e ia, d e­
te sta e p e rse g u e , c o m a in te n ç ão d e d estru ir, to d o s
o s o b je to s q u e se jam , p ara e le , fo n tes d a sen saç ão
d e d esp raz er. Po rtan to , a re laç ão c o m u m m u n d o
ex terio r estran h o , q u e p ro v o c a e x c itaç õ e s, é m ar­
cad a p o r esse ó d io p rim o rd ial. Faz em p arte d esse
real e stran h o to d o s o s o b jeto s se x u ais c u ja p re sen ­
ça o u au sên c ia o su je ito n ão c o n tro la. E isso q u e
ac o n tec e, p o r ex em p lo , c o m o seio m atern o ( M e-
t ap s ic o lo g ia, 1915). Tam b ém faz em p arte d e le as
p e sso as p ró x im as q u e im p ed em a satisfaç ão . É o
c aso d o s irm ão s o u irm ãs. Em g eral, e les p arec em
ser, p ara o su je ito , in tru so s n a c o n q u ista d o afeto
p aren tal. D a m esm a fo rm a, o ó d io p o d e sep arar
m ãe e filh a, na lu ta m ais o u m e n o s e x p líc ita q u e
trav am p ara serem am ad as p elo p ai, d e fo rm a e x ­
c lu siv a. O ó d io fo rç o sam en te o p õ e p ai e filh o , na
riv alid ad e sex u al.
N o e n tan to , Freu d se in teressa so b retu d o p ela
fu n ç ão d o p ai. N o c o m e ç o , seja q u al fo r o se x o d o
filh o , su a p re sen ç a im p ed e q u e e le satisfaç a seu
d ese jo c o m a m ãe. Po rém , o filh o h o m e m o o d eia
c o m u m a in ten sid ad e p artic u lar, p o is ele lh e p ro í­
b e q u e g o z e o o b jeto fem in in o , q u e, n o en tan to , o
ap e tite sex u al d esse p ai o le v a a d esejar. N e ssa ri­
v alid ad e o d io sa, Freu d v ê a m o la d a p ro ib iç ão d o
in c esto , d o c o m p le x o d e Éd ip o * e d o c o m p le x o d e
c astraç ão *, o u seja, d o p ró p rio d ese jo *. Para ele , o
d estin o p síq u ic o d o su jeito d ep en d e d a fo rm a co m o
o su jeito atrav essa esse p erío d o . A sig n ific aç ão sim ­
b ó lic a d esse ó d io o d istin g u e d o ó d io p rim o rd ial e
in d iferenciad o , em relação a q u alq u er fo n te d e d es­
p raz er. D e fato , o ó d io d o p ai está na o rig em d a lei
sim b ó lic a d o in terd ito , isto é, d o v ín c u lo so c ial.
155
Para en fatiz ar seu alc an c e c iv iliz ató rio , Freu d e la­
b o ra o m ito d o p ai d a h o rd a, assassin ad o p o r seu s
filh o s c iu m e n to s o u o d e M o isé s, m o rto p o r seu
p o v o . Para ele, é d o rem o rso sentid o d ev id o ao ó d io
e à m o rte d o p ai q u e n asc e m to d o s o s in terd ito s
so c iais ( T o tem e t ab u , 1912-13; M o is é s e o m o n o t e ís -
m o , 1939).
Pelo c o n trário , Freu d tam b ém in siste n a te n ­
d ên c ia in ata d o h o m e m à m ald ad e , à ag ressão , à
d estru ição e à c ru eld ad e d eriv ad as d o ó d io p rim o r­
d ial. Isso ap resen ta in c id ên c ias so c iais d esastro sas,
p o is o h o m e m satisfaz su a asp iraç ão ao g o z o , às
c u stas d e seu p ró x im o , c o n to rn an d o su as p ro ib i­
ç õ es. Ele o e x p lo ra sem re p araç ão , u tiliz a-o sex u ­
alm en te, ap ro p ria-se d e seu s b en s, hu m ilh a-o , m ar­
tiriz a-o e o m ata. C o m o , e m so c ied ad e, p recisa re­
n u n c iar a satisfaz e r p le n am e n te essa ag re ssiv id a­
d e, en c o n tra seu e x u tó rio n o s c o n flito s trib ais o u
n ac io n alistas, o s q u ais p e rm item q u e o s b elig eran ­
tes ap o n te m , fo ra d as c o m u n id ad e s fratern as, o s
in im ig o s q u e irão rec eb er o s g o lp es (O m al- e s t ar n a
c iv iliz aç ão , 1929). Esta c o n stataç ão d eixa Freu d p es­
sim ista e p o u c o in c lin ad o a ac red itar n o p ro g resso
d a h u m anid ad e. Lac an está d e aco rd o co m tais co n ­
c lu sõ e s. D o p o n to d e v ista m o ral, p o lític o o u reli­
g io so , o d esejo d e faz er o b em sem p re esc o n d e u m a
in so n d áv e l ag ressiv id ad e. E e sta a c au sa d o m al
(A é t ic a d a p s ic an ális e , 1960).
Lac an tenta so b retu d o d e m o n strara d im en são
im ag in ária d o ó d io , em d o is d iferen te s reg istro s: o
ó d io c iú m e e o ó d io d o ser. A s v ez e s, a ex p eriên c ia
an alític a faz c o m q u e o su je ito o su p ere , sem d ei­
x ar d e re c o n h e c e r su a fe c u n d id ad e sim b ó lic a.
Ó d io c iú m e e ó d io d o s e r
O irm ão , a irm ã e, e m g e ral, q u alq u e r e n te ri­
v al são o b je to d o ó d io c iú m e. Para ilu strá-lo , L a­
c an d ese n v o lv e, d u ran te seu s sem in ário s, u m m e s­
m o ex e m p lo , o d a c rian ç a, q u e San to A g o stin h o
d esc rev e u e m A s c o n fis s õ e s . A in d a n ão sab e falar,
m as já c o n te m p la, m u ito p álid a, e c o m o lh ar e n v e ­
n e n ad o , se u irm ão d e leite. O irm ão p e n d u rad o n o
se io m ate rn o ap re se n ta-se su b itam e n te , p ara e sta
c rian ç a, p ara o su je ito c iu m e n to , c o m o su a p ró p ria
im ag e m c o rp o ral. C o n tu d o , n a im ag e m q u e lh e é
ap re se n tad a, o su je ito se p e rc e b e c o m o d e sap o ssa-
d o d o o b je to d e seu d ese jo . É o u tro , e n ão e le , q u e
e stá g o z an d o d e u m a u n id ad e id eal c o m a m ãe.
Essa im ag e m é fu n d ad o ra d e seu d esejo . Po rém ,
e le a o d e ia. Ela lh e rev ela u m o b je to p e rd id o q u e
re n o v a a d o r d a se p araç ão d a m ãe ( " A Id e n tific a­
ç ã o " , 1962). O p aran ó ic o p e rm an e c e n e sse ó d io d a
im ag e m d o o u tro , se m ac e d e r ao d ese jo . Ele é o
d u p lo , o p e rse g u id o r q u e é p re c iso e lim in ar. Essa
ódio
e x p e riê n c ia re n o v a-se em c ad a u m , atrav é s d e e n ­
c o n tro s, no s q u ais o d ese jo é v isto n o o u tro so b a
fig u ra d o riv al, d o traid o r o u d e o u tra m u lher. Bas­
ta su p o r q u e o o u tro esteja g o z an d o , m e sm o q u e o
su je ito c iu m en to n ão ten h a a m e n o r in tu iç ão d esse
gozo.
O ó d io d o ser, ain d a m ais in ten so , refe re-se a
D eu s o u a alg u ém ac im a d o sim p le s c iú m e ( "M ais,
A in d a", 1973). A o c o n trário d o ó d io c iú m e , n ão
d ep en d e d o o lh ar o u d a im ag em . É p ro v o cad o p e lo
fato d e o su je ito im ag in ar a e x istê n c ia d e u m " s e r"
d e sab e r in ac essív e l e , p rin c ip alm e n te , am e aç ad o r
p ara seu p ró p rio g o z o . O d e ia-o , en tão , c o m v io ­
lê n cia. Para Lac an , este é o ó d io d o s h e b re u s c o n ­
tra Jeo v á. O D eu s c iu m en to d o sab e r p e rfe ito p res­
crev eu a Lei a seu p o v o rad ic alm e n te im p erfeito ,
c o m o risc o d e se r traíd o e o d iad o . O ó d io d o ser
tam b ém p o d e v isar ao se r d e u m a p esso a n a q u al
é su p o sto u m sab e r m ais p erfeito , sen d o en tão ex e­
c rad as su as c o n d u tas o u in ten ç õ es. Este é o c aso ,
p o r ex em p lo , d o ó d io ao ju d e u s p o r p arte d o s g en ­
tio s e o d o s ad v ersário s d e Lac an c o n tra ele. Em
u m sen tid o m ais am p lo , é o c aso d aq u e le q u e se
p re o c u p a c o m seu sab er, c o n trarian d o , assim , o
g o z o c o m u m , as c o n v ic ç õ e s b e m asse n tad as. Esse
ó d io , am iú d e am p liad o p e las in stitu iç õ e s, f o i o
q u in h ão q u e c o u b e a c e rto s c ie n tistas au d ac io so s
d e m ais p ara seu tem p o : G alile u , C an to r, Freu d e
m u ito s o u tro s. Po rém , e le é in ev itav elm en te en c o n ­
trad o p o r to d o aq u ele q u e é av an ç ad o p ara su a
ép o c a, d o p o n to d e v ista d o c o n h e c im en to . Tran s­
fo rm a-se n o " s e r" , n o o b je to estran h o e re p u g n an ­
te q u e se ten ta d e stru ir o u ex c lu ir, c o m o n o ó d io
p rim o rd ial, d efin id o p o r Freu d , o u seja, n o p ai fu n ­
d ad o r, c u ja m e m ó ria é p re c iso recalc ar.
V a id a d e e f e c u n d id a d e do ó d io
O ó d io d o ser, a ssim co m o o ó d io d ú m e , são ,
em ú lt im a in st â n cia , in ú t e is, d o p o n t o d e v ist a p si-
ca n a lít ic o . Pa r a La ca n , o ó d io d o se r d iv in o p are ce
se r ca d a v ez m e n o s j u st if ic a d o . O s su j e it o s v ir a m
e sse ó d io se r r e v ig o r a d o e, d e p o is, su f o ca d o p e lo s
d ilú v io s d e a m o r d o cr ist ia n ism o . Fin a lm e n t e , d e i­
x a r a m d e a c r e d it a r n a p re sen ça d e u m sa b e r d iv i­
n o a cim a d e t u d o , d e u m " t u d o - sa b e r " , q u e am ea­
ce a in t im id a d e d e se u g o zo . D a m esm a fo r m a , se
o c o r r e r q u e, d u r a n t e u m t ra t a m e n t o , u m a n a lisa n ­
d o faça d e seu a n a list a u m d e u s, lo g o ir a se d a r
co n t a d e q u e est e O u t r o , a q u e m est á se d ir ig in d o ,
n ã o sab e t u d o ( " M a is , a in d a " , 1973). Se g u n d o La ­
ca n é, p o is, d isp e n sá v e l essa a lt e r n â n cia e n t r e o
ó d io e o am o r, esse “ o d ie n a m o r a m e n t o " ( hainamo -
ration) co m o q u a l o a n a lisa n d o g r a t if ic a o an alista
su p o st o sab er. O ó d io e n fraq u e c e , q u an d o é rev e­
oral (fase)
lad a a n atu rez a d e sse sab er, p o is aq u ilo q u e o an a­
lisan d o irá p erceb er, n o fim d o tratam en to , é q u e o
sab e r n ão é o sab e r d e n e n h u m ser. É o sab e r c o le ­
tiv o , im p e sso al e in c o m p le to e q u e n ão tem n ad a
d e d iv in o . O ate ísm o c o n se q ü e n te d o p sic an alista
seria p o rtan to u m a d o u ta ig no rância, sem ó d io nem
am o r. Q u an to ao ó d io c iú m e , e ste tam b ém é, p ara
L ac an , u m sin to m a (A b e rtu ra d o Se m in ário d e
D en ik er e m Sain te -A n n e , 1978). Ele p are c e d isp en ­
sáv e l, d e sd e q u e o su je ito p o ssa te r a ex ata m e d i­
d a d o g o z o q u e c o b iç a e m seu sem elh an te.
O ó d io é in ú til, m as su as afin id ad e s c o m a fi­
g u ra p ate rn a e c o m o c o n h e c im e n to p o d em to m á-
lo fec u n d o . Para Freu d , sem essa e x p e riê n c ia in i­
cial d o ó d io ao p ai, n ão h av eria o ac e sso à o rd em
d a le i sim b ó lic a. Em su a o u tra v e rte n te , o ó d io
ap re sen ta u m v ín c u lo p ro fu n d o c o m o d ese jo d e
saber. Para Freu d , n o sso p raz e r e d esp raz er d e fato
d ep e n d em d o c o n h e c im en to q u e tem o s d e u m real,
tan to m ais o d iad o q u an to d esc o n h e c id o . O real é
e n tão su p e re stim ad o , e m v irtu d e d a am e aç a q u e
re p resen ta. Po rtan to , o ó d io p artic ip a d a in v e n ti­
v id ad e d o d ese jo d e sab e r ( " O s In stin to s e su as
V ic issitu d e s", 1915; " O s Q u atro C o n c e ito s Fu n d a­
m e n tais d a P sic an álise ", 1964; 1973).
o ral (f ase) (alem .: oral Stufe; fr.: stade oral; ing .:
oral stage). Prim e ira fase d a ev o lu ç ão lib id in al, c a­
rac te riz ad a p elo fato d o lnctente en c o n trar seu p ra­
z e r na alim e n taç ão , na ativ id ad e d a b o ca e d o s lá­
b io s.
O p raz e r d e su g ar, in ic ialm e n te lig ad o a u m a
n e c e ssid ad e fisio ló g ic a, to rn a-se lu g ar d e u m a ati­
v id ad e au to -e ró tic a esp ec ífic a, q u e c o n stitu i o p ri­
m e iro m o d o d e q u alq u e r satisfaç ão se x u al. Em
1915, S. Freu d in siste n o asp e c to c an ib alístic o d a
fase o ral: a relaç ão q u e se in stau ra c o m o o b jeto d o
d ese jo é d e "c o m e r-se r c o m id o ", relaç ão c h am ad a
d e "in c o rp o raç ão ". K. A b rah am d istin g u iu d u as
fases na fase o ral: p rim eiro , u m a fase d e su cção ,
d ep o is, u m a fase sád ic a (fase sád ic o -o ral), q u e c o r­
re sp o n d e ao ap are c im en to d o s d en tes e d as fan ta­
sias d e m o rd id a e d e d ev o raç ão . Para M . Klein,
d isc íp u la d e A b rah am , a fase o ral está lig ad a à re­
laç ão e n tre a c rian ç a e o seio m atern o , c o n stitu in ­
d o a satisfaç ão e a fru straç ão a relaç ão d a c rian ça
c o m o se io , ao m e sm o te m p o b o m e m au .
-» fase .
o u tro , O u tro , s.m . (ale m .: [der] A ndere; fr.: autre,
A utre; in g .: other). L u g ar o n d e a p sic an álise situ a,
alé m d o p arc eiro im ag in ário , aq u ilo q u e, an te rio r
e e x te rio r ao su je ito , n ão o b stan te o d eterm in a.
Para a p sic an álise , a e lab o raç ão d as in stân c ias
in trap síq u ic as é n ec essariam en te ac o m p an h ad a d a
156
ate n ç ão à re laç ão d o su je ito c o m o o u tro , o u c o m o
O u tro . Ev id e n tem en te , d e in íc io , a ê n fase fo i p o sta
n o lu g ar e na fu n ç ão d aq u eles e m relaç ão ao s q u ais
é fo rm ad o o d ese jo d a c rian ç a: m ãe , p ai, o u , m e s­
m o , em u m a d im e n são d e riv alid ad e , irm ão s e ir­
m ãs. Se ria ain d a p re c iso , m e sm o n esse n ív el d e
e v id ê n c ia, d istin g u ir reg istro s q u e n ão se e q u iv a­
lem . Está c laro , p o r ex e m p lo , q u e a c rian ç a c o n sti­
tu i seu e u , c o m to d a u m a d im e n são d e d e sc o n h e ­
c im en to , atrav és d o s m e c an ism o s d e id e n tific aç ão
c o m a im ag e m d o o u tro : a id e n tific aç ão im ag in á­
ria, fo n te tan to d e ag re ssiv id ad e c o m o d e am o r,
q u alific a u m a d im e n são d o o u tro , n a q u al, d e c e r­
ta fo rm a, a alte rid ad e se ap ag a, c o m o s p arc eiro s
te n d en d o c ad a v ez m ais a se p arec erem .
N o e n tan to , é p re c iso o p o r a essa p rim eira d i­
m e n são d a alterid ad e u m a seg u n d a, u m a alterid a­
d e q u e n ão se re so lv e, u m O u tro q u e n ão é u m se­
m e lh an te , q u e J. Lac an esc re v eu c o m u m A m aiú s-
c u lo , u m "g ran d e A " , p ara d istin g u i-lo d o p arc ei­
ro im ag in ário , o p e q u e n o o u tro .
O q u e se te nta in d ic ar c o m e ssa c o n v e n ç ão d e
esc rita é q u e, alé m d as rep resen taç õ es d o eu e tam ­
b é m alé m d as id e n tific aç õ e s im ag in árias, e sp e c u ­
lares, o su je ito é to m ad o p o r u m a o rd e m rad ic al­
m e n te an te rio r e e x te rio r a e le , d a q u al d ep e n d e,
m e sm o q u e p reten d a d o m in á-la.
N este c aso , a teo ria d o Ed ip o p o d eria se rv ir
p elo m en o s p ara in tro d u z ir aq u ilo q u e é e sse O u ­
tro . A ssim , o p ai, p o r e x e m p lo , p o d e su rg ir so b as
fo rm as, to m ad as d o im ag in ário , d o p ai c o m p lac e n ­
te o u d o p ai am eaçad o r, p o d e se c o n fu n d ir c o m o
o u tro d a riv alid ad e. Po rém , p o r seu lu g ar n o d is­
cu rso d a m ãe, e le tam b ém é o O u tro , cu ja e v o c a­
ção im p ed e a c o n fu são d as g eraç õ e s, q u e su b sista
ap e n as u m a relaç ão d u al en tre a m ãe e o filh o .
O b serv e m o s q u e a p ró p ria m ãe, in ac e ssív e l, d e v i­
d o à p ro ib iç ão d o in c esto , en c arn a, e n q u an to o b je ­
to rad ic alm e n te p e rd id o , a alte rid ad e rad ic al.
Po d e -se d ar, a p artir d isso , m ais u m p asso . Se
a refe rên c ia a u m a in stân c ia O u tra é feita p e la p a­
lav ra, o O u tro , em seu lim ite, c o n fu n d e -se c o m a
o rd em d a lin g u ag e m . É na lin g u ag e m q u e se d is­
tin g u em o s sex o s e as g eraç õ e s, e q u e se c o d ific am
as relaç õ es d e p are n te sc o . É n o O u tro d a lin g u a­
g em q u e o su je ito irá te n tar se situ ar, em u m a b u s­
c a sem p re reto m ad a, p o is, ao m e sm o te m p o , n e ­
n h u m sig n ific an te c o n se g u e d efin i-lo . É p e lo O u ­
tro q u e o su je ito tenta faz er aceitar, n o ^ h iste*, a
ex p ressão d e u m p e n sam en to o b sc e n o , ab su rd o o u
ag ressiv o . Essa d efin iç ão d o O u tro , c o m o o rd em
d a lin g u ag e m , p o r o u tro lad o , se artic u la c o m a
q u e p o d e se r p ro d u z id a a p artir d o Ed ip o , lib er­
tan d o esta ú ltim a d e q u alq u e r e le m e n to im ag in á­
rio . É n o p o n to d e artic u laç ão q u e e stá o N o m e -
157
d o -p ai*, isto é, o "sig n ific an te q u e é, n o O u tro , e n ­
q u an to lu g ar d o sig n ific an te , o sig n ific an te d o O u ­
tro , e n q u an to lu g ar d a le i".
O DESEJO E O GOZO
D esd e q u e fo i in tro d u z id a, essa c ateg o ria d o
O u tro se re v e lo u in d isp e n sáv e l p ara situ ar b o a
p arte d aq u ilo a q u e a p sic an álise é ch am ad a a c o ­
nh ec er. Se, p o r e x e m p lo , o in c o n sc ien te c o n stitu i a
p arte d e u m d isc u rso c o n c re to , d o q u al o su je ito
n ão d isp õ e , e le n ão p o d e se r c o n c e b id o c o m o u m
se r esc o n d id o n o su je ito , m as c o m o tran sin d iv id u -
al, o u m ais p re c isam e n te , c o m o d isc u rso d o O u ­
tro . E isso no d u p lo sen tid o d o g en itiv o : é d o O u ­
tro q u e se trata, n aq u ilo q u e d iz o su je ito , m esm o
sem o sab er. M as tam b ém , é a p artir d o O u tro q u e
ele fala e q u e e le d eseja: o d ese jo d o su je ito é o d e­
sejo d o O u tro .
M as, d e fato , p ara a p sic an álise, a q u estão c en ­
tral, n o q u e se refere ao O u tro , é so b re o q u e p o d e
outro, O utro
ro m p er a n ec essid ad e d o reto rn o d o m esm o . A s­
sim , p o r ex em p lo , q u an d o S. Freu d d em o n stra q u e
to d a lib id o se o rg aniz a ao red o r d o falo c o m o sím ­
b o lo , q u e to d a lib id o é fálic a, ressu rg e a q u estão
d o q u e, ap esar d isso , além d a referência efetiv a d o s
h o m en s e d as m u lh eres ao falo , q u alific a o sex o
fem in in o c o m o O u tro . Fo i aliás a p artir d esse p o n ­
to q u e tam b ém fo i p o ssív el in tro d u z ir a id éia d e
u m g o z o O u tro , u m g o z o n ão to d o fálic o , isto é,
u m g o z o q u e n ão seria o rd en ad o e stritam e n te p ela
c astraç ão . O b serv ar-se -á q u e o p ró p rio g o z o * se
ap resen ta co m o satisfaç ão O u tra, e m relaç ão àq u i­
lo q u e faz o su je ito p assar c o m tan ta fac ilid ad e p e ­
las v ias b aliz ad as — as d o p raz e r — q u e m ais ra­
p id am en te lh e p e rm item re en c o n trar u m a m e n o r
te n são . N o su je ito , o O u tro n ão é o e stran h o o u a
estran h ez a. Ele fu n d am en talm e n te c o n stitu i aq u i­
lo a p artir d o q u al é o rd en ad a a v id a p síq u ic a, isto
é, u m lu g ar o n d e in siste u m d isc u rso q u e é artic u ­
lad o , m esm o q u e n em sem p re seja artic u láv el.
-» p ai (n o m e d o ) N o m e *d o *Pai.
 p
p ai real, p ai im ag in ário , p ai sim b ó lico (fr.:
p è r e r é e l, p è r e im ag in air e , p è r e s y m b o liq u é ) . O s d ife ­
ren tes reg istro s e m q u e é ap re sen tad a a p atern id a­
d e, e n q u an to re ferid a a su a fu n ç ão c o m p le x a.
Se o c o m p le x o d e Éd ip o *, p ro p o sto p o r S.
Freu d , c o m o c o n stitu tiv o d o su je ito h u m an o , p a­
re ce se r o rd en ad o , so b retu d o , c o m o trian g u laç ão ,
to m an d o a crian ç a p o r o b jeto d e am o r o g en ito r
d o sex o o p o sto e p o r riv al o d o m esm o sex o , é e v i­
d en te q u e as p o siç õ es d a m ãe e d o p ai não se e q u i­
v alem .
D e fato , c o m o c o n c e b e r o q u e é, p ara a c rian ­
ça, o p ai? En q u an to o b jeto d e u m a id en tific aç ão *
p rim ária, é to m ad o d e im ed iato co m o id eal, su r­
g in d o ao m esm o te m p o , p elo m e n o s p ara o m e n i­
n o , c o m o o riv al, q u an d o este tenta se ap ro p riar
d o p rim e iro o b jeto d e am o r, a m ãe. N a m en in a, as
c o isas são u m p o u c o m ais c o m p lic ad as, p o is, em
u m p rim eiro m o m en to , esse o b jeto d e am o r é o
m e sm o e, p e lo m e n o s p ara Freu d , so m e n te n o fim
d e u m a h istó ria é q u e o p ai seria e sc o lh id o c o m o
o b jeto . M as n ão se p o d e d e ix ar d e c o n statar q u e
ex iste , n o m ito e d íp ic o , u m a g ran d e d istân c ia e n ­
tre a fig u ra d o p ai e su a p e rso n alid ad e , tal c o m o
ela é n a re alid ad e fam iliar. Isso n ão sig n ific a q u e
seria n e c e ssário d e sq u alific ar u m d o s d o is term o s
e m f av o r d o o u tro , m as n o s o b rig a a d istin g u ir o s
n ív eis e as fu n ç õ es d e n o ssas referências ao p ai, p o is
e ssas d ife re n ç as são e sse n c iais n a e x p e riê n c ia d o
tratam en to .
Em u m p rim eiro m o m en to , c h am arem o s o p ai
c o n c re to d e p ai real, o d a re alid ad e fam iliar, aq u e ­
le q u e p o ssu i su as p artic u larid ad e s, su as o p ç õ e s,
m as tam b é m su as p ró p rias d ific u ld ad es. Se u v er­
d ad e iro lu g ar d en tro d a fam ília é v ariáv el, tan to
e m fu n ç ão d a c iv iliz aç ão , q u e n e m sem p re lh e d ei­
x a lib erd ad e p ara ag ir, c o m o em fu n ç ão d e su a h is­
tó ria sing u lar, q u e n ão d eixa d e te r im p asses o u
in ib iç õ es. O ra, p o d eria p arecer q u e é d este p ai q u e
se e sp era m u ito : q u e e le faç a v ale r a le i sim b ó lic a,
o u seja, p rim eiram en te, a p ro ib iç ão d o in c esto , q u e
ele o rg an iz e u m ac e sso m o d e rad o ao g o z o sex u al.
N e sse sen tid o , "se ria p re c iso , afirm a J. Lac an (O
m it o in d iv id u al d o n e u r ó t ic o , 1953), q u e o p a i.[...] re­
p re sen tasse, e m to d a su a p le n itu d e , o v alo r sim ­
b ó lic o c ristaliz ad o e m su a f u n ç ão ". O ra, d iz ele,
" e sse re c o b rim en to d o sim b ó lic o e d o re al é ab so ­
lu tam en te in ac essív el. O p ai sem p re é, p e lo m e n o s
em u m a estru tu ra so cial c o m o a n o ssa, u m p ai d is­
c o rd an te em relaç ão a su a fu n ç ão , u m p ai c aren te ,
u m p ai h u m ilh ad o , c o m o d iria M . C lau d e l".
Essa d isc o rd ân cia ap re senta c o n se q ü ê n c ias e s­
sen c iais. D esd e 1938, em u m artig o so b re " A Fa­
m ília: o C o m p lex o , Fato r C o n c reto d a Psic o lo g ia
Fam iliar"; "O s C o m p lex o s Fam iliare s em Pato lo ­
g ia". N a carên c ia d o p ai, Lacan v ê, em re laç ão ao
q u e está im p lic ad o em su a fu n ç ão , o " n ú c le o " d a
"g ran d e n eu ro se c o n te m p o rân e a". D e fato , é p o r­
q u e a c rian ç a e n c o n tra n o p ai u m o b stác u lo p o u c o
c o n siste n te, q u e são re fo rç ad o s " o e lã in stin tiv o " e
a "d ialé tic a d as su b lim aç õ e s". O u se ja, " a im p o ­
tên cia e a u to p ia são m ad rin h as sin istras, in stala­
d as n o b e rç o d o n e u ró tic o ".
N o en tan to , n ão b asta ap re sen tar a q u estão d a
c arên c ia d o p ai c o m o se p u d e sse se r re p resen tad a
em u m a ú nica esc ala d e v alo res, c o lo c an d o -se o p ai
real n a altu ra q u e d e v e se r o c u p ad a p e lo p ai sim ­
b ó lico . A fu n ç ão p atern a n ão p o d e se r ap re sen ta­
d a e m su a c o m p le x id ad e , a n ão se r q u e se e sp e c i­
fiq u e aq u ilo q u e d e p e n d e d o sim b ó lic o , d o im ag i­
n ário e d o real, c o m o trê s o rd e n s d iferen c iad as.
O p ai sim b ó lic o é aq u e le ao q u al a le i rem ete,
sen d o , n a estru tu ra, o in terd ito se m p re p ro fe rid o
em N o m e -d o -Pai*. Po d e -se ac re sc e n tar q u e é o p ai
m o rto : se Freu d , em T o t em e t abu (1912-13), fu n d a
a p ro ib iç ão na c u lp a d o s filh o s, ap ó s a m o rte d o
p ai d a ho rd a p rim itiv a, se m d ú v id a é p o rq u e , n o
in c o n sc ien te d e c ad a u m , a Lei é re ferid a, an te s d e
159
m ais n ad a, a u m a in stân c ia id e aliz ad a, o u m e lh o r
ain d a, a u m p u to sig n itic an te . fe ç o tq u e e x iste u m
sig n ih c an te d o U o m e - d o - Ç a i q u e p õ d e\ \ av et c as­
traç ão *, isto é , a o p e raç ão q u e lim ita e o rd en a o
d e se jo d o su je ito . Ev id e n te m e n te , essa c astraç ão
n ão é u m a m u tilaç ão re al. N ão d e v e se r c o n fu n d i­
d a c o m as re p re se n taç õ e s fan tasm átic as d e d es­
m e m b ram e n to , d e e v isc e raç ão o u d e e strip am e n -
to . N o e n tan to , e sse im ag in ário e stá p re se n te n o
su je ito , tan to m ais e sto rv an te , q u an to p io r tiv er
fu n c io n ad o a c astraç ão sim b ó lic a. Q u an to ao p ai
im ag in ário , se ja e le te rrív el o u c o m p lac e n te , o q u e
se atrib u i a e le é a c astraç ão , o u m elh o r, a p riv a­
ç ão * d a m ãe , p o rq u e e sta n ão p o ssu i o falo sim b ó ­
lico , c o m o q u al a crian ç a tinha an te s se id e n tific a­
d o . N a ló g ic a d a teo ria freu d ian a, é p o r ter co n sta­
tad o a falta n a m ãe q u e su rg e , na c rian ç a, a q u es­
tão d e su a p ró p ria c astraç ão .
N e ssa p e rsp e c tiv a, é p re c iso d eterm in ar, co m
Lac an , u m lu g ar sep arad o p ara a n o ç ão d e p ai real.
A fu n ç ão d o p ai re al n ão é a d e p ro ferir a in terd i­
ç ão , afin al re su ltan te d o p red o m ín io d a lin g u ag em
so b re o su je ito h u m an o , e q u e se o rg an iz a ao re­
d o r d o N o m e -d o -Pai. O p ai real é aq u ele q u e p er­
m ite q u e a c rian ç a ten h a ac e sso ao d ese jo sex u al,
em p artic u lar, aq u ele q u e p e rm ite q u e o m en in o
assu m a u m a p o siç ão v iril. Po r isso , é c o n v e n ie n te
q u e o p ai real p o ssa p ro v ar q u e p o ssu i o tru n fo -
m estre, o p ê n is real: o in terd ito n ão p o d erá faz er o
su je ito p assar a u m a p o sição sexu ad a, a n ão se r q u e
a m ãe, p ro ib id a p ara ele, só o se ja p o rq u e o p ai a
p o ssu i, e n ão p o rq u e a se x u alid ad e e m g eral seja
u m a ativ id ad e v u lg ar o u in c o n v en ien te . Se o p ai
d a re alid ad e p o d e se r c h am ad o d e c aren te , é p o r­
q u e n ão assu m e, n esse sen tid o , a fu nção d e p ai real.
To d av ia, d e v e -se te r c u id ad o p ara n ão c o n sid erar
to d o s esses en u n c iad o s c o m o n o rm as p ro p o stas ao
h o m e m c o n te m p o rân e o . Po r m ais q u e e la p reg u e
a le i (p o r ex e m p lo , n as in stitu iç õ e s p siq u iátric as,
o n d e se c o n fu n d iu d e m ais o re g u lam e n to c o m a
lei sim b ó lic a), a p sic an álise n ão e x ig e d o p ai real
u m d eterm in ad o co m p o rtam en to , relac io nad o co m
aq u ele q u e seria seu p ap el v iril. Ela se c o n ten ta em
d e m o n strar as c o n se q ü ê n c ias d a estru tu ra.
Em seu Se m in ário so b re " A R e laç ão d e O b je to
e as Estru tu ras Fre u d ian as" (1956-57), L ac an fo r­
n e c e u u m a ilu straç ão ab ran g e n te d a "d e strip lic a-
ç ão " d o p ai, a p ro p ó sito d o c aso d o p eq u en o H ans*.
O p ai re al, m u ito g en til, e le p ró p rio u m b o m filh o ,
m as m arid o d isc reto , é c aren te, ap e sar d e su a c o n s­
tan te e ate n ta p re se n ç a ju n to a H an s. Freu d in ter­
v é m e n tão c o m o p ai im ag in ário , q u ase c o m o d i­
v in d ad e , p ro fe rin d o a p ro ib iç ão d o in c e sto " d o Si­
paranóia
n a i" . A q u ilo q u e p o ssu i v alo r sim b ó lic o , a p artir
dessa'vrvtervervqão, são o s " m ito s” , o s fan tasm as o çie
H a n s vrá p o u c o a p o u c o fo rjar e q u e irã o p e rm itir
q u e , fin alm en te , essa c rian ç a faç a a e c o n o m ia d e
se u sin to m a fó b ic o .
p aranóia, s.f. (fr.: p ar an ó ia; in g .: p ar an ó ia) . O rg a­
n iz aç ão p sic ó tic a d a p e rso n alid ad e lig ad a à au sên ­
c ia, n o su je ito , d a fu n ç ão p ate rn a sim b ó lic a.
Esta " f o rd u sã o d o N o m e -d o -P ai" re tira to d o
o se n tid o d aq u ilo q u e d e p e n d e d a sig n ific aç ão fá-
lic a, c u jo e n c o n tro m erg u lh a o su je ito n a c o n fu são ,
d e v o lv en d o -lh e n o real, so b a fo rm a d e alu c in a­
ç õ e s, o q u e lh e está faltan d o n o n ív el sim b ó lic o . O
d elírio irá su p rir a m etáfo ra p atern a frac assad a, ao
c o n stru ir u m a "m e táfo ra d e liran te ", d estin ad a a
d ar sen tid o e c o e são ao q u e n ão o tem .
A u tiliz aç ão d o term o p aran ó ia, m u ito an tig o
em p siq u iatria, ev o lu iu m u ito , d e sd e q u an d o e n ­
g lo b av a, n a p siq u iatria alem ã d o séc u lo X IX , o co n ­
ju n to d e d elírio s, até seu em p re g o m ais p re c iso e
lim itad o , p o r in flu ên c ia e sse n c ialm e n te d e E. K ra-
e p elin (1899), às p sic o ses n as q u ais se in stala u m
sistem a d e liran te c o n stan te e in ab aláv el, q u e d e i­
xa in tac tas as fac u ld ad es in telec tu ais, a v o n tad e e
a aç ão . O te rm o c o rresp o n d e ao s c o n c e ito s d e mo-
n o m an ia e d e d e lír io c r ô n ic o s is t e m at iz ad o , d o s au to ­
res an tig o s, d istin g u in d o -se, p o rtan to , d a e sq u iz o ­
fren ia o u d em ê n c ia p reco ce.
D ep o is d e K raep elin , S. Freu d ad o ta essa g ran ­
d e d istin ç ão e e n g lo b a n a p aran ó ia, alé m d o d elí­
rio d e p e rse g u iç ão , a ero to m an ia, o d e lírio d e c iú ­
m e e o d elírio d e g ran d ez a. O p õ e-se, assim , a Bleu -
ler, q u e h av ia in c lu íd o a p aran ó ia n o g ru p o d as
e sq u iz o fre n ias, atrib u in d o a o rig e m d as d u as en ­
fe rm id ad e s m e n tais ao m e sm o d istú rb io fu n d a­
m e n tal — a d isso c iaç ão . É e sta ú ltim a c o n c e p ç ão
q u e p re v ale c e atu alm e n te n a e sc o la p siq u iátric a
am e ric an a d e in sp iraç ão p sic an alític a.
To d av ia, Freu d , p o r o u tro s m o tiv o s, em p arti­
c u lar p o rq u e, p ara e le , n ão seria su fic ie n te p ara
d e fin ir a p aran ó ia a siste m atiz aç ão d o d e lírio , n ão
h esito u e m re lac io n ar c o m e sse g ru p o c e rtas fo r­
m as d a d em ê n c ia p re c o c e , c h am ad as d e "p aran ó i-
d e s". A ssim , n o p ró p rio títu lo d e su a o b se rv aç ão
d o c aso Sc h reb er, fe z e q u iv ale r p aran ó ia e d em ê n ­
c ia p aran ó id e ( d e m e n t ia p ar an o id e s ) .
Po rém , a c o n trib u iç ão e sse n c ial d a p sic an áli­
se so b re a p aran ó ia n ão se re fe re ao s p ro b le m as d e
c lassific aç ão n o so g ráfic a. T e n d e ría até m e sm o a
ig n o rá-lo s, p ro c u ran d o ev id en c iar, e m v e z d isso ,
o s m e c an ism o s p síq u ic o s e m aç ão n e ssa p sic o se e
a p arte irrefu táv el d a p sic o g ê n e se , e m su a e tio lo -
g ia.
paranóia 160

O C A S O S C H R EBER Essa referên c ia ao n arc isism o seria e sc lare c i­

d a em 1914, q u an d o iria d istin g u ir ain d a m ais n i­
Em 1911, Freu d ap re sen to u a o b serv aç ão d e
tid am en te a lib id o d e o b jeto d a lib id o n arc isista,
u m c aso d e p aran ó ia, a p artir d as M emórias de um
ao lad o d a q u al situ aria a p sic o se, em seu c o n ju n ­
doente dos nervos (1903), d o p re sid e n te Schreb er,
to . D e fato , p re ssu p ô s, tan to n o s esq u iz o frê n ic o s
e m in e n te ju rista q u e tin h a e sc rito e p u b lic ad o a
co m o n o s p aran ó ic o s, u m d esap arec im e n to d a li­
h istó ria d e su a en ferm id ad e. Essa tinha c o m eç ad o
b id o d e o b jeto , em fav o r d o in v e stim en to d o eu , e
p ro g ressiv am en te, d ep o is d e su a n o m eaç ão p ara a
o d elírio te ria, c o m o fu n ç ão sec u n d ária, te n tar re­
p re sid ê n c ia d a c o rte d e ap e laç ão , so b a fo rm a d e
c o n d u z ir a lib id o ao o b jeto .
u m " d e lírio alu c in ató rio " m u ltifo rm e, a seg u ir c u l­
Essa reflex ão já é e n c o n trad a n o s trab alh o s d e
m in an d o em u m d elírio p aran ó ic o sistem atiz ad o ,
K. A b rah am (1908), q u e o p õ e, a resp eito d a d em ên ­
a p artir d o q u al, seg u nd o u m d e seu s m éd ico s, "su a
cia p rec o c e, o s d o is tip o s d e in v e stim en to , p re ssu ­
p e rso n alid ad e h av ia sid o re c o n stru íd a", te nd o p o ­
p o n d o , tam b ém , u m a o rig em eró tic a na p e rse g u i­
d id o se m o strar "à altu ra d as tarefas d a v id a, fo ra
ção , nad a m ais sen d o in ic ialm e n te o p e rseg u id o r
alg u n s d istú rb io s iso lad o s".
d o q u e o p ró p rio o b jeto sexu al.
N e sse d elírio , Sc h reb e r se ac red itav a c h am a­
d o a salv ar o m u n d o , p o r in c itaç ão d iv in a, q u e lhe
e ra tran sm itid a p ela lin g u ag e m d o s n erv o s, em O M EC A N ISM O P R O JE T IV O
u m a lín g u a p artic u lar, ch am ad a d e língua fu n da­
A o re to m ar su a tese, Freu d irá lh e d ar u m d e ­
mental (ale m . Grundsprache). Para tanto , seria p re­
sen v o lv im e n to m u ito g ran d e , p o is ela irá fu n d a­
c iso q u e se tran sfo rm asse em m u lher.
m e n tar a p arte e ssen c ial d e su a te o ria: d e fato , o
A h ip ó te se in ic ial d e Freu d fo i q u e p o d eria
d elírio d e p e rseg u iç ão sem p re seria — aliás, assim
ab o rd ar essas m an ife staç õ e s p síq u ic as à lu z d o s
co m o o s d elírio s ero to m an íac o s e d e c iú m e — o
co n h e c im en to s q u e a p sic an álise tinha so b re as p si-
resu ltad o d e u m a projeção, q u e p ro d u z , a p artir d o
c o n e u ro se s, p o is e las p ro c ed iam d o s m e sm o s p ro ­
en u n c iad o d e b ase h o m o ssex u al: " Eu , u m h o m em ,
c e sso s g erais d a v id a p síq u ic a.
am o u m h o m e m ", p rim eiram en te su a neg ação : "Eu
A ssim , nas relaç õ es q u e, em seu d elírio , Sc h re­
n ão o am o , e u o o d e io " e , d ep o is, a in v e rsão d as
b e r m an té m c o m D eu s, e le en c o n tra a tran sp o si­
p esso as: " Ele m e o d e ia". Po r essa p ro jeç ão , o q u e
ç ão d o te rren o fam iliar d o "c o m p le x o p ate rn o ". D e
d ev e ria se r sen tid o in te rio rm e n te c o m o d o am o r é
fato , Freu d re c o n h ec e n e sse p e rso n ag e m d iv in o o
p e rc e b id o , v in d o d o ex terio r, c o m o d o ó d io , e as­
"sím b o lo su b lim ad o " d o p ai d e Sc h reb er, m éd ic o
sim o su je ito p o d e e v itar o p e rig o em q u e o c o lo ­
em in e n te , f u n d ad o r d e u m a esc o la d e g in ástic a te­
c aria a irru p ç ão , em su a c o n sc iê n c ia, d e se u s d e se ­
rap ê u tic a, c o m o q u al d e v e ria te r m an tid o , c o m o
jo s h o m o ssex u ais. Pe rig o c o n sid e ráv e l, d e v id o à
q u a lq u e r m e n in o , re laç õ e s tan to d e v e n e raç ão
fix ação d esses d o en tes n a fase d o n arc isism o , o q u e
c o m o d e in su b o rd in aç ão . D o m esm o m o d o , en c o n ­
to m aria a am e aç a d e c astraç ão u m a am e aç a v ital
tra, n a su b d iv isão e n tre u m D eu s su p e rio r e u m
d e d estru ição d o eu . Po rtan to , o d elírio su rg e c o m o
D eu s in ferio r, o s p e rso n ag e n s d o p ai e d o irm ão
u m a m an eira d o p aran ó ic o d e asse g u rar a c o e são
m ais v elh o .
d e seu e u , e n q u an to rec o n stró i o u n iv erso .

N a r c is is m o e h o m o s s e x u a l id a d e
D e s e n v o l v im e n t o s d a t e o r ia f r e u d ia n a
É esse n c ialm e n te ao re d o r d a re laç ão eró tic a
D esses d o is p o n to s e sse n c iais d a te o ria freu ­
h o m o sse x u al c o m essas d u as p e sso as q u e Freu d
d ian a d a p aran ó ia, re g ressão ao n arc isism o e ev i-
faz g irar su a in terp retação . D e fato , co n sid era co m o
taç ão p ela p ro je ç ão d o s fan tasm as h o m o ssex u ais,
a e ssê n c ia d a p aran ó ia, q u e Sc h re b e r ten h a c o n s­
o p rim eiro ap re sen to u se u m aio r d e se n v o lv im e n ­
tru íd o u m d e lírio d e p e rse g u iç ão , p ara se d e fe n ­
to a p artir d e M e lan ie K lein , p ara q u e m to d a p si­
d e r d o fan tasm a d o d ese jo h o m o sse x u al, q u e, se­
c o se e ra u m e stad o d e f ix aç ão o u re g re ssão a u m a
g u n d o e le , e x p rim iría a fem in iliz aç ão e x ig id a p o r
fase p rim ária in fan til, n a q u al o eu p re c o c e era c a­
su a m issão d iv in a. E e sse fan tasm a, p re sen te na
p az , d e sd e o n asc im e n to , d e se n tir a an g ú stia, d e
e v o lu ç ão n o rm al d o m e n in o , só teria se to m ad o
e m p reg ar m e c an ism o s d e d e fe sa e d e estab e le c e r
c au sa d e p sic o se p o rq u e, n a p aran ó ia, e x istiría u m
re laç õ e s d e o b je to , m as c o m u m o b je to p rim ário , o
p o n to d e frag ilid ad e e n c o n trad o " e m alg u m lu g ar
se io , e le p ró p rio d iv a d o en tre u m seio id eal e u m
d as fases d o au to -e ro tism o , d o n arc isism o e d a h o ­
seio p e rsec u tó rio . Esse eu , ain d a in o rg an iz ad o e
m o sse x u alid ad e ".
láb il, d esv iaria d e si a an g ú stia, su sc itad a p e lo c o n ­
161
flito e n tre as p u lsõ e s d e v id a e as p u lsõ es d e m o r­
te , p o r u m lad o , p o r m eio d a p ro jeç ão e, p o r o u tro ,
d a ag ressiv id ad e. Po rtan to , p o d e -se o b se rv ar q u e,
a p artir d e su a o rig em , to d o se r h u m an o é p sic ó ti­
co , e, e m p artic u lar, p aran ó ic o . Essa p o siç ão p ri­
m itiv a é d e n o m in ad a, aliás, esquizoparanóide.
Pelo c o n trário , n o q u e se refere ao seg u n d o
p o n to , isto é, ao n ú c le o h o m o ssex u al d a p aran ó ia,
M elan ie K lein n ão o reto m a, p o is ele ap resen ta, ali­
ás, p ro b lem as d e fu n d o , q u e o s p ró p rio s c o n te m ­
p o rân e o s d e Freu d já h av iam le v an tad o .
A FORCLUSÃO DO NOME-DO-PAI
Po rém , fo i sem d ú v id a em J. Lac an (Sem in á­
rio so b re as p sic o ses, 1955-56), q u e esta q u estão fo i
re to m ad a d a m an eira m ais ad eq u ad a p ara e sd a-
rec ê-la. V o ltand o à le itu ra freu d iana d o texto d e
Sc h reb er, in tro d u z u m d ad o essen c ial p ara c o m ­
p re en d er o q u e Freu d c h am a d e "c o m p le x o p ater­
n o " no n e u ró tic o , e o q u e o d istin g u e d aq u ilo q u e
é e n c o n trad o no p sic ó tic o , ao m esm o te m p o e sc la­
re c en d o , d e fo rm a c o n sid e ráv e l, o q u e sig n ific a a
p re te n sa "h o m o sse x u alid ad e " d o p aran ó ic o . Esse
d ad o é o d a fu n ç ão p atern a sim b ó lic a, o u m e táfo ­
ra p ate m a, tam b ém c h am ad a d e N ome-do-Pai, q u e
c o n v é m d istin g u ir d o p ai real, p e lo fato d e q u e ela
re su lta d o re c o n h ec im en to , p o r u m a m ãe , n ão ap e­
n as d a p e sso a d o p ai, m as, so b retu d o , d e su a p a­
lav ra, d e su a au to rid ad e , isto é, d o lu g ar re serv a­
d o p o r e la à fu n ç ão p atern a sim b ó lic a, na p ro m o ­
ç ão d a lei.
N o p aran ó ic o , essa m e táfo ra n ão e stá o p eran ­
d o . N e le o p era — Lac an e n tão reto m a u m te rm o
m ais tard io d a o b ra d e Freu d — a V enoerfung, q u e
Lac an trad u z iu p o r " f o rc lu são ", o u seja, h á u m b u ­
rac o n o lu g ar d o N o m e -d o -Pai, q u e p ro d u z n o su ­
je ito u m b u rac o c o rre sp o n d e n te , n o lu g ar d a sig ­
n ific aç ão fálica, o q u e p ro v o ca n ele, q u an d o é c o n ­
fro n tad o c o m essa sig n ific aç ão fálica, a m ais c o m ­
p leta c o n fu são . E isso q u e d ese n c ad eia a p sic o se
e m Schreber, n o m o m en to em q u e ele p ró p rio é c h a­
m ad o a o c u p ar u m a fu n ç ão sim b ó lic a d e au to ri­
d ad e , situ aç ão à q u al só teria p o d id o re ag ir co m
m an if e staç õ e s a lu c in ató rias ag u d as, às q u ais a
c o n stru ç ão d e seu d e lírio iria p o u c o a p o u c o fo r­
n e c e r u m a so lu ç ão , c o n stitu in d o , n o lu g ar d a m e­
táfo ra p atern a frac assad a, u m a "m e táfo ra d e liran ­
te " , d e stin ad a a d ar u m se n tid o àq u ilo q u e , p ara
e le , e ra to talm e n te d e sp ro v id o d e sen tid o .
N e ssa c o n c e p ç ão , c o m p re e n d e -se m e lh o r ao
q u e c o rresp o n d e aq u ilo q u e Freu d c h am a d e h o ­
m o sse x u alid ad e . T rata-se , m ais e x atam e n te , d e
u m a p o siç ão tran sex u al, isto é, d e u m a fem in iliz a-
ç ão d o su je ito , su b o rd in ad a n ão ao d ese jo d e u m
passe
o u tro h o m em , m as à relaç ão m an tid a p o r su a m ãe
c o m a m etáfo ra p atern a e, p o rtan to , c o m o falo .
N e ste c aso , q u e é d e fo rc lu são d o p rim eiro te rm o ,
a c rian ç a ju lg a ser esse falo m atern o , c o n c lu in d o
q u e " p o r n ão p o d e r se r o falo q u e falta à m ãe, res­
ta-lh e a so lu ç ão d e ser a m u lh e r q u e falta ao s h o ­
m e n s" (Escritos), o u , ain d a, se r a m u lh e r d e D eu s.
D e fato , a fo rc lu são d a m e táfo ra p ate m a in ­
terd ita q u e se assim ile a u m a p o siç ão fem in in a n a
h o m o ssex u alid ad e, o u àq u ela m ais g e ral d e Éd i-
p o in v ertid o , e ste ser a mulher ao q u al Sc h re b e r se
ach a c o n stran g id o , p o is é p re c isam en te a am eaç a
d e c astraç ão q u e, ao c o n trário d as d u as o u tras si­
tu aç õ e s, faz -lh e falta c o m p le tam e n te . O p ai d e
Schreb er, d o q u al fo i p o ssív el v erific ar até q u e p o n­
to p o d ia ser u m a fig u ra im p o n e n te e re sp eitad a,
ilu stra b em q u e, na re alid ad e, u m p ai p o d e se r as­
sim , m as, ao m esm o tem p o , p e lo p ró p rio fato d e
se r p o rtad o r d e u m a p o siç ão d e le g islad o r o u d e
se rv ir a u m a o b ra, estar em p o siç ão d e d em é rito
o u m esm o d e frau d e, em relaç ão a esses id eais, isto
é, d e ex c lu ir o N o m e -d o -Pai d e su a p o siç ão n o sig -
n ific an te " (Escritos).
U m a o u tra c o n se q ü ê n c ia d essa re fo rm u laç ão
teó ric a é q u e e la c o lo c a u m te rm o , d e fo rm a talv ez
ab ru p ta, às d isc u ssõ e s so b re a d istin ç ão en tre p a­
ran ó ia e e sq u iz o fre n ia. A q u e stã o d a p aran ó ia
tran sfo rm a-se n a q u estão m ais g e ral d a estru tu ra
d a p sico se.
p asse, s.m . (fr.: passe; in g .: pass). Pro c ed im en to cri­
ad o p o r J. Lacan, em su a esc o la, p ara p ro p o r a q u es­
tão d o fim d a p sic an álise , e , a p artir d isso , ren o v ar
as q u estõ e s d a an álise d id átic a e d a n o m e aç ão d o s
an alistas.
D e 1918 e m d ian te, as asso c iaç õ e s d e p sic an a­
listas c o n c o rd aram em c o n sid e rar in d isp en sáv e l
q u e to d o p sican alista tenha sid o , tam b ém e le , an a­
lisad o . N ão se trata ap e n as, c o m o n o s an o s an te ­
rio res, d e u m a sim p le s e x p e riê n c ia p o n tu al, d e sti­
nad a a faz er c o m q u e o p ratic an te reco n h eç a a rea­
lid ad e d o in c o n sc ien te . Em lu g ar d isso , c o n sid e ­
ra- se q u e , se m u m a a n á lise ap ro f u n d ad a, c o m
m u ita freq ü ên c ia e ste iria p ro jetar so b re se u s p ac i­
en tes su as p ró p rias d ific u ld ad es, sen d o , p o rtan to ,
n e c e ssário lim itar ao m áx im o as z o n as so m b rias,
em b o ra n ão seja p o ssív el re d u z ir p o r c o m p le to o s
p o n to s c e g o s d o p sic an alista, c o m o o c o rre c o m
q u alq u e r u m . S. Fere n c z i fo i u m d o s q u e m ais in ­
sistiu n a n ec essid ad e d e le v ar o m ais lo n g e p o ssí­
v el aq u ilo q u e a trad iç ão c h am a d e "an álise d id á­
tic a".
To d av ia, seria p o ssív el d eterm in ar essa ex ig ên ­
cia? A m aio ria d o s in stitu to s d e p sic an álise lig a­
d o s à A sso c iaç ão Psicanalítica In tern ac io n al (I.P.A .)
pênis (inveja do)
c h e g o u a u m a c o n c e p ç ão fo rm alista d a an álise d i­
d átic a: n ú m e ro e d u raç ão d as se ssõ e s d e term in a­
d o s d e an te m ão , esc o lh a d o analista lim itad a a u m a
c u rta lista d e " d id a ta s" , p lan ejam en to d o en sin o
te ó ric o d e v e n d o ac o m p an h ar, ao cab o d e alg u n s
an o s, o p ró p rio tratam e n to . N o fin al d o p erc u rso ,
o su je ito p o stu lan te ao títu lo d e p sic an alista p o d e­
rá se r au to riz ad o a c o n d u z ir an álises so b co n tro le .
To d o e sse d isp o sitiv o d á a esses in stitu to s a fo rm a
d e g ru p o s fo rtem en te hierarq u iz ad o s, q u e in d u z em
c o m fac ilid ad e a u m c e rto c o n fo rm ism o .
Para Lac an , q u e d ese jav a q u e su a esc o la fu n ­
cio n asse d e ac o rd o c o m p rin c íp io s c o m p letam en te
d iferen te s, o su je ito q u e se en g aja em u m a p sic a­
n álise d e alc an c e d id átic o n ão d ev e ser, em u m p ri­
m e iro m o m e n to , d istin g u id o d o an alisan d o c o ­
m u m . M as c o m o p o d eria ser rev elad o o seu d ese­
jo , d e u m a m an eira c o d ific ad a, n as e stru tu ras b u ­
ro c rátic as? Po r o u tro lad o , isso n ão im p ed e q u e se
in d ag u e so b re o q u e d ev e ser feito p ara q u e u m
p sic an alisan d o se to rn e an alista, tan to m ais q u e
essa p assag em n ão é esp o n tân ea. D e fato , to m ar-
se an alista é, so b retu d o , ac e itar assu m ir a fu n ç ão
d e o b jeto a p ara o an alisan d o . N a tran sferên c ia, o
an alista e stá no lu g ar d o o b jeto q u e cau so u o d e ­
sejo d o an alisan d o , m as c o m o a relaç ão d o h o m em
c o m seu o b je to é feita d e sse m o d o , to m a-se , p o r
isso m e sm o , o b jeto d e ho rro r, o b je to d e an g ú stia e,
fin alm en te , o b jeto reje itad o , n o té rm in o d o p ro c es­
so .
Po r isso , Lac an im ag in a u m p ro c ed im en to p ar­
ticu lar, q u e iria p e rm itir q u e aq u e le s a q u e m su a
p sic an álise le v o u a e sse p o n to d e p assag em p ara
an alista o d em o n strassem . Para ele, " o an alista n ão
se au to riz a se n ão d e si m e sm o ", n o sen tid o em q u e
n in g u é m p o d e assu m ir, n o lu g ar d e le , as resp o n ­
sab ilid ad e s q u e são su as n a re aliz aç ão d e seu ato .
Isso n ão im p e d e q u e u m a in stitu iç ão p o ssa re c o ­
n h ec er u m p sic an alista. N o d isp o sitiv o p o r e le p re­
v isto , o s e n v o lv id o s n a p assag e m a an alista, o s
" p a ssa n te s" , d irig e m -se ao s "p assad o re s", o s an a-
lisan d o s q u e e stão , em su a p ró p ria an álise, em u m
m o m en to e m q u e são c ap az es d e o u v ir alg u m a c o i­
sa, se n d o o s p assad o re s q u e tran sm item a u m jú ri
aq u ilo q u e o u v iram , e v itan d o -se , assim , alg u n s
e fe ito s im ag in ário s, v ia d e re g ra lig ad o s ao fu n c i­
o n am e n to d e u m a in stân c ia e n c arre g ad a d e u m a
n o m eaç ão . O jú ri p o d e d esig n ar, c o m o A n alista d a
Esc o la (A .E.), o p assan te q u e se acred ita q u e já p o s­
sa c o n trib u ir p ara o s p ro b le m as c ru c iais d a p sic a­
n álise. Lac an , p arale lam e n te a e sse m o d o d e n o ­
m e aç ão b astan te re v o lu c io n ário , c o n se rv av a u m
o u tro , m ais trad ic io n al, q u e , b ase ad o n a q u alid a­
d e p ro fissio n al d o s p sic an alistas, p o d ia d esig n á-
lo s A n alistas M e m b ro s d a Esc o la (A .M .E.).
162
Em b o ra Lac an ten h a c o n sid e rad o o p asse u m
frac asso , m u ito s g ru p o s saíd o s d e su a e sc o la reto ­
m aram e sse p ro c ed im en to . A tu alm e n te , u m a d as
q u estõ e s d a fo rm aç ão d o an alista é sab e r se seria
sem p re e sse n c ial reto m ar, d e fo rm a siste m átic a, o
e x am e d aq u ilo q u e p ro d u z o d ese jo d o an alista,
e n q u an to e le m e n to q u e o p era e m u m tratam e n to
(d esejo c u jo o b jeto talv ez seja, aliás, m u ito d iferente
d o o b je to d o fan tasm a), o u se u m tal p ro c e d im e n ­
to cria m ais d ific u ld ad e s d o q u e as reso lv e.
pênis (inveja do) (ale m .: P e n is n e id ; fr.: e n v ie d u
p ê n is ; in g .: p ê n is e n v y )
-> in v e ja d o p ê n is.
perlab oraçáo, s.f. (ale m .: D u r c h ar b e it u n g ; fr.: p e r -
lab o r at io n ; in g .: w o r kin g - t h r o u g h ) . Trab alh o , m u itas
v ez es lo n g o e d ifíc il, d estin ad o a e v itar q u e o an a­
lisan d o se afu n d e na re sistên c ia, n e g an d o -se a re­
c o n h e c er c e rtas in terp retaçõ es.
O fato d e resistir é u m m eio n e c e ssário d o su ­
je ito e m an álise p ara se asse g u rar d e seu lu g ar, d e
so rte q u e, se a p e rlab o raç ão su rg e c o m o u m m o ­
m e n to p e n o so d a an álise , e la n em p o r isso é m e ­
n o s n e c e ssária, alé m d e d o tad a d e u m a fec u n d i-
d ad e p ró p ria.
perversão, s.f. (alem .: P e r v e r s io n ; fr.: p e r v e r s io n ;
in g .: p e r v e r s io n ) . Ex p eriên c ia d e u m a p aix ão h u m a­
n a, n a q u al o d ese jo su p o rta o id eal d e u m o b jeto
in an im ad o .
A p e rv e rsão n ão é u m a sim p le s ab e rraç ão d a
c o n ju n ç ão sex u al e m relaç ão ao s c rité rio s so c iais
estab elec id o s. Ela c o lo c a em aç ão o p rim ad o d o
falo , re aliz an d o u m a fix aç ão d o g o z o em u m o b je ­
to im ag in ário — fre q u e n te m e n te e rrátic o — em
lu g ar d a fu n ç ão fálica sim b ó lic a, q u e o rg an iz a o
d ese jo p o r in term éd io d a c astraç ão e d a falta.
A p e rv ersão iso la a fu n ç ão d o o b je to , em su a
re laç ão c o m o c o m p le x o d e c astraç ão , e n q u an to
esse o b je to é en u n c iad o c o m o a c au sa q u e d ita a
d ialétic a d o d ese jo n o n e u ró tic o . S. Freu d o b se r­
v o u "q u e a p re d isp o siç ão às p e rv e rsõ e s era a p re­
d isp o siç ão o rig in al e u n iv ersal d a p u lsão se x u al"
( T rês e n s aio s s o b r e a t e o r ia d a s e x u alid ad e , 1905). Essa
p ro x im id ad e é a raz ão d a d ific u ld ad e d e se p arar
d e fo rm a d istin ta a esp ec ific id ad e d a p e rv ersão em
su a g en eralid ad e .
A PERV ER SÃ O EM SEU C O N TEX TO M O R A L
O term o "p e rv e rsã o ", b astan te an tig o , sig n ifi­
ca " in v e rsã o " e, p o r isso , lo g o su g e re a n o ç ão d e
u m a n o rm a m o ral o u d a n atu rez a d a q u al o p e r­
v erso e stá se afastan d o . D e v e -se le m b rar q u e , há
163
m u ito te m p o , a Ig reja h av ia re leg ad o a se x u alid a­
d e e stritam e n te à fin alid ad e rep ro d u tiv a.
Ev id e n te m e n te e sse tip o d e ap re c iaç ão n ão
c o n sid era a v erd ad eira d im e n são d o d ese jo se x u al
q u e, su b m etid o às leis d a ling u ag em , esc ap a a q u al­
q u e r fin alid ad e ap re en sív el d iretam en te. O ra, essa
re fe rê n c ia m o ral d eu o rig e m , n o sé c u lo X IX , ao
m o v im e n to d e in te g raç ão d as p e rv ersõ e s n o c am ­
p o d a c o m p e tê n c ia m é d ic a. O e stab e le c im e n to d e
su a c lassific aç ão e d e sc riç ão , p o r R. v o n K rafft-
Eb in g e H av e lo c k Ellis, v isav a p re c isar a in c id ê n ­
c ia m é d ic o -le g al d e ato s d e litu o so s e ap re c iar su a
re laç ão c o m a n o so g rafia p siq u iátric a. O in teresse
p o r tais p u b lic aç õ e s re sid e n a q u estão d a e x istê n ­
c ia d e u m a e stru tu ra c lín ic a p e rv ersa in d iv id u ali­
z ad a. D iz e r q u e e las têm alg u m in tere sse d e v e ser
n u an ç ad o , p o is o fato o u ato p erv erso c o n stitu i, na
m aio ria d as v e z e s, u m im p asse na o rg an iz aç ão
n eu ró tic a. En tre tan to , p o d e o c o rre r q u e o p e rv er­
so , ao p re sse n tir a in c o m p atib ilid ad e d e su a e c o ­
n o m ia lib id in al c o m o an d am e n to an alític o o e v i­
te. P o r o u tro lad o , as te n tativ as d e c e rto s au to res
d e e lab o rar u m q u ad ro e x au stiv o d e u m "su je ito
p e rv e rso " são p o u c o c o n v in c e n te s o u , até m esm o ,
an alitic am e n te d isc u tív eis.
D e v e -se faz er u m a m e n ç ão esp ec ial a c e rtas
o b ras literárias, q u e p o d em ser classificad as em três
tip o s:
— O s tex to s d e lib ertin ag em eró tic a (Restif d e
la Breto n n e, R éag e, K lo sso w sk i), q u e d ep en d em
m ais d e u m a d as c arac te rístic as d o ho m em : lev ar
a e x p e riê n c ia d o d ese jo a seu s lim ites, c o m o e x p e ­
riên c ia m o ral;
— A s o b ras au to b io g ráficas (A bad e d e Cho isy ,
Sac h er-M aso c h );
— A s u to p ias filo só fic as e so c iais (Sad e, C h.
Fo u rie r), q u e m o stram até q u e p o n to o v ín c u lo so ­
cial p o d e se r afetad o p ela p ro m o ç ão d e u m g o z o
u n iv ersal d e u m o b jeto .
A ssim , é ex e m p lific ad a u m a estru tu ra so cial
c ap az d e o rg an iz ar u m a p e rv ersão g en eraliz ad a,
p o r m e io d e u m a su b lim aç ão assu m id a c o le tiv a­
m en te. Tais u to p ias su g e rem q u e a n o ç ão d e p er­
v ersão d e p e n d e , m ais e x atam e n te , d e u m v ín c u lo
so c ial d o q u e d e u m su je ito ex c lu siv o .
A s p e rv e rsõ e s ilu stram d e d iv e rsas fo rm as a
fu n ç ão d o o b jeto , tal c o m o e ste é en u n c iad o n o fan­
tasm a d o n e u ró tic o , m as d e fo rm a m u ito d iferen ­
te . C ab e à p sic an álise o m é rito d e u m a d esc riç ão
e sp e c ífic a. A rtic u lad a em su a fo rm a d efin itiv a p o r
Freu d , em 1927, a re sp eito d e u m c aso d e fetich is-
m o , e sta c o n tin u a sen d o o m o d elo a p artir d o q u al
p o d em se r e sc larec id as as d em ais fo rm as d e p er­
v ersão . Esse c aso c o n firm a o p rim ad o d o falo , a
in stalaç ão d e u m o b jeto d e su b stitu iç ão m eto n ím i-
perversão
c a, e m su a re laç ão c o m a c astraç ão sim b ó lic a. Es­
se s e le m e n to s são e x p lic itad o s na ex p e riê n c ia p ri­
m o rd ial d a c rian ç a, q u an d o d e seu e n c o n tro c o m á
q u estão d o sex o , q u e su rg e so b u m a lu z fu n d am en ­
talm en te trau m átic a.
D e s c r i ç ã o pr í n c e ps d a d e s c o b e r t a
FR EU D IA N A
A d esc riç ão d e Freu d o b se rv a três tem p o s:
1. A d esc o b erta e , d ep o is, o re c o n h ec im e n to ,
em g e ral p e lo m e n in o , e em u m g rau m e n o r p e la
m e n in a, d e d u as c ate g o rias d e seres: o s p ro v id o s
d e p ê n is e o s q u e n ão o p o ssu e m . O e stu p o r e o
te m o r p ro v o cad o s p o r essa d esco berta d eterm inam ,
n o m e n in o , o te m o r d e u m a c astraç ão , c u ja ex e c u ­
ç ão é atrib u íd a trad ic io n alm e n te à fu n ç ão d o p ai.
2. O se g u n d o te m p o é o d a re je iç ão , d a não-
admissão d a representação o u d a não-admissão, q u e
o u tro s au to res trad u z em p o r recusa* (alem . V erleug-
nung, fr. déni): " N ã o é v e rd ad e ...", p ro p o siç ão q u e
c o m b ate a an g ú stia e a am e aç a d e c astraç ão .
3. A fin al, as d u as p ro p o siç õ es c o n trárias são
m an tid as n o in c o n scien te p o r u m a so lu ção d e c o m ­
p ro m isso , q u e p o d e ad m iti-las, fav o rec e n d o u m a
clivagem subjetiva [o u div ag em do eu, se g u n d o o u ­
tro s au to res] (alem . Ichspaltung), q u e c o m p o rta tan­
to a não-admissão c o m o o re c o n h e c im e n to d a c as­
tração . A o b serv aç ão d e Freu d e sc lare c e a raz ão
p ela q u al a p e rv ersão é o p o n to fraco d o h o m em ,
n ão sen d o en c o n trad a, a não ser e x c e p c io n alm e n ­
te, na m u lher.
A C A STRA Ç Ã O SIM BÓ LIC A
Tan to a c astraç ão im ag in ad a p e lo m e n in o ,
co m o a p riv aç ão sen tid a p ela m en in a d ep e n d em
esp ec ific am en te d a c astraç ão sim b ó lic a, q u e u n i­
v ersaliz a a falta na o rig em d o d ese jo se g u n d o as
leis d a lin g u ag e m , n as q u ais o falo é o sig n ific an te
o rig in ariam e n te re calcad o . A e sse títu lo , o falo só
p o d erá in terv ir em su a fu nção sim b ó lic a, isto é, so b
a fo rm a d aq u ilo q u e d ev e p e rm an e c e r v elad o o u
ain d a se g u n d o o p riv ilé g io a e la d ad o p e la n eu ro ­
se: o d e ir "re e n c o n trá-lo " n o p ró p rio lu g ar o n d e
se ex e rc e a c astraç ão .
Po rém , a c astraç ão im p lic a e ssen c ialm e n te , n o
h o m em , q u e aq u ilo q u e e le tem p ara se fu n d ar é
essa p arte d e u m g o z o p e rd id o (o u m e sm o p ro s-
c rito p elo in terd ito d o in c esto ). E é essa p arte o ri­
g in ariam en te su b traíd a q u e o p e rv e rso te nta re c u ­
p erar, p o r m eio d e u m objeto de gozo, d iferente m ente
d o neu ró tico , p ara o q u al o in teresse resid e no s efei­
to s d o d esejo q u e a falta su scita. A ssim , o fetich e
prazer (princípio de)
realiz a essa d u p la o p eraç ão d e u m a n ão -ad m issão ,
ao fo rn ec e r a d e rrad e ira g aran tia d e sse g o z o , p o r
in term éd io d e u m o b je to c o n c reto (c alç ad o , " b ri­
lh o d o n ariz "...) , q u e e stab e le c e u m a relaç ão m e-
to n ím ic a c o m o sig n ific an te falo .
O m e sm o ac o n tec e n o in o p in ad o d esv elam en -
to , c o m o q u al o ex ib ic io n ista rev ela a d im en são
fálic a d aq u ilo q u e é e x ib id o , fo rç an d o o o u tro ao
p u d o r, p ro v o c an d o seu estu p o r. Estan d o e m g eral
fec h ad a p ara o su je ito a relaç ão c o m o sig n ific an te
fálic o , ele só p o d e ter ac e sso a ela d o lu g ar d o O u ­
tro . A ssim , p rim o rd ialm e n te , é d o lu g ar d a m ãe (o
O u tro p rim o rd ial), q u e é re q u isitad o esse sig n ifi­
c an te, o q u al, in au g u ralm en te, d iv id e o su je ito em
seu d ese jo . Esse d isp o sitiv o sim b ó lic o afeta o v ín ­
c u lo so cial d o p e rv erso , à m ed id a q u e su a v o n ta­
d e d e su b m e te r o o u tro ao sab o r d o g o z o d e u m a
p arte d e seu c o rp o ( "K an t co m Sad e ", 1963, in E s­
c r it o s , 1966), até o m ais ín tim o d a an g ú stia d o o u ­
tro , m arc a a d iv isão d o su je ito , q u e lh e reto rn a
c o m o d o O u tro . M as é tam b ém na su b m issão d es­
se o u tro q u e v o lta ao su je ito su a p ró p ria ab o liç ão ,
em relaç ão ao sig n ific an te q u e an im a seu d esejo .
D e sfale c im e n to re aliz ad o p e lo m aso q u ista ao se
id e n tific ar c o m o o b jeto d esp rez ív el, q u e c o n d ic io ­
na seu g o z o , se n d o ex ig id a a p artic ip aç ão d e u m
o u tro n o c o n trato .
D e so rte q u e, se o p e rv e rso p õ e em aç ão , as­
sim c o m o o n eu ró tic o , a g am a d o s o b jeto s (v o z ,
o lh ar, seio , fez es), seu d ese jo p e rm an e c e lim itad o
a u m g o z o c lan d e stin o , su b m e tid o a essa p arte
p ro ib id a d o O u tro . Po r isso , a n ec essid ad e d e ap o ­
d erar-se d o in c o n sc ie n te d o O u tro e d e , ao m esm o
tem p o , re aliz ar a fix aç ão ex c lu siv a d o d ese jo a este
o b je to , m o m e n to d e su sp e n são d a c ad e ia sig n ifi­
c an te. Po rtan to , p o r e sse atalh o , to d as as p e rv er­
sõ e s so lic itam o im ag in ário in tersu b jetiv o d a rela­
ç ão c o m o o u tro , se n d o , a c ad a v ez , d esig n ad a a
c o n d iç ão sim b ó lic a d a re fe rê n c ia ao O u tro , p o r
m eio d o sig n ific an te fálico .
O M O D ELO C LÍN IC O D A H O M O SSEXU A LID A D E
M A SC U LIN A
A tu d o o q u e fo i até aq u i e v o c ad o , a h o m o sse ­
x u alid ad e m asc u lin a ac resc en ta u m a o u tra d im en ­
são : a im ag e m d o eu lib id in iz ad o d eterm in a a esc o lh a
d e u m o b je to n a p ró p ria p e sso a, atrav é s d e u m
o u tro . Essa situ aç ão c o n stitu i a c o m p le x id ad e e a
c o n tín u a o sc ilaç ão c arac te rístic as d a h o m o sse x u a­
lid ad e m asc u lin a. Freu d , em 1915, já afirm av a q u e
as "p u lsõ e s se x u ais se ap o iam so b retu d o n a satis­
faç ão d as p u lsõ e s d o e u " ( " O s In stin to s e su as V i-
164
c issitu d e s"). A ssim , a fix aç ão e m u m a ferid a o u n o
estad o d e ab an d o n o n arc isista in d u z u m p ro c esso
d e restitu iç ão n a v id a am o ro sa, atrav és d e u m a re­
v alo riz aç ão fálic a d a im ag e m lib id in iz ad a d o su ­
je ito , à q u al o o u tro é so lic itad o a alie n ar su a lib er­
d ad e. Tal im ag e m , ao m e sm o te m p o fe rid a e lib i­
d in iz ad a, c o m an d a a e sc o lh a n arc isista fe ita d e
id e n tid ad e e d e frate rn id ad e: essa p e rv e rsão , g ra­
ç as à su b lim aç ão d e q u e é c ap az , to rn a-se o id eal
so c ial p o r ex c elên c ia.
D e fato , a p e rv ersão n ad a m ais faz d o q u e im i­
tar a ap arê n c ia d o d ese jo d o n e u ró tic o , so b o e fe i­
to d a c astraç ão , p o is o b jetiv a à p arte in terd ita d o
g o z o ; p o r isso , o p e rv erso se to m a c ad a v ez m ais
esc rav o d o O u tro , q u e o d iv id e d e m an eira rad ic al
n o p o n to e m q u e te nta ju stam e n te se o rn ar c o m a
an g ú stia d e c astraç ão . Se r a p re sa c ru c ific ad a p elo
sig n ific an te fálico to rn a-o ac e ssív el ao tratam en to .
p raz er (princíp io de) (ale m .: L u s t p r in z ip ; fr.:
p r ín c ip e d e p lais ir ; in g .: p le as u r e p r in c ip ie ) . Prin c íp io
q u e reg e o fu ncio nam ento p síq u ic o , seg u n d o o q u al
a ativ id ad e p síq u ic a te m p o r fin alid ad e e v itar o
d e sp raz e r e b u sc ar o p raz er.
Para S. Freu d , o p rin c íp io d e p raz er, ap re sen ­
tad o p arale lam e n te ao p rin c íp io d e re alid ad e , é
afirm ad o c o m o u m a c e rte z a, m as, ao m e sm o te m ­
p o , fo n te d e d iv e rsas d ific u ld ad es. Ele p o d e se r
c o n c e b id o c o m o o m o d elo d o ap az ig u am e n to d e
u m a n e c e ssid ad e , lig ad o à satisfaç ão d as p u lsõ es
d e au to c o n serv aç ão , m as, p o r isso m e sm o , ten d e­
ría, an tes, a u m a d esrealiz ação , d iz en d o Freu d , p o r
e x e m p lo , q u e o lac te n te , so b a in flu ên c ia d o p rin ­
c íp io d e p raz er, alu c in aria o se io , e m lu g ar d e se
alim en tar.
Po r o u tro lad o , e le é ap re se n tad o so b retu d o
c o m o p rin c íp io d e d im in u iç ão d a te n são , m as
Freu d rec o n h ec ia a ex istê n c ia d e te n sõ es ag rad á­
v eis. A d e m ais, a ex istê n c ia d e u m alé m d o p rin c í­
p io d e p raz e r in terro g aria, a p artir d a h ip ó te se d a
p u lsão d e m o rte , o q u e o h o m em v erd ad e iram e n ­
te está b u sc an d o . A n o ção lac an ian a d e g o z o é u m a
ten tativ a d e re so lv er e ssas d ific u ld ad es.
p ré - co n s cie n te , s.m . (ale m .: V o r b e w u file ; fr.:
p r é c o n s c ie n t ; in g .: p r e c o n s c io u s ). In stân c ia p síq u ic a
p ro p o sta p o r S. Freu d , ap ó s su a d e sc o b e rta d o in ­
c o n sc ie n te , p ara re p resen tar, n o ap are lh o p síq u i­
c o , u m lu g ar in te rm e d iário e n tre o c o n sc ie n te e o
in c o n sc ie n te , n e c e ssário p ara asse g u rar o fu n c io ­
n am e n to d in âm ic o d esse ap are lh o .
Essa c riaç ão d eu a Freu d a b ase d e su a "n o v a
p sic o lo g ia", a p sic an álise .
165
Car a c t e r ís t ic a s
O p ré -c o n sc ie n te faz tela en tre o in c o n sc ien te
e o co n sc ie n te. M an té m n o in c o n sc ien te aq u ilo q u e
n ele fo i re c alc ad o , im p o n d o u m a c e n su ra, c u jo le­
v an tam en to o b ed e c e a d eterm in ad as fo rç as e é u m
lu g ar d e re sistên c ia, d u ran te o tratam en to . Po r o u ­
tro lad o , as ex c itaç õ e s q u e c h e g am a ele esc o am -
se, so b o co ntro le d o p ro c esso sec u n d ário , tanto so b
a fo rm a d e d esc arg a m o to ra c o m o , e m d eterm in a­
d as c o n d iç õ e s, d e tran sfo rm aç ão em fen ô m e n o
c o n sc ie n te. O lu g ar d e arm az e n am en to , o n d e se
in sc re v em as re p rese n taç õ e s d e co isas e as re p re­
sen taç õ e s d e p alav ras lig ad as e n tre si, to rn a-o , p o r
isso , a sed e d a m em ó ria, c o rresp o n d en te ao no sso
"e u o fic ial".
O term o pré-consciente en fatiz a u m a relativ a
se p araç ão d o c o n sc ie n te, d o q u al ele é a "an te c â-
m ara", a p o n to q u e o iso lam en to d esse te rm o d is­
p ensa c ertas fo rm u laçõ es, tais co m o "o sistem a p ré-
c o n sc ie n te-c o n sc ie n te". N a v erd ad e, Freu d o sc ilo u
e n tre u m ap are lh o c o m d u as o u co m três in stân c i­
as. O q u e, m ais tard e, re ceb eu a d en o m in aç ão d e
p rim eira tó p ica fo i o c o n ju n to d e três in stân c ias
d istin tas.
Pr e m is s a s
N a carta 52 a W . Fliess, em 1896, Freu d , ab an ­
d o n an d o em p arte se u s p re ssu p o sto s b io ló g ic o s,
fala d e reg istro , d e tran sc riç ão , d e trad u ç ão d as
re p resen taç õ es v erb ais em u m esp aç o p síq u ic o : "O
p ré -c o n sc ie n te é a terc eira tran sc riç ão lig ad a às re­
p resen taçõ es v e rb ais". Essa afirm aç ão irá v o ltar em
to d o s o s tex to s, se n d o ain d a c o n firm ad a em Esbo­
ço de psicanálise (1938).
A C O N TRIBU IÇ Ã O D E
A In t e r pr e t a ç ã o d e So n h o s
A p u b lic aç ão d e A interpretação de sonhos, em
1900, ap resen ta as te o rias freu d ian as a p artir d o
e stu d o d o so n h o , to m ad o c o m o p arad ig m a d e fo r­
m aç õ es p síq u ic as an o rm ais, assim c o m o Freu d afir­
m a d e sd e a p rim eira ed iç ão . Estab ele c e, p rim eiro ,
q u e o so n h o é u m a p ro d u ç ão d o inco nsc iente. Sem ­
p re à esp reita d e c o n trad iç õ e s, ap e rc e b e-se, ao es­
tu d ar a e lab o raç ão sec u n d ária d o so n h o , q u e tro ­
p eça " n o s sen tim e n to s d e c rític a no in terio r d o so ­
n h o " , e se in d ag a d e o n d e v em o fato d e q u e "n o
so n h o p o ssam o s ter a sen saç ão d e q u e aq u ilo nad a
m ais é d o q u e u m so n h o ". C o n stata q u e "o c o n ­
te ú d o d o so n h o n ão p ro v ém to talm e n te d o s p en ­
sam e n to s d o so n h o , m as q u e p arte d e seu s elem en ­
to s p o d e se r fo rn ec id a p o r u m a fu n ç ão p síq u ic a
pré-consciente
in se p aráv e l d e n o sso p e n sam e n to d e v ig ília" — o
q u e e x ig e a h ip ó te se d o p ré -c o n sc ie n te — e ac res­
centa q u e " a fu nção q u e ce n su ra tam b ém p o d e p ro ­
d u z ir asso c iaç õ e s e ac ré sc im o s", ao q u e c h am a d e
"p e n sam e n to s in te rm e d iário s". D e stac a n e le s o
c aráter ten d en c io so , v isan d o "re tirar d o so n h o su a
ap arê n c ia d e ab su rd id ad e e d e in co e r ê n c ia " .
Freu d id en tifica " a e lab o raç ão sec u n d ária co m
o trab alh o d e n o sso p e n sam e n to d e v ig ília (p en sa­
m e n to p ré -c o n sc ie n te ), q u e se c o m p o rta, e m re la­
ç ão ao s e le m e n to s o fe rec id o s p e la p e rc e p ç ão , e x a­
tam en te c o m o a e lab o raç ão se c u n d ária, fren te ao
c o n te ú d o d o so n h o , a q u al c o lo c a e m o rd e m , e sta­
b e le c e as relaç õ es, fo rn ec e u m a c o e são in te lig ív e l".
Freu d ain d a e stip u la q u e o p ré -c o n sc ie n te asse g u ­
ra a c riaç ão d e c o m p ro m isso , n as fo rm aç õ es d o in ­
c o n sc ie n te q u e n ão o so n h o : sin to m a, c h iste , lap so
e ato falho . C o n c lu i, en tão , q u e " a p sic o terap ia não
p o d e se g u ir o u tro c am in h o a n ão se r o d e c o lo c ar
o in c o n sc ien te so b o d o m ín io d o p ré -c o n sc ie n te ".
A s C O N TRIBU IÇ Õ ES D A M E T A P S IC O L O G IA
Q u in z e an o s d ep o is d e A interpretação de sonhos,
Freu d esc larece, em M etapsicologia (escrita em 1915,
p u b lic ad a e m 1917), alg u m as d as p ro p ried ad es d o
p ré -c o n sc ien te : " O sistem a p ré -c o n sc ie n te -c o n sc i-
en te reg e tan to a afe tiv id ad e c o m o o ac e sso à m o -
tilid ad e ", se n d o o p ré -c o n sc ie n te q u e e stá in c u m ­
b id o d a d isp en sa p e rm an en te d o rec alc am en to o ri­
g in ário , g raç as a u m "c o n tra- in v e stim e n to ". N o
rec alc am en to p ro p riam e n te d ito , ac resc en ta a reti­
rad a d e in v e stim en to p ré -c o n sc ie n te so b re o s d e­
riv ad o s in c o n sc ien tes.
N o p ré -c o n sc ie n te rein a o p rin c íp io d e reali­
d ad e e, c o m ele, a relaç ão tem p o ral. É sed e d e u m a
ce rta m e m ó ria, c u jo c o n teú d o p ro v ém , em p arte,
d a v id a p u lsio n al e, em p arte, d a p erc ep ç ão . Em
1916, Freu d n ão hesita em assim ilar "a v id a p sí­
q u ic a n o rm al ao sistem a p ré -c o n sc ie n te ".
A p artir d e 1920, a seg u n d a tó p ica, o isso , o
eu e o su p ereu , v ai su b stitu ir a p rim eira, sem , no
en tan to , reco b ri-la, e o p ré -c o n sc ien te p erd e su a
referência tó p ica, p ara não ser nad a m ais d o q u e
u m a q u alid ad e d o eu . Em Esboço de psicanálise,
Freu d reto m a su a p rim eira d efin iç ão d e p ré -c o n s­
c ien te (carta 52), ac resc en tan d o q u e " o fato d e u m
p ro c esso se r c o n d ic io n ad o p e la p alav ra p e rm ite
co nc lu ir, c o m c ertez a, q u e e sse p ro c esso é d e n atu ­
rez a p ré -c o n sc ien te " e q u e " o estad o p ré -c o n sc ie n ­
te, caracteriz ad o , d e u m lad o , p o r seu acesso à c o n s­
c iên c ia e, d e o u tro , p o r su a lig aç ão c o m o s traço s
v erb ais, é alg o m u ito p artic u lar, cu ja n atu re z a n ão
se e sg o ta p o r esses d o is c arac te re s".
pré-edípico (a) 166

