CENTRO UNIVERSITÁRIO GERALDO DI BIASE

FUNDAÇÃO EDUCACIONAL ROSEMAR PIMENTEL

PRÓ-REITORIA ELISA FERREIRA SILVA DE ALCANTARA

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCAÇÃO

CURSO DE DIREITO

HISTÓRIA DO DIREITO

Leonardo Diacomo Almeida

Nayana Vitória Oliveira Bitencourt

Volta Redonda, 2024

HISTÓRIA DO DIREITO

Artigo cientifico apresentado como requisito

parcial para obtenção do grau de Bacharel em
Direito, do Instituto Superior de Educação, do
Centro Universitário Geraldo Di Biase.

Professor Orientador: Regina Coeli

Volta Redonda, 2024

 1- Elencar em tópicos de 5 a 10 linhas as principais
concepções do Direito.

A) Nas cidades primitivas.

As sociedades primitivas, também conhecidas como

sociedades tribais, eram comunidades humanas antigas
que viveram antes do surgimento da escrita e da civilização
urbana. Elas se baseavam em relações de parentesco e
eram organizadas em torno da coletividade, ou seja, tinha
a ausência da consciência do “eu” não tendo assim o
pensamento voltado para a individualidade e com pouca ou
nenhuma hierarquia. Alguns dos traços comuns dessas
sociedades incluíam:

1. Economia de subsistência: Dependiam da caça, da

coleta e da agricultura de pequena escala para sobreviver.
2. Compartilhamento de recursos: Os membros da tribo
dividiam os alimentos e outros recursos de forma igualitária
para garantir a sobrevivência de todos.
3. Estruturas sociais igualitárias: Não havia grandes
diferenças de riqueza ou poder entre os membros da
comunidade.
4. Cultura oral: A transmissão de conhecimento e tradições
era feita principalmente de forma oral, já que a escrita ainda
não havia sido desenvolvida.
5. Relações harmoniosas com a natureza: Essas
sociedades tinham uma ligação estreita com o meio
ambiente e mantinham um equilíbrio sustentável com a
natureza.

Essas características das sociedades primitivas

influenciaram o desenvolvimento posterior do direito e das
estruturas sociais em diversas culturas ao redor do mundo.
B) Código de Hamurabi.

O Código de Hamurabi é uma das primeiras leis escritas da

história e reflete a sociedade e a visão de justiça da antiga
Mesopotâmia. Algumas das principais concepções do
Direito em relação ao Código de Hamurabi incluem:

1.Retribuição e Proporcionalidade: O código segue o

princípio de "olho por olho, dente por dente", buscando
uma punição proporcional ao crime cometido.
2.Responsabilidade Individual: Estabelece a
responsabilidade individual dos cidadãos em relação às
leis, ou seja, cada pessoa é responsável por suas ações e
deve arcar com as consequências.
3.Hierarquia Social: O código reflete a hierarquia social da
época, com penas diferentes para pessoas de diferentes
classes sociais.

4.Proteção dos Vulneráveis: Embora seja uma lei dura em

muitos aspectos, o Código de Hamurabi também inclui
disposições para proteger grupos vulneráveis, como viúvas
e órfãos.

C) Grécia Antiga.

Na Grécia antiga, o direito era visto como algo divino e

imutável, ou seja, sem possibilidade de mudança,
proveniente dos deuses, especialmente de Zeus. Havia
também a ideia de que o direito deveria ser justo, buscando
o bem comum da sociedade. Além disso, a democracia
ateniense contribuiu para o desenvolvimento de princípios
legais como a igualdade perante a lei e a liberdade
individual. A filosofia grega, especialmente a de Sócrates,
 Platão e Aristóteles, também influenciou as concepções do
direito, abordando temas como justiça, virtude e ética.

D) Direito Romano.

Algumas das principais concepções do Direito romano

incluem a ideia de que o direito é baseado na razão e na
equidade (dar às pessoas o que elas precisam para que
todos tenham acesso às mesmas oportunidades), a
importância da segurança jurídica e da previsibilidade das
normas, a noção de que o direito deve ser aplicado de
forma universal e igual para todos os cidadãos, e a
valorização da propriedade privada e dos contratos. O
Direito romano também influenciou o desenvolvimento de
conceitos jurídicos fundamentais, como a responsabilidade
civil, a posse e a sucessão.

2-Leia o código de Hamurabi e selecione 3 códigos e

elabore uma argumentação para cada código. (10 linhas)

• Código 196: "Se alguém destruir o olho de outro, seu olho

será destruído."

Esse código incorpora o princípio de "olho por olho",

refletindo uma concepção rigorosa de justiça retributiva. Tal
preceito visa a manutenção da ordem garantindo que o
castigo seja diretamente proporcional ao crime cometido.
Essa lei reflete a ideia de justiça de talião, ou seja, a
punição deve ser equivalente ao crime cometido. Além
disso, essa lei serve como um elemento dissuasório para
desencorajar a prática de agressões físicas. A punição de
perder um olho por cegar o olho de outra pessoa pode
parecer severa, mas na sociedade da época, era
considerada uma forma eficaz de manter a ordem e a paz
 social. A aplicação rigorosa da lei também demonstrava a
autoridade e o poder do rei em garantir a justiça e a
harmonia na sociedade. Por fim, o código 196 de Hamurabi
evidencia a importância da lei e da ordem na civilização da
Mesopotâmia, estabelecendo padrões de conduta e
normas para a convivência pacífica entre os cidadãos.