Seg und o Fr eud p ai sim b ó lic o (o u N o m e -d o -Pai): ela é d ev id a ao

p ai im ag in ário .
Se ria d e m ais afirm ar q u e o c o n c eito d e p ré-
c o n sc ie n te te n h a tid o p o u c o im p ac to e q u e, p o r
p ro cesso p rim ário, p ro cesso secu n d ário
isso , p o u c o s an alistas ain d a o u tiliz em . Lac an , n o s
(ale m .: P r im àr v o r g an g , S e ku n d ar v o r g an g ; fr.: p r o c e s -
E s c r it o s , raram e n te se refere a e le e n ão o d ese n ­
s u s p r im air e , p r o c e s s u s s e c o n d air e ; in g .: p r im ar y p r o -
v o lv e. Em seu S e m in ár io I, 1953-54, " O s Escrito s
c ess, s e c o n dar y p ro c e ss) . M o d o s d e fu n c io n am en to d o
T é c n ic o s d e Fre u d " (1975), u tiliz a-se d a p ro p o si­
ap are lh o p síq u ic o q u e c arac te riz am , re sp e c tiv a­
ç ão freu d ian a p ara c o m p arar o ap are lh o p síq u ic o
m ente, o sistem a in c o n scien te e o sistem a p ré-c o n s-
a u m a e sp é c ie d e "m ic ro sc ó p io c o m p lic ad o ", p ara
c ien te-co n sc ie n te.
d ar, d e ac o rd o co m se u c o n se lh o , "liv re cu rso às
S. Freu d d en o m in o u d e "p ro c e sso p rim ário "
su as h ip ó te se s". A ssim , su b stitu i o esq u e m a freu ­
u m m o d o d e fu n c io n am en to c arac teriz ad o , n o p la­
d ian o d o ap are lh o p síq u ic o p e la e x p e riê n c ia d o
n o ec o n ô m ic o , p elo liv re e sc o am en to d a en e rg ia e
ram alh e te in v e rtid o , d e ac o rd o c o m u m esq u em a
p elo liv re d esliz am e n to d o sen tid o . O lu g ar d esse
ó p tic o q u e m o stra e ste o b je to (esq u em a ó p tico ).
p ro c esso é, p o r ex c elên c ia, o in c o n sc ie n te , e se u s
C o m a aju d a d essa n o v a m etáfo ra, p assa d a tó p ica
m ecanism o s esp ec ífico s são o d eslo cam ento e a co n ­
freu d ian a p ara su as p ró p rias c ateg o rias: real, im a­
d en saç ão , c o m o m o d o s d e p assag em d e u m a re­
g in ário e sim b ó lic o , d an d o , p o is, ao eu p ré-c o n sci-
p resen taç ão a o u tra. A o c o n trário , o s p ro c esso s se ­
e n te seu e statu to im ag in ário .
c u n d ário s se c arac te riz am , no p lan o e c o n ô m ic o ,
p o r lig aç õ es e u m c o n tro le d o e sc o am e n to e n e rg é­
pré-ed íp ico (a), ad j. (ale m .: P r ao e d ip ial; fr.: p r é o -
tic o su b m etid o ao p rin c íp io d e realid ad e . O lu g ar
e d ip ie n ( e n n e ) ; in g .: p r o e d ip al) . D iz -se d a fase d a re­
d o s p ro c esso s se c u n d ário s é o sistem a p ré -c o n sc i-
laç ão d a crian ç a c o m su a m ãe q u e an te c e d e su a
en te -c o n sc ie n te , se n d o e le s o v erd ad e iro su p o rte
en trad a n o Éd ip o . A p re sen ç a, d esd e o in íc io d a
d o p e n sam e n to ló g ic o e d a aç ão c o n tro lad a. O s
v id a, d a in stân cia p atern a, o b rig a a relativ iz ar essa
p ro c esso s p rim ário s, ao c o n trário , c o rresp o n d em
no ção .
a u m p e n sam e n to liv re im ag in ativ o , n o q u al o
m o v im e n to d o s sig n ific an te s n ão so fre o p e so d o s
privação, s.f. (alem .: E n t b e hr u n g ; fr.: p r iv at io n ; ing .:
c o n c eito s, c o m o é o c aso ju stam e n te d o so n h o .
p r iv at io n ) . A u sên c ia real d e u m o b jeto q u e o su je i­
to co nc eb e co m o lhe p ertencend o o u d o q u al tiv esse
projeção (ale m .: P r o je kt io n ; fr.: p r o je c t io n ; in g .: p r o -
sid o in d e v id am e n te d esap ro p riad o .
j e c t io n ) . O p e raç ão p e la q u al u m su je ito situ a n o
Se , na p sican álise, to d o d esejo está lig ad o a u m
m u n d o ex terio r, m as sem id e n tific á-lo s c o m o tais,
sen tim en to d e falta, isso não sig nific a q u e to d a falta
p ensam ento s, afeto s, co n c ep ç õ es, d esejo s, etc., acre­
seja real. Em c o m p e n saç ão , alg u m as v ez es existe ,
d itan d o , p o r isso , em su a e x istê n c ia ex terio r, o b je ­
e fe tiv am e n te , u m a falta real. N a c rian ç a, a d e sc o ­
tiv a, c o m o u m asp e c to d o m u n d o .
b erta d a d iferen ç a d o s sex o s p assa p e lo re c o n h ec i­
Em u m sen tid o m ais e strito , a p ro jeç ão c o n sti­
m e n to d e q u e a m ãe n ão te m p ên is, d e q u e ela é
tu i u m a o p eraç ão p o r m e io d a q u al u m su je ito c o ­
re alm e n te p riv ad a d ele. C o n v é m ain d a o b serv ar
lo c a p ara fo ra e lo c aliz a em o u tra p e sso a u m a p u l-
q u e o sim b ó lic o in terv ém até m esm o n esse caso .
são q u e n ão p o d e ac e itar em su a p e sso a, o q u e lh e
Para Lac an , q u e ap re sen ta, p aralelam en te, c astra­
p e rm ite ig n o rá-la em si m e sm o . A p ro je ç ão , d e
ç ão *, fru straç ão * e p riv aç ão , o o b jeto d a p riv aç ão é
m an eira d iferen te d a in tro jeç ão *, é u m a o p eraç ão
sim b ó lic o . D e fato , o real é o q u e é.
essen c ialm e n te im ag in ária.
Para q u e u m o b jeto p o ssa estar faltand o , é p re­
c iso q u e ele seja sim b o lic am ente d eterm in ad o co m o
p sican alítica (técnica) (alem .: p s y c h o an aly t is -
d ev e n d o e star p resen te. A ssim , u m liv ro n ão e sta­
c h e T echn ik; fr.: t e c hn iqu e p s y c han aly t iqu e ; ing .: p sy c ho -
rá faltand o em u m a b ib lio tec a se não tiv er sid o p re­
an aly t ic t e c h n iq u e ) . M éto d o o rig in al, c riad o p o r S.
v isto seu lu g ar n ela, p o r ex e m p lo , em u m fic hário .
Freu d , p ara fac ilitar a v erb aliz aç ão d aq u ilo q u e é
A p riv aç ão p o d e se r co n c eb id a c o m o u m d o s
in ac essív el p ara o su je ito , u m a v ez q u e re calcad o .
m o m en to s d o Éd ip o . Se a m ãe p are ce ser a p rim eira
Ela d ev e ser c o n sid erad a c o m o u m a d esc riç ão
a se ap ro p riar d o filh o , n aq u ilo q u e se ap resen ta
d o s m eio s e fetiv am en te p o sto s e m aç ão n a c o n d u ­
c o m o u m a relaç ão fu sio n al, é p reciso q u e seja p ri­
ç ão d e u m tratam en to e n ão a c o d ific aç ão ap rio rís-
v ad a d e le , p ara q u e ele p o ssa te r ac esso a seu p ró ­
tica d e p ro c ed im e n to s q u e ten d eríam a se ritu ali-
p rio d esejo .
zar.
Essa p riv aç ão é atrib u íd a ao p ai — u m p ai q u e
A d esc o b erta freu d ian a p re ssu p õ e a ex istê n ­
n ão se c o n fu n d e n em c o m o p ai real, n em co m o
cia d e u m p siq u ism o in c o n sc ien te , q u e n o s d eter­
167
m in a, sem q u e o saib am o s, in c o n sc ien te q u e n ão é
u m a sim p le s au sên c ia d e c o n sc iê n c ia, m as o efeito
estru tu ral d e u m re c alc am en to . A téc n ic a p sic an a­
lític a e stab elec eu q u e m u itas d as d ific u ld ad es d o
su je ito , m u ito s sin to m as só p o d erão d esap arec er
se o re c alc am en to fo r, p elo m e n o s, em p arte lev an ­
tad o , se o su je ito tiv er ac e sso ao q u e n o rm alm en te
lh e é in ac essív e l. Po rtan to , h á u m p arad o x o q u e
p are c e se r d ifíc il d e su p erar. C o m o o su je ito p o d e­
ría to m ar c o n sc iê n c ia d aq u ilo q u e é, p o r d efin ição ,
o seu in c o n sc ie n te ? Parec e q u e o p ro jeto seria irre-
aliz áv e l, a m e n o s q u e e x istisse u m m é to d o b astan ­
te p artic u lar, u m a té c n ic a ad eq u ad a p ara v en c er o
recalcam en to .
L iv r e a s s o c ia ç ã o e a t en ç ã o f l u t u a n t e
A p rim eira técn ica d e Freu d , a q u al, aliás, p o ­
d ería se r c o n sid erad a m ais u m a em p resa p ré-an a-
lític a, fo i fav o rec id a p ela h ip n o se , já u tiliz ad a p o r
J. Breu er, n o tratam e n to d e Bertha Pap p en h eim ,
d esig n ad a, em Estudos sobre a histeria, p elo p se u ­
d ô n im o d e A n n a O . Po rém , Freu d n ão se sen tia à
v o n tad e na p o siç ão d e h ip n o tiz ad o r, d em asiad o
ale ató ria e, am iú d e, en c o n tran d o o p o siç ão d o s p a­
c ien tes. O ab an d o n o d a h ip n o se , a q u e ac ab o u p o r
se d ec id ir, ac e n tu o u o p arad o x o in c lu íd o n o p ro je­
to o rig in al: c o m o ac e d e r ao in ac essív e l, p riv an d o -
se d e u m m e io ap are n te m e n te ap ro p riad o a essa
fin alid ad e (p e lo m e n o s, p e la su p o sta sem elh an ç a
e n tre o e stad o p ro d u z id o p e la h ip n o se e a p arte
d o p siq u ism o q u e n ão e stá ac e ssív el)?
Fo ram o s h isté ric o s, o s en fe rm o s d o e sp írito
q u e co n stitu íram a p rim eira clie n te la d e Freu d , q u e
su g e riram a so lu ç ão . A n n a O já h av ia o b serv ad o
q u e o e sse n c ial d o m é to d o e m p reg ad o p o r Breu er
se d e v ia a u m a v erb aliz aç ão : talking cure, d iz ia ela,
c u ra p e la p alav ra, o u ain d a chimney szveeping, lim ­
p ez a d e cham iné. Breu er d eu a esse m éto d o o n o m e
m ais n o b re d e catharsis (c atártic o [m éto d o ]). Sem
d ú v id a, fo i u m a o u tra p ac ie n te , Em m y v o n N ., d e
q u em Freu d n o s fala em Estudos sobre a histeria, q u e
o le v o u a c o n fiar n as leis q u e reg em essa p alav ra:
q u an d o o s o b stác u lo s c o m u n s, p reo c u p aç ão c o m a
d ec ên c ia, m o d o s d e p en sar c o n stran g id o s p o r u m a
" ra c io n a lid a d e " m u ito e stre ita, n ão im p e d e m o
fu n c io n am e n to d a liv re asso c iaç ão , ap resen tam -se
o u tro s p e n sam e n to s q u e, p o u c o a p o u c o , irão se
relac io n ar, ad q u irir sen tid o e d ar id éia d o s c o n teú ­
d o s in c o n sc ie n te s p o r e le s rep rese n tad o s. Po rém ,
é p re c iso , p ara p e rm itir su a em e rg ê n c ia, in c itar o
su je ito a re sp e itar aq u ilo q u e iria su rg ir c o m o u m a
re g ra fu n d am e n tal d a p sic an álise , o u seja, tu d o o
q u e se ap re sen ta ao se u e sp írito , n o m o m e n to e m
q u e isso se ap re se n ta, m e sm o q u e lh e p areç a irre­
psicanalítica (técnica)
le v an te , sem re laç ão c o m aq u ilo d e q u e se e stá fa­
lan d o o u q u e ten h a v erg o n h a d e d iz er, se ja q u al
fo r o m o tiv o : e m su m a, ab ster-se d e to d a c rític a,
d e to d a esc o lh a.
C o n v é m ain d a situ ar o q u e c o rre sp o n d e à re­
g ra fu n d am en tal, n o q u e d iz re sp eito ao p sic an a­
lista. Freu d re c o m en d a q u e ele p e rm an eç a c o m a
m aio r re c e p tiv id ad e , ab e rtu ra e d isp o n ib ilid ad e
p o ssív eis e m relaç ão ao q u e o p ac ie n te p o ssa d i­
zer. N o p lan o d a p rátic a c o tid ian a, isso im p lica q u e
n ão d ev erá p riv ile g iar u m tip o d e e n u n c iad o s em
lu g ar d e o u tro . D ev e d ar a tu d o a m e sm a fo rm a
d e ate n ç ão , o q u e é c h am ad o , d e m o d o p o u c o p re­
ciso , d e "ate n ç ão flu tu an te ". Po r o u tro lad o , d ev e
ser e n fatiz ad o q u e e sse m é to d o in stala, d o lad o d o
p sican alista, u m tip o d e p en sam en to p arecid o co m
o d o p ac ie n te, no sen tid o d e ten tar fav o rec e r o s
p ro c esso s in c o n sc ie n te s tan to q u an to a re fle x ão
c o n sc ie n te , d e v e n d o o p ratic an te , p o r ex e m p lo ,
c o n fiar m ais p ara reter o q u e lh e é d ito , em su a
"m e m ó ria in c o n sc ie n te " d o q u e em u m e sfo rç o
v o lu n tário d e ate n ção .
A liás, p o d eria c au sar e sp an to a im p o rtân c ia
q u e Freu d em p resta a essa reg ra, q u e p ro p ô s ao s
analistas, p o is, em u m texto co m o "R ec o m en d aç õ es
ao s M éd ico s q u e Exercem a Psic an álise" (1912), n ão
h esita em d iz e r q u e n ela p o d e ríam se r re u n id as
to d as as re g ras q u e o te rap e u ta d e v e em p reg ar.
Po d e r-se-ia in d ag ar p o r q u e o p rin c ip al c o n se lh o
d ad o ao an alista c o n siste e m e v itar aq u ilo q u e p o ­
d eria c riar o b stác u lo a su a e sc u ta, em lu g ar d e d ar
a e le m e io s p o sitiv o s, fu n d ad o s te o ric am e n te , d e
c o m p ree n são d o sen tid o d o s sin to m as o u d as fo r­
m aç õ es d o in co nsc ien te . A liás, é v erd ad e q u e Freu d
c o n se g u iu d e sc re v e r c o m m u ita p re c isão o m é to ­
d o d e q u e se serv iu n a in terp retaç ão d o s so n h o s,
p o r e x e m p lo . Po rém , a in te rp re taç ão d o s so n h o s
n ão c o n stitu i, p o r si só , o e sse n c ial d a p sic an álise .
M e lh o r ain d a, se o an alista se p re o c u p ar ap e n as
e m ir o m ais lo n g e p o ssív el n a an álise d e c ad a so ­
n h o em p articu lar, c o rre o risco d e c o n trariar o p ro ­
c e sso d e to d o o tratam e n to , seja in d e v id am e n te
p riv ileg ian d o u m elem e n to in te le c tu alm e n te in te­
re ssan te , seja su sc itan d o re sistê n c ias, q u an d o o
su je ito ain d a n ão está p ro n to p ara ad m itir d e fo r­
m a c o n sc ie n te o s d esejo s v eicu lad o s p o r seu so nho .
A A N Á LISE D A S RESIS TÊN C IA S E SU A C RÍTIC A
LA C A N IA N A
A n o ç ão d e resistên c ia te m sid o , aliás, o c e n ­
tro d e alg u n s d o s d eb ates m ais in ten so s so b re a té c­
n ic a p sic an alític a. Freu d tin h a, d e sd e o c o m e ç o ,
re co nhec id o q u e o recalcam ento tem efeito s n o p ró ­
 psicanalítico (história do movimento) 168

p rio tratam e n to . Q u an d o o an alista se ap ro x im a O A TO PSIC A N A LÍTIC O

d em ais d o "n ú c le o p ato g ê n ic o " d o co n flito in c o n s­
N a p rátic a, u m a to m ad a d e p o siç ão d e ste tip o
c ie n te fu n d am e n tal, o d isc u rso d o p ac ie n te to rn a-
ap resen ta e fe ito s im e d iato s e c o n stan te s. So b re a
se m ais d ifíc il o u até m e sm o se in terro m p e. E, na
in terp retaç ão *, p o r ex e m p lo : in te rp re tar n ão c o n ­
m aio ria d as v ez e s, n o m o m e n to e m q u e n ão p o d e
siste e m p ro p o r ao su je ito u m sentido q u e c o n traria
m ais e n fre n tar su a p ró p ria v erd ad e , e le tran sp õ e
aq u ilo q u e ele acred ita c o m p reend er, n em tam p o u ­
su as d ific u ld ad e s p ara o n ív el d e su a relaç ão co m
c o c o n siste e m te n tar im p ô -la à su a ac e itaç ão c o n s­
o an alista, re p etin d o , n a tran sfe rên c ia, aq u ilo q u e
c ien te, ao seu eu o fic ial, m as, em v ez d isso trata-se
n ão c o n se g u e v e rb aliz ar e m se u d isc u rso .
d e rep rese n tar o e n ig m a c o m p o rtad o p e la p ró p ria
N o n ív e l d esc ritiv o , n ão se p o d e c o n testar q u e
en u n c iaç ão . D a m e sm a fo rm a, a e sc an são , a su s­
a ex p e riê n c ia im p õ e q u e se re c o n h eç am tais d ífi-
p en são d a sessão fo ra d a ju risd iç ão d o reló g io , n ão
‘ c u ld ad e s. O p ro b lem a e stá situ ad o alé m d isso , no
só p e rm ite acen tu ar, n o d isc u rso , alg u m te rm o es­
n ív el d o s d esliz am e n to s d a teo ria e d a p rátic a, q u e
sen c ial, d e stac ad o p o r ela: ela im p ed e q u e o su je i­
p ro d u z e m aq u ilo q u e se c h am a d e "an álise d as re­
to , d e so rie n tad o p o r aq u ilo q u e c o n se g u iu d iz er,
sistê n c ias".
asseg u re-se d e su a co m p le tez a im ag in ária, ela fru s­
Se a leitu ra d o s tex to s d e Freu d p e rm ite q u e
tra a re sistên c ia, em v ez d e c o m b atê -la o u an alisá-
se c o lo q u e , ap e sar d e alg u m as am b ig ü id ad e s, a
la.
o rig em d a resistên c ia n o n ív el d as d ific u ld ad es d o
Ev id e n te m e n te , tu d o isso só se rá p o ssív e l,
su je ito em ab o rd ar o real d e se u s c o n flito s in c o n s­
q u an d o n ão se c o n sid erare m as re g ras té c n ic as d e
c ie n te s, o m e sm o n ão o c o rre c o m o s an alistas q u e
Freu d c o m o p rescriçõ es p ara sem p re d e d u z id as d e
o su c e d e ram . In sistin d o n aq u ilo q u e se m an ifesta
u m a c iên c ia ac ab ad a. A liás, o p ró p rio Freu d já d i­
n o n ív el d a tran sfe rên c ia, fiz eram d a resistên cia
z ia q u e su a técnica era ap en as u m in stru m en to , u m
u m a d ific u ld ad e na relaç ão p esso a a p esso a, d e eu
in stru m en to q u e lh e c o n v in h a, m as q u e talv e z o u ­
a eu (eu ) e, so b retu d o , co d ificaram u m a técnica q u e
tro s p u d e sse m se se rv ir d e o u tro s in stru m en to s.
v isav a, e sse n c ialm e n te , an alisar n esse p lan o . W.
A ssim , n en h u m a re g ra p o d e d isp e n sar o an alista
R eic h , p o r ex e m p lo , q u e o rien to u , p o r v ário s ano s,
d e assu m ir a re sp o n sab ilid ad e p o r se u ato à su a
o se m in ário té c n ic o d e V ie n a, ex ig ia q u e se an ali­
m aneira.
sasse m as resistên c ias, an tes d e an alisar o "c o n te ú ­
d o " d o s c o n flito s c o n stitu tiv o s d a p ro b lem átic a d o
p sicanalítico (história do m ovim ento)
p ac ie n te. Se o an alista n ão p u d esse v en c er a ag res­
siv id ad e d o p ac ie n te (e so b retu d o to rn ar m an ife s­
ta a ag re ssiv id ad e laten te), ag ressiv id ad e d irig id a I. V ie n a e o " c o m it t ê "
co n tra aq u ele q u e tentav a le v á-lo a reco nhec er su as
Freu d p asso u q u ase to d a a su a v id a e m V ie ­
p u lsõ es re c alc ad as, in e v itav elm en te iria fracassar.
na, ex c eto alg u n s an o s d e su a p rim eira in fân c ia
Era in ú til u m a in terp retaç ão fo rn ec id a an tes d e se
(n asc eu em Freib erg , na M o ráv ia, e m 1856, te nd o
te r re c o n h ec id o e v en c id o to d as as resistên c ias. A o
su a fam ília aí resid id o até 1859, d ep o is d e p assar
p ro p ô -la, o an alista n ad a m ais faria d o q u e g astar
alg u ns m eses em Leip z ig ) e tam bém seu ú ltim o ano
su as "m u n iç õ e s", em u m m o m en to in ad eq u ad o , e,
d e v id a, q u an d o , c aç ad o p e las p e rseg u iç õ es n az is­
p o rtan to , c o m o risc o d e n ão ter m ais arg u m en to s,
tas, p reciso u se refu g iar em Lo nd res.
n o m o m e n to em q u e iria p re c isar se e n v o lv er co m
c o isas sérias.
J. Lacan iria se o p o r a essa técn ica, q u e se h a­ A C ID A D E
v ia g e n e raliz ad o d ep o is d a Seg u n d a G u erra M u n ­
A ju v e n tu d e e a m atu rid ad e d e Freu d fo ram
d ial. Ele m o stro u q u e to d a an álise d a resistên cia
c o n te m p o râ n e a s d o re in ad o d e Fra n c isc o - Jo sé
n o n ív el d a re laç ão im ag in ária c o m o an alista, to d a
(1848-1916), p e río d o assin alad o p o r co n sid eráv e l
in te rp re taç ão q u e situ asse o s p ro b lem as n o nív el
d e se n v o lv im en to d a c id ad e e, p rin c ip alm e n te , d e
d o eg o , d o eu , só p o d eria au m en tar as d ific u ld a­
u m d e se n v o lv im en to d em o g ráfic o sem p re c e d e n ­
d es, p o is sem p re se refo rç am , n o p lan o d o an ali­
te s (em to rn o d e 900 m il h ab itan te s, em 1869, m ais
san d o , as re açõ es d e p restân c ia, d e c iú m e, d e am o r
d e 2 m ilh õ es, em 1910). Fo i u m p e río d o d e im p u l­
o u d e ó d io . A an álise n ão é u m a relaç ão d e eu a
so d a in d ú stria e d o s b an c o s, alé m d e u m a ép o c a
eu , ela sem p re p ressu p õ e u m terceiro , nem q u e seja
na q u al o c o rre ram as m aio res tran sfo rm aç õ es d a
o p ró p rio d isc u rso .
situ aç ão u rb an a, c o m a su b stitu iç ão d as an tig as
169
m u ralh as p o r u m a av en id a circ u lar, o R in g , o n d e
iriam se alte rn ar e d ifíc io s p ú b lic o s m o n u m e n tais
(m u se u s, Ó p e ra, Parlam e n to , u n iv ersid ad e) e ri­
c as m o rad ias p artic u lares. Se m d ú v id a, fo i p rin c i­
p alm e n te u m a ép o c a d e c o n sid eráv e l d e se n v o lv i­
m e n to c u ltu ral, tan to n o p lan o c ien tífic o c o m o no
lite rário o u m u sic al. A ssim , a p sican álise su rg iu em
u m m u n d o no q u al as n e c e ssid ad e s v itais d a p o ­
p u laç ão c o m e ç av am a estar m ais g aran tid as, em
u m m u n d o n o q u al, tam b ém , era p o ssív el se o b te r
alg u m a satisfaç ão d as asp iraç õ e s in telec tu ais. Tal­
v ez te n h a sid o esta u m a c o n d iç ão n ec essária p ara
q u e fin alm e n te se to rn asse p o ssív e l f o rm u lar a
q u estão d o d ese jo , p ara d istin g u i-la d a q u estão d a
n ec essid ad e, se n d o essa a n ec essid ad e esp iritu al.
To d av ia, é p re c iso d iz er q u e, ap e sar d esse c li­
m a b astan te fav o ráv el, eram m u ito s o s in te le c tu ­
ais v ie n e n se s d a ép o c a q u e c ritic av am a v id a c u l­
tu ral d a g ran d e cid ad e, alg u m as v ez es em term o s
b astan te sev ero s. A lg u n s d eles, c o m o M u sil, c e n ­
su rav am V iena p o r su a d ep end ência d e Berlim , em
esp ec ial no p lan o e d ito rial, e n q u an to o u tro s, co m o
H o fm an n sth al, c ritic aram se v e ram e n te c e rto s as­
p ec to s estrito s d o p e n sam en to v ien en se. "In te le c -
tu alm e n te — esc rev eu ele — so m o s c o m o as c o c o -
tas q u e só c o m em salad a francesa e so rv e te ". D ev e
ser d ito q u e, p o r m aio r q u e fo sse o d esen v o lv im en ­
to c u ltu ral, este , alg u m as v ez es, p arec ia n ão p o s­
su ir au ten tic id ad e, o rig in alid ad e, c o m o , p o r ex e m ­
p lo , na arq u itetu ra d o fim d o séc u lo X IX , na q u al
se im itav am o s estilo s an te rio re s (an tig o , g ó tic o ,
re n asc en tista), o u tirav a-se a in sp iraç ão d e o u tras
g ran d e s c ap itais e u ro p é ias, em p artic u lar, d e Ber­
lim . A ssim , V iena o fe rec ia, no final d o séc u lo X IX ,
o c aráte r c o n v e n c io n al, o q u al, d e certa m an eira, a
p sic an álise q u estio n a na v id a in d iv id u al. É v erd a­
d e q u e o s p rim eiro s d ec ên io s d o séc u lo XX iriam
v er su rg ir n o v as fo rm as artístic as: na arq u itetu ra,
a " se c e s sã o " , na p in tu ra, o sim b o lism o d e u m Kli-
mfc p rin c ip alm e n te na m ú sic a, a ev o lu ç ão an u n c i­
ad a p o r Bru c k n e r o u M ah ler, iria se r co n firm ad a
p o r Sc h õ n b e rg , Berg e W ebern. Tam b ém é v erd a­
d e q u e o s d ias q u e se seg u iram à G ran d e G u erra
au m e n taram m ais ain d a a p ro fu n d id ad e , o u até
m e sm o a g rav id ad e, d issim u lad a no p e río d o an ­
terio r, p e las v alsas d e Strau ss e p elo g o sto v ie n e n ­
se p ela o p ereta: b asta p en sar ag o ra em H o fm an n s­
th al o u Sc h n itz le r. Po ré m , e x atam e n te n aq u e le
m o m ento , o p ú blic o v ienen se não tinha m u ita o p o r­
tu n id ad e d e c o n fo rto esp iritu al. A ép o c a era m ais
d e in q u ietu d es, in q u ietu d es a resp eito d o s lim ites
d a c iv iliz aç ão , q u e o s d ec ên io s u lterio res iriam tra­
g ic am en te co nfirm ar.
psicanalítico (história do movimento)
A SOCIEDADE PSICOLÓGICA DAS
QUARTAS-FEIRAS
Em to d o c aso , Freu d se m p re fo i am b iv ale n te
em re laç ão a V ie n a. Ev id e n te m e n te , v iv e u n e la
d u ran te 79 an o s e n ão ac e ito u d e b o m g rad o afas­
tar-se d ela, m e sm o q u an d o a o c u p aç ão d a Á u stria
o c o lo c o u em p e rig o . Po rém , e le n u n c a d eix o u d e
c ritic á-la, n em d e c o n sid e rar a p o ssib ilid ad e d e se
in stalar em o u tro lu g ar — p o r ex e m p lo , e m Ro m a
— , c o m o c o n fid e n c io u em u m a c arta à esp o sa, d a­
tad a d e setem b ro d e 1907.
Essa am b iv alê nc ia (p o d er-se-ia falar até d e u m
v erd ad eiro ó d io ) d ev ia-se, em p arte, ao c aráte r u m
tan to p ro v in c ian o d e V iena; m as, sem d ú v id a, so ­
b re tu d o à fo rm a d e seu p o d er p o lític o , p o is, c u rio ­
sam e n te , a m o d ern iz aç ão d a so c ie d ad e h av ia su r­
g id o d a m an u ten ç ão d e u m a m o n arq u ia n eo -ab -
so lu tista. E se d ev ia, so b retu d o , ao an ti-sem itism o
q u ase o fic ial q u e rein av a em V iena. Se , ao red o r
d o s 12 an o s, Freu d afirm ara q u e seria m inistro , sem
q u e isso esp an tasse o s q u e o c e rc av am na ép o c a
d o "m in isté rio b u rg u ê s", as c o isas tin h am m u d a­
d o b astan te q u an d o atin g iu a m atu rid ad e , sen d o
c o n h e c id as as d ific u ld ad e s q u e e n c o n tro u p ara
o b te r u m c arg o d e p ro fesso r n a u n iv e rsid ad e , c ar­
g o q u e, aliás, jam ais iria o c u p ar p len am e n te.
Se ria nec essário so m ar a tu d o isso o tem p o q u e
Freu d lev o u p ara se r re c o n h ec id o em su a p ró p ria
c id ad e ? Sa b e - se q u e , d u ran te q u ase d e z a n o s,
q u an d o in tro d u z iu a te o ria d a etio lo g ia sex u al d as
n eu ro ses, Freu d só tev e iso lam en to e in c o m p re en ­
são .
N o en tan to , tam b ém fo i em V iena q u e c o m e ­
ç aram a se reu nir, a p artir d e 1902, seu s p rim eiro s
d iscíp u lo s. D e início , era u m g ru p o p eq u eno . C o n s­
titu íram , co m Freu d , o p rim eiro n ú c le o , d o is m é ­
d ic o s q u e h av iam assistid o às c o n f e rê n c ias d e
Freu d , M . Kahane e R. Reitler, u m o u tro q u e se tra­
tara co m e le d e u m a afec ç ão n eu ró tic a, W. Stek el,
e fin alm en te , A . A d ler. O n ú c leo receb eu o n o m e
d e "So c ie d ad e Psic o ló g ic a d as Q u artas-Fe iras",
p o rq u e o g ru p o tinha o h áb ito d e se re u n ir se m a­
n alm e n te , às q u artas-feiras, na sala d e e sp era d e
Freu d . N o s an o s seg u in tes, o u tro s ju n taram -se a
estes, alg u m as v ez es d e fo rm a transitó ria. Em 1906,
a p rim eira re u n ião d o an o reu n iu 17 p e sso as, m as,
em g eral, na ép o c a, as sessõ e s eram freq ü en tad as
ap en as p o r u m a d ez en a d e m em b ro s, sen d o p re c i­
so ag u ard ar até 1910 p ara q u e o g ru p o se to m asse
g ran d e d em ais p ara c o n tin u ar a se reu n ir na c asa
d e Freu d . N esse m eio tem p o , e m 1908, p asso u a se
c h am ar d e "So c ie d ad e Psic an alític a d e V ie n a".
psicanalítico (história do movimento)
Fo ram c o n serv ad o s o s re lató rio s p o rm en o riz a­
d o s d as re u n iõ e s, e stab e le c id o s, d esd e 1906, p o r
O . R an k (O s Primeiros Psicanalistas. M inutas da So­
ciedade Psicanalítico de V iena), o s q u ais n o s m o stram
a c o m p o siç ão , o trab alh o e o fu n c io n am en to d esse
p e q u e n o g ru p o . Lo g o em seg u id a, a so c ied ad e n ão
se lim itav a m ais ap e n as a m é d ic o s, in c lu in d o p ro ­
f e sso re s, e sc rito re s e u m m u sic ó lo g o . D e to d o
m o d o , d u ran te o s p rim eiro s an o s, era q u ase so m en ­
te Freu d q u e m p o d ia ap re se n tar ao g ru p o su a e x ­
p e riê n c ia e m p sic an álise . C o n tu d o , o s o u tro s e sta­
v am lo n g e d e se r ap e n as recep tiv o s. In teressav am -
se p o r tu d o , an alisav am as o b ras im p o rtan tes q u e
su rg iam , fo sse n a lite ratu ra, n a h istó ria o u na et­
n o lo g ia. Ele s d isc u tiam fran c am e n te , sem fo rm ar
g ru p o s, o q u e n em se m p re iria o c o rre r n as so c ie­
d ad e s d e p sic an álise . À s v ez es, ev o c av am su a p ró ­
p ria v id a, c o m o q u an d o U rb an tsc h itsc h d esc rev eu
su a v id a se x u al até o c asam en to . Freu d sem p re in -
te rv in h a, m e sm o q u an d o n ão era e le q u e faz ia a
ex p o siç ão : retific av a o q u e lh e p are cia errad o , n u n ­
c a d e ix an d o d e d estac ar a q u alid ad e d as in terv en ­
çõ es.
O COMITTÊ
Em su m a, a So c ied ad e d as Q u artas-Feiras, d e­
p o is So c ie d ad e Psic an alític a d e V iena, fo i u m lo cal
d e v erd ad eira ativ id ad e in telec tu al, n o q u al p er­
so n alid ad e s d iv e rsas, m as c o m freq ü ên c ia o rig i­
n ais, c o m e ç aram a re c eb er d as m ão s d e Freu d a
te o ria e a p rátic a d a p sic an álise . N o en tan to , c u ri­
o sam en te, o g ru p o d o s p rim eiro s d isc íp u lo s co m
freq ü ên c ia d e m o n strav a in satisfaç ão em re laç ão a
Freu d , ac u sad o , d e fo rm a m ais o u m e n o s e x p líc i­
ta, d e p re fe rir aq u eles q u e, d o estran g eiro , c o m e ­
ç av am a ad erir às teses d o m estre v ien en se. Em
p artic u lar, fo i o q u e o co rreu q u an d o Freu d d ec i­
d iu c o n fiar a p re sid ê n c ia d a A sso c iaç ão Psic an alí­
tic a In tern ac io n al a C . G . Ju n g , id éia q u e, n a v er­
d ad e , fo i m á, p o is este, lo g o em seg u id a, c ritic an ­
d o as te ses d e Freu d , em p artic u lar q u an to à etio -
lo g ia se x u al d as n e u ro se s, iria n e g lig e n c iar p o r
c o m p le to su a fu n ç ão d e p resid en te p ara d ese n v o l­
v er su as p ró p rias o p ç õ es, e, fin alm en te , se sep arar
d o g ru p o freu d ian o .
A c re d ito u -se q u e se p o d eria e x p lic ar a e x c e s­
siv a c o n fian ç a q u e Freu d tev e em Ju n g , a p artir d e
alg u m as o b se rv aç õ e s d o p ró p rio Freu d : an tes d e
m ais n ad a, e le — Freu d — estaria c u id an d o p ara
q u e a p sican álise n ão p erm an ec esse co nfin ad a a u m
m e io b astan te re strito , o ju d e u v ien en se , e o fato
d e Ju n g , o c é le b re p ratic an te d e Z u riq u e , te r se li­
g ad o à p sic an álise p arecia c o n stitu ir u m c o m e ç o
170
in c o n te stáv el d o rec o n h ec im e n to o fic ial. M as, sem
d ú v id a, tal e x p lic aç ão p are c e se r in su fic ien te.
É p ro v áv e l q u e , e m v e z d isso , Fre u d tin h a
p re ssen tid o as d ific u ld ad e s a q u e p o d e riam le v ar
as relaç õ es d en tro d e u m g ru p o , q u an d o e las p ro ­
c u ram an u lar to d a a d iferen ç a, c o m c ad a u m se
re c o n h ec en d o d e fo rm a d em asiad a n o o u tro , p o is
to d o s p ro c u rav am e star ab so lu tam e n te c o n fo rm es
c o m o m estre. Freu d , c o m c e rte z a, p ro c u rav a p re­
se rv ar as te ses e ssen c iais q u e in tro d u z ira, e n ão
d eixav a d e e le v ar a v o z q u an d o lh e p are c ia q u e
seu s d isc íp u lo s re n u n c iav am a elas. Po ré m , e n c o ­
rajav a aq u eles q u e o se g u iam a d esb rav are m eles
p ró p rio s, à su a m an e ira, o terren o q u e e le ab rira,
em lu g ar d e b u sc ar u m a c o n fo rm id ad e ab so lu ta
c o m ele. Fo i isso q u e e sc re v eu , p o r e x e m p lo , a Fe-
re n c z i, em fev ereiro d e 1924: "Q u an to ao seu d e ­
se jo d e p e rm an ec er p e rfe itam en te d e ac o rd o c o m i­
g o [...], ju lg o q u e essa in ten ç ão n ão se ria n e m d e ­
sejáv e l, n e m fác il d e atin g ir [...]. Po r q u e e n tão n ão
teria o d ire ito d e ten tar v er se as c o isas n ão fu n c io ­
n ariam d e u m a fo rm a d iferen te d aq u e la e m q u e
eu p ró p rio p e n se i? Se , ao faz er isso , v o c ê e rrar o
c am in h o , irá se d ar c o n ta d isso so z in h o [...] o u e n ­
tão to m arei a lib erd ad e d e lh e m o strar isso , lo g o
q u e eu ten h a c e rte z a".
É p o ssív el ex p lic ar essa d ific u ld ad e à lu z d a
p ró p ria p sic an álise . Q u an d o a p e rso n alid ad e d e
u m m estre d o m in a d e fo rm a co n sid eráv el a d e seu s
d isc íp u lo s, co m m u ita freq ü ên c ia e ste s n ão tê m
o u tro recu rso a n ão se r ten tar se in sc rev er em u m a
filiação , c o m to d o s o s av atares q u e en tão o s am e a­
çam : o u b u sc ar u m a co n fo rm id ad e to tal c o m aq u e­
le q u e rep resen ta o p ai, o u se re v o ltar c o n tra su a
au to rid ad e, to m an d o , c o m o p retexto p ara a reb e­
lião , as d iv e rsas elab o raç õ e s "te ó ric a s". Isso n ão
p o d eria d eixar d e se p ro d u z ir n o en to rn o d e Freu d .
En tão , c o m o e v itá-lo ? Parec ia n ão se r su fi­
c ien te o re cu rso a alg u m a p e rso n alid ad e exterio r,
co m o se v iu no ep isó d io Ju n g , e E. Jo n es tev e a id éia
d e u m "c o m itê ", o u seja, d e u m p e q u e n o g ru p o d e
am ig o s fiéis, u m a e sp é c ie d e "v e lh a g u ard a", em
v o lta d e Freu d , q u e lh e d aria a c e rte z a d e q u e su a
o bra seria co ntin u ad a. O s m em b ro s ap en as se c o m ­
p ro m eteríam e m n ão q u estio n ar p u b lic am e n te u m
d o s p rin c íp io s fu n d am en tais d a p sic an álise , c o m o
o in c o n sc ien te o u a se x u alid ad e in fan til, sem an ­
tes tê-lo d eb atid o c o m o s d em ais. O c o m itê se reu ­
niu e fetiv am en te p ela p rim eira v ez em m aio d e
1913, e Freu d d eu a esse e v e n to u m v alo r sim b ó li­
c o p articu lar, ao o fe rec er a cad a u m d o s q u e o c o n s­
titu íram , ju n to c o m e le (K . A b rah am , S. Fere n c z i,
R an k , Sac h s, e m ais tard e Eitin g o n ), u m e n talh e
g reg o q u e c ad a u m m o n to u em u m an el.
171
Se e sse c o m itê tin h a p o r fin alid ad e ev itar o u ­
tro s c o n flito s d e sag rad áv e is, c o m o o s q u e h av iam
o c o rrid o c o m Ju n g o u c o m A d ler, c e rtam e n te fra­
c asso u e m su a tarefa. O s an o s seg u in te s v iram ain ­
d a a d efec ç ão d e R an k, e esta n ão o c o rreu d e fo r­
m a m o d erad a, c o m o Jo n e s h av ia im ag in ad o q u e
ac o n tec eria n o s ev e n tu ais d esac o rd o s fu tu ro s. M as
o e sse n c ial talv ez n ão estiv e sse aí. Se m d ú v id a, a
id éia d o c o m itê é a p ro v a d e u m a q u estão e sse n ­
c ial p ara a p sic an álise . Se o tratam e n to an alític o ,
ao q u al cad a an alista se su b m ete, lev a cad a u m a
su sten tar seu d esejo , ao se to rn ar talv ez m eno s sen­
sív el às fo rm as c o n v e n c io n ais d a v id a so c ial, seria
p o ssív e l im ag in ar q u e, n o g ru p o an alític o , u m a
no v a fo rm a d e v ín cu lo so cial c o rresp o nd esse àq u ilo
q u e, n o tratam en to , p erm ite p re star atenção ao q u e,
aliás, e stá re c alc ad o ? A p e rg u n ta ain d a c o n tin u am
p re se n te , h o je, n as d iv e rsas asso c iaç õ e s d e an alis­
tas, c o m o se já tiv e sse sid o fo rm u lad a à So c ied ad e
Psic o ló g ic a d as Q u artas-Feiras o u à So c ied ad e Psi-
c an alític a d e V iena.
II. A LG U M A S REFERÊN C IA S N A H ISTÓ RIA D A S
IN STIT U IÇ Õ ES PSIC A N A LÍTIC A S
O s c o n c e ito s freu d ian o s n ão fo ram ac e ito s em
b lo c o p o r aq u eles q u e se c o n sid eram p e rte n c en tes
ao m o v im e n to p sic an alític o . Su a h istó ria é d e fato
m arc ad a, d esd e o c o m e ç o , p o r c isõ e s, n o q u e se
refere às q u estõ e s teó ric as. A p artir d e 1902, p as­
saram a se reu n ir em V iena, às q u artas-fe iras, na
c asa d e Freu d , u m g ru p o d e m é d ic o s, p ara e stu ­
d ar p sic an álise , g ru p o ao q u al lo g o se re u n iram A .
A d ler, S. Fere n c z i, O . R an k e W . Stek el. E. Bleu ler,
p siq u iatra su íç o d e re n o m e , e d e p o is seu assiste n ­
te C . G . Ju n g , lo g o d e m o n straram in tere sse p e las
d e sc o b e rtas freu d ian as. Ju n g p artic ip a d o p rim e i­
ro co n g resso d e p sicanálise, em Salz b u rg o , em 1908,
te n d o ac o m p an h ad o Freu d e m su a v iag em ao s Es­
tad o s U n id o s (1908); em 1910, q u an d o d o se g u n ­
d o c o n g re sso d e p sic an álise , em N u rem b erg , fo i
fu n d ad a a A sso c iaç ão Psic an alític a In tern ac io n al
(IPA ), " a fim — esc re v eu Freu d — d e p re v en ir o s
ab u so s q u e p o d eríam se r c o m e tid o s em n o m e d a
p sic an álise , u m a v ez to m ad a p o p u lar". A lg u m as
e x c lu sõ e s são f e itas p e lo p ró p rio Freu d : as d e A d ­
le r (1911) e Ju n g (1913) e a d e R an k (1924). A d is­
p u ta c o m o s p rim e iro s se referia ao p ap el d a se x u ­
alid ad e c o m o re fe ren c ial p rim o rd ial d a c au salid a­
d e e m p sic an álise ; n o q u e d iz re sp eito a R an k , fo ­
ram q u e stõ e s p rátic as, lig ad as à teo ria d a reg res­
são e d o trau m a. O s m ais fiéis d isc íp u lo s d e Freu d
fo ram K. A b rah am , q u e fu n d o u em Berlim o p ri­
m e iro in stitu to d e p sic an álise , e, em Lo n d res, E.
psicanalítico (história do movimento)
Jo n e s. V ie n a, c id ad e d e Freu d , c o n tin u a se n d o o
c e n tro d o m o v im e n to — ao q u al irá se ju n tar, a
p artir d e 1920, W . R eic h — até q u e o n az ism o o b ri­
g u e a em ig rar g ran d e p arte d o s p sic an alistas, p rin ­
c ip alm en te p ara o s Estad o s U n id o s. Fo i n esse p aís,
ao q u al d iz -se q u e Freu d ac red itav a le v ar a p e ste ,
q u e a p sic an álise se d eixará d o m e stic ar c o m m ais
facilid ad e, to m an d o -se, p o r ex em p lo , co m H . H art-
m an n , u m a e sp é c ie d e p sic o lo g ia ad ap tativ a. N o s
p aíses so cialistas, ap esar d e ter sid o im p lantad a n o s
p rim ó rd io s d a re v o lu ç ão so c ialista (em e sp e c ial
c o m Feren c z i, em Bu d ap e ste , em 1919), lo g o é to ­
talm en te ex c lu íd a, c o n sid erad a u m a c iên c ia b u r­
g u esa e reac io n ária; tal situ aç ão c o n tin u aria sem
m o d ific aç õ es até a d éc ad a d e 1990, q u an d o , d e fo r­
m a su b terrân ea, c lan d e stin a, a p sic an álise iria fa­
z e r alg u m as ap ariç õ es n o m u n d o d o s esc rito re s e
em d e term in ad a intelligentsia.
N a G rã-Bre tan h a, ap re se n to u , c o m M e lan ie
K lein , u m g ran d e d ese n v o lv im en to teó ric o , q u e se
o p ô s a A n n a Freu d , a resp eito d a an álise d e c rian ­
ças, d an d o u m p asso e ssen c ial n a te o ria d as fases
p ré -e d íp ic as; o s trab alh o s d e D . W . W in n ic o tt, W .
Bio n e D . M eltz e r in sc re v e m -se n a d im e n são re s­
g atad a p o r K lein , e p erm item em p artic u lar a ab o r­
d ag e m d as p sic o ses.
N a Fran ç a, fo i p re c iso e sp e rar até 1923, p ara
q u e fo ssem trad u z id as as o b ras d e Freu d , e até
1926, p ara q u e fo sse fu n d ad a, p o r M arie Bo n ap ar-
te , Eu g én ie So k o ln ic k a, A . H e sn ard , R. A llend y , A .
Bo rel, R. Lafo rg u e, R. Lo ew en stein , G . Parc h e m i-
n ey e E. Pic h o n , a So c ie d ad e Psic an alític a d e Pa­
ris, c u ja fin alid ad e era re u n ir to d o s o s m é d ic o s d e
lín g u a fran c esa c ap ac itad o s p ara a p rátic a d o m é­
to d o te rap ê u tic o freu d ian o e d ar ao s m é d ic o s q u e
d ese jassem se to m a r p sic an alistas a o c asião d e se
su b m etere m à p sic an álise d id átic a, in d isp en sáv e l
a seu ex erc ício . A So cied ad e é reco nhec id a p ela IPA .
J. Lac an to m o u -se seu m e m b ro em n o v e m b ro d e
1934. A p resen to u seu p rim eiro e stu d o a resp eito
d a fase d o esp elh o , em 1936, n o C o n g resso In ter­
n ac io n al d e P sic an álise d e M arie n b ad . O p rim eiro
c ism a d o m o v im e n to p sic an alític o fran c ê s o c o rreu
e m 1953, a re sp eito d o q u e p asso u a se r d e n o m i­
n ad o d e "q u estão d o In stitu to ". Existia, d esd e 1933,
d en tro d a So c ied ad e Psic an alític a d e Paris, u m in s­
titu to d e p sic an álise . D e p o is d a g u e rra, S. N ac h t,
ap o iad o p o r S. Leb o v ic i e M . Bén assy , ap re sen to u
u m p ro jeto d e se p araç ão d o In stitu to d e Psic an áli­
se (cu ja fu n ç ão era o en sin o e a fo rm aç ão d o s f u tu ­
ro s an alistas) d a So c ie d ad e Psic an alític a d e Paris,
b em c o m o a c riaç ão d e u m a re g u lam e n taç ão so b re
a fo rm aç ão d o s c an d id ato s a an alistas. A s o p o si-
ç õ e s a essa c riaç ão c ristaliz aram -se em to m o d e
Lacan , q u e fu n d o u a So c ie d ad e Fran c esa d e Psic a­
psicolog ia de massas
n álise (S.F.P.)/ c u jo s m e m b ro s, p o r te rem saíd o d a
So c ie d ad e Psic an alític a d e Paris, n ão fo ram m ais
re c o n h e c id o s p e la IPA . Fo i tam b é m a p artir d essa
ép o c a q u e o e n sin o d e Lac an , q u e in sistia p artic u ­
larm e n te n o lu g ar d a p alav ra e d a lin g u ag e m na
p sic an álise , iria assu m ir u m a im p o rtân c ia d e p ri­
m eiro p lan o .
Em 1963 su rg iu , d en tro d a So c ie d ad e Fran c e­
sa d e Psic an álise , u m a n o v a c isão , c h am ad a d e "a
In te rn ac io n al": u m g ru p o , c o m p o sto so b retu d o d e
u n iv e rsitário s, d ese jav a se u rec o n h ec im e n to p ela
IPA , ex ig in d o esta, c o m o c o n d iç ão s in e qu a n o n p ara
seu rec o n h ec im en to , o reg u lam en to d a fo rm a co m o
L ac an c o n d u z ia su as an álise s d id átic as. V ário s
m e m b ro s já h av iam m o d ific ad o su a o p in ião em
relaç ão a 1953. É d isso lv id a a SFP. Em 21 d e ju n h o
d e 1964, Lac an fu n d a a Esco la Freu d ian a d e Paris
(E.F.P.), c o m P. A u lag n ie r, J. C lav re u l, S. Lec laire,
F. Perrier, G . R o so lato e J.-P. V alab re g a. Fo rm a-se
u m o u tro g ru p o , a A sso c iaç ão Psicanalítica d e Fran­
ça, q u e so lic ita e o b té m su a filiaç ão à IPA . Em m ar­
ç o d e 1969, o c o rreu u m a n o v a c isão , c o n c e rn e n te à
an álise d id átic a, c o m u m g ru p o , f o rm ad o ao red o r
d e P. A u lag n ie r, ab an d o n an d o a EFP, p ara fo rm ar
o Q u arto g ru p o . Em 1980, Lacan d isso lv e a Esc o la
Freu d ian a d e Paris. A in d a será p reciso alg u m te m ­
p o p ara q u e se to rn e p o ssív el av aliar c o rretam en te
o q u e estav a e m jo g o n essa d isso lu ç ão , assim co m o
na su b se q u e n te c o n stitu iç ão d e d iv e rso s g ru p o s,
n o q u e se refere ao e n sin o d a p sican álise. Em c o m ­
p e n saç ão , o q u e fic o u e v id en te é q u e a tran sm is­
são n ão fo i feita d e fo rm a sim p le s e d ireta, co m o
u m p ai q u e leg aria u m a h eran ç a ao s seu s filh o s. A
p sic an álise c o lo c o u to d o s d ian te d e u m real d ifícil
d e se r ac e ito , q u er se trate d a p u lsão d e m o rte o u
d o q u e n ão an d a b em na se x u alid ad e . É g ran d e a
te n taç ão d e to d o s d e e sq u e c e r esse real, d e sliz an ­
d o p ara te o rias o u p rátic as ed u lc o rad as, o u ain d a
te n tan d o d o m in á-lo em in stitu iç õ e s b u ro c rátic as.
É c o m p ree n sív e l q u e, a p artir d aq u e le m o m en to ,
te n h am se alte rn ad o re m an ejam en to s e re to rn o s à
in sp iraç ão o rig in al. A té o m o m en to , tais d ific u ld a­
d es n ão im p ed iram q u e a p sic an álise c o n se rv asse
o q u e e x iste d e m ais v iv o em su a ex p eriên c ia.
psico logia de m assas (alem .: M as s e n p s y c h o lo -
g ie ; fr.: p s y c h o lo g ie c o l l e d i v e ; in g .: g r o u p p s y c h o lo g y ) .
Estu d o rac io n al d as re laç õ e s so c iais, e n q u an to d e­
te rm in ad as p o r fato res p síq u ic o s.
A s re laç õ e s d o in d iv id u al e d o c o le tiv o (d o
" s o c ia l" ) c o n stitu e m u m d o s o b je to s triv iais d a
ep istem o lo g ia d as c iên c ias h u m anas. É p rec iso ad ­
m itir q u e e sse tem a su sc ita c o n tro v érsias em g eral
b astan te e stéreis, so b retu d o q u an d o se tenta faz er
v aler a p re em in ên c ia d e u m a ab o rd ag e m p sic o ló ­
172
g ic a o u d e u m a ab o rd ag e m so c io ló g ic a d o s fato s
h u m ano s.
D e c e rta fo rm a, a p sic an álise é m ais rad ic al.
Se g u n d o e la, o c o letiv o e o in d iv id u al o b ed e c em
às m e sm as le is, são p ro d u z id o s p o r m e c an ism o s
id ê n tic o s, m e sm o q u e isso ain d a n ão ten h a p o d i­
d o se r d e m o n strad o , a n ão se r e m u m n ú m e ro re­
d u z id o d e ex em p lo s.
É p o ssív el c o n c eb e r q u e haja c o n tin u id ad e en ­
tre o c o le tiv o e o in d iv id u al, d e sd e q u e se o b serv e,
c o m o o fez Freu d , " q u e o o u tro se m p re re p resen ­
ta, na v id a d o in d iv íd u o , o p ap e l d e u m m o d elo ,
d e u m o b jeto , d e u m asso c iad o o u d e u m ad v e rsá­
rio " . A ssim , " a p sic o lo g ia in d iv id u al se ap re sen ta,
d esd e o c o m e ç o , c o m o se n d o , ao m e sm o te m p o ,
d e c e rto m o d o , u m a p sic o lo g ia so c ial n o sen tid o
am p lo , m as p le n am e n te ju stific ad o , d a p alav ra"
( P s ic o lo g ia d e g r u p o e a an ális e d o e g o , 1921). J. Lac an
iria, m ais tard e, afirm ar q u e o in c o n sc ie n te é fo r­
m ad o p o r aq u ilo q u e n ão p ô d e se r d ito e m u m d is­
c u rso d irig id o ao O u tro * o u e sc u tad o em u m d is­
c u rso v in d o d o O u tro . O in c o n sc ie n te é c o n stitu í­
d o p ela p arte faltan te d e u m d isc u rso tran sin d iv i-
d u al. P o r isso , c o m p o rta, d esd e o c o m e ç o , u m a re­
ferê n c ia a u m a in stân c ia so c ial.
To d av ia, q u ais fen ô m en o s c o letiv o s a p sic an á­
lise é m ais c ap az d e e x p lic ar? Freu d d ed ic o u m u i­
tas p ág in as à c o n stitu iç ão d o s g ru p o s lig ad o s p o r
u m id eal c o m u m , ao fu n c io n am en to d e ssas " m u l­
tid õ e s", co m freq ü ên c ia c o n d u z id as p o r u m líd er
in c o n teste. A ssim , tira d e G u stav e Le Bo n ( P s ic o lo ­
g ia d as m u lt idõ e s ) a d esc riç ão d e u m a m u ltid ão " im ­
p u lsiv a, m ó v el e irritáv e l", "le v ad a a to d o s o s e x ­
trem o s", in flu en ciáv el e v ersátil. E p ro p ô s p ara tan ­
to u m a teo riz aç ão rig o ro sa, c o lo c an d o em sé rie o
estad o am o ro so , a h ip n o se e a m u ltid ão . N a h ip ­
no se, assim co m o n o estad o am o ro so , o o b jeto o c u ­
p a o lu g ar d o id eal d o eu , to m an d o -se assim o ú n i­
co o b jeto d ig n o d e ate n ç ão (m esm o q u e, p o r o u tro
lad o , "a h ip n o se se d istin g a [...] d o estad o am o ro ­
so p ela au sên c ia d e te n d ên c ias se x u ais d ire tas").
Po r o u tro lad o , a h ip n o se está tão p ró x im a d a m u l­
tid ão (co m a fasc in aç ão p elo líd er) q u e se p o d eria
d iz er q u e co nstitu i u m a "fo rm aç ão c o letiv a a d o is".
Po r esse m o tiv o , Freu d iria ap re se n tar o q u e se
p assa na m u ltid ão p o r m eio d e u m esq u em a.
Esse e sq u e m a p e rm ite q u e se d ig a q u e "u m a
m u ltid ão p rim ária se ap resen ta c o m o u m a reu nião
d e in d iv íd u o s em q u e to d o s su b stitu íram seu id e ­
al d o eu p elo m e sm o o b je to , o q u e tev e c o m o c o n -
seq ü ên c ia a id e n tific aç ão d e seu p ró p rio eu .
Esse estu d o fo i e sc rito em 1921. Po d er-se-ia
ju lg ar q u e, alé m d e seu alc an c e g e ral, e le av an ç o u
alg u n s e lem e n to s q u e iriam p e rm itir d eterm in ar o
q u e iria reu nir, alg u n s an o s m ais tard e, as m u lti-
173
d õ e s fan atiz ad as d o n az ism o . N e sse sen tid o , o es­
tu d o p ro sseg u iu co m aq u ilo q u e, sem d ú v id a, co ns­
titu i u m d o s m e lh o res liv ro s d e W . Reic h : A p s ic o ­
lo g ia d e m as s as d o fa s c is m o (1933). R eic h c o lo c a o
am o r ao c h e fe ( d e r F ü h r e r ) na situ aç ão m ais g eral
d a fam ília p atriarc al. M o stra c o m o as p u lsõ es se­
xu ais, d esv iad as d e su a fin alid ad e, p o d em se tran s­
fo rm ar fac ilm e n te em sad ism o ; e c o m o , ao m esm o
te m p o , p o d em se r p ro jetad as so b re o o u tro , o es­
tran h o ac u sad o d e c o n tam in ar a "m ãe A le m an h a"
(a assim ilaç ão d o ju d e u à d o en ç a v en érea é leg ív el
em m u ito s te x to s n az istas).
Po d e -se d e p lo rar q u e a p sic an álise c o n tem p o ­
rân e a n ão ten h a u m a p arte m aio r n esse tip o d e
p e sq u isas. N o en tan to , u m au to r c o m o Lac an fo r­
n ec eu , c o m su a teo ria d o s " d isc u rso s" , alg u n s n o ­
v o s e le m e n to s te ó ric o s, q u e p o d e ríam fav o rec e r
esse tip o d e p esq u isas.
p sico lo g ia do ego (ale m .: Ic h - P s y c h o lo g ie ; fr.:
é g o p s y c h o lo g ie ; in g .: e g o p s y c h o lo g y ) . D o u trin a p si-
c an alític a d e o rig em am e ric an a, re p resen tad a p o r
E. K ris, H . H artm an n e R. Lo ew en stein , à q u al se
p o d e lig ar A n n a Freu d , q u e fez d o eu o c e n tro d a
re alid ad e d o su je ito .
A p sic o lo g ia d o eg o c o lo c a-se n a p e rsp ec tiv a
d e u m a p sic o lo g ia d e ad ap taç ão à re alid ad e. O li­
v ro so b re o q u al se fu n d a a p sic o lo g ia d o eg o é A
p s ic o lo g ia d o e g o e o p r o b le m a d a ad ap t aç ão , d e H . H art­
m an n (1930), o q u al se ap ó ia n o s trab alh o s d e S.
Freu d p o ste rio re s a 1920, q u e d ão u m a im p o rtân ­
c ia c re sc e n te ao eu e a se u s m e c an ism o s d e d efesa,
d e sin te re ssan d o -se p e lo e stu d o d o isso e d as p u l­
sõ e s, c e n tro d e su as p rim eiras p esq u isas.
A s te ses d a p sic o lo g ia d o eg o , q u e re stab e le­
c e m n o se r h u m an o u m a e sp é c ie d e e q u iv ale n te
d a c o n sc iê n c ia, n o se n tid o filo só fic o , e q u e m o d i­
fic am d e fo rm a sen sív e l o sen tid o d a p rátic a an alí­
tica, fo ram in te n sam e n te d isc u tid as p o r Lac an em
se u s p rim e iro s sem in ário s.
p s ico n e u ro s e , s.f. ( ale m .: P s y c h o n e u r o s e ; fr.:
p s y c h o n é v r o s e ; in g .: p s y c h o n e u r o s is ) . Term o in tro d u ­
z id o p o r S. Freu d p ara d esig n ar afec ç õ es n as q u ais
a m e d iaç ão p síq u ic a é so b red ete rm in ad a p elo s co n ­
flito s in fan tis e se u s m o d o s e sp e c ífic o s d e d efesa
psicolog ia do ego
(h isteria, n eu ro se o b sessiv a, fo b ia e c e rtas p sic o ­
se s, e n tre as q u ais a p aran ó ia).
D esd e a d istin ç ão en tre n eu ro se e p sic o se o ter­
m o n ão é m ais u tiliz ad o .
—> n e u ro se .
psicose, s.f. (ale m .: P s ic o s e ; fr.: p s ic o s e ; in g .: p s y c h o -
s is ) . Pro c esso m ó rb id o q u e se d e se n v o lv e n o lu g ar
e em v ez d e u m a sim b o liz aç ão n ão realiz ad a.
N ão há u m a d efin iç ão p ro p riam e n te p sic an a-
lític a d a p sic o se. Po rém , c ab e à p sic an álise te r-se
esfo rç ad o , p o r m e io d e su as te o rias, e m esc lare c e r
o s m e c an ism o s p síq u ic o s q u e le v am à p sic o se , as­
sim d e lim itan d o seu c am p o em re laç ão ao d a n e u ­
ro se.
Se Freu d c o n tin u a se n d o o líd e r in c o n te stáv el
e in c o n to m áv e l d o s av an ç o s te ó ric o s e m m atéria
d e p sic o se, fo i se g u id o d e m an eira d iferen te n o s
d esen v o lv im en to s teó ric o s p o ste rio res p e lo s o u tro s
líd eres no s q u ais se tran sfo rm aram Lacan , M . Klein
e , c o m ela, D . W . W in nico tt.
A c o n c e pç ã o d e Fr eu d
N a é p o c a, Freu d v ia c o m o K raep e lin , u m v ín ­
c u lo en tre p aran ó ia e catato n ia (a esq u iz o fren ia, d e
E. Bleu ler, seu alu n o c o m u m ), p o ré m , ao c o n trário
d ele, n ão aceito u a o rg ano g ên ese q u e lh e hav ia sid o
p ro p o sta. É, p o is, fo rç ad o , a p artir d e su a p ró p ria
te o ria d a lib id o , a c o lo c ar em e v id ên c ia o fu n d a­
m e n to sex u al d e to d a p sic o se, fo rn ec e n d o a c h av e
d o s d iferen te s tip o s d e d elírio , e m u m m ag istral
e stu d o lin g ü ístico .
Fo i na an álise d as M e m ó r ias d e u m d o e n t e d o s
n e r v o s , p u b lic ad as em 1903, p elo p resid en te d a co r­
te d e ap e laç ão d e Sax e, o d o u to r e m D ire ito P.-D .
Sc h reb er, q u e e n c o n tro u o s fu n d am e n to s d e su a
teo ria d as p sic o ses (1911), lo g o d e p o is d e te r e x ­
p lo rad o a lib id o in fan til (1907-1910) e u m p o u c o
an te s d e e lab o rar su a c o n c e p ç ão d o n arc isism o
(1914).
A p sic o se d o p re sid e n te Sc h re b e r d e se n c a-
d eo u -se q u an d o e le fo i n o m ead o p resid en te d a co r­
te d e ap e laç ão . So b re su a v id a, m e n c io n a u m v er­
d ad eiro terro rism o p e d ag ó g ic o , e x e rc id o p o r seu
p ai, q u e era m é d ic o (M . M an n o n i, É du c at io n im p o s ­
psicose
sible, 1973). Esse p ai é au to r d e u m tratad o d e e d u ­
c aç ão , n o q u al a m aio r p arte é co n stitu íd a p e lo trei­
n am e n to c o m a aju d a d e u m a "g in ástic a te rap ê u ­
tic a " , c u ja fin alid ad e se ria e rrad ic ar tu d o o q u e
h o u v e sse d e e rrad o n a c rian ç a e re p rim ir tu d o o
q u e p erten c esse à o rd em d o d esejo . Tev e u m irm ão ,
q u e se su ic id o u ao s 38 an o s d e id ad e. Su a feliz v id a
c o n ju g al fo i ab alad a p e la au sên c ia d e filh o s. Esses
p o u c o s e le m e n to s ap re se n tam u m in tere sse m u ito
g ran d e p ara a ló g ic a d e seu p ro c e sso m ó rb id o . A
d o en ç a d e Sc h reb e r c o m e ç ara em 1893, c o m alg u n s
so n h o s, n o s q u ais o s sin to m as, já sen tid o s h á n o v e
an o s (tin h a sid o c h am ad a d e h ip o c o n d ria g rav e),
re p e te m -se , q u an d o se im p õ e a e le a sú b ita e ab ­
su rd a id éia d e "q u e seria b o m se r u m a m u lh er su b ­
m e tid a ao c o ito ". O s m al-e stare s p síq u ic o s são in ­
te rp retad o s c o m o p erseg u iç õ es ex ercid as p elo d o u ­
to r Fle c h sig , o m e sm o q u e o tin h a tratad o e c u ra­
d o an te rio rm e n te , a q u em ac u sa d e assassin ato d a
alm a. O p re sid e n te Sc h re b e r fic aria in tern ad o em
u m a c asa d e saú d e até 1902, c o n ten d o o ju lg am e n ­
to q u e lh e d eu a lib erd ad e , relata Freu d , u m re su ­
m o d e seu sistem a d eliran te, na seg u in te p assag em :
"Ele se co n sid erav a c o m o c h am ad o a salv ar o m u n ­
d o , d ev o lv e n d o -lh e a felic id ad e p e rd id a, m as só
p o d eria faz ê-lo , d ep o is d e se tran sfo rm ar em m u ­
lh e r". Sc h re b e r ju lg av a q u e tin h a u m p ap e l red en ­
to r a d ese m p en h ar, ao p re ç o d e su a em asc u laç ão ,
p ara se to m ar a m u lh er d e D eu s, p ro c rian d o u m
m u n d o sc hreb erian o . Po is esse D eu s, su b stitu to d o
d o u to r Flec h sig , e stav a c e rc ad o ap e n as d e c ad á­
v eres.
Freu d , o b se rv an d o q u e o p e rseg u id o r ap o n ­
tad o , o d o u to r Flec h sig , tin h a an te s sid o o b jeto d e
am o r d e Sc h re b e r (e d e su a esp o sa, q u e, em sin al
d e re c o n h e c im e n to , h av ia c o n se rv ad o , d u ran te
an o s, su a fo to g rafia em su a esc riv an in h a), fo rm u ­
la c o m o p o n to d e p artid a d e to d a a d o en ç a a h ip ó ­
te se d e u m a c rise d a lib id o h o m o ssex u al. A p ó ia-
se n o fato d e q u e, p ara o p ac ie n te , Flec h sig fo ra
u m su b stitu to d e seu s o b je to s d e am o r in fan tis, a
sab er, o p ai e o irm ão , am b o s fale c id o s, q u an d o d a
ex p lo são d o d elírio , c o m " o p ró p rio fu n d o d o fan ­
tasm a d e d esejo se tran sfo rm an d o em c o n teú d o d a
p e rse g u iç ão ", e sc re v e Freu d .
O s d ese n v o lv im e n to s teó ric o s d e Freu d a res­
p e ito d a lib id o in fan til faz em co m q u e en c o n tre o
p o n to fraco d o s p aran ó ic o s n a fix aç ão na fase d o
au to -e ro tism o , d o n arc isism o e d a h o m o sse x u ali­
d ad e, etap a o b rig ató ria d e to d a c o n stru ç ão lib id i-
n al, n a q u al a c rian ç a to m a p o r o b jeto d e am o r o
d e te n to r d o s ó rg ão s g en itais sem elh an tes ao s seu s,
p o is p rim eiro am o u a si m e sm o , c o m se u s p ró p ri­
o s ó rg ão s g en itais.
174
Freu d ac resc en ta q u e o m e sm o ac o n tec e n a e s­
q u iz o fren ia: o s p sic ó tic o s p o ssu em u m a lib id o v o l­
tad a e sse n c ialm e n te p ara seu p ró p rio c o rp o .
D e u m a fo rm a g e ral, a lib id o é su b lim ad a n as
re laç õ e s so c iais, m as é u m e x e rc íc io p e rig o so p ara
o p sic ó tic o q u e , sem p re fo ra d e si, n ão tem d e li­
d ar se n ão c o m u m a d u p lic aç ão d e si m e sm o , q u e
ele d esc o n h e c e . O g ê n io d e Freu d fo i o d e e n fati­
z ar q u e , n o s d iferen te s d elírio s q u e se c o n stitu e m ,
tu d o iria c o n trad iz e r u m a ú n ic a p ro p o siç ão : " e u ,
u m h o m e m , am o e le , u m h o m e m ", e sg o tan d o as
d ife re n te s fo rm as c lín ic as d o s d e lírio s to d as as
m an eiras p o ssív e is d e fo rm u lar essa c o n trad iç ão .
A an álise lin g ü ístic a q u e fez so b re isso m o stra
três fo rm as d e c o n trad iz e r a p ro p o siç ão : c o n trad i­
ç ão d o su je ito , d o v erb o e d o o b jeto . O d e lírio d e
p e rseg u iç ão o p eraria u m a in v e rsão d o v erb o : "e u
n ão o am o , ele m e o d e ia, eu o o d e io p o rq u e e le m e
p e rse g u e "; o ero to m an íac o re cu saria o o b jeto : "n ão
é ele q u e am o , eu am o e la " , q u e se tran sfo rm aria
em u m " é ela q u e am o , p o rq u e ela m e a m a " ; f in al­
m e n te, o c iu m e n to d e liran te n ão re c o n h ec ería o
su je ito , tran sfo rm an d o a p ro p o sta e m "n ã o so u eu
q u e am o o h o m em , é e la q u e o am a; n ão so u eu
q u e am a as m u lh eres, é e le q u e as am a".
A p ro p o siç ão , ac resc en ta Freu d , p o d e se r re­
je itad a e m b lo c o : "e u n ão am o n in g u é m , e u am o
ap en as a m im ", tratan d o -se , en tão , d o d e lírio d e
g ran d ez a.
O p ro b lem a teó ric o a se r re so lv id o p o r Freu d
é, e n tão , esc larec e r o s v ín c u lo s en tre p ro je ç ão e re-
c alc am e n to , p o is, na ec o n o m ia lib id in al d o p sic ó ­
tic o , é rep rim id a u m a p e rc e p ç ão in tern a, c h e g an ­
d o em seu lu g ar u m a p e rc e p ç ão v in d a d o ex terio r.
Su rg e, assim , a q u estão d e u m m ec an ism o p er­
te n c e n te ap e n as à p sico se. A p o ian d o -se na c o n v ic ­
ção d e Sc h reb e r d e u m a im in ên c ia d o fim d o m u n ­
d o , c o n v ic ç ão e n c o n trad a c o m freq ü ên c ia na p ara­
nó ia, Freu d ju lg a q u e o recalcam ento co nsistiría em
u m a retirad a d o s in v e stim e n to s lib id in ais feito s
so b re p esso as o u o b jeto s an te s am ad o s e q u e a p ro ­
d u ç ão m ó rb id a d eliran te seria u m a ten tativ a d e
re c o n stru ç ão d esses m e sm o s in v e stim en to s, e sp é ­
c ie d e te n tativ a d e c u ra; fez en tão essa o b serv aç ão
ex trem am e n te im p o rtan te, d e q u e aq u ilo q u e h a­
v ia sid o ab o lid o d o d en tro (V enuerfung), reto rn a d e
fo ra; p o rém , ao ac resc en tar q u e o d e sap e g o d a li­
b id o d ev e ser o m e c an ism o essen c ial e reg u lar d e
to d o re c alc am en to , d eixa em su sp en so o p ró p rio
p ro b lem a d o d esap eg o d a lib id o .
D ep o is d e e lab o rar su a seg u n d a tó p ic a, Freu d
iria d e lim itar o c am p o d a p sic o se, c o m o se n d o u m
c o n flito en tre o e u e o m u n d o ex terio r, e o d a n e u ­
ro se, c o m o se n d o u m c o n flito en tre o eu e o isso
(N eurose e psicose, 1924).
175
A p e rd a d a re alid ad e , c o n se q ü ê n c ia d e tais
c o n flito s, o b se rv ad a tan to em u m c o m o e m o u tro
c aso , se ria u m d ad o d e p artid a d a p sic o se , sen d o
e n tão m e lh o r d iz e r q u e u m su b stitu to d a re alid a­
d e o c u p o u o lu g ar d e alg u m a c o isa f o rd u íd a, e n ­
q u an to q u e , n a n e u ro se , a re alid ad e é re o rg an iz a­
d a e m u m re g istro sim b ó lic o .
A S PER SPEC TIV A S D E LA C A N
L ac an , c o n tin u an d o d ire tam e n te a em p resa
fre u d ian a, re to m aria se u s p o n to s d e v ista d e 1914
so b re o n arc isism o e a q u estão d a forclusão (alem .
V erwerfung), p ara c o n stru ir su a teo ria d o frac asso
d a m etáfo ra p atern a, n a b ase d e to d o p ro c esso p si­
có tic o . O n arc isism o n ão é ap e n as a lib id o in v e sti­
d a so b re o p ró p rio c o rp o , m as u m a relaç ão im ag i­
nária c e n tral n as relaç õ es in ter-h u m an as: am a-se
no o u tro o q u e ex iste n ele d e id e n tific aç ão e ró tic a,
rep resen tan d o to d a te n são ag ressiv a (Lac an , Semi­
nário III, 1955-56, "A s P sic o se s"; 1981).
A c o n stitu iç ão d o su je ito h u m an o é in e ren te à
re laç ão c o m su a im ag em . Fo i isso q u e Lac an c o n ­
c e itu o u c o m o fase d o e sp elh o , etap a na q u al a c ri­
an ça se id e n tific a c o m su a p ró p ria im ag em . Essa
im ag e m é seu eu , p o r p o u c o q u e u m te rc eiro o re­
c o n h e ç a c o m o tal. A ssim , p o r u m lad o , ela lh e p er­
m ite d ife re n c iar su a p ró p ria im ag em d a d o o u tro ,
ev itan d o , p o r o u tro lad o , a lu ta eró tic a o u ag ressi­
v a p ro v o cad a p ela co lu são não in term ed iad a d e u m
o u tro c o m u m o u tro , n a q u al a ú n ic a esc o lh a p o s­
sív el é "e le o u e u ". N essa am b ig ü id ad e essen c ial
em q u e p o d e estar o su je ito , a fu n ç ão d o te rc eiro é,
p o is, a d e reg u lar essa in stab ilid ad e fu n d am en tal
d e to d o e q u ilíb rio im ag in ário c o m o o u tro . Esse
terc eiro sim b ó lic o é aq u ilo a q u e Lacan c h am a d e
o " N o m e -d o - P ai", sen d o , p o r esse m o tiv o , q u e a
re so lu ç ão d o c o m p lex o d e Éd ip o p o ssu i u m a fu n ­
ção n o rm ativ a.
Para c o m p re e n d e r tal m e c an ism o , é p reciso
referir-se ao jo g o d o d ese jo in eren te ao p siq u ism o
h u m an o , lo g o p reso em u m m u n d o sim b ó lic o , d e­
v id o à lin g u ag em q u e p ré -e x iste a ele. O jo g o d o
d esejo , to m ad o nas tram as d a lin g u ag em , irá c o n ­
sistir na aceitação d o sim b o lism o (alem . Bejahung)
p ela c rian ç a, o q u e a afastará p ara sem p re d o s sig -
n ific an te s p rim o rd iais d a m ãe (rec alc am en to o ri­
g in al), p erm itin d o a m etáfo ra p atern a, no m o m en to
d o Éd ip o : a su b stitu iç ão d o s sig n ific an te s lig ad o s
ao d ese jo d e ser o falo m atern o p elo s sig n ific an tes
d a lei e d a o rd em sim b ó lic a (o O u tro ). Estaria as­
seg u rad a a p e ren iz aç ão d o d ese jo re feren te a u m
o b jeto d iferen te d a m ãe. Se fracassar o recalcam en ­
to o rig in ário , ex istirá a fo rclu são , a rejeiç ão d o sim ­
b ó lic o , q u e irá en tão su rg ir n o real, d iz Lacan , no
psicose
m o m e n to e m q u e o su je ito fo r c o n fro n tad o c o m o
d ese jo d o O u tro , e m u m a re laç ão sim b ó lic a. O O u ­
tro , assim c o m o o o u tro , o sem elh an te, se rão en tão
re je itad o s n o jo g o esp ec u lar.
Lac an in d ic a q u e , e m to d o o d e lírio d e Sc h re-
b er, o b se rv a-se a d isso lu ç ão d o o u tro , e n q u an to
id e n tid ad e , e m u m a su b je tiv id ad e e sp e c u lar em
d isso lu ç ão . É p o r isso q u e a h o m o sse x u alid ad e d e
Sc h re b e r n ão tem n ad a a v e r c o m a p e rv e rsão , in s-
c re v e n d o -se n o p ró p rio p ro c e sso d a p sic o se . D e
fato , o p e rse g u id o r n ad a m ais é d o q u e u m a sim ­
p le s im ag em d e u m o u tro , c o m q u e m a ú n ic a rela­
ç ão p o ssív el é a ag re ssiv id ad e o u o e ro tism o , sem
m e d iaç ão d o sim b ó lic o . O q u e n ão tin h a sid o sim ­
b o liz ad o e m Sc h re b e r fo ra o sig n ific an te p ai, a re­
laç ão c o m a m u lh er n o sím b o lo d a p ro c riaç ão , e o
frac asso d a-m etáfo ra p atern a p o d eria m u ito b e m
te r o c o rrid o p o rq u e o p ai real d e Sc h re b e r tin h a se
in stau rad o em fig u ra d a lei d o d e se jo e n ão e m re­
p resen tan te d essa lei, b lo q u ean d o , assim , q u alq u er
su b stitu iç ão sig n ific an te .
N o c am p o d a n eu ro se, n u n c a h á p e rd a d a re­
laç ão sim b ó lic a. To d o sin to m a é u m a p alav ra q u e
se artic u la; a relaç ão c o m a realid ad e n ão é o b tu ra-
d a p o r u m a f o rc lu são , m as p o r u m a denegação
(ale m . V erneinung).
A CONCEPÇÃO DE M ELA N IE KLEIN
e d e D o n a l d W o o d s W in n ic o t t
A p o siç ão d e M elan ie K lein é c o m p le tam e n te
d iferen te . Éla atrib u i u m p ap el essen c ial à m ãe,
c o m o p ro v ed o ra d e o b jeto s b o n s e m au s e, co m o
tal, g erad o ra d e to d as as m ald ad e s e b en feito rias;
nas d iferentes etap as q u e lev am à reso lu ção d o c o n ­
flito ed íp ic o , é fu n d am en tal a n o ç ão d e d iv ag e m
no sistem a d e c o n c eito s q u e fo rjo u p ara to d o o d e­
sen v o lv im e n to lib id in al; a d iv ag e m c o n siste em
u m a p erp étu a o sc ilaç ão en tre ag ressiv id ad e e an ­
g ú stia, na q u al o s o b jeto s d e d esejo atu am , ao m e s­
m o tem p o , no ex terio r e no in terio r d o c o rp o ; La­
c an , ad m irad o r d e su as ex p e riê n c ias, c h am av a-a
d e "trip eira g e n ial", em b o ra não ad erisse a su a fo r­
m a d e teo riz ar.
Para K lein , no jo g o p e rp étu o d e in tro jeç ão d e
o b jeto s b o n s e m au s p ara d en tro d o c o rp o , su b ten -
d id o p ela ag ressiv id ad e e an g ú stia in e ren tes à li­
b id o , q u e c h am a d e p o siç ão e sq u iz o p aran ó id e , a
p sic o se é a fu g a n o sen tid o d o o b jeto b o m interio r,
sen d o a n eu ro se a fu g a n o sen tid o d o o b jeto b o m
exterio r.
A fastand o -se lig eiram ente d e Klein, W innic o tt,
sem p re atrib u in d o a p arte b o a à m ãe , d en u n c ia o
p ro c esso p sic ó tic o c o m o sen d o u m a d o en ç a d a fa­
psicose maníaco-depressiva
lên cia d o en to rn o ; o d esin v estim en to p re m atu ro d a
m ãe , q u e n ão p e rm ite as su b stitu iç õ e s d o s o b jeto s
b o n s, fix a a c rian ç a n a p o siç ão esq u iz o p aran ó id e.
P o r isso a im p o rtân c ia d o o b je to tran sic io n al, na
c o n q u ista d a in d e p e n d ê n c ia d a c rian ç a p eq u en a.
K lein e W in n ic o tt fo ram a o rig em d e to d o o m o v i­
m e n to d a an tip siq u iatria (R. Lain g e F. C o o p e r),
q u e p o ssu i u m a g ran d e au d iên c ia no s p aíses an-
g lo -sax õ es. A in flu ên c ia d e Lac an p red o m in a no s
p aíses fran c ó fo n o s, c o m g ran d e p e n etraç ão d o o u ­
tro lad o d o A tlân tic o , em p artic u lar na A m éric a
Latin a.
p sico se m an íaco - d ep ressiv a (alem .: manisch-
depressiv e Psy chose ; fr.: psy chose maniaco-dépressive;
in g .: manic-depressive psy chosis). Psic o se q u e se m a­
n ifesta p o r ac esso s d e m an ia, d e m elan c o lia, o u d e
am b o s, co m o u sem in terv alo s d e u m a n o rm alid a­
d e ap aren te .
So b a ap arê n c ia d e u m d istú rb io b io ló g ic o d a
re g u laç ão d o hu m o r, m o d elo d a d o en ça en d ó g e-
n a, o u m esm o h ered itária, essa p sic o se c o rresp o n ­
d e a u m a d isso c iaç ão en tre a ec o n o m ia d o d esejo *
e a d o g o z o *. To talm en te c o n fu n d id o c o m seu id e­
al, na m an ia, p u ro d ese jo , o su je ito re d u z -se to tal­
m e n te ao o b jeto , n a m e lan c o lia, p u ro g o z o .
A M ELA N C O LIA
L e m b re m o s aq u i ap e n as u m traç o c lín ic o q u e
d istin g u e a c u lp a d o m e lan c ó lic o (m elan c o lia) d a
d o s o u tro s e stad o s d e p re ssiv o s, se ja q u al fo r a su a
g rav id ad e : a ac u saç ão c o n tra si p ró p rio assu m e,
n e sse c aso , o c aráte r d e u m a c o n stataç ão , em lu ­
g ar d e u m a q u e ix a, q u e n ão o d iv id e (sem d ú v id a,
n e m d ialétic a p o ssív e l), q u e jam ais se v o lta c o n tra
a im ag e m d e s i (Lac an , S e m in ár io V III, 1960-61, " A
T ran sfe rê n c ia"). É u m ó d io q u e v isa ao p ró p rio s e r
d o su je ito , d e sp ro v id o d e to d a p o sse , até m e sm o a
d e seu p ró p rio c o rp o (sín d ro m e d e C o tard ) e d e­
n u n c iad o c o m o a p ró p ria c au sa d essa ru ín a, sem a
m o d éstia q u e u m a tal in d ig n id ad e im p lic aria.
A m a n ia : c l ín ic a
O sin to m a p ato g n o m ô n ic o d a c rise m an íac a é
a f u g a d as idé ias . A ex p ressão v erb al o u esc rita é ac e­
le rad a, até m e sm o b rilh an te , m as p are c e te r p e rd i­
d o to d a a re sistên c ia e to d a a o rie n taç ão , c o m o se
o p e n sam e n to só fo sse o rg an iz ad o p o r p u ras asso -
n ân c ias o u c o n e x õ e s lite rais (jo g o s d e p alav ras,
d esp ro p ó sito s). U m o u tro sin to m a n o táv e l é a e x ­
trem a c ap ac id ad e d o m an íac o d e se r d istraíd o , su a
re sp o sta im ed iata a to d a so lic itaç ão , c o m o se seu
fu n c io n am e n to m e n tal tiv esse p e rd id o to d o o c a­
176
ráter p riv ad o . C o n trastan d o c o m a riq u e z a d o s
p e n sam en to s, as aç õ e s são in ad e q u ad as e estéreis:
g asto s ru in o so s, em p ree n d im en to s ex c e ssiv am e n ­
te au d ac io so s, d em o n stran d o a p erd a d o sen tid o
d o im p o ssív el. H á u m a te n d ên c ia a faz er c o m q u e
o s sem elh an tes p artic ip e m o b rig ato riam e n te d es­
sa festa, c o m e lim in aç ão tan to d o se n tim e n to d e
alterid ad e co m o d a d iferen ç a d o s sex o s. A fisio lo -
g ia está m o d ific ad a: au sên c ia d e fad ig a, ap e sar d a
in sô n ia, d a ag itaç ão , etc. O h u m o r, se m d ú v id a
ex altad o , n em sem p re é b o m , m o stran d o -se p re c á­
rio , se n d o p o te n c ialm e n te to d o o estad o m an íac o
u m estad o m isto (m an íac o e m e lan c ó lic o ).
A m a n ia : es t u d o ps i c a n a l í t i c o
A m ania só fo i ab o rd ad a p ela p sic an álise (K.
A b rah am , 1911; Freu d , 1915) em su as relaç õ es co m
a m elan c o lia: u m a e o u tra d e p e n d e ríam d e "u m
m e sm o c o m p le x o ao q u al o eu su c u m b iu n a m e­
lan c o lia, e n q u an to q u e , n a m an ia, d o m in o u o u
af asto u " (Freu d , "L u to e M e lan c o lia", 1915). Em
P s ic o lo g ia d e g r u p o e a an ális e d o e g o (1921), Freu d
afirm a: "N ã o h á d ú v id a q u e , n o m an íac o , c o n flu í-
ram o eu e o id eal d o e u " . Fin alm en te , e m O e g o e o
id (1923), d e fo rm a in c id e n tal, c o n sid ero u a m an ia
c o m o u m a d efesa c o n tra a m e lan c o lia. Essa n o ç ão
d e d efesa m an íac a fo i re to m ad a e am p liad a em
o u tro s c am p o s, e m e sp ec ial p o r M . K lein ( C o n t r i­
b u iç ão ao e s t u d o d a p s ic o g ê n e s e , 1934) e D . W . W in n i­
c o tt ( A d e fe s a m an íac a, 1935). To d av ia, tal n o ç ão se
to m o u d ifíc il, n a m an ia, p o rq u e p re ssu p õ e o en ­
v o lv im en to d o su je ito n o s m e c an ism o s d e su a p si­
co se.
Para co m p reend er o h u m o r m aníaco , seria c o n ­
v en ie n te le m b rar as c o n d iç õ e s n o rm ais d o h u m o r
(q u e é altam e n te in flu e n c iad o p e las c o n v e n ç õ e s
so c iais). Em au sên c ia d e in sc riç ão n o in c o n sc ie n te
d e u m a relação en tre o s sexo s, só existiría, p ara n ele
su b stitu ir e o rie n tar o d ese jo se x u al, u m a relaç ão
c o m o s o b jeto s* d a p u lsão *, q u e a c astraç ão iria fa­
z er fu n c io n ar c o m o c au sas d o d esejo . Po rtan to , e s­
ses o b jeto s fu n c io n am ao faltar a im ag e m d o c o r­
p o . Po r d ev e r assim seu d ese jo à c astraç ão , d á a
to d o s u m h u m o r an te s d ep ressiv o . C astraç ão essa,
ad em ais, q u e o su je ito só assu m e e m n o m e d o p ai
m o rto , o q u e alim en ta su a c u lp a tan to d e faltar ao
id eal q u e e le e n c arn av a c o m o d e fin g ir re aliz á-lo .
To d av ia, d ev id o à festa, o fe re c e -se a o c asião d e c e ­
le b rar c o le tiv am e n te u m a c e rta re aliz aç ão im ag i­
n ária d o id e al, em u m am b ie n te d e c o n su m aç ão ,
até m e sm o d e tran sg re ssão , q u e le m b ra a m an ia,
m as q u e c o n tin u a p le n a d e se n tid o (trata-se d e c o ­
m e m o rar), re c o n h ec en d o u m lim ite (seu té rm in o
está fix ad o ). A o c o n trário , o m an íac o triu n faria p o r
177
co m p le t o so b re a castração : e le ig n o r a o s co n st r a n ­
g im e n t o s d o im a g in á r io * ( o se n t id o ) e d o real* (o
im p o ssív e l) . C u m p r ir ía a ssim , f in a lm e n t e , n a o r ­
d e m sim b ó lica * , u m a re la çã o b e m su ce d id a co m o
O u t ro * , p o r m e io d e u m a co n su m a çã o d ese n frea­
d a, t o m a d a p o ssív e l p e la r iq u e za in e sg o t á v e l d e
su a n o v a r e a lid a d e . T o d a v ia , n esse " g r a n d e reg a-
b o f e " , su rg e m a is co m o " d e v o r a d o " p e la o r d e m
sim b ó lic a n e le d ese n cad e ad a, d o q u e se a p r o p r i­
a n d o d a s sa t isfa çõ e s d e u m fe st im . A liá s , essa " d e
v o r a ç ã o " n ã o s ig n if ic a fix a çã o o u reg ressão à fase
o r a l. N o caso , t rat a-se d e u m le v a n t a m e n t o g e r a l
d o m e ca n ism o d e in é r c ia q u e a lim e n t a o f u n cio n a ­
m e n t o n o r m a l d a s p u lsõ e s (a castração ) . O s o r if í­
cio s d o co r p o p e r d e m en t ão su a e sp e cif icid a d e ( M .
C ze r m a k , O ralitéet m an ie, 1989), p a r a ir p r e se n t if i-
ca r in d if e r e n t e m e n t e a " g r a n d e g o e la " d o O u t r o , a
fa lh a e st r u t u r a l d o sim b ó lic o , d e sm ascarad a p e lo
d e se n la ce d o re a l e d o im a g in á r io .
Espe c if ic id a d e d a p s ic o s e
M A N ÍA C O -D EPR ESSIV A
Co m o s it u a r a p sico se m a n ía co - d e p r e ssiv a ?
Fr e u d p r o p õ e p a r a e la , e m 1924 ( " N e u r o se e Ps i­
co se " ) , u m a m o ld u r a p a r t ic u la r , a d a s n e u ro se s
n a r cisist a s, n a q u a l o c o n f lit o p a t o g ê n ico su rg e en ­
t re o e u e o su p ere u * , e n q u a n t o n a n e u ro se est á s i­
t u a d o e n t re o e u e o isso , e, n a p sico se , e n t re o eu e
o m u n d o e x t e r io r . N o m esm o an o , e m P rojeto de
um a história do desen v olv im en to da libido, K . A b r a h a m
d e d ica - se a d is t in g u i- la d a n e u ro se o b se ssiv a . En ­
q u a n t o o o b se ssiv o lu t a r ia co n st a n t e m e n t e co n t r a
o a ssa ssin a t o e d íp ic o n ã o r e a liza d o , " n a m e la n co ­
lia e n a m a n ia , o c r im e é p e r p e t r a d o a in t e r v a lo s
n o p la n o p síq u ic o , d a m a n e ir a co m o é r e a liza d o
d e f o r m a r it u a l d u r a n t e as festas t o t ê m icas d o s p r i­
m it iv o s " . Em su a p r ó p r ia p e r sp e ct iv a d a e v o lu çã o
d o su j e it o , M . K le in in sist e n o acesso d o m e la n có ­
lic o a u m a r e la çã o co m u m o b je t o co m p le t o ( q u e
co r r e sp o n d e r ía ao e u la ca n ia n o ) , cu ja p e r d a p o d e ­
r ía se r se n t id a co m o u m a p e r d a t o t a l. Pa r a C h .
M e lm a n ( Sem in ário , 1986-87), a p o ssív e l e x ist ê n cia
d e d o is q u a d r o s c lín ic o s t ão co n t r a st a n t e s t r a d u z
" u m a d isso cia ç ã o e sp e cíf ica en t re a e co n o m ia d o
d ese jo e a d o g o zo " . C it a o e x e m p lo d a q u e le s q u e,
d e p o is d a im ig r a çã o e m u d a n ça d e lín g u a d e seu s
p a is, p o ssu e m u m in co n scie n t e " f e it o " em u m a lín ­
g u a , q u e se r ia e st r a n g e ir a p a r a o s p a is. O r a , n est a
lín g u a d e a d o çã o , o d ese jo n ã o est á lig a d o a u m
in t e r d it o sim bólic o, in s c r it o n o in co n scie n t e , m as
ap e n a s a u m a d ist â n c ia im ag in ária d o su j e it o , t a n t o
d e se u id e a l co m o d e se u o b je t o , p o r t a n t o su sce t í­
v e l d e se r a b o lid o p a r a r e a liza r o " c r im e " . Esse caso
pulsão
e x e m p la r m o st ra co m o p o d e r ía s u r g ir u m a p sic o ­
se m a n ía co - d e p r e ssiv a , m e sm o q u a n d o o s p a is
m an t êm en t re s i u m a re la çã o co rre t a co m a le i sim ­
b ó lica . I sso e x p lic a r ia a co n se rv a çã o , n essa p sic o ­
se, d e u m a certa re lação co m o N o m e-d o -Pai* , co m o
o p r o v a a a u sê n cia g e r a lm e n t e co n st a t a d a d e a lu ­
cin a çõ e s, d e co n st r u çõ e s d e lir a n t e s o u d e d is t ú r ­
b io s e sp e cifica m e n t e p sicó t ic o s d a lin g u a g e m .
pulsio, s.f. ( alem .: T rieb; fr.: pu lsion ; in g .: driv e ou
in stin ct). N a t e o r ia a n a lít ic a , e n e rg ia fu n d a m e n t a l
d o su j e it o , fo r ça n e ce ssá ria ao seu fu n cio n a m e n t o ,
e x e rcid a em su a m a io r p r o f u n d id a d e .
Co m o essa fo r ça se ap re sen t a d e m u it a s f o r ­
m as, é co n v e n ie n t e f a la r d e p u lsõ e s e m lu g a r d e
p u lsã o , ex ceto n o ca so em q u e se esteja in t e re ssa ­
d o em su a n a t u re za g e r a l— n as ca r a ct e r íst ica s co ­
m u n s a t o d a p u lsã o . Est a s são em n ú m e r o d e q u a ­
t ro , d e f in id a s p o r S. Fr e u d co m o se n d o a fo n t e , o
im p u lso , o o b jet o e a f in a lid a d e . Ela s d e t e r m in a m
a n a t u re za d a p u lsã o , d e se r p o r essê n cia p a r c ia l,
a ssim co m o as d ife r e n t e s t ra n sfo r m a çõ e s d a s p u l­
sõ es — seu s d ife r e n t e s d e st in o s ( in v e r sã o , d e sv io ,
re ca lca m e n t o , su b lim a çã o , etc.).
A H ISTÓ RIA D O C O N C EITO EM p REU D
A p lu r a lid a d e d a s p u lsõ e s p r e ssu p õ e a n o çã o
d e o p o siçã o o u d e d u a lid a d e . N a p sica n á lise , as
d ife r e n t e s p u lsõ e s f o r a m e n f im r e u n id a s em d o is
g r u p o s, q u e f u n d a m e n t a lm e n t e se co n f r o n t a m .
D e ssa o p o siçã o n asce a d in â m ic a q u e su p o r t a o
su j e it o , o u seja, a d in â m ic a re sp o n sá v e l p o r su a
v id a . Essa n o çã o d e d u a lid a d e f o i se m p re c o n si­
d e r a d a , p o r Fr e u d , co m o u m p o n t o e sse n cia l d e
su a t e o ria ; se n d o d e la q u e se o r ig in a em g r a n d e
p a r t e a d iv e r g ê n c ia e d e p o is a r u p t u r a co m C . G .
Ju n g , q u e se m o st r a v a p a r t id á r io d e u m a v isã o
m a is m o n ist a d a s co isa s.
N a ab o rd a g e m d o co n ce it o d e p u lsã o , a p r i­
m e ir a d if ic u ld a d e r e sid e n a re sist ê n cia à t en t ação
p sico lo g iza n t e , à t e n t ação d a co m p r e e n sã o su p e r ­
f ic ia l, q u e, p o r e x e m p lo , t e n d e r ía a a ssim ila r a p u l­
são ao in st in t o , a d a r o n o m e d e " p u ls ã o " a o q u e
resta d e a n im a l n o se r h u m a n o . A s p r im e ir a s v e r ­
sõ es d o s t e x t o s f r e u d ia n o s, t a n t o em fr a n cê s co m o
em in g lê s, fav o receram esse m a l- e n t e n d id o , ao p r o ­
p o r e m d e u m a f o r m a q u a se sist e m á t ica q u e se t r a ­
d u zisse p o r in stin to o t e r m o a le m ã o Trieb.
A se g u n d a d if ic u ld a d e se o r ig in a d o f a t o d e
q u e a n o çã o d e p u lsã o n ã o re m et e d ir e t a m e n t e a
u m fe n ô m e n o c lín ic o t a n g ív e l — seja e le q u a l f o r
— n e m , t a m p o u co , p o ssu i im p lic a ç õ e s d ir e t a s n a
t é cn ica a n a lít ic a , n o m an ejo d a t r a n sfe r ê n cia o u n a
d ir e çã o d o t ra t a m e n t o . Se o co n ce it o d e p u lsã o d á
pulsão
m u ito b em c o n ta d a c lín ic a, é p o rq u e o rie n ta u m
c o n ju n to te ó ric o fo rjad o a p artir d e su as e x ig ê n c i­
as, e n ão p o rq u e seja p ro v a d e u m a d e su as m an i­
festaç õ es p artic u lares.
D o p o n to d e v ista e p iste m o ló g ic o , o te rm o
" p u lsã o " su rg e b astan te c e d o n a o b ra d e Freu d , na
q u al ele atrib u i u m a c ate g o ria d e c o n c eito a u m a
n o ç ão m u ito m al-d e fin id a, a d e energ ia. A p artir
d e e n tão , e sse c o n c eito c o m b astan te rap id ez iria
assu m ir u m a p o siç ão e sse n c ial n a teo ria an alític a,
até se to m ar v e rd ad e iram e n te se u eix o c e n tral, lu ­
g ar q u e ain d a iria o c u p ar n o s ú ltim o s te x to s d e
Freu d . Po rém , e sse lu g ar n ão se d ev e ap e n as ao
p ap e l fu n d ad o r d a m e tap sic o lo g ia q u e o c o n c eito
p o ssu i; e le tam b ém se d ev e à p ró p ria d ific u ld ad e
d o c o n c e ito e à su a re sistên c ia in trín sec a, d an d o a
Freu d , d e c e rto m o d o , aq u ilo q u e ele esp erav a p ara
d e sv e n d ar c e rto s h o riz o n te s m isterio so s. " A te o ­
ria d as p u lsõ es, esc rev eu e le e m 1915, é a q u estão
m ais im p o rtan te, m as tam b ém a m e n o s ac ab ad a
d a d o u trin a p sic an alític a".
Em J. Lac an , a p u lsão c o n se rv a, o u até m esm o
am p lia, esse lu g ar te ó ric o . Para ele, ela é u m d o s
q u atro co nceito s fu nd am en tais d a p sic análise, ju nto
c o m o in c o n s c ie n t e , a t r an s fe r ê n c ia e a r e p e t iç ão , sen ­
d o ju stam e n te aq u ele q u e p arec e ser o m ais d ifícil
d e elab o rar. Ela tam b ém c o n stitu i o p o n to -lim ite
em q u e se p e rc e b e a e sp ec ific id ad e d o d esejo d o
su jeito , ela rev ela, p o r su a estru tu ra em anel, a ap o ­
ria, ela p e rm ite c o n stru ir u m a v erd ad eira to p o lo ­
g ia d o s b o rd o s, fin alm en te su rg in d o c o m o u m d o s
p rin c ip ais m o d o s teó ric o s d e ac esso ao c am p o d o
re al, te rm o d a e stru tu ra lac an ian a q u e d esig n a
aq u ilo q u e é im p o ssív el p ara o su jeito .
A C O N C EPÇ Ã O FREU D IA N A
Fo i em 1905, e m T rês e n s aio s s o b r e a t e o r ia da s e ­
x u alid ad e , q u e Freu d u tiliz o u p ela p rim eira v ez o
te rm o " p u lsã o " , faz en d o d ele, ao m esm o te m p o ,
u m c o n c eito d eterm in an te . Po rém , no s an o s 1890,
co m o o co m p ro v a su a c o rresp o n d ên c ia c o m W. Fli-
ess e o "P ro je to p ara u m a Psic o lo g ia C ie n tífic a",
estav a m u ito p re o c u p ad o co m o q u e d aria ao ser
h u m an o a fo rça d e v iv er e tam b ém c o m o q u e d a­
ria fo rça ao s sin to m as n eu ró tic o s p ara q u e se c o n s­
titu íssem . Já su sp eitav a q u e e ssas fo rç as fo ssem as
m e sm as e q u e o se u d e sv io seria aq u ilo q u e, em
d e te rm in ad o s c aso s, p ro v o c aria o s sin to m as. N a­
q u ela é p o c a, te n to u d istin g u ir n essas fo rç as d o is
g ru p o s, ao s q u ais c h am o u d e "e n e rg ia sex u al so ­
m átic a" e "e n e rg ia se x u al p síq u ic a", c h e g an d o a
in tro d u z ir a n o ç ão d e lib id o . D ep o is, seu in teresse
v o lto u -se m ais p ara as te o rias d o fan tasm a e d o
re calcam en to , d esc o b rin d o as fo rm açõ es d o inco ns­
178
c ien te. Em 1905, já ten d o e x p lo rad o o " c o m o " d a
n eu ro se, re to m o u à q u estão fu n d am en tal q u e an ­
te s tin h a fo rm u lad o , a d o " p o r q u e " , a d as e n e rg i­
as e m aç ão n o s p ro c esso s n eu ró tic o s.
O p ro b lem a é q u e ju stam e n te o s m e c an ism o s
d e fo rm aç ão d o s sin to m as n eu ró tic o s d issim u lam
a n atu rez a d as fo rç as so b re as q u ais e le s se ex e r­
c e m . A d e m ais, p ara c o n se g u ir c o m p re e n d e r esses
ú ltim o s, Freu d fo i o b rig ad o a se d e sv iar d e seu c a­
m inh o . A c red itav a q u e h av ia d u as áre as q u e p o ­
d eríam p e rm itir q u e se o b serv asse " a c éu ab e rto "
— isto é, su fic ie n te m e n te liv re d e re c alc am e n to —
o jo g o d as p u lsõ es, q u e é o m o to r d as n e u ro se s e
d o su je ito h u m an o . Essas d u as áre as são , re sp ec ti­
v am ente, a d as p e rv e rsõ e s— na q u al o re calcam en-
to q u ase n ão te m e fic ác ia — e a d as c rian ç as, esses
"p e rv e rso s p o lim o rfo s" — an te s q u e se te n h a o p e­
rad o n elas, d em asiad am en te, o re c alc am en to .
O e stu d o d as p e rv e rsõ e s en tão iria lh e ap re­
se n tar o d esv io p ara d e te rm in ar as c arac te rístic as
e o s m o d o s d e fu n c io n am en to d as p u lsõ es. M as,
in c id en talm en te, e le tam b ém lh e fo rn eceu o s arg u ­
m e n to s em ap o io d a tese so b re a se x u alid ad e in ­
fan til — q u e se ria, à ép o c a, c o n sid e rad o to talm e n ­
te in ac eitáv el — e o s m e io s p ara e lab o rar u m a te o ­
ria g eral d a sex u alid ad e .
Em T rês e n s aio s s o b r e a t e o r ia d a s e x u alid ad e ,
Freu d d eterm in a, em p rim eiro lu g ar, a n atu rez a d a
p u lsão sex u al — a lib id o , p are c e n d o a e le q u e n ão
m ais p re cisa d iv id i-la n as v erten tes " so m á tic a " e
"p síq u ic a". A o c o n trário , ele acha q u e a lib id o se
rep arte en tre essas d u as v erte n tes e q u e é essa p o ­
siç ão d e fro n teira q u e m e lh o r a d efin e, c o m o , ali­
ás, to d a p u lsão . "A p u lsão — esc rev eu ele — é o
re p resen tan te p síq u ic o d e u m a c o n tín u a fo n te d e
ex c itaç ão p ro v e n ien te d o in terio r d o o rg an ism o ".
M o stra, a seg u ir, q u e, no p lan o sex u al, q u alq u er
p o n to d o c o rp o p o d e d ar o rig em tan to a u m a p u l­
são co m o a su a fin aliz aç ão , c o m o o c o m p ro v am ,
no c aso , as "p e rv e rsõ e s d e o b je to ". Em o u tro s ter­
m o s, q u alq u er lu g ar d o c o rp o p o d e se r o u se to r­
n ar z o na eró g en a, a p artir d o m o m en to em q u e fo r
in v estid o p o r u m a p u lsão . Essa c o n stataç ão ap re­
sen ta v árias im p lic aç õ e s: em p rim eiro lu g ar, a d a
m u ltip lic id ad e d as p u lsõ es, p o is su as o rig en s e al­
v o s são m u ito n u m ero so s; e m seg u n d o lu g ar, a d e
su a d ific u ld ad e a ten d er p ara u m fim c o m u m , isto
é, su a d ific u ld ad e, o u m e sm o su a q u ase im p o ssi­
b ilid ad e d e se u nific ar, p o is elas p o d e m se c o n te n ­
tar c o m alv o s p arc iais, m u ito d iferen te s u n s d o s
o u tro s e , em te rc e iro lu g ar, a d a p re c arie d ad e d e
se u s d estin o s, p o is e ste s se m o stram afin al tão v a­
riad o s e m ó v eis c o m o o s p ró p rio s alv o s.
Fin alm en te, p ro p õ e d istin g u ir o g ru p o d e p u l­
sõ e s se x u ais (q u e, em d eterm in ad as c o n d iç õ e s —
179
c o m o q u an d o n ão são "d e sv iad as" p ara u m a d as
v ias q u e as q u alific ariam c o m o p e rv ersas — p er­
m item q u e o se r h u m an o se rep ro d u z a) d e u m o u ­
tro g ru p o d e p u lsõ e s, cu ja fu n ç ão é, an tes d e tu d o ,
a d e m an te r v iv o o in d iv íd u o . Esse seg u n d o g ru ­
p o e n g lo b a as p u lsõ es q u e lev am o su je ito a se ali­
m entar, a d efen d er-se, etc ., isto é, as p u lsõ es d e au -
to c o nserv aç ão , q u e Freu d p referiu c h am ar d e " p u l­
sõ e s d o e u " , p ara in sistir n ão tan to em su a fu n ç ão
(a so b rev iv ên c ia), m as no o b jeto d essa fu nção : o
p ró p rio in d iv íd u o .
A ssim , Freu d d efin iu as p u lsõ es c o m o sen d o
a in terfac e en tre o so m átic o e o p síq u ic o , d estac an ­
d o su a d iv e rsid ad e (e p o rtan to su a p lu ralid ad e) e
in d ic an d o a freq u ên c ia d e seu in ac ab am e n to (e
p o rtan to seu c aráte r p arc ial, su a falta d e u n ific a­
ç ão e a in c ertez a d e seu s d estin o s), e p o stu lan d o
d o is tip o s p rin c ip ais e o p o sto s d e p u lsõ es: as p u l­
sõ e s se x u ais e as p u lsõ es d o eu .
A lg u n s an o s d ep o is, em 1914, Freu d ac resc en ­
ta u m a n o v a n o ç ão , a d e n arc isism o — o am o r q u e
o su je ito se n te p o r u m o b je to m u ito p artic u lar: ele
p ró p rio . Esse n o v o c o n c e ito lh e d á m ais u m a c h a­
v e p ara ab o rd ar u m a p arte d o c am p o d as p sic o ses
— a d as p sic o n eu ro ses n arc isistas, c o m o e ram d e­
n o m in ad as n aq u ela ép o c a — m as q u e tam b ém o
o b rig a a re c o n sid e rar a o p o siç ão , q u e c o n sid erav a
fu n d am e n tal, en tre p u lsõ es se x u ais e p u lsõ es d o
eu . D e fato , a p artir d o m o m en to em q u e ad m itiu
a ex istê n c ia d e u m a v erd ad eira relaç ão d e am o r
en tre o su je ito e seu p ró p rio eu , tam b ém fo i p re c i­
so ad m itir q u e o c o rre u m a lib id in aliz aç ão d e to ­
d as as fu n ç õ es d o eu — q u e n ão aten d em ap e n as à
ló g ic a d a au to c o n serv aç ão , m as tam b ém são ero -
g en iz ad as — q u e a p re serv aç ão d o eu n ão en tra
so m en te no reg istro dn n ec essid ad e, m as tam b ém
e, afin al, so b retu d o , no reg istro d o d esejo . Po rtan ­
to , se o eu tam b ém é o b jeto sex u al, d ec o rre d isso
q u e n ão há m ais raz ão d e ex istir a d istin ç ão en tre
p u lsõ es sex u ais e p u lsõ es d o eu . Freu d a su b stitu i
p ela d e p u lsõ es d o eu e p u lsõ es d e o b jeto . M u ito
p ro v iso riam en te, p o is lo g o lhe iria p arecer q u e essa
seg u n d a o p o siç ão n ão p o d e se r ad m itid a: o q u e a
d e sm e n te é a p ró p ria te o ria d o n arc isism o , p o is
m o stra e x atam e n te q u e, p ara o su je ito , o eu é u m
v erd ad eiro o b jeto . D e fato , eu e o b jeto d ev em ser
co lo c ad o s n o m esm o p lan o , p elo m en o s no q u e d iz
resp eito às p u lsõ es.
U m a o u tra e tap a, q u ase sim u ltân ea, le v a-o a
p re c isar d e m an e ira ex ata as c arac te rístic as d as
p u lsõ e s. Isso ac o n te c e c o m a M e t ap s ic o lo g ia (1917),
co leç ão d e 12 artig o s cu jo o b jetiv o é o ferec er o s fu n ­
d am e n to s d a p sic an álise . O artig o p rín c ep s — u m
d o s c in c o q u e n ão fo ram d e stru íd o s p e lo p ró p rio
Freu d — é in titu lad o " O s In stin to s e su as V ic issi-
pulsão
tu d es". A p rim eira p arte, d ep o is d e u m a b ela ad ­
v ertência e p istem o ló g ic a, d efin e a n atu rez a d a p u l­
são : u m a fo rça c o n stan te , d e o rig em so m átic a, q u e
rep resen ta p ara o p síq u ic o "c o m o q u e u m a e x c ita­
ç ã o " . A seg u ir, são en u n c iad as as c arac terístic as d a
p u lsão : fo n te, im p u lso , o b jeto e o b jetiv o . A fo n te,
é p re c iso rep eti-lo , é c o rp o ral; p ro c ed e d a e x c ita­
ç ão d e u m ó rg ão q u e p o d e se r q u alq u e r u m . O
im p u lso é a e x p ressão d a p ró p ria en erg ia p u lsio -
nal. O o b jetiv o é a satisfaç ão d a p u lsão , o u se ja, a
p o ssib ilid ad e d e o o rg an ism o alc an ç ar u m a d e s­
carg a p u lsio n al, isto é , lev ar a te n são ao seu p o n to
m ais b aix o , o b te n d o -se, assim , a e x tin ç ão (tem p o ­
rária) d a p u lsão . Q u an to ao o b je t o , é q u alq u e r c o i­
sa q u e p e rm ita a satisfaç ão p u lsio n al — q u e p er­
m ita q u e se atin ja o o b jetiv o . R esu lta d e tu d o isso
q u e são in ú m ero s o s o b je to s p u lsio n ais, m as tam ­
b ém , e so b retu d o , q u e o o b jetiv o d a p u lsão só p o d e
se r atin g id o p ro v iso riam en te, q u e n u n c a será c o m ­
p leta a satisfaç ão , p o is lo g o ren asce a te n são , e q u e,
afin al d e c o n tas, o o b jeto é sem p re em p arte in a­
d eq u ad o , jam ais se n d o d efin itiv am e n te p re en c h i­
d a su a fu n ç ão .
Tam b é m é re afirm ad o o c a rá te r m ú ltip lo e
o p o sto d as p u lsõ es. En tre tan to , Freu d e stá m u ito
m e n o s seg u ro a re sp eito d a n atu rez a d essa o p o si­
ç ão , q u e aliás n ão ju lg a im p o rtan te p re cisar. A d is­
tin ç ão e u / o b je to , p o r e le p re c o n iz ad a, já lh e p are ­
c e m u ito m e n o s p e rtin en te e, se ain d a se refere à
d istin ç ão em p u lsõ es d o e u / p u lsõ es se x u ais, é an ­
te s p ara m o strar q u e o s d o is g ru p o s afin al p o ssu ­
em , cad a u m d eles, o p ap el d e asse g u rar a so b re­
v iv ên c ia d e alg u m a c o isa e q u e é essa co isa q u e o s
esp ec ific a: a so b rev iv ên c ia d o in d iv íd u o , n o p ri­
m eiro , so b rev iv ên c ia d a esp éc ie , no seg u nd o . M as,
d esd e lo g o , é a p u lsão sex u al q u e in d ica u m a c o n ­
tin u id ad e d o g erm e p ara alé m d o in d iv íd u o , q u e
ap resen ta u m a afin id ad e e ssen c ial co m a m o rte.
A seg u n d a p arte d o artig o se refere às v ic issi-
tu d es d as p u lsõ es — seu s d e s t in o s , c o m o Lacan p ro ­
p ô s trad u z ir o term o T r ie bs c hic ks ale . Q u ase sem p re
n ão são d estin o s feliz es; e, aliás, su a ex istê n c ia se
d ev e ap e n as ao fato d e as p u lsõ es atin g irem seu
o b jetiv o . Freu d enu m era cinco d eles — q u e são c in ­
c o m an eiras d a p u lsão d e alg u m a m an eira o rg an i­
z ar o fracasso d a satisfação . O p rim eiro é o p ro c es­
so m ais fre q ü en te n o c am p o d as n eu ro ses, o res­
p o n sáv el p ela fo rm ação d o s sinto m as: o r e c alc am e n -
to. O seg u n d o , p ró p rio d as p u lsõ e s sex u ais, talv ez
c o n tin u e sen d o o m ais m isterio so , e c o n tin u a se n ­
d o tam b ém u m ex e m p lo d a d istân c ia q u e p o d e se ­
p arar u m a o rig em p u lsio n al d e seu d errad eiro d es­
tino , é a s u b lim aç ão . O s três o u tro s — a in v e r s ão em
s e u c o n t r ár io , o r e t o r n o s o b r e a p r ó p r ia p e s s o a e a p as ­
s ag e m d a at iv id ad e à p as s iv id ad e — são , na v erd ad e,
pulsão de v ida—pulsão de morte
c o n stitu tiv o s d a g ram átic a q u e o rg an iz a o c am p o
d as p e rv e rsõ e s e, em p artic u lar, d as b ásc u las q u e
lev am d e u m a p o siç ão p e rv ersa à o u tra. Po r fim ,
p ara se r co m p letam en te ex au stiv o , seria ain d a p re­
ciso acrescen tar d o is o u tro s, ev o cad o s em " O N arc i-
sism o : u m a In tro d u ç ão " (1919), q u e seriam m ais
esp ec ífic o s d as p sic o ses: a in t m v e r s ão e as re g r e s s õ e s
lib id in ais n ar c is is t as .
Em A lé m d o p r in c íp io d e p r az e r , em 1919, Freu d
fo rm u lo u , a p artir d o s in d ic ad o res fo rn ec id o s p ela
rep etiç ão , a h ip ó tese d e u m a p u lsão d e m o rte, (v er­
b e te a seg u ir). O p õ e-n a às p u lsõ es d e v id a e faz
d esta d u alid ad e o p ar fu n d am en tal so b re o q u al
rep o u sa to d a a teo ria p u lsio n al. A s p u lsõ es se x u ­
ais, as d o eu o u d o o b jeto , v ão ser, en tão , c lassifi­
c ad as d e ac o rd o c o m su a fu n ç ão , em u m a o u o u ­
tra d essas c ateg o rias, co m essa im p o rtan te n o ção
d e q u e a so b rev iv ên c ia d a e sp é c ie p o d erá ser an ­
tag o n ista d a d o in d iv íd u o . A p artir d isso , é reafir­
m ad o o p rin c íp io g eral d o fu n c io n am en to p síq u i­
c o ,”ó u seja, o ap are lh o p síq u ic o te m co m o tarefa
re d u z ir ao m ín im o a te n são q u e n ele c resc e, d e v i­
d o , so b retu d o , às p u lsõ es. Po rém , esse m esm o fu n ­
c io n am e n to su b so m e -se à p u lsão d e m o rte, isto é,
a u m a te n d ên c ia g eral d o s o rg an ism o s n ão ap en as
d e re d u z ir a e x c itaç ão v ital in tern a, m as tam b ém ,
p o r esse m o tiv o , re to rn ar a u m e stad o p rim itiv o
in o rg an iz ad o , o u , em o u tro s te rm o s, à m o rte p ri­
m o rd ial. E, e m 1924, e m " O Pro b le m a Ec o n ô m ic o
d o M aso q u ism o ", Freu d iria ap o iar essa v isão d as
c o isas, v en d o n ela a e x p ressão d o p rin c íp io d e n ir­
v ana.
A C O N C EPÇ Ã O LA C A N IA N A
Lac an , em p artic u lar n o liv ro X I d o Se m in ário
" O s Q u atro C o n c eito s Fu n d am en tais d a Psic an áli­
s e " (1973), e sfo rç a-se em rad ic aliz ar essas c o n c e p ­
ç õ e s. O fato d e as p u lsõ e s n u n c a se ap re sen tarem
a n ão se r c o m o p u lsõ e s p arc iais, p are c e a e le d e­
te rm in an te p ara in tro d u z ir o v ín c u lo n e c e ssário
en tre sex o e m o rte, e fu n d ar u m a d in âm ica, d a q u al
o su jeito é o p ro d u to . Esse su jeito está às v o ltas co m
d u as ló g ic as n atu ralm e n te an tag o n istas: a q u e o
to m a d ife re n te d e q u alq u e r o u tro v iv en te , e p o r­
tan to p re o c u p ad o , an te s d e tu d o , c o m su a p ró p ria
so b re v iv ê n c ia, e a q u e o situ a e n tre o s o u tro s e,
p o rtan to , a serv iç o , m e sm c m ão se d an d o co n ta d is­
so , d e su a esp éc ie. P o r o u tro lad o , v o ltan d o às c a­
rac te rístic as d as p u lsõ e s, L ac an irá in sistir n o fato
d e q u e p e rte n c e ao o b je to p u lsio n al n u n c a e star à
altu ra d a ex p e c tativ a. Esse c aráte r d o o b je to ap re­
se n ta to d o o tip o d e c o n se q ü ê n c ias: em p rim eiro
lu g ar, to m a o alv o p u lsio n al im p o ssív e l d e se r re­
180
aliz ad o d e m an eira d ireta, p o r m o tiv o s n ão c o n ­
tin g en te s, m as estru tu rais, em se g u id a, situ a a ra­
z ão d a n atu rez a p arc ial d a p u lsão n esse in ac ab a-
m ento e, d ep o is, tam b ém co n seg u e d esc rev er o tra­
je to d a p u lsão : ao n ão atin g ir seu o b je to , a p u lsão
d e c e rta fo rm a d esc rev e u m c írc u lo ao re d o r d este
ú ltim o , q u e a d ev o lv e a seu p o n to d e o rig em , d is-
p o n d o -a a reativ ar su a fo n te, o u seja, p re p ara-a
p ara en tão in ic iar u m n o v o traje to , q u ase id ên tic o
ao p rim eiro ; fin alm en te , p e rm ite ac resc en tar d o is
o u tro s o b jeto s p u lsio n ais à lista e stab elec id a p o r
Freu d : a v o z e o o lhar .
Esse c aráte r p arc ial d a p u lsão , e sse frac asso e
esse in ac ab am en to lev am ain d a Lac an a in sc rev er
n isso o rig e m d o frac io n am e n to c o rp o ral fu n d a­
m en tal d o su je ito e a d e n u n c iar o en g o d o q u e a
n o ç ão d e u m a g en italid ad e u n ific ad a re p resen ta,
isto é, d e u m a fase su b je tiv a, na q u al as p u lsõ es
estariam to d as re u n id as, p ara re sp o n d e r c o m u m a
ú nica v o z a u m a fu n ç ão g lo b al, p o r e x e m p lo , a d a
p ro c riaç ão . Esse estad o — d iz e le — n ão p o d eria
ser sen ão u m id eal, em flag ran te c o n trad iç ão c o m
o s p rin c íp io s q u e re g e m as p u lsõ es; e é a p ró p ria
n o ç ão d e fase, to m ad a e m u m a p e rsp ec tiv a d e p ro ­
g ressão g en étic a, q u e e staria e n tão n eg an d o .
Fin alm en te , ac resc en te m o s q u e o c o n c e ito d e
p u lsão d e m o rte , c o m o in d ic ad o r d o alé m d o p rin ­
c íp io d e p raz er, fo rn ec eu a Lac an o m e lh o r p o n to
d e p artid a p o ssív e l p ara in tro d u z ir seu p ró p rio
c o n c e ito d e real.
pulsão de vida— pulsão de m o rte (ale m .: Le-
b e n s t r ie b, T o dest rie b; fr.: p u ls io n d e v ie - p u ls io n d e m o r t ;
in g .: life in s t in c t , d e at h in s t in c t ) . G ru p o d e p u lsõ e s,
cu ja c o m b in aç ão e en fren tam en to p ro d u z em a p ró ­
p ria d in âm ic a su b je tiv a.
A p artir d e 1919, Freu d su b stitu i as o p o siç õ es
p u lsõ es se x u ais/ p u lsõ e s d o eu e p u lsõ es d o eu /
p u lsõ es d e o b je to , p e la o p o siç ão p u lsõ e s d e v id a/
p u lsõ es d e m o rte, q u e ju lg a m u ito m ais fu n d am en ­
tal e q u e, d u ran te to d o o fin al d e su a o b ra, iria lh e
p arec er c ad a v ez m ais p e rtin en te . N e m sem p re h á
u m a c o rre sp o n d ê n c ia e strita e n tre as p rim e iras
o p o siç õ es p u lsio n ais e e sta ú ltim a; c o n tu d o , seria
p o ssív el d iz e r q u e as p u lsõ es d e v id a re ú n em u m a
p arte d as p u lsõ es se x u ais (a q u e p e rm ite a so b re ­
v iv ên c ia d a esp éc ie) e u m a p arte d as p u lsõ e s d o
eu (a q u e v isa à so b rev iv ên c ia d o in d iv íd u o ). Po r
o u tro lad o , u m a fac e d as p u lsõ e s se x u ais (a q u e
c o lo c a o in d iv íd u o em p e rig o , p o r e star a serv iç o
e x c lu siv am e n te d a esp é c ie ), d as p u lsõ e s d o e u (a
q u e am e aç a a e sp é c ie , p o rq u e p riv ile g ia o in d iv í­
d u o ) e d as p u lsõ e s d e o b je to (a q u e p re sid e a d e s­
tru ição d o o b je to , ao se asse g u rar d e su a in c o rp o ­
181
raç ão n o se io d o su je ito ), d e fato , u m a fac e e sc o n ­
d id a, d ev e ser c o n sid erad a c o m o faz en d o p arte d a
p u lsão d e m o rte .
Q u an to m ais Freu d av an ç a em su a o b ra, m ais
c o n sid e ra a n o ç ão d e p u lsão d e m o rte in d isp en sá­
v el à p sic an álise , c h e g an d o a co n stitu ir q u ase to d o
su a b ase c o n c ep tu al. Em p artic u lar, ju lg a q u e ela é
a b ase d o p rin c íp io p rim o rd ial d e fu n c io n am en to
d o ap are lh o p síq u ic o . Este ú ltim o rep o u sa n a tare­
fa — jam ais c o n c lu íd a, sem p re rec o m eç ad a — q u e
c o n siste em re d u z ir a ex c itaç ão e, p o rtan to , a ten­
pulsão de v ida—pulsão de morte
são d o o rg an ism o ao m e n o r n ív e l p o ssív e l. À p ri­
m eira v ista, é a b u sc a d a satisfaç ão — o p rin c íp io
d e p raz er — q u e su b m ete o su je ito , p e la d esc arg a
p u lsio n al, a esse p o n to d e estiag em . Po rém , Freu d
tam b ém v iu n isso , fu n d am en talm en te, a ex p ressão
d a p u lsão d e m o rte , p o is esse re to m o ao p o n to d e
p artid a, ao n ív el m ín im o d e e x c itaç ão , d e alg u m a
fo rm a, é o ec o d a ten d ên cia q u e le v a o o rg an ism o
a re to rn ar às o rig en s, a seu estad o p rim o rd ial d e
n ão -v id a, isto é, à m o rte.
-» p u lsão .
 r
Rank (O tto Rosenfeld, vulgo O tto). Psic a­
n alista a u stría c o (V ie n a, 1884 — N o v a Io rq u e ,
1939).
U m d o s p rim e iro s d isc íp u lo s d e S. Freu d , faz
seu s trab alh o s v ersarem so b re m ito s e len d as. D e­
p o is, m u ito lig ad o a S. Feren c z i, R an k c o n trib u iu
n a in c lu são d as p sic o ses n o c am p o d a p sic an álise.
Em 1924, su a o b ra Trauma do nascimento m arc o u o
in íc io d e su as d iv e rg ê n c ias c o m a o rto d o x ia freu ­
d ian a; d e fato , n eg a a fu n ç ão c e n tral d o c o m p lex o
d e Éd ip o , e m fav o r d a an g ú stia d o n ascim en to . N o
p lan o d a té c n ic a an alític a, R an k fo i p artid ário d o s
tratam e n to s c u rto s, n o s q u ais a re m em o raç ão d á
lu g ar a u m a o p eraç ão d e re n asc im en to .
r e a l , s.m . (ale m .: Reale [das]; fr.: réel; ing .: real).
A q u ilo q u e , p ara u m su je ito , é e x p u lso d a re alid a­
d e p e la in terv e n ç ão d o sim b ó lic o .
Se g u n d o J. Lacan , o real só p o d e se r d efin id o
em relaç ão ao sim b ó lic o e ao im ag in ário . O sim b ó ­
lic o o e x p u lso u d a re alid ad e. Ele n ão é essa reali­
d ad e o rd en ad a p elo sim b ó lic o , q u e a filo so fia c h a­
m a d e "re p rese n taç ão d o m u n d o e x terio r". M as ele
v o lta n a re alid ad e p ara u m lu g ar no q u al o su je ito
n ão o en c o n tra, a n ão se r so b a fo rm a d e u m en ­
c o n tro q u e d esp erta o su je ito d e seu estad o o rd i­
n ário . D efin id o c o m o o im p o ssív e l, o real é aq u ilo
q u e n ão p o d e se r sim b o liz ad o to talm e n te na p ala­
v ra o u n a e sc rita e, p o r c o n se q u ê n c ia, n ão cessa d e
n ão se esc re v er.
O REA L EM SU A D IM EN SÃ O C LÍN IC A
A n á l is e f e it a po r La c a n de um
so n h o de Fr e u d
Para o su je ito m o d ern o , Lac an d eu d ireito s d e
c id ad an ia ao real. O re al d o q u al fala e stá em p ar­
te lig ad o à estrutura q u e e le fo rm a c o m o im ag in á­
rio e o sim b ó lic o , so m e n te a p artir d a leitu ra ate n ­
ta d o p ró p rio Freu d . Q u e seja im p en sáv e l sem eles
é o d em o n strad o n a p rim eira g ran d e e lab o raç ão
d e Lac an a seu resp eito .
Em A interpretação de sonhos (1900), Freu d an a­
lisa u m so n h o q u e te v e, n o q u al fig u ra u m a d e su as
p ac ie ntes, Irm a. Lacan reinterp reta esse so n h o , c h a­
m ad o em g e ral d e "so n h o d a in je ç ão d e Irm a".
D estac a n ele a im ag em ate rrad o ra q u e Freu d v iu
n o fu n d o d a g arg an ta d e su a p ac ie n te: "g ran d e s
m an ch as b ran c as", "e x trao rd in árias fo rm aç õ es em
e sp iral", " e so b re elas g ran d e s esc aras b ran c o -ac in -
z e n tad as". Essa fo rm a c o m p lex a e n ão -id e n tific á-
v el rev ela u m real d errad eiro , d ian te d o q u al to ­
d as as p alav ras se e stan c am : " o o b je to d a an g ú stia
p o r ex c e lê n c ia", d iz Lac an , p ara d efin ir aq u ilo q u e,
n o so n h o d e Freu d e tam b ém na te o ria q u e e le n o s
o ferec eu , m an ife sta-se c o m o p rim itiv o . C o m e fe i­
to , e le p re c e d e o im ag in ário , q u e su rg e n o so n h o
so b a fo rm a d o s p e rso n ag e n s n o s q u ais o su je ito
Freu d se p ro jeta, e m ce rta c o n fu são . Parec e ap e lar
ao q u e iria d ar e stru tu ra, n o final d o so n h o , a e sse
im ag in ário c aó tic o , ju n to c o m e sse re al in o m in á­
v el: o sim b ó lic o . D e fato , o so n h o te rm in a c o m u m a
fó rm u la q u ím ic a, q u e Freu d v iu d ian te d e se u s
o lh o s, c o m le tras e m d estaq u e . Ela in d ic a a p re ­
sen ç a d o sim b ó lic o , e Lac an afirm a q u e , n o c aso ,
e la se rv e p ara ac alm ar a an g ú stia d e Freu d , n asc i­
d a d a v isão d e sse real. Lac an já in sistia n a relaç ão
e stru tu ral q u e o real m an té m c o m o im ag in ário e
o sim b ó lic o , q u an d o d a e lab o raç ão d o Se m in ário
so b re " o e u n a te o ria d e Freu d e n a té c n ic a d a p si­
c an álise ", 1954-55, e m Se m in ário II (1978).
O REA L N A A LU C IN A Ç Ã O
Po r o u tro lad o , fo i e m su a "R e sp o sta ao C o ­
m e n tário d e Je an H y p p o lite a re sp eito d a ' V ernei-
183
nung' d e Fre u d " (fe v ere iro d e 1954; em Escritos,
1966) q u e Lac an irá e sc lare c e r p o r e sc rito o alc an ­
c e d essa re laç ão e stru tu ral. " O q u e n ão v eio à lu z
n o sim b ó lic o re ap arec e n o re al". Em q u e sen tid o ?
Para q u e o real n ão m ais se m an ife ste d e u m a m a­
n eira in tru siv a na v id a d o su je ito , é p reciso q u e seja
m an tid o , c o m o n o so n h o , à m arg em p e lo sim b ó li­
c o . Para isso , e x ig e -se a afirmação inaugural (ale m .
die Bejahung), aq u ela n a q u al se en raiz a o ju íz o atri-
b u tiv o d o su je ito d o in c o n sc ien te , a afirm aç ão d o
sim b ó lic o : seu re c o n h ec im e n to p e lo su je ito . Esse
re c o n h ec im e n to p re ssu p õ e a c astraç ão e a assu n ­
ção d a fu n ç ão p atern a. Se isso n ão v ier d o sim b ó ­
lico é p o rq u e to d a a ec o n o m ia su b je tiv a e stá, co m o
n as p sic o se s, re alm e n te m o d ific ad a. " A c astraç ão
[...] lim itad a p elo su je ito n o s p ró p rio s lim ites d o
p o ssív el, m as p o r isso m e sm o tam b ém su b traíd a
d as p o ssib ilid ad e s d a p alav ra, irá su rg ir n o real,
e rratic am e n te " ( ibid.). E a alu c in aç ão . C o m u m n as
p sico ses fu nd ad as p re cisam en te na fo rclu são (alem .
V erwerfung) d a fu n ç ão sim b ó lic a d o p ai, ela u m d ia
m an ife stara-se n o p ac ie n te em an álise c o m Freu d ,
o H o m e m d o s lo b o s, q u an d o este, ao s 5 an o s d e
id ad e, ac red itara v er q u e seu d e d o c o rtad o só e s­
tav a p re so p ela p e le (H istória de uma neurose infan­
til, 1918). A c astraç ão , q u e o su je ito n ão ac e ita ao
p o n to d e ig n o rar su a in c id ê n c ia estru tu ran te so ­
b re a realid ad e , e n tão reto rn a d e u m m o d o tão er­
rático , q u e o su jeito , ao v o ltar d essa alu cin ação , n ão
c o n se g u e d iz e r n ad a so b re ela. O real d a alu c in a­
ç ão irro m p era n o c am p o d a re alid ad e. Ele n ão é
n ad a ap az ig u ad o , ap re sen tan d o -se so b a fo rm a d e
u m a im ag e m c o m p le tam e n te estran h a ao su je ito .
Ela in d ic a a p resen ç a d essa coisa real, d a q u al o su ­
jeito n ão se liv ro u , p o r ter ev itad o a san ç ão d o sim ­
b ó lic o , p o rq u e, d iz Lac an , o real " já e stav a lá " , an ­
tes d o ad v en to d o su jeito d o in c o n scien te e su a p as­
sag em sim b ó lic a p ara a ex istê n c ia. A c resc en tem o s
q u e, e m g e ral, ele v o lta a en c arn ar-se n a m ãe. Esse
real esp erav a a in te rv e n ç ão sim b ó lic a d o p ai, q u e
ev ita q u e o filh o fiq u e à m e rc ê d o d ese jo d a m ãe.
Se n ão o c o rre r essa in terv en ç ão , o s sig n ific an tes d a
p ate rn id ad e e d a c astraç ão ressu rg em , p ara o su ­
je ito , n o real, q u e ig n o ra seu sen tid o e n ão c o n se ­
g u e in terp retá-lo s, co m o aco ntece no d elírio d o p re­
sid e n te Sc h reb er. Se e ste se d irig e a D eu s c o m o a
u m sig n ific an te en ig m átic o e se d ele receb e as m en ­
sag e n s, isso d em o n stra n o real a fo rc lu são d essa
fu n ç ão p ate m a.
real
A EXISTÊN C IA D O REA L
Rea l e r e a l id a d e
Se o real é aq u ilo q u e já estav a lá, n o e n tan to ,
é e v id e n te q u e e le é p re c isam e n te aq u ilo q u e e sc a­
p a à ap re en são to tal d o sim b ó lic o : se o real e m g e­
ral se c ala, m an té m -se alé m d o sim b ó lic o q u e o fez
calar-se. O sim b ó lic o , v eic u lad o p e lo s sig n ific an ­
tes, p erm ite q u e o su je ito e x p u lse d o c am p o d e su a
re p rese n taç ão a realid ad e , e sse real q u e já e stá lá.
Po rém , Lac an , e m O s quatro conceitos fu ndamentais
da psicanálise (1964), o fe re c e , d e ssa e x p u lsão d o
c am p o d o real p e lo sim b ó lic o , u m a d e fin iç ão q u e
in siste n o re to m o e n a e x istê n c ia irred u tív el d e sse
re al, m e sm o q u e m arg in al: " O re al aq u i é aq u ilo
q u e sem p re v o lta ao m e sm o lu g ar— ao lu g ar o n d e
o su je ito , e n q u an to c o g ita [...], n ão o e n c o n tra".
Lac an é le v ad o a ap o n tar, n o c ap ítu lo V d e A lém
do princípio de prazer (1920), a relaç ão d o p en sam en ­
to c o m o real. N a rep etiç ão , o au to m atism o d e te r­
m in a o re to m o d o s sig n ific an te s, m arc an d o o d e s­
tin o d e u m su je ito . A lém d aq u ilo q u e o su je ito re­
p e te , o real, q u e é o se u , é assin alad o p o r n ão se r
en c o n trad o , p o r se r aq u ilo q u e falta n a ap re en são
p e lo p e n sam en to . N a c lín ic a, e le tam b ém p o d e se r
id e n tific ad o c o m o " o m au e n c o n tro " feito p e lo su ­
je ito , c o m o n o ac id en te c itad o p o r Freu d e to m ad o
c o m o ex e m p lo p o r Lac an . U m p ai so n h a q u e seu
filh o , q u e tin h a m o rrid o d e v id o a u m a feb re, o in ­
te rp ela: " P a i, n ão v ês q u e esto u q u e im an d o ? " O
p ai n ão d e sp e rta, e n q u an to q u e im am , n a o u tra
p e ç a, o s d esp o jo s m o rtais d o filh o , a q u em o v elh o
d ev eria v elar. M as en u n c ia, p ara si m e sm o , em seu
so n h o , u m a frase q u e é em si u m a to c h a, " o p o n to
m ais c ru el d o o b je to ", d iz Lacan . Ela te ste m u n h a
seu d ese jo im p o ssív e l d e q u e o filh o ain d a estiv e s­
se v iv o . O fo g o se re fe re ao q u e fo i se p arad o d o s
p ró p rio s sig n ific an te s: o real d o so frim e n to e d a
m o rte ( "So n h o d o Filh o M o rto q u e Q u e im a", em
A interpretação de sonhos, 1900).
O REA L A PRESEN TA D O PELA ESCRITA
Se o real sem p re v o lta ao m e sm o lu g ar e m q u e
o su je ito n ão o e n c o n tra, o u tro p eç a n e le , é p o rq u e
esse lu g ar e x iste e su ste n ta o sim b ó lic o d a e x istê n ­
cia p ela q u al o su je ito o ex p u lso u d e su a re p rese n ­
taç ão e c o n stru iu su a re alid ad e. L ac an d iria e n tão
realidade (princípio de)
q u e " o im p o ssív e l, é o re al", c o m p le tan d o su a d e­
fin iç ão , ao afirm ar q u e o im p o ssív e l "n ão c e ssa d e
n ão se esc re v e r". A d efin ição p erm ite p re cisar o q u e
sig n ific a o real em relaç ão à lin g u ag em . O sig n ifi-
c an te , su p o rte d o sim b ó lic o , p e rm ite in sc rev er a
c astraç ão sim b ó lic a, q u e co n stitu i o en q u ad ram e n ­
to d a p e rc e p ç ão d a re alid ad e. Para o su je ito , o lu ­
g ar d o real está sem p re faltan d o , e o im p o ssív el,
en q u an to real, n ão é m ais, co m o na filo so fia aris-
to télic a, aq u ilo q u e n ão p o d e ser. C o m o d isc u rso
p sican alític o , transfo rm a-se n aq u ilo q u e ex iste p ara
u m su je ito e q u e só p o d e se r referid o p o r e le, p o r­
q u e o sim b ó lic o , ao ser in sc rito p o r u m su je ito , in s­
tala n o lu g ar, ao m e sm o te m p o , o real. E p o r isso
q u e o su je ito , ao c o n ferir u m en q u ad ram e n to sim ­
b ó lic o à su a p erc ep ç ão d a re alid ad e, em p u rra p ara
fo ra d esse c am p o u m real q u e, d esd e lo g o , co lo ca
n o lu g ar e q u e, p ara ele, está sem p re p re sente. N ão
p o d e te r d ele u m a ap re en são d ireta, p o is a d im e n ­
são sim b ó lic a reco bre o real, e n q u an to o situ a. O ra,
o sim b ó lic o d eriv a d e u m a n ec essid ad e q u e n ão
c e ssa d e se esc rev er, e m p artic u lar, n o e m p reg o d a
esc rita fo rm al d o ló g ic o . A ssim , co m p reend e-se p o r
q u e Lac an u tiliz o u -se d a esc rita p ara ten tar situ ar
o re al, co m o q u al o p sic an alista sem p re d ev erá li­
d ar, d e m an eira e letiv a, na c lín ic a. Lac an , p o rtan ­
to , d efin iu , ao lad o d aq u ilo q u e "n ão cessa d e se
e sc re v e r", n e c e ssid ad e d e u m a p rim eira in sc rição
sim b ó lic a, u m real, q u e n ão cessa d e n ão se esc re­
v er, p o r ter sid o in stalad o n o lu g ar p e lo p ró p rio
sim b ó lic o : u m real su b jac en te a to d a sim b o liz aç ão .
A ssim , Lac an se esfo rç a, p o r u m a esc rita fo rm al,
em situ ar o real co m o q u al a clín ic a p sic an alític a
p recisa lid ar.
Po rém , essa esc rita, em p restad a d a ló g ic a, p er­
m an e c e trib u tária, n ão d as c o n c ep ç õ es d a ló g ic a,
m as d e se u e m p reg o d o s sím b o lo s (q u an tific ad o -
re s, v ariáv eis), e p o r c o n se g u in te, d e u m a fo rm ali­