• Código 229: "Se um construtor constrói uma casa para

alguém, mas não a faz firme, e a casa que ele construiu cai
e mata o proprietário da casa, esse construtor será morto."

Este código destaca a importância da responsabilidade e

accountability (prestação de contas) nas práticas
comerciais e profissionais, especificamente o código 229,
trata da responsabilidade do construtor em relação a uma
casa que ele construiu e que desabou, resultando na morte
do dono da casa. Neste caso, o construtor é considerado
culpado e sua punição é a morte. Essa lei reflete a
importância da responsabilidade e da qualidade do
trabalho na sociedade babilônica, incentivando os
construtores a serem cuidadosos e competentes em suas
construções para evitar tragédias como essa. Além disso,
a severidade da punição demonstra a seriedade com que
a justiça era tratada na época, buscando garantir a
segurança e a ordem na comunidade.

• Código 15: "Se alguém rouba os filhos de outro, será

executado."

Este código aborda um crime gravemente prejudicial a

famílias e à estrutura social: o rapto de crianças. Ao impor
a pena de morte para tal ato, a lei busca proteger a unidade
familiar e a linhagem, que eram aspectos fundamentais da
sociedade e da economia naquela época. Além disso,
 reflete a importância da prole como continuidade da linha
sanguínea e como trabalhadores futuros na economia
baseada na agricultura e na mão-de-obra familiar. Por um
lado, a severidade da punição demonstra a gravidade
atribuída ao crime; por outro, ressalta a ausência de
medidas preventivas ou de soluções que considerem as
circunstâncias do delito.
O código de Hamurabi, especificamente o código 15, é uma
das leis mais conhecidas da antiga Mesopotâmia. Nesse
código, é estabelecido que se um homem raptar uma filha
de um homem livre, ele será morto. Essa lei reflete a
importância da proteção da família e da propriedade na
sociedade da época. Além disso, demonstra a severidade
das punições para aqueles que desrespeitavam as leis
estabelecidas.

3- Selecione três códigos do Direito Romano e elabore uma

argumentação para cada código. (10 linhas)

• Lex Aquilia" - Lei que trata da responsabilidade civil por

danos causados a terceiros.

O código de Lex Aquila foi uma importante legislação

romana que estabeleceu regras sobre a responsabilidade
civil em casos de danos causados por animais. Essa lei foi
fundamental para garantir a proteção das vítimas e a
responsabilização dos proprietários dos animais,
promovendo a segurança e a justiça na sociedade romana.
Além disso, o código de Lex Aquila contribuiu para o
desenvolvimento do direito civil romano, estabelecendo
princípios que influenciaram o direito moderno. Sua
aplicação também ajudou a prevenir abusos e negligências
por parte dos proprietários de animais, promovendo uma
 convivência mais segura e harmoniosa entre os cidadãos.
Em resumo, o código de Lex Aquila foi uma importante
legislação que teve um impacto positivo na sociedade
romana e deixou um legado duradouro no campo do direito
civil.

• Lex Julia de Adulteriis Coercendis - Lei que punia a prática

de adultério.

O código de Lex Julia Adulterris, promulgado pelo

imperador romano Augusto, tinha como objetivo principal
punir a prática do adultério na sociedade romana. A
legislação estabelecia penas severas para os envolvidos
nesse tipo de crime, incluindo multas, exílio e até mesmo a
pena de morte em alguns casos. A aplicação rigorosa
desse código visava manter a moral e os valores familiares
tradicionais da época, além de proteger a instituição do
casamento. No entanto, a legislação também gerou críticas
por sua natureza punitiva e por ser vista como uma forma
de controle social excessivo. Ainda assim, o Lex Julia
Adulterris teve um impacto significativo na sociedade
romana, influenciando as relações familiares e a conduta
moral dos cidadãos.

• "Lex Canuleia" - Lei que permitia o casamento entre

patrícios e plebeus.

O código de Lex Canuleia foi uma importante legislação

romana que visava permitir o casamento entre patrícios e
plebeus, promovendo a igualdade social e política na
República Romana. Essa medida representou um avanço
significativo na sociedade romana ao permitir a união entre
diferentes classes sociais, fortalecendo a coesão e a
estabilidade do Estado. Além disso, o código de Lex
Canuleia contribuiu para a integração e a pacificação entre
patrícios e plebeus, diminuindo as tensões e conflitos
existentes. Com essa legislação, a República Romana deu
um passo importante rumo à igualdade de direitos e
oportunidades para todos os cidadãos, consolidando os
princípios de justiça e equidade na sociedade romana.