z aç ão sim b ó lic a. É p o r isso q u e Lacan iria in v e n ­
tar u m a e sc rita q u e n ad a d ev e ao s sím b o lo s, m as
ap e n as à m aterialid ad e , q u e lh e p e rm ite n ão só si­
tu ar o real m as ap r e s e n t á- lo m at e r ialm e n t e . Essa es­
c rita d e p e n d e d a teo ria m atem átic a d o s nó s e se
ap re sen ta so b a fo rm a d e c írc u lo s lig ad o s, o c írc u ­
lo d o real, o d o sim b ó lic o e o d o im ag in ário . O nó
b o rro m eu ap re senta, em ú ltim a in stância, co m o su a
ú n ic a m ate rialid ad e , a e x istê n c ia d e u m re al d e fi­
n id o 30 an o s an tes. D an d o -se ate n ção ap en as a esse
d ese n h o — d iz Lac an — v erific a-se q u e, p o r se­
re m d if e re n te s, o s c írc u lo s d o real, d o sim b ó lic o e
d o im ag in ário são m an tid o s ju n to s ap e n as p ela
m ate rialid ad e " re a l" d e seu en lac e. C o rtan d o -se
u m d eles, to d o s se so ltarão . A d m itin d o -se q u e esse
e n lac e era o p ró p rio p rin c íp io d o d ese jo h u m ano ,
é fo rç o so o b se rv ar q u e n en h u m d o s três reg istro s
184
é red u tív el ao s d em ais e q u e o re al e x iste em rela­
ç ão ao sim b ó lic o , isto é, a seu lad o , lig ad o a ele
p e lo im ag in ário . O q u e essa esc rita b o rro m ean a
te m d e e sp e c ífic o é p e rm itir d e m o n strar m aterial­
m e n te a ex istê n c ia d e u m a estru tu ra q u e se su s­
tenta d e u m real n u n c a irred u tív el ao sim b ó lic o ,
m as a ele lig ad o . Ela, ao m esm o te m p o , to m a c a­
d u c a a am b iç ão d e u m a c iên c ia e x ata, q u e c erc aria
o real em su as ú ltim as trin c h e iras, te n tan d o red u -
z i-lo , p o r ex e m p lo , a u m m ero jo g o d e sím b o lo s
físic o -m ate m átic o s. Po rém , ela d o ta a p sic an álise
d e u m in stru m en to m ais ex ato p ara ab o rd ar o real,
no tratam e n to d e u m p ac ie n te.
realidade (princípio de) (alem .: R e alit at s p r in -
z ip ; fr.: p r ín c ip e d e r ê alit é ; ing .: p r in c ip ie o f r e alit y ) .
Princ íp io q u e reg e o fu n c io n am en to p síq u ic o e co r­
rig e as c o n se q ü ê n c ias d o p rin c íp io d e p raz er, em
fu n ç ão d as c o n d iç õ es im p o stas p e lo m u n d o e x te ­
rio r.
Se, p ara S. Freu d , o p rin c íp io d e p raz e r* traz
c o n sig o a b u sc a d e u m a satisfaç ão p e lo s c am in h o s
m ais c u rto s, m e sm o q u e se jam alu c in ató rio s, o
p rin c íp io d e re alid ad e v ai re g u lar e ssa b u sc a, en -
g ajan d o -a n o s n e c e ssário s d e sv io s, d e v id o às e fe ­
tiv as c o n d iç õ e s d a v id a d o su je ito . A ssim , m e sm o
q u e a d efin iç ão d o s d o is p rin c íp io s o te n h a le v ad o
a u m a te o ria q u e p are c e e star n o lim ite d a e sp e c u ­
laç ão filo só fic a, n em p o r isso se m o stra id e alista: o
p rin c íp io d e re alid ad e p o d e se r se c u n d ário e m re­
laç ão ao p rin c íp io d e p raz er, m as o real, e sse está
p re sen te d esd e o in íc io , n em q u e se ja atrav é s d as
p erc ep ç õ es p rim o rd iais.
U m o u tro p ro b le m a su rg iu d o fato d e q u e
Freu d faz d o eu a in stân c ia "re a lista ", a in stân c ia
e n c arre g ad a d e a sse g u rar o f u n c io n am e n to d o
p rin c íp io d e re alid ad e. O ra, o e u , e n q u an to o b jeto
lib id in al no n arc isism o , te m so b re tu d o u m a fu n ­
ção d e d esc o n h ec im en to . Se m d ú v id a, essa d ific u l­
d ad e c h eg a ao n ív el d a te o ria lac an ian a d o im ag i­
nário *.
realiz ação de desejo (alem .: W u n s c h e r fü llu n g ;
fr.: ac c o m p lis s e m e n t d u d é s ir ; ing .: w is h fu lfilm e n t ) .
Fo rm aç ão p síq u ic a q u e p e rm ite, em u m su je ito , a
realiz aç ão d o d ese jo d e m o d o im ag in ário , d e u m a
fo rm a m ais o u m e n o s d esv iad a.
Fo i em A in t e r p r e t aç ão d e s o n h o s (1900) q u e S.
Freu d afirm o u q u e o so n h o , en q u an to fo rm aç ão d o
in c o n sc ien te , é u m a re aliz aç ão d e d ese jo . O d esejo
é n ele p o sto em c e n a, d e m o d o alu c in ató rio , d e
u m a fo rm a m ais o u m e n o s d isfarç ad a p e lo trab a­
lh o d e so n h o , em v irtu d e d a c e n su ra. D a m esm a
fo rm a, o fan tasm a, e n q u an to arg u m e n to im ag in á­
rio d o su je ito , q u e n ele se m an ife sta d e u m a m a­
185
n e ira m ais o u m e n o s d issim u lad a, c o m o ato r e/ o u
esp ec tad o r, ilu stra, p o r e x c e lê n c ia, a re aliz aç ão d e
seu d ese jo . O sin to m a d iv id e c o m o so n h o o e sta­
tu to d e fo rm aç ão d e c o m p ro m isso . A esse resp ei­
to , o sin to m a su rg e c o m o o p ro d u to d esv iad o d e
u m a re aliz aç ão d e d ese jo , q u e se e x p rim e n ele d e
u m a fo rm a trav estid a.
reativ a (form ação) (ale m .: R e akt io n s b ild u n g ; fr.:
fo r m at io n r é ac t io n n e lle ; ing .: r e ac t io n fo r m at io n ) . C o m ­
p o rtam e n to o u p ro c esso p síq u ic o d e d efesa, co m
v alo r d e sin to m a, m o b iliz ad o p e lo su je ito em rea­
ç ão c o n tra d e te rm in ad o s c o n te ú d o s o u d ese jo s in ­
co n sc ie n tes.
A fo rm aç ão reativ a ex p rim e, d e fo rm a m an i­
festa, em esp ec ial o c o m p o n e n te d efen siv o d o c o n ­
flito . En q u an to q u e , na fo rm aç ão d e c o m p ro m is­
so , as d u as fo rç as q u e se se p araram se en c o n tram
n o v am e n te n o sin to m a, na fo rm aç ão reativ a o q u e
p re d o m in a é o p ro c esso d e d efesa, em su a o p o si­
ç ão sistem átic a ao su rg im en to d e m o ç õ es p u lsio -
n ais rec alc ad as. É n esse sen tid o q u e a fo rm aç ão
reativ a tem e sse n c ialm e n te c o m o o rig em o su p e-
reu .
recalcad o , s.m . (ale m .: V e r dr ãn g t ; fr.: r e fo u lé ; ing .:
r e p ress ed) . Rep re sentante p síq u ic o , traço m n ésic o o u
le m b ran ç a q u e so freu rec alc am en to n o in c o n sc ien ­
te.
—» re to m o d o re c alc ad o .
recalcam en to ou recalq ue, s.m . (alem .: V er-
d r ü n g u n g ; fr.: r e fo u le m e n l; in g .: r e p r e s s io n ) . Pro cesso
d e afastam e n to d as p u lsõ e s às q u ais é re je itad o o
ac e sso à c o n sc iê n c ia.
Ex istem , p ara S. Freu d , d o is m o m en to s ló g i­
c o s d o re c alc am en to : o re c alc am en to o rig in ário © o
re c alc am e n to p ro p riam e n te d ito . O re c alc am en to
o rig in ário é o afastam e n to d e u m a sig n ific aç ão , a
q u al, e m v irtu d e d a c astraç ão , n ão é ac e ita p e lo
c o n sc ien te: a sig n ific aç ão sim b ó lic a su p o rtad a p elo
falo , o b je to im ag in ário .
Po sterio rm e n te, in terv é m o rec alc am en to p ro ­
p riam e n te d ito , o re c alc am e n to d as p u lsõ e s o ral,
an al, esc ó p ic a e in v o c an te , o u seja, d e to d as as p u l­
sõ e s lig ad as ao s o rifíc io s reais d o c o rp o . O re c alc a­
m e n to o rig in ário as arrasta c o n sig o , ao se x u aliz á-
las. Ex ig e q u e se jam p o stas d e lad o .
Dois t i p o s d e r ec a l c a m en t o
U m a p rim e ira o b se rv aç ão se m ân tic a p e rm ite
d istin g u ir d o is te rm o s, trad u z id o s em p o rtu g u ê s,
i n d i f e r e n te m e n te , p o r re c a lc a m e n to : U n t e r -
d r ü c k u n g , q u e sig n ific a, lite ralm en te , "re p re ssão "
reativ a (formação)
e te ste m u n h a o im p u lso su b jac e n te e ativ o d o e le ­
m e n to re p rim id o , e V e r d r án g u n g , trad u z id o g e ral­
m e n te p o r "re c alc am e n to ", m as p ara o q u al seria
m ais c o n v e n ie n te a d en o m in aç ão p o s t o d e lado . O
p ró p rio Freu d o d efin e , n estes term o s: "Su a e ssê n ­
cia c o n siste ap en as e m s e r p o s t o d e lad o (alem . d ie
A b io e is u n g ) e n o f a t o d e s e r m an t id o afas t ad o d o c o n s ­
c ie n t e (ale m . d ie F e r n h alt u n g ) " .
O q u e o re c alc am en to p õ e d e lad o e m an té m
afastad o d o c o n sc ie n te é aq u ilo q u e p o d erá p ro v o ­
c ar u m d esp raz er. Po rém — o b serv a Freu d — " a n ­
te s d e u m tal n ív el d e o rg an iz aç ão p síq u ic a, o s o u ­
tro s d estin o s p u lsio n ais, c o m o a tran sfo rm aç ão em
seu c o n trário o u o reto rn o co n tra a p ró p ria p esso a,
irão lev ar a c ab o a tarefa d e d e fe sa c o n tra as in c i­
taç õ es p u lsio n ais". Em o u tro s te rm o s, se , e m d e­
te rm in ad as c o n d iç õ es, as in c itaç õ es p u lsio n ais são
c ap az es d e p ro v o c ar d e sp raz e r e ain d a n ão tiv er
o co rrid o o recalcam en to , Freu d afirm a q u e elas são
d e sv iad as p o r o u tro s p ro c e sso s p u lsio n ais. Tais
p ro c esso s são c arac terístic o s d a n eu ro se o b sessiv a,
c o m o o d e tran sfo rm ar u m a in c itaç ão e m se u c o n ­
trário — n ão m atar u m p ró x im o — o u in flig ir-se
u m im p erativ o p u n itiv o .
Os D O IS M O M EN TO S LÓ G IC O S
D O REC A LC A M EN TO
P o rtan to , se g u n d o Freu d , p o d e m o s ad m itir
u m r e c alc am e n t o o r ig in ár io (alem . U r v e r d r an g u n g ) ,
u m a p rim eira fase d o re c alc am en to , na q u al o re ­
p r e s e n t an t e d a p u ls ão , q u e irá faz er c o m q u e h aja re­
p re sen taç ão (ale m . V o r s t e llu n g s r e p r e s e n t an z ) , v ê re­
je itad o seu ac e sso ao co n sc ie n te. C o m e le é feita
u m a fix aç ão ; o re p rese n tan te en v o lv id o c o n tin u a,
p o rtan to , estab e le c id o d e m an eira in v ariáv e l e a
p u lsão fic a fix ad a a e le [...]. O se g u n d o e stág io d o
re c alc am en to , o re c alc am en to p ro p riam e n te d ito ,
re fe re-se ao s d eriv ad o s p síq u ic o s d o rep rese n tan ­
te rec alc ad o o u en tão às c ad e ias d e id é ias q u e , v in ­
d as d e o u tro s e n saio s, asso c iam -se ao d ito re p re­
sen tan te . "N ã o ap e n as essas re p rese n taç õ e s tê m o
m e sm o d estin o d o rec alc ad o o rig in ário , m as " o re­
c alc am e n to p ro p riam e n te d ito é (...) u m re c alc a­
m e n to a p o s t e r io r i" .
O REC A LC A M EN TO D A S IN C ITA ÇÕ ES
PU LSIO N A IS
A s in citaçõ es p u lsio n ais p ro v êm p rin cip alm en ­
te d o s o rifíc io s re ais d o c o rp o (d esejo ). Se jam e las
a p u lsão o ral, an al, e sc ó p ic a o u in v o c an te , são to ­
d as " a fav o r, d iz Lacan , d o traço an atô m ic o d e u m a
m arg e m o u d e u m b o rd o : láb io s, "in se rç ão d e n tá­
recusa
ria " , m arg e m d o ân u s [...], até m e sm o a c o n c h a d a
o relh a. Freu d ain d a fala d e in c itaç õ e s p u lsio n ais,
q u an d o e v o c a e ssas c ad e ias d e id é ias, sin ais d e
u m a e x c itaç ão o rg ân ic a, asp irad as " a p o s t e r io r i" ,
p e lo e fe ito d o re c alc am e n to o rig in ário . O rec alc a-
m e n to o rig in ário le v a-as c o n sig o , se n d o ao m e s­
m o te m p o re c alc ad as, c o m o se fo sse u m "g o lp e d e
lâm in a" d ad o p e lo s se n tid o s n o s o rifíc io s c o rp o ­
rais, su p o rte s d a e x c itaç ão .
Se ag o ra se ad m ite , d e ac o rd o c o m Freu d , " o
p rim ad o d o g e n ita l", isto é, o fato d e q u e " a fix a­
ç ã o " d e sse o b je to im ag in ário , o falo , irá e x ig ir o
re c alc am e n to d e to d as as o u tras p u lsõ e s, e n q u an ­
to as sex u aliz a, p o d e-se ad m itir q u e o rep resentan te
re c alc ad o o rig in ariam e n te, d o q u al Freu d fala, seja
p re c isam e n te o falo . Ele é o ú n ic o o b je to p ara o
q u al, ap e sar d a ex istê n c ia d o p ê n is, n ão ex istiría
u m su p o rte real. Ele e x ig e , em u m a p o s t e r io r i ló g i­
c o , o re c alc am e n to p ro p riam e n te d ito . D o rav an te,
as p u lsõ es n ão g en itais são re lac io n ad as ao g o z o
re p rese n tad o p e lo falo . Ele as sex u aliz a e as lev a
c o n sig o , em su a c o lo c aç ão d e lad o . A p e la p ara sa­
c rifíc io d o g o z o , seja q u al fo r seu o b jeto .
O SEN TID O C O M O C A U SA D O REC A LC A M EN TO
Em v irtu d e d e q u ê ? Em v irtu d e d o sen tid o ,
u m sen tid o u n ív o c o d e se r fálic o e su p o rtad o p elo
sig n ific an te , seja e le u m a p alav ra, u m a frase o u
u m a letra. A e sse títu lo n o ta-se n a c lín ic a q u e " a
em erg ên c ia na v id a p síq u ic a d e u m a in c itaç ão p u l-
sio n al [...], seja ela d e q u e tip o fo r, iria (...], au to ­
m atic am e n te , en c o n trar a lâm in a q u e a b arb e aria
[...], q u e ex ig e q u e re n u n c ie a essa in c itaç ão p u lsi-
o n al, q u e se to m e in o fen siv a, an u lad a, tran sfo rm a­
d a, d esv iad a, su b lim ad a o u ain d a, se tiv e r se r rea­
liz ad a, isso só p o d eria o c o rrer em c e rtas c o n d içõ es,
p ara q u e e v e n tu alm e n te d isso re su ltasse o p raz e r
(C h. M e lm an , S é m in air e s u r la n é v r o s e o b s e s s io n n e lle ,
1989). C o m p re e n d e -se p o r q u e re c alc am en to e in ­
c o n sc ie n te são c o rrelativ o s. Isso tam b ém ex p lic a
p o r q u e essa in c itaç ão n ão p o d e re to m ar na c ad eia
falad a, a n ão se r c o m o o b sc e n id ad e, isto é , p o r q u e
o s sig n ific an te s q u e se ap o iam n o rec alc am en to d o
falo p o d e m se tran sfo rm ar, m e sm o q u e a c o n sc i­
ê n c ia te n te e v itá-lo , e m sig n o s d essa o b sc e n id ad e.
P e lo re c a lc a m e n to , o su je ito s a c rif ic a to d o
g o z o . O o b je to im ag in ário , o falo , q u e sig n ific a o
g o z o , é p o sto d e lad o , e m v irtu d e d o sig n ific an te ,
e o su je ito sac rific a a e le to d as as su as in c itaç õ es.
Fin alm e n te , essa asp iraç ão d as in c itaç õ e s p u lsio ­
n ais p e la sig n ific aç ão fálica c o lo c ad a d e lad o , co m o
tam b é m a sim u ltân e a se x u aliz aç ão d o s sig n ific an ­
te s a e la lig ad o s, n as d ife re n te s p u lsõ e s, p o d erá
m u ito b e m se p ro d u z ir se m a in terv e n ç ão d a fu n ­
186
ç ão p ate rn a. O re c alc am en to o rig in ário d o f alo só
é d e te rm in ad o p o r u m e fe ito d e se n tid o q u e a c ri­
an ç a re lac io n a c o m o s e n u n c iad o s sig n ific an te s.
A FU N Ç Ã O PA TERN A N O REC A LC A M EN T O
A o m e sm o te m p o , d e v e se r p re c isad a a id éia
c o rre n te se g u n d o a q u al o p ai in terd itaria e seria o
in iciad o r d a castraç ão . Ev id en te m en te , c ab e ao p ai,
p o r su a p ró p ria p resen ç a real, d em o n strar, em p ar­
tic u lar ao m e n in o , q u e e le d e v e re n u n c iar a e sse
o b je to im ag in ário q u e ac red ita d eter, p o r m e io d o
d ese jo d a m ãe. To d av ia, o q u e o p era a v erd ad e ira
c astraç ão é o se n tid o v e ic u lad o p e la c ad e ia sig n i­
fic an te, e n q u an to q u e a fu n ç ão p ate rn a, ao c o n trá­
rio , p are c e te r c o m o e fe ito im p ed ir q u e o m e c an is­
m o im p lac áv el d o re c alc am en to le v e à in ib iç ão d e­
fin itiv a d o su je ito . A fu n ç ão p atern a au to riz a o su ­
je ito a se r m e n o s tim o rato e m seu d ese jo , em su m a,
m e n o s afe tad o p o r u m a c astraç ão q u e , se m isso , o
an u laria c o m o su je ito d ese jan te. N a c lín ic a, n ão é
raro q u e alg u n s se d ê e m c o n ta d e q u e já se tin h am
sac rific ad o há m u ito te m p o ao s im p erativ o s d a c as­
traç ão , isto é , q u e re aliz av am seu s d e v e re s so c iais
se m tirar d eles a m e n o r satisfaç ão .
Era p o rq u e n ão h av iam situ ad o c o m p letam en ­
te p ara si m e sm o s a fu n ç ão q u e iria au to riz á-lo s a
d ese jar e a g o z ar, d en tro d o s lim ites p o r e la d e fi­
n id o s e in stau rad o s se x u al e so c ialm e n te . Se m d ú ­
v id a, e sse tip o d e o b se rv aç ão a re sp eito d a n atu re­
z a d o re c alc am en to o rig in ário p e rm ite re lativ iz ar
aq u ilo q u e, em p sic an álise, p o d eria lev ar a u m c u l­
to d esc o n sid erad o d a c astraç ão ; o essen c ial é q u e
o su je ito esteja d e ac o rd o c o m seu d esejo .
recu sa, s.f. (ale m .: V e r le u g n u n g ; fr.: d é n i; in g .: d i-
s av o w al o u d e n ial) . M ec an ism o p síq u ic o p o r m eio
d o q u al a c rian ç a m u ito p e q u e n a se p ro teg e d a
am e aç a d e c astraç ão ; ela e n tão re p u d ia, d e sm e n te ,
re c u sa, p o rtan to , a falta d o p ê n is n a m e n in a, n a
m u lh er, n a m ãe , ac red itan d o , p o r u m c e rto te m p o ,
n a e x istê n c ia d o falo m atern o .
El a b o r a ç ã o d o c o n c e it o d e r e c u s a
em Fr eu d
N a o b ra d e Freu d , só ao s p o u c o s o c o n c eito
d e rec u sa atin g iu to d o o se u alc an c e , p o is, em b o ra
se p o ssa d iz e r q u e e le te n h a u tiliz ad o e sse term o ,
e m 1927, p ara d e sig n ar e sse n c ialm e n te o m e c an is­
m o e m aç ão n as p erv ersõ es e, em p artic u lar, n o "f e -
tic h ism o ", n ão é m e n o s v erd ad e q u e su a p e sq u isa
tin h a c o m e ç ad o m u ito an te s. Em b o ra o te rm o re­
c u sa ten h a sid o u tiliz ad o c o m o tal p e la p rim eira
187
v ez e m 1925, em "A lg u m as C o n se q ü ê n c ias Psíq u i­
c as d a D ifere n ç a A n atô m ic a en tre o s Se x o s", esse
m e c an ism o já h av ia sid o d isc u tid o n o s te x to s d e
1905 e 1908: " A c rian ç a re je ita a e v id ê n c ia, rejeita
o c o n h e c im e n to d a falta d o p ê n is na m ãe. Em su a
in v e stig aç ão a re sp e ito d a v id a sex u al, a crian ç a
f o ija p ara si u m a te o ria q u e c o n siste em q u e to d o
se r h u m an o é c o m o e la, d o tad a d e p ê n is; ao v er as
p arte s g e n itais d e u m a irm ãz in h a, d irá: 'A in d a é
p e q u e n o ... q u an d o ela fo r g ran d e , e le tam b ém irá
c re sc e r"'.
M ais tard e, em "A O rg an iz aç ão G en ital In fan ­
til" (1923), Freu d seria ain d a m ais ex p líc ito : "Para
a c rian ç a, só rep resen ta u m p ap el u m ú n ic o ó rg ão
g e n ital, o m asc u lin o : é o p rim ad o d o falo ". A s c ri­
an ç as p e q u e n as, m e n in a o u m e n in o , n eg am su a
falta na m ãe, na m u lh er o u na m e n in a; lan ç am u m
v éu so b re a e v id ên c ia d aq u ilo q u e e stão v en d o , o u
an te s n ão e stão v en d o , e, ap e sar d e tu d o , ac re d i­
tam v e r u m m e m b ro ; há n isso u m a c o n trad iç ão
en tre a p e rc e p ç ão e a id éia o u te o ria q u e fo rjaram
p ara si m e sm as. D ev e-se o b se rv ar q u e, no tex to , o
te rm o u tiliz a d o fo i " n e g a r " ; o te rm o " re c u s a "
(ale m . V erleugmmg) só iria su rg ir c o m o tal, na o b ra
fre u d ian a, em 1925 (A lgumas coitseqiiêiicias...), no
q u e c o n c e rn e à re je iç ão d o fato d a c astraç ão e à in ­
sistên c ia n a id éia d e q u e a m u lh er, em e sp e c ial a
m ãe, p o ssu i u m p ê n is. Freu d e n tão o b serv a: " A
rec u sa n ão p are c e se r n em rara n e m m u ito p e rig o ­
sa p ara a v id a m e n tal d a c rian ç a, m as, n o ad u lto ,
in tro d u z iría u m a p sic o se ".
A ssim , d u ran te a fase c h am ad a d e " f á lic a " , na
q u al, n o s d o is se x o s, é p riv ile g iad o ap e n as u m
ú n ic o m e m b ro , 0 falo , e n o q u al rein a a ig n o rân c ia
e m re laç ão ao s ó rg ão s g e n itais fem in in o s, a recu sa
se ria, p o r assim d iz er, n o rm al, d e sd e q u e n ão se
p ro lo n g u e alé m d essa fase. Freu d c o n ta a h istó ria
d o h o m em q u e, an te s cétic o q u an to à assertiv a freu ­
d ian a so b re e sse m e c an ism o in fan til, o u se ac re d i­
tan d o u m a e x c e ç ão a e ssa lei g e ral, iria se le m b rar
q u e , e fe tiv am e n te , n a é p o c a d a in v e stig aç ão se x u ­
al, ao c o n te m p lar o s ó rg ão s g e n itais d e u m a m e n i­
n a p e q u e n a, tin h a v isto c laram e n te u m p ê n is " s e ­
m e lh an te ao m e u " , e q u e m ais tard e tin h a fic ad o
c o n fu so ao v e r as e státu as fem in in as n u as, in v e n ­
tan d o , e n tão , a se g u in te ex p e riê n c ia: "P re ssio n an ­
d o as c o x as u m a c o n tra a o u tra, c o n seg u i q u e m eu s
ó rg ão s g e n itais d e sap are c e sse m e n tre e las, c o n sta­
tan d o c o m satisfaç ão q u e , d e sse m o d o , n ão m ais
se p o d ia d ife re n c iar m e u s ó rg ão s d o s d e u m a m u ­
lh e r n u a. Ev id e n te m e n te , eu ac h av a q u e as fig u ras
fe m in in as n u as tin h am d issim u lad o se u s ó rg ão s
g e n itais d a m e sm a m an e ira". A ssim , tam b ém p ara
ele , o h o rro r d a c astraç ão tin h a p ro v o c ad o u m a re­
c u sa. R e c u sav a a re alid ad e , m as salv ara se u p ên is.
recusa
Sab e -se q u e a re p rese n taç ão d a m u lh e r c o m p ê n is
p o d e n o v am en te su rg ir em so n h o s d o s ad u lto s.
O FETIC H ISM O
A té e ste p o n to , n ad a d e an o rm al. M as p o d e
o c o rre r q u e a c rian ç a p e rsista em su a c ren ç a no
p ênis na m u lher, o u , m ais ex atam ente, c o n serv e su a
cren ça na ex istê n c ia d o falo m ate rn o e, ao m e sm o
tem p o , a ab an d o n e; é e ste o c aso , em p artic u lar,
d o fetic h ism o , q u e, d ian te d essa c ren ç a, ap resen ta
u m c o m p o rtam e n to d iv id id o . Po d e -se d iz e r q u e,
m esm o q u e a recu sa nad a tenha a v er d ire tam e n te
co m o re c alc am en to , so fre d e c e rto m o d o o s e fe i­
to s d o d ese jo in c o n scien te . O q u e irá faz er essa c ri­
an ç a? Irá e sc o lh e r u m a p arte d o c o rp o , u m o b je to ,
ao q u al irá atrib u ir o p ap e l d o p ê n is q u e n ão c o n ­
seg u e d isp en sar. Trata-se en tão d e u m c o m p ro m is­
so ; d e alg u m a fo rm a, o fetich e é teste m u n h o d e q u e
a re alid ad e c o n statad a, em b o ra rec u sad a, n ão d e i­
xa d e rep resentar seu p ap el; o fetich e su rg iría c o m o
u m su b stitu to d o falo m atern o . O fetich ista resp o n­
d e, assim , ao c o n flito p o r m e io d e d u as reaç õ es
o p o stas, d u as o p in iõ es c o n trad itó rias q u e p e rsisti­
rão p o r to d a a v id a, se m se in flu en c iare m m u tu a­
m ente.
R ec u s a e c l iv a g e m d o eu
Freu d fala, n o artig o d e 1927, d a c liv ag e m d o
eu ; há u m a m u d an ç a n a e lab o raç ão d o c o n c eito d e
re c u sa, p o is, ain d a q u e , n o in íc io d e su a te o riz a-
ç ão , e le ten h a u tiliz ad o a recu sa p ara d e sig n ar a
en trad a na p sico se, d o rav an te, e d e u m a fo rm a ain ­
d a m ais n ítid a em 1938 ( " A C liv ag e m d o Eg o n o
Pro cesso d e D efesa"), a recu sa é ap resen tad a c o m o ,
em m u ito s c aso s, en tran d o na p ró p ria estru tu ra d o
p siq u isin o , n o q u al su rg iría, e n tã o , c o m o u m a
m e ia-m ed id a, c o m o u m a ten tativ a im p erfeita d e
d e slig ar o e u d a re alid ad e ; in stau ram -se d u as a ti­
tu d es o p o stas, in d ep en d en tes u m a d a o u tra, le v an ­
d o a u m a c liv ag e m d o eu .
Freu d fo rn ec e o e x e m p lo d e d o is jo v e n s, c u ja
an álise re v ela u m d e sc o n h e c im e n to a re sp e ito d a
m o rte d e seu am ad o p ai, assim c o m o ac o n tec e c o m
o fe tic h ista, a re sp eito d a c astraç ão d a m u lh er. N e ­
n h u m d o s d o is jo v e n s e m q u e stão tin h a d e se n v o l­
v id o u m a p sic o se. Em am b o s c o e x istiam d u as c o r­
ren tes p síq u ic as c o n trad itó rias: u m a d e las fu n d a­
d a n a re alid ad e (a m o rte d o p ai), a o u tra, n o d e se ­
jo ; u m a d e las le v av a em c o n ta a m o rte d o p ai, a
o u tra n ão a re c o n h ec ia. C o n tu d o , é p re c iso e stab e ­
le c e r a d iferen ç a e n tre e sse p ro c e sso e aq u ilo q u e
ac o n te c e n as n eu ro ses, n as q u ais tam b é m p o d erão
co ex istir, in d e p e n d e n te m e n te u m a d a o u tra, d u as
regra fundamental
atitu d e s p síq u ic as d iferen te s, o p o stas; n este caso ,
u m a d as atitu d es é d ev id a ao eu , en q u an to q u e a
o u tra, o p o sta, a q u e é re c alc ad a, em an a d o isso . A
d iferen ça e n tre n eu ro ses e p erv ersõ es p arece ser d e
n atu rez a to p o g ráfic a e estru tu ral. É in tere ssan te
n o tar q u e J. Lac an irá re to m ar as n o ç õ e s d e to p o ­
g rafia e d e estru tu ra, n a e lab o raç ão d e su as c ate ­
g o rias d o real, im ag in ário e sim b ó lic o (to p o g rafia).
Se , n o c aso d as n eu ro ses, o p ro c esso em aç ão é
o recalcam ento , no fetic hism o e em caso s sem elh an ­
te s trata-se d a re c u sa, na q u al se e stá lid an d o co m
e sse p arad o x o p síq u ic o , n o q u al d eterm in ad o s su ­
je ito s sab em d e alg u m a co isa e, ao m esm o te m p o ,
n ão o sab e m , o u n ão q u ere m sab ê-lo .
A TERM IN O LO G IA LA C A N IA N A
Q u a n to a L a c a n , e sse p riv ile g io u o te rm o
V e n o e r fu n g , q u e trad u z iu p o r " f o rd u sã o " , p ara e x ­
p lic ar o p ro c e sso em jo g o n as p sic o ses, ap e sar d a
o p in ião d e alg u ns q u e o ac o n selh aram a q u e se ser­
v isse d o term o V e r le u g n u n g ( "re c u sa ") , ex p ressão
q u e p re fe riu trad u z ir p o r "d e sm e n tid o " ; e le h av ia
re serv ad o esse te rm o p ara u m d e se n v o lv im en to
u lterio r, em relaç ão ao an alista: " Eu tin h a re serv a­
d o , d u ran te an o s, p o sto d e lad o o term o V e rle u g ­
n u n g , q u e Freu d c e rtam e n te tin h a c riad o e m re la­
ç ão a u m m o m en to e x e m p lar d a S p alt u n g ('d iv i­
são d o su je ito '); eu q u eria re serv á-lo , faz ê-lo n as­
c e r o n d e c e rtam e n te seria le v ad o a seu p o n to m ais
p até tic o , ao n ív el d o p ró p rio an alista" (C o n fe rê n ­
c ia d e ju n h o d e 1968). Talv ez d e fato e x ista alg o ,
n a p o siç ão d o p sic an alista, q u e p o d ería faz er p e n ­
sar na d iv a g e m q u e a recu sa c o m p o rta: o an alista
ac e ita faz er a fu n ç ão d e su je ito -su p o sto -sab er, e m ­
b o ra saib a q u e to d o o p ro c esso d o tratam e n to te n ­
d erá a d e salo já-lo d e sse lu g ar.
regra f undam ental (ale m .: G r u n d r e g e l; fr.: r è g le
fo n d am e n t ale ; in g .: fu n d am e n t al r u le ) . Prin c íp io fu n ­
d am e n tal d a p sic an álise , q u e c o n siste em ap lic ar
d e fo rm a siste m átic a, d u ran te as se ssõ e s, o m é to ­
d o d a liv re asso c iaç ão .
Freu d p re sc re v ia ao s se u s p ac ie n te s q u e d is­
se sse m o q u e e stav a se p assan d o e m su a m e n te,
m e sm o q u e p u d e sse p are c e r d esin te ressan te, iló ­
g ic o o u até m e sm o ab su rd o . O c o rre q u e , h o je e m
d ia, e ssa reg ra n ão m ais é fo rm u lad a d e fo rm a e x ­
p líc ita, n o in íc io d o tratam e n to . N o e n tan to , é ela
0 que e stru tu ra a re laç ão an alític a, e m b o ra isso
p o ssa se r e n te n d id o d e o u tra m an eira.
Para o s te ó ric o s d a " an álise d as re sistê n c ias",
c o m o Sac h a N ac h t, a reg ra fu n d am en tal ad q u ire
v alo r so b re tu d o se o p ac ie n te n ão c o n se g u e seg u i-
la. Su as d ific u ld ad e s e m asso c iar trad u z e m resis­
188
tên c ias*, sen d o a an álise d e stas u m m o m e n to es­
sen c ial p ara alc an ç ar o in c o n sc ien te .
N o en tan to , em u m a p e rsp e c tiv a to talm e n te
d iferen te , é d e se e sp e rar q u e a re g ra fu n d am en tal
p ressu p o n h a a e x istên c ia d e u m a ló g ic a p ró p ria ao
d isc u rso in c o n sc ien te . Esta é u m a c o n d iç ão n e c e s­
sária p ara q u e o su je ito ac e d a à lin g u ag e m d e seu
d esejo . Essa ló g ic a c o m ce rte z a p o d e se r c o n sid e ­
rad a c o m o u m im p erativ o , em relaç ão ao q u al o
p ac ie n te estaria sem p re em falta (C. Stein ). N ão
o b stan te , ela in stau ra u m n o v o e sp aç o d e p alav ra,
à m ed id a q u e in d ica q u e n em to d o o d isc u rso re­
c e b e d o eu su as p alav ras d e o rd em .
regressão , s.f. (ale m .: R e g r e s s io n ; fr.: r é g r e s s io n ;
in g .: r e g r e s s io n ) . P ro c e sso d a o rg an iz aç ão lib id in al
d o su je ito q u e, c o n fro n tad o c o m fru straç õ e s in to ­
le ráv e is, re to m a, p ara se p ro te g e r d elas, a f ase s ar­
c aic as d e su a v id a lib id in al, ali se fix an d o e te n ­
tan d o e n c o n trar u m a satisfaç ão fan tasm átic a.
O c o n c e ito é u tiliz ad o p ara d e sc re v e r u m re­
to m o , am iú d e tran sitó rio , a u m a etap a d e d e se n ­
v o lv im en to já u ltrap assad a, q u an d o a p assag em d e
u m a etap a p ara o u tra tiv e r sid o v iv e n c iad a c o m o
u m tran sto rn o in su p o rtáv el. To d av ia, p o d e -se o b ­
serv ar q u e esse term o está m u ito lig ad o a u m a co n ­
c e p ç ão g e n é tic a, e lab o rad a so b re o m o d e lo d as te­
o rias b io ló g ic as. U tiliz ad o p ara d e sc re v e r c e rto s
e fe ito s d o tratam e n to , n ão é c o n sid e rad o c o n v e n i­
e n te , a n ão se r q u e se v eja n e le ap e n as o re to m o
d e sig n ific an te s o riu n d o s d as fases m ais p re c o c e s
d a v id a in fan til.
Reich (W ihelm). M éd ic o e p sic an alista au stría­
c o (D o b rz c y n ic a, G alíc ia au stríac a, 1897 — p e n i­
ten ciária d e Lew isb u rg , Pe n silv ân ia, 1957).
R ep re sen to u , d esd e 1920, u m im p o rtan te p a­
p el na So c ie d ad e Psic an alític a d e V ie n a, o n d e se
d istin g u iu p o r seu en v o lv im e n to n o P artid o C o ­
m u n ista au stríac o . Ten to u d e se n v o lv e r e x p e riê n ­
c ias terap êu tic as na c lasse o p erária e , p aralelam en ­
te , ju stific ar a p sic an álise ao s o lh o s d o s m arx istas,
p o r m e io d e m o d ific aç õ e s in c o m p atív e is c o m a o r­
to d o x ia freu d ian a. A ssim , atrib u i as n eu ro ses a d is­
tú rb io s d a g en italid ad e , so b re as q u ais o o rg asm o
p o ssu i u m a v irtu d e c u rativ a e p re v e n tiv a ( A f u n ­
ç ão d o o r g as m o , 1927). R eic h rejeita a p u lsão d e m o r­
te , q u e , se g u n d o ele , sig n ific a o ab an d o n o d o c o n ­
c e ito fu n d ad o r e c e n tral e m p sic an álise : a se x u ali­
d ad e. Tam b ém n e g a a u n iv e rsalid ad e d o c o m p le ­
x o d e Éd ip o , p o is, a se u s o lh o s, a re p ressão sex u al
n ão é in d isp e n sáv e l p ara o d e se n v o lv im e n to d a
v id a so c ial, se rv in d o o re c alc am e n to e a su b lim a-
ç ão ap e n as p ara m an te r o siste m a c ap italista ( M a-
t e r ialis m o d ialé t ic o e p s ic an ális e , 1929). Em A lu la s e ­
189
x u al d o s jo v e n s (1932), atac a a m o ral c o n ju g al e a
fam ília, c o m o re sp o n sáv eis p e la m iséria sex u al e
p e la so c ie d ad e in ju sta e au to ritária. Prim e iro p si­
c an alista a c o n sid e rar o p ro b le m a só c io -e c o n ô m i-
c o n a g ê n e se d o s d istú rb io s p síq u ic o s, fo i ex c lu í­
d o (1934) d a A sso c iaç ão In tern ac io n al d e Psic an á­
lise , p o r E. Jo n e s, q u e o ju lg a u m p e rig o so b o lc h e-
v ista d o P artid o C o m u n ista. O n az ism o o o b rig a a
em ig rar, p rim eiro , p ara a Eu ro p a e, d ep o is, p ara
o s Estad o s U n id o s, o n d e, in icia, e m 1939, su as p es­
q u isas so b re o o rg ô n io , o u en e rg ia v ital c ó sm ic a,
cu ja estag n aç ão n o o rg anism o seria resp o nsáv el p o r
afecç õ es p síq u ic as e so m áticas, co m o o câncer. A c u ­
sad o d e frau d e p o r te r c o m e rc ializ ad o ac u m u la­
d o re s d e o rg ô n io , R eic h fo i e n c arc e rad o , se n d o
p ro ib id a a v en d a d e seu s liv ro s. Tam b ém esc re v eu
P s ic o lo g ia d e m as s as d o fa s c is m o (1933), A r e v o lu ç ão
s e x u al (1945) e E s c u t a, Z é n in g u é m (1948).
Reik (Theodor). Psic an alista am e ric an o (V iena,
1888 — N o v a Io rq u e, 1969).
D ep o is d e u m a an álise c o m K. A b rah am , ex e r­
ce u a p sic an álise , in ic ialm e n te em V iena e Berlim ,
an te s d e em ig rar p ara o s Estad o s U n id o s (1938).
N ão se n d o m é d ic o , in tere sso u -se so b retu d o p elas
ap lic aç õ es d a p sic an álise fo ra d o c am p o terap êu ti­
co . Escrev eu A n e c e s s id ad e d e c o n fe s s ar , P s ic an ális e d o
c r im e e d o c as t ig o (1959) e o b ras au to -an alític as so ­
b re te m as cu ltu rais ( V ar iaç õ e s p s ic an alít ic as s o b r e u m
t e m a d e G u s t av M ah le r , 1953; F r ag m e n t o d e u m a c o n ­
f i s s ã o , 1956).
relação de ob jeto (alem .: O b je k t b e z ie h u n g ; fr.:
r e lat io n d ' o b je t ; in g .: o b je c t r e lat io n ) . R elaç ão d o su ­
je ito c o m seu en to rn o , q u e seria p aralela ao d e se n ­
v o lv im en to p u lsio n al, e cu ja c o n sid eraç ão iria p er­
m itir u ltrap assar u m a ab o rd ag e m c e n trad a u n ic a­
m e n te so b re o in d iv íd u o .
Em b o ra se en c o n tre, em Freu d , o term o r e laç ão
d e o b je t o , e le nu nca o p ro p ô s d e fo rm a exp lícita. Seu
em p reg o fo i siste m atiz ad o p o r alg u n s d e seu s alu ­
n o s, d ire to s o u in d ireto s, em p artic u lar p ela esc o la
h ú n g ara, atrav é s d e A . e M . Balint.
Esses o b serv am , ao red o r d e 1935, q u e a m ai­
o ria d o s c o n c e ito s p sic an alític o s se refere ao in d i­
v íd u o c o n sid erad o d e fo rm a iso lad a. Seria isso d e­
v id o ao lu g ar atrib u íd o p o r Freu d ao au to -e ro tis-
m o * na se x u alid ad e in fan til? Freu d , n as p rim eiras
ed iç õ es d e T rês e n s aio s s o b r e a t e o r ia d a s e x u alid ad e
(1905), p are c e c o n sid e rá-lo a fo rm a q u ase e x c lu si­
v a d o d e se n v o lv im e n to lib id in al n a in fân c ia. N as
ed iç õ e s u lte rio re s, e le o c o rrig iu : u m a c rian ç a d e 3
a 5 an o s é p e rfe itam e n te c ap az d e esc o lh a d e o b je ­
to . En te n d e m o s q u e su a p u lsão se x u al p o d e se v o l­
tar p ara u m a p e sso a d o e n to rn o , lig an d o -se a ela
Reik (Theodor)
d e fo rm a in te n sa, em b o ra, e v id e n te m e n te , n ão en ­
c o n tre o s m o d o s d e re aliz aç ão d a id ad e ad u lta.
M . Balin t iria siste m atiz ar e sse tip o d e o b se r­
v aç õ e s ( A m o r p r im ár io e t é c n ic a p s ic an alít ic a) . Ele as
am p lia, em p artic u lar, até u m a id ad e m u ito p rec o ­
c e , o n d e iria situ ar o q u e c h am a, ju n to c o m A . Ba­
lin t, d e " am o r d e o b jeto p rim ário ". Este , q u e re­
m o n ta ao s p rim e iro s an o s d a v id a, e m g e ral n ão é
en c o n trad o n a m e m ó ria. Po ré m , re to m a n a tran s­
ferê ncia, em d eterm in ad o s m o m en to s d o tratam en ­
to , so b a fo rm a d e u m v io le n to d ese jo d e se r am a­
d o . O am o r d e o b jeto p rim ário , co n stitu in te d e to d a
p rim eira relaç ão d e o b jeto , teria p o r fin alid ad e, d e
fato , " se r am ad o e satisfe ito sem ter d e d ar n ad a
em tro c a". N e ste sen tid o , é p assiv o , m e sm o q u e o
su je ito p o ssa d e se n v o lv e r u m a g ran d e ativ id ad e
p ara atin g ir seu s fins. Po r o u tro lad o , p erfeitam en te
e g o ísta, é , ao m e sm o te m p o re c íp ro c o , p o is a p ró ­
p ria m ãe, n e ssa etap a p re c o c e , "trata o filh o c o m o
co isa su a, co m o se n ele n ão ex istisse n em v id a, nem
in teresses p e sso ais". A d e m ais, Balin t c o n sag ra o u ­
tro s trab alh o s às d iferen te s fo rm as d a re laç ão d e
o b je to e , em p artic u lar, ao q u e c h am a d e " am o r
g e n ital*".
D ep o is d e sistem atiz ad o , e sse te m a d a relaç ão
d e o b je to iria se r re to m ad o p o r d iv e rso s au to res.
M . Bo u v et, p o r exem p lo , to m o u -o u m co n c eito c en ­
tral d e seu s trab alh o s ( L a re lat io n d ' o bje t ) . N e sse tip o
d e e lab o raç õ e s, p ro c u ra-se ap re sen tar, p arale la­
m e n te às fases lib id in ais p ro p riam e n te d itas, o s
m o d o s relac io n ais p erten c en tes a cad a u m a d e su as
fases: p o r e x e m p lo , c o rre lativ am e n te à fase o ral,
p o d e -se c o n c e b e r u m a relaç ão d e o b je to o ral, c e n ­
trad a na in c o rp o raç ão , q u e seria u m a p arte d o m i­
n an te tan to na relaç ão c o m a realid ad e c o m o c o m
o fantasm a. N as n eu ro ses, h av eria reg ressão a u m a
relaç ão d e o b jeto p ré-g en ital. Tal c o n c e p ç ão é u m
tan to n o rm ativ a, en q u an to o p õ e p r é - g e n it ais , q u e
p o ssu em u m eu d éb il, e g e n it ais , q u e têm u m eu
fo rte, relaç ão m á e b o a c o m o o b je to o u , ain d a, d is­
tân c ia ad eq u ad a e d istân c ia in ad e q u ad a d o o b je ­
to .
H o je e m d ia, o term o r e laç ão d e o b j e t o c o n tin u a
sen d o u tiliz ad o p e lo s p sic an alistas. N o en tan to , na
Fran ça e em to d o s o s lu g ares o n d e a o b ra d e J. La-
c an tenha tid o alg u m a in flu ê n c ia, e le te m sid o se­
riam e n te q u estio n ad o . D e fato , e le f ac ilm e n te d es­
liz a p ara u m a c o n c ep ç ão ad ap tativ a, q u e te n ta d is­
ting u ir, n o en to rn o d o su je ito , o o b je to q u e seria
ad eq u ad o , o o b je to b o m . Lac an d e stac o u q u e , n a
o rd em q u e c o n c e rn e , e m p rim e iro lu g ar, à p sic a­
n álise , a d as p u lsõ e s se x u ais e se u s d iv e rso s d esti­
n o s, n ão h á n ad a q u e p o ssa se r c o n sid e rad o su sc e ­
tív el d e se ad ap tar d essa m an eira. Q u an to ao o b je­
to , e sse é d ete rm in ad o , an te s d e m ais n ad a, p o r
repetição
c o o rd en ad as d e lin g u ag em , q u an d o n ão se c o n fu n ­
d e c o m u m sig nificante : sig n ifican te d o falo au sente
d a m ãe , n o fe tic h ism o *; sig n ific an te p o liv ale n te ,
q u e artic u la d iv e rsas sig n ific aç õ e s (p ai, m ãe, falo ,
e tc .), q u an d o se trata d o o b je to fó b ico .
- » f o b ia.
r e p e t i ç ã o , s.f. (ale m .: W iederlioluiig; fr.: répétition;
in g .: repetilion). N as re p rese n taç õ e s d o su je ito , em
seu d isc u rso , em su as c o n d u tas, em seu s ato s o u
n as situ aç õ e s q u e e le v iv e, faz co m q u e alg o v o lte
c o n tin u am e n te , na m aio r p arte d as v ez es sem q u e
o saiba e, em to d o caso , sem q u e haja, d e p arte d ele,
u m p ro jeto d elib e rad o .
Esse reto rn o d o m esm o e essa in sistên c ia lo g o
assu m e m u m asp e c to c o m p u lsiv o , em g eral su r­
g in d o so b a fo rm a d e u m au to m atism o ; aliás, é
p elo s term o s "c o m p u lsão à rep etiç ão " o u "au to m a­
tism o d e re p e tiç ão ", q u e h ab itu alm e n te se trad u z
a f o rm u la ç ã o f re u d ian a o rig in a l W iederlioliui-
gszw ang, o b rig aç ão d e re p etiç ão .
O r ig in a l id a d e d o c o n c eit o
D o p o n to d e v ista c lín ic o , é im p o rtan te d istin ­
g u ir re p etiç ão d e re p ro d u ç ão , p o is esta ú ltim a é
atu ad a, v o lu n tariam e n te ac io n ad a p e lo su jeito .
A co m p re e n são d o fen ô m en o d e rep etiç ão re­
m ete d ire tam e n te ao d o trau m a; su a teo riz aç ão p õ e
em jo g o as n o ç õ es m ais d iv e rsas, en tre elas as d e
frac asso (n eu ro se d e frac asso , n eu ro se d e d estin o )
e d e c u lp a, d e sv e n d an d o u m p rin c íp io d e fu n c io ­
n am en to p síq u ic o rad ic alm e n te d iferen te d o d e s­
c rito c lassic am e n te , d o m in ad o p e lo p rin c íp io d e
p raz er. A liás, S. Freu d tam b ém o en ten d ia co m o
e stan d o alé m d o p rin c íp io d e p raz er.
D o p o n to d e v ista ep iste m o ló g ic o , a rep etiç ão
é u m d o s c o n c eito s p rin c ip ais d a ú ltim a p arte d a
o b ra d e Freu d . Ela in tro d u z a p u lsão d e m o rte, ab re
c am in h o p ara a seg u n d a tó p ica e, ac e sso riam e n te ,
ap o n ta p ara u m c o n sid e ráv e l re aju ste d a c lín ic a e
d a té c n ic a an alític as.
Em J. Lac an , a re p etiç ão c o n stitu i, ju n to co m o
in c o n sc ie n te , a tran sfe rê n c ia e a p u lsão , u m d o s
q u atro c o n c e ito s fu n d am en tais d a p sic an álise , ju s­
tam e n te p o rq u e se to m o u u m a re fe rên c ia o n ip re­
se n te n a c lín ic a e p o rq u e e n laç a o s três o u tro s c o n ­
c e ito s: n ão se ria e la o p o n to d e tro p eç o d o in c o n s­
c ie n te , o p iv ô d a tran sfe rên c ia e o p ró p rio p rin c í­
p io d a p u lsão ?
A S TESES FREUDIANAS
Em 1914, n o artig o "R e c o rd ar, R e p e tir e Ela­
b o ra r" , Freu d c o m e ç o u a c o n c e itu ar a n o ç ão d e re­
190
p e tiç ão . O p o n to d e p artid a é d e o rd e m té c n ic a,
p o is e stav a-se em b o tan d o a e fic ác ia d o s tratam e n ­
to s, p o is o d isc u rso an alític o já e n v e lh e c e ra, ad q u i­
rid o u m c o m e ç o d e le g itim id ad e so c ial e, p o r isso
m e sm o , p e rd id o p arte d e se u g u m e . A s in d ic aç õ e s
d a an álise tam b é m h av iam sid o am p liad as, n ão
se n d o m ais ap e n as o s h isté ric o s o s ú n ic o s a rec e­
b ê-las; o s " n o v o s " p ac ie n te s e sc ap am , e m g ran d e
p arte, ao trab alh o d o tratam e n to , c e n trad o n a re­
c o n q u ista d as n o ç õ e s re c alc ad as, so b a re sp o n sa­
b ilid ad e d o in c o n sc ien te . Em u m a p alav ra, Freu d
« d esc o b re q u e há u m lim ite p ara a re m em o raç ão .
Po r isso o o b stác u lo : c o m o te r ac e sso ao q u e está
alé m d ele? H á u m a o u tra d ific u ld ad e, q u ase p ara­
lela: p arece q u e o s p ac ie n tes co lo cam c ad a v ez m ais
em cena e em ato , n a su a v id a, fo ra d o e n q u ad ra­
m en to d o tratam e n to , to d o tip o d e c o isas*, n o e n ­
tanto , a ele re fe ren tes. Se ria d e fato e sta a so lu ç ão .
Freu d d esc o b re q u e o q u e n ão p o d e se r re m em o ­
rad o re to rn a d e o u tra fo rm a,j> o r m e io d a rep eti-
, ç ão , p o r aq u ilo q u e se re p ete na v id a d o su je ito ,
1 sem q u e o p erceb a.
Po rtanto ^ a jio v a téc n ic a an alític a iria c o n sistir
n ão ap enas na e x p lo ração d as fo rm açõ es d o inco ns­
cien te, m as tam b ém e m se le v ar e m c o n ta a re p eti­
ç ão , e x p lo ran d o o m aterial p o r ela re v elad o . E su a
no v a efic ác ia irá d e p e n d e r d a c ap ac id ad e n ão ap e ­
n as d e faz er d e sap are c e r e ste o u aq u e le sin to m a,
m as tam b ém d e su sp en d er esta o u aq u ela c o m p u l­
são rep etitiv a, a q u e o p ac ie n te e stá su je ito .
A p artir d e la, a re p etiç ão iria c o lo c ar a tran s­
ferên cia so b u m a n o v a lu z , n ão m ais su rg in d o ela
d o rav an te c o m o ap e n as u m fen ô m en o p assio n al,
u m en am o ram en to , em g ran d e p arte in d u z id o p ela
p o siç ão (d e su p o sto sab e r) o c u p ad a p e lo an alista,
m as an te s c o m o u m fen ô m en o re p e titiv o — a rev i-
v esc ên c ia d e an tig as e m o ç õ es. Po rtan to , e n q u an to
re p etiç ão , a tran sferên c ia c o n stitu i u m a resistência,
a m aio r d e to d as, su sc e tív e l d e p aralisar c o m p le ­
tam en te o s av an ç o s d o tratam e n to . M as tam b ém
fo rnece p rec isam en te a p o ssib ilid ad e d e ap reen d er,
in situ, o fu n c io n am en to d a re p etiç ão , lev an d o , g ra­
ç as à su a in terp retaç ão , ao ú n ic o d e se m p e rram e n -
to p o ssív e l d a n e u ro se e d o p ró p rio tratam en to .
A re p etiç ão tam b ém d á ac e sso à c o m p re e n são
d as c o n d u tas d e frac asso , d o s arg u m e n to s rep eti­
tiv o s ao s q u ais estão p re so s o s su je ito s e q u e lh e s
d ão a se n saç ão d e serem jo g u e te s n as m ão s d e u m
d e stin o p e rv e rso . Freu d e stu d o u o p ro c e sso , em
e sp e c ial n as n eu ro ses o b se ssiv as, n o se g u n d o c a­
p ítu lo d e u m p e q u e n o artig o : " O s q u e Frac assam
d ian te d o Êx ito ", e m A lguns tipos de caráter resgata­
dos pela psicanálise (1916). A p artir d a an álise d e u m a
p eça d e Ib se n , Rosmersholm, av an ç o u q u e , am iú d e,
o frac asso re p rese n ta, p ara o su je ito , o " p re ç o a se r
191
p a g o " , o trib u to e x ig id o p o r u m a c u lp a su b jac e n ­
te. A seg u ir, fo i fác il d e m o n strar q u e as c o n d u tas
re p e titiv as d e frac asso e ram , ao m e sm o te m p o ,
u m a m an e ira d e su p o rtar o ô n u s d a c u lp a e u m a
p ro v a d e q u e e sta ú ltim a n ão se c o n te n tav a co m
isso , p o is ex ig ia se m p re n o v o s frac asso s.
Isso rev elav a u m a fu n ç ão p artic u lar d a rep e­
tiç ão , a d e p ag ar p o r u m a c u lp a su b je tiv a, red u ­
z in d o assim a su a c arg a, sem p o r isso reg u lá-la.
D ep o is d a Se g u n d a G u e rra m u n d ial, Freu d c o n se­
g u iu e sc lare c e r a fu n ç ão g e ral d a rep etiç ão , o q u e
ao m e sm o te m p o o le v aria a d isc e rn ir u m o u tro
m o d o d e fu n c io n am e n to p síq u ic o , a su p o r a e x is­
tên cia d e u m a p u lsão d e m o rte e fin alm en te , a re­
o rg an iz ar c o m p le tam e n te a teo ria an alític a. O arti­
g o p rín c e p s fo i: "A lé m d o Prin c íp io d e P raz e r",
p u b lic ad o em 1920. N ele, Freu d co m eça d esc rev en ­
d o c e rto s e x e m p lo s d e re p etiç ão — na lite ratu ra,
no s ato s d o s su je ito s, n o s so n h o s, n as n eu ro ses d e
g u erra o u trau m átic as — d ep o is, d em o ra-se em um
e x e m p lo , o d e seu n eto , en tão co m 18 m e ses d e
v id a, b rin c an d o d e atirar d eb aix o d e u m m ó v el,
o u seja fo ra d e su as v istas, u m c arretei p reso a u m
c o rd ão , p ara d ep o is p u x á-lo p ara si, ac o m p an h an ­
d o esses g esto s c o m u m " o o o h " , q u an d o d o d e sa­
p a r e c i m e n to d o c a r r e te i , e d e u m "h aaa",
q u an d o d e seu reto rn o . C o m a aju d a d a m ãe d o
b eb ê, c o n se g u iu d e te rm in ar q u e esses fen ô m en o s
— o o o h , p ara/ o rf ( " p a rtiu " ) , h aaa, p ara da ( " e is " )
— eram o s m e sm o s q u e em itia p o r o c asião d e cad a
p artid a e re to rn o d e su a m ãe. A q u estão q u e e n tão
se ap re sen tav a era a seg u in te : p o r q u e o b e b ê p u ­
nha em c e n a, d e fo rm a re p etitiv a, u m a situ aç ão
(aliás, so b re tu d o a d a p artid a d e su a m ãe), q u e,
n este c aso , d e sag rad av a-o m u ito ? E era essa m e s­
m a p e rg u n ta q u e se im p u n h a no c o n stan te reto r­
no d as im ag e n s d o trau m a, n o ac id e n tad o o u na
in sistên c ia d e c e rto s p e sad elo s, o u ain d a na inquie-
tantc-porqiie-familiar-estranheza (" das U nlieimliche" )
d as situ aç õ e s re p etitiv as d a v id a c o tid ian a.
A q u e stão era ain d a m ais d e lic ad a, p o is tais
m an if e staç õ e s g u ard av am a p artic u larid ad e d e
c o n trad iz e r rad ic alm e n te o p rin c íp io essen c ial d a
v id a p síq u ic a, q u e Freu d já tin h a estab e le c id o há
b astan te te m p o , o u se ja, q u e o fu n c io n am en to d o
su je ito , m e sm o se n d o c o m freq u ên c ia d e u m a fo r­
m a ap are n te m en te p arad o x al, o u d e fo rm a in c o n s­
c ie n te , se m p re v isav a à o b te n ç ão d a satisfaç ão —
o b e d e c ia se m p re ao p rin c íp io d e p raz er. O ra, n es­
te c aso , n ão e ra o q u e e stav a ac o n tec en d o .
Freu d tam b ém h av ia fo rm u lad o a seg u in te hi­
p ó tese. Q u an d o so b rev êm ao su jeito u m ev en to q u e
e le n ão p o d e e n f re n tar— isto é , n ão c o n se g u e n em
in te g rá-lo a su as rep resen taç õ es, n e m ab straí-lo d o
c am p o d a c o n sc iê n c ia, re c alc an d o -o — o e v e n to
repetição
te ria o v alo r d e u m trau m a. E e v id e n te m e n te , e sse
trau m a, p ara d eix ar o su je ito em p az , p recisaria ser
re d u z id o — se r sim b o liz ad o . Se u c o n stan te reto r­
n o — so b a fo rm a d e im ag e n s, so n h o s o u c o lo c a­
ç õ e s e m ato — te m e x atam e n te essa fu n ç ão , a d e
te n tar d o m in á-lo e in teg rá-lo n a o rg an iz aç ão sim ­
b ó lic a d o su je ito . Po rtan to , a fu n ç ão d a re p etiç ão
seria a d e red u z ir o trau m a (assim c o m o se d iz " re ­
d u z ir a fratu ra"). Po rém , p o r o u tro lad o , assid u a­
m e n te essa fu n ç ão p are c e se r in o p e ran te . D e fato ,
em g eral a rep etiç ão é inú til. Ela n ão c o n se g u e c u m ­
p rir su a m issão , su a tarefa lh e é sem p re n e g ad a,
p re c isan d o sem p re se r re feita. Ela tam b ém p o ssu i
o c aráte r d e au to m atism o , te rm in an d o , assim , p o r
se p erp etu ar.
Para Freu d , a rep etiç ão é, p o is, c o n se q u ê n c ia
d o trau m a, u m a ten tativ a in ú til d e an u lá-lo e tam ­
b ém u m a fo rm a d e lid ar c o m e le , le v an d o o su je i­
to a u m o u tro reg istro , d iferen te d o d o p raz er, p o is
o q u e ele rep ete n ão tem co rresp o nd ên cia c o m q u al­
q u e r d ese jo . R estaria c arac te riz ar e sse "o u tro re­
g istro ". Freu d o fez , rad ic aliz an d o a n o ç ão d e trau ­
m a. A fin al, d isse ele, o p rim eiro d o s trau m as é o
d o n asc im e n to , e le é in e ren te ao p ró p rio fato d e
v iv er. E v iv e r é faz e r to d o o tip o d e d e sv io s p ara
v o ltar ao p o n to d e o rig e m , ao e stad o in an im ad o
— à m o rte . N e ssa p e rsp e c tiv a, a re p e tiç ão é an te s
a m arc a d o trau m a o rig in al e e stru tu ral e d a in c a­
p ac id ad e d o su je ito d e ap ag á-la. Po d e r-se-ia d iz e r
q u e ela c o n stitu i a assin atu ra d a p u lsão d e m o rte ,
q u e se d esv ela c o m o o re to m o às o rig en s, e d a q u al
ela é tam b ém o an ú n c io : o re to m o ao m e sm o lu ­
g ar é o in v e rso d o av an ç o , o in v e rso d e u m a atitu ­
d e v ital, é o re to m o à m o rte.
Essa id éia d o alé m d o p rin c íp io d e p raz er, d a
re p etiç ão c o m o o se lo d a p u lsão d e m o rte , n ad a
m ais era, p ara Freu d , d o q u e u m a h ip ó te se m e tap -
sic o ló g ic a. M as lo g o e le re c o n h ec e q u e ela ad q u i­
ria o v alo r d e re feren c ial c e n tral d a teo ria an alíti­
c a, tran sfo rm an d o -se , fin alm en te , em seu c o rp o .
Á S TESES LA C A N IA N A S
Lac an te m o m e sm o p o n to d e v ista. A liás, b o a
p arte d o re to m o a Freu d p o r e le su sc itad o te n ta
re stab e lec er essa p e rsp e c tiv a, q u e u m a ú n ic a g e ­
raç ão d e an alistas h av ia c o n se g u id o in terro m p er.
Po rém , e le n ão p ára aí, d e se n v o lv e n d o o c o n c e ito
d e re p etiç ão , d e ac o rd o c o m d o is e ix o s d iferen te s.
O p rim e iro é o d o sim b ó lic o . A re p e tiç ão e stá
— afirm a e le — e m su m a, n o p rin c íp io d a o rd em
sim b ó lic a e m g eral e d a c ad e ia sig n ific an te e m p ar­
ticu lar. O Se m in ário so b re " A C arta R o u b ad a", p ro ­
n u n c iad o e m 1954-55 (Escritos, 1966), p o rm e n o ri-
z a essa p ro p o sição . O fu n c io n am en to d a c ad eia d o s
representação
sig n ific an te s, n a q u al o su je ito p re c isa se re c o n h e­
c e r c o m o tal e fac ilitar o c am in h o d e su a p alav ra,
re p o u sa n a o p e raç ão d a re p etiç ão ; e, se o s sig n ifi­
c an te s c o n stan te m e n te re to m am , o q u e , alé m d e
tu d o , é u m fato d a e stru tu ra d a lin g u ag e m , é p o r­
q u e d e p e n d e m d e u m sig n ific an te p rim eiro , o rig i­
n alm e n te d esap are c id o , ao q u al e sse d esap arec i­
m e n to , d e alg u m a m an eira, atrib u i o v alo r d e trau ­
m a in au g u ral.
O se g u n d o e ix o é o d o real (im ag in ário , real,
sim b ó lic o ). Em 1964, n o S e m in ár io X I, " O s Q u atro
C o n c e ito s Fu n d am e n tais d a P sic an álise " (1973),
Lac an p ro p õ e d istin g u ir as d u as v e rte n te s d a re­
p e tiç ão , se rv in d o -se , p ara tanto , d e d o is c o n c eito s
aristo té lic o s, a t u c liê e o au lo m at o n . Para ele , o a u t o -
m at o n in d ic a a in sistê n c ia d o s sig n o s, o p rin c íp io
d a c ad e ia sim b ó lic a; q u an to ao t u c h ê , d iz e le , é o
q u e o rig in a a rep etiç ão , o q u e d ese n c ad eia essa in ­
sistê n c ia — e m su m a, o trau m a — é o en c o n tro ,
q u e n ão p o d e m ais se r e v itad o , d e alg u m a co isa
in su p o rtáv e l p ara o su je ito . E e sse in su p o rtáv el,
q u e Freu d ten tav a le v ar em c o n sid e raç ão , so b o s
au sp íc io s d a p u lsão d e m o rte, Lacan iria en tão co n -
c e itu á-lo p o r m e io d o te rm o r e a l — o im p o ssív e l, o
im p o ssív e l d e sim b o liz ar, o im p o ssív e l d e s e r en ­
fren tad o p o r u m su je ito .
Para e le , a re p e tiç ão é tam b é m o n ó d a estru ­
tu ra: ín d ic e e in d ic ad o r d o real, ela p ro d u z e p ro ­
m o v e a o rg an iz aç ão sim b ó lic a, p e rm an e c e n d o em
se g u n d o p lan o em to d as as esc ap ató rias im ag in á­
rias.
r e p r e s e n t a ç ã o , s.f. (ale m .: V o r s t e llu n g ; fr.: r e p r é -
s e n t at io n ; in g .: ide a o u p r e s e n t at io n ) . Fo rm a e le m e n ­
tar d aq u ilo q u e é in sc rito n o s d iferen te s sistem as
d o ap are lh o p síq u ic o e , e m e sp e c ial, d aq u ilo a q u e
se refere o re c alc am en to .
C lassic am e n te , a re p rese n taç ão c o n stitu i, no
v o c ab u lário d a Filo so fia, o "c o n te ú d o c o n c reto d e
u m ato d e p e n sam e n to ". S. Freu d reto m a o term o ,
m as se u se n tid o c e rtam e n te fo i m o d ific ad o , d e v i­
d o à h ip ó te se d o in c o n sc ien te . A ssim , d esd e su as
p rim e iras o b ras, Freu d o p õ e re p rese n taç ão a afe ­
to . Q u an d o u m e v e n to (trau m a) o u m e sm o u m a
sim p le s p e rc e p ç ão re v e la-se in assim iláv e l, o afeto
a ela lig ad o se d e sfaz o u é c o n v e rtid o e m en erg ia
so m átic a, fo rm an d o assim o sinto m a. D e fato , o q u e
é re c alc ad o é a re p rese n taç ão . Ela se in sc re v e n o
in c o n sc ie n te so b a fo rm a d e traç o m n ésic o . D e c er­
ta fo rm a, o s d o is te rm o s p o d e m se r c o n fu n d id o s,
em b o ra a re p rese n taç ão c o n stitu a, m ais ex atam en ­
te , u m in v e stim e n to d o traç o m n ésic o .
P o r o u tro lad o , Freu d d istin g u e "re p re se n ta­
ç ão d e p alav ra" ( W o r t v o r s t e llu n g ) e "re p re se n taç ão
d e c o isa " ( S ac h v o r s t e llu n g o u D in g v o r s t e llu n g ) . O
192
fato d e se re m as re p rese n taç õ e s d e c o isas q u e c a­
rac te riz am o in c o n sc ie n te , e n q u an to q u e o v erb al
p are c e d e p e n d e r d a "to m ad a d e c o n sc iê n c ia" , p o ­
d e ría d ar a im p ressão d e q u e , p ara e le , o in c o n sc i­
e n te te m c o m o c o n te ú d o "re p re se n taç õ e s" e sse n ­
c ialm e n te v isu ais, im ag e n s. Se ria m ais e x ato d iz e r
q u e as re p rese n taç õ e s só su b siste m n o s d iferen te s
sistem as p síq u ic o s (co n sciên c ia) so b a fo rm a d e tra­
ç o s m n é sic o s e q u e é , p o is, c o m o u m siste m a d e
esc rita q u e d e v e se r p e n sad o , p e lo m e n o s m e tafo ­
ricam en te, o c o n teú d o d o in co n scien te . A ssim o co r­
re, d e c e rta fo rm a, c o m o c o n c e ito lac an ian o d e le ­
tra*, e seu e m p reg o na p rátic a d o tratam e n to au x i­
lia a re to m ad a d essa q u estão c e rtam e n te d ifíc il.
Fin alm en te , en c o n trar-se -ão , e m c e rto s tex to s
p sic an alític o s, d iv e rsas e x p re ssõ e s q u e trad u z em
a p alav ra co m p o sta V o r s t e llu n g s r e p r ds e n t an z (rep re­
se n tan te re p rese n tativ o , o u q u e o c u p a o lu g ar d e
re p rese n taç ão , o u ain d a re p resen tan te-rep resen ta-
ção ). Elas in d ic am q u e a re p rese n taç ão p síq u ic a
c o n stitu i o re p rese n tan te d a p u lsão , n o se n tid o so ­
m átic o .
rep ressão , s.f. (ale m .: U n t e r d r ü c ku n g ; fr.: r é p r e s s i-
o n ; in g .: s u p r e s s io n ) . Q u alq u e r im p u lso , fo ra d a
c o n sc iê n c ia, d e u m c o n te ú d o re p rese n tad o c o m o
d e sp raz ero so o u in ac eitáv e l; aç ão d o ap are lh o p sí­
q u ic o so b re o afeto .
N a v erd ad e , o afe to n ão p o d e se r re c alc ad o ,
d ife re n te m e n te d o re p rese n tan te-rep resen taç ão ; o
afe to só p o d e se r o u d e slo c ad o p ara o u tra rep re­
se n taç ão o u su p rim id o .
resistên cia, s.f. (ale m .: W id e r s t an d ; fr.: r é s is t an c e ;
in g .: r e s is t an c é ) . Tu d o aq u ilo q u e im p e d e o trab a­
lh o d o tratam en to , tu d o aq u ilo q u e e n trav a o ac e s­
so d o su je ito à su a d e te rm in aç ão in c o n sc ien te .
S. Freu d fo i lo g o o b rig ad o a d ar u m lu g ar n ão -
n eg lig e n c iáv el ao c o n c e ito d e re sistên c ia. Este re­
fere-se ao e fe ito q u e o p ró p rio re c alc am en to p ro ­
d u z n o tratam e n to , isto é , o c o n ju n to d e fen ô m e­
n o s q u e en trav am as asso c iaç õ e s o u q u e até m e s­
m o p o d e m lev ar o su je ito ao silên c io .
To d av ia, o n d e situ ar a o rig e m d a re sistên c ia?
Em E s t u d o s s o b r e a h is t e r ia (1895), Freu d a relac io n a
m u ito c laram e n te c o m a ab o rd ag e m d o p ró p rio
in c o n sc ien te : as le m b ran ç as re v elad as p e lo trata­
m e n to e stão re u n id as c o n c e n tric am e n te e m to m o
d e u m n ú c le o c e n tral p ato g ên ic o . Q u an to m ais se
c h e g ar p e rto d e sse n ú c le o , m aio r será a re sistên ­
c ia. Se ria c o m o se atu asse u m a fo rç a d e re p u lsão ,
q u e im p e d e a re m e m o raç ão e a in terp retaç ão .
En tretan to , é im p o rtan te en tão q u e se faça atu ­
ar a q u estão d a tran sfe rê n c ia (tran sferê n c ia). D e
fato , e m " A D in âm ic a d a T ran sfe rê n c ia" (1912),
193
Freu d m o stra q u e , q u an d o o su je ito se ap ro x im a
d em ais d esse n ú c le o p ato g ên ic o , q u an d o c o m eç am
a lh e faltar as asso c iaç õ e s p ara p ro sse g u ir n o res­
g ate d o c o n flito , p ara e le , d e te rm in an te , o an ali­
san d o tran sfe re su as p re o c u p aç õ e s so b re a p esso a
d o an alista, atu aliz an d o , n a tran sfe rê n c ia, as m o ­
ç õ e s tern as o u ag ressiv as q u e n ão c o n se g u e v erb a­
liz ar. A tran sferên c ia fu n c io n a e n tão c o m o re sistên ­
c ia, lu g ar o n d e o su je ito re p ete aq u ilo q u e lh e cria
o b stác u lo .
To d av ia, se o s p rim e iro s te x to s d e Freu d situ ­
av am a o rig e m d a re sistên c ia n o in c o n sc ie n te , o
m e sm o n ão o c o rre rá m ais tard e , e m p artic u lar
q u an d o in tro d u z su a seg u n d a tó p ic a. A resistên ­
c ia é e n tão ap re se n tad a c o m o u m m e c an ism o d e
d efesa e n tre o u tro s, referív el ao eu . N essa p e rsp ec ­
tiv a, o in c o n sc ie n te n ão o p õ e re sistên c ia ao s esfo r­
ç o s d o tratam en to . O q u e cria o b stác u lo são as m es­
m as "c am ad as e siste m as su p erio res d a v id a p sí­
q u ic a q u e já tin h am p ro d u z id o , a seu tem p o , o re-
c alc am e n to ". A n n a Freu d iria sistem atiz ar essa co n­
c e p ç ão , e m su a o b ra so b re O e g o e o s m e c an is m o s d e
d e fe s a (1937).
N o en tan to , é p reciso d estac ar d u as co isas. Em
p rim eiro lu g ar, Freu d jam ais ab an d o n o u a id éia d e
u m a re sistên c ia d o in c o n sc ien te o u d o isso ; e le a
m an te v e em In ib iç õ e s , s in t o m as e an s ie d ad e (1926),
ju n to c o m as três resistên c ias d o eu (rec alc am en to ,
resistên c ia à tran sfe rên c ia e g an h o se c u n d ário d a
d o en ç a) e u m a resistên cia d o su p ereu , d eriv ad a d e
c u lp a in c o n sc ien te e d a n ec essid ad e d e c astig o . Tal
re sistên c ia e sp ec ífic a é " a fo rça d a c o m p u lsão à re­
p e tiç ão , atraç ão d o s p ro tó tip o s in c o n sc ien tes so bre
o s p ro c esso s p u lsio n ais re c alc ad o s".
Fin alm e n te , m e sm o se n d o v erd ad e q u e o q u e
cria o b stác u lo ao tratam en to se m anifesta c o m m ais
freq ü ên c ia n o n ív el d o eu , e so b retu d o re aç õ es d e
re asseg u ram e n to , d e p re stân c ia d o eu em relação
à p e sso a d o an alista, a in terp retaç ão d o s fen ô m e­
n o s n e sse n ív el re v ela-se in o p e ran te , faz en d o co m
retom o do recalcado
q u e a té c n ic a p sic an alític a se d e sv ie n o se n tid o d e
u m a m an ip u laç ão p sic o ló g ic a. J. L ac an iria c riti­
c ar d e m o d o p o rm e n o riz ad o , n o s p rim e iro s an o s
d e se u s se m in ário s, essa o rie n taç ão d a p sic an áli­
se.
reto rno do recalcad o (ale m .: W ie d e r ke h r d e s V er-
d r an g t e n ; fr.: r e t o u r d u r e fo u lé ; in g .: r e t u r n o f t h e re­
g r e s s e i ) . Pro c e sso p o r m e io d o q u al te n d e m a res­
su rg ir o s e le m e n to s in c o n sc ie n te s re c alc ad o s.
O s c o n te ú d o s in c o n sc ie n te s q u e , se g u n d o S.
Freu d , p o d e m o s c o n sid e rar c o m o in d e stru tív e is,
sem p re ten d em a re to m ar p o r c am in h o s m ais o u
m en o s d esv iad o s (d eriv ad o s* d o in co nsc iente ). Eles
re to m am , e m p arte , p o r in te rm é d io d e fo rm aç õ e s
d e c o m p ro m isso en tre re p rese n taç õ e s re c alc ad as e
rep rese n taç õ e s rec alc an tes.
Róheim (G éza). Psic an alista h ú n g aro (Bu d ap es­
te , 1891 — N o v a Io rq u e, 1953).
R e c e b e u f o rm aç ão a n a lític a d e S. Fe re n c z i
(1915), te n d o sid o titu lar d a c ad e ira d e A n tro p o lo ­
g ia e m Bu d ap e ste , d u ran te o g o v e rn o d e Béla K u n
(1919). C o n sid e ro u -se o p rim e iro an tro p ó lo g o p si­
can alista. A p artir d e te m as ap re sen tad o s e m To­
t e m e T abu (1912), d e S. Freu d , am p lio u -o s, re c o ­
n h e c e n d o -lh e s a im p o rtân c ia d o s fan tasm as p ré-
ed íp ic o s, co m o o s d esc rito s p o r M . K lein . D ep o is
d e estu d ar, c o m u m m é to d o p sic an alític o d e c am ­
p o , u m g ru p o étn ic o d a N o v a G u in é (1930-31), q u e
ap re sentav a u m a estru tu ra so cial análo g a à d o s tro -
b ian d e se s, an alisad o s p o r B. M alin o w sky , afirm a,
ao c o n trário d as te ses d este ú ltim o , a e x istê n c ia d e
u m a e stru tu ra ed íp ic a u n iv ersal. R efu g ian d o -se ,
em 1938, n o s Estad o s U n id o s, p ratic o u e en sin o u
p sic an álise em N o v a Io rq u e, te n d o p u b lic ad o O r i­
g e m e f u n ç ã o d a c u lt u r a (1943), H e r ó is fálic o s e s ím b o ­
lo s m at e r n o s n a m it o lo g ia au s t r alian a (1945), P s ic an á­
lis e e an t r o p o lo g ia (1950), A s p o r t as d o s o n h o (1953) e
M ag ia e e s q u iz o fr e n ia (1955).
 s
sád ico-o ral (fase) (alem .: sadistisch-anale Stufe;
fr.: stnde sadique-anal; in g .: annl-sadistic stnge).
—> fase .
sad ism o, s.m . (ale m .: Sadismus; fr.: sadisme; ing .:
sadism). Fo rm a d e m an ife staç ão d a p u lsão sex u al
q u e v isa faz er o u trem so frer u m a d o r física o u , p elo
m e n o s, u m a d o m in aç ão o u h u m ilh aç ão .
O term o "sa d is m o " te m o rig e m n o n o m e d o
m arq u ês d e Sad e , e sc rito r fran cês (1740-1814), cu ja
o b ra c o n sid e ráv e l d á u m g ran d e e sp aç o à alg o lag -
n ia (lig aç ão d o p raz e r c o m a d o r) tan to ativ a c o m o
p assiv a.
A p sic an álise re c o n h ec e o sad ism o c o m o u m a
d as p o ssib ilid ad es in sc ritas na p ró p ria n atu rez a d a
p u lsão se x u al. To d av ia, n em Freu d n em se u s su ­
c esso res c h e g aram a sistem atiz ar o q u e p o d ería ser,
p o r e x e m p lo , u m a ag re ssiv id ad e n o rm al, c o m o
d ad o c o n stitu tiv o d as so c ie d ad e s h u m an as.
C e rtam e n te , q u an d o se c o n sid era a sex u alid a­
d e in fan til, é -se le v ad o a d esc rev e r u m a e sp éc ie d e
p e rv e rsão p o lim o rfa o rig in al, n a q u al e stá in c lu í­
d o o sad ism o . En tre tan to , Freu d afirm a, e m " O s
In stin to s e su as V ic issitu d e s" (1915), q u e o sad is­
m o o b jetiv a p rin c ip alm e n te m ais su b m e te r o p ar­
c e iro ao d o m ín io e x e rc id o so b re o o u tro . A lig aç ão
en tre d o r e ex c itaç ão sex u al su rg e so b retu d o no
m aso q u ism o , q u e é u m a in v ersão d o sad ism o , v o l­
tad o so b re a p ró p ria p esso a. Em b o ra in flig ir d o r
p o ssa se r u m a d as ú n ic as in te n ç õ e s d o sad ism o ,
p arad o x alm en fe, o g o z o d o su jeito é n ele m aso q u is­
ta, p o is se id e n tific a c o m o o b je to q u e e stá so fren ­
do.
D a m e sm a fo rm a, no h o m e m , a h ip ó te se d a
p u lsão d e m o rte iria an te s c o n trad iz e r a id éia d e
u m f u n c io n am e n to sád ic o p rim o rd ial. Se a p u lsão
d e m o rte é p u lsão d e d e stru iç ão , é ap e n as n o se n ­
tid o d e q u e o h o m em te n d e p ara su a p ró p ria p e r­
d a. O sad ism o , d e u m a m an eira ain d a m ais c lara
d o q u e o m aso q u ism o e ró g e n o , ap re se n ta-se m ais
c o m p le x o , c o m o q u e re aliz an d o u m a in tric aç ão
en tre p u lsõ e s d e m o rte e p u lsõ e s sex u ais.
J. Lac an re fe riu -se ao sad ism o n o Seminário X ,
1962-63, " A A n g ú stia", p ara ilu strar u m a fo rm a em
esp ec ial e v id e n te d e " p o sitiv aç ão " d o o b je to a (o b ­
je to a). Esse o b je to , q u e v ale o rd in ariam e n te c o m o
o b jeto p e rd id o , en q u an to tal c au sa d o d e se jo , o sá­
d ic o p en sa p o d er ex ib i-lo , p rin c ip alm e n te sep aran ­
d o -o d o c o rp o d o p arc eiro . A s d e sc riç õ e s q u e se
en c o n tram em Sad e são , q u an to a isso , so b rem a­
n e ira ex p líc itas.
S ch reb er (D aniel Paul, d ito “o Presid en­
te ” ou Paul). P resid en te d a c o rte d e ap e laç ão d e
Sax e (Le ip z ig , 1842 — id., 1911).
F ilh o d e u m m é d ic o p e d a g o g o , D a n ie l
G o ttlie b Sc h re b e r (1808-1861). In te rn ad o , o p re si­
d e n te Sc h re b e r p u b lic o u , e m 1903, su as m e m ó rias
(M emórias de um doente dos nerv os), n as q u ais ap re ­
sen ta seu d e lírio , q u e c o n sistia em se tran sfo rm ar,
p o r in stân c ias su p e rio re s, e m u m a m u lh er, a fim
d e e n g e n d rar u m n o v o m u n d o . S. Freu d an aliso u
essa o b ra, ten d o p u b lic ad o o s re su ltad o s d e su as
in v e stig aç õ e s em "N o tas P sic an alític as so b re u m
Relato A u to b io g ráfic o d e u m C aso d e P aran ó ia"
(D e m en tia p aran o id e s) (1911).
- * p aran ó ia.
self, s.m . (in g .: self). Sin ô n im o d e si-p ró p rio .
S ei f verdadeiro/falso self, D istin ç ão estab ele­
c id a p o r D . W . W in n ic o tt, re fe ren te ao d e se n v o lv i­
m e n to d a c rian ç a (o s te x to s fran c e se s v o lu n taria­
m e n te n ão trad u z e m " s e lf p o r "si-p ró p rio ") . Para
195
W in n ic o tt, o eu d o lac te n te é o rie n tad o p ara u m
e stad o n o q u al as ex ig ê n c ias in stin tiv as p arecem
faz e r p arte d o s e l f o n ão d o am b ien te.
W in n ic o tt e stab e le c e u u m p arale lo en tre s e l f
v e r d ad e ir o e f a l s o s e lf, re to m an d o , assim , a d istin ç ão
freu d ian a e n tre u m a p arte c e n tral d o e u , g o v e rn a­
d a p e las p u lsõ e s o u p o r aq u ilo q u e Freu d c h am a
d e se x u alid ad e p ré -g en ital e g en ital e u m a p arte
v o ltad a p ara o exterio r, q u e estab elec e relaçõ es co m
o m und o .
O falso s e l f é re p rese n tad o p o r q u alq u e r o rg a­
n iz aç ão q u e c o n stitu a u m a atitu d e so c ial p o lid a,
d e b o as m an e iras e d e u m a ce rta re serv a. O v erd a­
d eiro s e l f é esp o n tân eo , estan d o o s ev en to s d o m u n ­
d o d e ac o rd o c o m essa esp o n tan e id ad e , em v irtu ­
d e d a ad ap taç ão feita p o r u m a m ãe su ficien te m en te
bo a.
-» si-p ró p rio .
s e x u a ç ã o , s.f. (ale m .: G c s c h le c lit lic h ke it ; fr.: s e x u a-
t io n ; ing .: s e x u at io n ) . Fo rm a p ela q u al h o m en s e
m u lh eres, na te o ria an alític a, re lac io n am -se co m
seu p ró p rio sex o , b em c o m o c o m as q u estõ e s d a
c astraç ão e d a d iferen ç a d e sexo s.
A rev o lu c io n ária c o n trib u iç ão d o p e n sam en to
freu d ian o situ o u -se p rin c ip alm e n te d o lad o d a se ­
x u alid ad e, o u seja, d o re c o n h ec im e n to d a se x u ali­
d ad e in fan til e d o se n tid o sex u al in c o n sc ien te d e
m u ito s d e n o sso s ato s e re p resen taç õ es. Po d e-se
ac re sc e n tar a isso u m a d im e n são " p e rv e rsa ", lig a­
d a tan to à d e sc riç ão d a c rian ç a c o m o p e rv ersa p o ­
lim o rfa c o m o ao fan tasm a in c o n sc ie n te , q u e fre­
q u e n te m e n te ap resen ta u m a to n alid ad e sád ic a o u
m aso q u ista, v o y e u r is t a o u e x ib ic io n ista, em u m a
p alav ra, p ró x im a d as c o lo c aç õ e s e m ato d e sc ritas,
p o r e x e m p lo , p o r K rafft-Eb in g .
En tre tan to , c o n stata-se c o m fac ilid ad e q u e a
im p o rtân c ia q u e S. Freu d atrib u iu à se x u alid ad e
e x ig e q u e se m o d ifiq u e su a d efin iç ão . Se a sex u a­
lid ad e n ão se lim ita à g e n italid ad e , se , p rin c ip al­
m e n te , as p u lsõ e s se x u ais d ão o rig e m , d e fo rm a
in d ireta, ao n o sso am o r p e la b e le z a o u ao s n o sso s
p rin c íp io s m o rais, é p re c iso am p liar d e fo rm a c o n ­
sid e ráv e l a d e fin iç ão d e se x u alid ad e o u in tro d u ­
z ir n a lin g u ag e m n o v o s te rm o s m ais ad eq u ad o s.
O te rm o " se x u a ç ã o " , u tiliz ad o p o r Lac an , e stá e n ­
tre esse s. A lém d a se x u alid ad e b io ló g ic a, o term o
d e sig n a a fo rm a c o m o são re c o n h ec id o s e d iferen ­
c iad o s o s d o is se x o s p e lo in c o n sc ien te .
A liás, e m Freu d , já se faz ia se n tir a n e c e ssid a­
d e d e fo rjar n o v as c ate g o rias, em p artic u lar p o r­
q u e e le atrib u i u m p ap e l c e n tral ao falo , e isso n o s
d o is sex o s. Se , n a fase fálic a, m o m en to d eterm in an ­
te p ara o su je ito , " ap e n as u m ó rg ão se x u al, o ó r­
g ão m asc u lin o , d e se m p e n h a u m p a p e l" ( " A O rg a­
sex uação
n iz aç ão G en ital In fan til", 1923), esse " ó rg ã o " n ão
d e v e se r situ ad o no nív el d a re alid ad e an atô m ic a,
n ív el n o q u al cad a sex o tem o seu . O falo é lo g o
situ ad o c o m o sím b o lo .
É v erd ad e q u e tu d o isso e n v o lv e a p sic an álise
em u m a te o riz aç ão d ifíc il. Po r u m lad o , Freu d se
v ê o b rig ad o a su ste n tar q u e o q u e d iz so b re o falo
é v álid o p ara o s d o is sexo s. Po rém , ao m e sm o te m ­
p o , re c o n h ec e n ão p o d e r d e sc re v ê -lo d e m an eira
satisfató ria, a n ão se r n o q u e se refere ao s h o m en s.
D e d ireito , p o is, é u m u n iv ersal. Po rém , d e fato , é
d esc ritív el p ara "n ão -to d o s". N o artig o so b re " A s
Teo rias Se x u ais In fan tis", d e 1908, Freu d ap re se n ­
ta as h ip ó tese s fo rjad as p ela crian ç a p ara e x p lic ar
a si m esm a o s m istério s d a sex u alid ad e e d o n as­
cim en to . To d av ia, lo g o ad v erte q u e " a s c irc u n stân ­
cias e x tern as e in tern as d e sfav o ráv e is faz em co m
q u e as in fo rm aç õ e s q u e irei ap re sen tar se refiram
p rin c ip alm e n te à e v o lu ç ão se x u al d e u m ú n ic o
sex o , a sab er, d o sex o m asc u lin o ".
AS D IFEREN Ç A S D O S SEXO S
Se a d ific u ld ad e em situ ar as c o isas d o lad o
fem in in o fo i en tão ap re sen tad a c o m o c irc u n stan ­
c ial, a histó ria iria ap re sen tá-la c o m o u m d o s m ai­
o res p ro b lem as d a p sic an álise.
Se, d e fato , a sex u alid ad e h u m an a é d efin id a
c o m o já su b v ertid a p ela lin g u ag e m , o te rm o q u e
d esig n a se u s e fe ito s n ão iria, p o r si m e sm o , ad q u i­
rir u m v alo r m asc u lin o o u fem in in o . Se ria an te s
c o n stitu íd o p o r u m sig n ific an te q u e re p re se n tasse
o s e fe ito s d o sig n ific an te so b re o su je ito , isto é , a
o rie n taç ão d e u m d e se jo re g u lad o p o r u m in te rd i­
to . Se ria e ste o sig n ific an te fálic o , d o q u al o ó rg ão
m asc u lin o é ap e n as u m a fo rm a p artic u lar d o im a­
g in ário . N a p e rsp e c tiv a lac an ian a, o sím b o lo fáli­
c o n ão rep resen ta o p ên is. Se ria an te s e ste q u e , p o r
su as p ro p rie d ad e s e ré te is e d e tu m e sc e n te s, p o d e-
ria re p rese n tar a fo rm a p e la q u al é o rd e n ad o o d e­
se jo , a p artir d a c astraç ão .
O ra, se o falo sim b o liz a, c o m o sig n ific an te , a
an te c ip aç ão o p erad a so b re t o d o su je ito , p e la lei q u e
n o s re g e , to m a- se m u ito p ro b le m átic o in tro d u z ir,
n a e sp é c ie h u m an a, u m a d istin ç ão q u e d eix aria
sep arad a u m a m e tad e d ela. Fic an d o -se n e sse p o n ­
to , n ad a p erm itiría reg u lar, n o in c o n sc ien te, a q u es­
tão d a d iferen ç a d o s se x o s, n ad a p e rm itiría q u e se
ap re e n d e sse o q u e iria d istin g u ir u m se x o d o o u ­
tro .
A e x p e riê n c ia c lín ic a so b re o assu n to reitera
as p e rg u n tas. D e fato , o q u e ela n o s m o stra é até
q u e p o n to a q u estão d o se x o in siste n o in c o n sc ien ­
te : n ão tan to a d a ativ id ad e se x u al, m as so b re tu d o
a q u e d ife re n c iaria o s se x o s, p o is são h o m o g e n e i­
sex ualidade infantil
z ad o s p o r u m m e sm o sig n ific an te e, em v irtu d e
d isso , p artic u larm en te a p erg u nta so b re o q u e é ser
uma mulher.
Essa é a p e rg u n ta q u e a h istéric a fo rm u la co m
in ten sid ad e . Se D o ra ("Frag m e n to d a A n álise d e
u m C aso d e H iste ria", 1905) atrib u i u m a tal im ­
p o rtân c ia à Sra. K, n ão é p o rq u e essen c ialm en te ela
a d ese ja, m as é p o rq u e p o d e n ela in terro g ar o m is­
tério d e su a p ró p ria fem in ilid ad e. Id e n tific an d o -
se c o m a Sra. K, D o ra p o d e re p etir a p e rg u n ta so ­
b re o q u e é se r m u lher.
Lac an d ed ic o u g ran d e p arte d e seu trab alh o à
e lab o raç ão d essas in d ag aç õ es, n em q u e fo sse, em
p rim e iro lu g ar, p ara esc lare c e r a d esc riç ão freu d i­
an a d e q u e o m e n in o p recisa re n u n c iar a se r o falo
m ate rn o , se q u ise r q u e p re v ale ç a a in síg n ia d a v i­
rilid ad e , h erd ad a d o p ai; e q u e a m en in a p recisa
ren u n c iar a u m a tal h eran ç a, e n c o n tran d o , ao m e s­
m o te m p o , u m ac e sso m ais fácil, ao se id en tific ar
c o m o o b je to d o d esejo . Po r isso , esses su rp ree n ­
d e n te s resu m o s: " o h o m em n ão é, sem tê -lo ", "a
m u lh e r é, sem tê -lo ".
N o en tan to , q u an d o o p sic an alista fala em se-
x u aç ão , refe re-se so b retu d o a u m estad o m ais e la­
b o rad o , m ais fo rm aliz ad o d a te o ria d e Lacan , p re­
c isam e n te às "fó rm u las d a se x u aç ão ".
A S FÓ RM U LA S D A SEXU A Ç Ã O
A s fó rm u las d a se x u aç ão p re ssu p õ e m , p elo
m e n o s c o m o p re âm b u lo , u m a re d e fin iç ão d o falo
o u d a fu n ç ão fálic a e u m a in d ag aç ão so b re su a d i­
m e n são u n iv e rsal.Se o falo , a p artir d e Freu d , v ale
c o m o sig n ific an te d o d ese jo , ao m e sm o te m p o é
sig n ific an te d a c astraç ão , en q u an to esta n ad a m ais
é d o q u e a lei q u e re g e o d e se jo h u m an o , q u e o
m an té m d e n tro d e lim ite s p rec iso s. Po rtan to , La­
c an c h am a d e fu n ç ão fálic a a fu n ç ão d a c astraç ão .
A p artir d e ssas d e fin iç õ e s, a q u estão d ec isiv a
irá se re fe rir ao u n iv e rsal. N a p e rsp ec tiv a freu d ia­
n a, o sím b o lo fálic o , ao re d o r d o q u al se o rg aniz a
a se x u alid ad e h u m an a, v ale d e d ire ito p ara to d o s.
Po ré m , o q u e sig n ific a e x atam e n te e sse " to d o s" ?
N o c aso , seria p re c iso re to m ar, c o m Lac an , a q u es­
tão d o q u e co n stitu i u m u niv ersal c o m o tal. Em q u e
c o n d iç õ e s se p o d e ria p ro p o r a e x istê n c ia d e u m
"to d o s" su b m etid o s à castraç ão (esc rev e-se V x <Px)?
N a c o n d iç ão , ap are n te m e n te p arad o x al, d e q u e
e x ista p e lo m e n o s u m q u e n ão ten h a sid o su b m e ­
tid o a ela (3x <t»x). D e fato , lem b ra Lac an , ela é p ró ­
p ria a to d a c o n stitu ição d e u m u niv ersal. Para co n s­
titu ir u m a c lasse , o z o ó lo g o p recisa d e te rm in ar a
p o ssib ilid ad e d a falta d e u m traç o q u e a d ife re n ­
c ie ; é so m e n te a p artir d isso q u e p o d erá p ro p o r
u m a c lasse n a q u al e sse traç o n ão p o d eria faltar.
196
A lém d essa artic u laç ão ló g ic a, ao q u e c o rre s­
p o n d eríam as fó rm u las 3x d>x e V x <t>x? Elas o rg a­
n iz am a fo rm a p ela q u al o s su je ito s m asc u lin o s se
re ferem à c astraç ão : p ro p o n d o a ex istê n c ia d e u m
Pai q u e n ão seria su b m etid o a ela (p o d e -se ilu strá-
lo c o m o m ito d o p ai d a h o rd a p rim itiv a); a p artir
d isso , e stab e le c e m o estatu to d aq u e le s q u e se atri­
b u em u m p ai, m e sm o m o rto . Pelo fato d e q u e ti­
ram p artid o d e p o ssu ir as in síg n ias d o Pai, d e q u e
ac e itam su a lei, p o d em se reu n ir e m Ig rejas o u em
ex érc ito s, em sin d ic ato s, em p artid o s, em g ru p o s
d e to d o s o s tip o s. É su a m an eira c o m u m d e faz e r
o u n iv erso , d e faz er "to d o s".
A liás, é n o táv e l q u e, p ara d e sig n ar a e sp é c ie
h u m an a em su a to talid ad e (h o m e n s e m u lh eres),
n o ssa lín g u a fale n o "H o m e m ". A m u lh er, d iz L a­
can — n ão ex iste. N e sse c aso , d e v e m o s sim p le s­
m e n te e n ten d er q u e as m u lh eres n ão têm v o c aç ão
p ara faz er u n iv erso . D e fato , a c lín ic a m o stra q u e
a p erg u n ta so b re o q u e é u m a m u lh e r n ão é res­
p o n d id a p ara c ad a u m a d elas e m u m a g e n e raliz a­
ç ão im ed iata, a p e rg u n ta d e v e se r re p etid a c aso a
caso . Escrev er-se-á V x <t>x, q u e p o d e se r assim lid o :
d o lad o fem in in o , n ão -to d as são su b m e tid as à c as­
tração , elas n ão se rec o n h ec em c o m o to d as su b m e­
tid as a u m a m esm a lei. Isso en tão se lig aria à se­
g u in te fó rm u la 3 x O x , n ão h á e x c e ç ão à c astraç ão ,
d essa fo rm a d e sig n an d o q u e as m u lh eres n ão se
referem , tão v o lu n tariam e n te c o m o o s h o m e n s, a
u m Pai, p e lo q u e se se n te m m e n o s rec o n h ec id as.
Essas fó rm u las, q u e, ap resen tad as su cin tam en ­
te, p o d erão p are c e r ab stratas, d e f ato são o p erató -
rias em to d o u m se to r d as p e sq u isas p sic an alíti-
cas. Elas já se rv iram , en tre o u tras c o isas, p ara si­
tu ar a relaç ão esp ec ífic a d o h o m e m c o m o s o b jeto s
p arc iais, d eslig ad o s p ela o p eração d e c astraç ão [o b ­
je to s a (o b je to a)], assim c o m o a relaç ão d as m u ­
lh eres c o m o p o n to en ig m átic o q u e, n o in c o n sc i­
en te, d esig naria u m G o z o * O u tro , d iferente d aq u ele
q u e reg u la a c astraç ão , p o n to id en tific áv el p ela lin ­
g u ag em , m esm o n ão p o d en d o se r d esc rito p ela lin­
g u ag em , p o n to d o q u al, p o r ex e m p lo , o s ro m an ­
c e s d e D u ras d ão u m a id éia.
sexualid ade inf antil (ale m .: in fan t ile S e x u alit d t ;
fr.: s e x u alit é in fan t ile ; ing .: in fan t ile s e x u alit y ) . Fo r­
m a assu m id a p e la p u lsão se x u al, an te s d a p u b er­
d ad e e m e sm o d u ran te to d o s o s p rim eiro s an o s d a
v id a, q u e a p sic an álise d esc rev e c o m o im p o rtan te,
o rg an iz ad a ao re d o r d a q u estão d o falo e d e p e n ­
d e n te d e u m a e sp é c ie d e "p e rv e rsão p o lim o rfa".
A s d e sc riç õ e s re lativ as à sex u alid ad e in fan til
c o n stitu e m u m a d as p artes m ais c o n h e c id as d a te­
o ria p sic an alític a e u m a d as m ais c o n tro v e rtid as,
p e lo m e n o s n o s p rim eiro s tem p o s. N o e n tan to , se*
197
ria p re c iso in d ag ar o n d e está, d e fato , su a o rig in a­
lid ad e , se fo r v e rd ad e q u e o s e d u c ad o re s sem p re
h av iam re c o n h e c id o , n e m q u e fo sse p ara c o m b a­
tê -la, a e x istê n c ia n a c rian ç a d e u m a p u lsão se x u ­
al.
A p rin c ip al c o n trib u iç ão freu d iana referiria-se,
c o m o p o r m u ito te m p o se ac re d ito u , a u m a teo ria
d as fases (fase o ral, fase an al, e tc .), q u e c o n stitu irí­
am fo rm as d e ap o io d a p u lsão so b re as n e c e ssid a­
d es c o rp o rais? Po rém , Freu d n ão d esc rev e u tais
" f a s e s " , tais "o rg an iz aç õ e s p ré -g en itais d a lib id o ",
a p artir d ire tam e n te d a o b se rv aç ão d as c rian ç as.
M e sm o q u e , em u m se g u n d o m o m en to , elas te­
n h am sid o e n c o n trad as em Freu d , e le c o m e ç o u a
re c o n stru í-las a p artir d a an álise d o s ad u lto s. Se
u m c e rto n ú m e ro d e ativ id ad e s in fan tis, c o m o m a­
m ar, é d e sc rito c o m o sex u al, é p o rq u e o trab alh o
asso c iativ o d a an álise o o b rig a a lig á-lo s ao q u e,
n o ad u lto , su rg e so b u m a fo rm a n itid am e n te se-
x u aliz ad a, q u e r se trate d o b e ijo o u d a felaç ão .
A lém d isso , Freu d d estac a u m c e rto n ú m ero
d e p artic u larid ad e s d a se x u alid ad e in fan til, q u e
p o d e m se r rap id am e n te e n u m erad as.
A p rim eira se refere à ap ro x im aç ão en tre a se ­
x u alid ad e in fan til e a sex u alid ad e p e rv ersa. A c ri­
an ç a se c o m p o rta d e u m a m an eira q u e, n o ad u lto ,
seria co n sid erad a p erv ersa (voyeurismo, ex ib ic io n is­
m o , sad ism o , etc.). D e fato , seria m ais c o rreto fa­
lar d e p e rv e rsão p o lim o rfa, p o is a c rian ç a n ão é
su b m e tid a a arg u m e n to s fix o s, a c o n d iç õ e s ab so ­
lu tas d o g o z o , c o m o p o d e sê-lo o p e rv erso , n o sen ­
tid o d ad o h ab itu alm e n te a e sse term o .
Po d e r-se-ia d iz e r q u e a lib id o na c rian ç a n ão
e stá " o rg an iz ad a" c o m o a d o ad u lto , q u e n ão p re­
d o m in a n ela a p rim az ia d a g e n italid ad e ? D ep o is
d e ter su sten tad o essa tese, Freu d a d iv ersifica, afir­
m an d o q u e , d e fato , na c rian ç a ex iste , em am b o s
o s se x o s, a p rim az ia d o falo *: se e ste n ão é red u tí-
v el, n a se x u alid ad e h u m an a, ao ó rg ão m asc u lin o ,
é p o rq u e rep resen ta o e ix o ao re d o r d o q u al se en ­
laç am a q u e stão d o d e se jo * c o m a d a c astraç ão *.
A ssim , m ais ain d a d o q u e a c o m p o rtam e n to s
se x u aliz ad o s, a p sic an álise e stá ate n ta àq u ilo q u e
d ep en d e, n a c rian ç a, d o fan tasm a*, o u ain d a ao q u e
Freu d c h am av a d e " te o rias se x u ais in f an tis". Es­
sas te o rias, q u e c ad a c rian ç a fo rja p ara si m e sm a,
se jam q u ais fo rem as e x p lic aç õ e s q u e lh e ten h am
fo rn e c id o so b re isso , essas te o rias m ais o u m en o s
c u rio sas, q u e n ad a m ais são d o q u e te n tativ as p ara
re sp o n d e r a im p o rtan te s p e rg u n tas, c o m o a d e sa­
b e r d e o n d e v e m o s b e b ê s, c o n stitu e m o fu n d o in ­
c o n sc ie n te d e n o sso sab e r sex u al.
Fin alm e n te , a q u estão d a se x u alid ad e in fan til
p are c e c o n d u z ir n e c e ssariam e n te a fo rm u lar a d o
au to -e ro tism o *, se fo r v erd ad e q u e a sex u alid ad e
significante
d a criança n ão p o d e se re aliz ar em u m a relaç ão co m
o o u tro c o m p aráv e l à d o ad u lto . N o e n tan to , seria
e rrô n e o faz e r e q u iv ale r a sex u alid ad e in fan til ao
au to -e ro tism o , p o is a c rian ç a, d e sd e su a m ais te n­
ra id ad e , é c ap az d e u m a e sc o lh a m u ito p re c isa d e
o b jeto s.
sig nif icante, s.m . (ale m .: Signifikant; fr.: signifi-
ant; in g .: signifier). Ele m en to d o d isc u rso , referív el
tan to ao n ív el c o n sc ie n te c o m o in c o n sc ie n te , q u e
rep resen ta e d e term in a o su je ito .
To rn o u -se ev id e n te , a p artir d e S. Freu d , q u e
a p sic an álise é u m a e x p e riê n c ia d a p alav ra, o q u e
e x ig e u m re ex am e d o c am p o d a lin g u ag e m e d e
se u s e le m e n to s c o n stitu tiv o s, o s sig n ific an te s.
O tratam e n to d as p rim e iras h isté ric as, c o n d u ­
z id o p o r J. Breu er o u S. Freu d , já d e stac av a e sse
traç o , a v erb aliz aç ão , se m d ú v id a, m ais im p o rtan ­
te d o q u e até m e sm o a "to m ad a d e c o n sc iê n c ia". É
p o r te r p o d id o d iz e r aq u ilo q u e jam ais h av ia c o n ­
se g u id o e n u n c iar q u e a h isté ric a se c u ra. Fo i u m a
d elas, A n n a O , q u e m c h am o u o tratam e n to d e
" Talking Cure" , o u seja, tratam e n to p e la p alav ra.
Isso é , aliás, e sc lare c e d o r p ara a p ró p ria etio lo g ia
d a n eu ro se: n a h iste ria, o q u e é p ato g ê n ic o n ão é o
trau m a (p o r ex e m p lo , te r v isto u m c ão b e b e r ág u a
e m u m c o p o , o q u e teria su sc itad o u m in te n so d e­
sag rad o ), é n ão te r c o n se g u id o v e rb aliz ar e sse d e ­
sag rad o . N o lu g ar d a v e rb aliz aç ão su rg iu o sin to ­
m a, q u e irá d e sap are c e r q u an d o o su je ito c o n se ­
g u ir d iz e r o q u e o e stav a afetan d o .
A ev o lu ç ão u lterio r d a p sic an álise acen tu a ain ­
d a m ais o p ap el d a p alav ra e e x ig e u m a ate n ç ão
m ais p recisa à lin g u ag em .
C o m o o m é to d o p sic an alític o le v a em c o n ta,
d e fato , m ais a atu aliz aç ão d o s c o n flito s laten tes
d o q u e a re m em o raç ão d ire ta d e le m b ran ç as p ato ­
g ê n ic as, e le p assa a se in tere ssar, e m p artic u lar,
p e las fo rm aç õ e s d o in c o n sc ie n te *, n as q u ais esses
c o n flito s são rep rese n tad o s. O ra, e ste s são reg u la­
d o s p o r se q u ê n c ias rig o ro sas d e lin g u ag e m . Este é
o c aso d o lap so , d o e sq u e c im e n to e , e m g e ral, d o
ato falh o , q u e c o n se g u e e x p re ssar u m d e se jo , d e
fo rm a alu siv a, m e tafó ric a o u m e to n ím ic a. É o c aso
tam b ém d o c h iste , q u e c o n se g u e d ar a e n te n d e r
aq u ilo q u e é p ro ib id o , e n g an an d o , d e sse m o d o , a
c e n su ra. Fin alm e n te , e ste tam b ém é o c aso d o so ­
n h o , cu ja n arrativ a se lê c o m o u m te x to c o m p lex o ,
q u e ex ig e u m a ate n ç ão b astan te p re c isa d o s p ró ­
p rio s te rm o s q u e o c o m p õ e m .
C o u b e a Lac an siste m atiz ar to d a essa p ro b le­
m átic a, re c en tran d o -a so b re o c o n c e ito d e sig n ifi­
cante.
O te rm o sig n ific an te fo i tirad o d a lin g ü ístic a.
Em Sau ssu re, o sig n o lin g ü ístic o é u m a en tid ad e
sigttificante
p síq u ic a d e d u as faces: p o r e x e m p lo , o sig n ific ad o
o u c o n c e ito d a p alav ra árv o re é a id éia d e árv o re e
n ão o re fe ren c ial, a árv o re real, e o sig n ific an te ,
ig u alm e n te realid ad e p síq u ic a, p o is se trata n ão d o
so m m aterial q u e se p ro d u z q u an d o se p ro n u n c ia
a p alav ra árv o re , m as d a im ag em ac ú stic a d esse
so m , q u e se p o d e te r na c ab eç a q u an d o , p o r ex e m ­
p lo , d e c lam a-se u m a p o esia sem p ro n u n c iá-la em
v o z alta.
A A U T O N O M IA D O SIG N IFIC A N TE
L ac an re to m a, tran sfo rm an d o -o , o c o n c e ito
sau ssu re an o d o sig n ific an te .
Em p rim eiro lu g ar, o q u e a p sic an álise e n fati­
z a é a au to n o m ia d o sig n ifican te . C o m o na ling ü ís-
tica, n o se n tid o an alític o o sig n ific an te é sep arad o
d o referen c ial, m as é ig u alm e n te d efin ív el alé m d e
q u alq u e r artic u laç ão c o m o sig n ific ad o , p elo m e­
no s e m u m p rim eiro m o m en to . O jo g o so b re o s fo -
n em as, c u jo v alo r é to talm e n te essen c ial n as c rian ­
ç as, d e m o n stra a im p o rtân c ia q u e a lin g u ag e m
p o ssu i p ara o se r h u m an o , an te s d e q u alq u e r in ­
ten ção d e sig nificar. Po r o u tro lad o , a p sico se é u m a
o u tra o c asião p ara se ap reen d er, d e u m a fo rm a d i­
reta, o q u e seria u m sig n ific an te se m sig n ific aç ão ,
u m sig n ific an te asse m ân tic o . A frase q u e o p sic ó ­
tico e sc u ta, em su a alu c in aç ão , v isa a ele , refere-se
a ele , im p õ e-se a ele. M as, p o r n ão p o d e r se r rela­
c io n ad a c o m u m a o u tra, d e fato , n ão p o ssu i u m a
v erd ad e ira sig n ific aç ão .
En tre tan to , alé m d e ssas re fe rên c ias p artic u la­
res à in fân c ia o u à p sic o se , é p ara to d o su je ito q u e
se d ev e ac en tu ar a d istin ç ão en tre sig n ifican te e sig ­
n ific ad o .
O q u e o alg o ritm o lac an ian o
S / Sig n ific an te !
s \ sig n ific ad o J
p e rm ite esc rev er, é a e x istê n c ia d e u m a b arra q u e
afe ta o su je ito h u m an o , e m v irtu d e d a ex istê n c ia
d a lin g u ag e m , e q u e faz c o m q u e , falan d o , e le n ão
saib a o q u e e stá d iz e n d o .
A ssim , em Freu d , o H o m e m d o s rato s fo i su ­
b itam e n te to m ad o p elo im p u lso d e em ag re ce r. Po ­
ré m , e sse im p u lso c o n tin u a in c o m p re en sív el, en ­
q u an to n ão fo r rev elad o q u e a p alav ra "g o rd o ", na
lín g u a e m q u e e stav a e n tão falan d o , o alem ão , d iz -
se " dick" , se n d o tam b ém D ic k o n o m e d e u m riv al,
d e q u e m g o staria d e se d esfaz er. Em ag rec er seria
m atar o riv al, D ic k . Po d e -se v er o alc an c e d esse
tip o d e o b se rv aç ão . N o lim ite, a p ró p ria p o ssib ili­
d ad e d o in c o n sc ie n te é c o n d ic io n ad a p e lo fato d e
198
q u e u m sig n ific an te p o d e in sistir n o d isc u rso d e
u m su je ito , se m p o r isso e star asso c iad o à sig n ifi­
c aç ão q u e p o d eria im p o rtar, p ara ele. " A lin g u a­
g em é a c o n d iç ão d o in c o n sc ie n te ."
D a m esm a fo rm a, o sin to m a, q u e d iz alg u m a
co isa d e u m a m an eira in d ireta, in au d ív el, p o d e ser
c o n sid erad o c o m o o sig n ific an te d e u m sig n ific a­
d o in ac essív el p ara o su je ito .
A C A D EIA SIG N IFIC A N T E
Se o sig n ific an te fo r c o n c e b id o c o m o au tô n o ­
m o em relaç ão à sig n ific aç ão , ele irá, p o rtan to , as­
su m ir u m a fu n ç ão c o m p le tam e n te d iferen te d a d e
sig n ific ar: a d e rep rese n tar o su je ito e tam b ém a
d e d eterm in á-lo .
To m em o s u m ex e m p lo sim p les. U m h o m o sse ­
xu al co nfessa esp o n tan eam en te su a p referên c ia p o r
jo v e n s d e u m c e rto estilo , d e u m a ce rta id ad e , q u e,
p ara ele, se riam m ais b e m d e sc rito s p e la e x p re s­
são " ks p' tits soldats" (o s p e q u e n o s so ld ad o s). O ra,
a an álise le v aria à le m b ran ç a d e u m a g ran d e h ar­
m o n ia c o m su a m ãe , le m b ran ç a essa c ristaliz ad a
em to rn o d a re c o rd aç ão d as tard es d e v erão , n as
q u ais, ap ó s lo n g o s p asse io s, ela o le v av a ao c afé e
p ed ia: " ah, pour lui, mi p' tit soda" (ah , p ara e le, u m a
so d a p e q u e n a). Ev id e n te m e n te e sse tip o d e le m ­
b ran ç a n ão im p lic a q u e, d e ac o rd o c o m a p sic an á­
lise, tu d o na v id a seja e sc lare c id o p e la re c o rd aç ão
d e alg u m as p alav ras esc u tad as na in fân cia. Po rém ,
isso aju d a a caracteriz ar, no su je ito h u m an o , a fu n ­
ç ão d o sig n ific an te . A fo rm a c o m o e sse h o m em
n o m eia o o b je to d e seu d e se jo , e, p o rtan to , d eter­
m ina seu s traç o s, nad a m ais faz d o q u e re m etê-lo
a u m sig n ific an te o u v id o na in fân c ia, q u e tan to
m ais irá in sistir q u an to m e n o s fo r re c o n h e c id o
c o m o tal. Se g u n d o a fó rm u la d e Lac an , " u m sig n i­
fic an te é aq u ilo q u e re p rese n ta o su je ito p ara u m
o u tro sig n ific an te ".-N o c aso , tam b é m se d e v e o b ­
se rv ar q u e o q u e c o n ta, n o " so ld a d o " , n ão é su a
sig n ific aç ão , em re laç ão , p o r ex e m p lo , à v id a m ili­
tar, m as su a sig n ific ân c ia, isto é , aq u ilo q u e é p ro ­
d u z id o d ire tam e n te p e la p ró p ria im ag e m ac ú stic a
d a p alav ra.
Po r o u tro lad o , já se h av ia c o n statad o , p e lo
e x e m p lo re lac io n ad o c o m D ic k , o lu g ar d o jo g o d e
p alav ras na fu n ç ão d o sig n ific an te . Esse lu g ar é
d ad o p e lo fato d e q u e aq u ilo q u e re p rese n ta, n ão é
a p alav ra, m as p re c isam e n te o sig n ific an te , isto é,
u m a seq u ê n c ia ac ú stic a q u e p o d e assu m ir d iferen ­
tes sen tid o s. A o b ra d e Freu d fo rn e c e em p ro fu são
o s m ais d iv e rso s ex e m p lo s. C o m o o c aso d a h isté­
ric a, tratad a n o s p rim eiro s te m p o s d a p sic an álise ,
q u e so fria d e u m a d o r em v erru m a n a fro n te, d o r
q u e d esap arec eu n o d ia em q u e ela c o n se g u iu le m ­
199
b rar-se d e su a av ó , m u ito d e sc o n fiad a, q u e a o lh a­
v a c o m u m o lh ar " p e n e tran te ". N e ste c aso , as c o i­
sas c o n tin u ariam se n d o in c o m p re e n sív e is, se n ão
tiv e sse h av id o a re fe rê n c ia ao d u p lo se n tid o d a
p alav ra " p e n e tra n te ", o se n tid o " lite ra l" e o se n ti­
d o " f ig u rad o ".
A lém d isso , é fácil c o n c e b e r q u e tais sig n ifi-
c an tes, q u e se asso c iam e se rep etem sem q u alq u er
c o n tro le d o e u , q u e se o rd en am em c ad e ias d eter­
m in ad as c o m rig o r, d a m e sm a fo rm a c o m o a g ra­
m átic a d e te rm in a a o rd em d a frase, re v elam -se , ao
m e sm o te m p o , to talm e n te c o n stran g e d o res p ara o
su je ito h u m an o . N o c aso , a q u estão d o sig n ific an -
te rem ete à d a rep etiç ão : re to m o reg u lar d e ex p res­
sõ es, d e seq u ê n c ias fo n étic as, d e sim p le s letras q u e
e sc an d e m a v id a d o su je ito , p ro n tas a m u d ar d e
se n tid o a c ad a v ez q u e o c o rre m , q u e in siste m sem
q u alq u e r sig n ific aç ão d efin id a.
U m d o s ex e m p lo s m ais c o n h e c id o s a e sse res­
p e ito , c o n tin u a se n d o o d o H o m e m d o s lo b o s.
Freu d , e, m ais tard e , v ário s an alistas, q u e re to m a­
ram a n arrativ a d e seu tratam e n to , d estac aram a
in sistê n c ia d e u m m e sm o sím b o lo , rep resen tan d o
u m a letra (V m aiu sc u lo ) o u u m alg arism o (c inc o
ro m an o ). So b e sta ú ltim a fo rm a, ele re m ete às c ri­
ses d e p re ssiv as o u feb ris q u e tiv era em su a in fân ­
c ia, n a q u in ta h o ra d a tard e, ho ra tam b ém d e u m a
ce n a p rim itiv a (teria v isto seu s p ais faz erem am o r
n o m o m e n to em q u e o s p o n te iro s d o re ló g io e sta­
riam ap o n tan d o p ara o V ). So b a fo rm a d e letra (V
o u W ), reto rn a re g u larm e n te , na in ic ial d o s n o m es
p ró p rio s d e d iv e rso s p e rso n ag e n s c o m o s q u ais
estiv era freq ü en tem e n te em co n flito ; o u e n tão sim ­
b o liz a a c astraç ão , em u m so n h o n o q u al são ar­
ran c ad as as asas d e u m a v esp a ( W e s p e , m as e le d iz
" e s p e " , o u ain d a S.P., su as in iciais). Fin alm en te , em
su a fo rm a g ráfic a, o V in v e rtid o rep resen ta as o re­
lh as e rg u id as d o s lo b o s, q u e p assaram a d esig n ar
p ara a p o ste rid ad e e sse c é le b re p ac ie n te d e Freu d .
A l c a n c e e l im it e s d a s r e f e r ê n c ia s
À LIN G Ü ÍSTIC A
O term o sig n ific an te é c o n sid e rad o essen c ial
p ara a e lab o raç ão p sic an alític a. Po rtan to , p o d e-se
in d ag ar q u e traço s c o n serv a d e su a o rig em lin g u ís­
tica.
A s re fe rên c ias, e x p líc itas o u im p líc itas, c o n ti­
n u am se n d o n u m e ro sas em Lacan . Elas se referem
p rin c ip alm e n te à d im e n são estru tu ral d e lin g u a­
g e m , in tro d u z id a p o r Sau ssu re; m as sem d ú v id a
v ão m u ito alé m . Se ria c o n v e n ie n te o b se rv ar q u e,
em esp ec ial na ép o c a em q u e a lin g ü ístic a p rag ­
simbólico
m átic a p asso u a o c u p ar u m lu g ar n ão n e g lig e n c iá-
v el en tre as c iê n c ias h u m an as, a c o n c e p ç ão lac an i-
ana d o sig n ific an te c o n sid e ra, d e sd e o in íc io , a d i­
m e n são d e ato e x iste n te na lin g u ag e m . O sig n ifi­
c an te n ão é ap e n as u m efe ito d e se n tid o . Ele c o ­
m an d a o u p ac ific a, ad o rm ec e o u d e sp erta.
Talv ez fo sse ain d a m ais im p o rtan te d o q u e a
referên c ia à lin g ü ístic a, a re fe rên c ia q u e p o d e m o s
faz er à p o étic a. C o m o o p o eta, o an alista e stá ate n ­
to às d iv e rsas c o n o taç õ e s d o sig n ific an te , q u e am ­
p liam as p o ssib ilid ad e s d a in terp retaç ão *.
A fin al d e c o n tas, seria ain d a o sig n ific an te as­
sim iláv el à im ag e m ac ú stic a? Em to d o o c aso , p ara
Lac an , n ão é e sta su a d e fin iç ão . Ev id e n te m e n te ,
e n q u an to o p o sto à sig n ific aç ão , o sig n if ic an te é
id e n tific ad o , na m aio ria d as v e z e s, c o m u m a se -
q ü ên c ia fo n e m átic a. Po ré m , tam b é m p o d e ser, às
v ez es, c o m p letam en te d iferen te . A ssim , Lac an o faz
su rg ir co m o sig n ific an te , n a p rim eira ce n a d e A t h a -
lie , " o tem o r a D e u s". Essa ex p ressão n ão d e v e se r
to m ad a n o n ív el d a sig n ific aç ão , ao m e n o s ap are n ­
te, p o is "aq u ilo q u e se c h am a te m o r a D eu s [...] é o
c o n trário d e u m te m o r". Po rém , se e la fo r d e sig ­
n ad a c o m o sig n ific an te , o é an te s d e m ais n ad a
p o rq u e, m ais d o q u e o s o u tro s te rm o s, p o ssu i u m
e fe it o so b re a sig n ific aç ão e so b re u m d o s p e rso n a­
g en s d a p e ç a, A b ner, q u e ela c o m an d a e traz c o n ­
sig o . Esse ú ltim o e x e m p lo m arc a m u ito b e m c o m o
é q u e, a p artir d e seu e fe ito d e se n tid o , e so b re tu ­
d o d o p ap el q u e eles re p rese n tam e m u m a e c o n o ­
m ia su b je tiv a, o s e le m e n to s d o s d isc u rso s p o d em
assu m ir o v alo r d e sig n ific an te s.
sim b ólico, s.m . (ale m .: Id as ] S y m b o lis c h e ; fr.: s y m -
b o liq u e ; in g .: s y m b o lic ) . Fu n ç ão c o m p le x a e late n te
q u e e n v o lv e to d a a ativ id ad e h u m an a, c o m p o rtan ­
d o u m a p arte c o n sc ie n te e o u tra in c o n sc ie n te , li­
g ad as à fu n ç ão d a lin g u ag em e, m ais e sp ec ialm en ­
te , à d o sig n ific an te .
O sim b ó lic o faz d o h o m em u m an im al (" fa l a s -
s e r " ) fu n d am e n talm e n te re g id o , su b v e rtid o p ela
lin g u ag e m , o q u e d e term in a as fo rm as d e seu v ín ­
c u lo so c ial e p rin c ip alm e n te su as e sc o lh as sex u a-
d as. Fala-se, d e p re fe rên c ia, d e u m a o rd em sim ­
b ó lic a, no sen tid o d a p sic an álise te r lo g o re c o n h e ­
c id o su a p rim az ia na in stalaç ão , p o r u m lad o , d o
jo g o d o s sig n ific an te s c o n d ic io n an te s d o sin to m a
e, p o r o u tro , c o m o a v erd ad eira m o la d o c o m p le ­
xo d e Éd ip o , co m su as c o n se q ü ê n c ias na v id a afe ­
tiv a; p o r fim , re c o n h ec eu -se seu p rin c íp io c o m o o
q u e o rg an iz a, d e fo rm a su b jac e n te , as fo rm as p re ­
d o m in an tes d o im ag in ário (efeito s d e c o m p etiç ão ,
d e p re stân c ia, d e ag ressão e d e sed u ç ão ).
simbólico 200

Ca r á t e r u n iv e r s a l d o s im b ó l ic o Tanto a c o m p le x id ad e c o m o o c aráte r e sse n ­

cial d essa o p eraç ão e x ig e m u m a e x p lic aç ão em v á­
O fato sim b ó lic o re m o n ta à m ais an tig a m e­
rio s n ív eis. D esd e q u e v em ao m u n d o , o filh o d o
m ó ria d a relaç ão d o h o m em c o m a lin g u ag em , sen ­
h o m em é m erg u lh ad o em u m b an h o d e lin g u ag em
d o ate stad o tan to p e lo s m ais su n tu o so s m o n u m en ­
q u e p re e x iste a e le e d o q u al irá su p o rtar a e stru ­
to s d e ix ad o s p e lo te m p o c o m o p e las m ais h u m il­
tu ra em seu c o nju nto , co m o d isc u rso d o O u tro . Esse
d e s e p rim itiv as m an ife staç õ e s d e g ru p o s so c iais:
d isc u rso já está co n o tad o d e seu s p o n to s fo rtes, no s
e ste ia s, se p u ltu ra s, tú m u lo s, tu m b as, g rav u ras
q u ais se e x p rim em a d em an d a e o d e se jo d o O u ­
n ju rais, sin ais g rav ad o s e m p e d ras, p rim eiras e s­
tro e m relaç ão a e le , d isc u rso n o q u al o c u p a, p ri­
c ritas, etc ., q u e são te stem u n h o s d a relaç ão u n iv er­
m o rd ialm en te, o lu g ar d e o b jeto . M as, ao o c u p ar
sal e p rim o rd ial d o h o m em c o m o sig n ific an te e,
p rim itiv am e n te e sse lu g ar d e o b je to , irá e sc larec e r
p o rtan to , d e seu re c o n h e c im e n to c o m o se r d e lin ­
o fato e sse n c ial d e q u e é p o r m e io d a e x p e riê n c ia
g u ag em . Po is, sem esse re c o n h ec im e n to , n ão seria
d o d e s am p ar o f i s i o ló g i c o (ale m . H ilflo s ig ke it , se g u n ­
p o ssív e l c o n c e b e r traç o s in ten c io n ais e sim b ó lic o s
d o S. Freu d ), em re laç ão às n e c e ssid ad e s v itais, e
d a p assag em d o h o m em .
n ão o b stan te , so b re tu d o a p artir d e u m a falta-a-
A liás, a etn o g rafia d as so c ie d ad e s d itas " p ri­
ser, q u e é lan ç ad o o ap e lo d e so c o rro ao o u tro . Po r­
m itiv as" d em o n stra q u e h av ia u m a o rd em sim b ó ­
tan to , a resp o sta d o o u tro se d e sd o b ra e m d o is re­
lica (lei d a e x o g am ia, p o r e x e m p lo ) q u e reg u lav a,
g istro s: o d e fo rn e c e r a p o ssib ilid ad e d e u m a sa­
n o e n q u ad ram e n to d o s v ín c u lo s d e p are n te sc o , a
tisfaç ão d e u m a n e c e ssid ad e , sem , p o r isso , se r c a­
c irc u laç ão d o s b en s, d o s an im ais e d as m u lh eres;
p az d e p re en c h er essa falta-a-ser, em relaç ão à q u al
o rd em esta q u e o p era d e u m a m an eira tão c o n s­
é e sp erad a u m a p ro v a d e am o r. A ssim , o sig n ifi­
tran g e d o ra em su a fo rm a c o m o in c o n sc ien te em
c an te d a d em an d a p rim eira sem p re rep resenta esse
su a e stru tu ra e q u e, alé m d as tro c as d e d o te s, d o s
e q u ív o c o , p o is le v a su as c o n se q ü ê n c ias alé m d as
p ac to s d e alian ç a, d a p re sc riç ão d e sac rifíc io s, d o s
fro n teiras d a in fân c ia, o rg an iz an d o n o d isc u rso d o
ritu ais re lig io so s, d as p ro ib iç õ e s, d o s tab u s, etc.,
O u tro in c o n sc ie n te seu lu g ar sim b ó lic o . P o is to d a
p re ssu p õ e , em ú ltim a in stân c ia, le is d a p alav ra
p alav ra d o rav an te irá co m p o rtar u m a d im e n são na
c o m o fu n d am e n to d e sse s siste m as, c u jo c aráte r
q u al, alé m d o q u e ela v ai sig n ific ar, é v isad a alg u ­
u n iv ersal d e p u ro fo rm alism o ló g ic o fo i re v elad o
m a c o isa o u tra q u e, n ão se n d o e sse n c ialm e n te ar-
p e la an tro p o lo g ia estru tu ral.
tic u láv el na d e m an d a, d e sig n a, n a p alav ra, essa
Po r e sse m o tiv o , d ev e -se d istin g u ir a o rd em
p arte o rig in alm e n te re c alc ad a. O O u tro se situ a
sim b ó lic a, en q u an to estru tu ra in co nsc ien te , d o sim ­
c o m o lu g ar, c o n sid e rad o c o m o d e te n d o as c h av e s
b o lism o h ab itu alm e n te lig ad o a u m d eterm in ad o
d e to d as as sig n ific aç õ e s in ac e ssív e is ao su je ito ,
o b je to : c h av e s d e u m a c id ad e , esp ad a se n h o ril,
c o n fe rin d o à p alav ra seu alc an c e sim b ó lic o , assim
b an d eira d e u m a n aç ão , e tc ., q u e, e m b o ra p o ssam
c o m o ao O u tro , su a o b sc u ra au to rid ad e .
se in sc re v e r n essa o rd e m , c o n tin u am se n d o e le ­
m e n to s d istin to s q u e só o re p rese n tam en q u an to
estru tu ra. M a r c a s ig n if ic a n t e d a a u s ê n c ia

Po rém , a p ró p ria c rian ç a faz a ex p eriên c ia d es­

Fa l t a s im b ó l ic a sa falta, e m su a re laç ão c o m o o u tro e , p o r d iv e r­
sas v ez e s, J. L ac an re to m a, e m A lé m d o p r in c íp io d e
N o se n tid o p sic an alític o , p o r d e fin iç ão , o sim ­
p r az e r (1920) d e Freu d , o ex e m p lo c an ô n ic o d o jo g o
b ó lic o é aq u ilo q u e falta e m se u lu g ar. M ais g e ral­
d a c rian ç a c o m o c arretei, p ara d e stac ar q u e as p ri­
m e n te, d e sig n an d o o q u e faz falta o u o q u e fo i p er­
m e iras m an ife staç õ e s fo n ató rias d esaje itad as q u e
d id o (o b je to s, e n te s q u e rid o s), n ão ap e n as o sim ­
ac o m p an h am o m o v im e n to alte rn ad o d e d e sap a­
b ó lic o se in sc re v e n a e x p e riê n c ia h u m an a m ais c o ­
re c im en to (ale m . F o r t ) e d e re ap are c im e n to (ale m .
m u m , a fu n ç ão d a falta, m as e ste e n c o n tro c o n t in ­
D a) , in stau ram u m a p rim eira o p o siç ão fo n e m átic a
g e n t e c o m a p e rd a im p lic a su a n e c e s s ár ia in teg ra­
q u e já c o n o ta, c o m su as m arc as sig n ific an tes, a p re-
ç ão , d e u m m o d o estru tu ral. Essa falta re ceb e, d es­
sen ç a-au sê n c ia d o e n te q u erid o . É, p o is, ap e n as
d e a o rig e m , u m a sig n ific aç ão p ro p riam e n te h u ­
p elo o fíc io d a lin g u ag e m q u e , alé m d a p re sen ç a o u
m an a, p o r m e io d a in stau raç ão d e u m a c o rrelaç ão
d a au sê n c ia reais, re aliz a-se a in te g raç ão d e u m a
e n tre a falta e o sig n ific an te q u e a sim b o liz a, p ara
m arc a sim b ó lic a sig n ific an te , q u e se trad u z p rin ­
lh e d e ix ar su a m arc a in d e lé v el n a p alav ra e e te r­
c ip alm e n te c o m o m o rte d a c o isa, c ap az d e e le v ar
n iz ar o d e se jo , e m su a d im e n são d e irred u tib ilid a-
a c o isa faltan te à c ate g o ria d e c o n c eito . M ais ad i­
d e.
201
an te , n o s jo g o s d e lin g u ag e m d a c rian ç a, é p o ssí­
v el o b se rv ar q u e e sse jo g o c o n siste essen c ialm e n te
em u m a d isju n ç ão d o sig n ific an te d e su a fu n ç ão
d e sig n ific ad o q u e, alé m d e seu p ap el d e n o m e a­
ç ão o u d e d e sig n aç ão , in stitu i, p o r c o n se q ü ê n c ia,
a d im e n são sim b ó lic a na lin g u ag em .
A ssim , o h o m em , e n q u an to se r d e lin g u ag em ,
ac e d e à o rd em sim b ó lic a p o r in term éd io esse n c i­
alm e n te d a o p e raç ão d a n eg aç ão . Fato e n fatiz ad o
p o r Freu d , em seu artig o so b re a d e n e g aç ão ( die
V e r n e in u n g , 1925), n o q u al a afirm aç ão ( B e jah u n g )
d o ju íz o d e atrib u iç ão é e n u n c iad a so b re u m fu n ­
d o p ré v io d e su p o sta au sên c ia, o u m esm o d e rejei­
ç ão p rim o rd ial (A u s s t o flu n g ). Essa o rd em sim b ó li­
ca, c o n stitu in te d o su je ito , d eterm in a-o d e fo rm a
in c o n sc ie n te , ao situ á-lo em u m a rad ic al alterid a-
d e em re laç ão à c ad e ia sig n ific an te e na q u al é o
d o O u tro in c o n sc ien te q u e rec eb e su a sig n ificação .
C o n se q ü e n te m e n te , é so b re u m fu n d o d e fal­
ta, d e au sê n c ia, d e n e g aç ão , q u e se irá elab o rar, na
fu n ç ão sig n ific an te , o sim b ó lic o , en q u an to d esig ­
n an d o a p erd a em g eral. Q u an to ao d ese jo , esse
p artic u lariz a u m a ten tativ a d e ac o rd o en tre essa
o rd em sig n ific an te sim b ó lic a, q u e o so b red e te rm i-
n a, e a ex p e riê n c ia d e ap re en são d e u m o b je to , e n ­
carreg ad o im ag in ariam en te d e rep resentar o en c o n ­
tro c o m o o b je to o rig in ariam e n te p erd id o .
Esse s d if e re n te s p o n to s, q u e d e sc re v e m as
m o d alid ad e s d o en c o n tro p rim o rd ial d a crian ç a
co m a lin g u ag e m , em su a c o rre laç ão c o m a falta e
em su a p ro p ried ad e d e sim b o liz ar, são d ec isiv o s
p ara c o m p re e n d e r as c o n se q ü ê n c ias e seq ü ê n c ias:
1. D e fato , o q u e n ão é artic u láv e l n a d e m an ­
d a in stala e sse b u rac o d o rec alc ad o o rig in ário , p er­
d a q u e será sim b o liz ad a n o lu g ar d o O u tro in c o n s­
c ie n te e q u e d iv id e o su je ito e m su a re laç ão c o m o
sig n ific an te (Spaltung p rim o rd ial).
2. E n e sse b u rac o o rig in alm e n te e x iste n te n a
c ad e ia sig n ific an te q u e se d ep o sita o falo , en q u an ­
to sig n ific an te , e c o m o d e rrad e ira sig n ific aç ão , es­
se n c ialm e n te in ac essív el.
3. D e so rte q u e su rg e e sse sig n ific an te fálic o
n o lu g ar terc eiro , o q u e d eterm in a a lin g u ag e m e a
p rim itiv a re laç ão d iale tiz ad a d o su je ito c o m o o u ­
tro .
O PA PEL N O RM A LIZ A D O R D O ÉD IPO
e o O ut r o s im b ó l ic o
Este d isp o sitiv o só atin g e su a e stru tu ra d e fi­
n itiv a c o m a in stalaç ão d o Ed ip o , c u jo p ap e l é o
d e n o rm aliz ar a falta, atrib u in d o u m lu g ar a ela.
Isto é, o sig n ific an te o rig in ariam en te recalcad o , q u e
simbólico
su rg e na p rim eira d em an d a, irá re ceb er, n o Éd ip o ,
su a seg u n d a sig n ific aç ão . D e fato , o O u tro p rim o r­
d ial (o u seja, a m ãe o rig in ária), c o n sid e rad o c o m o
su p o rte d o sig n ific an te fálic o , é p ro ib id o p e lo p ai.
Po rtan to , o N o m e -d o -Pai é aq u ilo q u e, p o r m eio
d o in terd ito d o in c esto , te m au to rid ad e , à m ed id a
q u e d ele d e p e n d e a in stalaç ão o rd en ad a d o sig n i­
fic an te fálico , e n q u an to rec alc ad o (c astraç ão [co m ­
p lex o d e]), d essa fo rm a in d o o N o m e -d o -Pai au ­
m e n tar a fu n ç ão sim b ó lic a, n o lu g ar d o O u tro . Isso
terá c o m o c o n se q ü ê n c ia q u e o b u rac o d o re c alc a­
d o , assim in tro d u z id o n a c ad e ia sig n ific an te , su s­
te n ta a e stru tu ra d o d ese jo u n id a c o m o tal à lei,
q u e, ao atrib u ir a fu n ç ão d e falta ao p rin c íp io d e
su a o rg an iz aç ão , é a lei q u e reg e a lin g u ag em . Esta
o p eraç ão ex p lic a q u e so m e n te n o lu g ar d o O u tro
sim b ó lic o e in c o n sc ien te é q u e o su je ito irá ter, d o ­
rav an te, ac e sso ao falo , e n q u an to sig n ific an te . E é
so b a fo rm a d e u m a d ív id a sim b ó lic a c o m o O u tro
q u e se re ceb e em tro ca o d ev e r d e satisfaz er às c o n ­
seq ü ê n c ias d esta falta. Essa p re sen ç a d a falta, in ­
tro d u z id a c o m o e stru tu ra n a e x istê n c ia d o su je ito ,
c o m o c o n d iç ão f u n d ad o ra d a lin g u ag e m , trad u z o
c aráte r rad ic al d a d e te rm in aç ão tan to d o su je ito
c o m o d e seu o b jeto , n as c o n d iç õ e s d o sím b o lo q u e
o assu je ito u . D e so rte q u e a o rd em sim b ó lic a su r­
g e n ão m ais c o m o c o n stitu íd a p e lo h o m e m , m as
c o m o o c o n stitu in d o to talm e n te , d e v id o à so b re-
d e te rm in aç ão sig n ific an te d a lin g u ag e m . C o m o
resu ltad o , essa o rd em sim b ó lic a está d isp o sta c o n ­
fo rm e u m a c ad e ia sig n ific an te au tô n o m a, ex te rio r
ao su je ito , lu g ar d o O u tro in c o n sc ie n te e m relaç ão
ao q u al tal su je ito só p o d erá e x -sistir d e u m m o d o
ac é falo , isto é , to talm e n te su b m isso a e ssa o rd em .
A fu n ç ão p ate rn a a d q u ire su a im p o rtân c ia
p o rq u e o c u p a e sse lu g ar sim b ó lic o . Freu d , e m To­
tem e tabu (1912-1913), m o stro u q u e , n o n e u ró tic o ,
e sse lu g ar é o c u p ad o p e lo p ai m o rto . É o rec alc a-
m e n to d o assassin ato d o p ai q u e e n g e n d ra, n o su ­
je ito , a sé rie d e p ro ib iç õ e s, sin to m as e in ib iç õ es;
fo rm a d o n e u ró tic o assu m ir a d ív id a e re c o n h ec er
q u e n ão p o d erá assu m ir seu e statu to d e su je ito , a
n ão se r c o m o e fe ito d e u m a c o m b in ató riasig n if i-
c an te , à q u al só teria ac e sso d o lu g ar d o O u tro .
A p artir d isso , p o d e -se c o m p re e n d e r a im p o r­
tân c ia p ara o h o m e m d o lu g ar d o O u tro in c o n s­
c ie n te e sim b ó lic o c o m o ú n ic a re fe rên c ia e stáv e l, à
m ed id a q u e e sse O u tro é o lu g ar d o sig n ific an te . E
a fu n ç ão d o an alista ad q u ire su a e fic ác ia p o rq u e
asse g u ra essa fu n ç ão sim b ó lic a O u tra, n ão c o m o
p e sso a, m as c o m o lu g ar, su b m e tid o à c o n d iç ão d o
eq u ív o c o d o sig n ific an te e n ão à sig n ific aç ão p o si­
tiv a d a lin g u ag e m (teo ria d a c o m u n ic aç ão ), p o is a
lei d o sig n ific an te é, em p rim eiro lu g ar, u m a lei
símbolo
d o e q u ív o c o , q u e se trad u z p e lo fato d e q u e a p a­
lav ra p o d e se r m e n tiro sa e, p o rtan to , sim b ó lic a.
R e pe t iç ã o e f u n ç ã o s ig n if ic a n t e
D e fato , fo i a e ste ú ltim o term o d e ren ú n c ia a
to d o id eal d e m aestria d o su je ito q u e Freu d c h e ­
g o u , e m A lém do princípio de prazer, c o m o c o n c eito
d e au to m atism o d e rep etiç ão . É n o táv e l q u e o au -
to m atism o d e re p etiç ão su rja, d e in íc io , ju sto no
lim ite d o p ro c e sso d e re m e m o raç ão , o u seja, no
lu g ar O u tro , o n d e se ach a o sig n ific an te o rig in ari-
am e n te rec alc ad o . Po rém , e sse au to m atism o , in d i­
fere n te ao p rin c íp io d e p raz er, c o m o c o n stataria
Freu d , rev ela se r u m a o rd em fo rm aliz ad a se m e ­
lh an te a u m a p u ra esc rita lite ral sim b ó lic a d e tip o
ló g ic o -m ate m átic a, q u e atu a na c ad e ia sig n ific an ­
te ; esc rita à q u al está su b m e tid o o su je ito , sig n ifi­
c an d o q u e su a e fic ác ia está lig ad a ao c aráte r sem
se n tid o (sem sig n ific ad o ) d o sig n ific an te , ao c o n ­
trário d o q u e ac o n te c e c o m o sin to m a, q u e c o n sis­
te na p re c ip itaç ão d e u m sen tid o . En tretan to , se o
au to m atism o é m arc ad o p o r esta fu n ç ão sim b ó lic a
ab strata, a ex ig ên cia d e n o v id ad e q u e o an im a atu a
p rin c ip alm e n te so b re o e q u ív o c o , em b o ra o ato r
n ão p o ssa re c o n h ec er a e stru tu ra laten te q u e se re­
p e te e m u m a o u tra ce n a.
O au to m atism o d e re p etiç ão n ão e n fatiz a, na
aç ão h u m an a, ap e n as a p rim az ia d o sim b ó lic o , ele
p e rm ite re c o n sid e rar o c o n ju n to d e av atare s d a
su b je tiv id ad e , tal c o m o o nó b o rro m eu é u tiliz ad o
p ara o d em o n strar: a sab er, q u e o im ag in ário está
su b m e tid o a u m a o rg an iz aç ão late n te q u e o so b re-
d e te rm in a, n ão sem q u e o p ró p rio sim b ó lic o se o r­
g an iz e a p artir d e u m b u rac o real, o d o sig n ific an ­
te o rig in alm e n te re c alc ad o , q u e o c o n d ic io n a to ­
talm en te.
sím b olo, s.m . (ale m .: Sy mbol, Sinnbild; fr.: sy mbo-
le; in g .: Sy mbol). Ele m e n to d as tro c as e rep resen ta­
ç õ e s h u m an as, q u e ap are n te m e n te te m u m a fu n ­
ç ão d e re p re se n taç ão , se n d o c o n stitu tiv o , fu n d a­
m e n talm e n te , d a p ró p ria re alid ad e h u m an a.
O te rm o símbolo ap resen ta, em seu sen tid o m ais
g eral, u m a am b ig ü id ad e n ão n eg lig en c iáv el. Se , d e
fato , e n te n d e -se p o r sig n o to d o o b jeto , to d a fo rm a,
to d o fe n ô m e n o q u e re p re se n te u m a c o isa d iferen ­
te d ele p ró p rio , d e q u e fo rm a se ria p o ssív e l esp e ­
c ific ar o q u e se e n te n d e p o r sím b o lo ? E d e ad m i­
rar q u e se te n h a d e sig n ad o p o r e sse te rm o tan to o
sig n o m ais " m o tiv a d o " , aq u e le q u e, p o r e x e m p lo ,
rep resen ta a c o isa em su as re laç õ e s d e an alo g ia (a
b alan ç a re p rese n tan d o tan to a ju stiç a c o m o o e q u i­
líb rio ), e o sig n o m ais c o n v e n c io n al, q u an d o se
to m a c o m o e x e m p lo o sím b o lo m ate m átic o . Se ,
202
p ara Sau ssu re, o s sím b o lo s são re p rese n taç õ e s fre-
q ü e n te m e n te ic ô n ic as, q u e ap re sen tam se m e lh an ­
ç as c o m a c o isa re p rese n tad a, p ara Pie rc e o s sím ­
b o lo s se o p õ em ao s íco nes. O p õ e m -se tam b ém ao s
ín d ic es, isto é, ao s sig n o s q u e an u n c iam n atu ral­
m e n te u m o u tro fato .
Em Fr eud
Em p sic an álise , o e m p reg o d o te rm o "sím b o ­
lo " p o d eria p are c e r c o rre sp o n d e r à p rim e ira d as
d u as ac e p ç õ e s, q u an d o re p o rtad o a A interpretação
de sonhos (1900), d e S. Freu d . Para e ste , n ão é p o s­
sív el n eg ar q u e, às v ez es, o so n h o e x p rim e o d e se ­
jo rec alc ad o p o r m eio d e u m sím b o lo e q u e , "e m
to d a u m a sé rie d e c aso s, v ê-se c o m c lare z a o q u e
há em c o m u m en tre o sím b o lo e aq u ilo q u e e le re­
p re se n ta". D ir-se-á, n esse se n tid o , q u e o rei e a ra­
in ha re p rese n tam b astan te c laram e n te , n o so n h o ,
o s p ais d o so n h ad o r.
N e ste tip o d e ex p lic aç ão , q u e te m su a p e rti­
n ên c ia, em b o ra lim itad a, o s sím b o lo s te rão , c o m
m ais freq ü ên c ia, u m a sig n ific aç ão se x u al, u m o b ­
je to alo n g ad o re p rese n tan d o g e ralm e n te o m e m ­
b ro m asc u lin o , e o fato d e su b ir u m a e sc ad a re p re­
se n tan d o o c o ito .
Se m d ú v id a, é fo ra d a te o ria d o tratam e n to
p ro p riam en te d ito q u e este tip o d e ab o rd ag em c o n ­
seg u iu se m o strar fecu nd o . D e fato , fo i ela q u e p er­
m itiu e n c o n trar n o s c o n to s o u n o s m ito s u m a sim ­
b ó lic a an álo g a à d o so n h o , u m a sim b ó lic a n a q u al
o sím b o lo fálico tem u m p ap e l d estac ad o . N e m p o r
isso se u alc an c e d e v e se r e stritam e n te lim itad o .
Em p rim e iro lu g ar, d o p o n to d e v ista d a p rá­
tic a, e em p artic u lar d a in te rp re taç ão , o so n h o n ão
se d ec o d ific a c o m u m a g rad e d e sím b o lo s, u m a
"c h av e d o s so n h o s". Ela p re ssu p õ e q u e se jam c o n ­
sid e rad as as asso c iaç õ e s d o so n h ad o r, q u e são as
ú n ic as q u e p e rm itirão e n te n d e r o se n tid o q u e d e­
te rm in ad o e le m e n to p o d e te r p ara e le . Em se g u i­
d a, m e sm o q u an d o u m sím b o lo p are c e te r u m v a­
lo r u n iv e rsal, e le assu m e o u n ão u m a e sp é c ie d e
c ó d ig o au tô n o m o , re m eten d o , c o m o e m C . Ju n g , a
u m in c o n sc ie n te c o le tiv o , m as p o r v ias asso c iati­
v as fac ilitad as p e la lin g u ag em : se a im ag e m d e u m
h o m em su b in d o u m a e sc ad a p o d e sig n ific ar o c o i­
to , se m d ú v id a, isso é p o r q u e , e m ale m ão , e m p re ­
g a-se o v erb o steigen*, p ara d e sig n ar o ato sex u al,
o u p o rq u e , em fran c ê s, c h am a-se d e " v ieux miir-
cheur" (o s d e g rau s d e u m a e sc ad a são d e sig n ad o s,
e m fran c ê s, d e " marches" ), aq u e le q u e , n a A le m a­
n h a, é u m v elh o m o ntad o r.
• " Subir" , e, em francês, " m ontcr" , (N . do T.)
203 sintoma

C o m La c a n É so b re a fo rm aç ão d e c o m p ro m isso q u e irão
in sistir o s p ó s-fre u d ian o s. Em 1958, L ac an c o m e ç a
Q u an to a J. Lac an , e sse ab o rd a a q u e stão d o
d iz e n d o q u e o sin to m a " v a i n o se n tid o d e u m d e ­
sím b o lo d e u m a fo rm a b astan te d iferen te . D e fato ,
se jo d e re c o n h ec im e n to , m as e sse d e se jo p e rm an e ­
e le p arte d o d o m , aq u e le q u e e stab e le c e a tro ca
c e ex c lu íd o , re c alc ad o ". In te re ssan d o -se p e lo real
e n tre o s g ru p o s h u m an o s, aq u e le q u e é , n e ste se n ­
c o m o lig ad o a u m a re laç ão sin g u lar c o m o sim b ó ­
tid o , o p rim e iro sig n ific an te d e u m p ac to . O ra, se
lic o e o im ag in ário , Lac an o b se rv a q u e o sin to m a
o s o b je to s d o d o m p o d e m te r e ste v alo r, é p o rq u e ,
n ad a m ais é d o q u e o sin al d e u m a d isfu n ç ão o r­
e m p rim e iro lu g ar, fo ram d e sp o jad o s d e su a fu n ­
g ân ic a, fu n c io n an d o d a m e sm a fo rm a c o m o n o r­
ç ão u tilitária: "V aso s fe ito s p ara fic are m v az io s,
m alm e n te o faz p ara o m é d ic o e se u sab e r m é d ic o :
e sc u d o s p e sad o s d e m ais p ara se re m c arre g ad o s,
" e le v e m d o R e al, e le é o R e al" .
fe ix e s q u e irão m u rc h ar, p iq u e s q u e são e n te rra­
Esc lare c e n d o seu p e n sam e n to , e x p lic a q u e " o
d o s n o so lo , se m u m u so e sp e c ífic o , a n ão se r su ­
sin to m a é o e fe ito d o sim b ó lic o n o re a l" . Em 1975,
p é rflu o , d e v id o à su a ab u n d ân c ia ( "Fu n ç ão e C am ­
ac re sc e n ta q u e o sin to m a é aq u ilo q u e as p e sso as
p o d a Palav ra e d a L in g u ag e m em P sic an álise ",
têm d e m ais real. N ão te n d o m u ito a f az e r c o m o
1953, in Escritos, 1966). O sím b o lo se c o n stitu i, p ri­
im ag in ário , o sin to m a n ão é u m a v e rd ad e q u e
m e iram e n te , c o m o " e sv az iam e n to " d o real. Essa
d ep e n d a d a sig n ific aç ão . Se e le é " a p ró p ria n atu ­
d e te rm in aç ão é e sse n c ial n a p sic an álise . Se o falo
rez a d a re alid ad e h u m an a" , e m n e n h u m c aso p o ­
p o ssu i v alo r d e sím b o lo , é p o rq u e p re c isam en te
d ería o tratam e n to c o n sistir n a e rrad ic aç ão d o sin ­
n ão se c o n fu n d e c o m o ó rg ão b io ló g ic o .
to m a, e n q u an to e fe ito e stru tu ral d o su je ito . A liás,
To d av ia, é na p alav ra, o u m e sm o n o sig n ifi­
e le n ão p o d e , n e sse se n tid o , se r d isso c iad o d o s
c an te *, q u e o sím b o lo ad q u ire to d o seu v alo r. Se
o u tro s c írc u lo s d o n ó b o rro m e u p ro p o sto p o r L a­
d e fato este afasta o h o m em d a re laç ão im ed iata
c an , p ara ap re se n tar su a d o u trin a, o re al, o sim b ó ­
c o m a c o isa ( "A p alav ra é a m o rte d a c o isa ", d iz
lico e o im ag inário . C erto s sin to m as têm , c o m o p ara
Lac an ), ao m e sm o te m p o é aq u ilo q u e a faz su b ­
Jo y c e , so b re o q u al trab alh o u Lac an , u m a fu n ç ão
sistir c o m o tal, alé m d e su as tran sfo rm aç õ e s o u d e
d e p ró tese . Se o im ag in ário se e sq u iv a ao c ru z a­
seu d e sap are c im e n to e m p íric o s: " É o m u n d o d as
m e n to d o sim b ó lic o e d o real, é p o ssív e l e n laç á-lo
p alav ras q u e cria o m u n d o d as c o isa s". E a p ala­
ao s d o is ú ltim o s, p ara "e v itar" essa esq u iv a: o q u ar­
v ra n ão o rg an iz a ap e n as a re alid ad e. Ela d á ao h o ­
to c írc u lo é o q u e fo rn ec e a Jo y c e , p o r e x e m p lo , u m
m e m seu ú n ic o m e io d e ac e sso a essa realid ad e ,
eu d e su b stitu iç ão , u m a p ró te se , q u e é ju stam e n te
m as tam b ém ao o u tro , seja e le o o u tro d o am o r o u
su a ativ id ad e d e e strito r.
d a riv alid ad e . E, se a le tra c o n se g u e in sc re v e r o
A d e m ais, Lac an c h e g a, p o r m e io d a h ip ó te se
d ese jo n o in c o n sc ie n te , se o sig n ific an te p o d e ex -
d e u m n ó q u e lo g o c o m p re e n d e ría q u atro te rm o s,
p rim i-lo , é p o rq u e o sím b o lo re g e o m u n d o h u m a­
ao q u arto c írc u lo , q u e tam b ém é d e fin id o c o m o sin ­
no . " O h o m e m fala, p o is, d iz L ac an , m as é p o rq u e
to m a e q u e está, ao m e sm o te m p o , rd ad o n ad o c o m
o sím b o lo o fez h o m e m ".
o c o m p le x o d e Éd ip o e c o m o N o m e -d o -P ai ( Semi­
nário X X III, 1975-76, " L e Sin th o m e ") . En tre tan to ,
s i n t o m a , s.m . (ale m .: Sy mptom; fr.: sy mptôme; ing .:
c o m o d e stac a L ac an , e m C onferências e entrev istas
sy mptom). Fe n ô m e n o su b je tiv o q u e c o n stitu i, p ara
(1975), é p o ssív e l e sp e rar q u e o tratam e n to p sic a-
a p sic an álise , n ão o sin al d e u m a d o e n ç a, m as a
n alític o faç a d esap aitece r o s sin to m as: c o n tu d o , se­
e x p re ssão d e u m c o n flito in c o n sc ien te .
ria v e rd ad e iram e n te p ru d e n te su p rim ir o u so d es­
P ara S. Freu d (1892), a p alav ra " sin to m a " ad ­
se q u arto c írc u lo ?
q u ire u m se n tid o rad ic alm e n te n o v o , a p artir d o
" O s n e u ró tic o s v iv e m u m a v id a d ifíc il e te n ­
m o m en to e m q u e e le su g eriu q u e o sinto m a d e c o n ­
tam o s aliv iar se u d e sc o n fo rto ... N ão se p o d e le v ar
v e rsão h isté ric a, e m g e ral c o n sid e rad o c o m o u m a
u m a an álise lo n g e d em ais. É su fic ie n te q u e o an a­
sim u laç ão , é , d e fato , p an to m im a d o d ese jo in c o n s­
lisan d o p e n se q u e e stá f e liz p o r v iv e r" , e sc re v e
c ie n te , e x p re ssão d o re c alc ad o . O sin to m a, a p rin ­
Lac an (Conferências e entrevistas). P o r e x e m p lo , p o ­
c íp io c o n c e b id o c o m o a c o m e m o raç ão d e u m trau ­
d erá se r catastró fic a a se p araç ão d o o b je to d e am o r
m a, se rá, a seg u ir, d e fin id o m ais e x atam e n te c o m o
p o r m e io d e u m a in te rp re taç ão se lv ag e m , so b re­
a e x p re ssão d e u m a re aliz aç ão d e d ese jo e a reali­
tu d o q u an d o ju sta. É p o r isso q u e , e m b o ra e m ter­
z aç ão d e u m fan tasm a in c o n sc ien te, q u e se rv e p ara
m o s m e tafó ric o s e c o m c o n trad iç õ e s, Lac an c rio u
re aliz ar tal d ese jo . A ssim , é o re to m o d e u m a sa­
o te rm o " sinthome" , p ara d e sig n ar o q u arto c írc u lo
tisfação se x u al há m u ito te m p o recalcad a, m as tam ­
d o n ó b o rro m eu , e p ara sig n ific ar q u e o sin to m a
b é m é u m a fo rm aç ão d e c o m p ro m isso , à m ed id a
d e v e " c a ir" , o q u e é su b e n te n d id o p o r su a e tim o ­
q u e n e le ig u alm e n te se e x p rim e o re c alc am en to .
lo g ia, e q u e o "sin th o m a " (an tig a g rafia fran c e sa
si-próprio
d e sin to m a) é aq u ilo q u e n ão c ai, m as m o d ific a-se ,
tran sfo rm a-se, p ara q u e c o n tin u e se n d o p o ssív el o
g o z o , o d ese jo .
si-p róp rio, s.m . (fr.: soi; ing .: se/ / ). Em M . K lein ,
c o n ju n to d e se n tim e n to s e p u lsõ e s d e to d a a p er­
so n alid ad e , d ife re n te d o e u , q u e se re fe re à estru ­
tu ra d a p e rso n alid ad e . (Sin . self).
Q u an d o o o b je to se c liv a em b o m e m au , o
m e sm o ac o n te c e c o m o si-p ró p rio , c u jas d iferen tes
p arte s assim c liv ad as p o d e m e n trar e m c o n flito .
-> self.
sonho, s.m . (ale m .: Traum; fr.: rêve; ing .: dream).
Fo rm aç ão d o in c o n sc ie n te ; ré b u s cu ja e stru tu ra d e
lin g u ag e m p e rm ite a d ec ifraç ão e o re c o n h ec im en ­
to , p e lo su je ito , d e se u d esejo .
Fo i trab alh an d o co m seu s d o en tes q u e S. Freu d
d esc o b riu o so n h o c o m o fen ô m en o p ato ló g ic o no r­
m al: "Ele s m e en sin aram q u e se p o d ia in se rir o
so n h o na seq ü ê n c ia d o s e stad o s p síq u ic o s e n c o n ­
trad o s e m n o ssas le m b ran ç as, a p artir d a id éia p a­
to ló g ica. Po r isso , p ara tratar o so n h o c o m o o s d e­
m ais sin to m as, ap lic an d o n ele o m é to d o e lab o ra­
d o [d e asso c iaç ão liv re j p ara eles, n ão h av ia sen ão
u m p a sso ", esc re v eu ele em A interpretação de so­
nhos (1900).
"N e sse v ale-tu d o d e su a m ensag em está o to d o
d e su a d e sc o b e rta" (J. Lac an, Escritos, 1966). Em ­
b o ra Freu d n ão tenha p u b lic ad o "Pro je to p ara u m a
Psic o lo g ia C ie n tífic a" (1895), em q u e p ro p õ e su a
p rim eira c o n c e p ç ão d o ap are lh o p síq u ic o , é re to ­
m ad o e re m an ejad o v árias v ez es, até 1920, q u an ­
d o su rg e u m a n o v a fo rm u laç ão , em A lém do princí­
pio de prazer. Po rém , em 1900, em u m a ab u n d ân c ia
d e e x e m p lo s p e sso ais d e so n h o s, Freu d ab re c am i­
n h o p ara o c o n h e c im en to d o in c o n scien te: o so n h o
é u m ré b u s q u e é p re c iso tratar co m o u m tex to sa­
g rad o , isto é, d e c ifrá-lo se g u n d o leis. Lac an , le nd o
Freu d p o r m eio d e F. d e Sau ssu re, acresc en ta: "U m
réb u s, c u ja estru tu ra fo n e m átic a é o rg an iz ad a p elo
sig n ific an te d o d isc u rso q u e se artic u la e se an ali­
sa p ara n o s p e rm itir en c o n trar a m áx im a o u o p ro ­
v é rb io , so b a fo rm a d e m e táfo ra d a lín g u a" {Escri­
tos).
D u as q u e stõ e s o rie n tam a p e sq u isa d e Freu d :
q u ais são o s p ro c e sso s q u e p e rm item q u e o s p en ­
sam e n to s se tran sfo rm e m em u m a seq ü ê n c ia c la­
ra, m as às v ez e s in in te lig ív el, ao aco rd ar, e p o r q u e
d esta tran sfo rm aç ão ? O q u e é q u e faz o so n h o e
c o m o o in terp retar?
A (falsa) sim p lic id ad e d o s so n h o s in fan tis fo r­
n ec eu u m p rim eiro ele m e n to d e resp o sta: su b m e ­
tid o às aç õ e s d o d ia ante rio r, são as re aliz aç õ es in­
g ê n u as d a satisfaç ão d e u m d esejo : "A n n a Freu d ,
204
m o ran g o s, g ran d es m o ran g o s, fiam , c o z id o " so n h a
su a filh a, p o sta e m d ie ta; m as ela c o m e ç a p o r se
n o m ear; e sse so n h o n ão re fe re ap e n as à satisfaç ão
alu c in ató ria d e u m a n ec essid ad e: o d e se jo in fan ­
til, q u e c o m e ç a p o r se e stru tu rar so b re o d e se jo d o
d ese jo d o o u tro , n ão c o n se g u e , n e ste c aso , d istin ­
g u ir u m su je ito q u e se ria o d a e n u n c iaç ão , in c o n s­
c ien te, d e u m su je ito d o en u n c iad o , o d a v id a d iu r­
n a e c o n sc ie n te.
O n d e e stá a re aliz aç ão d o d e se jo , n o s so n h o s
p e n o so s? P o r q u e , e m c e rto s so n h o s, o d e se jo n ão
é c laram e n te ex p resso ? Freu d trab alh a o p o n d o seu
c o n teú d o late n te ao se u c o n te ú d o m an ife sto .
C o m o so n h o d a b e la aç o u g u eira {A interpreta­
ção de sonhos), im p õ e-se a e le u m a o u tra c o n c lu são :
o so n h o é d efo rm ad o , su a d efo rm aç ão p e rm ite d is­
sim u lar o s se n tim e n to s e a ex p ressão d o d e se jo é
ce n su rad a. " O so n h o é a realiz aç ão (d isfarç ad a) d e
u m d ese jo ( rep rim id o , re c alc ad o )". Estraté g ia d ia­
lé tica d o d ese jo e d a d e m an d a, d e m an d a d e am o r
n a h istéric a: ao id e n tific ar-se c o m a am ig a d a q u al
se n te c iú m e , a p artir d o d e se jo d o o u tro , e la c ria
p ara si u m d e se jo in satisfeito . A satisfaç ão é im p e­
d id a, m as é c o n se rv ad o o d ese jo .
Q u a is s ã o o s m e c a n is m o s q u e
TRA BA LH A M N O S S O N H O S ?
Freu d d eterm ina q u atro : a c o n d en saç ão , o d es­
lo c am en to , a c o n sid eraç ão q u an to à re p rese n taç ão
e a e lab o raç ão sec u n d ária. D á u m lu g ar p artic u ­
larm en te im p o rtan te ao s d o is p rim eiro s. O trab a­
lh o d e c o n d e n saç ão (d o c o n te ú d o laten te e m c o n ­
te ú d o m an ifesto ) é en o rm e: u m so n h o p o d e se r es­
c rito em três lin h as, m as o s p e n sam e n to s p o d erão
c o b rir v árias p ág in as. O trab alh o d o so n h o tem
sem p re p o r fin alid ad e fo rm ar u m a im ag e m ú n ic a,
e, p o rtan to , u m a re p rese n taç ão p o d e se r c o n d e n ­
sad a d e d iferen te s m an eiras: p o r o m issão (so n h o
d a m o n o g rafia b o tân ic a, ibid.), p o r fu são (so n h o d e
Irm a, ibid.), p o r n eo lo g ism o , o n d e " e sse p ro c esso
é p artic u larm en te sen sív e l, q u an d o e n v o lv e as p a­
lav ras e o s n o m e s" (so n h o d e N o re k d al, ibid.).
O o u tro p ro c ed im en to essencial d o trab alh o d o
so n h o é o d e slo c am e n to , q u e in v e rte o s v alo re s,
tran sv este o se n tid o , to m a o b sc u ro , n o n ív e l m a­
n ifesto , o q u e era sig n ific an te n o n ív el laten te, c en ­
tra o so n h o d e o u tra m an eira. A q u i te m lu g ar o
trab alh o d e so b red e te rm in aç ão . "A an álise [d o so ­
n ho ] n o s e n sin a, to d av ia, q u e há u m o u tro tip o d e
d eslo c am e n to [...], q u e c o n siste em u m a tro c a d e
e x p ressõ es v erb ais e n tre o s pensamentos (ale m . Ge-
dankt). Trata-se d o d e slo c am e n to ao lo n g o d e u m a
c ad eia asso c iativ a, m as o m esm o p ro c esso ap arece
em e sfe ras d iferen te s: o re su ltad o d o d e slo c am e n ­
205
to é , em u m c aso , q u e u m e le m e n to é su b stitu íd o
p o r u m o u tro , en q u an to q u e, n o o u tro caso , u m ele­
m e n to tro c a c o m u m o u tro su a fo rm a v e rb al".
Esse d e sliz am e n to d o sig n ific ad o so b o sig n i-
fic ante é o q u e co n d icio n a a t r an s p o s iç ão (alem . E n t s-
t e llu n g , p e rm itin d o q u e ap are ç a e n tão " a c o n d e n s a­
ç ão (ale m . V e r dic ht u n g ) [...], estru tu ra d e su p erp o ­
siç ão d o s sig n ific an te s, o n d e e stá situ ad o o c am p o
d a m etáfo ra, [...] o de s lo c am e n t o (alem . V ersc hiebu n g ) ,
[...] m u d an ç a d a sig n ific aç ão , d e m o n strad a p ela
m e to n ím ia e q u e é [...] ap re sen tad a c o m o a m an ei­
ra m ais ad eq u ad a d o in c o n sc ien te d e esc ap ar à ce n­
su ra " ( E s c r it o s ) . A ssim , n ão h á lu g ar p ara o sim b o ­
lism o n a C iê n c ia d o s s o n h o s , e le e stá su b o rd in ad o à
estru tu raç ão , c o m o u m a lin g u ag em d o in c o n sc ien ­
te , p e la m e táfo ra e m e to n ím ia, e fe ito s d e sig n ifi­
c an te s. C ad a im ag e m n e sse ré b u s d e v e se r su b sti­
tu íd a p o r u m a sílab a o u u m a p alav ra, se r lid a co m o
u m a le tra, p ara d ar se n tid o ao te x to e d e c ifrar " a
lín g u a p e rd id a".
Freu d o s c h am a d e h ie ró g lifo s e g íp c io s, lid o s
p o r seu v alo r f o n é tic o e n ão p o r aq u ilo q u e re p re­
se n tam (o p ássaro , p o r ex e m p lo ).
O te rc e iro fato r é trad u z id o p o r L ac an " em re­
laç ão ao s m e io s d e e n c e n aç ão " (alem . R iic ks ic h t au fD ar s -
t e llb ar k e it ) . O s p e n sam e n to s d o so n h o ap are c e m
ap e n as c o m o c o n te ú d o e n ão em su as re laç õ e s
m ú tu as. Pelas m o d ific aç õ e s d a fig u raç ão , o so n h o
e x p rim e o s m eio s d e q u e o trab alh o d o so n h o d is­
p õ e p ara in d ic ar as re laç õ e s en tre o s p en sam en to s:
a sim u ltan e id ad e , as re laç õ e s c au sais, a alte rn ati­
v a, a o p o siç ão e a c o n trad iç ão . É c o m o o s d e te rm i­
n an te s h ie ro g lífic o s, q u e n ão são p ro n u n c iad o s,
m as ex p lic am o u tro s sig n o s e são seu s ín d ic es. Pro ­
c e d im e n to s ló g ic o s, ló g ic a q u e o s filó so fo s d a lin ­
g u ag e m , d e sd e G . Freg e, te n tam in stau rar, ló g ic a
d a lin g u ag e m trab alh ad a p e lo su je ito .
A e lab o raç ão se c u n d ária, fin alm en te , m asc a­
ra o rig o r d e sse s c o n e c tiv o s; a fu n ç ão q u e c en su ra
p ro d u z u m a fac h ad a c o e re n te ; su a in flu ên c ia se
m an ife sta p o r u m a p re fe rên c ia: o fan tasm a, trata­
d o c o m o q u alq u e r e le m e n to d o m aterial laten te,
fo rm a, no so n h o , u m to d o .
T eo r i a d o a pa r e l h o ps í q u i c o
Freu d n ão se c o n ten to u em referir o s m e c an is­
m o s d o so n h o ; te n to u , ao elab o rar su a te o ria d o
ap are lh o p síq u ic o , e sc lare c e r o s p arad o x o s q u e
en c o n tra: a d iv isão p e rc e p ç ão -p e n sam e n to , a in s­
c riç ão d o s sig n ific an te s (rep resen tan te s-re p re sen -
tação ), o fu n c io n am en to d a série p ercep ção -m em ó -
ria-p e n sam e n to -id é ia. É c o n stru íd o u m p rim eiro
esq u em a estím u lo -resp o sta, a p artir d e no çõ es en er­
g é tic as: to d a e stim u laç ão te n d e a p ro d u z ir u m a
sonho
alu c in aç ão . C o m o o sistem a d eterm in a a d iferen ça
c o m a re alid ad e ? Ex p lic a esse p ro c esso p rim ário
p e lo r e g r e d ir d o so n h o (reto rn o p ara a p e rc e p ç ão ),
n o se n tid o d e q u e a re p rese n taç ão reto rn a à im a­
g em sen so rial d e o n d e u m d ia saiu ; o o lh ar e o p er-
c e p tiv o se c o n fu n d e m (Freu d n ão d isp õ e d a c ate ­
g o ria lac an ian a d o im ag in ário ). Em se u se g u n d o
e sq u e m a, in c lu i a n o ç ão d e in fo rm aç ão , esfo rç a-se
e m fo rm aliz ar e f az e r su rg ir a o rd em sim b ó lic a. O
sistem a p e rc e p tiv o é c o m p arad o à ard ó sia m ág ic a
e a u m m ic ro sc ó p io c o m p lic ad o , o n d e a im ag e m
n ão c o rresp o n d e a n en h u m a p arte tan g ív el d o ap a­
re lh o ; e m u m lu g ar p síq u ic o , u m a o u tra c e n a, o
p e n sam e n to d e d ese jo é u m a en c e n aç ão v iv en c ia-
d a, atu al, e m im ag e n s v isu ais e e m d isc u rso , tu d o
isso n o p re sen te: o d ese jo é re aliz ad o . Freu d su b s­
titu i a e x p lic aç ão d a fo rm aç ão d o so n h o p e la d es­
c arg a e p e la te n são , p e la id éia d e q u e o so n o d im i­
n u i a c e n su ra, p e rm itin d o c o n to rn ar a re sistên c ia.
M as, d ep o is d o s p ro b lem as ap re sen tad o s p ela m e­
m ó ria, p e la c o n sc iê n c ia, c o m o e x p lic ar o e sq u e c i­
m e n to n o so n h o , a d ú v id a?
O ESQ UECIM EN TO
O e sq u e c im e n to é e x p lic ad o p e la aç ão d a c e n ­
su ra e, d e alg u m a fo rm a, é in ten c io n al. O e sq u e c i­
m e n to , assim c o m o a d ú v id a, é u m a m e n sag em ,
c o m o u m d isc u rso q u e seria in te rro m p id o e c u ja
in terru p ç ão insistiría. O d esejo d o so n h o é d e tran s­
m itir a m e n sag em . D u ran te o d ia, a c e n su ra p ro ­
v en ien te d a resistên c ia im p e d e q u e o s p e n sam e n ­
to s d o so n h o c h e g u em ao c o n sc ie n te . D u ran te a
n o ite, o reg red ir d o so n h o p e rm ite alu c in ar o s p en ­
sam e n to s tran sfo rm ad o s. N e m to d o s o s n o sso s so ­
n h o s são in terp retáv eis, u m n ó d e p en sam en to s q u e
n ão p o d e se r d esfeito lig a o su je ito ao d e sc o n h e c i­
d o , "p o n to d e ap are c im en to d a relaç ão d o su je ito
c o m o sim b ó lic o " (Lac an , S e m in ár io II, 1954-55, " O
Eu n a Te o ria d e Freu d e n a Té c n ic a d a Psic an áli­
se " ).
O R EC A L C A M EN T O
O re c alc am en to su rg e c o m o u m a m e tafo riz a-
ç ão , e o re to m o d o re c alc ad o , a c o m p u lsão à re p e­
tiç ão en c o n trad a tam b ém n o s so n h o s, p e rm item
q u e Freu d elab o re su a seg u n d a c o n c e p ç ão d o ap a­
relh o p síq u ic o : o so n h o é a re p etiç ão d e u m trau ­
m a (d e u m fan tasm a), o p rin c íp io d e p raz e r n ão
está to talm en te d o lad o d a d eso rd e m e as p u lsõ es
sex u ais d o lad o d a c o n se rv aç ão d o in d iv íd u o , há
u m a p u lsão d e m o rte e, ao realiz ar o d ese jo , o so ­
n h o o b e d e c e à c o n se rv aç ão e à m o rte.
Spitz (René A rpad)
A IN T ER P R ET A Ç Ã O
O q u e q u e r d iz e r o so n h o e a q u em é d irig i­
d o ? "T o d o s o s p ro c e d im e n to s d o c h iste , d o s jo g o s
d e p alav ras, d as c itaç õ es, d o s p ro v é rb io s, o m ate ­
rial co p io so rep resen tad o p ela p o esia, o m ito , o u so
lin g u ístic o e o fo lclo re; é p o rq u e c o n h e c em o s esses
d e slo c am e n to s q u e p o d e m o s n o s fiar n as asso c ia­
ç õ e s su p e rfic iais q u e n o s p e rm ite m e n c o n trar as
o u tras asso c iaç õ e s re p rim id as p ro fu n d as". O tra­
b alh o d a in te rp re taç ão d o so n h o , ao asso c iar o s
p e n sam e n to s q u e su rg e m a seu p ro p ó sito , é feito
p e lo p ró p rio so n h ad o r, q u e o b serv a n o d isc u rso o s
m o m en to s d e g o z o e d e an g ú stia, q u e c o n h e c e d es­
d e a in fân c ia. Esse trab alh o re c o m eç a d e u m a m a­
n e ira in v e rsa o trab alh o d o so n h o , só p o d e n d o ser
c o n c lu íd o "e m u m a lín g u a p riv ad a" (C h. M elm an ),
p ró p ria d o so n h o d esse so n h ad o r.
O D ESEJO D O SO N H O
N o so n h o in au g u ral d a in je ç ão d e Irm a — c o ­
m e n tad o p o r Lac an — o d ese jo d o so n h o , em b o ra
c e n su rad o , e m b o ra Freu d ap ro v e a an g ú stia, e m ­
b o ra faça e n trar a m u ltid ão — a in g erên c ia d o s
su je ito s — p ara c h am ar à su a d e sc u lp ab iliz aç ão ,
esse so n h o tenta faz er p assar u m a p alav ra, u m ter­
m o , a fó rm u la d a trim etilam in a. Po r in term éd io d o
sim b ó lic o e d o jo g o m ate rial d o s sig n ific an te s, o
su je ito n o so n h o se c o n fu n d e c o m a e stru tu ra sig -
n ific an te . Q u al é o d e se jo d o so n h o ? N o S e m in ár io
V I, 1958-59, " O D esejo e su a In te rp re taç ão ", Lac an
e sc lare c e : o so n h o é d e se jo , d e se jo d e d o rm ir, c u i­
d e m d e n ão m e ac o rd ar (n ão ap e n as d o so n o ). E
q u an d o se ac o rd a n a an g ú stia? E p ara c o n tin u ar a
se p ro te g e r d o real. M as a o u tra fac e d e sse d ese jo
é q u e " o su je ito d o W u n sc h se satisfaz e m sê-lo :
o rg an iz ar e m su a fu g a m e to n ím ic a o se r q u e c h a­
m a a lin g u ag e m , tal é , e m n o ssa o p in ião , a e ssê n ­
c ia d o d e se jo ". L ac an ap ó ia-se e m u m so n h o re fe­
rid o p o r Freu d , n o q u al "u m h o m e m q u e tin h a c u i­
d ad o d e se u p ai d o e n te e q u e m u ito tin h a so frid o
c o m su a m o rte , lo g o ap ó s a m o rte d e le tin h a tid o
o seg u in te so n h o ab su rd o : seu p ai estav a n o v am en ­
te v iv o e f alav a-lh e c o m o d e h áb ito , m as (c o isa e s­
tran h a) m e sm o assim e stav a m o rto e n ão o sab ia".
A e x p re ssão " m e sm o assim " e o an afó ric o " o " , em
su a am b ig ü id ad e , p e rm item q u e Freu d e Lacan ,
ao trad u z ir Fre u d , ac re sc e n te m , p ara c ad a u m a
d e ssas d u as frases, u m " se g u n d o o seu v o to ", d e­
se jo d e m o rte c o n h e c id o d o q u e e stá d o rm in d o ,
m as q u e in d ic a a satisfaç ão " v e rb a l" d o su je ito .
206
Sp itz (René A rpad). Psic an alista am e ric an o d e
o rig em h ú n g ara (V ien a, Á u stria, 1887 — D env er,
C o lo rad o , 1974).
D ep o is d e te r fu g id o d a A lem an h a, ap ó s a as­
c e n são d o s n az istas ao p o d er, p asso u p o r Paris, em
seu c am in h o p ara o e x ílio , in d o in stalar-se n o s Es­
tad o s U n id o s, o n d e en sin o u n a U n iv e rsid ad e d o
C o lo rad o . Se u s trab alh o s, a p artir d e o b se rv aç õ e s
d ire tas, re fe riram -se à re laç ão en tre m ãe e filh o ,
d u ran te o s d o is p rim e iro s an o s d a v id a. R e c o n h e ­
c eu as c o n se q ü ê n c ias, p ara o d ese n v o lv im en to p sí­
q u ic o e so m átic o , d as c arê n c ias afetiv as q u e o c o r­
riam n aq u e le m o m e n to e , em e sp e c ial, d e se n v o l­
v eu as n o ç õ es d e h o sp italism o e d e d ep ressão ana-
c lític a. Esc rev eu A n ac lit ic D e p r e s s io n ; P s y c h o an aly -
t ic S t u d y o f t h e C h ild (1946), D ie E n t s t e h u n g d e r E rs-
te n O b je c kt b e z ie h u n g (1956) e N o an d Y es. O n t h e B e-
g in n in g s o fH u m a n C o m m u n ic at io n (1956).
S tek el (W ilhelm). M é d ic o e p sic an alista au strí­
ac o (Bo ian , Bu c o v in e , 1868 — L o n d res, 1940).
Fo i o p rim e iro an alisan d o d e S. Freu d a se to r­
n ar p sic an alista. Lev o u Freu d , em 1902, a re u n ir
e m su a re sid ên c ia o g ru p o d o s p rim e iro s ad ep to s
d a p sic an álise (a "So c ie d ad e d as Q u artas-Fe iras").
Em 1912, o c o rre u su a ru p tu ra c o m Freu d , a q u em
ac u so u d e p lág io . C h e g a a c o n te star a te o ria d a li-
b id o e o m é to d o freu d ian o , p re c o n iz an d o u m tra­
tam en to c u rto , c o n d u z id o p o r u m te rap e u ta ativ o .
Su as p u b lic aç õ es se referem so b retu d o à sex o lo g ia.
sub lim ação, s.f. (ale m .: S u b lim ie r u n g ; fr.: s u b lim a-
t io n ; in g .: s u b lim at io n ) . P ro c e sso p síq u ic o in c o n sc i­
e n te q u e e x p lic a, p ara Freu d , a c ap ac id ad e d a p u l-
são se x u al d e su b stitu ir u m o b je to se x u al p o r u m
o b je to n ão se x u al (c o n o tad o d e d e te rm in ad o s v a­
lo re s e id e ais so c iais) e d e tro c ar seu o b je tiv o sex u ­
al in ic ial p o r u m o u tro o b je tiv o , n ão -se x u al, se m
p e rd e r d e fo rm a n o táv e l su a in ten sid ad e .
O p ro c e sso d e su b lim aç ão d a p u lsão , assim
d efin id o , ac e n tu a a o rig em se x u al d e u m c o n ju n to
d e ativ id ad e s (c ie n tífic as, artístic as, etc .) e d e re a­
liz aç õ e s (o b ras d e arte , p o e sia, e tc .) q u e p are c e m
n ão te r n en h u m a relaç ão c o m a v id a se x u al. A s­
sim se ex p lic a c o m o a su b lim aç ão , se m p re c arre ­
g ad a d e e le m e n to s p u lsio n ais (su b lim aç ão q u e é o
d e stin o p u lsio n al m ais raro e m ais p e rfe ito ) p e r­
m ite, e m p artic u lar, a re aliz aç ão d as m aio re s o b ras
cu ltu rais. M . K lein e J. Lac an , assim c o m o S. Freu d ,
in siste m n este p o n to : alg o , q u e e n v o lv e a d im e n ­
são p síq u ic a d a p erd a e d a falta, e re sp o n d e à in te-
rio riz aç ão d e c o o rd e n ad as sim b ó lic as, c o m an d a o
p ro c e sso d a su b lim aç ão .
207
O term o " su b lim aç ão ", em Freu d , n ão rem ete
n em a "u m a tag are lic e so b re o id e al", n em à im ­
p o rtaç ão d e u m a d e fin iç ão o u d e u m a d esc riç ão
d e u m p ro c esso q u ím ic o , n em , tam p o u c o , a u m a
re fe rên c ia à c ate g o ria d o su b lim e d a estétic a filo ­
só fic a. É, p o r c o n traste e co m freq ü ên c ia d e fo rm a
n e g ativ a q u e Freu d p o u c o a p o u c o resg ata o q u e
d efin e a su b lim aç ão : p o r ex em p lo , ela n ão d ev e ser
c o n fu n d id a c o m a id e aliz aç ão (p ro c e sso d e su p e-
re stim aç ão d o o b jeto sex u al). O s elem e n to s d e teo -
riz aç ão são frag m e n tário s; n ão há, em Freu d , te o ­
ria c o n stitu íd a d a su b lim aç ão . Sab e -se q u e ele d es­
tru iu p o r c o m p le to u m en saio so b re essa q u estão ,
q u e c o n tin u o u se n d o , p ara e le , e n ig m átic a em
m u ito s p o nto s. A ssim , escrev eu , em 1930, a resp eito
d a satisfaç ão su b lim ad a (isto é, u m a satisfação q u e
n ão é u m a satisfaç ão sex u al d ireta): "Ela p o ssu i
u m a q u alid ad e p artic u lar, q u e c o m c erte z a u m d ia
c o n se g u ire m o s c arac teriz ar, d o p o n to d e v ista m e-
tap sic o ló g ic o ". A su b lim aç ão , q u e Freu d relacio na
c o m u m re su ltad o e co m o p ro c esso q u e p erm ite
c h e g ar a esse re su ltad o , está lo n g e d e d elim itar u m
c am p o d e q u estõ e s m arg in ais. O en ig m a q u e se
su b so m e a seu c o n c eito , ao c o n trário , le v a-n o s ao
âm ag o d a ec o n o m ia e d a d in âm ic a p síq u ic as.
S ubl ima ç ã o e pul sã o s exua l
Freu d elab o ra o c o n c eito d e su b lim aç ão , em
relaç ão à teo ria d as p u lsõ es sex u ais, p ara ex p lic ar
aq u ilo q u e su sten ta: o h o m em cria, p ro d u z o no v o
em d iv e rsas áre as (arte s, c iên c ias, p esq u isa te ó ri­
c a), tem ativ id ad e s, c o n c lu i re aliz aç õ es q u e p are­
c em n ão ter n en h u m a relaç ão c o m a v id a sex u al,
m e sm o q u e tais re aliz aç õ es e as ativ id ad e s q u e
d elas d ep e n d em te n h am u m a fo nte sexu al e sejam
im p u lsio n ad as p ela en erg ia d a p u lsão sex u al. A s­
sim , o elã c riad o r, p ara re to m ar a e x p re ssão d e
K le in , e n c o n tra , se g u n d o Fre u d , seu p o n to d e
em erg ên cia inicial no sexu al. C o m o exp lica e le isso ?
Pela c ap ac id ad e p lástic a d a p u lsão se x u al d e m o ­
d ific ar seu o b je tiv o o rig in ário sex u al p o r u m o u ­
tro n ão se x u al, d e su b stitu ir u m o b jeto sex u al p o r
u m o u tro n ão se x u al, sem p e rd er p o r isso o e sse n ­
cial d e su a in ten sid ad e . A ssim , p o r ex e m p lo , é a
tran sfo rm aç ão em d ese jo d e sab e r e em in v e stig a­
ção intelectu al d a cu rio sid ad e sexu al infantil. Freud
fala d e p u lsão su b lim ad a, p ara ex p lic ar essa tran s­
fo rm aç ão o p erad a seg u n d o as v ias d o p ro c esso d e
su b lim aç ão . Em 1908, ele e sc rev e: "A p u lsão se x u ­
al c o lo c a à d isp o siç ão d o trab alh o cu ltu ral q u an ti­
d ad es d e fo rças ex trao rd in ariam en te g ran d es e isso
é d ev id o a essa p artic u larid ad e, em esp ec ial m ar­
cad a n ela, d e p o d er d eslo c ar seu o b jetiv o , sem p er­
d er essen c ialm en te su a in tensid ad e. C ham a-se essa
Spitz (RenéA rpad)
c ap ac id ad e d e tro c ar o o b je tiv o sex u al o rig in ário
p o r u m o u tro o b jetiv o , q u e n ão é m ais sex u al, m as
q u e lh e é p siq u ic am e n te ap are n tad o , d e c ap ac id a­
d e d e su b lim aç ão " (A m o r al s e x u al c iv iliz ad a e a d o ­
e n ç a n e r v o s a d o s t e m p o s m o d e r n o s , 1908). O o b jetiv o
d a p u lsão é a satisfação . A c ap ac id ad e d e su b li­
m aç ão , q u e e n v o lv e a m u d an ç a d o o b je to , p e rm i­
te, p o rtan to , a p assag em p ara u m a satisfaç ão d ife ­
ren te d a sex u al. Satisfaç ão q u e n ão é m e n o s "a p a ­
ren tad a p siq u ic am e n te " c o m a satisfaç ão sex u al,
isto é, o tip o d e satisfaç ão o b tid o p e las v ias d a su ­
b lim aç ão é c o m p aráv el, n o p lan o p síq u ic o , à satis­
fação en c o n trad a p e lo ex e rc íc io d ireto d a se x u ali­
d ad e. Em 1917, Freu d reto m a esse p o n to d e v ista
d e 1908, em C o n fe r ê n c ias in t r o d u t ó r ias s o b r e p s ic an á­
lis e : " A su b lim aç ão c o n siste em q u e a ten d ên c ia
sex u al, ten d o re n u n c iad o ao p raz e r p arc ial o u ao
fo rn ec id o p elo ato d e p ro c riaç ão , su b stitu iu -o p o r
u m o u tro o b je tiv o ap re se n tan d o c o m o p rim eiro
relaç õ es g en étic as, m as q u e d eix o u d e se r sex u al,
to rn an d o -se so c ial". Lacan en fatiz a essa artic u la­
ção d e Freu d , se n d o p re c iso re c o n h e c e r su a au d á­
cia, ao d iz er ao au d itó rio d e seu se m in ário : "D e
m o m en to , eu n ão b eijo , eu v o s falo , e p o sso m u ito
b em ter e x atam e n te a m esm a satisfaç ão q u e o b te -
ria, se eu b e ijasse !"
Su bl im a ç ã o e id e a l d o e u
Freu d ac en tu a a id éia d e q u e há u m a c erta in s­
tab ilid ad e, v u ln e rab ilid ad e d a c ap ac id ad e d e su ­
blim ar. N ão se su b lim a d e u m a v ez p o r to d as, m as,
in c lu siv e n aq u e le s q u e p are c e m o s m ais ap to s a
su b lim ar, é u m a c ap ac id ad e q u e n ec essita se r p si­
q u ic am e n te ativ ad a. A s c o n d iç õ e s q u e p e rm item a
in stau raç ão d e sse p ro c esso , seu d e sd o b ram e n to e
su a c o n c lu são estão n a d ep e n d ên c ia d e c o n tin g ê n ­
cias in tern as e ex tern as. Su a re flex ão so b re a q u e s­
tão d o n arc isism o * le v a Freu d a re sg atar u m a d as
c o n d iç õ es n e c e ssárias p ara a re aliz aç ão d o p ro c es­
so d e su b lim aç ão . O in v e stim e n to lib id in al d ev e
se r retirad o d o o b je to sex u al p e lo e u *, q u e reto m a
tal in v e stim en to so b re si m e sm o , d ep o is o re o rien -
tan d o p ara u m n o v o o b je tiv o n ão sex u al e so b re
u m o b jeto n ão sex u al. Essa re tirad a d a lib id o * p ara
o eu , e a re o rien taç ão d o in v e stim en to d o o b je tiv o
e d o o b jeto p ara o n ão se x u al, é u m m o v im e n to
lib id in al q u e Freu d c h am a d e "d e sse x u aliz aç ão ".
A su b lim aç ão n ec essita essa d e sse x u aliz aç ão , q u e
req u er a in terv e n ç ão d o eu . O c o n ju n to d essa o p e ­
ração é ele p ró p rio in ten sam e n te c o rrelac io n ad o
co m u m a o u tra o p eração fu n d am en talm en te n ec es­
sária, p ara q u e seja p o ssív el q u alq u e r su b lim aç ão .
D ev id o a alg u m a co isa q u e Freu d refere a u m tra­
ç o arc aic o , q u e d e p e n d ería d a c iv iliz aç ão e q u e te-
sujeito
ria assu m id o a fu n ç ão d e o b stác u lo in tern o , c o n s­
titu tiv o d a p ró p ria "n a tu re z a " d a p u lsão sex u al,
e sta é in c ap az d e f o rn ec e r a satisfaç ão c o m p leta. É
a p artir d essa in c ap ac id ad e, su b m etid a às "p rim e i­
ras ex ig ên c ias d a c iv iliz aç ão ", isto é, p rim eiram en te
às ex ig ên cias p aren tais, q u e se in au g u ra— su sten ta
Fre u d — o elã c riad o r e a p o ssib ilid ad e d e realiz ar
a o b ra, g raç as à su b lim aç ão . Ele tam b ém esc rev e:
"Esta m e sm a in c ap ac id ad e d a p u lsão se x u al, d e
fo rn ec e r a satisfaç ão c o m p le ta, q u an d o e stá su b ­
m e tid a às p rim eiras e x ig ê n c ias d a c iv iliz aç ão , to r-
n a-se a fo n te d as o b ras c u ltu rais m ais g ran d io sas,
q u e são re aliz ad as p o r u m a su b lim aç ão sem p re
m ais im p u lsio n ad a p o r seu s c o m p o n e n te s p u lsio -
n ais" ( S o b r e a t e n d ê n c ia u n iv e r s al à d e p r e c iaç ão n a e s ­
f e r a d o am o r , 1912). São o s m e sm o s c o m p o n e n te s
p u lsio n ais n ão -re c alc ad o s, q u e en v o lv e m c e rtas
p e sso as n as v ias d a p e rv ersão *, q u e d ão lu g ar à
su b lim aç ão e fo rn ecem "a s fo rças u tiliz áv eis no tra­
b alh o c u ltu ral". A su b lim ação p erm ite atend er, sem
re c alc am en to *, " à s p rim eiras ex ig ê n c ias d a c iv ili­
z aç ão ", e x ig ê n c ias in terio riz ad as d as p ro ib iç õ e s e
d o s id eais. Esses id eais são p arte in teg ran te d o id e­
al d o eu , in stân c ia c o n stitu tiv a d o p siq u ism o , h e r­
d eira d o id eal d o n arc isism o in fan til, c o n stitu íd a
so b re o s traç o s d as p rim eiras id e n tific aç õ e s* co m
a im ag e m d o o u tro falan te, so b re o s traç o s in terio ­
riz ad o s, assim ilad o s d e su a v o z , p o rtad o ra d e e x i­
g ê n c ia. A su b lim aç ão , o b serv a Freu d , rep resen ta a
saíd a q u e p e rm ite lid ar c o m o sex u al, sem traz er
c o n sig o o re c alc am en to , em b o ra satisfaz e n d o às
ex ig ê n c ias d o eu , re fo rç ad as p e lo id eal d o eu . U m
id eal d o eu e le v ad o e v en e rad o n ão im p lica u m a
su b lim aç ão b em su c ed id a. O id eal d o eu re q u e r a
su b lim ação , n ão p o d e o btê-la à fo rça: "O id eal p o d e
in c itá-la a se in iciar, m as su a c o n c lu são co n tin u a
se n d o to talm e n te in d e p e n d e n te d essa in c itaç ão ".
A Q U ESTÃ O D O V A Z IO
O q u e Freu d d estac a, p ela artic u laç ão d a in sa­
tisfaç ão d a p u lsão c o m as "e x ig ê n c ias d a c iv iliz a­
ç ão " in terio riz ad as, fo nte e ag u ilh ão d o m o v im en to
c o m p le x o d o q u al p ro c ed e a su b lim aç ão , é p ara
Lac an a m arc a d a in tro d u ç ão d o sig n ific an te * e d a
d im e n são sim b ó lic a*. Em 1930, K lein d á a e n te n ­
d er alg o d o m e sm o tip o , e m b o ra a p artir d e o u tras
c o o rd en ad as: " O sim b o lism o c o n stitu i a b ase d e
to d a su b lim aç ão e d e to d o talen to , p o is é p o r m eio
d a assim ilaç ão sim b ó lic a q u e as c o isas, as ativ id a­
d es e o s in teresses se to rn am o s tem as d o s fan tas­
m as lib id in a ís" ( "En sa io s d e P sic an álise ") . Pelo
lad o d o in tere sse lib id in al, é u m a an g ú stia arcaica
q u e, p ara ela, p õ e em m arc h a o p ro c esso d e id e n ­
tific aç ão e lev a à assim ilaç ão sim b ó lic a, b ase d o
208
fan tasm a, d a su b lim aç ão e d a relaç ão d o su je ito
c o m a re alid ad e in tern a e e x te rn a. U m "se n tim e n ­
to d e v az io in te rio r", re su ltan te d essa an g ú stia ar­
c aic a d e d e stru iç ão d o c o rp o m ate rn o , p o d e c o n ­
d u z ir à ativ id ad e artístic a, à c riaç ão e, p o rtan to , a
su b lim aç ão q u e p e rm ite su a re aliz aç ão é e n tão re­
su ltad o e p ro c e sso v isan d o rep arar tal d estru iç ão .
Lac an tam b é m atrib u i u m lu g ar c e n tral ao v az io ,
e m su as reflexõ es so b re a su b lim ação ; m as, su stenta
e le , o q u e K lein c o n sid e ra c o m o c o n se q ü ê n c ia d e
u m fan tasm a sád ic o d e d estru iç ão , n ad a m ais é d o
q u e a fac e im ag in ária e c o n se q ü e n te d o e fe ito d o
sig n ific an te . É o sig n ific an te q u e c ria o v az io , e n ­
g e n d ra a falta, c o m o a ativ id ad e d o o le iro , q u e
to m a c o m o e x e m p lo n o S e m in ár io d e 1959-60, " A
Ética d a P sic an álise " (1986), q u e c ria, ao m e sm o
te m p o q u e as b o rd as d o v aso , o v az io c e n tral. O
p ro c esso d e su b lim aç ão , in au g u ran d o -se n essa fal­
ta e trab alh an d o c o m ela, v isa a re p ro d u z ir o m o ­
m e n to in au g u ral d e artic u laç ão , q u e le v a a criar.
sujeito, s.m . (ale m .: S u b je kt ; fr.: s u je t ; in g .: s u b je c t ) .
Se r h u m an o , su b m e tid o às leis d a lin g u ag e m q u e
o c o n stitu e m , e q u e se m an ifesta d e fo rm a p riv ile ­
g iad a nas fo rm aç õ es d o in c o n sc ien te.
O su je ito , em p sic an álise , é o su je ito d o d e se ­
jo , q u e S. Freu d d esc o b riu n o in c o n sc ien te . Esse
su je ito d o d ese jo é u m efe ito d a im ersão d o filho
d o h o m em na lin g u ag em . É p re c iso , p o is, d istin -
g u i-lo tan to d o in d iv íd u o b io ló g ic o q u an to d o su ­
je ito d a c o m p ree n são . N ão é , p o rtan to , o e u freu ­
d ian o (o p o sto ao isso e ao su p ereu ). N e m tam p o u ­
c o é o eu d a g ram átic a. Efeito d a lin g u ag e m , n ão é
u m e lem e n to d ela: ele " e x - siste " (m an té m -se fo ra),
ao p reç o d e u m a p e rd a, a c astraç ão .
O SU JEITO N Ã O É O EU
O eu é u m a fu n ç ão q u e se d esd o b ra n a d im e n ­
são d o im ag in ário . É a se n saç ão d e u m c o rp o u n i­
fic ad o , p ro d u z id a p e la assu n ç ão , p e lo su je ito , d e
su a im ag em n o esp elh o , na ép o c a e m q u e ain d a
n ão tin ha c o n q u istad o su a au to n o m ia m o to ra. Po r
isso , seu p o d er d e fasc in aç ão . D isso resu lta q u e o
eu se situ a em u m eix o im ag in ário e m o p o siç ão a
su a p ró p ria im ag em (n arc isism o ) o u à d e u m se­
m elh an te (p eq u en o o u tro , d e J. Lacan ). Essa rela­
ção d o eu c o m seu o b jeto im ag in ário faz o b stác u lo
ao re c o n h ec im e n to , p e lo su je ito , d e seu d esejo .
Q u an to ao d esejo , esse se m an ife sta n as " f o r­
m aç õ e s d o in c o n sc ie n te " (fo rm aç õ e s d o in c o n sc i­
en te): so n h o s, sin to m as, n o s en g an o s (esq u ec im en ­
to s, lap so s, ato s falh o s) às v ez e s tran sfo rm ad o s em
su c esso s (ch istes). A ssim , o su je ito , p ara a p sic a­
n álise, n ão sab e o q u e d iz , n e m m e sm o q u e o d iz .
209
Freu d in terp reta esses fen ô m en o s, em ru p tu ra co m
o c u rso " n o rm a l" d a realid ad e , c o m o m e n sag en s
c ifrad as a serem d ec ifrad as. Isso p re ssu p õ e q u e te­
n h am u m a estru tu ra h o m o g ê n e a à lin g u ag e m h u ­
m an a. Elas p ro v am a ex istê n c ia d e u m o u tro lu g ar
d e o n d e o su je ito e x p rim e p ara si m e sm o u m d e ­
se jo em ex p e c tativ a, "e m su sp e n so ". Tu d o se p as­
sa c o m o se o lu g ar d o s sig n ific an te s, d e o n d e "n o s
c h e g am " as p alav ras q u e artic u lam o s (o g ran d e
O u tro d e Lacan ) fo sse h ab itad o p o r u m su je ito d e
d ese jo en ig m átic o .
O D ESEJO É U M EFEITO D A LIN G UA G EM
O d ese jo n ão é a n ec essid ad e; ele n ão b u sc a a
satisfaç ão , m as o rec o n h ec im en to . A s n ec essid ad es
d o g ran d e p re m atu ro , q u e é q u alq u e r c rian ç a ao
nascer, n ão e n c o n trarão su a satisfaç ão , a n ão ser
atrav é s d o sab e r d a m ãe. Isso n ão é u m in stin to . É
u m sab e r feito d e sig n ific an te s d a lín g u a m atern a
e d a c u ltu ra. A d e p e n d ên c ia ab so lu ta d o filho d o
h o m e m é u m a d ep e n d ên c ia em relaç ão ao O u tro .
Ele p rec isa d em an d ar, e isso é a o rig em d a o n ip o ­
tên cia d o s sig n ific an te s m atern o s. N a d em an d a, o
q u e é v isad o n ão é m ais o o b jeto d a n ec essid ad e,
m as o am o r. O ra, q u an to m ais a d em an d a d e am o r
se re p etir, m ais ela ab re u m a q u estão : a d o d ese jo
d o O u tro . D e fato , a d em an d a p o ssu i u m a estru tu ­
ra d e lin g u ag e m , d esc o n tín u a. N o s in terv alo s d o
d isc u rso (q u e sem p re é o d isc u rso d o O u tro , p o is
é d ele q u e v êm o s te rm o s) su rg e essa ex p e riê n c ia
d o d ese jo d o O u tro : Ele (ela) m e d iz isso , m as o
q u e é q u e e le q u er? O q u e e le q u e r q u e eu se ja? "
Q u an d o o su je ito v em ao m u n d o , ac h a-se e n g aja­
d o na re sp o sta (seu d ese jo ) p e la c riaç ão d o fan tas­
m a, isto é, u m a h ip ó te se so b re a falta d a m ãe. É
p o rq u e o d ese jo e stá lig ad o a u m a sim b o liz aç ão d a
d ife re n ç a d o s se x o s, a c astraç ão , q u e e sta c astra­
ç ão só atin g e se u alc an c e a p artir d e su a d e sc o b e r­
ta c o m o c astraç ão d a m ãe. É p re c iso in sistir n esse
p o n to : e n q u an to real, n ão falta n ad a à m ãe. É u m
ato sim b ó lic o d iz e r q u e "e la n ão tem p ê n is". O ó r­
g ão p ê n is to m a-se , assim , o falo sig n ific an te d a fal­
ta q u e e le c ria n o O u tro . É o falo q u e o rg an iz a u m
lu g ar v ag o n e ste O u tro , p ara o su je ito . O su je ito
e n g aja, n e ste lu g ar, o p o u c o d e real q u e e stiv e r à
su a d isp o siç ão : o o b je to e ró tic o d a p u lsão *, to m a­
d o n as tro c as c o m a m ãe , q u e se to rn a " f á lic o " e,
ao m e sm o tem p o , rec alc ad o (esse o b je to , d ito " o b ­
je to a " , é o q u e re sta, alé m d e to d o s o s d isc u rso s
d o O u tro : a v o z , o seio , o d ejeto fecal, o o lh ar). Este
é o p rim e iro re c alc am e n to , o re c alc am en to o rig i­
n ário , c o m a in stalaç ão no : O u tro d o o b je to c au sa
d o d ese jo .
sujeito
O SU JEITO EXISTE N A LIN G U A G EM
D ev e-se até m esm o escrev er: " O su jeito ex-siste
n a lin g u ag e m ". Ele é d iv id id o e su b m e tid o à alie­
n aç ão . A lin g u ag e m fu n c io n a c o m u m a b ate ría d e
sig n ific an te s q u e p o d e m se c o m b in ar o u se su b sti­
tuir, p ara p ro d u z ir efeito s d e sig n ific aç ão . A g o ra
p o d e-se d ar a d efin iç ão d e su je ito fo rn ec id a p o r
Lacan : " E o q u e u m sig n ific an te rep resen ta p ara
o u tro sig n ific an te ".
O su je ito n ão p o ssu ir ser, e le e x -siste n a lin ­
g u ag em : e le só é re p rese n tad o n e la, g raç as à in ter­
v en ç ão d e u m sig n ific an te , isto é, d e u m sig n ifi­
c an te m arc ad o p e lo c aráte r d a u n id ad e, c o n táv el.
O traç o " u n á rio " , q u e sep ara e sse sig n ific an te d o
c o n ju n to c o n e x o d o s o u tro s sig n ific an te s, é o trá-
ç o , a m arc a fálic a. Q u an to ao c o rte, é o p ró p rio su ­
je ito . Essa c o n d iç ão é a o rig e m d e sse fen ô m en o
p arad o x al: u m su je ito n ão se id e n tific ará c o m u m
sig n ific an te q u alq u e r (c rian ç a, ju d e u , p ro letário ,
e tc .), a n ão se r q u e d esap areç a c o m o su je ito , so b
esse sig n ific an te , e caia n o sem sen tid o (m e c an is­
m o d a in jú ria). D a m esm a fo rm a, a v erd ad e , lo g o
q u e v em à lu z , p e rd e-se n o sab er. Ela, aliás, n u n c a
p o d e se r d ita, a n ão se r p ela m e tad e, p o is o o b je to ,
c au sa v erd ad eira d o d ese jo d o su je ito , é in artic u -
láv e l n a p alav ra. O d e sv e lam e n to d e sse o b je to
am e aç a a realid ad e , p ro d u z a an g ú stia, p ro v an d o ,
assim , q u e o su je ito só se su ste n ta p e la su b traç ão
d e sse o b jeto . Esse o b je to p e rd id o c o n stitu i, d e al­
g u m a fo rm a, a m o ld u ra d e sp e rc e b id a, m as n e c e s­
sária d a re alid ad e.
Sujeit o e t r a ba l h o d a ps ic a n á l is e
Wo es w ar soll ich w erden: " lá o n d e isso e ra, eu
d ev o ad v ir". O trab alh o d e u m a p sican álise, seg u n ­
d o Freu d , é ab rir a p o rta p ara e sse su je ito sem p re
c h am ad o a v ir. C o n siste , atrav é s d a asso c iaç ão li­
v re d as id é ias, e m faz er su rg ir u m a su rp resa, a d e
d e sc o b rir a in c o n g ru ê n c ia d o fan tasm a (n ão e m
re laç ão a u m a re alid ad e " o b je tiv a " , p o is é o fan ­
tasm a q u e a su ste n ta), m as e m re laç ão à c astraç ão
d a m ãe. Essa c astraç ão d a m ãe , e ssa falta d e u m
sig n ific an te n o O u tro , está lig ad a p re c isam e n te à
ex istê n c ia d o su je ito . A resistên c ia d o su je ito n e u ­
ró tic o n ão é, p o is, tan to a re sistên c ia d ian te d e su a
p ró p ria c astraç ão (an tes a ac resc en ta), m as e le n ão
q u e r re n u n c iar à ilu são d e u m O u tro , q u e lh e d e ­
m an d aria essa c astraç ão . Essa su p o siç ão d e u m
su je ito d o g o z o n o O u tro , d e u m su je ito su p o sto
sab er, é a o rig e m d o fe n ô m e n o d e tran sfe rê n c ia
so b re o an alista. É ela q u e d e v e c e d e r ao re c o n h e ­
c im en to d e q u e n ão h á su je ito n o O u tro , q u e a ú n i­
c a c au sa d o d esejo é esse o b jeto a (o b jeto a), d o q u al
supereu ou superego
o an alista se to rna o su p o rte, c o m o térm ino d o tra­
tam en to . Fin alm en te , o b se rv e m o s q u e, ao c o n trá­
rio d o q u e su g e re a v ariab ilid ad e , a sin g u larid a­
d e, o term o subjetiv o, u m su je ito , en q u an to se re­
d u z ao c o rte , é e stritam e n te id ê n tic o a q u alq u er
o u tro su jeito . So m en te seu sinto m a lh e co nfere u m a
o rig in alid ad e e sem d ú v id a é p o r isso q u e se p re n ­
d e tan to a ele.
supereu ou superego, s.m . (ale m .: Ü ber-lch; fr.:
surmoi; in g .: superego). In stân c ia d e n o ssa p e rso n a­
lid ad e p síq u ic a, c u jo p ap el é d e ju lg ar o eu .
O term o "su p e re u " fo i in tro d u z id o p o r Freu d ,
em 1923, em O ego e o id. O su p ereu é a g ran d e
in o v aç ão d a seg u n d a tó p ica. Em N ovas conferências
introdutórias sobre psicanálise (1933), Freu d fo rn ec e
d ele esta d esc riç ão : "Q u is faz er u m ato cap az d e
m e satisfaz er, m as ren u n ciei a ele, d ev id o à o p o si­
ç ão d e m in h a c o n sc iê n c ia. O u , ain d a, ced i a u m
g ran d e d ese jo ; e, p o r sen tir u m a g ran d e ale g ria,
co m eti u m ato q u e m inha co nsc iência rep ro v a; u m a
v ez realiz ad o o ato , m inha co nsc iência p ro v o ca, p o r
su as c e n su ras, o arre p e n d im e n to O su p ereu ,
q u e in ib e n o sso s ato s o u q u e p ro v o ca rem o rso s, é
"a in stân cia ju d ic iária d e n o sso p siq u ism o ". Po r­
tan to , está no cen tro d a q u estão m o ral.
A C EN SU RA
N a h istó ria d a te o ria fre u d ian a, o su p ereu su r­
g e p e la p rim eira v ez so b a fo rm a d e c en su ra, a c en ­
su ra d o so n h o , p o r e x e m p lo . Freu d re c o n h ec e q u e
a c e n su ra p o d e ag ir d e fo rm a in c o n sc ien te , c o m o
o sen tim e n to d e cu lp a: " O su jeito q u e so fre d e c o m ­
p u lsõ e s e p ro ib iç õ e s ag e c o m o se e stiv e sse d o m i­
n ad o p o r u m se n tim e n to d e c u lp a in c o n sc ien te ,
ap e sar d a ap are n te c o n trad iç ão d o s te rm o s". O su ­
p e reu , p o rtan to , faz p arte d o eu e , to d av ia, p o d e
se se p arar d e le . Q u an d o o eu to m a a si m e sm o
c o m o o b je to , e le p o d e se cliv ar. Essa q u e b ra, essa
d iv ag e m , é p artic u larm e n te n ítid a, d iz -n o s Freu d ,
em A s novas conferências [...], n o d e lírio d e o b ser­
v aç ão . O s d o e n te s, n e ste d elírio , o u v e m v o z e s c o ­
m e n tan d o se u s ato s e g esto s. Esta o b serv aç ão , q u e
se asse m e lh a a u m a p e rse g u iç ão , esp reita-o s, p ara
su rp ree n d ê-lo s e p u n i-lo s. O d elírio d e o b serv aç ão
m o stra-n o s, p o is, u m a in stân c ia o b serv ad o ra n iti­
d am e n te se p arad a d o e u , alo jad a n a re alid ad e e x ­
terio r. Po rém , ela p o d e se e n c o n trar n o in terio r e
p e rte n c er à p ró p ria e stru tu ra d o eu . Essa in stân cia
q u e , n o e u , ju lg a-m e e m e p u n e c o m rep ro v açõ es
p e n o sas é o q u e c h am am o s d e "c o n sc iê n c ia m o ­
ra l" : a v o z d e m in h a c o n sc iê n c ia, q u e m e faz se n ­
tir-m e arre p e n d id o d e m eu ato . É e sta in stân c ia,
210
q u e p o d e se r rec o n h ec id a c o m o u m a e n tid ad e se­
p arad a, q u e Freu d c h am a d e " su p e re u ". In d e p e n ­
d en te d o e u , ela p o d e tratar e ste c o m ex trem a c ru ­
eld ad e, c o m o na m elan c o lia.
Pa p e l d a a u t o r i d a d e pa r e n t a l
Esta in stân c ia, q u e se faz o u v ir n o in te rio r
m an ife sta-se p rim e iram e n te a p artir d o exterio r. E
isso o q u e m o stra o m e c an ism o d a fo rm aç ão d o
su p ereu . O p ap el in terd ito r d o su p ereu fo i, p rim ei­
ro , rep resen tad o p o r u m a p o tê n c ia e x te rn a, p ela
au to rid ad e p are n tal. A crian ç a p e q u e n a n ão p o s­
su i in ib iç õ es in tern as, o b e d e c e ao s se u s im p u lso s,
asp iran d o ap en as ao p raz er. A re n ú n c ia às satisfa­
ç õ e s p u lsio n ais será a c o n se q ü ê n c ia d a an g ú stia
in sp irad a p o r essa au to rid ad e ex tern a. R en u n c ia-
se às satisfaç õ es p ara n ão p erd er seu am o r.
É p o r m eio d o m ecan ism o d e id en tificaç ão q u e
essa am eaç a ex tern a se in terio riz a. A relaç ão c o m
o s p ais, o te m o r d e p erd er seu am o r, a am e aç a d e
p u niç ão , tran sfo rm am -se em su p ereu , p e lo p ro c es­
so d e id e n tific aç ão , atrav é s d o q u al se to m a o o u ­
tro em si; p ela in c o rp o raç ão o ral. A id e n tific aç ão é
d e fato a fo rm a m ais o rig in al d a relaç ão c o m o o u ­
tro . Po rém , a id e n tific aç ão co m o o b je to d e v e se r
d istin g u id a d a e sc o lh a d e o b jeto : " Se o m e n in o
p e q u e n o se id e n tific a c o m seu p ai, e le q u e r se r
c o m o seu p ai; se e le q u e r faz er d e le o o b je to d e
su a e sc o lh a, e le q u e r tê -lo , p o ssu í-lo ". So m e n te n o
p rim eiro c aso é q u e seu eu será m o d ific ad o . Se se
p erd eu o o b jeto o u se fo i p reciso ren u n c iar-se a ele,
p o d e-se — d iz Freu d — id e n tific ar-se c o m e le , d e
fo rm a q u e a esc o lh a d e o b je to re g rid e p ara a id e n ­
tificação . A o re n u n c iar ao s in v e stim e n to s c o lo c a­
d o s n o s p ais, p e lo ab an d o n o d o c o m p le x o d e Éd i-
p o , são re fo rç ad as as id e n tific aç õ e s d a c rian ç a.
D u ran te o d e se n v o lv im e n to , o su p e re u sé to rn a
im p esso al e se afasta d o s p ais o rig in ário s. A an ­
g ú stia d ian te d a au to rid ad e ex te rio r se tran sfo rm a
e m an g ú stia d ian te d o su p ereu .
N e sse e stág io , o se n tim e n to d e c u lp a é ab so ­
lu tam e n te id ê n tic o à an g ú stia d ian te d o su p ere u .
Este ú ltim o , h erd eiro d o c o m p le x o d e Ed ip o , ad o ­
tará, a seg u ir, as in flu ê n c ias d o s m e stre s e e d u c a­
d o res, q u e assu m iram o lu g ar d o s p ais. Ele se e n ­
riq u ec erá c o m as u lte rio re s c o n trib u iç õ e s d a c u l­
tu ra. A an g ú stia fren te ao su p ereu n o rm alm e n te
n u n c a te rm in a; c o m o a an g ú stia m o ral, ela p are c e
in d isp en sáv e l n as relaç õ es so c iais. Po rém , m u ito s
in d iv íd u o s n ão c o n se g u em su p e rar a an g ú stia d i­
an te d a p erd a d e am o r; o q u e n ão d eix a d e te r c o n -
seq ü ê n c ias em n o ssa v id a so c ial. Se , d e fato , o su ­
p ereu fo r c o n d ic io n ad o p e lo Éd ip o , tam b ém é e x ­
211
p lic ad o p o r u m fato b io ló g ic o c ap ital, e stan d o am ­
b o s lig ad o s: a d em o rad a d ep e n d ên c ia e m q u e está
situ ad a a c rian ç a, fren te ao s p ais.
O SU PEREU E A C ULTURA
A ssim , o su p e re u d a c rian ç a c o n stró i- se d e
ac o rd o c o m o su p ere u p aren tal. T o m a-se o v eíc u lo
d a trad iç ão . To d av ia, p o d e se r d iferen te d e le , o u
até m e sm o o c o n trário . O su p ereu n em sem p re co r­
re sp o n d e à se v e rid ad e d a e d u c aç ão . Em O mal-es­
tar na civ ilização (1930), Freu d esc re v e: " A se v e ri­
d ad e o rig in al d o su p ere u n ão rep resen ta o u n ão
c o rre sp o n d e c o m p le tam e n te à se v e rid ad e so frid a
o u e sp e rad a d e p arte d o o b je to , m as e x p rim e a
a g re ssiv id a d e d a p ró p ria c rian ç a e m re laç ão a
e ste " . Para Freu d , as c o isas se d ese n v o lv em assim :
p rim e iram e n te , ren ú n c ia à p u lsão , c o n se c u tiv a à
an g ú stia d ian te d a ag ressão d a au to rid ad e e x te ri­
o r, se n d o esta an g ú stia lig ad a ao m e d o d e p erd er
o am o r, am o r q u e p ro teg e c o n tra a ag ressão c o n s­
titu íd a p e la p u n iç ão ; em se g u id a, in stau raç ão d a
au to rid ad e in terio r, ren ú n cia c o n se c u tiv a à an g ú s­
tia d ian te d essa au to rid ad e in terio r, tran sfo rm ad a
na c o n sc iê n c ia m o ral. N e ste se g u n d o e stág io , m á
in te n ç ão e m á aç ão c o in c id e m ; o d ese jo n ão p o d e
se r d issim u lad o d o su p ereu , p o r isso o se n tim e n to
d e c u lp a e a n e c e ssid ad e d e p u n iç ão . A ssim , e x ­
p lic am -se as c o n d u tas d as p esso as asso c iais, nas
q u ais o se n tim e n to d e c u lp a an te c e d e o ato d elitu ­
o so , e m lu g ar d e su c ed ê -lo . Essa n e c e ssid ad e in ­
c o n sc ie n te d e p u n iç ão c o rresp o n d e a u m a p arte d e
ag re ssão in te rio riz ad a e re to m ad a p e lo su p ereu .
To d av ia, Freu d n ão c o n fu n d e su p ereu e ag re ssiv i­
d ad e.
Se o su p ere u é u m resíd u o d as p rim eiras e s­
c o lh as o b jetais. N o en tan to , e le re ag e c o n tra essas
esc o lh as p elo c o n stran g im en to , ex p rim in d o -se so b
supereu ou superego
a fo rm a d o im p e rativ o c ate g ó ric o . N ão se lim ita a
d ar u m c o n se lh o ao eu : " Se ja s a ssim " (c o m o teu
p ai), m as p ro íb e: "N ão se jas assim " (c o m o teu p ai),
o u d iz : "N ã o faç as tu d o o q u e e le faz ; m u itas d as
c o isas são re serv ad as ap e n as a e le " . O su p ere u fala
d e ssa m an e ira. Ele é " a v o z d a c o n sc iê n c ia" , " a
g ran d e v o z ". L ig ad o à p alav ra, o su p ere u é u m a
in stân c ia sim b ó lic a. Em O ego e o id (1923), Freu d
n o s d iz q u e o su p ere u n ão p o d e re n eg ar su as o ri­
g e n s ac ú stic as, q u e e le c o m p o rta re p rese n taç õ e s
v e rb ais e q u e se u s c o n te ú d o s p ro v ê m d as p e rc e p ­
ç õ e s au d itiv as, d o e n sin am e n to e d a leitu ra.
J. Lac an co n tin u a essa an álise. O su p ereu c o n s­
titu i, p ara e le , u m a p arte d o s m an d am e n to s in te­
rio riz ad o s p e lo su je ito . Po ré m , é u m en u n c iad o
d isc o rd an te, q u e ex o rb ita e m re laç ão à le i p ac ifi-
cad o ra d o sim b ó lic o . O su p ereu , d essa fo rm a, tam ­
b é m é o q u e im p u lsio n a o su je ito a ir alé m d o p rin ­
c íp io d e p raz er. Ele lh e p re sc re v ería an te s o g o z o *.
Isso o b rig a, aliás, a d istin g u ir o su p ere u d o id eal
d o eu .
O ID EA L E O SU PEREU
C o m as fu n ç õ es d e au to c o n serv aç ão e d e c o n s­
c iê n c ia m o ral, o su p ere u é tam b ém p o rtad o r d a
fu n ç ão d e id eal. Su p ereu e id eal d o e u são , c o m
freq ü ên c ia, c o n fu n d id o s, tão im b ric ad o s e stão o s
d o is asp e c to s d o id e al e d a p ro ib iç ão . O e u se c u r­
v a ao id eal d o eu , asp ira a u m ap e rfe iç o am e n to
sem p re m aio r. Essa fu n ç ão d e id e al, c o rre lativ a,
c o m o o su p ere u , d o Éd ip o , m e rg u lh a su as raíz es
na ad m iraç ão d a c rian ça p e las q u alid ad es q u e atri­
b u i a seu s p ais. M as o su p ere u , d iferen te m en te d o
id eal d o e u , situ a-se e sse n c ialm e n te n o p lan o sim ­
b ó lic o d a p alav ra. U m é c o n stran g e d o r, o o u tro ,
exaltad o r. O su p ere u é ag e n te d e d ep ressão . M as
tam b ém ac o n te c e q u e, p e la atitu d e h u m o rístic a,
tem p ere su a d u rez a.
 t
tó p ica, s.f. (ale m .: T o p ik; fr.: t o p iq u e ; in g .: t o p o g r a-
p h y ) . M o d o te ó ric o d e re p rese n taç ão d o fu n c io n a­
m e n to p síq u ic o c o m o u m ap are lh o d e d isp o siç ão
esp ac ial.
D ian te d a n e c e ssid ad e d e re p rese n tar o p si-
q u ism o c o m o u m a in teraç ão d in âm ic a d e in stân ­
c ias, c o m fre q ü ê n c ia in te n sam e n te c o n flitiv a, S.
Freu d p ro p õ e re p rese n tar essas in stân c ias p o r u m
ap are lh o p síq u ic o d istrib u íd o n o esp aç o . In tro d u z
u m a p rim eira tó p ic a (1900), n a q u al as in stân c ias
são o in c o n sc ien te, a p ercep ção -co n sciên c ia e o p ré-
c o n sc ie n te . Em 1920, e m u m a se g u n d a tó p ic a,
Freu d c o rrig e a an te rio ç a e la ac resc en tan d o o isso ,
o su p ere u e o eu . Essas d u as tó p ic as n ão são su -
p erp o n ív eis.
topologia, s.f. (ale m .: T o p o lo g ie ; fr.: t o p o lo g ie ; in g .:
t o p o lo g y ) . G e o m e tria fle x ív e l q u e trata m ate m ati­
c am e n te d as q u e stõ e s d e v iz in h an ç a, d e tran sfo r­
m aç ão c o n tín u a, d e fro n teiras e d e su p erfíc ie, nem
se m p re faz e n d o in terv ir a d istân c ia m étrica.
Em p sic an álise , o te rm o "to p o lo g ia" re fere-se
esse n c ialm e n te às e lab o raç õ e s d e J. Lac an (m ate­
rna). A p artir d e 1962, Lac an d e se n v o lv eu , n o Se­
m in ário " A Id e n tific aç ão ", a to p o lo g ia d o to ro , d a
fita d e M õ b iu s e d o c r o s s - c ap . Esta to p o lo g ia é re­
su m id a n o Y É t o u r d it , d e 1972. O to ro , q u e é c o m ­
p aráv e l à su p e rfíc ie d e u m a c âm ara d e ar, re p re­
se n ta o e n c ad e am e n to d o d ese jo ao d ese jo d o O u ­
tro (Fig u ra 1).
D e fato , o sig n ific an te d a d em an d a rep ete-se
q u an d o se faz , so b re o to ro , u m c o rte q u e g ira tan ­
to em to m o d e seu "b u rac o c irc u lar" q u an to em
to m o d o b u rac o c en tral. Isso é, a d em an d a p arece
g irar e m to m o d e u m o b je to , m as erra o v erd ad e i­
ro o b jeto d o d esejo , situ ad o alh u res, n o b u rac o c en ­
tral. Ê p re c iso e n tão rep rese n tar o to ro d o g ran d e
O u tro e n c ad e ad o ao p rim eiro , d e tal fo rm a q u e
d em an d a e d e se jo fiq u em situ ad o s d e fo rm a in ­
v ersa.
A ssim , o d ese jo d o su je ito n eu ró tic o , re p resen ­
tad o n esse s to ro s, te m c o m o o b je to a d e m an d a d o
O u tro e , in v e rsam e n te , o q u e o su je ito d e m an d a é
o o b je to d o O u tro . Em c o m p e n saç ão , n a fita d e
M õ b iu s, o c o rte, re p rese n tad o p e la b o rd a ú n ic a d a
fita, d eterm in a u m o b je to a (Fig u ra 2).
A fita d e M õ b iu s p o d e se r ilu strad a p o r u m a
tira q u e se fec h o u , d e p o is d e te r-lh e sid o ap lic ad a
u m a sem ito rç ão . Essa c u rio sa su p e rfíc ie ap resen ta
a p ro p ried ad e d e te r ap e n as u m ú n ic o lad o e u m
ú n ic a b o rd a. Essa fita, n a q u al o lad o d ire ito se
p re n d e ao lad o d o av esso , rep resen ta a re laç ão d o
in c o n sc ien te c o m o d isc u rso c o n sc ien te. Isso sig n i­
fic a q u e o in c o n sc ien te e stá d o av esso , m as p o d e
su rg ir n o c o n sc ie n te e m q u alq u er p o n to d o d isc u r­
so . E p o ssív el rep resen tar a in terp retaç ão c o m o u m
c o rte m ed ian o d essa fita, q u e en tão a tran fo rm aria
em u m a o u tra fita, d o tad a d e d u as fac es e d u as
b o rd as. Isto é, a in terp retaç ão an alític a e v id en c ia o
in c o n sc ie n te c o m o o av esso d o d isc u rso , ao m e s­
m o te m p o q u e e sse in c o n sc ien te d esistiría d e sê-
lo .
Lac an d e m o n stra, em Y É t o u r d it , a tran sfo rm a­
ç ão d o to ro n eu ró tic o em fita d e M õ b iu s, p e lo c o r­
te in terp retativ o . A b o rd a ú n ic a d a fita d e M õ b iu s
213
Figura 2. 0 corte da fita de M õbius. A cima (a), fita de M õbius;
embaixo (b),fita de M õbius bipartida. Essafita comporta duas bordas
e duas faces, enquanto que a fita de M õbius tem apenas uma única
face e uma única borda. (Lacan, Esc rilo s, Ed. du Seuil).
é o e q u iv ale n te d e u m c írc u lo , se b em q u e essa b o r­
d a p o ssa serv ir d e fro n teira p ara u m d isc o q u e iria
assim fec h ar a fita d e M õ b iu s. Tal o p e raç ão n ão
p o d e se r im ag in ad a n o e sp aç o trid im e n sio n al, a
n ão se r q u e se ad m ita u m artifíc io , o u se ja, q u e as
su p e rfíc ie s sejam c ru z ad as. A su p e rfíc ie assim fo r­
m ad a n ão te m m ais b o rd a. Ela se p are c e c o m u m a
esfe ra, m as, assim c o m o a fita d e M õ b iu s, tem ap e­
n as u m à ú n ic a fac e, isto é , o in terio r se c o m u n ic a
c o m o exterio r. É o cross-cap, u m m o d elo d o p lan o
p ro je tiv o (Fig u ra 3).
linha d e
interp enetração
Figura 3. A topologia do c io ss-c ap .
A esquerda (a), o cro ss-c ap ; no centro (b), o corte em duplo bucle do cro ss-c ap ; à direita (c), a fita de M õbius.
A rodela do objeto a fecha a fita de M õbius, para constituir o cro ss-cap .
topologia
O d isc o , a ro d ela q u e fec h a a fita d e M õ b iu s,
c o n stitu i o o b je to a. Este o b je to a, q u e p o rtan to e s­
c ap a ao n ív el d o to ro , se p ara-se n o c ro ss-c ap . Essa
to p o lo g ia su sten ta o m atern a d o fan tasm a ($ 0 a),
n o q u al o c o rte d o su je ito é re p rese n tad o p e la fita
d e M õ b iu s, en q u an to q u e o o b je to a é re p rese n ta­
d o p ela ro d ela.
O ESQ U EM A R
M u n id o s d essa to p o lo g ia, ab o rd em o s a d es­
c riç ão d o esquema R e d o esquema I d a Q uestão preli­
minar a qualquer tratamento possível da psicose.
O esquema R (Fig u ra 4) c o n tém o traje to Saa' A ,
já e n c o n trad o n o esquema L d o Se m in ário so b re " A
C arta R o u b ad a" (m atern a), n o q u al a re laç ão sim ­
b ó lic a d o su je ito S e d o o u tro A se d u p lic a n a rela­
ç ão im ag in ária d o e u a' e d e se u s o b je to s a.
G raç as ao Se m in ário so b re " A R e laç ão d e O b ­
je to " , c o n te m p o rân e o d a re d aç ão d e ste te x to , p o ­
d e m o s refaz er, n o esquema R, as lin h as d e c o n stru ­
ç ão d o c am p o d a re alid ad e.
O p rim e iro e ix o d essa re alid ad e é c o n stitu íd o
p e la re laç ão sim b ó lic a m ãe -filh o . Po ré m , d e sd e o
c o m e ç o , tal re laç ão sim b ó lic a n ão se re d u z à d e­
p e n d ê n c ia d a satisfaç ão o u d a n ão -sad sfaç ão d as
n ec essid ad es; a c rian ç a é d ep e n d en te d o am o r d es­
sa m ãe , isto é , d o 'd e se jo d e se u d esejo .
A fase d o e sp elh o p e rm ite in tro d u z ir n esse sis­
te m a p rim itiv o u m a c e rta d ialé tic a, ao o fe re c e r à
crian ç a u m a p e rc e p ç ão tan to real c o m o irreal, u m a
im ag e m c ativ an te e alie n an te (i). Em v irtu d e d a
p re m atu rid ad e d essa im ag e m , ab re -se u m a falh a
n o im ag in ário q u e c o rresp o n d e a u m a o u tra h iân -
c ia n o sim b ó lic o , d o lad o d a re laç ão c o m e sse O u ­
tro q u e ali está, te ste m u n h a d a c e n a. M d esig n a
e sse O u tro real, e sse o b je to p rim o rd ial m ate rn o ,
su p o rte d " 'a Coisa" . A im ag e m i c o n stitu i en tão u m
(c)
topolog ia
p o n to d e ap o io , u m lim ite d a realid ad e . Esse refe­
re n c ial o fe re c e ao su je ito a p o ssib ilid ad e d e entrar,
e m se n tid o c o n trário , p ara as id e n tific aç õ e s d o eu
(m ), e m u m o u tro c am p o c o n stitu íd o p e lo triân g u ­
lo m iM , h o m ó lo g o e in v e rso d o triân g u lo m M . Es­
sas su c e ssiv as id e n tific aç õ e s são re aliz ad as n a d i­
re ç ão d o sim b ó lic o , n o q u al o eu ad q u ire a fu n ç ão
d e u m a sé rie d e sig n ific an te s, q u e te m c o m o lim i­
te o id eal d o eu / , n o nív el p atern o . Po rtanto , o c am ­
p o d a re alid ad e , ni/ MI, é c o n stitu íd o n a d ire ç ão d o
sim b ó lic o , se n d o sem ead o d e sig n ifican tes. A id en ­
tific aç ão c o m o id eal d o eu d o lad o p atern o p e rm i­
te , d iz Lac an , "u m m aio r d esap eg o , n o q u e c o n ­
c e rn e à relaç ão im ag in ária d o q u e ao n ív el d a rela­
ç ão c o m a m ãe ".
A id e n tific aç ão d o su je ito c o m o falo im ag in á­
rio , n o áp ic e d o triâng u lo im ag in ário i <p m, en q u an ­
to o b je to d o d e se jo d a m ãe, d e v e se r "d e stru íd a"
c o rre lativ am e n te ao d esv e lam e n to em A , o lu g ar
d o O u tro , d o N o m e -d o -Pai P, n o áp ic e d o triân g u ­
lo sim b ó lic o IPM , d e stin ad o a re c o b rir o triân g u lo
im ag in ário .
A n o ta d e 1966 d o tex to d o s Escritos p erm ite
id e n tific ar o esquema R co m u m p lan o p ro jetiv o e s­
te n d id o , isto é, c o m u m c ro ss-c ap ; d e fato , é p o ssí­
v el u n ir o s p o n to s an típ o d as so b re as b o rd as d e s­
se q u ad rad o . Já era isso o q u e estav am su g e rin d o
as lin h as p o n tilh ad as e a d isp o siç ão d as le tras m M ,
il. (Po d em o s im ag in ar q u e, lo c alm e n te , m v ai c o ­
lo c ar-se n o av e sso d e M , i no av e sso d e I, m as, d e
fato , esse av esso estan d o na m esm a face q u e o d i­
reito .)
N essa o p eraç ão , o q u ad rân g u lo m/ MI se tran s­
fo rm a em fita d e M õ b iu s e o s triân g u lo s S e I fo r­
m am ap e n as u m ú n ic o d isc o o u ro d ela, q u e se
ap ó ia na fita d e M õ b iu s, g raç as à fro nteira co m u m .
Esta fro n teira c o m u m , c o n stitu íd a p e lo ú n ic o c o r­
te ntt, M Í, é re alm e n te o ú n ic o c o rte v erd ad eiro d a
su p e rfíc ie , n ad a m ais sen d o a b o rd a d o q u ad rad o
d o q u e artific ialm e n te fig u rad o , p o is se d estin a a
se r n o v am e n te c o lad o a si m e sm o , c o rresp o n d en ­
d o c ad a traç o c h e io ao p o n tilh ad o an tip o d al.
Esse c o rte iso la u m a fita d e M õ b iu s q u e reco ­
b re o c am p o d a re alid ad e. Ex iste u m a id e n tid ad e
p arad o x al, d o p o n to d e v ista to p o ló g ic o , en tre esse
c o rte e a fita d e M õ b iu s. É p o r isso q u e so b re essa
fita "n ã o ex iste n ad a d e m en su ráv el referente à su a
e stru tu ra", isto é, a larg u ra d a fita n ão tem v alo r
e stru tu ral. Po r esse c o rte, o real c o n stitu i a fro n tei­
ra e n tre o im ag in ário e o sim b ó lic o , q u e, n o e n tan ­
to , se e n c o n tram so b re a m esm a b o rd a. Se a tela
d o fan tasm a o b tu ra o c am p o d a realid ad e , ela não
ap ag a o c o rte d o real, q u e p e rm an ec e m arg in al. D e
fato , é e sse c o rte q u e fo rn ec e o en q u ad ram e n to , a
estru tu ra d o fan tasm a; o c o rte d o p lan o p ro jetiv o
214
l P
Figura 4. Esquema R.
O campo da realidade R silua-sc entre o campo imaginário l e o campo
simbólico P. O novo colamenlo antipodal da borda pontilhada à borda
em traços cheios do quadrado permite reconstituir o plano projetivo
do c ro ss-c ap . (Lacan, Esc rito s, Ed. du Seuil).
tam b ém é sim b o liz ad o , tan to n a b arra d o su je ito $
c o m o n o lo san g o 0 q u e artic u la $ ao o b je to a, $ 0 a,
n a fó rm u la d o fan tasm a. N e sse c aso , o o b je to a co r­
re sp o n d e ao s c am p o s I e S, à ro d ela, e $ c o rresp o n ­
d e à fita, isto é, ao c o rte.
O ESQ U EM A I
N o Se m in ário so b re " A s Fo rm aç õ es d o In c o n s­
c ie n te ", Lacan n o s fo rn ec e e le m e n to s p ara ex p li­
c ar a p assag em d o esquema R p ara o esquema I (Fi­
g u ra 5 ) .
N a p sic o se, o c am p o d a re alid ad e e stá re m a-
n ejad o . Trata-se, p rim eiram en te, d e u m a reg re ssão
tó p ic a, estru tu ral.
D ev e-se co n c eb er, a p artir d o s triân g u lo s iMrn
e h iMI, em se n tid o in v e rso d o acim a in d ic ad o , o
m o v im en to d e in tru são n o n ív el d o lim ite i d a im a­
g em d o p ró p rio c o rp o no c am p o R, e, n o n ív el d o
eu , u m d e se n c ad e am e n to d o s sig n ific an te s. Esses
d o is m o v im e n to s v ão d isto rc e r o c am p o d a re ali­
d ad e, sem p re lim itad o p e las lin h as mi e M I. A fo r-
d u são d o sig n ific an te p atern o fo rm a u m re d e m o i­
n h o d o lad o sim b ó lic o , ao q u al c o rre sp o n d e u m
o u tro re d e m o in h o d o lad o im ag in ário . Esses d o is
b u rac o s en c u rv am as lin h as mi e M I, re m eten d o
ao in fin ito o s q u atro re fe ren c iais fu n d am e n tais d o
su jeito , m, i, M e l , v in d o e ste ú ltim o , o c riad o I,
em lu g ar d e P, c o m o q u e atraíd o p e lo v az io , se ­
g u n d o u m m o v im e n to ac e le rad o em u m a traje tó ­
ria h ip erb ó lic a in fin ita. É fácil e n c o n trar a fo rm a
g eral d o esq u e m a 1, p o r m eio d essa tran sfo rm aç ão
d o c am p o R, c o n c e b id o c o m o fo rm ad o d e d o is tri­
ân g u lo s h o m ó lo g o s e in v ertid o s.
Essa tran sfo rm aç ão im p lic a u m a m o d ific aç ão
rad ic al d a re laç ão to p o ló g ic a d o s lu g ares d e m e
d e M , in d o M e r a s e c o lo c ar em u m a p arte e em
o u tra, n o lad o sim b ó lic o e n o lad o im ag in ário d a
215
lin h a p rin c ip al, n o e ix o d e sse e sq u e m a, q u e c o n s­
titu i su a assín to ta c o m u m e m seu c u rso p ara o in ­
fin ito n o e sp aç o e n o te m p o . A q u i, L ac an se refere
a Freu d e a se u te rm o as y m p t o t is c h , p ara q u alific ar
N Ó BO RRO M EU
Figura 5. Esquema I. O campo da realidade R é rematwjado, em virtude da forclusão do Nome-do-Pai: P (Lacan, Esc rito s, Ed. du Senil).
É e sse n c ial d istin g u ir o real, o sim b ó lic o e o
im ag in ário , d e sd e o s p rim e iro s se m in ário s d e La­
c an . A o m o strar q u e o in c o n sc ie n te é estru tu rad o
c o m o u m a lin g u ag e m , fo i d e stac ad o o p ap e l d e ­
te rm in an te d o sim b ó lic o e, em p artic u lar, su a p ri­
m az ia so b re o im ag in ário . O im ag in ário está lig a­
d o à im ag e m d o c o rp o e à relaç ão e sp e c u lar d o eu
c o m o p e q u e n o o u tro . Q u an to ao real, esse se d is­
tin g u e d a re alid ad e , q u e n ad a m ais é d o q u e u m
re al d o m e stic ad o p e lo sim b ó lic o e p e lo im ag in á­
rio . Ele n ão p o d e se r d e fin id o a n ão se r p e la p ilas-
tra d o im p o ssív e l, c o m o aq u ilo q u e ju stam e n te e s­
c ap a d o sim b ó lic o e d o im ag in ário . N o n ó b o rro -
m e u , u tiliz ad o p o r Lacan a p artir d e 1972, real, sim ­
b ó lic o e im ag in ário c o n siste m d e três an éis ab so ­
lu tam e n te d istin to s, n o se n tid o d e estare m liv res
d o is a d o is. N ão se en c ad e iam e n tre si. O n ó e sta­
b e le c e o v ín c u lo e n tre essas trê s d im e n sõ e s, sem
q u e n e n h u m a d e las se e n c ad e ie c o m u m a d as o u ­
tras. O c o rte d e u m a lib e ra as d u as o u tras.
P o rtan to , o n ó b o rro m e u p e rm ite u m a n o v a
e sc rita d o s m atern as d o n ó . A ssim , Lac an situ a o
se n tid o n o n ív el n o q u al o sim b ó lic o re c o b re o im a­
g in ário ; o se n tid o é u m e fe ito d o sim b ó lic o n o im a­
trabalho de luto
a d esejad a co n ju n ç ão d o eu d eliran te co m seu D eu s.
A o c o n trário d o esq u e m a R , q u e te m a to p o lo g ia
d o p lan o p ro jetiv o , é p o ssív el ev o c ar, p ara o esq u e­
m a I, o p lan o h ip erb ó lic o .
g in ário , m as o n ó m o stra q u e o real tam b ém in ter­
v ém , e m b o ra o e fe ito d e se n tid o d a in te rp re taç ão
an alític a tam b ém p o ssa se r real. O o b jeto a ac h a
se u lu g ar n o n ív el c e n tral; o g o z o fálic o (J4» ) e o
g o z o d o O u tro (JA ) tam b é m são situ ad o s n o n ó . A
p artir d isso , a c lín ic a ilu stra o s d ife re n te s m o d o s
d e e n lac e d e sse n ó , isto é , a fo rm a sin g u lar d e u m
su je ito m an te r ju n tas e ssas d ife re n te s d im e n sõ e s,
g raç as, e v e n tu alm e n te , a u m q u arto c írc u lo , o d o
sin to m a.
trab alho de lu to (ale m .: T r au e r ar b e it ; fr.: t r av ail
d u d e u il ; in g .: w o r k o fm o u r n in g ) . Pro c e sso p o r m eio
d o q u al o su je ito lu ta c o n tra a re aç ão d ep ressiv a
n e le p ro v o c ad a p ela p erd a d e u m e n te q u erid o ,
lu to .
traço m n ésico (ale m .: E r in n e r u n g s s p u r o u E r in -
n e r u n g s r e s t ; fr.: t r ac e m n é s iq u e ; in g .: m n e m ic - t r ac e ) .
Fo rm a p e la q u al o s ac o n te c im e n to s o u m ais sim ­
p le sm e n te o o b je to d as p e rc e p ç õ e s são in sc rito s n a
m e m ó ria, e m d iv e rso s p o n to s d o ap are lh o p síq u i­
co .
traço unário
A te o ria p sic an alític a d a n eu ro se p re ssu p õ e
u m a ate n ç ão p artic u lar q u an to à fo rm a p ela q u al
o s ev e n to s v iv en c iad o s p e lo su je ito , ac o n te c im e n ­
to s às v ez es trau m átic o s (trau m a), p o d em n ele su b ­
sistir ( " o s h isté ric o s so frem d e re m in isc ê n c ias").
Po r isso a n e c e ssid ad e d e c o n c e b e r o q u e são tra­
ç o s m n é sic o s, in sc riç õ e s d e ev e n to s q u e p o d em
su b sistir n o p ré -c o n sc ie n te * o u no in c o n sc ien te *,
q u e são re ativ ad o s, q u an d o in v estid o s. Se, d e fato ,
to d o s o s traç o s d a e x c itaç ão su b sistisse m na c o n s­
c iê n c ia, isso iria lo g o lim itar a c ap ac id ad e d o sis­
te m a p ara re c e b e r n o v as e x c itaç õ e s: m e m ó ria e
c o n sc iê n c ia se ex c lu em . Q u an to ao q u e é p ro p ria­
m e n te d ito re c alc ad o , tam b ém é p re c iso q u e ele
su b sista, so b a fo rm a d e traç o m n ésic o , p o is reto r­
n a n o so n h o o u n o sin to m a.
A p e sar d e alg u m as fo rm u laç õ es am b íg u as d e
Freu d , o traç o m n ésic o n ão é u m a im ag em d a c o i­
sa, m as u m sim p le s sin al, q u e n ão c o m p o rta u m a
q u alid ad e sen so rial p artic u lar e q u e p o d e, p o rtan ­
to , se r c o m p arad o a u m e le m e n to d e u m sistem a
d e e sc rita, a u m a letra*.
traço unário (alem .: einziger Z ug; fr.: trait unai-
re). C o n c e ito in tro d u z id o p o r J. Lac an , a p artir d e
S. Freu d , p ara d e sig n ar o sig n ific an te em su a fo r­
m a e le m e n tar e p ara e x p lic ar a id e n tific aç ão sim ­
b ó lic a d o su je ito .
Se g u n d o Freu d , q u an d o o o b jeto é p e rd id o , o
in v e stim e n to a ele d irig id o é su b stitu íd o p o r u m a
id e n tific aç ão q u e é "p arc ial, e x tre m am e n te lim ita­
d a e [q u e] c o n se rv a ap e n as um traço (ale m . einziger
Z ug) d a p e sso a o b je to " (Psicologia de grupo e análise
do ego, 1921). Lac an elab o ro u o c o n c e ito d e traço
u n ário , a p artir d essa n o ç ão freu d ian a d e id e n tifi­
c aç ão c o m u m traço ú n ic o e ap o ian d o -se n a lin-
g ü ístic a d e F. d e Sau ssu re.
Se g u n d o Sau ssu re, a lín g u a é c o n stitu íd a d e
elem e n to s d isc reto s, d e u n id ad es q u e só v alem p o r
su a d iferen ç a. Po r isso , Lac an fala d e "e sse u m ao
q u al se re d u z , em ú ltim a an álise, a su c essão d o s
e le m e n to s sig n ific an te s, o fato d e serem d istin to s
e se su c e d e re m ". O traç o u n ário é o sig n ific an te ,
e n q u an to u m a u n id ad e e en q u an to su a in sc riç ão
re aliz a u m traço , u m a m arc a. Q u an to a su a fu n ­
ç ão , e sta é in d ic ad a p e lo su fix o " á rio " , p o is, p o r
u m lad o , e le ev o c a a c o n tag e m (o c o m p u to ) (serv e
p ara fo rm ar n o m es d e v alo r n u m eral), e, p o r o u ­
tro , a d iferen ç a (o s lin g u istas falam d e "traç o s d is­
tin tiv o s b in ário s", "te rc iário s").
Para ex p lic ar c o m o e n tra em jo g o o traç o u n á­
rio , Lacan u tiliz a o seg u in te exem p lo : ele o b serv o u ,
n o m u seu d e Sain t-G e rm ain -e n -L ay e , u m a c o stela
d e an im al p ré -h istó ric o , c o b e rta p o r u m a série d e
traço s, q u e ju lg a terem sid o feito s p o r u m c açad o r,
216
sen d o q u e c ad a u m d eles rep resen taria u m an im al
m o rto . " O p rim eiro sig n ific an te é o e n talh e , c o m o
q u al é in d ic ad o , p o r e x e m p lo , q u e o su je ito m ato u
u m an im al, e, c o m a aju d a d e sse sin al, n ão faria
c o n fu são em su a m e m ó ria, q u an d o tiv e sse m ata­
d o o u tro s d ez . N ão p rec isará se le m b rar d e q u al é
q u al, c o n tan d o -o s a p artir d esse traço u n ário " (Se­
m in ário "O s Q u atro C o n c e ito s Fu n d am e n tais d a
P sic an álise ", 1964).
Q u e c ad a an im al, sejam q u ais fo rem su as p ar­
ticu larid ad es, seja co n tad o co m o u m a u n id ad e, sig ­
n ific a q u e o traç o u n ário in tro d u z u m re g istro q u e
está alé m d a ap arên cia sen sív el. N esse reg istro , q u e
é o d o sim b ó lic o , a d iferen ç a e a id e n tid ad e se fu n ­
d em , m ais n a ap arê n c ia, isto é , n o im ag in ário . A
id en tid ad e d o s traço s d ev e -se a q u e são lid o s co m o
uns, se jam q u ais fo rem as irre g u larid ad e s d e seu
traç ad o . Q u an to à d ife re n ç a, essa é in tro d u z id a
p ela se riaç ão d o s traço s: e le s são d ife re n te s p o r­
q u e n ão o c u p am o m e sm o lu g ar. Essa d iferen ç a d o
sig n ific an te c o n sig o m e sm o , q u an d o re p e tid o , é
c o n sid erad a p o r Lac an c o m o se n d o u m a d e su as
p ro p rie d ad e s fu n d am en tais. Ela faz c o m q u e a re­
p e tiç ão sig n ific an te (o c o n c e ito freu d ian o d e rep e­
tição ) n ão seja u m e tern o reto rn o .
O traç o u n ário , p o rq u e p e rm ite a c o n tag e m , é
o su p o rte d a id e n tific aç ão d o su je ito . D e fato , a c ri­
an ç a n ão c o n ta ap e n as o s o b je to s, ela b e m c e d o
tam b ém co n ta a si m esm a. " O su je ito , q u an d o o p e­
ra c o m a lin g u ag e m , c o n ta-se , é su a p o siç ão p ri­
m itiv a". O su je ito e stá im p lic ad o , " d e fo rm a rad i­
c alm e n te c o n stitu in te ", e m u m a ativ id ad e in c o n s­
c ien te d e c o n tag e m (Sem in ário " A Id e n tific aç ão ").
A ssim , se a c rian ç a p e q u e n a se in c lu i n o n ú m ero
d e se u s irm ão s, d iz e n d o p o r e x e m p lo : " Eu ten h o
três irm ão s: P au l, Em e st e e u " , é p o rq u e " a n te s d e
q u alq u e r fo rm aç ão d e u m su je ito q u e p e n sa, q u e
se situ a, isso c o n ta, é c o n tad o e , n a c o n tag e m , aq u e­
le q u e e stá c o n tan d o tam b é m e stá a li" (O s quatro
conceitos [...]). E ap e n as em u m se g u n d o m o m e n to
q u e irá se re c o n h e c e r c o m o c o n tad o r e q u e , p o r­
tan to , p o d e n ão se co ntar. Essas o p e raç õ e s, e p arti­
c u larm e n te a c ap ac id ad e d e n ão se c o n tar, faz em
co m q u e o su je ito se id e n tifiq u e c o m o u m .
Po d e -se c itar c o m o e x e m p lo d as re laç õ e s e n ­
tre c o n tag e m e id e n tific aç ão u m a p assag e m d as
H istoires du bon D ieu, d e R. M . R ilke. U m a m u lh e r
c o n c lu i assim a carta d irig id a ao n arrad o r: "Eu e
ain d a c in c o filh o s, o u seja p o rq u e m e c o n te i ju n ­
to ". O n arrad o r lhe resp o n d e: "Eu , q u e ap e n as so u
u m p o rq u e m e c o n tei ju n to " .
Po rtan to , o su je ito n ão é u m , n o se n tid o em
q u e o c írc u lo o u a esfera sim b o liz am a u n ific aç ão ,
m as u m c o m o o "v u lg ar b a stã o " q u e é o traço . D o
p o n to d e v ista p sic an alític o , a u n ific aç ão é u m fan ­
217 transferência

tasm a, n ad a ten d o co m ela a id e n tific aç ão . D ev e- Car a c t e r ís t ic a s d a t r a n s f e r ê n c ia

se o b serv ar q u e a e lab o raç ão d o traço u n ário é c o n ­
O estab elec im e n to d esse v ín c u lo afetiv o in ten ­
c o m itan te c o m o trab alh o d e Lac an a resp eito d as
so é au to m átic o , in c o n to rn áv el e in d e p e n d e n te d e
su p e rfíc ie s c o m p ro p ried ad es to p o ló g ic as d iferen ­
to d o c o n tex to d e re alid ad e. Po d e o c o rre r q u e c er­
te s d as d a esfe ra: o to ro , o c ro ss-c ap , etc . (O semi­
tas p e sso as sejam "in a p ta s" p ara a tran sfe rên c ia e,
nário IX , 1961-62, " A Id e n tific aç ão ").
p o r esse m o tiv o , n ão d em an d e m a an álise, d em an ­
A p rin c ip al id e n tific aç ão é a id e n tific aç ão co m
d a q u e, p o r si m e sm a, já c o m p o rta u m a d im e n são
o traç o u n ário . C o m o se v iu , Freu d m o stra q u e o
tran sferen c iai: o p ac ie n te se d irig e a alg u é m em
su je ito se id e n tific a c o m u m traço ú n ic o d o o b jeto
q u em p re ssu p õ e u m saber.
p e rd id o . Lac an ac resc en ta q u e, se o o b jeto fo r re­
Fo ra d a situ aç ão d a an álise , o fe n ô m e n o d e
d u z id o a u m traç o , isso é d ev id o à in terv e n ç ão d o
tran sferên c ia é c o n stan te , o n ip resen te n as re laç õ es,
sig n ific an te . P o rtan to , o traç o u n ário n ão é ap en as
se jam e las p ro fissio n ais, h ie rárq u ic as, am o ro sas,
aq u ilo q u e su b siste d o o b jeto , é tam b ém aq u ilo q u e
e tc . N e sse c aso , a d iferen ç a c o m aq u ilo q u e o c o rre
o "a p a g o u " (a esse resp eito , é a e n c arn aç ão d o sig ­
e m u m a an álise e stá e m q u e o s d o is p arc eiro s es­
n ific an te fálico , aliás, tam b ém é su a im ag e m ). A
tão p re so s, c ad a u m p o r se u lad o , a su a p ró p ria
id e n tific aç ão c o m o traç o u n ário , q u e é, p o is, co r-
tran sfe rên c ia, d a q u al, c o m m u ita fre q ü ê n c ia, n ão
relativ a d a c astraç ão e d a in stalaç ão d o fan tasm a,
tê m c o n sc iê n c ia; m o tiv o p e lo q u al n ão é o rg an iz a­
c o n stitu i a c o lu n a v e rte b ral d o su je ito .
d o o lu g ar d e u m in térp rete, tal c o m o o e n c arn ad o
Id e n tific ad o c o m o traç o u n ário , o su je ito é u m
p e lo an alista, n a situ aç ão d e u m tratam e n to an alí­
um, id ê n tic o n isso a to d o s o s q u e p assaram p ela
tico . D e fato , o an alista, p o r su a an álise p e sso al, é
c astraç ão , c o m eles in c lu íd o no m e sm o c o n ju n to .
su p o sto e star em estad o d e sab e r d e q u e são te c i­
Po rém , e le tam b ém ad q u iriu a c ap ac id ad e (d a q u al,
d as su as relaç õ es p e sso ais c o m o s o u tro s, d e m o d o
em reg ra, ele n ão d eixa d e u tiliz ar) d e se d istin ­
a n ão v ir a in te rfe rir c o m aq u ilo q u e e stá d o lad o
g u ir d o s o u tro s, faz en d o v aler su a sin g u larid ad e
d e seu p ac ie n te. Trata-se, alé m d isso , n e ste c aso ,
p o r u m ú n ic o traç o , u m traço q u alq u er. Este é o
d e u m a c o n d iç ão sine qua non, q u e o an alista esteja
"n arc isism o d a p e q u e n a d if e re n ç a", d e sc rito p o r
d isp o n ív e l e à e sc u ta d e se u p ac ie n te.
Freu d .
In tere ssa, e isso d e im e d iato , q u e o an alista
O traç o u n ário , referen c ial sim b ó lic o , su sten ta
p o ssa id e n tific ar q u e fig u ra irá en c arn ar p ara seu
a id e n tific aç ão im ag in ária. C e rtam e n te , a im ag em
p ac ie n te. Po r ex e m p lo , é p e la p ró p ria in sistên c ia
d o c o rp o é fo rn ec id a à c rian ç a p ela e x p e riê n c ia d o
d e Freu d d e q u e re r faz er c o m q u e D o ra re c o n h e­
e sp e lh o , m as, p ara q u e a c rian ç a p o ssa se ap ro p ri­
c e sse u m d ese jo in c o n fe ssad o p e lo Sr. K q u e Freu d
ar d ela, in te rio riz á-la, é p re c iso q u e en tre e m jo g o
se ex trav ia, p ro v o c an d o a in terru p ç ão d o tratam en­
o traço u nário . Para tanto , é n ec essário q u e ela p o s­
to . O q u e fo i q u e ac o n te c e u ? Se m o sab er, Freu d
sa se r ap re e n d id a n o c am p o d o O u tro . Lacan o fe ­
tin h a sid o c o lo c ad o , p o r D o ra, n o lu g ar d o Sr. K . A
rece u m a re p rese n taç ão em im ag em d essa ap re e n ­
p ró p ria in sistê n c ia d e Freu d é a p ro v a d e q u e e le
são , q u an d o e v o c a o m o m en to em q u e a c rian ça se
n ão se d eu c o n ta d isso , n ad a m ais f az en d o d o q u e
o lh a n o e sp e lh o e se v o lta p ara o ad u lto , e m b u sca
rep etir a in sistê n cia q u e o Sr. K h av ia u tiliz ad o . Po r
d e u m sin al q u e irá au te n tic ar su a im ag em . Esse
isso , Freu d d e ix o u d e o c u p ar o lu g ar d e in térp re­
sin al, d ad o p e lo ad u lto , fu n c io n a c o m o traç o u n á­
te , q u e an tes lh e teria p e rm itid o in te rp re tar o q u e
rio . É a p artir d e le q u e se irá c o n stitu ir o id eal* d o
en tão estav a se n d o c o lo c ad o e m ato .
eu .
Q u ais são o s fen ô m en o s d e tran sfe rê n c ia? N a
an álise d o c aso D o ra ( "Frag m e n to d a A n álise d e
tran sf erên cia, s.f. (ale m .: Ü bertragung; fr.: trans­
u m C aso d e H iste ria", 1905), Freu d d iz : " Sã o n o ­
fe r i; in g .: transference). V ín c u lo afetiv o in ten so , q u e
v as ed içõ es, c ó p ias d as ten d ên c ias e d o s fan tasm as,
se in stau ra d e fo rm a au to m átic a e atu al, en tre o
q u e p rec isam se r d esp ertad as e to rn ad as c o n sc i­
p ac ie n te e o an alista, c o m p ro v an d o q u e a o rg an i­
en tes p elo s av an ç o s d a an álise e c u jo traç o c arac te­
z aç ão su b je tiv a d o p ac ie n te é c o m an d ad a p o r u m
rístic o é o d e su b stitu ir u m a p esso a c o n h e c id a an ­
o b je to , q u e J. Lacan d en o m in o u d e o b jeto a.
te rio rm en te p ela p esso a d o an alista".
Fo i p o r o c asião d o frac asso d o tratam e n to ca-
O c aráte r in ev itáv el e au to m átic o d a tran sfe ­
tártic o d e A n n a O , c o m J. Breu er, q u e S. Freu d fo i
rên cia é ac o m p an h ad o , n o p ac ie n te, q u an d o d a re-
le v ad o a d e sc o b rir e lev ar em c o n sid e raç ão o fe­
v iv esc ê n c ia d e ste o u d aq u ele afeto , p o r u m a c e ­
n ô m e n o d a tran sfe rên c ia, faz en d o c o m q u e ren u n ­
g u eira to tal. O p ac ien te esq u e c e c o m p letam en te d e
c iasse à h ip n o se.
transferência
q u e a re alid ad e d a situ aç ão an alític a n ão tem nad a
a v er c o m a situ aç ão o u tro ra v iv en c iad a, q u e tinha
su sc itad o e sse afeto . E n esse p o n to q u e a in te rv e n ­
ç ão d o an alista é d e c isiv a, m e sm o q u e às v ez es se
lim ite a u m silê n c io ate n to , m as q u e, d e u m a o u
d e o u tra fo rm a, d em o n stra q u e o an alista c o m p re­
e n d e u e m q u e lu g ar (p ai, m ãe , etc.) o p ac ie n te o
c o lo c a. A d e m ais, o an alista sab e q u e n ad a m ais faz
d o q u e se p re star a e sse p ap e l. Tal d istan c iam en to
m an tid o p e lo an alista p e rm ite q u e o p ac ie n te an a­
lise, a posteriori, essa transferência e, ao m esm o tem ­
p o , p ro g rid a.
T r a n s f er ên c ia po sit iv a e
TRA N S FERÊN C IA N EG A TIV A
A lém d isso , Freu d , ao falar d a tran sfe rên c ia,
d istin g u e a tran sfe rê n c ia p o sitiv a e a tran sfe rên c ia
n eg ativ a. Fo i le v ad o a faz er essa d istin ç ão , q u an ­
d o c o n stato u q u e a tran sfe rên c ia p o d eria se to m ar
a m ais fo rte re sistê n c ia o p o sta ao tratam e n to e
q u an d o se p e rg u n to u o p o rq u ê. Essa d istin ç ão se
d ev e , se g u n d o Freu d , à n e c e ssid ad e d e tratar d i­
fere n tem en te esse s d o is tip o s d e tran sfe rên c ia. A
tran sfe rê n c ia p o sitiv a se c o m p õ e d e sen tim e n to s
c o n sc ie n te s am ig áv e is e te rn o s, e o u tro s, c u jo s p ro ­
lo n g am e n to s são e n c o n trad o s n o in c o n sc ie n te e
q u e, c o n stan te m en te , p arec em ter u m fu n d am en to
eró tic o . A o c o n trário , a tran sfe rên c ia n e g ativ a se
re fe re à ag re ssiv id ad e em re laç ão ao an alista, à
d e sc o n fian ç a, e tc . Para Freu d ( " A D in âm ic a d a
T ran sfe rê n c ia", 1912), " a tran sfe rên c ia so b re a p e s­
so a d o an alista n ão rep rese n ta o p ap e l d e u m a re­
sistê n c ia, a n ão se r q u an d o se tratar d e u m a tran s­
ferê n c ia n e g ativ a, o u e n tão d e u m a tran sfe rên c ia
p o sitiv a c o m p o sta d e e le m e n to s eró tic o s re c alc a­
d o s".
Po r o u tro lad o , a tran sfe rê n c ia p o sitiv a, em
v irtu d e d a c o n fian ç a d o p ac ie n te , p e rm ite q u e o
p ac ie n te fale m ais fac ilm e n te so b re c o isas d ifíc e is
d e se re m ab o rd ad as em o u tro c o n tex to . C o n tu d o ,
é e v id e n te q u e to d a tran sfe rên c ia é c o n stitu íd a, si­
m u ltan e am e n te , d e e le m e n to s p o sitiv o s e n eg ati­
v o s.
T r a n s f e r ê n c ia e r e s is t ê n c ia
P o rtan to , a tran sfe rê n c ia se ap re sen ta c o m o
u m a arm a d e d o is g u m e s: p o r u m lad o , é o q u e
p e rm ite q u e o p ac ie n te se sin ta c o n fian te e q u eira
falar, te n tar d e sc o b rir e c o m p re e n d e r o q u e e stá se
p assan d o c o m ele ; p o r o u tro , p o d e se r o lo cal d as
m ais o b stin ad as re sistên c ias ao p ro g resso d a an á­
lise. D e fato , assim c o m o n o s so n h o s, o p ac ie n te
218
em an álise atrib u i ao s afe to s q u e é le v ad o a rev i­
v er u m c aráte r d e atu alid ad e e d e re alid ad e , e isso
c o n tra to d a a raz ão , sem le v ar em c o n ta o q u e re­
alm e n te está ac o n te c e n d o . Em " A D in âm ic a d a
T ran sferên c ia", Freu d d iz : "N ad a é m ais d ifíc il, em
an álise , d o q u e v en c er as re sistê n c ias, m as n ão e s­
q u e ç am o s q u e são ju stam e n te tais fe n ô m e n o s q u e
n o s p re stam o m e lh o r se rv iç o , ao n o s p e rm itir tra­
z e r à lu z as e m o ç õ e s am o ro sas se c re tas e e sq u e c i­
d as d o s p ac ie n tes e ao c o n fe rir a essas e m o ç õ e s u m
c aráte r d e atu alid ad e , p o is é p re c iso le m b rar q u e
n ad a p o d e se r m o rto in absentia o u in effigie" .
Po r se r a tran sfe rên c ia o lu g ar e a o c asião d a
re p ro d u ç ão d e tais te n d ên c ias, d e tais fan tasm as,
é q u e Freu d d iz q u e a tran sfe rê n c ia n ad a m ais é
d o q u e u m frag m e n to d e re p etiç ão e q u e " a rep eti­
ç ão é a tran sfe rên c ia d o p assad o e sq u e c id o , n ão
ap e n as p e la p e sso a d o m é d ic o , m as tam b ém p o r
to d o s as o u tras áre as d a situ aç ão p re se n te " ( Escri­
tos técnicos). É e n tão q u e in te rv é m o p ap e l d a re­
sistên c ia: q u an to m aio r fo r a resistên c ia a essa lem ­
b ran ç a, m aio r se rá a c o lo c aç ão e m ato s, isto é , a
c o m p u lsão à re p etiç ão irá se im p o r. É p e lo c am i­
n h o d o m an e jo d a tran sfe rê n c ia q u e e ssa c o m p u l­
são à re p etiç ão irá se tran sfo rm ar, p o u c o a p o u c o ,
em u m a raz ão d e se lem b rar, p e rm itin d o assim ,
p ro g ressiv am en te, q u e o p ac ie n te se re ap ro p rie d e
su a h istó ria.
A C O N TRA TRA N S FERÊN C IA
U m o u tro e le m e n to in d isso c iáv e l d a tran sfe ­
rê n c ia, d a q u al é u m a e sp é c ie d e ac o m p an h am e n ­
to o b rig ató rio , é o q u e c h am am o s d e c o n tratran s-
ferê ncia d o an alista p ara c o m seu p ac ie nte. Ela c o n ­
siste , n o an alista, e m d e te rm in ar q u ais afe to s seu
p ac ie n te su sc ita n e le e e m sab e r o q u e le v ar em
c o n ta, e m su a m an eira d e in te rp re tar a tran sfe rê n ­
c ia d e seu p ac ie n te . M ais u m a v e z , isso p re ssu p õ e
q u e o an alista seja c ap az d e an alisar aq u ilo q u e
c o n stitu i a c o n tratran sfe rê n c ia, p ara q u e e sta n ão
in terfira n o fu n c io n am e n to d a an álise d o p ac ie n ­
te , m as q u e , n o e n tan to , p e rm ita q u e o an alista se
situ e c o n v e n ie n te m e n te e m relaç ão ao d e se n v o lv i­
m e n to d o tratam en to .
L ac an n o s en sin o u a le v ar e m c o n ta o fato d e
q u e , q u an d o u m p ac ie n te s e d irig e a u m an alista,
já su p õ e n e le u m sab e r so b re o q u e b u sc a e m si
m e sm o . O an alista é c o lo c ad o d e im e d iato e m p o ­
siç ão d e s e r aq u e le q u e sab e , c h am ad o p o r Lac an
d e o g ran d e O u tro , o q u e n o s lem b ra q u e n ão p o d e
e x istir p alav ra p ro ferid a, n em m e sm o p e n sam e n ­
to e lab o rad o , sem e ssa re fe rê n c ia a u m g ran d e
O u tro , ao q u al n o s d irig im o s im p lic itam e n te e q u e
seria o av al d e u m a b o a o rd em d as c o isas. R esu lta
219
d isso q u e só ex iste a tran sfe rên c ia en q u an to fen ô ­
m e n o q u e ac o m p an h a o e x e rc íc io d a p alav ra. Se m
o ex e rc íc io d a p alav ra, n ão h av eria tran sferên c ia
p o ssív el.
Res o l uç ã o d a t r a n s f er ên c ia
A re so lu ç ão d a tran sfe rên c ia c o rresp o n d e ao
d e sp re n d im e n to d o an alisan d o d esse lu g ar d a fal­
ta, q u e n ad a m ais é d o q u e o p o n to d e o n d e se o ri­
g in a seu d ese jo , p o n to q u e c o rresp o n d e à au sên cia
d e re sp o sta d e rrad e ira d o O u tro , q u e n ão é recu sa
d e re sp o sta, m as in c ap ac id ad e fu n d am en tal, fu n ­
d ad o ra, d e ate n d e r à d em an d a d o su jeito . A p er­
sistên c ia d a tran sfe rên c ia é te ste m u n h a d e q u e o
su je ito c o n tin u a a e sp e rar q u e esse O u tro se d e c i­
d a fin alm e n te a lh e resp o n d er. A tran sferên c ia não
será re so lv id a e n q u an to o su je ito c o n tin u ar p reso
a essa esp e ran ç a o u , ao c o n trário , essa e sp eran ç a
se tran sfo rm ar em d ec ep ç ão . Trata-se, n o su je ito ,
p o r in term éd io d a ex p e riê n c ia d a tran sferên c ia, d e
d e c ifrar q u ais são o s te rm o s d essa d em an d a q u e
d irig e ao O u tro , e, d e p o is, d e c o n se n tir q u e ela fi­
q u e sem re sp o sta, n ão p o r u m a fraq u ez a o u m á
v o n tad e d esse O u tro , m as p e lo fato e strito d e su a
relaç ão c o m a lin g u ag e m , e n q u an to su je ito falan ­
te, q u e irred u tiv elm en te o co n fro n ta co m a falta d e
sig n ific an te n o O u tro .
transicio nal (objeto) (ale m .: Ü bergangsobjekt; fr.:
objet transitionnel; in g .: transitional objecl). Se g u n d o
D . W . W in n ic o tt, p rim e iro o b je to m aterial q u e o
lac te n te p o ssu i, q u e, n o e n tan to , este n ão re c o n h e ­
ce c o m o p e rte n c e n te à re alid ad e exterio r, em b o ra
n ão faç a p arte d e seu p ró p rio co rp o .
A h ip ó te se b ásic a e m q u e se ap ó ia essa p ro p o ­
siç ão te ó ric a fo i fo rm u lad a p o r W in n ic o tt, em u m a
e x p o siç ão ap re se n tad a à So c ie d ad e Psic an alític a
Britân ic a, em 30 d e m aio d e 1951. Trata-se d e u m
e stu d o so b re a p rim eira p o sse n ão -e u , p arec en d o
q u e se d e v e d estac ar, c o m W in n ic o tt, q u e o term o
p o sse ssão n ão é p o sse ssão d e o b jeto , p o is o p rim ei­
ro o b je to n ão -e u é o seio . É a se q ü ê n c ia, q u e se in i­
c ia n o fato d e o re c ém -n asc id o u tiliz ar su a b o ca,
n a q u al p õ e o s d ed o s e te rm in a n o in ten so ap eg o
d a c rian ç a p o r u m u rsin h o o u p o r u m a b o n ec a, p o r
u m o b je to d u ro o u fo fo , q u e p e rm ite o estu d o d a
n atu re z a d essa p o sse ssão ; é a c ap ac id ad e d a c ri­
an ç a d e re c o n h ec er u m o b jeto c o m o n ão -eu , d e co -
lo c á-lo fo ra, d en tro o u no lim ite en tre o fo ra e o
d en tro . Tam b ém é a c ap ac id ad e d a crian ç a d e c ri­
ar, im ag in ar, in v e n tar o u c o n c e b e r u m o b jeto , in s­
titu in d o c o m ele u m a re laç ão d e tip o afetu o so .
Po rtan to , o s o b jeto s e fen ô m en o s tran sic io n ais
d e te rm in am a área in te rm e d iária d e ex p e riê n c ia
transicional (objeto)
p e rm itid a p o r essa se q ü ê n c ia, área situ ad a en tre o
su b je tiv o e aq u ilo q u e é p e rc e b id o o b jetiv am e n te.
Fo i seu in teresse p ela e x p e riê n c ia c u ltu ral q u e fez
c o m q u e W in n ic o tt se in tere ssasse p o r essa área,
esp aç o p o te n c ial, área d a ilu são . Em seu p re fác io
d e O brincar e a realidade ( 1971), e v o c a a c o n tro v é r­
sia a re sp eito d a tran su b stan c iaç ão , isto é, d a u tili­
z aç ão , em te o lo g ia, d a tran sfo rm aç ão d e to d a a
su b stân c ia d o p ão e d o v in h o em to d a a su b stân ­
cia d o c o rp o e san g u e d e Je su s C risto , q u e ju lg a
se r a relaç ão e n tre o o b je to tran sic io n al e o sim b o ­
lism o . Para ele, h á u m p arad o x o n a u tiliz aç ão q u e
a crian ç a p e q u e n a faz d esse o b je to ; p arad o x o ac e i­
to e to lerad o , p o rq u e se d e v e ad m itir q u e n ão será
reso lv id o . O u se ja, ad m itir a id éia d e q u e a c rian ­
ça p eq u en a reco rre n ão tanto ao p ró p rio o b jeto , m as
a se u u so . É a c ap ac id ad e d e u m a p e sso a d e v iv e r
em u m a esfe ra q u e se ria in te rm e d iária e n tre o so ­
n h o e a re alid ad e , área in te rm e d iária d e e x p e riê n ­
c ia e n tre o p o le g ar e o u rsin h o d e p e lú c ia, e n tre o
e ro tism o o ral e a re laç ão o b je tai, e n tre a ativ id ad e
c riad o ra p rim ária e a p ro je ç ão d aq u ilo q u e fo i in -
tro je tad o , en tre a ig n o rân c ia p rim ária d a d ív id a e
seu rec o n h ec im en to .
Para u m a c rian ç a, isso p o d e se r u m fen ô m en o
o u alg u m a c o isa p artic u lar: u m c h u m aç o d e lã, ar­
ran c ad a d e u m a c o b e rta, o c an tin h o d essa c o b e rta
o u d e u m ed re d ão , u m a p alav ra, u m a m e lo d ia o u
u m g e sto h ab itu al. W in n ic o tt afirm a q u e se rá isso
q u e a c rian ç a irá u tiliz ar, n o m o m e n to d e d o rm ir,
c o m o d efesa c o n tra a an g ú stia d e tip o d ep ressiv o .
Po d e tam b ém se r alg u m a c o isa q u e se su je , q u e
c h e ire m al, m as a c rian ç a o le v ará c o m ela p ara to ­
d o s o s lu g ares.
Essas p rim e iras fases d a u tiliz aç ão d a ilu são
en tram e m aç ão n a im b ric aç ão e n tre a c o n trib u i­
ç ão d a m ãe e aq u ilo q u e a c rian ç a p o d e c o n c e b e r;
n ão ex iste m tro c as e n tre m ãe e filh o , o b se rv a W in ­
n ic o tt. A c rian ç a c o n sid era o se io c o m o p arte d e si
m esm a e a m ãe d á o le ite a u m a p arte d e si m e s­
m a, seu filho . A ssim , estare m o s d e im e d iato n a­
q u ilo q u e Lac an c h am av a d e "falta d o o b je to ", n ão
m ais n o sen tid o n eg ativ o , m as n o sen tid o d e se r a
p ró p ria m o la d a relaç ão d o su je ito c o m o m u n d o ,
essen c ial a to d a p rátic a p sic an alític a. To d o s esses
o b jeto s d o jo g o d a c rian ç a p o d e m se r c h am ad o s
d e "tran siç ão d e o b jeto ". Tais o b jeto s, q u e in terv ém
n o c am p o d o d ese jo h u m an o , n ão são , p o is, p e n -
sáv e is em u m a d ialétic a tal c o m o seria a en c arn a­
d a p o r d o is ato re s re ais, m ãe e filho . O q u e trad u z
o c aráte r d e c e ssão d o o b jeto é a fab ric aç ão d e o b ­
je to s h u m an o s; o o b je to tran sic io n al su p o rta essa
p o siç ão d o su je ito e m su a c o n fro n taç ão sig n ific an ­
te, o u seja, u m sig n ifican te rep resen ta o su jeito p ara
u m o u tro sig n ific an te . N o c aso , o o b je to su b stitu i
tratamento (término do)
o su je ito . Trata-se d o su je ito m ítico p rim itiv o , aq u e­
le q u e n u n c a p o d e re m o s ap reen d er. O su je ito p er­
m an e c e m arc ad o p o r essa su b stitu iç ão p rim itiv a e
su a re em e rg ê n c ia e stá alé m d e sse o b jeto . W in ni-
c o tt afirm a q u e aq u ilo q u e é tran sic io n al n ão é o
o b je to , m as e le re p rese n ta a tran siç ão . É isso o q u e
d e m o n stra a p e rd a p ro g ressiv a d e to d a sig n ific a­
ç ão d esses fen ô m en o s, asso ciad a ao d esin v estim en -
to d o o b je to . W in n ic o tt re c o rre u , n a c lín ic a, ao jogo
do squiggle, q u e sig n ific a "tra ç o liv re " (ing . Squi-
ggle) fe ito p e lo te rap e u ta (n9 1), q u e a c rian ç a reto ­
m a (n9 2); o te rap e u ta faz u m o u tro (n9 3), e tc ., e m
u m a sé rie d e tro c as lú d ic as. W in n ic o tt trab alh a as­
sim a re laç ão te rap ê u tic a, d ian te d a sep araç ão e d a
p erd a.
tratam e n to (té rm in o do) (ale m .: Ende der
A naly se; fr :fin de la cure; in g .: cure end). T é rm in o a
q u e d e v e ria c h e g ar u m tratam e n to p sic an alític o ,
e m u m a p e rsp e c tiv a n a q u al o fim , n o se n tid o d e
té rm in o , d e v e ria re c o b rir o fim , n o se n tid o d e fi­
n alid ad e.
N o s p rim e iro s te m p o s d a p sic an álise , ain d a
n ão h av ia sid o c o n stitu íd o , c o m o tal, o p ro b lem a
d o té rm in o d o tratam en to . C o m a d e sc o b e rta d e
u m m é to d o q u e p are c e faz er d e sap are c e r o sin to ­
m a, p ela to m ad a d e c o n sc iê n c ia d aq u ilo q u e o d e ­
term in a, o p ratic an te p en sa q u e p o d e d ar co n ta,
d e m o d o e v id e n te , d e seu alc an c e e d e seu s m eio s.
O TÉRM IN O DO TRA TA M EN TO , EM F r EUD
N o e n tan to , lo g o a ate n ç ão se v o ltaria p ara o
fato d e q u e a se d aç ão n ão era d efin itiv a, p o is, às
v ez e s, o sin to m a re ap are c ia, e v e n tu alm e n te so b
u m a n o v a fo rm a. A h ip ó te se d e u m a p u lsão d e
m o rte e d e u m au to m atism o d e re p etiç ão p o d e e x ­
p lic ar aq u ilo q u e se ap re sen ta c o m o "re aç ão te ra­
p ê u tic a n e g ativ a".
P o rtan to , p are c ia n e c e ssário fix ar u m n o v o
o b je tiv o p ara o tratam e n to , talv ez m e n o s lig ad o às
p artic u larid ad e s d o sin to m a. E n e sse q u ad ro q u e
se d ev e m situ ar o s o b je tiv o s tais c o m o o le v an ta­
m e n to d a am n ésia in fan til, a re stitu iç ão d a c ap ac i­
d ad e d e am ar e d e trab alh ar, o u ain d a, e m au to res
co m o H artm an n , o refo rç o d e u m eu au tô n o m o q u e
p are c e sse m e lh o r se ad ap tar à realid ad e.
To d av ia, q u an to ao p ro b lem a d o té rm in o d o
tratam en to , o q u e c o n stitu iu u m p o n to essen cial d e
m u d an ç a fo i u m c u rto te x to d e S. Freu d , A nálise
terminável e intermináv el (1937). Freu d ex p lic a, no
tex to , q u e, n o p ró p rio m o m en to e m q u e a p sic an á­
lise p arece e star se d irig in d o p ara seu té rm in o , su r­
g e g e ralm e n te u m a re sistên c ia m ais fo rte d o q u e
to d as as q u e a an te c e d e ram . " O h o m e m n ão q u er
220
se su b m e te r a u m su b stitu to p atern o , n ão q u e r se r
o b rig ad o , nem tam p o u c o q u e r ac eitar su a c u ra p elo
m é d ic o ". Ex iste, em u m h o m em e m an álise , u m
"p ro te sto v iril" o u ain d a a re je iç ão d a "p o siç ã o
p assiv a" e m re laç ão a u m o u tro h o m e m . Q u an to à
m u lh e r e m an álise , as c o isas n ão se ap re sen tam
n ela m ais fav o ráv e is, p o is o q u e a im p e d e d e ac e i­
tar a so lu ç ão p ro p o sta p e lo an alista é a "in v e ja d o
p ê n is", q u e a faz en trar em riv alid ad e c o m ele. Tan­
to em u m c aso c o m o n o o u tro , a an álise se c h o c a­
ria c o n tra o "ro c h e d o d a c a s traç ão ", q u e im p e d i­
ría q u e f o sse le v ad a a seu v erd ad e iro térm in o .
Se ria e sta a ú ltim a p alav ra d a p sic an álise ?
A lém d a q u e stão d a c astraç ão , q u e fo i re e x am in a­
d a a p artir d e Freu d , p are c e p o ssív e l d e se n h ar n o ­
v as p e rsp ec tiv as.
P e r s pe c t iv a s l a c a n ia n a s
C e rtam e n te fo i J. L ac an u m d o s q u e m ais se
p re o c u p aram c o m o té rm in o d a a n á lise , te n d o
p ro p o sto , a e sse re sp eito , m u itas fo rm u laç õ es: in ­
tro d u ç ão d o su je ito n a lin g u ag e m d e se u d ese jo ,
assu n ç ão d o se r p ela m o rte , etc. Em p artic u lar, afir­
m a q u e, se a p sic an álise d e sfaz as id e n tific aç õ e s,
as id e aliz aç õ e s às q u ais o su je ito se tin h a p re n d i­
d o , e ste en c o n tra afin al seu ser, so b a fo rm a d o o b ­
je to a*. Esse o b je to , q u e v iria tam p ar o v az io d e
seu d e se jo , é, em d e fin itiv o , e le m e sm o : é p o rq u e
n o té rm in o d o p ro c esso o su je ito p o d e se d ar c o n ­
ta d e c o m o tin h a-se to m ad o o o b je to — o d ejeto —
d o O u tro . Isso , p e lo m e n o s, em seu fan tasm a; m as,
p ara o h o m e m , o q u e o rg an iz a a re alid ad e é o fan ­
tasm a. E a p sic an álise p o d e ria, e m ú ltim o re c u rso ,
aju d á-lo a se d esp ren d er tal p o siç ão . O té rm in o d a
an álise seria u m a "trav e ssia d o f an tasm a".
To d av ia, p ara Lac an h á u m p arad o x o . C o m
efeito , p o d e -se c o n sid e rar q u e as an álise s le v ad as
"m ais lo n g e " são as d aq u ele s q u e se d eterm in am
a d e se m p e n h ar eles p ró p rio s a fu n ç ão d e an alis­
tas. O ra, d e se m p e n h ar a fu n ç ão d e an alista é , d e
u m a c e rta fo rm a, o c u p ar, n o an alisan d o , o lu g ar
d o o b jeto a, esse o b je to n ão in teg ráv el q u e, afin al
d e c o n tas, irá rejeitar. C o m o seria p o ssív e l d ese jar
in stalar-se n esse lu g ar, p e rg u n ta e n tão Lac an , e,
p rin c ip alm e n te , c o m o o d ese jo d aq u e le q u e se in s­
tala n esse lu g ar p o d eria o p e rar no tratam e n to d a­
q u eles q u e terá d e esc u tar? Fo i esp ec ialm en te p ara
reso lv er essa q u estão q u e Lac an iria in stau rar, em
su a esc o la, u m p ro c ed im e n to q u e c h am aria d e pas­
se*, m o d o o rig in al d e n o m eaç ão d o s an alistas.
t r a u m a , s.m . (ale m .: Trauma; fr.: traumatisme; ing .:
trauma). Ev en to in assim iláv el p ara o su je ito , g eral­
m e n te d e n atu rez a se x u al, e d e tip o q u e p o d e p a­
221
re cer c o n stitu ir u m a c o n d iç ão d eterm in an te d a neu ­
ro se.
Para o le ito r q u e ten ta se in tro d u z ir n a p sic a­
n álise p o r m e io d as o b ras m ais ac e ssív e is, m ais
p o p u lare s, o trau m a c o n stitu i u m a d as p rim eiras
n o ç õ e s e x p lic ativ as d e fác il c o m p re e n são . Se u m
su je ito so fre d e d istú rb io s n e u ró tic o s m ais o u m e­
n o s in te n so s, é c o n c e b ív e l q u e isso te n h a ac o n te c i­
d o p o rq u e e le fo i " trau m atiz ad o ". N e ste c aso , as
ex p lic aç õ es d e S. Freu d , p elo m e n o s as d e su as p ri­
m e iras o b ras, p are c e m estar d e ac o rd o c o m o b o m
senso . A n ão se r q u e a p sic an álise já tiv e sse sid o
in flu e n c iad a p e las v árias re p rese n taç õ e s q u e c o n ­
sid e ram o s, atu alm e n te , ev id en tes.
R e p o rte m o -n o s, p o r e x e m p lo , a u m a d as e x ­
p o siç õ e s feitas p o r J. Breu er so b re o tratam e n to d e
A n n a O .: so b h ip n o se , essa jo v e m h istéric a, q u e
so fre p rin c ip alm e n te d e u m a im p o ssib ilid ad e d e
b eb er, d e o rig em p síq u ic a, le m b ra-se d e te r v isto
u m c ão , p e rte n c e n te a u m a g o v e rn an ta d e q u em
ela n ão g o stav a, b e b e r em u m c o p o . Freu d , tiran ­
d o c o n c lu sõ e s d e e x e m p lo s d esse tip o , iria fo rn e ­
c e r u m a teo ria g eral d o sin to m a h istéric o : " O s sin ­
to m as eram , p o r assim d iz er, c o m o q u e resíd u o s
d e e x p e riê n c ias e m o tiv as q u e, p o r essa raz ão , iría-
m o s m ais tard e c h am ar d e "trau m as p síq u ic o s":
seu c aráte r p artic u lar p e rte n c ia à c en a trau m átic a
q u e o s tin h a p ro v o c ad o " (Cinco lições de psicanálise,
1910).
N o en tan to , essa h ip ó tese talv ez c rie m ais p ro ­
b le m as d o q u e o s reso lv a. O q u e é q u e d á a u m tal
e v e n to o v alo r d e trau m a p ara d e te rm in ad o su je i­
to ? Freu d e Bre u e r d iz e m m ais e x atam e n te , em Es­
tudos sobre a histeria (1895), q u e se d e v e b u sc ar a
c au sa d o sin to m a an te s na falta d e re aç ão ao trau ­
m a, q u e r se ja u m a re aç ão afe tiv a, u m a re aç ão p ela
p alav ra (A n n a O n ão tin h a, p o r d e lic ad e z a, d ito
n ad a) o u ain d a u m a re tific aç ão d o alc an c e d o trau ­
m a, lig ad a a su a in te g raç ão " n o g ran d e c o m p lex o
d as asso c iaç õ e s". D e v e -se , e n tão , p e rg u n tar o q u e
fo i q u e im p ed iu q u e h o u v e sse u m a re ação ad eq u a­
d a ao trau m a, o q u e o to rn o u in assim iláv e l, esta
ú ltim a p e rg u n ta ab rin d o o c am in h o p ara u m a te o ­
ria d o re c alc am e n to *.
A c re sc e n te m o s q u e m u ito lo g o Freu d d e u -se
c o n ta d e q u e m u ito raram e n te é e n c o n trad o u m
trau m a iso lad o . O trab alh o an alític o , o u m e sm o a
h ip n o se , faz su rg ir, na h istó ria d o su je ito , u m a sé ­
rie d e trau m as se m e lh an te s. O ra, u m trau m a q u e
se re p e te , seria ain d a u m trau m a? Ele n ão p o d e
m ais se r c o n c e b id o c o m o u m a ru p tu ra sú b ita, in es­
p e rad a, d o c u rso d a ex istên c ia. Ele se in sc rev e, p re­
c isam en te, n aq u ilo q u e a p sic an álise c h am a d e " re ­
p e tiç ã o *", isto é, e m u m a o rd em c e rtam e n te c o n s­
trauma
tran g e d o ra, m as p ara a q u al, sem d ú v id a, o su je i­
to c o n trib u i.
S exu a l i d a d e e pu l s ã o de mo r t e
N as p rim e iras o b ras d e Fre u d , e e m p artic u ­
lar e m su as c artas a Flie ss (1887-1902) ( N ascimento
da psicanálise, 1956), a te o ria d o trau m a e stá lig ad a
à d a sed u ç ão p rec o c e.
A in d a e n tão , a e x p lic aç ão p are c e e v id en te: o
su je ito n eu ró tic o e v o c a d e fo rm a e sp o n tân e a, p ara
ex p lic ar o s d istú rb io s d e q u e so fre, u m a sú b ita c o n ­
fro n taç ão c o m a se x u alid ad e , u m a c o n fro n taç ão
q u e te ria o c o rrid o c e d o d em ais, p ro v o c ad a p e lo
c o n stran g im e n to o u , em to d o c aso , p e la p e rv e rsi­
d ad e d e u m ad u lto . Era isso q u e as m u lh eres h is­
téric as tratad as p o r Freu d c o n tav am a ele: elas ti­
n h am sid o o b jeto d e v io lên c ias sex u ais ex e rc id as
p o r u m p are n te , às v ez es p e lo p ró p rio p ai. Q u an to
ao s o b se ssiv o s, em b o ra Freu d ac h asse q u e p o d e ­
ría te r o c o rrid o c o m eles u m in c id e n te sex u al p re­
c o c e, ac o m p an h ad o d e p raz e r e n ão d e n o jo o u d e
tem o r, n ão d eix aria d e p ressu p o r, an tes d essa e x ­
p eriê n c ia ativ a d e p raz er, u m a "c e n a d e p assiv i­
d ad e se x u al". A d e m ais, o b se rv am o s q u e a teo ria
d a sed u ç ão p re c o c e p re ssu p õ e u m a aç ão trau m áti­
ca e m d o is tem p o s: o in c id en te d esp raz ero so , o co r­
rid o em g eral na in fân c ia, o u até m e sm o n a p ri­
m eira in fân c ia. M as ap e n as q u an d o reativ ad o , a
posteriori, n a p u b e rd ad e , é q u e e le iria se m o strar
re alm e n te p ato g ên ic o .
To d av ia, Freu d iria ab an d o n ar a te o ria d a se ­
d u ç ão p re c o c e . D ian te d as n arrativ as d e m asiad o
siste m átic as d e su as p ac ie n te s, so b re tu d o d as h is­
té ric as, c o m e ç o u a te r d ú v id as, p o u c o a p o u c o im -
p o n d o -se a e le a id é ia d e q u e o in c id e n te sex u al
in v o c ad o n ão h av ia re alm e n te ac o n te c id o , q u e , d e
fato , e le p e rte n c ia à esfe ra d o fan tasm a*. A teo ria
d a se x u alid ad e in fan til*, à q u al fo i e n tão le v ad o ,
fez c ad u c ar a id éia d e u m a c rian ç a in tro d u z id a na
sex u alid ad e a p artir d o ex terio r, c o m o ap e n as v íti­
m a d a p e rv e rsid ad e d o s ad u lto s.
Se o trau m a, e n q u an to in c id e n te se x u al p re­
c o c e , lo g o p e rd e u seu p ap e l e x p lic ativ o n a te o ria
freu d ian a, iria en c o n trar, p o r seu tu rn o , d e u m a
m an eira to talm e n te d iferen te, na d éc ad a d e 20, u m
lu g ar n ão -n eg lig en c iáv el. D e fato , a Prim eira G u er­
ra m u n d ial m u ltip lic o u o s c aso s n o s q u ais o su je i­
to p are c e afe tad o p o r u m a "n e u ro se trau m átic a",
isto é, lig ad a esse n c ialm e n te a u m e v e n to v io le n ­
to . Po r g e n e raliz aç ão , o b se rv a-se n o s su je ito s q u e
h av iam sid o c o n fro n tad o s c o m in c id en tes terrív eis
o u h o rrív e is, in c lu siv e n a id ad e ad u lta, o re to m o
rep etitiv o d a c en a in su p o rtáv el. O su je ito p o d e, p o r
trauma
e x e m p lo , re v iv ê -la re g u larm e n te e m so n h o , o q u e
n o s o b rig a, aliás, a c o rrig ir a d e fin iç ão d o so n h o
c o m o re aliz aç ão d o d esejo . A n e u ro se trau m átic a
c o n stitu i u m d o s p o n to s d e p artid a d a teo ria freu ­
d ian a d a p u lsão d e m o rte.
T o d av ia, p ara c o n c lu ir, p are c e d ifíc il, n a ela­
b o raç ão p sic an alític a, atrib u ir u m v alo r d e m asia­
d o g ran d e ao q u e fo i ap e n as u m ac o n tec im e n to .
O s e v e n to s, se x u ais o u n ão , são sem p re reelab o ra-
d o s p e lo su je ito , in te g rad o s ao sab e r in c o n sc ien te .
222
Se q u ise rm o s v e rd ad e iram e n te c o n se rv ar a id éia
d e u m trau m a, seria m ais c o rre to d iz e r q u e o su ­
je ito , e n q u an to tal, so freu d e fato u m trau m a: u m
trau m a c o n stitu tiv o , q u e é a p ró p ria e x istê n c ia d a
lin g u ag e m , p o is, d e p o is q u e p asso u a falar, n ão
te v e m ais ac e sso d ire to ao o b jeto d e seu d ese jo ,
p re c iso u se e n g ajar na d em an d a e, fin alm en te , fo i
re d u z id o a faz er seu g o z o * p assar p e la p ró p ria lin ­
g u ag em .
 w
W innico tt (D onald W o o d s) . Ped iatra e p sic a­
n alista b ritân ic o (Ply m o u th , 1896 — Lo nd res, 1971).
Trab alh o u c o m o p e d iatra, a p artir d e 1923 e
d u ran te 40 an o s, no Pad d ig to n G reen C h ild re n s
H o sp ital, ten d o c o m e ç ad o , na d éc ad a d e 30, u m a
an álise p e sso al. Em 1935, to rn o u -se m e m b ro d a
So c ie d ad e Britân ic a d e Psic an álise, a q u al p resid iu
d e 1956 a 1959 e d e 1965 a 1968.
Esc rev eu Through Pediatrics to Psy cho-A naly sis
(1957), The Child and the Family (1957), The Child and
the O utside W orld (1957), The M aturalional Processes
and the Facilitating Environment (1965), Play ing and
Reality (1971), Therapeutic C onsultations in Child
Psy chiatry (1971) e Fragment ofan A naly sis.
É m e n o s c o n h e c id o o in tere sse d e W in n ic o tt
p e la c o n v u lsão u tiliz ad a c o m o tratam e n to (eletro -
c h o q u e s), assu n to q u e ab o rd a no British M edicai
Journal. Pu b lic o u , em 1947, u m a c o n fe rê n c ia feita
n a se c ç ão m é d ic a d a British P sy c h o lo g ic al So ciety .
Era m u ito retic en te, p ara n ão d iz er c o n trário , a esse
tip o d e tratam e n to . En tre su as o b je ç õ e s e stav am a
d e q u e e le p ró p rio n ão ac e itaria se r su b m e tid o a
e sse tip o d e tratam e n to , q u e tal tratam e n to atraía,
p ara a p siq u iatria, m éd ico s sem u m a fo rm aç ão c o n ­
v e n ie n te , q u e o tratam e n to p re ju d ic a o e sp írito c i­
e n tífic o d a M e d ic in a, m as q u e p o d eria se r u tiliz a­
d o n o tratam e n to d a d e p re ssão , q u e m u itas v ez es
afe ta p e sso as d e g ran d e v alo r. Su as d iv e rsas in ter­
v en ç õ es n o British M edicai Journal, em 19 4 3 ,1 9 4 4 ,
1945 e 1947, d isc u te m su a p o siç ão . Essa seria a d e
u m p sic an alista q u e q u eria faz er n o v as c o n trib u i­
ç õ e s à p o siç ão p siq u iátric a.
N o e stu d o so b re c o m o a p sic an álise p o d eria
c o n trib u ir p ara a c lassific aç ão , ap o io u -se b astan te
n a o b ra d e S. Freu d : re laç ão d o p ac ie n te c o m a re­
alid ad e, sin to m a e etio lo g ia. A ssim , p ara e le, a ana-
m n e se d e riv a d o m ate rial re v elad o d u ran te a p si-
co terap ia. O s d istú rb io s d as p sic o n eu ro ses, n o c e n ­
tro d o s q u ais estão a an g ú stia d e c astraç ão e o c o m ­
p lex o d e Éd ip o , in sc re v em -se n aq u ilo q u e é c h a­
m ad o , em Freu d , d e "h ip ó te se estru tu ral d a p er­
so n alid ad e ". Ev o ca c o n c e ito s c o m o o d e eu , isso e
cen su ra, su p ereu , q u alid ad e e q u an tid ad e d o s p ro ­
c e sso s, a id éia d e re g ressão ao s p o n to s d e fix ação ,
b em c o m o o q u e c h am a d e o rg an iz aç ão d as d e fe ­
sas d e g rau o u n atu rez a p ato ló g ic o s. Tam b ém fala
d a id éia d e d e p e n d ê n c ia, d e fraq u e z a e d e fo rça
d o eu , d as p o ssib ilid ad e s d e d e sc re v e r o s c aso s li­
m ites e o s d istú rb io s d e caráter. Para o e stu d o d as
p sic o se s, re fe re-se p rin c ip alm e n te a S. Feren c z i e,
d ep o is, a M . Klein .
Su rg e , en tão , su a p re o c u p aç ão c o m u m a d e ­
te rm in ad a ad ap taç ão d a té cn ica p sic an alític a. O eu
d o lac te n te , d e p e n d e n te d e u m ap o io d o e u , ad ap ­
taç ão fo rn ec id a p e la m ãe o u p ela fig u ra m atern a,
p e rm ite - lh e o d e se n v o lv im e n to d o in te re ssan te
p ro c e sso d e ab so rç ão d o s e le m e n to s d o s c u id ad o s
m ate m o s. Tam b ém irá estu d ar, em seu artig o so ­
b re a d isto rç ão d o e u , e m fu n ç ão d o s elf v e rd ad e i­
ro e falso , o q u e é u m a m ãe su fic ie n te m e n te b o a e
aq u ela q u e n ão é su fic ie n te m e n te b o a. A in tere s­
san te id éia q u e e n tão d e se n v o lv e , p o r e le ap o n ta­
d a, aliás, c o m o se n d o a p arte m ais im p o rtan te d e
su a te o ria, é q u e só se d e se n v o lv e o v e n iad e iro self
q u an d o e le fo r c o n se q u ê n c ia d e u m ê x ito re p etid o
d as re sp o stas d a m ãe, seja ao g esto e sp o n tân e o d o
lac te n te , seja à su a alu c in aç ão se n so n al. o q u e p o ­
d eria se d iz e r a re aliz aç ão sim b ó lic a, se g u n d o a
ex p ressão p o r e le ap o n tad a c o m o se n d o a d a Sra.
Se c h eh ay e. C o n fo rm e W in n ico tt, te n d o se to m ad o
reais o g e sto o u a alu c in aç ão , a c ap ac id ad e d e u ti­
liz ar u m sím b o lo se se g u e , se n d o su a c o n se q ü ê n -
c ia. A ssim , a c rian ç a p o d e g o z ar d e su a c ap ac id a­
d e d e ilu são ; ela p o d e ac re d itar q u e a re alid ad e
e x te rio r se c o m p o rtav a c o m o p o r m ag ia e d e u m a
m an eira q u e n ão se c h o c av a c o m su a o n ip o tê n c ia,
à q u al, p o r isso , e la p o d e ren u n ciar. Ela p o d e b rin ­
c ar e im ag in ar. É o p rim e iro c aso : c o n stitu e m -se
W innicott (D onald W oods)
o s fu n d am en to s d a fo rm aç ão sim b ó lic a. Se ho u v er,
e n tre o o b je to p arc ial m ate rn o e o lac te n te , alg u m a
c o isa, alg u m a ativ id ad e o u se n saç ão , q u e sep ara
e m v e z d e lig ar, é b lo q u e ad a a fo rm aç ão sim b ó li­
ca. Esse se g u n d o c aso te rm in a e m u m q u ad ro clí­
n ic o q u e ap re se n ta u m a in stab ilid ad e g e n e raliz a­
d a e d iv e rso s d istú rb io s, e n tre o s q u ais o s d a n u ­
triç ão ; é in stalad o u m falso self, q u e se su b m e te às
ex ig ê n c ias d o am b ien te p o r n ec essid ad e, sen d o su a
esp ec ialid ad e a su b m issão e a im itaç ão . Po d e ac o n ­
te c e r q u e ex ista u m a v id a p e sso al p o r m e io d a im i­
taç ão , q u e a c rian ç a re p rese n te u m p ap e l, o d o v er­
d ad e iro self, c o m o e ste o faria, se tiv e sse ex istid o .
A ssim , e sse falso s e lfé u m a d e fe sa, d e fe sa c o n tra
u m a falta d e id e n tific aç ão d a m ãe c o m se u lac te n ­
te. O self v e rd ad e iro é , se g u n d o ele , in tim am e n te
lig ad o à id éia d o p ro c esso p rim ário , é sim p le sm en ­
te p rim ário . D iz tam b é m q u e o s e lf v erd ad e iro su r­
g e q u an d o e x istir alg u m a o rg an iz aç ão m en tal d o
in d iv íd u o e q u e ele n ad a m ais é d o q u e a so m a d a
v id a se n só rio -m o to ra. A seg u ir, se rão p o ssív e is as
ru p tu ras na e x istê n c ia d esse self v erd ad eiro , as e x ­
p e riê n c ias re ativ as d e falso self; ig u alm e n te p o d e ­
rá se ap re se n tar aq u ilo ao q u al e le atrib u i im p o r­
tân c ia na c rian ç a, as d ú v id as q u an to ao s e lf O fal­
so self tam b ém le v ará às p o ssib ilid ad es d e c o m p ro ­
m isso n a c o n d u ta so c ial. Esses c o m p ro m isso s se ­
rão q u e stio n ad o s p e lo ad o le sc e n te . Essa n o ç ão d e
falso self ap re sen ta im p o rtan te s c o n se q ü ê n c ias na
p rátic a p sic an alític a: an álise in te rm in áv e l, p o is o
trab alh o é feito a p artir d o falso self, e, q u an d o d a
p assag e m d o c o n tato c o m o s elf v erd ad e iro d o p a­
c ie n te , a ex trem a d ep e n d ên c ia a q u e lev a o en to r­
n o a tratar e sse p ac ie n te c o lo c a o an alista em p o si­
ç ão d e fu n c io n ar c o m o falso self. Se, ao c o n trário , o
p ratic an te c o m p re e n d e r im e d iatam e n te o q u e é
n e c e ssário , há a re tirad a, m an u te n ç ão d o self, re­
g ressão . O p sic an alista mantém (in g . holds) e rep re­
sen ta u m p ap e l e m u m a re laç ão n a q u al o p ac ie n te
é re g re ssiv o e d e p e n d e n te . Q u an to m ais o p sic a­
n alista ac e itar e e n fre n tar e ssa re g re ssão , m e n o r a
p ro b ab ilid ad e d e q u e o p ac ie n te re c o rra a u m a
d o e n ç a d e asp e c to reg ressiv o .
O te rm o u tiliz ad o p o r W in n ic o tt é "ag re ssão ",
n o e stu d o d aq u ilo q u e c h am am o s d e "ag re ssiv i­
d ad e ". A lg o se p assa n o in d iv íd u o , q u e n ão traz
o b rig ato riam e n te m u d an ç as d e c o m p o rtam e n to ,
alg o d a área d e u m a fu n ç ão p arc ial, d a e x p ressão
p rim itiv a d a lib id o . C o rp o e id é ias são en riq u e c i­
d o s e re aliz am a id e aç ão , a re aliz aç ão sim b ó lic a,
q u e já h av ia sid o c o n sid e rad a a resp eito d o self.
A ssim , há d iv e rsas e tap as d a ag re ssiv id ad e , em
d ife re n te s fase s d o d e se n v o lv im e n to : a in q u ie tu ­
d e , o q u e a p re c e d e , a c ó le ra. Essas etap as p e rte n ­
c e m à fase d a p e rso n alid ad e to tal; e las têm su as
224
fo n tes n o s m o m e n to s m ais p re c o c e s d e c ru e ld ad e ,
an te rio re s à in te g raç ão d a p e rso n alid ad e , o n d e a
p u lsão en c o n tra su a satisfaç ão n a d estru iç ão . A raiz
d o e le m e n to d e stru id o r e stá n a p u lsão lib id in al
p rim itiv a (o isso ): e sse e le m e n to e stá lig ad o à m o -
tric id ad e. To d av ia, seja q u al fo r e ssa q u alid ad e d e
u m am b ie n te su fic ie n te m e n te b o m , W in n ic o tt o b ­
serv a q u e o s e le m e n to s ag re ssiv o s e o s e le m e n to s
lib id in ais n e m se m p re se fu n d e m , d o n d e a id éia
d e u m a ag re ssiv id ad e q u e an te c e d e a in te g raç ão
d o e u , in te g raç ão q u e to m a p o ssív e l a c ó le ra d ian ­
te d e u m a fru straç ão in stin tiv a e q u e faz c o m q u e
a e x p e riê n c ia e ró tic a seja u m a e x p e riê n c ia v iv e n -
c iad a. A te se d e W in n ic o tt é q u e a im p u lsiv id ad e
e a ag re ssiv id ad e lev am a c rian ç a a p ro c u rar u m
o b je to ex tern o .
Ele tam b ém in tro d u z iu a n o ç ão d e objetos tran-
sicionais, fen ô m en o s tran sic io n ais, p ara in d ic ar o
p o n to d a p rim eira p o sse ssão d e u m o b je to , e m u m
d e te rm in ad o lu g ar, n em fo ra, n em d e n tro , n o li­
m ite en tre o fo ra e o d en tro , q u e c laram e n te d is­
tin g u e d o o b je to in tern o d e M e lan ie K lein ; to d o s
esse s so n s, esses o b je to s q u e n ão faz em p arte d o
c o rp o d a c rian ç a e q u e , n o e n tan to , e la n ão re c o ­
n h e c e c o m o faz e n d o p arte d a re alid ad e ex tern a.
Pe n sar e fan tasiar p o d e m e star re lac io n ad o s c o m
e ssas ex p e riê n c ias. A o rig em d o sim b o lism o p o d e ­
ría, se g u n d o W in n ic o tt, e star n o c am in h o q u e p as­
sa d o su b je tiv o p ara o o b je tiv o , q u e trad u z o o b je ­
to tran sic io n al. Esse s o b je to s e e sse s fe n ô m e n o s
p e rte n c em ao d o m ín io d a ilu são , p o ssib ilid ad e u l-
te rio r d as artes, d o re lig io so , d a v id a im ag in ativ a
e d as c riaç õ e s. Ele d e fe n d e essas te se s e m O brin­
car e a realidade.
Po d e r-se-ia tam b é m d iz er, c o m o e le e sc re v eu
em Comunicação e não-comunicação, q u e o o b je to é
c riad o , e n ão en c o n trad o . Q u an d o e sse o b je to se
tran sfo rm a, o su b je tiv o é p e rc e b id o o b je tiv am e n ­
te. M ãe -am b ie n te , h u m an a, e m ãe o b je tai, c o isa,
c o lo c am em e v id ê n c ia, n a c rian ç a, a e x p e riê n c ia,
p o r u m lad o , d e u m in c o n stân c ia e , p o r o u tro , d e
u m a c o n stân c ia, isto é, o o b je to p o d e se r c ap az d e
satisfaz ê -la, m e sm o q u an d o re c o n h e c e q u e n ão fo i
b e m -su c e d id o e m faz ê-lo d e u m a m an eira satisfa­
tó ria. Q u an d o se e fetu a seu d e se n v o lv im e n to , a
c rian ç a irá d isp o r d e três m o d o s d e c o m u n ic aç ão :
u m , q u e n u n c a d e ix ará d e se r sile n c io so , s elf c e n ­
tral q u e n ão c o m u n ic a, in ac e ssív e l ao p rin c íp io d e
re alid ad e , p ara se m p re sile n c io so ; o u tro e x p líc ito ,
in d ireto , o e m p re g o d a lin g u ag e m ; e u m in te rm e ­
d iário , q u e p assa d o b rin q u e d o p ara a v id a c u ltu ­
ral.
Fin alm e n te , o u tra c o n trib u iç ão d e W in n ic o tt é
so b re o q u e é p ara e le o d e se n v o lv im e n to d a c ri­
an ç a em re laç ão à p sic an álise , as c ate g o rias d e d e ­
225
p e n d ê n c ia ab so lu ta, d ep e n d ên c ia relativ a e a v ia
q u e c o n d u z à in d e p e n d ê n c ia. Essas c ate g o rias re­
to m am as p o siç õ e s q u e são as su as, n o q u e se re fe­
re à ev o lu ç ão d o e g o , d o self, à p o siç ão m atern a,
q u e e le c h am a d e p re o c u p aç ão m ate rn a p rim ária,
ao holding, e à p o ssib ilid ad e d a c rian ç a d e se r u m
c riad o r p o te n c ial d o m u n d o , n o q u al a v id a e x te ­
rio r e a v id a in te rio r p o d e m assu m ir a fo rm a d e
u m a tro c a c o n tín u a.
U m a d as ú ltim as c o n trib u iç õ e s d e W in n ic o tt
fo i Fear o f Breakdow n, o te m o r d o d e sm o ro n am e n ­
to , n a q u al re to m a su a te se d as p rim e iras fases d o
d e se n v o lv im e n to afetiv o ; o holding (holding), o han-
dling ( handling) e a apresentação de objeto (in g .: O b-
ivitz
jcct presenting ) p e rm item u m d ese n v o lv im en to q u e
v ai d a in te g raç ão , d a p e rm an ê n c ia d a c o lu são so ­
m átic a à relaç ão d e o b jeto . A an g ú stia, o d e sam ­
p aro , a lu ta, d ian te d aq u ilo q u e n ão p e rm ite q u e
e sse d e se n v o lv im e n to se ja c o n stru íd o d e o u tra
m an e ira a n ão se r c o m o u m a o rg an iz aç ão d e fe n si­
v a, su sc itam e sse tem o r d e u m d esm o ro n am e n to
q u e já teria o c o rrid o , c au sad o p o r essa ag o n ia o ri­
g in al q u e o e g o n ão p o d e f az e r e n trar e m su a p ró ­
p ria ex p eriên c ia d o te m p o p re se n te , q u e ain d a n ão
tin h a sid o ex p e rim e n tad a.
w itz , s.m . (ale m .: W itz; fr.: w itz; in g .: joke ) c h iste.
 G LO SSÁ RIO A LEM Ã O -PO RTU G U ÊS

A b k õ m m lin g d e s U n b ew u Bten derivado do inconsciente

A b re ae ie re n ab-reação
A b stin e n z re e e l regra de abstinência
A b w ehr defesa
A ffekt afeto
A m b iv ale n z ambivalência
an ak litisc h e D eo ressio n depressão anaclílica
an ale Stu fe fase anal
A n d e re (d er) O utro (o)
A n e st angústia
A n g stn e u ro se neurose de angústia
A n le h n u n e apoio
A n o re x ia n erv o sa anorex ia nervosa
A nsD ru ch demanda
A sso z iatio n associação
A u fsc h u b sp e rio d e período de latência
A u ssto G u ne rejeição primordial
A u tism u s autismo
A u to ero tism u s auto-erotismo

Bah n u n g _________________ _____________ facilitação

Be f rie d ig u n g ______________
Beg ie rd e, b e g e h e r e n ______
B e ja h u n g _________________
B e s e tz u n g ________________
Bew u G te ( d a s) _____________
Be w u Btse in _______________
Bild u n g e n d es U nb ew u G ten
Brü d e rh o rd e ______________
B u l i m i e __________________
______________ satisfação
_________________ desejo
____ afirmação, aceitação
___________ investimento
__________ consciente (o)
_____________ consciência
formações do inconsciente
________ horda primitiva
________________ bulimia

D e c k e rin n e ru n g ___ ___ lembrança encóbridora

D e li r ______________
D en k au fsc h u b ____
D ep re ssio n _______
D e stru k tio n strie b __
D eu tu n g _________
d id ak tisc h e A n aly se
D in g ---------------------
__________________ delírio
postergação do pensamento
_________ ' depressão
_____ pulsão de destruição
____________ interpretação
_________ análise didática
____________ objeto, coisa
227
D isk u rs ______
D u rc h arb eitu n g
d y n am isc h ____
E in f ü h lu n g ____________________
Ein v e rle ib u n g __________________
e in z ig e r Z u g ___________________
En d e d e r A n aly se ______________
En tb e h ru n g ____________________
En tb in d u n g ____________________
E n ts te llu n g ____________________
Erin n e ru n g ssp u r, Erin n e ru n g sre st
ero g en _________________
E rs a tz __________________ '______
Ersatz b ild u n g __________________
E s _____________________________
Fam ilie n ro m an ________________
Fe h lle istu n g __________________
Fe tisc h ism u s__________________
Fix ie ru n g ______________________
freie En erg ie, g e b u n d e n e Energ ie
G e b u rtsp h an tasie _________________
G e d rü c k th e it_____________________
G e g e n stan d ______________________
G e g en ü b ertrag u n g ______________
G e n ie G e n ________________________
g e n itale L ie b e ____________________
g e n itale S t u f e ____________________
g e sam te s I c h _____________________
G e sc h le c h tlic h k e it_______________
g le ic h sc h w e b e n d e A u fm e rk sam k e it
G ru n d re g e l______________________
G ru n d satz d e r A b s tin e n z _________
H aB ______
H em m u ng _
H ilflo sig k e it
H y p n o s e __
H y ste rie ___
Ic h _______________
Ic h -Id e al ________
Ic h - P s y c h o lo g ie __
Ic h sp altu n g ______
Id eal-Ic h ________
Id e n tif iz ie ru n g ___
Im ag in áre ( d a s ) __
im a g o ___________
in fan tile Se x u alitãt
In sta n z __________
In stin k t _________
In tro je k tio n ______
In tro v ersio n _____
__ discurso
perlaboração
__ dinâmico
________________________________ empatia
____________________________ incorporação
___________________________ traço unário
___________________ término do tratamento
_______________________________ privação
______________________________ desligação
transposição (Lacan), deformação (Laplanche)
________________ traço mnésico ou mnêmico
________________________________ erógeno
______________________________ substituto
____________________ form ação substitutiva
_____________________________ isso ou id
novela familiar, romance fam iliar
____________________ ato falho
___________________ fetichismo
fix ação
. energia livre, energia ligada
fantasma ou fantasia do nascimento
_____________________ depressão
__________________________ objeto
_____________ contratransferência
----------------------------------------- gozo
___________________ amor genital
____________________ fase genital
________________________ eu total
_______________________ sex uação
_ atenção (uniformemente)flutuante
______________ regrafundamental
_____________ regra de abstinência
______________ ódio
__________ inibição
estado de desamparo
___________ hipnose
__________ histeria
________ eu, ego, sujeito
__ ideal do eu ou do ego
_______ psicologia do ego
clivagem do eu ou do ego
___ eu ideal ou ego ideal
___________ identificação
________ imaginário (o)
________________ imago
___ sex ualidade infantil
_____________ instância
______________ instinto
_____________ introjeção
____________ introversão
 228

In z e s t_______ __ ________________________________________________________________________ incesto

Is o lie ru n g _____ _____________________________________________________________________ isolamento

K astratio n sko m p lex __ complex o de castração

k ath artisc h e M eth o d e _______ método catártico
K o m p le x ___________ ______________ complex o
K o m p ro m iBb ild u n g _formação de compromisso
K o n stan z p rin c ip ____ _ princípio de constância
K ran k h e itsg e w in n __ _____ benefício da doença

L a p s u s ______ _____________ lapso

Laten z p erio d e _ período de latência
L e b e n strie b __ _____ pulsão de vida
L eh ran aly se ____ análise didática
Lib id o ______ ____________ libido
L ie b e _______ _____________ amor
L u s t- Ic h _____ eu-prazer, ego-prazer
L u stp rin z ip __ _ princípio de prazer

m an isc h -d e p re ssiv e Psy c h o se _________ psicose maníaco-depressiva

M a s o c h is m u s ______________
M asse n p sy c h o lo g ie _________
M elan c h o lie _______________
M e ta p h e r___________________
M e ta p sy c h o lo g ie ___________
M e th o d e d er freie A sso z iatio n
M e to n y m ie ________________
_______________________ masoquismo
psicologia de massas, psicologia coletiva
_______________________ melancolia
__________________________ metáfora
_____________________ metapsicologia
___________ método da livre associação
_______________________ metonímia

N ac h trág lic h k eit . a posteriori

N arc ifim u s ____ narcisismo
N e u ro se _______ ___ neurose
N e u tralitãt_____ neutralidade

O b je k t _________ ________________ objeto

O b je k tb ez ieh u n g relação de objeto ou objetai
O b je k tsp altu n g __ ______ clivagem do objeto
O b s e s s io n ______ ______________ obsessão
O Ed ip u sk o m p lex ______ complex o de Édipo
õ k o n o m isc h _____ _____________ econômico
o rale S tu f e ______ ______________ fase oral

Paran ó ia _______________ _________ paranóia

P e n isn e id _______________ ___ inveja do pênis
P e rv e rsio n ______________ ________ perversão
p h allisc h e S t u f e _________ ________ fasefálica
P h a llu s__________________ _____________ falo
P h a n ta sie _______________ _ fantasma,fantasia
P h a s e ___________________ _____________ fase
P h o b i e __________________ ____________ fobia
p rá o e d ip ia l_____________ _______ pré-edípico
P rim arv o rg an g __________ _ processo primário
P ro je k tio n ______________ _________ projeção
p sy c h is c h e rA p p a ra t_____ _ aparelho psíquica
p sy c h isc h e r K o n f lik t_____ __ conflito psíquico
p sy c h o an aly tisc h e Tech nik técnica psicanalítica
229
p sy c h o an aly tisch er A kt
P sy c h o n e u ro se _______
P s y c h o s e ____________
R e ak tio n sb ild u n g ___
R e a l- Ic h ____________
R e a le ( d a s) ________
R e a lita tsp rin z ip ____
R e d e _______________
R e g re ssio n __________
Sa d ism u s___________
sad istisc h -an ale Stu fe
Sc h ic k salsn eu ro se __
Sc h iz o p h re n ie ______
Sc h u ld g efü h l ______
Se e lisc h e r A p p a ra t__
Se k u n d àrv o rg an g __
Se lb stan aly se ______
se x u e lle Id e n tità t___
Sig n ifik an t__________
Sin n b ild ____________
Sp altu n g ___________
Sp ieg elstad iu m _____
Strafb e d ü rfn is______
Stu f e _______________
Su b je k t_____________
Su b lim ie ru n g ______
Sy m b o l_____________
Sy m b o lisc h e ( d a s ) __
Sy m p to m ___________
To d estrie b _
T o p i k _____
T o p o lo g ie __
Trau er ____
Trau erarb eit
Trau m ____
Trau m a ___
T rie b ______
Ú b e r-Ic h _____________
Ü b e rg a n g so b je k t____
Ü b e rtrag u n g _________
U m ste llu n g __________
U nb ew u G te ( d a s ) ____
U n g esc h eh en m ac h en
U n h e im lic h e ( d a s ) ___
U n h e im lic h k eit G efü h l
U n terd rü c k u n g _____
U rs z e n e _____________
V erd ich tu ng
V erd rãng t __
V erd rãn g u n g
V erlang en __
ato psicamlítico
__ psiconeurose
_______ psicose
______________ formação reativa
_____ eu-realidade, ego-realidade
_____________________ real (o)
_________ princípio de realidade
_____________________ discurso
_____________________ regressão
_____________________ sadismo
_______________ fase sádico-anal
____________ neurose de destino
_________________ esquizofrenia
___________ sentimento de culpa
_____________ aparelho psíquico
___________ processo secundário
__________________ auto-análise
_____________ identidade sex ual
__________________ significante
______________________ símbolo
___ div agem, divisão [do sujeito]
_______________ fase do espelho
necessidade de castigo ou punição
_________________________ fase
_______________________ sujeito
___________________ sublimação
______________________ símbolo
_________________ simbólico (o)
_____________________ sintoma
._____________ pulsão de morte
_______________________ tópica
____________________ topologia
________________________ luto
_____________ trabalho do luto
_______________________ sonho
trauma ou traunwtismo psíquico
______________________ pulsão
_________ supereu, superego
________ objeto transicional
______________ transferência
______________ transposição
__________ inconsciente (o)
________ anulação retroativa
_____ inquietante estranheza
___ sentimento de estranheza
_________________ repressão
cena primária, cena primitiva
condensação
___ recalcado
recalcamento
___ demanda
 230

V erleu g n u n g recusa (da realidade)

V em ein u n g denegação. negação
V ersag u ng frustração
V ersag u n g d er Ü b e rsetz u n g recusa de tradução
V ersc h ie b u n g deslocamento
V ersp recher lapso
V erw erfu ng forclusão
V o rb ew u Bte id as) pré-consciente (o)
V o rste llu n g representação
V o rstellu n g srep rãsen tan z representante-representação. representante representativo

W ahn delírio
W id erstan d resistência
W ied erh o lu n g repetição
W ie d erh o lu n g sz w an g compulsão à repetição
W ie d erk eh r d es V erd ráng te n retorno do recalcado
w ild e Psv c h o an aly se psicanálise selvagem
W itz dito espirituoso, chiste
W u nsch desejo, anseio
W u n sc h erfü llu n g realização de desejo

Z e n su r censura
Z w an g compulsão
Z w an g sh an d lu n g ação compulsiva
Z w an g sn eu ro se neurose obsessiva
Z w an g sv o rste llu n g representação obsessiva
 G LO SSÁ RIO FR A N C ÊS-PO RT U G U ÊS

ab ré ac tio n ab-reação
acc ep tatio n aceitação
ac c o m p lisse m e n t d u d ésir realização de deseio
ac te m an q u é ato falho
ac te p sy c h an alv tiq u e ato psicanalítico
ac tio n c o m p u lsio n n elle ato compulsivo, ação compulsiva
affect afeto
affirm atio n afirmação
ajo u rn e m e n t d e la p en sée postergação do pensamento
am b iv ale n c e ambivalência
am o u r amor
am o u r g énital amor venital
an aly se d id ac tiq u e análise didática
an g o isse anvústia
an n u latio n rétro ac tiv e anulação retroativa
an o rex ie m e n tale anorex ia nervosa
ap p areil p sv c h iq u e avarelho osíauico
ap rès-c o u p a posteriori
asso c iatio n associação
atten tio n flo ttan te atenção flutuante
au tism e autismo
atlto an alv se auto-analise
au to éro tism e auto-erotismo
A u tre (H O utro (o )

b é n é fic e d e la m alad ie benefício ou ganho da doença

b é n é fic e sec o n d aire vanho ou benefício secundário
b e so in d e p u n itio n necessidade de castigo
b o u lim ie bulimia

Ça isso ou id
cen su re censura
ch o se coisa
d iv a g e d e l'o b je t clivagem do objeto
d iv a g e d u m o i clivagem do eu ou do ego
c o m p lex e conmlex o
c o m p le x e d 'O Ed ip e complex o de Edipo
c o m p le x e d e c astratio n comolex o de castração
co m p u lsio n compulsão
 232

c o m p u lsio n d e ré p étitio n compulsão à repetição

c o n d en sa tio n condensação
c o n flit p sv c h iq u e conflito psíquico
c o n sc ie n c e consciência
c o n sc ie n t (lei consciente (o)
c o n train te d e ré o é titio n compulsão à repetição
c o n tre-tran sfert contratransferência

d éfen se defesa
d éfo rm atio n deformação
d éliaiso n desligação. desunião
d álire delírio
d em an d e demanda
d én é g atio n denegacão, negação
d én i recusa (da realidade)
d ép lac e m en t • deslocamento
d ép ressio n depressão
d ép ressio n an ac litiq u e depressão anaclítica
d ésir desejo
d étresse p h y sio lo g iq u e desamparo fisiológico, estado de desamparo
d eu il luto
d isc o u rs discurso
d v n am iq u e dinâmico

éc o n o m iq u e econômico
eg o ego ou eu
é g o p sy c h o lo g ie psicologia do ego
em p ath ie empatia
é n e rg ie lib re, é n e rg ie liée energia livre, energia ligada
e n v ie d u p e n is inveja do pênis
ero g èn e eróveno
átat lim ite estado-limite. limítrofe, b o rd erlin e
étay ag e apoio

fan tasm e fantasma, fantasia

fan tasm e d e la n aissan c e fantasma ou fantasia do nascimento
fétic h ism e fetichismo
fin d e la cu re término do tratamento
fix atio n fixação
fo rclu sio n forclusão
fo rm a tio n d e c o m p ro m is formação de compromisso
fo rm atio n ré ac tio n elle formação reativa
fo rm atio n su b stitu tiv e formação substitutiva
fo rm atio n s d e 1'inco nsc ient formações do inconsciente
frav ag e facilitacão
fru stra tio n frustração

hain e ódio
h o rd e p rim itiv e horda primitiva
h v p n o se hipnose
h v sté rie histeria

id éal d u m o i ideal do eu
id e n tific atio n identificação
id e n tité sex u elle identidade sex ual
233

im ag in aire (1') _ imaginário (o)

im a g o ________
i n c e s te _______
in c o n sc ie n t (1')
in c o rp o ratio n _
in h ib itio n _____
in q u ié tan te é tran g été
in s ta n c e ____________
in s tin c t_____________
in stin c t d e d estru c tio n
in te rp ré ta tio n ________
in tro je c tio n __________
in tro v ersio n _________
in v e s tis s e m e n t_______
iso la tio n _____________
________ imago
_______ incesto
inconsciente (o)
__ incorporação
. inibição
. inquietante estranheza
___________ instância
____________ instinto
instinto ou pulsão de destruição
________________ interpretação
___________________ introjeção
__________________ introversão
________________ investimento
_________________ isolamento

jo u issan c e . gozo

lap su s. . lapso
lib id o libido

m aso c h ism e masoqiusmo

m é lan c o lie _ melancolia
m é tap h o re . metáfora
m é ta p s y c h o lo g ie __________ _________ metapsicologia
m é th o d e c a th a rtiq u e _______ ________ método catártico
m é th o d e d e lib re asso c iatio n método de associação livre
m é to n y m ie _______________ ____________ metonímia
m o i ________ _____________ eu ou ego
m o i i d é a l __ _______ eu ideal, ego ideal
m o i to tal __ _______________ eu total
m o i- p la is ir_ ______ eu-prazer, ego-prazer
m o i- ré a lité _ . eu-realidade ou ego-realidade
m o td 'e sp rit _____ dito espirituoso, chiste

n arc issism e narcisismo

n e u tra lité __ . neutralidade
n év ro se ____ neurose
n év ro se d 'an g o isse ___ neurose de angústia
n év ro se d e d e s tin é e ___ neurose de destino
n é v ro se o b sessio n n elle neurose obsessiva

o b je t____________ __________ objeto

o b je t tran sitio n n el objeto transicional
o b se ssio n ________ ________ obsessão

p aranó ia . paranóia
p asse . passe
p é rio d e d e laten c e período de latência
p erlab o ratio n ____ _____ perlaboração
p e rv e rsio n _______ _______ perversão
p h a llu s. _____________ falo
p h o b i e __________ . fobia
p ré c o n sc ie n t (1') _ ____ pré-consciente (o)
p ré o ed ip ien , en n e pré-edípico, pré-edípica
 234

p rín c ip e d e c o n stan c e princípio de constância

D rincÍD e d e D laisir princípio de prazer
p rín c ip e d e réalité princípio de realidade
p riv atio n privação
p ro c essu s p rim aire processo primário
p ro c essu s sec o n d aire processo secundário
p ro jec tio n proiecão
p sy c h an aly se sau v ag e psicanálise selvagem
D sv c h o lo eie c o llec tiv e psicologia coletiva, psicologia de massas
p sy c h o n év ro se psiconeurose
p sv c h o se psicose
p sy c h o se m an iac o -d é p ressiv e psicose maníaco-depressiva
D u lsio n pulsão
p u lsio n d e m o rt pulsão de morte
p u lsio n d e v ie pulsão de vida

re alité realidade
ré el fie) real(o)
re fo u lem e n t recalcamento. recalque
refo u lé recalcado
refu s rejeição
refu s d e trad u c tio n recusa de tradução
rè s le d 'ab stin e n c e regra de abstinência
rè e le f o n d am e n tale regra fundamental
re ere ssio n regressão
re je t p rim o rd ial rejeição primordial
re je to n d e 1'in co n scien t derivado do inconsciente
re latio n d 'o b je t relação de objeto ou objetai
rép étitio n repetição
reD ressio n repressão
re p rése n tan t rep rése n tatif representante representativo, representante-representação
re p résen tatio n representação
re p rése n tatio n o b séd an te representação obsessiva
resistan c e resistência
re to u r d u re fo u lé retorno do recalcado
rêv e sonho
ro m an f am ilial novelafamiliar, romancefamiliar

sad ism e sadismo

satisfac tio n satisfação
sc è n e p rim itiv e cena primitiva ou primária
sc h iz o p h rén ie esquizofrenia
sen tim e n t d 'é tran g e té sentimento de estranheza
se n tim e n t d e c u lp ab ilité sentimento de culpa
se x u alité in fan tile sex ualidade infantil
sex u atio n sexuação
sig n ifian t significante
sig n ifié significado
so u h ait anseio
so u v en ir-éc ran lembrança encobridora
stad e fase
stad e anal fase anal
stad e d u m iro ir fase do espelho
stad e g én ital fasegenital
stad e o ral fase oral
235
stad e p h alliq u e
stad e sad iq u e -an al
su b lim a tio n
su b stitu t
su je t
su rm o i
sv m b o le
sv m b o liq u e fiel
sv m p tô m e
te c h n iq u e p sy c h an aly tiq u e
to p iq u e _________________
to p o lo g ie ______________ í _
trac e m n é s iq u e __________
tra itu n a ire _____________
tra n sf e rt_________________
tran sp o sitio n ____________
tra u m a tis m e ____________
trav ail d u d eu il _________
fase fálica
fase sádico-anal
sublimação
substituto
sujeito
supereu. superego
símbolo
simbólico (o)
sintoma
___________ técnica psicanalítica
________________________ tópica
______________________ topologia
______ traço mnésico ou mnêmico
__________________ traço unário
__________________ transferência
___________________ transposição
trauma ou traumatismo (psíquico)
_______________ trabalho do luto
 G LO SSÁ RIO IN G LÊS-PO RTU G U ÊS

ab re ac tio n ab-reação
affect afeto
ag en c v instância
am b iv ale n c e ambivalência
an ac lisis apoio
an ac litic d ep ressio n depressão anaclítica
an al stag e fase anal
an al-sad istic stag e fase sádico-anal
an o rex ia n erv o sa anorex ia nervosa
an x ie ty am ú stia
an x ie ty n eu ro sis neurose de anvústia
asso c iatio n associação
au tism autismo
au to -ero tism auto-erotismo
aw aren ess consciência

b ereav e m en t perda.lu to
b irth p h an tasy fantasia do nascimento
b o rd erlin e estado-limite. limítroferb o rd erlin e
b u lim ia bulimia
b u n g led a c tio n ______________________________________________________ _ _________________ ato falho

c astratio n c o m p le x ___ __ complex o de castração

c ath artic m e th o d ____ _______ método catártico
c a th e x is _____________ ___________ investimento
c e n so rsh ip ___________ _______________ censura
c o m p le x _____________ ______________ complex o
c o m p ro m ise -fo rm atio n .formação de compromisso
c o m p u lsio n __________ _____________ compulsão
c o n d en satio n ________ ___________ condensação
c o n s c ie n c e ___________ ____________ consciência
c o n sc io u s n e ss________ ____________ consciência
c o u n te r-tran sfere n c e _ ____ contratransferência
c u re e n d _____________ __ término do tratamento

d eath in s ti n c t___________________________________________________________________ pulsão de morte

d e f e n c e _________________________________________________________________________________ defesa
237

d eferred ac tio n a posteriori

d elu sio n delírio
d en ial recusa (da realidade )
d ep ressio n depressão
H p riv aH v p n f th p u n r n n s r ir m s derivado do inconsciente
d isav o w al recusa (da realidade )
d isc o u rsc discurso
d isp lac e m en t deslocamento
d ream sonho
d riv e pulsão
d y n am ic dinâmico

ec o n o m ic econômico
eeo e%o. eu
e e o D sv c h o lo eie v sicoloiia do eao
e e o SD littine cliv amm do eu ou do em
e e o -id e al ideal do eu ou do e m
em D athv emvatia
en io y m en t mzo
ero to ee n ic eróveno

fac ilita tio n facilitacâo

fam ily ro m an c e novela familiar, romance familiar
fan tasy fantasma, fantasia
fate n eu ro sis neurose de destino
fe e lin g o f stran g e n e ss sentimento de estranheza
fetish ism fetichismo
fix atio n fixação
fo rec lo su re forclusão
free asso c iatio n m eth o d método de associação livre
free energ y . b o u n d en erg y enervia livre, enervia limda
fre u d ian slip lavso
fru stra tio n frustração
fu n d am en tal ru le revra fundamental

g ain fro m illn e ss beneficia ou vanho da doença

g e n d e r id e n tity identidade sex ual
g en ital lo v e amor venital
g en ital stag e fase rnnital
g ro u p p sy c h o lo g y psicolovia coletiva, nsicalavia de massas

h ate ódio
hatred ódio
h o rd e o fb ro th e rs horda primitiva
h y p n o sis hionose
h y steria histeria

id isso ou id
id ea revresentacão
id eal eg o eu ideal ou e m ideal
Id entificatio n identificação
im ag in arv imaginário
im ag o imam
 238

i n c e s t__________ __________ incesto

in c o rp o ra tio n ___ _____ incorporação
in fan tile se x u ality sex ualidade infantil
in h ib itio n _______ __________ inibição
in s tin c t_________ __ instinto; pulsão
in te rp re ta tio n ___ _____ interpretação
in tro jec tio n _____ ________ introjeção
in tro v ersio n ____ ______ introversão
iso la tio n ________ ______ isolamento

jo k e ________________________________________________________________________ dito espirituoso, chiste

jo u is s a n c e ________________________________________________________________________________ gozo

laten c e p e rio d e período de latência

life in stin c t __ ___ pulsão de vida
lo v e __________ ___________ amor

m an ic d ep ressiv e p sy c h o sis psicose maníaco-depressiva

m aso c h ism ______________ ____________ masoquismo
m e lan c h o lia______________ _____________ melancolia
m e ta p h o r________________ _______________ metáfora
m e tap sy c h o lo g y __________ ________ metapsicólogia
m irro r p h a s e _____________ _________ fase do espelho
m n em ic trac e ____________ __________ traço mnésico
m o u m in g _______________ ___________________ luto

n a rc is s is m _________ ____________________ narcisismo

n ee d fo r p u n ish m e n t necessidade de castigo ou de punição
n e g atio n ___________ ____________ denegação ou negação
n e u ro s is ___________ ________________________ neurose
n e u trality __________ ____________________ neutralidade

o b je c t_____________ ________________________ objeto

o b je c t-re latio n _____ relação de objeto ou relação objetai
o b se ssio n __________ ______________________ obsessão
o b sessio n al n eu ro sis _____________ neurose obsessiva
O e d ip u s c o m p le x __ ____________ complex o de Édipo
o ral s ta g e __________ ____________________ fase oral
O th e r _____________ _______________________ O utro

p aran ó ia _______ _________________________ paranóia

p a ra p ra x is ______ ________________________ ato falho
p ass ____________ ___________________________ passe
p e n is e n v y ______ ___________________ inveja do pênis
p e rv e rsio n ______ ________________________ perversão
p h allic s t a g e ____ ________________________ fasefálica
p h a llu s_________ _____________________________ falo
p h a n ta s y _______ _____________ fantasma ou fantasia
p h o b i a _________ ____________________________ fobia
p leasu re p rin c ip ie ________________ princípio de prazer
p re c o n sc io u s____ ____________________ pré-consciente
p re o e d ip al______ ___________ pré-edípico, pré-edípica
p rim ai s c e n e ____ cena primária, primitiva ou originária
239

p rim arv p ro c ess processo primário

p rin c ip ie o f c o n stan c v princípio de constância
p rin c ip ie o f reality princípio de realidade
p riv atio n privação
p ro jec tio n projeção
p sv c h ic ap p aratu s aparelho psíquico
p sv c h ic al c o n flic t conflito psíquico
p sy c h o -an aly tic act ato psicanalítico
p sv c h o an alv tic te c h n iq u e técnica psicanalítica
p sy c h o n eu ro sis psiconeurose
p sv c h o sis psicose

reac tio n -fo rm atio n formação reativa

real real
realitv realidade
reg ressio n regressão
rep eti tio n repetição
rep resen ta tio n representação
rep ressed recalcado
rep ressio n recalcamento, recalque
rep u d iatio n forclusão
req u est demanda
re sistan ce. resistência
re tu m o f th e rep ressed retorno do recalcado
ru le o f ab stin en c e regra de abstinência

sad ism sadismo

sc h iz o p h ren ia esquizofrenia
sc reen -m em o rv lembrança encobridora
sec o n d ary p ro c ess processo secundário
self-an alv sis auto-análise
se n se o f g u ilt sentimento de culpa
sex u atio n sexuacão
sig n ified significado
sig n ifie r significante
sp littin g o f th e o b jec t clivagem do objeto
stag e fase
su b je c t suieito
su b lim atio n sublimacão
su p ereg o supereu, superego
su p p re ssio n repressão
su sp en d ed atten tio n atenção (uniformemente) flutuante
sv m b o l símbolo
sv m b o lic simbólico
sv m p to m e sintoma

to p o g ra p h y _____ _______________________ tópic.i

to p o lo g y _______
tra in in g a n a ly sis _
tran sfe re n c e _____
tran sitio n al o b jec t
tra u m a _________
____________________ topologia
______________ análise didática
_________________ transferência
___________ ' objeto transicional
trauma ou traumatismo psíquico
 240

u n c an n y ___________________ __ inquietante estranheza

u ríc o n scio u s ______________ ___________ inconsciente
u n c o n sc io u s f o r m a tio n s ____ formações do inconsciente
u n d o in g w h at h as b e e n d o n e _____ anulação retroativa
u s e _______________________ _________________ gozo

w i s h ____________ __________ desejo

w ish -fu lfilm e n t _ realização de desejo
w o rk o f m o u m in g _ trabalho do luto
w o rk in g -th ro u g h _ _____ perlaboração
 C O LA BO R A R A M N ESTA O BR A

N ic o le A n q u e til Je a n - P a u l H ilte n b ran d

n o v e rb e te psicose. n o s v e rb e te s aparelho psíquico, N ome-do-Pai, perv er­
G a b rie l Ba lb o são e simbólico.
n o v e rb e te M elanie Klein. A n g e la Je s u in o - F e r r e to e D e n is e Sa i n te Fa re
B rig itte Ba lb u re G am o t
n o s v e rb e te s melancolia, narcisismo, pulsão, pulsõo de n o s v erb e te s consciência e pré-consciente.
v ida-pulsõo de morte e repetição. N ic o lle K re ss- R o se n
Je a n Be rg è s n o s v erb e te s identidade sex ual e paranóia.
n o v erbete/ íise. C h ristian e L ac ô te
M arie - C h a rlo tte C ad e au n o s v e rb e te s gozo, falo e fobia.
n o s v e rb e te s de-sentido, inde-sentido, disque-ursocor- C lau d e L an d m an
rente, dit-mansão, histeria, inconscientee m' être. n o s v e rb e te s delírio e esquizofrenia.
P ie rre - C h risto p h e C a th e lin e a u M arie - C h ristin e L a z n ik -P e n o t e Fa b io Lan d a
n o s v e rb e te s desejo, ódio, real, recalcamento. n o v e rb e te autismo.
R o lan d C h e m am a R o z e n n L e D u a u lt
n o s v e rb e te s amor, anorex ia nervosa, auto-erotismo, n o v e rb e te Françoise D olto,
O utro, bulimia, contratransferência, discurso, in­ Ja c q u e lin e Lég au t
v eja do pênis, fetichism o, fim do tratamento, fort- n o v e rb e te transferência.
da, amor genital, interpretação, masoquismo, chis­ C h arle s M e lm an
te, passe, pai real/pai imaginário/pai simbólico, téc­ n o v erb e te facques Lacan e neurose obsessiva.
nica psicanalítica, relação de objeto, sex uação, sig- V ale n tin N u sin o v ic i
nificante, símbolo e trauma. nó s v erb etes castração, complex o de Édipo, neurose e
M arc D e rm o n traço unário.
N o s v e rb e te s letra, materna, esquema óptico e topolo- Je a n P é rin
gia. n o s v erb e te s denegação e superego ou supereu.
P atric k D e N e u te r A n n ic k P é trau d -Pé rin
n o v erbetefan tasm a ou fantasia. n o s v erb etes s e lf objeto transicional, D onald W ccds
C a th e rin e D e sp arts-P é q u ig n o t W innicott.
n o s artig o s isso ou id, libido e sublimação. Ja c q u e s Po ste i
C lau d e D o rg e u ille no s v erb etes neurose de angústia, Ludwig Binscoan-
n o s v erb e te s Sigmund Freud e identificação. ger, compulsão, hipnose, D aniel Lagache e cises-
P e rla D u p u is- Elb a z são.
n o v e rb e te recusa. Ed m o n d e Sald u c c i
C h o u la Em ric h n o s v erb e te s imaginário, eu ou ego efase do >.;sj: iho.
n o s v e rb e te s acting-out, afeto e angústia. Be m ard V an d e rm e rsc h
C ath e rin e Fe rro n n o s v erb etes objeto, objeto a, psicose maníaco i pres-
n o s v erb e te s formações do inconsciente, metáfora, me­ siva e sujeito.
táfora e metonímia, metonímia e sonho.